部编版初中八年级语文下册《小石潭记》教案

部编版初中八年级语文下册《小石潭记》教案（精选5篇）

篇1：部编版初中八年级语文下册《小石潭记》教案

《小石潭记》课文原文

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

《小石潭记》语文教案

教学目标：

1、朗读感知，读懂文意和脉络;

2、细读品味，感受美景和情感;

3、知人论世，领悟处境和心境。

教学重点：

朗读感知，读懂文意和脉络;细读品味，感受美景和情感。

教学难点：

知人论世，领悟处境和心境。

教学创意：

以反复诵读为手段，以抓关键词为方法，以情感变化为抓手，带动对文章脉络的梳理，对小石潭美丽景色的赏析，以及对人物内心情感的体悟。

教学步骤

一、激趣导入

背诵柳宗元的《江雪》：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。找出这首诗中最能表现作者心境的两个字。没错，“孤”和“独”，这就是诗人当年参与改革失败被贬时的心情写照。柳宗元被贬永州做司马期间，寄情山水，写了八篇游记，史称“永州八记”，今天我们就来欣赏其中一记，《小石潭记》。

二、译读，整体感知

1、读准字音

初读，圈出生字词，查字典读准字音。

2、读懂文意

以小组为单位，借助课下注解和工具书疏通文意，教师巡视，师生交流。

3、读出文脉

(1)作为一篇游记，本文是按怎样的顺序来写的?请同学们在文中标示出表明作者游踪变化的词语。

从小丘西行——下见小潭——潭中——潭西南而望——坐潭上——记之而去

把握游记以游踪为序以及本文写景移步换景与定点观察相结合的特点。

(2)在游览的过程中，随着景物的变化，作者的心情也随之变化。请同学们找出文中表明作者情感变化的句子。

“心乐之”“似与游者相乐”——“凄神寒骨”“悄怆幽邃”

三、品读，缘景明情

柳宗元为什么先是快乐的后来又悲伤了呢?下面我们就循着文脉来找答案。

1、品读“心乐之”。结合小石潭美景，感受其“乐”。

课文开头就说“隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之”，意思是声音很好听，使我很高兴，作者是“乐其水声悦耳”。请大家读课文，试着将“心乐之，乐其----”补充在文章某句话后面，连起来读一读，感受作者的“乐”。

“伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。”心乐之，乐其潭水清凉。

“近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。”心乐之，乐其岸边石头姿态万千，形态各异。

“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。”心乐之，乐其树木青葱，藤蔓翠绿，摇曳多姿。

“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。”心乐之，乐其潭水清澄纯净。

“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。”心乐之，乐其鱼儿自由灵动，调皮可爱。

无意间发现小石潭这么个幽静美丽的地方，作者自然是激动的，惊喜的。

2、品读“凄神寒骨”，结合小石潭氛围，感受其“凄”。

景美人乐，作者是不是流连忘返了呢?从哪些语句可以看出来?“不可久居，乃记之而去。”

如此美景却不能长时间的停留，为何?“以其境过清”。朗读直接表现“其境过清”的句子，“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。”体会作者凄凉悲伤的感情。

是什么引发了作者心境如此大的变化的呢?找到关键字。“潭西南而望”的“望”字。他望到了什么?“斗折蛇行，明灭可见;其岸势犬牙差互，不可知其源。”并不美好的设喻，正是作者凄寒、迷茫的内心体现。指导朗读，语速要缓慢，语调要低沉，读出淡淡的忧郁之感和作者内心的迷茫。

四、悟读，知人论世

柳宗元明明站在潭边没动，眼前的景客观上也没有变，那为什么感受突然就不一样了呢?结合作者身世，从作者由“乐”变“凄”的微妙情感变化中领悟其孤独的内心世界。

屏幕显示柳宗元身世：(出身于官宦世家，少年有才名，20岁即中进士。积极参与王叔文集团政治改革，失败后被贬为永州司马，政治上的失意，使他寄情于山水。后任柳州刺史，4年后病逝于柳州任上，终年46岁。)

当作者向西南望去，见到了水流曲折幽邃，或明或暗，岸势如犬牙一般交错，于是有一种幽深不可测度的内心感受，而这一感受，似乎隐约的与自己被贬谪以来一贯的心境有某种契合，于是，眼前的景象，不再是先前的蒙络摇缀，参差披拂的勃勃生机了，而是显得寂寥无人，凄神寒骨。

这远离尘世的小石潭，虽充满了生机，却无人赏识，四周被竹围抱，其幽清无闻，与自己的境遇何其相似，所以作者不禁触景伤情，为小石潭的处境感伤，也为自己感伤。所以再美的风景也只能带给他短暂的快乐，却始终走不进他苦闷而孤寂的心灵。

五、课堂小结

这节课我们欣赏了小石潭的美景，感受了柳宗元情绪的变化，触摸到了柳宗元孤寂却不颓废的心灵。推荐大家课外阅读“永州八记”中的其他作品，更多地感受柳宗元游记的独特魅力。

《小石潭记》知识点

一、作者简介

柳宗元(773~819)，字子厚，唐代文学家，世称“柳河东”。唐代古文运动的倡导者，主张“文以明道”，注重文学的社会功能，“唐宋八大家”之一。今存《柳河东集》。

二、故事背景

柳宗元因受王叔文政治革新集团牵累，被贬为永州司马。在永州的十年间，他以山水为寄托，遍游附近的奇山异水，写下了文笔清秀、富有诗情画意的游记作品“永州八记”。《小石潭记》就是其中之一。

三、文言知识积累

(一)通假字

日光下澈

“澈”通“彻”，穿过，透。

(二)古今异义

1.全石以为底

古义：把……作为;今义：认为

2.乃记之而去

古义：离开;今义：往

3.崔氏二小生

古义：青年，后生;今义：戏曲艺术中的一种角色

4.不可久居

古义：停留;今义：住

(三)一词多义

1.清：水尤清冽(清澈，形容词)

以其境过清(凄清，冷清，形容词)

2.可：潭中鱼可百许头(大约，副词)

不可久居(能够，动词)

3.环：如鸣佩环(玉环，名词)

竹树环合(环绕，动词)

4.以：全石以为底(把，介词)

以其境过清(因为，介词)

5.从：从小丘西行百二十步(自，介词)

隶而从者(跟从，动词)

6.差：参差披拂(长短、高低、大小不齐，形容词)

其岸势犬牙差互(交错，动词)

(四)词类活用

1.从小丘西行百二十步

方位名词作状语，向西

2.皆若空游无所依

名词作状语，在空中

3.斗折蛇行

名词作状语，斗，像北斗七星那样;蛇，像蛇爬行那样

4.凄神寒骨

形容词的使动用法，凄，使……凄凉;寒，使……感到寒冷

5.心乐之

意动用法，以……为乐

6.其岸势犬牙差互

名词作状语，像狗的牙齿那样

7.近岸

形容词作动词，靠近

(五)文言句式

1.倒装句

卷石底以出。(主谓倒装，即“石底卷以出”，意为“石底有些部分翻卷起来，高出水面”。)

