关于建节军小演讲

关于建节军小演讲（精选8篇）

篇1：关于建节军小演讲

庄子何其人

庄子（约前369－前286）。战国时哲学家，庄氏，名周，字子休（一作子沐)。汉族，宋国蒙（今安徽蒙城县）人。做过蒙地方的漆园吏。庄子是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国蒙，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。代表作《庄子》并被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。

庄子是道家学派的代表人物，是老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是皈依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。庄子曾作过漆园吏，生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。对于庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，在唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”，后人即称之为“南华真人”，被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师，视其为太乙救苦天尊的化身。庄子一生著书十余万言，书名《庄子》。著书于越国杭州。《庄子》一书也被称为《南华真经》。其文章具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有很大影响。这部文献是中国古代典籍中的瑰宝。

他的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天地生”的，从“道未始有封”，庄子主要认为自然的比人为的要好，提倡无用，认为大无用就是有用。就像“ 一棵难看的树被认为无用，有一个木匠要找一棵树作房梁，但这棵树太弯了，没法做房梁；第二个木匠找树做磨的握柄，要弯的，但这棵树太难看了，又没办法；第三个木匠要做车轱辘，但这棵树长得不行，从某方面讲是无用的。但从庄子的角度看，无用就是有用，大无用就是大有作为，所以庄子提倡无用精神（即“道”是无界限差别的），属主观唯心主义体系。“道”也是其哲学的基础和最高范畴，即关于世界起源和本质的观念，又是之人认识境界。主张“无为”，放弃一切妄为。又认为一切事物都是相对的，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”（《齐物论》）的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。在政治上主张“无为而治”，反对一切社会制度。

庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。其超常的想象和变幻莫测的寓言故事，构成了庄子特有的奇特的想象世界，“意出尘外，怪生笔端。”（刘熙载《艺概·文概》）庄周和他的门人以及后学者著有《庄子》（被道教奉为《南华经》），道家经典之一。《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇。分为：外篇、内篇、杂篇。其中内篇七篇，一般定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。

《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。研究中国哲学，不能不读《庄子》；研究中国文学，也不能不读《庄子》。鲁迅先生说过：“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（《汉文学史纲要》）名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》等，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。代表作品

《庄子》书分内、外、杂篇，原有五十二篇，乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益，至西汉大致成形，然而当时流传版本，今已失传。目前所传三十三篇，已经郭象整理，篇目章节与汉代亦有不同。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心，而外、杂篇发展则纵横百余年，参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。司马迁认为庄子思想“其要归本于老子”。然而就庄子书中寓言、义理及《天下篇》对老子思想所评述，老子与庄子思想架构有别，关怀亦不相同，所谓“道家”思想体系与《庄子》书，实经过长期交融激荡，经汉代学者整理相关材料，方才编定。庄子学说

《史记》用精练的几行字介绍了庄子，说他著书十余万言，大抵都是寓言，如其中的《渔父》、《盗跖》、《胠箧》等篇，都是用来辨明老子的主张的。

《庄子》共三十三篇，分“内篇”、“外篇”和“杂篇”三个部分(“内篇”七篇，“外篇”十五篇，“杂篇”十一篇)一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；“杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》、《说剑》等。内篇最集中表现庄子哲学的是《齐物论》、《逍遥游》、《大宗师》等。

编辑本庄子哲学

“仁义”二字被视为儒家思想的标志，“道”一词却是道家思想的精华。庄子的“道”是天道，是效法自然的“道”，而不是人为的残生伤性的。

庄子的哲学主要接受并发展了老子的思想。他认为“道”是超越时空的无限本体，它生于天地万物之间，而又无所不包，无所不在，表现在一切事物之中。然而它又是自然无为的，在本质上是虚无的。

在庄子的哲学中，“天”是与“人”相对立的两个概念，“天”代表着自然，而“人”指的就是“人为”的一切，与自然相背离的一切。“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。

庄子主张顺从天道，而摒弃“人为”，摒弃人性中那些“伪”的杂质。顺从“天道”，从而与天地相通的，就是庄子所提倡的“德”。

在庄子看来，真正的生活是自然而然的，因此不需要去教导什么，规定什么，而是要去掉什么，忘掉什么，忘掉成心、机心、分别心。既然如此，还用得着政治宣传、礼乐教化、仁义劝导？这些宣传、教化、劝导，庄子认为都是人性中的“伪”，所以要摒弃它。

作为道家学派始祖的老庄哲学是在中国的哲学思想中唯一能与儒家和后来的佛家学说分庭抗礼的古代最伟大的学说。它在中国思想发展史上占有的地位绝不低于儒家和佛家。

庄子认为人活在世上，犹如“游于羿之彀中”，到处充满危险。羿指君主，彀指君主的刑罚和统治手段。对于君主的残暴，庄子是一再强调的，“回闻卫君，其年壮，其行独；轻用其国，而不见其过；轻用民死，死者以国量乎泽若蕉，民其无如矣。”。所以庄子不愿去做官，因为他认为伴君如伴虎，只能“顺”。“汝不知夫养虎者乎！不敢以生物与之，为其杀之之怒也；不敢以全物与之，为其决之之怒；时其饥饱，达其怒心。虎之与人异类而媚养己者，顺也；故其杀者，逆也。”还要防止马屁拍到马脚上，“夫爱马者，以筐盛矢，以蜄盛溺。适有蚊虻仆缘，而拊之不时，则缺衔毁首碎胸。”伴君之难，可见一斑。庄子认为人生应是追求自由。

与佛教相类似的，庄子也认为人生有悲的一面。《齐物论》中有“一受其成形，不忘以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰，而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？”

