《桃花源记》教学设计6-教学教案

《桃花源记》教学设计6-教学教案（精选5篇）

篇1：《桃花源记》教学设计6-教学教案

1．朗读、背诵文育课文。2．理解积累一些文言实词。教学重点：

掌握课文中古今异义词和省略句的用法；把握课文的思想内容和艺术特色；加强诵读训练。教学难点：

认识评价课文所描绘的理想境界。

教学中应注重通过诵读来加深学生对文言字词、句子的理解。可先让学生了解课文的基本内容，再体会领悟其语言特色和思想内涵。教学时间：二课时。第一课时

教学内容和步骤

一、导入课文，激发兴趣。

①陶渊明，名潜，字子亮，东晋著名诗人，诗歌多以表现田园山水、归居之乐见长。③本文是《桃花源诗并序》中的“序”，可独立成篇。

三、教师范读课文，然后学生自读课文。

1．要求学生认真听清老师的断句、节奏，标记生词。

落实下列字词的读音：俨然豁然阡陌垂髫恰然邑人便要还家 2．学生放声自读课文。

要求：1)基本读准断句，注音语气节奏。②读完后理出难解的字词句。

四、检查学生自读情况。1．请三位同学读完全文。

教师要纠正读音错误，不明显的句读错误暂呵不予纠正，留待下面的教学环节。2．疏通课文中重要、疑难的字词句。

可让学生发言提出．也可让学生自由上讲台写在黑板上。教师在此基础上归类整理。要求学生领会掌握以下加点字同的含义：

①武陵人捕鱼为业：作为为具言所闻不足为外人道也：对,向 2)乃不知有汉：竟：乃大惊：竟

3)黄发垂髫并怡然自乐；都两两狼之并驱如故：一起 4)一为具言所闻：详细地具答之：详细地

5)甚异之：对„„感到惊异欲穷其林．穷尽,走到尽头 咸来问讯：都黄发垂髦：用特征来指代老人和小孩 复延至其家：请处处志之：同“誌”，作标记 谐太守：到„去,寻病终：死

6)屋舍俨然：整齐的样子。现在指神情庄重或假装正经的样子。阡陌交通：交错相通。现在指各种运输和邮电事业的总称。率妻子邑人„：妻子儿女。现在指男子的配偶。

无论魏晋：更不用说。现在用作连词，表示条件不同而结果不变。说如此：像这样。现在指“这样”。

芳草鲜美：鲜嫩美丽。现在指食物味道好。

7)完成练习五，了解文言文主语、宾语的省略情形。

五、诵读训练。（锻炼朗读能力，加深课文理解。）教师应进行朗读指导，可从以下几方面要求： ①字音要读准。如“便要还家”中“要”读“邀”，不读“耀’；‘“骥”读记”，不读义”；“此中人语云’中“语”旧读玉，现不作要求。

②句读要分明，课文中有许多对偶句和四字句，应读出对衬感来。如“忽逢／桃花林，夹岸／数百步，中无／杂树，芳草／鲜美，落英／缤纷。” ③语调、节奏要读出轻重缓急，读出感情。如：“①问今是问世，②乃不知有汉．(3)无论魏晋、，加着重号的调应重读，语调稍慢；第①句读得略平缓．②③句读得有起 伏；第①句与②③句间停顿略久，②③句连接要紧凑。这样能较好地读出感情意味。1．学生齐读课文。2．学生自己朗读。教师点评，表扬优点，指出不足。

3．自由朗读，鼓励学生力争有所提高进步。4．要求学生在课堂上背出第一自然段。

六、布置作业。

1．查字典，弄清下列成语的意思。

落英缤纷豁然开朗恰然自乐世外桃源无人问津 2．背诵课文。第二课时

一、检查作业。

1．抽查第一、二自然段的背诵情况。2．学生口头解释所查成语的意思。

二、结合课文回答下列问题。

1．课文以渔人进出桃花源的行踪为线索，写了哪些情节？ 发现桃花源（第1段）；进访桃花源（第2、3段）：寻找桃花源（第4、5段）。

2．齐读第1段，思考：渔人是怎样发现桃花源的？为什么会“甚异之”？这一段在全文起何作用？

“忘路之远近”说明渔人走了很远的路程，以致迷路忘返；“‘忽送”说明是在偶然的情况下发现了桃花林的，而桃花林之广之美，是渔人以前未曾所见，因此“渔人甚异之”。这一段突出了桃花林奇、美的特点，一开篇就渲染出一种神秘色彩，扣人心弦。桃花源又会是什么样子呢？为下文写渔人进访桃花源作了铺垫。