全石以为底。(宾语前置，即“以全石为底”，意为“以整块石头为底”。)

2.省略句

以其境过清，不可久居，乃记之而去。

(省略主语，即“(余)以其境过清，不可久居，”乃记之而去。”)

(六)成语积累

1.斗折蛇行：像北斗七星那样曲折、像蛇爬行那样弯曲。形容道路曲折蜿蜒。

2.犬牙差互：形容地形交界处像狗的牙齿一样互相交错。

(七)名句积累

1.青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

2.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

3.日光下澈，影布石上，佁然不动;俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

4.寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。

四、课文翻译

原文：从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。

篁竹：成林的竹子。篁(huánɡ)，竹林。

如鸣佩环：好像人身上佩带的玉佩玉环碰撞发出的声音。佩、环，都是玉制的装饰品。

清冽：清凉。冽(liè)，寒冷。

译文：从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像人身上佩带的玉佩玉环碰撞发出的声音，心里很高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，往下看见一个小潭，潭水特别清凉。

原文：全石以为底，近岸，卷石底以出,为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

全石以为底：(潭)以整块石头为底。

卷石底以出：石底有些部分翻卷起来，高出水面。

为坻，为屿，为嵁，为岩：成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。坻(chí)，水中高地。屿(yǔ)，小岛。嵁(kān)，不平的岩石。

蒙络摇缀，参差披拂：覆盖、缠绕、摇晃、连结，参差不齐，随风飘荡。

译文：(潭)以整块的大石为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷起来，高出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树木和翠绿的藤蔓，覆盖、缠绕、摇晃、连结，参差不齐，随风飘荡。

原文：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动;俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

可百许头：大约有一百来条。可，表示估计数目。许，表示数目不确定。

日光下澈，影布石上：阳光直照到水底，鱼的影子映在石上。澈，穿过，透。现在写作“彻”。

佁然不动：呆呆地一动不动。佁(yǐ)然，愣住的样子。

俶尔远逝：忽然间游到远处去了。俶(chù)尔，忽然。

往来翕(xī)忽：来来往往轻快敏捷。

译文：潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依托似的。阳光直照到水底，鱼的影子映在石上，呆呆地一动不动;又忽然间游到远处去了，来来往往轻快敏捷，好像在和游人逗乐。

原文：潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

斗折蛇行，明灭可见：(溪流)曲曲折折，一段看得见，一段又看不见。斗折，像北斗七星那样曲折。蛇行，像蛇爬行那样弯曲。

犬牙差(cī)互：像狗的牙齿那样互相交错。

译文：向小石潭的西南方看去，(溪流)曲曲折折，一段看得见，一段又看不见。溪岸像狗的牙齿那样互相交错，无法知道它的源头在哪里。

原文：坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

凄神寒骨，悄怆幽邃：(感到)心神凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了。悄怆，寂静得让人感到忧伤。邃(suì)，深。

清：凄清，冷清。

译文：坐在小石潭边上，四面竹子树林围绕着，寂静寥落，没有旁人，使人心神凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了。因为这里的环境太凄清，不可以久留，于是记下了这番景致就离开了。

原文：同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

隶而从者，崔氏二小生：随从我的人，有姓崔的两个年轻人。隶，随从。

译文：一同去游览的人：吴武陵，龚古，我的弟弟宗玄。随从我的人，有姓崔的两个年轻人：一个名叫恕己，一个名叫奉壹。

五、问题归纳

1.第一自然段描写了哪些景物?作者写发现小石潭的经过，用了哪些准确的动词?

写了空竹、水声、小潭和潭边的青树、藤蔓。用“隔”“闻”“伐”‘取”‘见”等动词，写出了发现小石潭的经过，同时也点出小石潭位于人迹罕至的荒僻幽静之处。为下文写环境的“寂寥无人”“其境过清”埋下伏笔。

2.第二自然段所写潭水有什么特点?作者是怎样描写的?

清澄。作者从游鱼、阳光、影子等角度描写潭水。通过具体景物，用静止和活动的画面来写，不作一点抽象的说明，整段话没有一个字写到水，只是描绘出一幅画面，但又无处不在写水。你看鱼儿在水里游，就像在空中浮游没有凭依一样。这就写出了水的清，清到仿佛透明的程度。太阳光照下来，鱼儿的影子都落在潭底的石头上了，这就更显出了水的清澄。这里虽然没有正面写水，可是通过对鱼儿、日光和影子这些具体东西的描绘，真正地写出了水清。就像画家在画风的时候，用树枝飘向一边表示风一样，是一种形象化的表现手法。这种写景的方法叫侧面描写。

3.作者是怎样写鱼的?这段描写渗透了作者怎样的感情?

作者采用动、静相结合的方法，先描出生动的画面，再加上拟人化的手法。先写鱼儿呆呆地一动不动，“佁然”就是呆呆的样子。潭底石头上印着清晰的鱼影儿，这是静止的画面;忽然，一些鱼飞快地窜往远处，一会儿游到这儿，一会儿游到那儿，非常活跃，这是活动的画面。这些鱼儿，又好像跟游人同样的快乐，这是作者把自己快乐的心情加到鱼儿身上，好像鱼儿也像人那样会感到快乐似的。

4.如何理解小溪的“明灭可见”?

因为小溪是那样曲折，所以望过去一段看得见，一段看不见。看得见的一段水面反映着天光云影，所以明亮;看不见的一段光亮就灭了。一明一灭，非常精确地写出了作者所看到的特征。

5.“凄神寒骨，悄怆幽邃”在本文中有什么作用?

不仅高度概括了小石潭环境清幽的特点，也含蓄地表达了作者忧伤悲凉、凄苦的心境，寓情于景，是全文的点睛之笔。

6.文章前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，这一乐一忧似难相容，该如何理解?

柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他思想感情的主调。寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情，所以这里的乐只是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。

7.文中作者运用多种方法绘景，试举例说明。

(1)点面结合。写石“全石以为底”是面，“为坻，为屿，为嵁，为岩”是点。

(2)动静结合。写鱼“影布石上，佁然不动”是静，“俶尔远逝，往来翕忽”是动，静中有动，更显环境的雅静。

(3)虚实结合。“潭中鱼可百许头……似与游者相乐”，表面写鱼，其实也在写水，鱼为实，水为虚，以实写虚。

六、课文主题

本文通过对小石潭优美、幽深景物的描绘，表达了作者孤寂悲凉、忧伤抑郁的情感。

篇2：部编版初中八年级语文下册《小石潭记》教案

中国阴历新年，是中国人一年中的佳节，其他节日，似乎均少节期的意味。五日内全国均穿好的衣服，停止营业，闲逛，赌钱，打锣，放鞭炮，拜客，看戏。那是个黄道吉日，每人都盼望有一个更好更荣华富贵的新年，每人都乐于增多一岁，而且还准备了许多吉利话向他邻居祝贺。