庄子认为如果能做到“齐物”，那么他便能达到“逍遥”的境界。这是庄子哲学中另一个重要概念，这是个体精神解放的境界，即无矛盾地生存于世界之中。庄子并不否认矛盾，只是强调主观上对矛盾的摆脱。庄子用“无为”来解释这一术语，与老子不同，这里“无为”是指心灵不被外物所拖累的自由自在，无拘无束的状态。这种状态，也被称为“无待”，意为没有相对的东西。这时，人们抛弃了功名利禄，“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷。”这句被普遍认为《逍遥游》一篇主旨，同时也是《庄子》一书的主旨。这是一种心与“道”合一的境界。

庄子认为一般人很虚伪，“人心险于山川，难于知天。天犹有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情。”。他批评儒家“以仁义撄人之心”，这样会导致 “天下脊脊大乱。而君主的专制统治和对知识的爱好，只会使人心更加败坏，“民之于利甚勤，子有杀父，臣有杀君，正昼为盗，日中穴阫。”

流沙河认为，庄子的为人主要有四点，“一曰立场，站在环中。二曰方法，信奉无为。三曰理想，追慕泽稚。四曰修养，紧守心斋。”

所谓环中，就是不持有任何立场。《内篇·齐物论》中有“得其环中，以应无穷”，《杂篇·则阳》中有“得其环中以随成”。无为在《庄子》中经常出现，庄子认为无论治国还是做人，都要无为。但无为颇难解释，流沙河认为是“伪”或是“人为”的意思。“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中”，是追求自由。“若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气！听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”，所谓心斋就是要排除心中的种种杂念。

历史地位

在知识分子的心目中，老庄，尤其是庄子的哲学是最为适应创造力的需要，最贴合他们内心深处隐微的部分的。它在儒家的规矩严整与佛家的禁欲严峻之间，给中国的知识分子提供了一块可以自由呼吸的空间，它是率性的，是顺应自然的，而反对人为的束缚的，它在保全自由“生命”的过程中，竭尽了最大的心力。

庄子在中国哲学史上既是一位有着鲜明特色的伟大哲学家，又富于诗人的气质。在他的著作中，用生动形象而幽默诡异的寓言故事来阐述自己的思想，这种寓言的方式使庄子的思想和想象具有着水一般的整体性。

庄子的文章结构，很奇特。看起来并不严密，常常突兀而来，行所欲行，止所欲止，汪洋恣肆，变化无端，有时似乎不相关，任意跳荡起落，但思想却能一线贯穿。句式也富于变化，或顺或倒，或长或短，更加之词汇丰富，描写细致，又常常不规则地押韵，显得极富表现力，极有独创性。

庄子一生洁身自爱始终过着清贫的隐居生活，他继承并发扬了老子的道家思想，是惊世骇俗的哲学大家，也是才华横溢的文学奇葩。曾经“庄周梦蝶”，他分不清梦境和现实的差距。他与时人惠子有“安知鱼乐”的精彩辩论。相传，庄子妻子过世时，他鼓盆而歌。庄子的寓言有汪洋恣肆的想象，缜密精微的哲理，生动细腻，挥洒自如。

庄子文字的汪洋恣肆，意象的雄浑飞越，想象的奇特丰富，情致的滋润旷达，给人以超凡脱 俗与崇高美妙的感受，在中国的文学史上独树一帜，他的文章体制已脱离语录体形式，标志着先秦散文已经发展到成熟的阶段，可以说，《庄子》代表了先秦散文的最高成就。

庄周一生著书十余万言，书名《庄子》。这部文献的出现，标志着在战国时代，中国的哲学思想和文学语言，已经发展到非常玄远、高深的水平，是中国古代典籍中的瑰宝。因此，庄子不但是中国哲学史上一位著名的思想家，同时也是中国文学史上一位杰出的文学家。无论在哲学思想方面，还是文学语言方面，他都给予了中国历代的思想家和文学家以深刻的，巨大的影响，在中国思想史、文学史上都有极重要的地位。

庄子的翅膀 叶春雷

1.人到中年，活着感觉越来越沉重。这种沉重就像一个人陷入沼泽，你拼命想挣脱泥水的围困，想让自己的身体变得轻盈，从而从泥沼的吸引中脱颖而出，但是你似乎越挣扎，陷得越深。(开篇写自己的感受）

2.我感觉自己正陷入这种恐惧。我周围的生活就像一个巨大的泥沼，我深陷其中，不能自拔。这时候我想到了庄子，想到了那个贫穷而中年丧妻的庄子。这只蝴蝶，或者大鹏。这是长翅膀的庄子，从人世的巨大泥沼中超脱出来从而变得轻盈无比的庄子。比起我生活的时代，庄子的周围才真正称得上是一个巨大的泥沼，一个恐怖的陷阱。庄子，包括和庄子一样地位卑微的“士”以及比庄子地位更加卑微也更多数的“庶”，他们只是君主的猎物，被围困在君主的苑囿里，君主什么时候高兴了或者不高兴了，就宰杀一只，纯粹为了娱乐。那是一个毫无生命尊严的时代，那是一个人命低于苹菅的时代。（庄子的困境与轻盈）3.庄子也是一只猎物呀，被君主围捕，但却冲破君主的包围圈，胜利大逃亡了。对于“士”，君主不是纯粹用刀剑来对付，他们还用蜂蜜和甜酒，用玉帛和铜币。他们要让一部分猎物成为自己的宠物，供自己取乐，同时也会为自己充当爪牙，去猎杀更加低级的“庶”。（被围捕）

4.庄子被诱惑。楚王派使者持千金来了。楚王要降服这一只桀骜不驯的猎物。温柔的大网张开了，暗藏杀机。但庄子就是不入其彀中。庄子选择了突围。庄子冲天而起。庄子就是这样被逼出了一双翅膀。（被诱惑）

5.庄子从此不再是一只猎物。庄子完成了自己。因为有了翅膀。因为舍弃。庄子获得了前所未有的自由。自由是什么?自由是你一无所有之后，还能自信地对所有的人说：“我富甲天下。”我们有这种气魄吗?没有。所以我们成不了庄子。（有了翅膀，舍弃，获得了前所未有的自由）