3．请一位同学们朗读第2段，思考：渔人是怎样进入桃花源的？见到了怎样的景致？ 进入桃花源不容易：“林尽”-&“一山”-&“小口”-&入”-&‘”极狭”-&“复行”，这表明桃花源的隐蔽，与世隔绝，难于发现。4．请一位同学朗读第3段，思考：

①桃花源的人见到渔人有何反应？说明什么？

“大惊”写出对陌生人到来的惊异．显示出桃花源与外界隔绝久远。这与下文“自云....无论魏晋”相呼应。””设酒杀鸡作食’”，“咸来问讯”表现了桃花源人的热情、好客，民风纯朴。②“皆叹惋”说明了什么？

渔人“——。一为具言所闻”应说的是秦末以来战乱的历史，桃源人听后，为世上的**、黑暗而叹惋，也为世上老百姓过着的痛苦生活而叹惋。5．默读课文最后两段，思考： ①渔人离开桃花源后“处处志之”，目的是想今后再访桃花源，可人们再去寻找时，却“迷”、“未果”，这样写的目的是什么？ ②最后两段与前又哪句话相呼应？ 与“不足为外人道也”一句相呼应。

三、齐读全文，讨论总结以下内容。

1．课文在情节的安排处理上有什么特点？请具体谈谈。

情节的曲折、跌宕的表现在：①渔人迷路了，会怎样？②桃花林又大又美，是个神奇之地。③渔人“欲穷其林”，再往下走是什么地方？④渔人进入桃花源的道路扑逆迷离，引人好奇：里边到底有什么？⑤桃花源的景致为何如此幽美，人们的生活为何这般自由幸福？③渔人辞去时，桃源人嘱咐他“不足为外人道”有什么用意？①为什么人们再寻桃花源却屡屡无功而返？这些一连串的问题环环相扣、步步相生，使课文情节充满曲折离奇之感，读者也随之兴趣愈浓。（以上为理解要点。》

四、背诵课文。

五、布置作业。

写一篇小短文。要求：①设想你是渔人，写你进入桃花源后的见闻，不与课文雷 同。②400字左右。

篇2：《桃花源记》教学设计6-教学教案

一、教学目标

（一）知识目标 １、学习本文以渔人行踪为线索，以时间为顺序，以简练、质朴的语言进行记叙的写作特点。２、了解古今词义的变化。积累部分文言常用词语。

（二）能力目标 １、文言文记诵。２、文言知识积累。

（三）情感目标 认识作者通过描绘“世外桃源”所表达的社会理想。了解陶渊明其文其人。

二、学法引导 由成语“世外桃源”导入课文。引起学生阅读课文的兴趣。

三、重点·难点重点： 理清叙述顺序，把握叙述线索，理解材料的详略安排。难点： 正确认识作者的社会理想。

四、课时安排 2课时

七、教学步骤第一课时

一、作者简介陶渊明（365－427），字元亮，一名陶潜，字渊明，世号靖节先生，别号五柳先生，浔阳柴桑（今江西九江市西南）人，东晋伟大诗人。出身没落士族。他少时颇有壮志，博学善文。41岁时，任彭泽县令，仅80余日，因政治难图，又不愿同流合污，便毅然辞官归里，一直过着躬耕隐居的生活。他特别爱菊，开创了田园诗体，是我国文学史上第一位田园诗人。其诗自然质朴，意味隽永。代表作有《归去来兮辞》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》等。著有《陶渊明集》。

二、写作背景《桃花源记》是陶渊明的代表作之一，约作于永初二年（421）即南朝刘裕弑君篡位的第二年。这时陶渊明归隐田园已经十六年了。年轻时的陶渊明本有“大济于苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易代之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的**年月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过太守一类官职，家境早已败落的寒门之土，当然就“壮志难酬”了！加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年（405），他仓促而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者作了最后决裂，长期隐居田园，躬耕僻野。他虽“心远地自偏”，但“猛志固常在”，仍旧关心国家政事。元熙二年六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。