不能在元旦责骂女佣，最奇怪的是中国劳苦女人也清闲了，嚼着瓜子，不洗衣，不烧饭，甚至拿一把菜刀都不肯。这种懒惰的辩论是元旦切肉就会切掉运气，洗什么东西就会洗掉运气，把水倒掉就会倒掉运气。红色春联贴满在每家门上，写着：好运、快乐、和平、富贵、青春。因为这是个大地回春，生命、发达、富贵复归的节日。

街头屋前，到处是爆竹声，充塞着硫磺味。父亲失了他们的威严，祖父更比以前和蔼，孩子们吹口笛，带假面具，玩泥娃娃。乡下姑娘穿红戴绿，跑三四里路到邻村去看草台戏。村上的纨绔少年，恣意的卖弄他们的风情。那天是女人的解放日，洗衣烧饭的苦工解放日，有人饿了，就煎年糕来吃，或用现成的材料下一碗面，或到厨房里偷两块冷鸡肉。

中国政府早已正式废除阴历新年，但阴历新年依然故我，不曾被废除掉。

我是个极端摩登的人。没有人可以说我守旧。我不懂遵守旧历，而且还喜欢倡行十三个月的年历，每月只有四个星期或二十八天。换句话说，我的观点很科学化，很逻辑化。就是这点科学的骄傲，使我在过新年时大失所望。每人都假装着庆祝，一点没有真感情。

我并不要旧历新年，但旧历新年自己来了。那天是阳历二月四号。

科学的理智教我不要遵守旧历，我也答应照办。旧历新年来到的声音在一月初已经听到了，有一天我早餐吃的是腊八粥，使我立刻记起那是阴历十二月初八。一星期后，我的佣人来借额外的月薪，那是他旧历除夕所应得的。他下午息工出去的时候，还给我看他送给妻子的一包新衣料。二月一号、二号，我得送小费给邮差、运货车夫、书店信差等等。我常觉得有什么东西快来了。

到二月三号，我还对自己说：“我不过旧历新年。”那天早晨，我太太要我换衬衣，“为什么?”

“周妈今天洗你的衬衣。明天不洗，后天不洗，大后天也不洗。”要近乎人情，我当然不能拒绝。

这是我屈服的开始。早餐后，我家人要到银行去，因为虽然政府命令废除旧历新年，银行在年底照样有一种微小的提款恐慌。“语堂”，我的太太说，“我们要叫部汽车。你也可以顺便去理一理头发。”理发我可不在意，汽车倒是个很大的诱惑。我素来不喜欢在银行进进出出，但我喜欢乘汽车。我想沾光到城隍庙去一趟，看看我可以给孩子们买些什么。我想这时总有灯笼可买，我要让我最小的孩子看看走马灯是什么样的。

其实我不该到城隍庙去的。在这个时候一去，你知道，当然会有什么结果。在归途中带了一大堆东西，走马灯，兔子灯，几包中国的玩具，还有几枝梅花。回到家里，同乡送来了一盆家乡的水仙花，我记得儿时新年，水仙盛开，发着幽香。儿时情景不自禁地出现在我眼前。我一闻到水仙的芬芳，就联想到春联、年夜饭、鞭炮、红蜡烛、福建桔子、清晨拜年，还有我那件一年只能穿一次的黑缎袍。

中饭时，由水仙的芳香，想到吾乡的“萝卜米果”(萝卜做的年糕)。

“今年没人送‘萝卜米果’来。”我慨叹的说。

“因为厦门没人来，不然他们一定会带来。”我太太说。

“武昌路广东店不是有吗?我记得曾经买过，我想我仍然能找到那家店。”

“不见得吧?”太太挑衅的说。

“当然我能够。”我回驳她。

下午三时，我已手里提一篓两磅半的年糕从北四川路乘公共汽车回来。

五时炒年糕吃，满房是水仙的芳香，我很激烈地感到我像一个罪人。“我不准备过新年”我下了决心说，“晚上我要出去看电影。”

“你怎么能?”我太太说。“我们已经请了X君今晚来家里吃饭。”那真糟透了。

五时半，最小的女儿穿了一身新做的红衣服。

“谁给她穿的新衣服?”我责问，心旌显得有点动摇，但还能坚持。

“黄妈穿的。”那是回答。

六时发现蜡烛台上点起一对大红蜡烛，烛光闪闪，似在嘲笑我的科学理智。那时我的科学理智已很模糊，微弱，虚空了。

“谁点的蜡烛。”我又挑战。

“周妈点的。”

“是谁买的?”我质问。

“还不是早上你自己买的吗?”

“真有这回事吗?”那不是我的科学意识，一定是另外一个意识。

我想有点可笑，但记起我早晨做的事，那也就不觉得什么了。一时鞭炮声音四起，一阵阵的乒乓声，像向我的意识深处进攻。

我不能不抵抗，掏出一块洋钱给我的仆人说：

“阿秦，你拿一块钱去买几门天地炮，几串鞭炮。越大越响越好。”

在一片乒乓声中，我坐下来吃年夜饭，我不自觉的感觉到很愉快。

《庆祝旧历元旦》语文教案

一、核心素养

1.语言建构与运用

体会朴实无华的语言中蕴含深情的特点。

2.思维发展与提升

学习多种表达方式相结合的手法。

3.审美鉴赏与创造

学会分析文中人物情感。

4.文化传承与理解

了解中国传统节日，培养尊重、继承和发扬优秀文化传统的精神。

二、教学设计

教学目标：

知识目标：默读课文，整体感知文章内容。

能力目标：品味文中的心理描写，理解作者矛盾的情感。

情感目标：感受中国传统习俗，培养学生对传统文化的尊重热爱之情。

教学重难点：

1.体会作者对于旧历新年的复杂情感。

2.引导学生感受新年浓浓的节日气氛，感悟传统文化的魅力。

教学方法：

1.情景教学法。通过图片、视频等方式展示新年景象，通过引导学生讲述过新年的事情，渲染节日气氛，把学生的思维引入过年的情景之中。

2.讨论点拨法。对于作者在文中流露出来的矛盾情感，老师可引导学生结合作者当时所处的时代及作者自身情况探讨。

3.品读鉴赏法。学生通过多次默读和自由朗读体会文中情感，感受节日气氛。

教学流程

一、导入新课

(展示过春节的有关图片或视频)

师：看到这些画面，你一定不会陌生，这是什么时候的景象?

(学生一般都知道是春节的景象)

师：大家说说你们家是怎样过春节的?你过春节时心情怎样?

(两三个学生谈谈)

师：确实，说到过节，大家都很兴奋，都很激动。我们中国，过节的习俗由来已久。在过去人们是怎样过节的，他们的心情会和我们一样吗?今天，就让我们跟着林语堂先生去感受感受上世纪30年代他“庆祝旧历元旦”的氛围吧!(打出题目《庆祝旧历元旦》)

二、整体感知

请大家默读课文，思考：1、文中的“旧历元旦”究竟是什么节日?

