去宗教极端化心得体会

去宗教极端化心得体会（共9篇）

篇1：去宗教极端化心得体会

学习去宗教极端化心得体会

今年以来，我参加县、镇组织的培训学习中，多次聆听了关于“去宗教极端化”的专题讲座，个人也通过报纸、互联网学习了关于“去宗教极端化”的相关文章。通过深入学习，使我对“宗教极端化”有了更进一步的了解，清醒地认识到：宗教极端化思想是暴力恐怖势力、民族分裂主义、非法邪教分子家用宗教名义，歪曲宗教正道教义、篡改在、甚至捏造教义、宗教史，鼓吹暴力极的端思想，是“三股势力”用以煽动、蛊惑穆斯林和其他群众的极端谬论思想，在其极端谬论思想的煽动、蛊惑下，使不明真相的信徒、群众盲目的信奉宗教狂热，以达到其控制受其极端思想毒害的群众的精神，甚至采用各种残忍的威逼胁迫手段，操纵受害群众充当其制造暴力恐怖事件、进行分裂破坏的工具，挑起宗教纷争、民族仇视，破坏社会和谐安宁。宗教极端主义，为达其罪恶目的，不择手段，无视生命、残害无辜，制造血腥事件，鼓动恐慌**，妄图伺机实现其分裂民族团结、破坏祖国统一、颠覆社会主义制度的罪恶目的。

宗教极端主义在新疆的渗透和扩散，一方面是近年来境外极端主义思潮通过各种方式，特别是借助互联网以及新型社交工具，不断向新疆以穆斯林社会为主要对象，进行传播侵染，造成了传播污染和思想侵蚀；另一方面，境内外“三股势力”与地西方敌对势力相互勾结、狼狈为奸，大肆宣扬暴力极端思想，推崇宗教极端崇拜、蛊惑极端的宗教“圣战”思想，宣扬荒谬的“世界末日论”，误导、唆使群众相互仇视，制造血腥恐怖事件，扬中损害了宗教正道形象，破坏宗教和谐，蓄意家化矛盾。

宗教极端主义的罪恶行径和目的，是完全和宗教正道教义背道而驰的，是侵害各族人民利益的毒瘤！因此，中央和自治区对极端宗教思想和行为进行严厉打击的举措是对各族人民利益的坚决维护！是完全正确的！

面对当前新疆正处于“三期叠加”的形势，作为一名党员干部，更要时刻保持清醒头脑，坚定中国特色社会主义信念，积极地向群众宣传马克思主义民族观、宗教观、世界观，教育群众树立正确的社会主义核心价值观，坚定中国特色社会主义信念，增强抵制宗教极端思想渗透、侵蚀的自觉性和敏锐性。作为一名基层干部，更要时刻绷紧稳定这根弦，檫亮眼睛，增强政治敏锐性和责任感，以敢于担当的气魄，对一切损害人民利益、破坏国家安全、分裂祖国统一的犯罪，要敢于发声亮剑，责无旁贷地履行维护群众利益的职责，努力践行全心全意为人民服务的宗旨，自觉坚定地做一名人民利益的忠实捍卫者！

红山村 唐德天

篇2：去宗教极端化心得体会

记得有一句维吾尔族谚语是这样说的，如果潜水的人惧怕鳄鱼，他就取不到价值昂贵的珍珠。当前，新疆正处在历史上最好的发展时期。天山南北正在发生着令人振奋的新的历史性变化，新疆呈现出经济大跨越、民生大改善、城乡大变样、民族大团结的全新气象。但毋庸置疑的是，我们仍然面临着复杂、艰巨的反分裂斗争任务。

特别是近年来，“三股势力”为了达到他们分裂祖国的罪恶目的，大肆篡改宗教教义，编造异端邪说，通过各种方式，从意识形态、经济制度、法律规范、文化艺术、伦理道德、风俗习惯等方面进行宗教极端思想渗透，对信教群众进行全方位的腐蚀、煽动和蛊惑，甚至把黑手伸向校园，想方设法利用宗教极端思想毒害、腐蚀青少年，成为宗教和谐的最大威胁。

事实也早已表明，“三股势力”的根子是民族分裂主义，思想基础是宗教极端主义，活动方式是暴力恐怖活动。少数青年在极端宗教势力的教唆、蛊惑、欺骗之下，走上了极端主义歧途，坠入了与恐惧、饥饿、孤独、悔恨为伴的罪恶深渊，选择了与人民为敌，极其可悲地成为极端宗教势力的“炮灰”，成为被各族人民极度愤恨唾弃的犯罪分子。教训极其沉重、警示极其深刻。