6.庄子曾经向监河侯贷粟。因为庄子家贫。庄子从来不是迂腐的伯夷叔齐，庄子知道生命的可贵。但庄子从来不向君主摇尾乞怜，像那些君主豢养的哈巴狗。庄子是有翅膀的人。庄子的灵魂在天上，在与天地精神相往还的浩渺宇宙间。庄子是能够吞吐宇宙的人，“抟扶摇直上者九万里”，庄子宁愿在污泥中曳尾，因为曳尾污泥，那是在与大自然肌肤相亲。（庄子的的精神世界）

7.庄子就这样拔地而起。庄子在我们灵魂的仰望中翩翩起舞。庄子是雄浑的，庄子也是妩媚的。庄子一会儿是大鹏，力拔山兮气盖世；一会儿是蝴蝶，流连戏蝶时时舞。庄子让当时的社会吃惊，更让后人吃惊。这个长着翅膀的怪物，滑过阴暗的宫廷，滑过君主的刀丛，竟然毫发无损。凭什么?凭他的一对翅膀。（长翅膀的庄子）

8.人到中年，我感到生命的沉重。因为我没有庄子的翅膀。说到底我没有庄子那样彻底的思想。思想使人轻盈。金钱使人沉重。在我们生活的这个时代，每个人都被捆缚在欲望的战车上，每个人都在冲锋陷阵，都在拼命拼杀。这是另一个尸横遍野的战场，没有硝烟，但比起战国的刀光剑影、血肉横飞，丝毫也不逊色。我们没有翅膀，我们只有欲望。（生命的沉重---金钱）9.沉重是自找的。

10.庄子是战国时最伟大的散文家。因为庄子的散文也有一双翅膀。能够飞翔的散文才是好散文，而能够在飞翔中不被大风刮散架的散文才是散文中的珍品。庄子的散文在历史的大风中飞翔了二千多年，不仅没有散架，没有像羽毛一样被刮得无影无踪，反而在风沙的打磨中日益铮亮，这得益于庄子翅膀的轻盈，还有坚实。（能飞翔的散文）

11.我飞不起来。因为我的沉重。这种沉重是污浊的，散发着生活的枯枝败叶的腐朽气息。我的生活中堆积着那么多腐朽的枯枝败叶，但我一点也不舍得丢弃，反而视若珍宝，所以我注定无法轻盈。

12.还是不要胡言乱语了。让我们的心，老老实实地在股票与基金的浮沉中，飞翔一生吧。（痛苦吧，无奈。）

（《散文》2008年第3期）

篇2：关于建节军小演讲

各位领导、各位评委、各位来宾：

大家上午好！

我是来自松柏中心学校的王艳，我演讲的题目是《家访---触动心灵的旅程》。

1993年我师范毕业，成了一名光荣的人民教师，从事教育工作近二十年了，担任班主任工作也近二十年。家访对我来说并不陌生，不过过去我的家访对象大多是调皮捣蛋或是成绩差的学生。

去年秋季，开学伊始。我校“课内比较学，课外访万家”的活动就轰轰烈烈开展起来，按照学校统一安排，我、柯贤杰老师、王康老师我们一起走访我班的19个学生家庭。

韩欣雨，我班个子最高的女孩子，特别不爱说话，和同学也不大合群，见到老师总是脸一埋低头就走。我们三人决定先去她家看看。下了一个星期的雨，天终于放晴了，趁着周末好晴天，我们一行三人来到韩欣雨家，她家在一个小山包上，有十来户人家散居在小山包上，家家都是小洋楼，就她家还是三间老土坯房。因为下雨房内潮湿，道场的铁丝上晒满了衣服被褥，连走道都没了，一踏进她家门，一股霉味扑鼻而来。对于我们的突然来访，韩奶奶显得十分高兴，连忙招呼我们坐，韩欣雨懂事地端来茶水。倒是他的妹妹韩佳欣，好像很怕人，躲在奶奶身后，露出一双眼睛怯生生的瞄着我们。当我们说明来意，老人打开了话匣子，为了挣钱盖房，韩欣雨刚上学时，她妈妈就去武汉打工，一年也就回家过年。他爸爸也到处打零工，只有没活干时，才回来几天。姐妹两个跟着快七十岁的奶奶，奶奶算是文化人，年轻时当过代课老师，但家里地多活多一人白天黑夜连轴转，也无暇顾及姐妹俩。韩欣雨就充当了妈妈的角色，洗衣做饭做家务，照顾妹妹的生活。

“那您和她妈妈谈过要求她回家吗？”我急切的问。听到这个问题，老人显得很激动，忿忿地说：“怎么没说过，可她总是说钱没挣够不回来。现在两个孩子连她妈妈的电话都不接，都不认她那个妈，只巴恋我。”老人疼爱地摸摸小孙女的头，接着说，“只是可怜了我这两个孙女，小孙女从一岁多到现在和她妈妈呆在一起的时间还不足五个月。”说到这儿老人哽咽了，我的心不由得揪成一团，我女儿和韩佳欣同岁，她五年了才见过妈妈几次面，而我每天下班回家，女儿做完作业，都还要向我撒撒娇，要我背一背或者抱一抱……看看低矮潮湿的房屋，看看年老的奶奶，我们能说些什么呢？走在回家的路上，我们三个沉默了，都在想着各自的心事，我在心里只懊恼：为什么韩欣雨把头发绑得乱七八糟时，我不能帮她把头发梳顺，而是要批评她呢？为什么她不爱说话，和同学不合群时，我不去和她谈心引导她，而是对她不闻不问呢……