2、“旧历元旦”有哪些习俗?

这一环节通过学生读书，老师用两个问题引导学生整体把握文章内容。学生读后基本上能回答：“旧历元旦”就是现在的春节。文章写到的“穿好的衣服，停止营业，闲逛，赌钱，打锣，放鞭炮，拜客，看戏”“红色春联贴满在每家门上”“街头屋前，到处是爆竹声，充塞着硫磺味”“春联、年夜饭、鞭炮、红蜡烛、福建橘子、清晨拜年”等等，这些景象和我们现在的春节景象基本一样。

三、素养提升

1、再读课文，思考全文可分为几部分?

(主要引导学生把握文章层次，理清文章思路。具体是几层不是很重要，但通过学生的回答可以看出其是否把握文章脉络。分两部分可以，分三部分也可以)

第一部分(1-3段):总的写过旧历新年的习俗。

第二部分(4-5段：政府及我对旧历新年的态度。

第三部分(6段-末尾)：具体记叙廿四年过旧历新年的经过。

(或者：第一部分：(1-5段)：总的写过旧历新年的习俗。

第二部分：(6段-末尾)：具体记叙廿四年过旧历新年的经过。)

2、精读重点段落(6段-末尾)，理解作者情感。

(1)文章6段之后具体记叙廿四年过旧历新年的经过，是按什么顺序记叙的，勾出表明顺序的标志性词语!

一月初、一星期后、二月一号、二号、到二月三号、早餐后、中饭时、下午三时、五时、五时半、六时

(2)在第5段中作者说“我在过新年时大失所望”。他真的“失望”了吗?作者过新年的情感态度是怎样的?勾出表明作者情感态度的词句!

我并不要旧历新年----这是我屈服的开始----儿时情景不自禁地出现在我眼前----我很激烈地感到我像一个罪人-----心旌显得有点动摇，但还能坚持-----我的科学理智已很模糊，微弱，虚空了------那不是我的科学意识，一定是另外一个意识-----向我的意识深处进攻------我不自觉的感觉到很愉快

(4)怎样理解作者过新年时的矛盾纠结的情感?

这一点对于学生应该是一个难点。可以分两步引导学生理解：

A.结合林语堂《纪元旦》一文理解。学生阅读《纪元旦》一文，看看当时作者写此文时的情感。

学生可理解到是作者既想玩耍又想工作，所以内心烦躁矛盾。

但真是如此吗?试比较两文，看看两篇文章有很多相同的内容，但也有不同的地方可见此文是作者加以修改了的。比较本文和《纪元旦》，看看课文与《纪元旦》有哪些不同的地方?

——读后不难发现，课文中多次提到“科学”“理智”“守旧”等词句，如“中国政府早已正式废除阴历新年，但阴历新年依然故我，不曾被废除掉。”“我是个极端摩登的人。没有人可以说我守旧。我不懂遵守旧历，而且还喜欢倡行十三个月的年历，每月只有四个星期或二十八天。换句话说，我的观点很科学化，很逻辑化。就是这点科学的骄傲，使我在过新年时大失所望。每人都假装着庆祝，一点没有真感情。”“科学的理智教我不要遵守旧历，我也答应照办。”“似在嘲笑我的科学理智。那时我的科学理智已很模糊，微弱，虚空了。”“那不是我的科学意识，一定是另外一个意识”

由此可想，作者写此文一定有深刻的意图，那他究竟要表现什么呢?那就要看看林语堂所处的时代吧!也许会帮助我们理解。

B.结合时代背景理解文章的主旨。

师问：课文写于那一年?(提示学生在《纪元旦》一文中找到写作的时间!)

写于廿四年(民国二十四)，即1935年，当时作者所处的时代是怎样的呢?

老师介绍时代背景：20世纪30年代,日本帝国主义侵略不断加剧,国民党政府文化专制主义政策日益加强,在亡国灭种的外患内忧催化下,中国知识界先进分子的民族和民主意识被唤醒了(林语堂就是其中一员)。在五四运动后，即20世纪30-40年代又发生了一个“新启蒙运动”。新启蒙运动倡导自由、理性，主张科学的逻辑思维。五四新文化运动是要求以西方文化代替中国旧有的文化，但是新启蒙运动者则是力求辩证对待中西方文化，他们认为，一种新的文化的出现，是综合了多种不同的文化产生出来的。新启蒙运动是一场民族的科学的民主主义文化运动，运动中对中西方进行了全面考察和区别对待，通过对中国传统文化遗产辩证的继承，并结合符合中国特色的外来文化，促进了新的文化在中国的生根发芽。它所要造的文化不应该只是毁弃中国传统文化，而接受外来西洋文化，当然更不应该是鼓手中国文化，而拒绝西洋文化;而应该是各种现有文化的一种辩证的或有机的综合。(部分摘选自《20世纪30年代新启蒙运动浅论》)

课文其实就可见到当时时代的印记：“中国政府早已正式废除阴历新年”“我的观点很科学化，很逻辑化”“科学的理智教我不要遵守旧历”。

了解了时代背景，那同学们觉得本文要表明什么思想呢?

(学生探讨发言)

老师总结归纳：阳春佳节的意味，迫着人喜跃，科学的理智无法镇服心灵深底的荡漾，是应该做理智的动物呢，还是应该做近情的人呢?作者在文中一直矛盾纠结，但最终理智抵制不住节日的浓厚气氛，被周围人们的欢愉所感染而不自觉地沉浸在愉悦之中。可见，我们的民俗文化、传统文化早已深入人心。走进新时代，接受新思想不是要否定旧的一切文化一切思想，尊重人们的思想情感，尊重传统文化是在20世纪30年代处于新启蒙运动中的作者所要倡导的吧!

(5)拓展延伸

传统文化的魅力究竟在哪里?它为何千百年来深受人们的喜爱，值得我们去传承?你能否通过本文的阅读找到人们喜爱春节的些许原因?

请同学们再读课文，通过作者对人们过旧历元旦的描述，探讨春节这一传统文化的魅力所在!

学生交流后，可归纳出几点：A.热闹喜庆;B.寄予人们美好的祝福与愿望;C.是生命复归的日子;D.有着自由、民主、平等

是呀，中国的传统文化是我们的先辈传承下来的丰厚遗产，是历史的结晶，但它并不只是博物馆里的陈列品，而是活着的生命，传统文化所蕴含的、代代相传的思维方式、价值观念、行为准则，一方面具有强烈的历史性、遗传性，另一方面又具有鲜活的现实性、变异性，它无时无刻不影响、制约着今天的中国人。因此，传统文化距离我们并不遥远，在现实生活的强劲脉搏里，时时刻刻都能感觉到它的存在。现在，我们已经认识到了这一点，所以，尊重我们的传统文化、传承我们的民俗文化的观念也越来越强，比如，每年清明节、中秋节、春节等传统节日国家要放假，我们的“二十四节气”申遗成功，都表明我们国家及人民对传统文化的重视的尊重。

3.体会本文多种表达方式综合运用的特点。

师：请同学们再看课文，看看作者在文中运用了哪几种表达方式?作者运用有何特点?

