观梁山伯与祝英台有感

观梁山伯与祝英台有感（精选6篇）

篇1：观梁山伯与祝英台有感

观<<梁山伯与祝英台>>有感

“快乐人儿快乐在，快乐人儿快乐在，青春换了新衣裳……”，随着轻快浪漫的片头曲，我们进入了精彩的电视剧世界……

封建时期，一般都以科举考试选拔人才，学而优则仕。因此，不少人便从小就去私塾求学，期盼有朝一日能金榜题名，可是当时一直都是男尊女卑，剥夺了女性的许多自由和权力。正因如此，才引出了女扮男装求学的祝英台。

随着尼山书院的撞钟声响起，新一届的学生便陆续汇聚于此。途中，由于种种机缘巧合，梁山伯与祝英台结识了，谈得很投机，因此结拜成好兄弟，一起上私塾求学。这也为将来这对有情人感人肺腑的爱情故事埋下伏笔。我从小就看了这部电视剧。对于梁小冰扮演的祝英台十分赞叹。这位秀丽的姑娘，天真纯洁地睁着大大的眼睛，鼻梁高挺，配着一张樱桃小嘴，着实令人心动，是儿时心中的女神。

在书院里，学生们无忧无虑地读书学习，结交志同道合的朋友。闲时一起讨论学习理论，摆棋对弈，蹴鞠，一切都是那么的快乐、舒适。朗朗书声，悠悠的琴声，一阵阵的文化的气息，环绕着整座尼山书院。在这种封建剥削压迫的社会环境下，恐怕除了书院，再无如此惬意的地方。这里的一切都是那么纯真美好，没有那么多虚伪和奸诈，也不会培育出弑师毁校的赵中书和居心叵测、心狠手辣的马文才。同窗友谊是真的，当路秉章因其妻如意的事情被下大牢，梁山伯与祝英台等人冒着生命危险去趟那道浑水。这不是可贵的友谊吗？人生难得如此仗义的朋友，得珍惜时且珍惜。师生之情也是真的，当学生路秉章、梁山伯先后被害下狱之时，丁老师竭尽所能去挽救自己的学生，不惜得罪昔日的得意门生，当朝中书大人赵定方。这足以体现出老师对学生的关心和呵护。情侣之间的感情也是纯洁的，发自内心的。没有金钱利益的熏染，爱情的花朵开得如此纯洁，如此动人。

在这种婚姻大事父母做主的时代，梁山伯与祝英台这段自由恋爱自然受到保守力量的攻击。棒打鸳鸯，迫使这对深爱对方的痴情男女不能如愿的白发偕老。这种事情当然不止此处一家，当时人们饱受封建社会之苦，无法倾诉，便借这个感天动地的爱情故事来表达心中的愤恨。读了这部悲剧，对于父母理所当然地干涉驾驭子女，我相当愤慨。儿孙自有儿孙福，莫把儿孙当牛马。儿女的幸福就由他们自己去追求，去把握。上一辈的恩怨何苦拖累下一代，让他们为自己而活吧。

对于梁山伯的悲剧，社会因素是最主要的原因。不知各位观众有没有注意到，秋闱试举揭榜时，出现了两个真真实实的历史人物，陶渊明和孙山。陶渊明独爱菊，采菊东篱下，悠然现南山。他在此乡试排名第六，在处理掉娄敬文和辛平之后晋升四魁，被派彭泽令，因不满官场的腐败，弃官归隐。即使贫困，也不为这五斗米的官饷而折腰。这些足以说明，官场容不下为民请命的清廉正直之士。梁山伯被排挤，迫害是迟早的事。

除了外界原因之外，其自身也是很有问题的。在此我阐述一下自己的看法。梁山伯这个规规矩矩的读书人对于社会的状况以及官场的腐败全然不知。每次都是认为自己行得正，走得直就谁也奈何不了他。这是非常不明智的。在封建压迫制度下，官僚地主集团与百姓群众形