家访在继续，我的心也一次一次地揪起来，我班19个学生，两个孩子没有妈妈，一个无父无母，三个长年跟着爷爷奶奶。彭菲菲，一个刚转入我班的女孩儿，一岁多时母亲离家出走，至今未归，十年来她和爸爸相依为命，爸爸已经五十岁了，颈椎、腰椎都有严重的毛病，做一天活得歇好几天。每天放学回家做完作业，她还要做饭做家务，照顾爸爸的生活。但这并未影响她的成长，她乖巧懂事，学习自觉，成绩较好。是老师得力的小助手。

……

说实话，从教以来，我的心灵没有受到如此强烈的震撼，总以为感动离我们很远很远；总以为孩子们还没有长大，不谙世事；总以为父爱母爱给他们撑起了心头的荫凉，他们正享

受着童话般的幸福……一次次家访的经历，颠覆了我心中许许多多的“总以为”。从此，我的课堂有了更多的关爱，事实上，我态度的转变也很快从韩欣雨同学的表现上显示了出来，下课了，她常和同学跳皮筋，踢毽子，见到老师主动打声招呼，而我，作为他的老师，又何尝不是有了长足的进步。

家访是一次心灵的旅程，它让我走进了孩子们的故事，被故事中的人物感动着。我要做一个坚定的麦田守望者，撑起一把爱的绿伞，跟孩子们牵手走过童年岁月。

“访万家”活动还在继续，我也会将我的家访活动进行到底！我深知来回的路很长很长，但我坚信路的远方一定有灿烂的阳光！

谢谢大家！关于教师职业道德演讲比赛演讲稿

各位尊敬的领导，各位亲爱的同事，大家好!我叫张艳，今天我演讲的题目是：爱岗敬业之青春无悔。

人们用无数美好的词句来形容美丽的青春。的确，青春充满了理想与信念;充满了激情与希望。我常常在想，美丽的青春到底是什么?当我面对一群群活泼可爱的孩子，我恍然大悟，原来青春是一种责任。青春更是一种幸福，这种幸福便是我和孩子们在一起的快乐，它让我深刻地感受到了青春的激情会在孩子们中间迸发、激荡、升华。

果果美术的教学理念坚信幼儿美术是充满童趣、充满创新的。我把这个理念应用在实际教学中，要求自己做到平等的对待每一个孩子。我把孩子们比作幼苗、比作新玉，我细心的浇灌、培育、呵护、雕琢他们。我清楚的知道自己从事的是阳光下最光辉的职业，我所走的是一条充满青春气息的绿色道路。我带给孩子们的应该是真挚的、无私的爱。

“学高为师，身正为范”，年青的我们接受了无数的挑战和冲击，今天网络时代已经深深融入了人们的生活，为教育赋予了全新的内涵，“育人”已不能简单地理解为知识传授，而是要教在今天想在明天。我们可以培养孩子们乐于探索的兴趣、独立思考的能力、动手创造的激情，努力培养充满活力的下一代，我们用自己的知识、品德、智慧去哺育他们，用青春和汗水去托起明日的新星。

回顾以往果果美术创业初期那段岁月有欢笑也有泪水，那时的果果远没有今天的规模，只有三间教室、三四个老师。可我们有着坚定的信念，在郭老师和杜老师的的带领下通过大家的不懈努力经历了这些年的风风雨雨，终于获得了家长和孩子们对我们的认同，获得了社会各界对我们的肯定。无论在学习环境、教学质量、社会口碑等各方面果果美术在当地同行业中首屈一指、遥遥领先。作为陪伴着果果美术一起成长的一名老师我发自内心的感到骄傲和自豪。但是绝不能安于现状。我要不断学习新知识，补充能量，和同事们一起进步，让果果美术永远成为别人赶超的目标。

篇3：关于建节军小演讲

2011年10月14日, 黑龙江省电力公司召开了“ERP辅助模块—基建管控系统”验收会, 这是基建管控系统在国家电网公司系统推广实施后首家完成的验收工作。

“ERP辅助模块—基建管控系统”在黑龙江省电力公司的成功实施应用并通过验收, 规范了公司各业务部门对基建业务的管理流程, 加强了业务单位间的信息交流, 提升了各级人员的管理理念, 节约了管理成本, 有效提升了基建业务管理水平, 使电网建设工程项目实现了全过程的标准化管理。截至目前, 按国家电网公司要求, 黑龙江省电力公司已将2011年的95项里程碑项目全部纳入“ERP辅助模块—基建管控系统”。

篇4：关于建节军小演讲

人生态度

有人曾说过，一个人的成功与否，取决于他的人生态度。凡是成功者，始终用最积极的思考、最乐观的精神来支配和控制自己的人生。而失败者则恰恰相反，他们的失败，完全在于他们的人生态度：对待生活、对待别人、对待事物的态度。

关于人生态度，梁漱溟先生曾经对此有极为精辟的论述，他将人生态度分为三种：逐求、厌离和郑重。逐求即对物质的追求，如饮食、宴安、名誉、声、色、货、利等，一面受趣味引诱，一面受问题刺激，颠倒迷离于苦乐中，与其他生物亦无所异;此种态度为多数人的人生态度。

骂，做坏事有好人骂，不做事也是会有人骂的。既然如此，就可以做自己的事，做自己想做的人。

我常常怀念童年的时光，对许多人来说，童年都是幸福的。那时，对于物质没有太多要求，吃米饭、玩泥巴都是幸福;那时，不在乎别人的评价，天真坦诚，童言无忌;那时，没有学习的困惑，工作的烦恼，家庭的负担以及社会的压力。此乃梁先生所言的郑重的生活态度，天然之郑重。

我可以并希望做到的是囊中羞涩，却精神饱满;外在贫乏，内心却充实;道路曲折，前途却光明;生活简单，却幸福万分。

关于人生演讲稿范文汇编

亲爱的同学们：

你遭遇过人生的成功与失败吗?是啊，人生如画，哪怕笔法再纯熟，也不可能尽善尽美;人生如歌，尽管旋律很优美，但也不能保证个个音符都铿锵圆润。在我们取得成功的道路上，我们同时经历着这样或那样的遗憾与失败。并且，在今后的人生道路上，或许会遇到更多的挫折和失败。