三、老师范读课文

四、指导学生朗读课文老师提出具体要求，指导学生朗读。要求：句读分明

节奏合理

语速适中

语句流畅

注意音韵铿锵

五、对照注释，理解课文（如果程度好的班级，可以对照课文，直接笔译，然后站起来读，同学补充，老师作点拨。）

六、文章简析第1段，写渔人偶逢桃花林。第2段，写渔人进入桃花源及所见到的美好景象。第3段写渔人在桃花源受到的热情款待。第4、5段写渔人出桃花源，太守寻而不得和刘子骥往而无果。从文章各段的叙述看，1、4、5段写略写，只是交待时间、地点、人物和事情的起因、结果，与第2、3段构成了一个完整的故事，突出故事的传奇色彩和神秘感。第2、3两段详写了桃花源中安乐自由的生活环境和热情淳朴的社会风尚。如详写这里“土地平旷，屋舍俨然”，写了良田、美池、桑竹，“阡陌交通”和鸡犬之声，有声有色地描绘了一个和平宁静的社会环境；详写桃花源中人对渔人的热情款待和与渔人的诚恳交谈，表现出这里没有战乱，没有剥削压迫，民情淳朴，是一个作者向往的自由幸福的理想社会。充分表达了文章的中心意思。第二课时请同学复述课文回顾重点语言知识

1、种作 种作义为耕种，盖本于《书·尧典》之“东作”。《齐民要术·种谷篇》引晋杨泉《物理论》曰：“种作曰稼，稼犹穑也，收敛曰穑，穑犹收也。”知种作为晋人恒言。

2、问讯 “问讯”一词，课本无注。有人把这里的“问讯”理解为“询问”，“打听消息”。这里的“问讯”，作“问候”解。《尔雅·释言》：“讯，言也。”郭璞注：“相问讯。”陶文自用问候义。

3、叹惋 “叹惋”一词，课本无注。常见的注本，多把“惋”字解释为“惋惜”。只有陈中凡先生在《汉魏六朝散文选》中把它解释为“叹息骇恨”。按：这里的“惋”，应当是惊骇的意思。桃源人对暴政深恶痛绝，避之唯恐不远，他们听了渔人对秦汉魏晋的介绍之后，除了感到惊异之外，不会有什么“惋惜”之感。“惋”字在晋人《一切经音义》引《字略》：“惋叹，惊异也。”《集韵》二十九换：“惋，惊叹也。” 请同学对课文进行评价（教师对评价进行总结）这是一篇内容新奇、文学优美的散文。文章按时间先后顺序，从渔人发现桃花源的情况写起，第二、第三自然段是全篇的中心，先着重写渔人看到的景象，后写渔人了解到的内情。最后两段写桃花源一现而转瞬即逝的奇特情况，使桃花源蒙上神秘的色彩，如真似幻，可望而不可即。作者调动丰富的想象力，创造了一个远离人世的理想境界。这个理想境界通过作者的笔，写得又真实又虚幻。同是桃花源，真实的一面，写得自然真切，如现目前，且充满人情味；虚幻的一面写得迷离恍惚，若隐若现，无从追寻。这两方面的结合，更加突出了桃源仙境的美妙，是浪漫与现实的有机结合。文章描写景物，能够用很少笔墨做到生动逼真优美。例如写通向桃花源的路，是“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”；写桃花源内，是“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”。我们读了，会感到其中的诗情画意，仿佛置身于美好的意境之中了。作者的语言也有自己的特色，不雕琢，不藻饰，简洁平易，淳朴自然。用这种风格的语言记事写景，使得整个桃花源的理想境界亲切而真实，给人以美的陶冶。分析作者的社会理想认识作者的社会理想，不能脱离作者生活的社会环境。东晋末年，社会政治混乱，兵祸连结，民不聊生。作者看到百姓深受战乱之苦，对黑暗的社会现实非常不满，但又改变不了这黑暗的社会现实，只好弃官归隐，洁身自爱，安贫乐道，于是他虚构出一个人人劳动，自食其力，没有剥削压迫，没有战乱，人民安居乐业，和睦相处，和平宁静的世外桃源，用以批判黑暗的社会现实，反映劳动人民的愿望，寄托自己的社会理想。这在一定程度上反映了当时人民的意志和愿望，在当时历史条件下具有一定的进步意义。但这种社会理想在当时是不可能实现的。作者也自知这只是一种空想，开头结尾的写法对此都有暗示，桃源究竟在何处，没有具体点明，人们想再访也不可得。

布置作业

１．完成课后习题。

２．注意下列句中红色字词古今词义的差别：

阡陌交通，鸡犬相闻。

率妻子邑人来此绝境。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

篇3：《桃花源记》教学构想

一.拟定导学案, 指导学生预习字词句, 感知内容

本文词汇丰富, 词类特殊用法较多。“磨刀不负砍柴功”, 课内拟定详细的有指导性和针对性的导学案。

1、特殊语言现象

(1) 词语用法的古今差异:良妻子邑人来此绝境阡陌交通芳草鲜美无论魏晋。

(2) 一词多音多义:便舍向, 音shě译为舍弃;屋舍俨然, 音shè译为房屋;武陵人捕鱼为业, 音wéi, 译为作为;不足为外人道也, 音wèi, 译为对。

(3) 通假字:便要还家, “要”通“邀”。

2、问题思考与探讨

(1) 这篇散文以什么为线索?