成一个对立面。为民请命则势必损害了官僚地主集团的利益，从而站在官僚地主集团的对立面。试问，在这种情况下怎能完好的处在这个位置上，最终不仅不能为百姓谋福利，自身也将受到迫害。在羽翼尚未丰满之时就必须忍耐，不可强出头，只有保全了自己，才能有机会去壮大实力，才能做自己想做的事情。古时候隐忍最终功成名就的人士不少，如卧薪尝胆的勾践，胯下受辱的韩信，鸿门宴上的刘邦。这些人都教我们在非常时期的生存之道。反观梁山伯，自己初来乍到，立锥未稳就把那些当地的士绅拒之门外。这样既失去了了解当地的具体情况的机会，而且也断送了很多可以借助的力量，把自己推向了孤军奋战的境地，让以后行事变得举步维艰。当得知自己的父亲被害之事，梁山伯便方寸大乱，既不问自己有没有切实有力的证据，也不管自己是否力所能及，冒然去祝府示威，打草惊蛇，给对方提前做好了准备。岂不知君子报仇，十年不晚。争一口舌无益，忍一时之气，方可免百日之忧。其师丁程雍也是因为发泄一时之气，多次得罪了赵中书，导致家破人亡，身败名裂。因此，只有壮大了自己的实力，才能实现心中的抱负。路秉章，以后的征西大将军，就是一个良好的例子。

经过许多波折，梁山伯与祝英台终于得以结发为夫妻，共同生活。这时候就应该远离这个是非之地，去寻找一片新天地幸福生活，跟自己心爱之人厮守一生。普天之下，哪里不能安身。何苦还要重返马文才掌控的上余县，成为鱼肉，任人宰割呢。

我觉得爱情是伟大的，它能占据你心里的空虚，填补你的内心。曾经一个经典的 问题摆在世人面前，就是江山美人孰轻孰重。大多数人理所当然选择了江山，认为得到了天下就得到了一切。可是，那时候自己真的过得快乐吗。曾经充实自己的结发妻子因为自己的贪婪而失去，还有什么意义呢。拥有天下的物质财富，却失去了精神的支柱。我想纵然坐拥天下，也将寝不安席，食不甘味。人生在世短短几十年，能充实地活着才有意义，否则就像冬天的枯木，徒留一身躯壳。

上天也算眷顾梁山伯与祝英台了，让他们在这种时代下，深深地爱一场。还无忧无虑地同窗三载，也如愿结为连理，幸福生活了几年，也算不薄了。人存于天地间，何其渺小，正如苏东坡所言“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。这两位痴情男女能活在世人心里，为人们所传唱，也算活得有价值了。就让他们化作双飞舞的彩蝶随风而去吧，永永远远在一起……

最后，祝天下有情人终成眷属！

篇2：观梁山伯与祝英台有感

祝英台女扮男装到余杭求学，同窗有个叫梁山伯的，是苏州人，为人很真诚正派，和祝英台互相尊重，结为兄弟。他们白天一起吃饭，夜晚一起睡觉，但同窗三年，祝英台都衣不解带，梁山伯有时也有疑问，但都被祝英台用话搪塞过去了。

三年之后，学业期满。梁祝二人感情深重。梁山伯就一路送祝英台回家。相送路上，祝英台几次暗示自己是个女子，并愿以身相许，无奈梁山伯是个书呆子，竟然悟不出其中道理，反怪祝英台尽说疯话。临别时，祝英台向梁山伯托言介绍给妹妹做媒，梁山伯欣然允诺，祝英台请他来提亲。

梁山伯和祝英台分手后回到家中，因家中事情耽搁没有马上去祝家庄提亲。而祝英台的兄嫂已将祝英台许配给富家子弟马文才，约定来年二月娶亲。祝英台原想梁山伯速来就可以挑明，但久等不至，又恐哥嫂疑心，不敢推阻。

待梁山伯来到祝家庄，丫环请梁山伯到中堂相见时，祝英台已是女儿装扮了。梁山伯大惊才知道祝英台原是女扮男装，自己竟未能认出，真是愚蠢到家了。谈及婚姻的事情，祝英台只哭诉已许配马家。祝英台禀告兄嫂愿意嫁给梁山伯，兄嫂因两家贫富悬殊，又先许配马家为由不答应。

梁山伯泪别回家后，自恨来晚，后悔不两家贫富悬殊，又先许配马家为由不答应。梁山伯泪别回家后，自恨来晚，后悔不及，想到三年同窗的情谊，十八里相送的境况，就得了相思之病，病一天重似一天，到年底抑郁而亡，葬在与祝英台分手之处。

祝英台得知梁山伯病故的消息，非常悲痛。想不从马家的婚事，兄嫂又不同意。第二年年初，马家迎亲的人到了，祝英台被抬进了花轿。迎亲队伍经过梁山伯墓时，忽然刮起一阵大风，人马都走不动了。

篇3：小提琴曲《梁山伯与祝英台》赏析

花间蝴蝶成双对;