表达方式：用了记叙、描写(环境描写、心理描写生动形象)、抒情等表达方式。(举文中语句说明!)

特色：记叙：既有概括叙述又有细致描写;

描写：环境描写、心理描写生动形象;

抒情：作者情感的抒发多和记叙描写相结合。举具体语句分析!如：

A.五时炒年糕吃，满房是水仙的芳香，我很激烈地感到我像一个罪人。“我不准备过新年”我下了决心说，“晚上我要出去看电影。”

B.“谁给她穿的新衣服?”我责问，心旌显得有点动摇，但还能坚持。

C.六时发现蜡烛台上点起一对大红蜡烛，烛光闪闪，似在嘲笑我的科学理智。那时我的科学理智已很模糊，微弱，虚空了。

D.一时鞭炮声音四起，一阵阵的乒乓声，像向我的意识深处进攻。

E.在一片乒乓声中，我坐下来吃年夜饭，我不自觉的感觉到很愉快。

四.总结：我们通过作者对过旧历元旦的习俗及自己过旧历元旦过程中的矛盾复杂的心情的描述，感受到了新春佳节浓浓的节日气氛，看到了中国传统习俗及传统文化的魅力，懂得了应该尊重并传承我们优秀的文化传统。

《庆祝旧历元旦》作者简介

林语堂(1895.10.3-1976.3.26)福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。

19入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。19秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格凋”的小品文。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。

1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。

篇3：部编版初中八年级语文下册《小石潭记》教案

立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。再过两个月，燕子翩然归来。不久，布谷鸟也来了。于是转入炎热的夏季，这是植物孕育果实的时期。到了秋天，果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，在秋风中簌簌地落下来。北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都销声匿迹。到处呈现一片衰草连天的景象，准备迎接风雪载途的寒冬。在地球上温带和亚热带区域里，年年如是，周而复始。

几千年来，劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地;桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麦插禾。”这样看来，花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言。

这些自然现象，我国古代劳动人民称它为物候。物候知识在我国起源很早。古代流传下来的许多农谚就包含了丰富的物候知识。到了近代，利用物候知识来研究农业生产，已经发展为一门科学，就是物候学。物候学记录植物的生长荣枯，动物的养育往来，如桃花开、燕子来等自然现象，从而了解随着时节推移的气候变化和这种变化对动植物的影响。

物候观测使用的是“活的仪器”，是活生生的生物。它比气象仪器复杂得多，灵敏得多。物候观测的数据反映气温、湿度等气候条件的综合，也反映气候条件对于生物的影响。应用在农事活动里，比较简便，容易掌握。物候对于农业的重要性就在这里。下面是一个例子。

北京的物候记录，1962年的山桃、杏花、苹果、榆叶梅、西府海棠、丁香、刺槐的花期比1961年迟十天左右，比1960年迟五六天。根据这些物候观测资料，可以判断北京地区1962年农业季节来得较晚。而那年春初种的花生等作物仍然是按照往年日期播种的，结果受到低温的损害。如果能注意到物候延迟，选择适宜的播种日期，这种损失就可能避免。

物候现象的来临决定于哪些因素呢?

首先是纬度。越往北桃花开得越迟，候鸟也来得越晚。值得指出的是物候现象南北差异的日数因季节的差别而不同。我国大陆性气候显著，冬冷夏热。冬季南北温度悬殊，夏季却相差不大。在春天，早春跟晚春也不相同。如在早春三四月间，南京桃花要比北京早开20天，但是到晚春五月初，南京刺槐开花只比北京早10天。所以在华北常感觉到春季短促，冬天结束，夏天就到了。

经度的差异是影响物候的第二个因素。凡是近海的地方，比同纬度的内陆，冬天温和，春天反而寒冷。所以沿海地区的春天的来临比内陆要迟若干天。如大连纬度在北京以南约1°，但是在大连，连翘和榆叶梅的盛开都比北京要迟一个星期。又如济南苹果开花在四月中或谷雨节，烟台要到立夏。两地纬度相差无几，因为烟台靠海，春天便来得迟了。

影响物候的第三个因素是高下的差异。植物的抽青、开花等物候现象在春夏两季越往高处越迟，而到秋天乔木的落叶则越往高处越早。不过研究这个因素要考虑到特殊的情况。例如秋冬之交，天气晴朗的空中，在一定高度上气温反比低处高。这叫逆温层。由于冷空气比较重，在无风的夜晚，冷空气便向低处流。这种现象在山地秋冬两季，特别是这两季的早晨，极为显著，常会发现山脚有霜而山腰反无霜。在华南丘陵区把热带作物引种在山腰很成功，在山脚反不适宜，就是这个道理。

此外，物候现象来临的迟早还有古今的差异。根据英国南部物候的一种长期记录，拿1741到1750年十年平均的春初七种乔木抽青和开花日期同1921到1930年十年的平均值相比较，可以看出后者比前者早九天。就是说，春天提前九天。

物候学这门科学接近生物学中的生态学和气象学中的农业气象学。物候学的研究首先是为了预报农时，选择播种日期。此外还有多方面的意义。物候资料对于安排农作物区划，确定造林和采集树木种子的日期，很有参考价值，还可以利用来引种植物到物候条件相同的地区，也可以利用来避免或减轻害虫的侵害。我国有很大面积的山区土地可以耕种，而山区的气候、土壤对农作物的适应情况，有很多地方还有待调查。为了便利山区的农业发展，开展山区物候观测是必要的。

物候学是关系到农业丰产的科学，我们要进一步加强物候观测，懂得大自然的语言，争取农业更大的丰收。

《大自然的语言》语文教案

教学目标：

1、整体感知课文，理清文章思路，能按照要求筛选相关信息并概括文章要点，提高语言概括力。

2、理清文章的说明顺序，引导学生有条理地说明事理。

3、揣摩语言，体会本文语言生动优美的特点，增强语言感悟能力。

4、学会在生活中运用物候知识，激发学生热爱自然进而认识和了解自然的热情。

教学重、难点：

1、整体感知课文，理清文章思路，能按照要求筛选相关信息并概括文章要点，提高语言概括力。理清文章的说明顺序，引导学生有条理地说明事理。

2、学习本文准确、生动、典雅的语言，体会本文说明文语言的生动性。

教学方法：合作讨论法、点拨法、品味法

课型：讲读课

教学手段：多媒体

课时：1课时

教学设想：

因为前一个单元已经进行了说明文的学习，学生对说明文的特点，说明顺序和说明方法已有一定了解。但本单元说明文是事理说明文，事理说明文所遵循的是逻辑顺序，因此，在教学本文时应引导理清段落间的逻辑顺序。《大自然的语言》一文语言生动形象，是之前没有接触过的，所以也要让学生体会本文的语言特点。全文用一个课时进行教学。先引导学生分析课文，从总体上把握课文的内容和结构。再引导学生对课文进行深入细致的讨论和研究，以进一步掌握本文的说明顺序和语言特点。