当《千手观音》令大家拍案称奇的时候，当洪占辉感动中国的时候，我们除了热泪盈眶，又有没有思考过，如果挫折和不幸发生在我们自己的身上，我们又该如何去面对呢?是灰心?还是信心?如果你选择了前者，无疑你是个懦弱的人，你苦恼于失败，退避于失败，你将永远不会达到成功;然而如果你毅然选择了后者，那么可以肯定的是你是个顽强坚定的人，你不畏于挫折，勇于挑战挫折，你超强的自信心，将使你踏上成功的第一步。

也许，有人会认为人生路上的失败和痛苦是命运的不公，这里，我想讲一则寓言与大家分享。空旷的广场上有一座雄伟的雕像耸入云霄，地面上铺的是整整齐齐的大理石板。大理石方砖仰头看看高耸的雕像，抱怨到：我们都是用同样的材质做成的，为什么你每天接受千万人的景仰，而我每天却要遭受千万人的践踏?雕像微微笑了笑，缓缓地说：“我们的确是用同样的材质做成的，但你还记得当初我们的制作过程吗?你，只经过了简单的几次切割，就成了现在方方整整的模样;而我呢，却经历了千万次斧凿刀刻，才铸就今天的脸庞。”同学们，听到这里，你还认为痛苦是不幸、失败是不公吗?也许你曾经或正在经历着常人难以想象的磨难，请把它当作财富吧!它是你迈向成功的最好的台阶。

古往今来，逆境中的故事数不胜数。越王勾践，卧薪尝胆，十年教训，终于实现了“三千越甲可吞吴”的誓言;司马迁，身受腐刑，忍辱负重，写就了被称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》;曹雪芹，门道中落，举家食粥，笔耕不辍，一部反映封建大家族没落的中国古典小说颠峰之作——《红楼梦》由此诞生;陈景润，蛰居斗室，终日与黑笔白纸为伍，呕心沥血，十数春秋，摘到了数学皇冠上的明珠。

篇5：关于建节军小演讲

尊敬的各位领导、来宾朋友、老师们，亲爱的同学们：

大家好!

今天是“六一”国际儿童节。55年前，国际民主妇女联合会为保障全世界儿童的生存权力、保健权力和受教育的权力，于1949年11月在莫斯科召开的一次大会上决定每年六月一日为国际儿童节。1949年12月23日，中国政府也规定六月一日为儿童节。于是，全世界的儿童就拥有了一个属于自己的节日——“六一”国际儿童节。

在此，我谨代表旗政府向全体同学致以节日的祝贺，祝大家节日快乐。我也借此机会向全体教师及一直以来关心和支持特殊教育院工作的社会各界人士，表示衷心的感谢和崇高的敬意。在这里，我还要特别感谢韩国新韩株式会社社长、呼伦贝尔市天福畜牧发展有限公司董事长黄永国先生及其全体员工，因为有了你们的大力资助，才使得这些残疾儿童得以重返校园，过上与正常儿童一样的校园生活，长大后成为自强自立的祖国栋梁之才。

同学们，“六一”是你们最快乐的节日，“六一”也是我们最高兴的日子。因为：你们是家庭的宝贝，更是家庭的希望。你们能够快乐地成长，家庭就充满欢歌与笑语。你们是学校的孩子，更是学校的希望。你们能够全面地发展，学校就充满生机与活力。你们是社会的未来，更是社会的希望。你们能够和谐地发展，社会就充满热情与友爱。你们是祖国的花朵，更是祖国的希望。你们能够茁壮地成长，祖国就充满美好与希望。

希望同学们：乐学、尚美、合作、创造。学会做人、学会求知、学会做事、学会共处。像大人一样富有责任心、富有使命感，堂堂正正做人，认认真真做事，快快乐乐学习，健健康康成长。热爱祖国、热爱党、热爱人民、热爱自然、热爱生活、热爱科学、热爱学习、热爱劳动。珍惜生命、珍惜时间、珍惜友谊、珍惜学习与发展的机会。关心社会、关心环境、关心集体、关心他人。尊敬师长、团结同学、礼貌待人;明辨是非、辨别美丑、为人正直。做一个理想远大、品行端庄、学习优良、身心健康的共产主义事业的接班人。

希望老师们：求真、尚美、协作、创造。全面贯彻执行党的教育方针，教书育人，五育并举。牢固树立服务意识、质量意识和精品意识。面向每一个学生，珍惜每一个教育机会，上好每一堂课，做好每一件事，促进每一个学生的健康、和谐、全面的发展。为学生的终 生发展奠定坚实的基础。

残疾儿童是弱势群体中特殊人群，他们身残志坚，对生活同样热爱，甚至比健全儿童更能感知生命的可贵，生活的沸腾。我们要向全社会呼吁：把特殊的爱献给特殊的人群，用我们的爱托起残疾儿童教育事业，因为关注和保障需要你我共同的努力。“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”，我相信，“爱之海”教育院一定能够办成全旗、全市乃至全区的一所重点残疾儿童少年教育院校。

最后，祝同学们节日快乐，也祝愿各位领导、同志们身体健康，工作顺利。

谢谢大家。

关于元旦演讲稿范文

【关于元旦演讲稿范文】

×刚刚过去的××年，是全县农村信用社发展历史上极不平凡的一年。年初，由于“非典”疫情突然降临，给我们的业务经营带来了异常严峻的困难局面。在突变的形势面前，全县上下处变不惊，临危不乱，群策群力，团结拼搏，夺取了各项业务的新胜利。截止到年末，全县信用社各项存款余额达到××亿元，比年初增加××

亿元;实现各项收入××万元;完成考核利润××万元;其它各项指标也均超额完成了上级交给的任务。在各项业务快速发展的同时，我们通过深入开展管理年活动和狠抓文明优质服务，内部管理水平和社会形象也有了新的提高。在全市组织的××年内部管理和定性指标验收中，联社取得了总分!向大力支持和帮助我校发展的社会各界朋友表示衷心的感谢!