千年万年不分开,

梁山伯与祝英台。

在写完乐曲总谱说明文字之后, 浮想联翩的作曲家感慨地题上这四句颂词。正如他们所期待地那样, 这部以颂词尾名题句、被国外听众称为“歌颂蝴蝶爱情”的交响音乐作品, 不仅以鲜明的主题:反对封建包办婚姻, 追求纯真爱情, 控诉封建社会对一对纯情男女迫害, 表现青年男女对封建势力的抗争, 及对美好生活的憧憬。并以其悠美动人的音乐, 一直长久不衰地在中外音乐舞台演奏, 扇动着音乐的翅膀, 从中国飞向了世界。

《梁山伯与祝英台》作为民间故事, 曾在全国各地长期流传, 许多说唱艺人和地方戏曲都常表演这一家喻户晓的题材, 新中国成立后还为它拍摄了彩色戏曲艺术片。然而用外来纯音乐形式———协奏 曲来表现 这一故事, 则是一项引入注目且颇具难度的崭新课题。它的完成不能不说是音乐界的创举。

小提琴协奏曲《梁山伯与祝 英台》, 以越剧音乐为素材, 采用传统戏曲表现手法和民族器乐演奏技法与奏鸣曲式 (西方音乐体裁的一种) 结构布局相结合的形式写成, 是一部单乐章标题协奏曲。全曲依据故事的三段主要情节“相爱”、“抗婚”、“化蝶”而安排为三个部分:第一部分“呈示部”, 乐队演奏出引子, 长笛轻快活泼的旋律与双簧管柔美抒情的曲调在和声衬托下交相辉映, 描绘出一派风和日丽、鸟语花香的美好园林风光。接着乐曲进入主部, 独奏小提琴奏出优美纯情的爱情主题, 以及象征梁山伯与祝英台真挚友情的与大提琴对答的段落。经过小提琴的一段精彩独奏, 乐曲进入回旋曲性质的副部, 先出现一段活泼轻快的旋律, 接着又现出一段酷似古筝演奏音型的对应旋律, 生动而形象地表现出两人三年同窗、追逐嬉戏、情同手足的幸福情景。乐曲随后是结束部, 独奏小提琴与大提琴缠绵私语所表现出的难舍难分乐意, 将两人真挚的情谊拓向到更深沉的境界。

突然, 打击乐器演奏出阴森可怕的声响, 不祥之兆, 随音而起。乐曲进入第二部分“展开部”。铜管乐所奏象征封建势力的凶残主题与独奏小提琴表现英台愤怒争辩的挣扎主题交错演进。崇高、善良与严酷、凶恶之间, 产生强烈对抗与碰撞。在乐队全奏的高压似音调之后, 出现独奏小提琴与大提琴若即若离、如泣如诉的对答, 预示着更大的悲剧即将到来, 接着独奏小提琴用散板奏出渲泄似的倔强音调, 乐队加入板鼓奏出密集音型穿插, 构成一种类似戏曲“倒板”、“紧拉慢唱”的段落, 一步步将英台灵前哭祭时撼天恸地的血泪之情, 推向情绪发展的高峰。在乐队突然短暂停息而仅留独奏小提琴奏出一个悲痛欲绝的乐句之后, 管弦鼓锣齐鸣, 乐队全奏的激昂音乐, 表现了英台纵身投坟, 用生命殉葬去追寻永恒爱情的悲壮选择。音乐渐渐安静下来, 乐曲进入第三部分“再现部”, 装上弱音器的独奏小提琴和弦乐声部装上弱音器的乐队, 共同奏出先前呈示部中的爱情主题, 它已变化得含蓄深邃而令人神往, 人们仿佛感到双双化为彩蝴的梁山伯与祝英台, 正在虚幻飘缈、美如仙境的云霄里相依相伴翩翩而舞……

篇4：梁山伯与祝英台

导演：蔡明钦

编剧：蔡明钦 邓亚宴

人物造型：蔡明钦

美术指导：高文裕

配乐：陈钢

配音：萧亚轩、刘若英、马文才

发行：台湾中影公司

梁祝化彩碟 两情共久长

好动活泼的女孩祝英台，对外面的世界充满了好奇，于是女扮男装到私塾里去上学。第一天，英台遇到了她的新同学梁山伯，梁山伯是个俊秀斯文却又有正义感的好孩子，英台不由心生好感，两人成了好朋友。英台与山伯在学校里刻苦读书，下课后也经常一起结伴出游，每日朝夕相处形影不离，两人的感情越来越好，而英台对山伯的心意也越来越坚定。