(2) 渔人离开桃花源时沿路做了详细标记, 第二次探讨时为什么迷路?

(3) 作者描绘的桃花源是一个怎样的境地呢?

二.训练学生正确断句, 划分难度节奏

正确的有节奏的朗读是理解文章内容和字词的前提, 真正理解了字词和句子的意思, 才能读得抑扬顿挫, 感情充沛, 读者作者的感情才能达到一致。文言文朗读讲究音节和谐, 气流顺畅, 意思连贯, 词语之间修饰搭配等。

1、本课以短句子为主, 四字句较多, 一般划分两个节奏。

芳草/鲜美/落英/缤纷、林尽/水源、土地/平旷、屋舍/俨然。

2、本课也有部分长句子, 节奏划分难度较大, 先让同学们试着断句, 然后集体纠正, 并说明划分理由和方法。

自云/先世/避秦时乱

一句划分三个音节, 前两个词语自成一个音节, 动词“避”与后面词语构成一个动宾短语构成一个音节。

例如, 余人/各复延/至其家

一句划分三个音节, 名词“余人”自成一个音节, “各复延”成一个音节, “延”后面省略宾语, 不能与后面“至”成一个音节, 连在一起读, “至其家”是一个动宾短语成一个音节。

三.疏理课文思路, 帮助学生理解课文内容

本文采用客观记叙方法, 有人物、环境、故事情节。要求学生朗读课文, 疏理出文章线索, 用简洁对称语言概括情节。

1、故事情节如下:

发现桃花林———芳草鲜美落英缤纷

进入桃花源———环境优美安居乐业

做客桃花源———民风淳朴热情好客

离开桃花源———便扶向路处处志之

再寻桃花源———欣然规往未果病终

2、在每一个情节里, 围绕内容, 设计一个问题

桃花林景色有什么特色?

桃花源环境和人们精神风貌如何?

在桃花源里, 人们对渔人态度如何?

渔人离开时沿路做了些什么?

再寻结果如何?

这几个问题紧扣叙事线索和故事情节, 学生通过归纳和在课文中找词句回答, 基本上掌握了内容。这几个问题又体现作者构思和目的, 因此这一部分的教学是对课文整体意思的理解。

四.拓展延伸, 探索文章主旨和意思

陶渊明生活时代, 正值晋宋易代之际, 东晋后期, 极端腐朽, 统治集团生活淫乱, 内部互相倾轧, 赋税徭役繁重。陶渊明对社会理想不满, 但又无法改变, 只好借助创作来抒发情怀, 描绘一个美好境界, 来寄托自己政治思想与美好情趣。为了便于学生理解这一主旨, 尽量设计问题简洁, 不宜宽泛, 点到为止, 拟设以下几问题。

1、根据所学历史知识, 这样一个美好境地存在吗?

2、这篇文章寄托作者怎样的社会理想?在当时社会条件下能实现吗?

3、今天应当怎样看待这种理想?

这三个问题体现作者在此文的思想和观点。回答这三个问题, 有一定难度, 适时作提示, 引导学生分小组开展讨论, 代表发言, 然后教师点评, 达到对课文内容探讨的目的。

五.积累词汇, 背诵课文

篇4：桃花源记教学教案

教学目标：

知识与能力目标

指导学生掌握、积累一部分文言常用词语，了解古今异义现象。过程与方法目标

使学生理解本文记叙的顺序、详略，体会本文优美、精炼的语言。情感与价值目标 认识作者通过描写“世外桃源”所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想感情。

教学重点、难点： 教学重点：

1．掌握课文中古今异义词和省略句的用法。

2．把握课文的思想内容和艺术特色。

3．加强诵读训练。教学难点：

认识评价课文所描绘的理想境界。

教学中应注重通过诵读来加深学生对文言字词、句子的理解。可先让学生了解课文的基本内容，再体会领悟其语言特色和思想内涵。

教学准备：学生预习课文，认真并带感情的朗读古文。教学方法：朗读法，品析法 教学时间：两课时 教学过程与要点：

诣太守（yì）．

2、朗读

（1）教师范读，要求学生认真听清老师的断句、节奏，标记生词。（2）学生放声自读课文。同学齐读课文。（3）读完后理出难解的字词句。

3、指导学生在预习的基础上串讲课文，解释重点的文言词语和句式。（1）理解“向”“穷”“去”“交”“通”“妻子”“绝境”“无论”等古今词义变化和文言文单音节词多的特点。