这是一节说明文阅读课，采用主问题教学方法，设计了四个主问题：一、默读课文，快速准确地筛选出所需要的信息：(提示：在文中圈点勾画)1、什么是物候?什么是物候学?2、物候观测对农业有什么重要意义?3、决定物候观测的因素有哪些?4、研究物候学有什么意义?二、理清顺序：1、分析本文的说明顺序2、研读第6--10段这几个段落顺序能否调换，为什么?三、体会语言：1、文章为什么以“大自然的语言”为题?2、朗读1—2自然段，对本文生动的语言细细咀嚼，认真品读。四、拓读运用。教学线索清晰，激发学生的探究兴趣。

教学过程：

(一)激情导入

出示春夏秋冬四季的图片，教师导入：微风轻抚，燕子呢喃着春的消息;烈日炎炎，盛开的荷花告诉我们夏天已来临;田野金黄，落叶送来了秋的请柬;大地苍茫，飘飞的雪花讲述着冬天的故事。人有语，物有声，大自然也会说话。自然界就像一个智者，用他独特的语言向人类传递着季节变化的种种消息。今天，让我们一起走进16课去聆听《大自然的语言》吧。

【设计意图】激情导入，通过优美的画面，优美的语言，让学生的情绪完全融合在这美妙的课堂意境中，激发学生学习兴趣。

(二)初读，整体感知

1、初读文章，解决生字词。

2、默读课文，快速准确地筛选出所需要的信息：(提示：在文中圈点勾画)

1、什么是物候?什么是物候学?

2、物候观测对农业有什么重要意义?

3、决定物候观测的因素有哪些?

4、研究物候学有什么意义?

学生进入自学，在文中勾画所需信息

【设计意图】通过自学，勾画这几个问题的答案，把握文本内容，引导学生搜索、筛选相关信息并提取、概括文章要点，训练学生概括信息的能力。

(三)互动交流展示成果

学生自学结束后，进行展示交流。1、3、4小题非常明确，从文中很容易就能找到，直接在班内展示即可。2小题对学生来说有一定难度，先让学生在小组内讨论交流，然后班内展示，教师视情况进行点拨。

【设计意图】通过互动交流，使学生更清楚的掌握文章内容，在交流中理清文章思路。

(四)再读，理清顺序

1、分析本文的说明顺序

2、研读第6--10段这几个段落顺序能否调换，为什么?

这两个小题都有一定难度，所以我先给学生思考的时间，让学生深入文本，静静思考，然后组内互动，最后班内展示。

明确：

1、本文的说明顺序是逻辑顺序

2、6--10段这几个段落顺序不能调换，因为这几段是按由主到次的逻辑顺序来说明的。

【设计意图】通过这一环节，理清说明顺序，体会文章条理性，让学生明白，这种条理性不仅表现于文章的整体，也表现在文章的局部，文章的段与段之间都会有不同的逻辑顺序。

(五)品读，体会语言

1、文章为什么以“大自然的语言”为题?

2、朗读1—2自然段，对本文生动的语言细细咀嚼，认真品读。

【设计意图】通过这一环节，品味本文生动形象的语言，增强学生语言感悟能力。让学生明白说明文的语言风格有严谨质朴也有生动形象。

(六)拓读，学会运用

作家郭沫若先生曾有过这样的疑惑，你能帮他解决一下吗?

两个月前，在广州，看见了玉兰花开;两个月后，在北京，又看见了玉兰花。玉兰花呀，我说，你走得多慢哪!费了两个月工夫，你才到了京华。

——郭沫若《玉兰和红杏》

【设计意图】学会在生活中运用物候知识，激发学生热爱自然进而认识和了解自然的热情。

结语：同学们，大自然是我们赖以生存的基础，它不但绚丽多彩，而且奥妙无穷。我们只有做一个细心人、有心人，才能读懂它的语言，才会听懂它的倾诉，才能与大自然和谐相处。

(七)布置作业

以“大自然的语言”为题，以春夏秋冬某一个季节的特点为内容，写一篇小短文，能适当描述“物候现象”，文体不限，不少于300字。

【设计意图】充分发挥学生的认知力与想象力，训练学生逻辑思维、组织材料和语言的能力。

《大自然的语言》评课稿

今天，听了姚老师的《大自然的.语言》一课，感受到了姚老师独特的教学魅力，成竹在胸的把握，沉静的气质，以下就从四个方面谈谈我的粗略认识。

一、从教学目标看

教学目标是教学的出发点和归宿，姚老师在课堂中紧紧地握住本课的教学目标，揣摩语言，增强了学生的语言感悟能力。对说明方法的探究提高了学生按照要求筛选信息的能力，激发了学生探索科学奥秘的兴趣，培养了学生热爱大自然的感情。运用科学生动的语言说明事物，本堂课很好的完成了这些目标。

二、从教学程序看

篇4：部编版初中八年级语文下册《小石潭记》教案

【教学目标】

1．认识我过古代劳动人民高超的雕刻技艺，增进对我过古代文化的了解，增强民族自豪感。

2．学习用“总——分——总”的结构形式说明事物的写法。3．了解课文所采用的说明顺序是空间顺序。

【教学过程】

一、导入

同学们，如果有人告诉你，在一根头发上可以雕刻唐诗三百首的全部诗句，你—定觉得很惊奇吧？这就是我国最令人叹为观止的微雕艺术。今天，我们要学习的《核舟记》，就是远在几百年前我国民间艺术中精湛绝伦的微雕技艺的精彩展示。(板书课题)

二、检查预习

正音：罔

贻

黍

糁

褶

篆 朗读(要求读准字音，注意停顿)