篇6：关于师德演讲演讲稿

师德演讲

各位，大家好！刚才那位老师关于师德演讲，有一位语文老师，他为了让学生多学点知识，一次又一次的占用了学生自习课，学生开始还能够理解老师，到后来实在无法忍受，便给校长写信，诉说他们心中的苦恼，当校长向语文老师转达学生的意见时候，这位白发苍苍，快要退休的老师流泪了，他说“我可一分钱的报酬都没有要啊？我义务为学生补课，把我全部身心都给了学生，可换来竟是什么呢--”我一点都不怀疑这位老师对学生真诚的爱和他那无私奉献的精神，但是我却对他感到无限的悲哀，因为他在付出“爱心”的同时，又“爱你没商量”的侵占了学生本应自己支配的自习课的时间，可这也是学生的权利啊！我们一些善良的教师在日常的教学生活中，往往在不知不觉地用自己无私的爱损害着学生的尊严和感情，甚至侵犯学生的权利。这又让我想起了另一个故事。有一个非常爱养狗的人，花了很多的钱，来养他的狗。他听说，深海鱼油对狗的发育很有帮助，于是每天一大早，他都把狗抓过来，用两条腿夹住它的头，强迫它张开大嘴，然后使劲往它嘴里灌鱼油。可是，每一次狗就是不肯吃。有一次，狗儿奋力挣扎，甩脱了主人的腿，鱼油流得满地都是。就在他回过头来的时候，却看到狗掉回头，津津有味地舔着洒在地下的鱼油，此刻他才明白，原来狗所抗拒的不是鱼油，而是他喂食鱼油的方法。这个故事，和我们教师教育学生是多么的相似啊！我们以为我们对学生是一片爱心，我们给他们的东西都是为他们好，可是末曾想到学生竟然那么抗拒甚至拚死不从。我们觉得很受伤，觉得学生不懂事，觉得我们的爱都付之东流，可是我们有没有考虑过学生的心理感受？学生为什么会抗拒？是抗拒我们的爱心吗？是抗拒我们给他的东西吗？不是的！学生抗拒的，不是我们给他的内容，而是我们给它的方式。不懂得爱的方式，那就是变形的爱，那就是糊涂的爱，就算你爱学生爱得死去活来，学生依然是雾里看花，就像是一首歌唱的，你的柔情，我永远不懂。这难道不是我们作为人师的悲哀吗？陶行知先生的四颗糖果的故事，也许会给我们带来深刻的启示。他在育才中学做校长的时候，有一次，他发现一个男同学拿一块砖头正想打另一个同学，他及时制止了，要这个学生放学后到他办公室去。放学后，这个男同学到了陶先生的办公室，陶先生便掏出一颗糖，微笑着说：“这是奖给你的，因为你很尊重我，听从了我的话。”当学生不知所措的时候，陶先生掏出第二颗糖接着说“这第二颗糖也是奖给你，因为你很守时，准时到了我的办公室。”这个同学深感意外，陶先生掏出第三颗糖说：“据我了解，是一个男同学欺负一个女同学，你才想拿砖头砸人的，这颗糖应奖励你的正义感。”此时此刻这个同学声泪俱下，激动地说：“校长，我知道错了……”此刻，陶先生打断了学生的话，掏出第四颗糖对他说：“你敢于承认错误，这是我奖励给你的第四颗糖，我的糖果完了，我们的谈话也就结束了。”陶行知的四颗糖果,带给学生的是一份意外的甜蜜,一份发自内心的尊重、一份鼓励、一份赏识、一分浓浓的爱。从这件事上，我们也可以看到，我们对学生的爱，应该关注学生情绪，走进学生的心灵，只有这样才能给他们恰如其分的爱，只有这样才能给他们充满人性人情的爱。这种爱，就是宽容的爱，平等的爱，激励的爱，正如陶先生用一颗宽容的心来对待学生成长道路上的错误--用平等、尊重、肯定、赞赏和鼓励来激发学生的潜力，才有了这奇迹般的效果。周弘老师的常识教育，卢勤老师的告诉孩子你真棒，不正是用这种方式，感染着我们孩子。他们用独特的爱成就了别人，也成就了自己。新时期的教育向新时期的教师提出更新更高的挑战。当我们把爱洒向每个孩子心灵的时候，当我们有自己的人格魅力去感动孩子的时候。“春风化雨，润物无声”让我们多一些和风细雨，多一些阳光雨露，不一定要狂风暴雨，不一

定要惊天动地。让我们用恰到好处的爱。去发挥学校教育最大作用，让我们一起用心灵托起明天的太阳。谢谢各位！

篇7：关于建节军小演讲

关键词：C8051F020,高速ADC,优化,C51,中断

引言

在设计需要进行时间序列采样的数据采集仪表中, 需要用ADC对电压信号进行等间隔高速采样并缓存, 带有高速ADC的C8051F020[1]单片机是一种很好的选择。C8051F020是一款由Silicon Laboratories公司生产的高性能8位混合信号兼容MCS-51单片机, 内部集成4096字节的XRAM, 以及2个带有PGA的高速ADC, 其中8位模数转换器ADC1采样率高达500k SPS (Sample per second) 。在进行时间序列分析的应用中需要编程ADC1进行数据采集并将数据缓存到XRAM中。C8051F020的机器周期和时钟周期相等 (传统单片机的机器周期等于其时钟周期的12倍) , 当使用24MHz的晶振时, 速度最高可达到24MIPS (Million Instructions Per Second) , 传统单片机仅2MIPS。虽然这个速度看起来已经很快, 但是如果需要使得ADC1工作于最高频率, 代码的编写则需要相当的技巧。针对时间关键部分的编程, 除了需要考虑常规的代码优化方案[2], 如循环展开、宏替换函数等之外, 本文将从基本的采样设计程序结构设计入手, 研究如何在Kei集成开发环境下编写合适的C语言代码驱动F020的ADC1, 使其工作于最高采样率。