时光飞逝，转眼三年过去了，两人都由少不更事的孩童成长为翩翩少年，英台的家里不断催促她返家，挂念家人的英台在临行前晚，对山伯表白了自己的身份与情感，两个人私下互许终身，然而这一切，都被躲在一旁的纨绔子弟马文才偷看到了……

回到家中的英台，发现自己已经被父母许配给马文才，英台闻之晴天霹雳，但是马文才之父——势高权重的马太守却硬是逼着祝家交出女儿，为了父亲与母亲，英台只能在内心默默祈祷山伯快快来访。

憨直的山伯提早结束学业，前往英台家中拜访。谁知道刚到祝家就惊悉英台已经许配给了马文才，他黯然憔悴离开祝家，心碎的山伯积郁成疾，终因不堪悲伤而死去。山伯死讯传来，英台痛不欲生，她打扮成美丽的新娘，偷偷离家，来到了山伯的墓前。就在此时，墓碑突然裂开，山伯温柔地微笑着向她伸出手，英台跟随爱人缓缓走入墓中，两人化身为翩翩彩蝶，双宿双飞，顺着两只蝴蝶飞舞的轨迹，花儿也满天开放，整个世界都成了彩色的天地……

精心打造“梁祝”

为了吸引更多的年轻观众，制作单位把最早的《梁祝》电影中的黄梅调换成了时下流行的R&B，也请来了吴宗宪幕后为马文才配音并说唱《你不能不知道我是谁》，为动画《梁祝》增添了不少喜剧色彩。正如西方经典莎翁名剧《罗密欧与朱丽叶》一样，《梁山伯与祝英台》这个传唱千年的经典爱情故事不知多少次被改编成各种艺术形式上演。此次，动画版《梁祝》不走戏说的路线，完全遵从故事本身，结尾虽仍是一个悲剧，但在一些细节上作了改编。如结尾部分“祝英台撞坟”的悲壮之举，变成了温文尔雅的唯美气氛——祝英台扮作美丽的新娘来到坟前，梁山伯温柔地在一片祥和的光线中微笑出现，两人化作彩蝶飞向天际，与经典浪漫电影《人鬼情未了》的感人结尾有异曲同工之妙。

整部动画片的重点在于表现梁山伯与祝英台之间深刻细腻的爱情故事上。由萧亚轩反串代言梁山伯，由刘若英出演祝英台，动画片中梁祝的形象更是参考了萧亚轩与刘若英的原型。萧亚轩笑说自己本来的声音就很低，刚睡醒的时候声音就很像男声。刘若英和萧亚轩还分别为《梁祝》演唱主题曲《蝴蝶》与《你是我心中的惊叹》。

台湾刮起“梁祝风”

篇5：梁山伯与祝英台故事

离梁庄东十八里有个祝庄，庄上祝员外家有一女儿叫祝英台，十分聪明，一心求学，说服了父母，女扮男装，化名祝九弟，也前往红罗山书院求学。二人相遇在曹桥亭，互问了家乡、年庚，结拜为弟兄，同赴红罗山书院求学。

红罗山学校四面环水，景色宜人，一次，梁山伯、祝英台和同学们一块玩耍，用石头砸水中嬉戏的鸳鸯。祝英台在扔石头的时候腰闪了一下，同学叫道：“祝九弟象女人一样”。祝英台顿时满脸飞红。

师娘心细，发现了英台的女儿身，就在梁山伯与祝英台的床中间立了块界牌。梁山伯生性憨厚，不知其意，同窗三载也没想到祝九弟是个女的。

英台回家看母，山伯相送十八里。一路上英台作了许多比喻，梁山伯仍是不解其意。最后，祝英台说家中九妹尚未婚嫁，想说与山伯，山伯答应了。来到祝家，英台让山伯在客厅等候，说让九妹出来献茶。