（2）掌握五个表概括性质的范围副词：“悉”“并”“具”“咸”“皆”，并理解其微小差别。

（3）了解形容词词尾“然”构成形容词后的作用。（4）复习并掌握副词“复”的用法，“之”作结构助词和代词的用法，如：“忘路之远近”“渔人甚异之”“具答之”“处处志之”“闻之，欣然规往”。并学习“之”作句末助词的用法。

（5）理解意动句“渔人甚异之”和省略句“林尽（于）水源”“此人一一为（之）具言所闻”的特点。

4、文章以渔人进出桃花源为线索，以时间先后为顺序，从发现桃花源，到访问桃花源，再到离开桃花源，一线贯之层次分明，故事性强，情节曲折回环，悬念迭起，虚虚实实，引人入胜，富有“传奇”色彩。可以通过以下问题来带动学生通读全文，了解大意。

（l）渔人是怎样发现桃花林的？

（2）在桃林尽头渔人看到了什么？

（3）渔人在桃花源作客时，和村中人作了哪些交谈？

（4）渔人离开桃花源后做了些什么，结果如何？

概括情节为：

发现桃花源（了鲜明对比。现实社会生活中，战乱频繁，生灵涂炭，民不聊生；而桃花源却是一派优美、安宁的景象。作者明写桃花源，暗里却在讥讽现实，反映了作者对幸福生活的向往和对现实生活的不满。

3、齐读1、2两段。

五、布置作业：

1．查字典，弄清下列成语的意思。

落英缤纷 豁然开朗 恰然自乐 世外桃源 无人问津

2．熟读并背诵课文。板书设计：

桃花源记

陶渊明（东晋）

进

景奇

桃花林：鲜美缤纷

桃花源：平旷

俨然

良田 美池 桑竹

人奇

悉如外人

大惊

叹惋

语云

出

踪奇

处处志之

遂迷未果

与“不足为外人道也”一句相呼应。

三、探究性阅读

齐读全文，讨论总结以下内容。

1．课文在情节的安排处理上有什么特点？请具体谈谈。

情节的曲折、跌宕的表现在：①渔人迷路了，会怎样？②桃花林又大又美，是个神奇之地。③渔人“欲穷其林”，再往下走是什么地方？④渔人进入桃花源的道路扑朔迷离，引人好奇：里边到底有什么？⑤桃花源的景致为何如此幽美，人们的生活为何这般自由幸福？③渔人辞去时，桃源人嘱咐他“不足为外人道”有什么用意？①为什么人们再寻桃花源却屡屡无功而返？这些一连串的问题环环相扣、步步相生，使课文情节充满曲折离奇之感，读者也随之兴趣愈浓。（以上为理解要点。》

2．怎样评价作者描写的“世外桃源”这一理想社会？（结合课后练习二）

应联系作者所生活的社会时代背景来理解。陶渊明生活在东晋末年那样一个战乱频繁、政治腐败、民生凋敝的黑暗社会里，深感痛苦和不满。但是要想改变社会现状又根本不可能，于是他只好弃官归隐，洁身自爱，安贫乐道。作者用一个似假似真似虚似实的动人故事，虚构了一个世外桃源，与作者所处的现实社会相对照，这里景色优美，土地肥沃，物资丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会的人民的理想世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。《桃花源记》既曲折地表现了作者对社会现实的不满和否定，也反映了作者消极避世的思想。作者也明知这只是一种空想，无非借此寄托自己超然高举之思，开头结尾的写法对此都有所暗示，桃源究竟在何处，没有具体点明，人们想再访也不可得。

3、本文的详略安排有什么特色？

明确要点：课文开头和结尾都写得简略，中间写得详细。这是由文章所要表达的中心决定的。本文的主要意图是通过桃花源中的生活情状来表现作者的社会理想，所以桃花源里面写的详，桃花源外面写的略；生活图景写的较详，一般过程较略；渔人进桃花源时写的详，出来时写的略；桃花源中人“自云”写的详，渔人的答话写的略。尤其是中间部分无论是写村落的概貌还是写人物的交谈，都有一些动人的细节，使人如临其地，如见其人。开头和结尾只跟故事的传奇性质有关，所以写得简略。全文仅用320字，就创造了一个有头有尾、有环境、有情节、有人物和有对话的动人故事，完美表达了作者的寓意。