ADC1高速采样的初步时间估算

时间序列的获取需要进行等时间间隔采样, 也就是要编写代码驱动ADC1进行高速等间隔采样并将数据存储到有限数量的XRAM。C8051F020中没有DM A模块, 控制A D C 1采样以及将采样结果传送到XRAM均需要CPU的直接操作。设定单片机系统时钟24MHz, 则其机器周期为T=1/24MHz≈41.67ns。ADC1的时钟根据器件手册最高可配置为6MHz[1], 可由系统时钟4分频得到;当ADC1工作于500k Hz时, 采样周期为2μs=2000ns, 在该段时间如果运行单周期的指令, 可以运行2000ns/41.67ns=48条指令, 简记为48T。已采样点数计算和判断、跳转以及外部存储器的访问等操作均需要执行时间≥2T的指令, 初步分析在此期间最多可以运行24条汇编指令。

为了实现等时间间隔采样, 根据对F020数据手册的阅读, 应该采用定时器2或3周期触发ADC1, 并在ADC1采样结束立即将采样结果传送到XRAM。该类程序的设计一般有两种模式:查询方式和中断方式。通常而言, 中断有利于节约CPU时间, 本设计即从中断模式设计开始分析。

中断模式代码设计

采用中断模式需要在中断服务函数中将采样结果传送到XRAM。仔细分析ADC1的中断服务函数, 包含下面几个操作步骤 (各步骤后面的括号内为各步骤的预计耗时) :

1.从中断向量表跳转到中断服务函数 (耗时=4T) ;

2.将采样结果从ADC传送到XM (耗时≥4T) ;

3.对已采样点数进行计数 (耗时≥4T) ;

4.判断是否需要继续采样 (耗时≥4T) 。

在中断调用中还有进入中断和退出中断的时间消耗, 至少为5T。因为C8051F020是8位单片机, 而片内的4096字节的寻址以及已经采样点数的计数和是否需要继续采样的判断均至少需要2条指令, 运用中断的方式还要涉及到现场保护的堆栈操作, 因此时间的估算非常复杂。笔者在Keil公司的UV集成开发环境下编写C语言驱动并分析其反汇编的代码[3], 通过对其汇编语言代码进行跟踪分析以实现代码运行时间的分析和评估。

测试中, 将ADC1设置为由Timer3的溢出而周期触发, 并且允许ADC1中断和全局中断。为了使得代码运行快, 编写的ADC1中断服务函数应该尽量简短。下面是中断服务函数的代码:

中断服务函数内部仅包含3条代码, 分别实现中断标记的清除 (行1) 、采样结果的保存以及计数 (行2) 、判断采样数量是否到达预定值从而决定是否停止Timer3 (从而停止ADC1) (行3) 。以上C语言代码反汇编之后得到的汇编代码见图1。

代码的编译采用的Keil的C51, 版本号9.00, 无论优化速度还是代码大小均得到同样的编译结果。可以看出, 仅仅3行的C语言代码在编译为汇编语言之后变得很复杂。上面汇编代码中增加了对累加器、指针寄存器、状态寄存器以及工作寄存器组的现场保存和恢复。经过计算和测试, 该部分代码运行需要的时间68T, 加上中断向量表的跳转指令4T, 中断处理部分需要时间72T, 远远超出了48T的限制。考虑到Keil C51中可以通过使用using i Reg Bank (其中i Reg Bank=0, 1, 2或3) 指定中断程序的寄存器组[4], 从而可以减少保存局部变量带来的时间消耗。但是即使这样, 也只能将中断处理部分的时间减少到68T, 还是远大于48T。因此必须对代码进行进一步优化。

增加额外Timer中断以简化中断模式代码

从反汇编的代码来看, 时间的消耗主要集中在行2和行3两条C语句上, 如果能够减少或简化这2条指令, 则可以显著减少程序的运行时间。

在采样到指定的样点数之前, 增加采样计数也是为下个采样指定存放地址, 是必须的并且每次采样需要执行一次, 无法删减该指令。“if (g_i Adc>M) TMR3CN&=~B0000_0100;”用于判断采样次数是否达到指定次数, 如果达到采样次数, 则通过停止Timer3从而达到停止采样的目的。初步分析会觉得这一语句也很难简化。但是因为时间序列采样中用的是等间隔的采样技术, 如果将XDATA区域采集满的话需要的时间为4096*50T≈217.6T。考虑到该单片机内部有5个Timer计数器, 如果将其中的1个 (Timer3除外, 已经被配置为用于定期触发ADC1采样) 配置为在4096*50T的时间后发生中断, 并在该Timer的中断服务函数中停止Timer3, 则可以很巧妙地实现ADC1采样中断的控制。通过增加额外的Timer中断, 用采样时间代替采样计数进行采样中断的控制, 可以将第3条语句简化掉, 这样ADC1的中断服务函数就变成了:

以上的C语言代码编译为汇编代码之后, 如图2所示。相比图1可以看出来汇编代码长度短了很多。经过分析和测试, 这段代码消耗的时间为49T, 减少了19T, 但还是超出了48T的限制, 还需要新的方法继续减少代码的数量。

ADC1的查询处理结构的分析

对图2的汇编代码进行分析发现, 其中的现场保护和恢复的指令耗用了19T, 再加上进入中断和跳出中断耗时9T, 这样至少28T的时间耗在中断的context switch (上下文切换) 上了。如果避免使用中断, 则可能可以减少这一部分的时间。而且, 在采样期间, 多余的时间也难以用于进行其他事务的处理。将采样驱动部分的代码嵌在主程序部分, 禁用ADC1中断, 而通过查询中断标志判断单个采样是否结束, 可能会取得更精简的汇编语言代码。按照这个思路, 代码片段设计如下:

对上面的C语言代码编译后, 循环部分对应的汇编语言见图3。对该代码片段进行分析可知, 单次采样消耗的时间为不大于45T, 恰好可以满足≤48T的限制。至此达到使得ADC1工作于其最高采样率的目标。

将上述代码下载到C8051F020的开发板上, 对信号源的标准信号进行采样, 得到了预期的采样结果。

当然, 对上面的代码进行分析可知, 判断无符号整型数 (2个字节) 的采样数量是否

结论

编写驱动C8051F020进行高速ADC采样的C语言代码时, 通过增加额外的Timer中断进行循环控制可显著提高速度;当采样代码的CPU消耗接近CPU的速度极限时, 查询方式因为减少了现场的保护与恢复操作而比中断方式具有更高的代码效率。因此在采用C语言编程时, 为了提高代码的执行效率, 应根据需求仔细分析和选择程序设计的结构。

参考文献

[1]C8051F02x Data Sheet.Silicon Laboratories[DB/OL].http://www.silabs.com/Support%20Documents/TechnicalDocs/C8051F02x.pdf

[2]伍仲祥与孙名松, 浅析嵌入式系统编程中的代码优化[J].自动化技术与应用, 2005 (12) :18-21

[3]μ Vision4User's Guide.Keil[EB/OL].http://www.keil.com/support/man/docs/uv4/

[4]Cx51User's Guide.Keil[EB/OL].http://www.keil.com/support/man/docs/c51

篇8：关于建节军小演讲

尊敬的老师、同学们：

大家好!

首先，我想问大家，您爱读书吗?相信多数人都会给出肯定的答案。因为，我也爱读书。书籍——这一座智慧的殿堂，这一片思想的森林，这一片文明的沃野，包罗万象，藏珍蕴奇，怎能不使人心醉神迷，留连忘返?无论是朝霞灿烂的早晨，还是炊烟袅袅的黄昏;无论是月光如水的良宵，还是风雨大作的暗夜，打开书，我就忘记了一切悲伤与孤寂，心头充满了愉悦与宁静。从而，缀饮知识的琼浆慢慢成长。

是的，是读书，让我由一个懵然无知的孩子，变成一个对世界有初步了解、开始懂得思考的中学生。读童话，我走入一个纯净美丽的世界。当看到小人鱼为了所爱的王子，毅然放弃了三百年的生命，化为海中的泡沫时，我忍不住潸然泪下。那天，我一整个下午在小溪边徘徊，看着澄澈的流水，想着小人鱼的善良与美丽，一种难言的忧伤与真诚的感动，占据了我幼小的心灵。而当看到童话中的主人公凭着勇敢与智慧战胜邪恶时，我又为之高兴不已，拍手称快，就这样，我开始懂得了真、善、美。

有人说“优秀的书籍就像一盏神灯，它照亮人们最遥远、最黯淡的生活道路。”的确，读传记，读翩翩风度、铮铮铁骨;读诗歌，看蒹葭苍苍、杨柳依依;读哲学，解心灵之惑、悟苍穹之远……我的世界因此而辽阔，我的生活因此而充实。

不过，最令我难忘的还是史书。翻开近代史，书中有南湖红船迎着迷茫烟雨艰难地起航，有抗日战士直冲云天的热血，有马蹄声碎、喇叭声咽的悲怆，有苍山如海、残阳如血的气象，也有千里跃进万马奔腾的豪壮，书中更有一曲曲直冲霄汉、光照九州的正气歌!一段段历史，一页页记载着苦难与辉煌的文字里，我看到了先辈前贤们虽九死犹未悔的艰难探索，我看到了人们对公平、自由与正义的不懈追求!我看到寻求幸福的道路百转千回荆棘密布，我更看到人们披荆斩棘跋山涉水一往无前的勇敢!这一切，都让我明白肩上的责任，让我看清前方的路，更使我明白，该怎样煅造一个洁白而美丽的灵魂!

各位朋友们，同学们，我想对你们说，享受阅读吧，这会让你享受到阳光的明媚，空气的清新，享受到心灵的愉悦和生命的奇妙!享受阅读吧!让思想的火炬飞越乱云飞渡，雨脚如麻的岁月，穿行在漫漫长夜亘古荒原，在坎坷中前行，在低谷中攀升，照亮你前行的长路。享受阅读吧!乘着书的翅膀，掠过千山万水，走近自然，期盼幸福，收藏阳光!

让我们都来打开书，打开神奇的世界，打开无穷无尽的希望。让文明之火薪火相传，让智慧之声响彻美丽人间!

我的演讲到此结束，谢谢大家!关于五一劳动节的演讲稿公众演讲

5月1日是国际劳动节，这是全世界劳动人民自己的节日。今天，我们站在鲜艳的五星红旗下，应该怎样纪念和庆祝这一伟大光辉的节日呢？

1886年的5月1日，美国的资产阶级政府出动大批军队和警察，残酷地镇压了芝加哥工人因要求改善劳动条件而进行的集会斗争。这说明，工人阶级不要说争取主人的地位，就是要求改善基本的生活条件也会遭受到血腥的镇压。把五月一日定为国际劳动节，就是旨在动员并团结全世界无产阶级及劳动人民，为争取自身的自由、解放，为最终实现当家作主的权利而不懈斗争。

我国的无产阶级和广大劳动人民在中国共产党的领导下，经过艰苦卓绝的斗争，使当家作主的梦想变成了现实，人民成了国家和社会的主人，享有广泛的民主权利，以主人翁的精神投入到建设社会主义的伟大事业中去。我们的社会主义祖国正呈现出蓬勃生机，焕发出旺盛活动力，以昂扬的姿态阔步迈向二十一世纪。