英台换上女儿服装端着茶走了出来。梁山伯诧异地说：“你不是祝九弟吗?”英台说：“九弟即九妹，九妹即九弟”，二人遂私约终身。

北马庄有一秀才马文才，姥娘家是祝庄的，祝员外有心为女儿找一个门当户对的人家成亲，就托马文才的姥娘说媒，许英台于马家，英台无奈，违心应允。

山伯如约前来议婚，英台泪告已晚。山伯气得当场吐血，归家后一病身亡。家人遵嘱将其埋在马乡官路的西沿，碑刻梁、祝姓名，黑红两色。

篇6：赏析越剧《梁山伯与祝英台》

选修课论文

系 别：戏剧影视学院 专 业：戏剧影视导演 班 级：导演1班 姓 名：梁茵 学 号：20140510107 任课老师：宋向阳

日 期：2015年10月24日 赏析越剧《梁山伯与祝英台》

在小时候，就听说过《梁祝》的故事，是可歌可泣的爱情故事，也是现如今家喻户晓的凄美故事。在民间流传已经不止千年的《梁祝》，在戏剧舞台上的历史也有五六百年了，越剧版本的尤为世人称叹！

在第一场中，叙述了一位待字闺中的小姐祝英台,非常渴望女子也能和男子一样有着相同的身份和地位,为了争取,她想去读书,可是当时的封建社会是不允许的,代表封建势力的父亲不同意,因此她设计使得自己女扮男装能去读书,在读书的途中遇到了善解人意的梁山伯.并结伴去书院读书,由于志趣相投便结拜为兄弟,这里为他们产生爱情埋下了伏笔,因为爱情是建立在有共同兴趣和爱好上的。看的是电影版本的越剧《梁祝》当中的布景相对华丽，且写实，祝英台一身美丽活泼的衣裳，台词彰显出祝英台向往自由的性格，而在初见梁山伯时，她已然当自己是男儿身，聪明伶俐且不怯场，勇敢过人，这些都成为了后来他俩相爱的铺垫。

往后，论梁山伯的才识，是有点察觉到祝英台女儿身的身份的，但却总是随意被祝英台糊弄过去，真让人在旁干着急，两人的走步，情之真切，暗示了很多，举手抬足间皆是情谊。在草桥结拜、三载同窗、十八相送、楼台会、化蝶等多场戏中，最为出名且让人印象深刻的是“十八相送”这一场戏。“前面到了凤凰山。”“凤凰山上百花开。”“缺少芍药共牡丹。”“梁兄若是爱牡丹，与我一同把家还。我家有枝好牡丹，梁兄要摘也不难。”“你家牡丹虽然好，可惜是路远迢迢怎来攀！”“青青荷叶清水塘，鸳鸯成对又成双。”这一段词更是表达了两人之间的情愫已经发酵，送了一程又一程，路上对话缠绵不尽，英台给了无数的暗示，梁山伯的闪躲不敢向前，只当是兄弟之情。“巍巍兮高山，汤汤兮流水”，高山流水是中国人对知已的评价，也是爱情中的阳春白雪。高远的意境下，飘飘缈缈的几句吟颂，这样清风朗月般的少年，叫人如何不爱；英台算的上鬼灵精，放完纸鸢，又来捉弄山伯，却也忍不住以纸鸢比拟，暗自试探；可惜山伯太憨直，虽然发现了英台的耳环痕，却从未做过任何联想。若非师母道破天机，山伯才恍然大悟，联想起过去的种种，欣喜无法抑制，激动之余，对着四九大叫：你知道吗？祝公子是个女的!这时，我看到了一个直白、简单的梁山伯。

山道上，响起轻快而急促的脚步声，众学友拥趸着梁山伯，直奔山下而去。同样的山路，不一样的心情，曾手挽手送走的贤弟转眼间就成了将执手到老的红颜知已了，三年的相处，已经深切了解了彼此，而这三年，二人间也只隔着一碗清水的距离。那种幸福感、满满的、满满的填满了胸襟，多得要溢出来；这种幸福感染了所有的人，虽然大家都知道故事将要走向哪里，但还是抵抗不住幸福的来袭。这就是爱情永恒的魅力,即使千百年后千百次的回味也一样不觉得无味~心心念念的九妹终于婷婷站在眼前，一声“贤妹”，忽然让我看到了陆游的影子，一样熟悉的蹙眉，一样的深情款款，听到心里轻轻地叹息了一声。再定睛，两人间已是咫尺天涯。而山伯不是陆游，他没有纠问、没有狂风暴雨般地宣泄，在面对事实后，他静静对他的心上人诉说了思念，然后藏起满心的失落，换回了信物(折扇)，打算就此告别。英台也从少不经事的女孩子一夜间长大，默默地相送爱人离去。骤然二人看到了折扇上一样的题诗，心潮的大堤轰然决口。分易分，聚难聚，人生有太多的无奈,爱与难爱的千古一叹。