四、研究性阅读

阅读短文，回答问题。

穴中人语

老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝矿、麻枲（xi，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，如携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。

（南宋康与之《昨梦录》）

1．下面句子中的“此”字，分别指代什么？

此公欲来

指代（杨氏）

老人肯相引至此

指代（大穴）

此殊不缺也

指代（金珠锦绣珍异等物）

2．补出下列句子中的主语。

（穴中人）又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，（杨氏）与老人同出。3 ．对短文内容理解有误的一项是（）A．《桃花源》中是渔人自己偶然发现了桃花源，而短文中杨氏是经老人引导才进入山之大穴。

B．杨氏听了穴中人的话后，不愿意留在洞中，所以，临近傍晚又与老人一同出洞。

C．穴中人告诉杨氏，穴中是按人口分给土地，然后自己来耕种养蚕，不能向别人求取食物。

D．文中的穴中人与桃花源中的人一样，过着与世隔绝、自给自足、怡然自得的生活。

五、巩固性阅读

1、完成课后练习四

2、四人小组为单位，讨论完成练习三

3、指导背诵。

（1）集体朗读，加深理解。

（2）结合文后小知识，指导学生练习背诵。

4、随堂练习（投影显示）

（1）陶渊明又名______，字_______，是_________（朝代）著名诗人，上学期我们学过他的诗《______》，首句是“种豆南山下”。

（2）本文以________为线索，以________为顺序，写渔人_________桃花源，________桃花源，__________桃花源，渔人和其他人_________桃花源。

（3）写渔人看到的桃花源人的生活环境和社会风尚的句子是：_______________，________________，___________________。_______________，_________________，_______________。_____________________。

（4）写桃花源人害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱。破坏他们与世隔绝的和平安宁生活的句子是______________； _________________。

（5）“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”这两句可以用陆游的诗句“__________，_________”来评点。（山重水复疑无路，柳暗花明又一村。）

（6）解释加点的词。①屋舍俨然______________

便舍船_______________ ．．②寻向所志_______ __ ___ 寻病终______________ ．．③处处志之______________

寻向所志_______________ ．．④悉如外人_______________ ．⑤并怡然自乐_______________ ．⑥诣太守_______________ ．（7）指出下列词语的古今义：

妻子： 古义：（）今义：（）

绝境： 古义：（）今义：（）

无论： 古义：（）今义：（）（8）作者写渔人离开桃花源时“处处志之”、“寻向所志”、却“不复得路”的目的是什么？（这样写，使人觉得桃花源是一个似有似无、似真而幻的所在，暗示桃花源并不存在。）

六、布置作业。

写一篇小短文。要求：①设想你是渔人，写你进入桃花源后的见闻，不与课文同。

②400字左右。

板书设计：

桃花源记 陶渊明

美

人

桃

间

花

乐

源

奇

乐

篇5：《桃花源记》教学教案实录

生1：表达了陶渊明对农村生活的喜爱。

生2：表达了作者对自由、安宁生活的向往。

师：说得很好。陶渊明的这种志趣，在他的许多诗作中都有所体现。不仅如此，在《桃花源记》这篇文章中，陶渊明更是具体地勾画出了他所向往的理想社会。这堂课，就让我们一起走进桃花源、走近陶渊明。

请同学们推荐两位同学，一位帮老师把课题、作者写在黑板上。(学生推荐，一位学生上台板书)再推荐一位同学把课文读一遍，其他同学看着大屏幕，听他读得怎么样。(学生推荐，一位学生配乐读书。投影显示课文及图片)

师：这位同学已经写好了课题、作者，字写得很漂亮、很工整，谢谢你。读书的同学果然不负众望，课文读得很流畅，声音也很清脆。你们认为他读得怎么样?

生3：有一个字他读错了。“此中人语云”的“语(yù)”读成“语(yǔ)”了。

师：你听得很仔细。

生4：“夹岸数百步”的“夹(jiá)”，他读成“夹(jiā)了”。

师：到底应该怎么读?(学生争论)查一。

生4：是我读错了，应读成jiā。

师：这个字也是多音字，“夹袄”的“夹”就应读作“jiá”。

《桃花源记》是一篇文言文，同学们一定会遇到不懂的词语，有哪些办法来解决?