三、学习第一部分(第1自然段)——总起

1．翻译(朗读句子—逐字解释—将该句直译成现代汉语)。2．概括第一部分的内容。

明确：交代核舟的作者及其精湛的技艺，并点明核舟的主题。

四、学习第二部分(第2—5自然段)——分述

1．翻译(方法同上)。

2．思考：这4个自然段分别介绍了船的哪些部分，这是按照什么顺序来说明的？

明确：空间顺序：船舱——船头——船尾——船背

3．细读第3自然段，感受核舟上所刻人物与事物有何特点，找出依据加以说明。

例如：“佛印绝类弥勒……神情与苏、黄不属”这句对人物的神态和外貌的描写，把人物刻画得栩栩如生，可见，雕刻者技艺的精湛。

例如：“珠可历历数也”说明雕刻的东西精巧细致。

五、小结

作者对人物姿态、神情的生动细腻的描述，具体说明雕刻人的精湛技艺，与开头“因势象形，各具情态”相照应。

六、情境表演

让学生自由组合，分演鲁直、苏东坡、佛印，并让“观众”点评。

七、学习第三部分(第6自然段)——总结

1．翻译

2．思考：课文最后一节是怎样对雕刻家的技艺进行赞美的？

明确：通过把核舟之小与所刻内容之丰富作对比，来表现雕刻者技艺的。

八、全文总结

九、作业布置

1．词语积累。

2．选择核舟的某一部分画出来，体味文章语言准确的特点。

《核舟记》教学设计二

教学目标

一、掌握本文的文言实词、虚词。

二、能正确翻译课文。

三、学习本文有条不紊的说明顺序。

四、了解我国古代科学技术的伟大成就和对世界文明的卓越贡献，认识我国古代人民的聪明才智，激发学生的爱国主义精神。

教学重点难点

重点：

1、重点掌握本文的文言实词、虚词。

2、能正确翻译课文。

3、了解我国古代科学技术的伟大成就和对世界文明的卓越贡献，认识我国古代人民的聪明才智，激发学生的爱国主义精神。

难点：有条不紊的说明顺序。教学方法

自学点拨 教学时数 两课时 教学过程 第一课时 教学目标

1、重点掌握本文的文言实词、虚词。

2、能正确翻译课文。教学步骤

一、导入

在《活板》这一课中，我们已经了解了我国古代人民的聪明才智，其实，在我国古代，像毕昇这样有才智的人很多，明朝的雕刻家王叔远也是其中一位。今天，我们就一起来学习介绍他雕刻技艺的课文。

二、板书课题

三、简介作者及作品

本文选自清朝人张潮编辑的短篇小说集《虞初新志》。

作者魏学洢，字子敬，明末嘉善人。著有《茅檐集》。

四、教师范读课文。

要求学生注意生字的读音和文言语句的停顿。

五、自学课文

借助书下注释和工具书以及已有的文言知识，解释文言实词和虚词，翻译课文。将自学中不能解决的问题在小组中讨论解决，不能解决的以小组为单位提出，集体解决。

六、集体解疑

七、检查自学情况

1、给下列加点字注音。

魏学洢（）器皿（）罔不因势象形（）尝贻余核舟一（）长约八分有奇（）（）二黍许（）篛蓬（）石青糁之（）多髯（）手卷（）衣褶（）矫首（）不属（）诎右臂（）舟楫（）椎髻（）叔远甫（）篆章（）

2、解释加点词语

明有奇巧人 罔不因势象形 尝贻余核舟一 八分有奇 中轩敞者为舱 峨冠而多髯者 其两膝相比者 佛印绝类弥勒 神情与苏、黄不属 题名其上 又用篆章一 其船背稍夷

计其长曾不盈寸 盖简桃核修狭者为之

3、辨析词义

罔不因势象形 孔子云：“何陋之有？” 无案牍之劳形 盖大苏泛赤壁云 舟首尾长约八分有奇 高可二黍许 每一字皆有数印 珠可粒粒数也 君子居之，何陋之有 左手抚鲁直背 佛印居右 左手抚炉 启窗而观 其两膝相比者 中峨冠而多髯者 而竖其左膝 而计其长曾不盈寸 其人视端容寂 而竖其左膝 其船背稍夷

计其长曾不盈寸

4、划分停顿

舟/首尾长/约八分有奇，高/可二黍许。

中/轩敞者/为舱

中/峨冠而多髯者/为东坡

珠/可历历数也

虞山/王毅/叔远甫/刻 而/计其长/曾不盈寸。盖/简桃核修狭者/为之。

5、翻译文言语句

罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中峨冠而多髯者为东坡。其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。

佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。

八、布置作业

1、熟读课文。

2、掌握本课所学内容。第二课时 教学目标

1、有条不紊的说明顺序。

2、了解我国古代科学技术的伟大成就和对世界文明的卓越贡献，认识我国古代人民的聪明才智，激发学生的爱国主义精神。

教学步骤

一、复习导入。

二、赏析课文。

（一）集体朗读课文并思考：

1、理清本文的段落结构并概括每部分的主要内容。

2、弄清本文的说明顺序。

讨论明确：

1、本文采用了“总述--分述--总述”的结构形式。全文分为三个部分：

第一部分（第1段），概括介绍王叔远精湛的雕刻技艺，点明雕刻品“核舟”的主题及其来历。

第二部分（第2-5段），详细说明核舟的大小、结构、舟上的人物和题名。可分两层。第一层（第2-4段），具体介绍核舟的正面，这是显示雕刻家巧妙构思和精湛技艺的主要部分。第二层（第5段），介绍核舟的背面，写王叔远的题名和篆章。

第三部分（第6段），总计全核舟的人、物、文字的数目，赞叹雕刻家的技艺。

2、课文第二部分介绍核舟按空间顺序有主有次地说明。先介绍核舟的证明，再介绍核舟的背面。核舟的正面是主要部分，作重点介绍，核舟的背面是次要部分，作概略介绍。在介绍核舟的正面时，先介绍中间的船舱，然后介绍船头，最后介绍船尾。

（二）指名朗读课文第一部分并思考

1、找出本部分中能总括全文，突出王叔远雕刻技艺特点的词语。

2、本部分分别从哪些方面说明王叔远技艺的精湛？

3、“盖大苏泛赤壁云”这句话在全文中起什么作用？ 讨论明确：

1、奇巧。

2、“能以---------各具情态”分别从原材料的微小，表现题材的广泛，艺术构思的巧妙和高超的手艺说明王叔远技艺的精湛。

3、在全文起着桥梁作用，为下文张本，总起下文。

（三）指名朗读课文第二段并思考：

1、这一段的内容是什么？

2、介绍“核舟”体积时，作者抓住了长度和高度，又写了众多小窗和对联，作者 意在表现什么？

3、请同学领会“山高月小，水落石出”和“清风徐来，水波不兴”的意境，让学生自己动口讲一讲。

讨论明确：

1、先介绍“核舟”的体积，接着写船舱，重点是介绍舱旁的小窗和所刻的苏轼十六字文句。

2、以核舟“长约八分有奇，高可二黍许”的小跟船舱及小窗景物之多之细

相对照，突出王叔远雕刻技艺的“奇巧”。

（三）指名朗读课文第三段并思考：

1、这一段是介绍船头部分，着重说明什么？

2、从“苏、黄共阅一手卷”、东坡“左手抚鲁直背”、鲁直“右手指卷，如有所语”和佛印的“矫首昂视”这些描述中，可以看出，雕刻家的意图是什么？

3、从作者对佛印的神态、动作的刻画中可以看出他是一个什么样的形象？

4、作者在说明船头三人时，着墨较多的是谁，为什么？

5、你从哪些描述可以看出雕刻家技艺的奇巧、精湛？ 讨论明确：

1、着力表现苏武、鲁直和佛印三位游览者的神情态度。

2、从这些描述中可以看出，雕刻家的意图是表现他们豁达、豪放的胸襟，说明他们在山光水色的掩映之中，完全忘却了现实的烦恼，而陶醉在眼前画卷的美好意境里。

3、一个不拘于世俗礼法、放浪形骸的和尚形象。

4、是苏东坡。因为刻画得仔细，所以作者当然也写得细腻；同时还因为核舟的主题是“盖大苏泛赤壁云”，这样说明与主题吻合。

5、如对东坡外貌的刻画，对东坡、鲁直“衣褶”的介绍，对佛印左臂所挂念珠的说明“珠可历历数也。”

（四）指名朗读课文第四段并思考：

1、这一段文字的说明结构。

2、这一段描述“舟子”神情动作渲染了一种什么氛围？ 讨论明确：

1、运用了总分结构。先总说“揖左右舟于各一人”，而后分说，从“居右者”说到“居左者”。

2、两“舟子”虽神情各异，一个“若啸呼状”，仿佛是在那里呼唤清风，显得悠闲自在；一个“视端容寂”，仿佛在专注听“茶声”。但表现了一个共同氛围，这就是愉悦、轻松、活泼自乐。

（五）指名朗读课文第五段并思考：

1、这段文字中哪些说明可以表现雕刻技艺高超这一中心？

2、写船正面用了三段文字，写船背面为什么只用一小段文字呢？

3、这段文字可以省略不写吗？

讨论明确：

1、细若蚊足，钩画了了。

2、这是为了突出“核舟”的主题，同时也表现作者主次分明的技巧。

3、不能。因为这是对前文说明的必要补充。

（六）指名朗读课文第三部分并思考：

作者为什么要对船上的事物进行不厌其烦地点数和说明？

讨论明确：强调了尽管核舟的体积之小，让人对小小核舟所刻人、物之丰富叹为观止。此时，作者最后发出的感叹“技艺灵怪矣哉”，也正是读者由衷地感受。

三、拓展延伸

学习古人，了解我们祖先的伟大艺术创造，并不是让我们找到什么心理平衡，面对我们先人曾优越西方的那么早的发明创造，面对发达国家飞速发展的科技，想想今天我们国家科技发展的水平位置，我们需要做得更多的是借鉴、继承、发扬，再发明，再创造。读了《活板》和《核舟记》这两篇短文，你感受最深的一点是什么？请与同学一起讨论、交流。

四、布置作业

篇5：部编版初中八年级语文下册《小石潭记》教案

［教学目标］

1.联系生活，正确认识11个生词、8个生字，能根据生活经验将词语分类，培养在生活中主动识字的意识。

2.学习反犬旁、鸟字旁、虫字旁，用替换偏旁的方法增加识字量，复习巩固形声字偏旁表意的规律。

3.了解一类表示心情的词语，并练习说话和写话。

4.借助拼音，正确朗读、背诵古诗《画鸡》。

5.熟读短文，并能简单说说自己的感受。

［教学重难点］

重点：识字教学，学习换偏旁、加偏旁的识字技能。

难点：发现识字方法，培养自主学习的能力。

［教学课时］2课时

第一课时

教学过程

一、谈话导入

同学们，你们观察过自己家的卫生间吗？里面都有些什么物品？大家一起回忆一下，看看谁最细心。二、识字加油站

1.出示生字卡片，指名读、领读、开火车读。教师正音。

2.读词语。把生字宝宝带入到词语中，学生自由读词语，同桌之间相互指读，互相检查。

3.请小老师领读生词。

4.引导学生在熟读词语的基础上，发现这些词语的特点：左边“牙刷、梳子”等词语表示生活用品，右边“刷牙、梳头”等表示用途。

5.认字说话。如“梳子、梳头”：妈妈用梳子给我梳头，一共梳了11条小辫子，还扎上了彩色的皮筋，漂亮极了！

6.拓展延伸。让学生说说还知道哪些和“卫生间”有关的词语，进行积累。

三、我的发现

1.出示课本上的插图和汉字，学生自己认一认，读一读。

2.观察这三组汉字有什么共同特点？(每一组字都有相同的偏旁，反犬旁的字大都跟兽类有关，鸟字旁的字大都与鸟类和禽类有关，虫字旁的字多数与昆虫有关。)

3.拓展：按偏旁分类。你还知道哪些字也属于这一类？（睡眼睛眉、脸背腰腿）

4.教师总结识字规律。

四、字词句运用

1.观察图画说心情。引导学生观察图中小女孩脸上的表情，说说她此时的心情，出示四个词语“高兴、生气、害怕、难过”。

2.说说这些词语还可以用哪些其他的词语来表达。比如“快乐”“开心”“伤心”“发怒”“难受”等，拓展词汇量。

3.根据心情练习说话。教师示范：今天我写作业写得很认真，老师表扬了我，我非常高兴。(只要是表达四种心情的词语都可以，切忌变成看词语造句)指名说说自己的句子。

4.练习写话。拿出练习本，让学生从诸多表示心情的词语中选择两种心情写两句话。注意正确地使用逗号、句号等标点符号。

五、课堂小结

1.学生练读生词。

2.作品展示，展示学生的写话作品。

第二课时

教学过程

一、日积月累

1.朗读古诗。

（1）播放《画鸡》的朗读音频。

（2）初读古诗，读准字音，读通诗句。

（3）同桌之间相互朗读，看谁读得更棒。

教师：想要读好这首诗，不仅要读准字音，还要读出古诗的韵味。接下来老师范读一遍，同学们注意听老师在哪些地方稍有停顿，你就画上分隔线。教师范读。

（4）学生自由朗读古诗。

（5）齐读古诗。

2.读古诗，品诗韵。

（1）同学们读得真好。那么诗人唐寅究竟画了一只怎样的大公鸡呢？你从哪里看出来的？什么样的鸡冠？(红冠，不用裁)不仅鸡冠好看，羽毛也很漂亮，从哪里可以看出来呢？(雪白)

（2）齐读第一句诗。指导朗读，读出公鸡骄傲的情感。

（3）公鸡在平时生活中会乱叫吗？从哪里看出来？(平生不敢轻言语)

公鸡叫的时候又是怎样的呢？(一叫千门万户开)

（4）这是一只怎样的大公鸡呢？(勤劳的大公鸡)

（5）让我们一起来夸一夸这只大公鸡，一起来读一读第二句诗。

3.再读古诗。

学生齐读古诗，自由识记，同桌之间相互比一比，看谁记得快！

4.学生尝试齐背古诗。

二、和大人一起读

1.教师播放《小熊住山洞》音频，学生欣赏。

2.教师范读，学生疏通文本，读通句子。

3.学生自由读短文。读后指名说一说森林里的动物为什么要感谢小熊一家，通过这个故事你明白了什么道理。

4.小组讨论：如果今后你遇到这种情况，你会怎么做呢？

5.学生熟读短文。

三、课堂小结

1.学生朗读古诗和短文。

2.把这个有趣的故事讲给你的家人听吧。

［教学板书］

语文园地八

《画鸡》

《小熊住山洞》

［教学反思］