生5：可以看课文的注释。

生6：可以、词典。

生7：可以查资料、问老师。

师：也可以问同学。“三人行必有我师”嘛!在座的同学岂止三位。下面请同学们自由地读课文，画出不懂的词语，先自己想办法解决，实在不会的，待会儿可以问老师、问同学。(学生轻声读书，圈点勾画，查阅资料)

还有弄不明白的词语吗?可以提出来，我们一起来解决。

生8：“缘溪行”的“缘”是什么意思?

师：你打算问谁?

生8：问赵强。

赵强：好像是……“顺着”、“沿着”吧?

师：你也拿不准?

赵强：就是“沿着”的意思。

师：很好。

生9：“见渔人，乃大惊”的“乃”是什么意思?我想问谭璐。

谭璐：“乃”就是“竟然”。

生10：“处处志之”的“志”，我只想问老师。(众笑)

师：“志”就是“作标记”。还有问题吗?(环顾教室，没有学生举手)

看来词语的意思大家都理解了，那如果给你一个句子，你能用现代汉语说出意思吗?

生(众)：能。

师：请看屏幕。(投影显示五个句子)老师找了自认为最难的几个句子，看同学们能不能说出它们的意思，谁来试试?可以抢答。

(学生争着举手，回答基本正确)

师：同学们真不简单，这么难的句子都译得很正确，文言文容易学吗?

生(众)：容易。

师：请同学们齐声把课文读一遍。(学生齐读课文)

师：大家读得不错，但是有的同学有几个字没读准。例如文中的“为”字，意思不同，读音也不一样。文中“为”字在“武陵人捕鱼为业”中读“wéi”，在其余各句中都读wèi，要注意纠正。

同学们说，陶渊明笔下的桃花源美不美呀?

生(众)：美!

师：你们想不想到桃花源去?

生(众)：想。

师：那好。现在呀，这间教室就是桃花源，你们都是桃花源的村民，我呢，是电视节目主持人。各位观众，欢迎收看《时空连线》节目(投影显示“时空连线”)——

各位观众，我刚刚穿过时空隧道，来到了一千六百多年前东晋时代的桃花源中，现在，请听我对村民的现场采访。(转向一学生)请问，您在这里生活多长时间了?

“村民”1：嗯……有几十年了。(众笑)

“主持人”：能为观众朋友介绍一下你们桃花源的自然环境吗?

“村民”1：我们这里土地平整开阔，房屋整齐，有肥沃的土地、美丽的池塘，真是山清水秀，人杰地灵!(众鼓掌)

“主持人”：真是令人陶醉。能为我引见引见你们村中年纪最大的长者吗?

“村民”1：那该是郑杰了。

“主持人”：请问您老高寿?

“村民”2：我今年一百零八岁了!(众笑)不过我耳不聋眼不花……(众笑，鼓掌)

“主持人”：看来桃花源还是长寿之乡。请问你们是怎么来到这里的?

“村民”2：我们的祖先为了躲避秦时的战乱，逃到了这么一个与世隔绝的地方，时间长了，我们就不再出去了。

“主持人”：您知道现在是什么朝代吗?

“村民”2：我知道，现在是东晋。

“主持人”：您怎么会知道?

“村民”2：前几天来了个渔夫，他把外面的事一五一十地都说了。(众鼓掌)

“主持人”：您老的记忆力真好，祝您健康长寿。

哟，那位大姐正在烧饭。您真勤劳，能对我们观众朋友说说你们桃花源居民的风俗习惯吗?

“村民”3：我们这儿的人都很勤劳……很朴实，还有，我们……我们都很……很好客。

“主持人”：这我知道，前几天来的那个渔夫几乎把全村都吃遍了。

“村民”3：你要是饿了，也可以到处吃。(众笑，鼓掌)

“主持人”：谢谢。请问你们村中最不爱说话的人是谁?

“村民”3：那应该是……姚琪吧。

“主持人”：(找到姚琪)请问，您愿意回答我提出的问题吗?

“村民”4：愿意。

“主持人”：很爽快嘛!请问，这么多年你出去过吗?

“村民”4：没有。

“主持人”：你想不想出去?

“村民”4：想，很想。(众笑)

“主持人”：为什么想出去?

“村民”4：因为……因为这儿太闷了，我想到外面去看看。

“主持人”：你一定认为“外面的世界很精彩”。

“村民”4：是的，外面肯定挺好。

“主持人”：我看你的`邻居急着想说话，(转向另一“村民”)你想说什么?

“村民”5：外面去不得，因为现在桃花源外兵连祸接，非常危险。

“主持人”：你怎么知道的?

“村民”5：看注释嘛。另外 ，我从历史书中知道东晋时期政治黑暗、民不聊生。

“主持人”：我看你不太像桃花源的村民，倒像我们21世纪的中学生。(众笑，鼓掌)

“村民”5：(不好意思地)我听那个打鱼的人说的。(众笑，鼓掌)

“主持人”：(转向“村民”4)你看能不能出去?

“村民”4：我不出去了。(众笑)

“主持人”：其实你挺善于表达，以后可要多说话。在节目的最后，请桃花源的村民用一句话概括一下桃花源的特点或你们的感受。

“村民”6：我们桃花源风景优美。

“村民”7：我们桃花源民风淳朴。

“村民”8：我们桃花源居民生活幸福。

“村民”9：我们桃花源没有剥削，没有压迫。

“主持人”：要不是公务在身，我真想在这里多待几天。好，感谢大家参与我们的节目，桃花源的村民们，再见!(众鼓掌)

师：刚才，我们收看了《时空连线》节目。通过所见、所闻，我们知道桃花源实在是令人陶醉。它美在风景秀丽，美在民风淳朴，美在生活幸福，美在平等自由。不过，请同学们想一想，在东晋时期，这么美的地方真的存在吗?(学生意见不一，议论纷纷)

师：这样吧，我们来个探究考证。(投影显示“探究考证”)请同学们查一查词典，看看“探究”、“考证”是什么意思。(学生查词典，举手回答)

师：要考证桃花源是否真的存在，同学们有哪些方法?

生11：可以查资料。

生12：可以实地考察。

生13：可以拜访历史学家、考古学家，向他们请教。

师：同学们真有办法。现在，就请大家用在这节课上能用的方法，分组考证问题，得出结论。

(生分组探讨，师巡视。然后生汇报考证的结论)

生14：我认为桃花源是不存在的。课文的阅读提示中说“陶渊明虚构了一个没有剥削、没有压迫的世外桃源”，可见桃花源是不存在的。

生15：我也认为桃花源不存在，历史上东晋时代战乱不断，根本不可能存在这么自由、美好的地方。

生16：我认为可能存在。即使现在，还有人迹罕至的地方，何况一千多年前呢?

生17：人迹罕至的地方可能有，但那里一定闭塞，如果有人生活，也一定野蛮、落后，不可能像陶渊明写得这么美好。

生18：我认为有可能存在。桃花源中的人生活并不是很时髦很前卫(众笑)，只是民风淳朴、没有压迫;再说，“太元”的年号、刘子骥等都是历史上存在的。

生19：我认为不存在。桃花源只是陶渊明幻想的“乌托邦”，他之所以写真实的年号、真实的人，只是为了增加真实感。(众鼓掌)

师：他提到了“乌托邦”这个词，我解释一下。15，英国人莫尔虚构了一个乌托邦岛，岛上没有剥削，没有压迫，人人安居乐业，彼此和睦相处，跟桃花源差不多。你的知识真丰富!(众笑)

生20：我们可以从文中找出矛盾的或者说是令人不解的地方。文中说“男女衣着，悉如外人”，桃花源的人几百年与世隔绝，服装怎么可能和外面的人一样呢?陶渊明是个大文学家，怎么会犯这样低级的错误呢?(众笑，鼓掌)

师：他读书真是仔细，有主见!

生21：桃花源几百年不与外界交往，村中的人通婚的一定很多，长此以往，近亲结婚，按照遗传学的规律，村中的人岂不是自然消亡了吗?所以我认为桃花源不存在。(大家还在争执不下)

师：你们班最有权威的同学是谁?(学生一致推荐班长)说说你的见解。

生22：恐怕很难下结论吧!我想结论并不重要，重要的是同学们学会了探究问题的方法。如果让我发表个人的意见，我认为桃花源不存在，它只是寄托了陶渊明的理想，也反衬了现实的黑暗。(众鼓掌)

师：说得真好，不负众望!大家如果对这个问题感兴趣，以后可以继续研究。

这节课，我们进一步走近了陶渊明，了解了陶渊明。虽然陶渊明向往的理想社会还带有这样那样的局限性，但是，他对理想的追求，对黑暗现实的否定，还是值得肯定的。岁月流逝，沧海桑田。多少年过去了，与东晋时代相比，如今的中国已经发生了天翻地覆的变化。毛泽东同志有这样的诗句：“陶令不知何处去，桃花源里可耕田?”神州大地，山川锦绣，人民富足，陶渊明若是地下有知，一定会感到无比欣慰。