要拔除严重影响社会和谐稳定的这颗“毒瘤”，必须将宗教极端思想从正常宗教中剥离出来，坚决予以遏制和打击。青少年的未来是中国的未来，新疆的未来。社会稳定，青少年是最大的受益者；社会动荡，青少年将成为最大的受害者。维护祖国统一，维护民族团结，维护珍惜来之不易的发展成果是每一位当代青年不可推卸的社会责任。

学校作为培养社会主义合格建设者和可靠接班人的摇篮，是境内外“三股势力”进行渗透、破坏、争夺的阵地。故此，我们应该从不同角度揭批宗教极端主义向学校渗透的丑恶行径，做好抵御和防范宗教极端主义对中小学渗透的对策与思考。

教育工作者应该清醒地认识到：宗教极端化思想是暴力恐怖势力、民族分裂主义、非法邪教分子家用宗教名义，歪曲宗教正道教义、篡改在、甚至捏造教义、宗教史，鼓吹暴力极的端思想，是“三股势力”用以煽动、蛊惑穆斯林和其他群众的极端谬论思想，在其极端谬论思想的煽动、蛊惑下，使不明真相的信徒、群众盲目的信奉宗教狂热，以达到其控制受其极端思想毒害的群众的精神，甚至采用各种残忍的威逼胁迫手段，操纵受害群众充当其制造暴力恐怖事件、进行分裂破坏的工具，挑起宗教纷争、民族仇视，破坏社会和谐安宁。宗教极端主义，为达其罪恶目的，不择手段，无视生命、残害无辜，制造血腥事件，鼓动恐慌**，妄图伺机实现其分裂民族团结、破坏祖国统一、颠覆社会主义制度的罪恶目的。

宗教极端主义在新疆的渗透和扩散，一方面是近年来境外极端主义思潮通过各种方式，特别是借助互联网以及新型社交工具，不断向新疆以穆斯林社会为主要对象，进行传播侵染，造成了传播污染和思想侵蚀；另一方面，境内外“三股势力”与地西方敌对势力相互勾结、狼狈为奸，大肆宣扬暴力极端思想，推崇宗教极端崇拜、蛊惑极端的宗教“圣战”思想，宣扬荒谬的“世界末日论”，误导、唆使群众相互仇视，制造血腥恐怖事件，扬中损害了宗教正道形象，破坏宗教和谐，蓄意家化矛盾。

宗教极端主义的罪恶行径和目的，是完全和宗教正道教义背道而驰的，是侵害各族人民利益的毒瘤！因此，中央和自治区对极端宗教思想和行为进行严厉打击的举措是对各族人民利益的坚决维护！是完全正确的！

篇3：去宗教极端化心得体会

一、南疆高职院校“去极端化”教育的现实意义

2015年南疆工作会议中强调了南疆社会稳定的重要性,可以说在南疆当前的环境下,积极开展“去极端化”教育具有现实意义。2016年自治区党委又再次召开相关会议,张春贤书记就加强全疆各领域“去极端化”教育做出了重要指示。可以说要实现南疆地区社会经济长足发展,就必须在思想上引导各族群众与党中央和自治区党委保持一致,就必须让新疆的各族群众认识到宗教极端思想的本质和危害性、以及其险恶的政治图谋,夯实南疆地区社会稳定的思想基础。

积极开展宗教去极端化教育,也就是在全新疆,特别是南疆地区营造以现代文明和先进文化为引领的浓厚社会氛围,追求科学和真理、提倡社会主义核心价值观塑造人的精神,努力推进南疆地区的现代化和小康社会建设的进程。同时也要认识到,在高职院校积极开展宗教“去极端化”教育,是对民族团结工作的推动,更是对南疆地区各族群众幸福生活的保证。宗教极端思想破坏了南疆地区民族之间关系的同时,也影响了当地的经济发展,对南疆地区长远和整体的发展造成非常恶劣的影响,因此从根本上消除宗教极端思想的影响,就是对南疆地区长治久安事业的积极推动。

二、南疆高职院校“去极端化”教育需要正确看待的几个问题

在进行“去极端化”教育的过程中,要秉承正确、客观的态度,必须要正确看待以下几个问题:

(一)宗教极端思想不是宗教

在南疆高职院校中进行“去极端化”教育时一定要阐明这个观点。

有些人将我国奉行的宗教信仰自由政策理解为宗教自由,认为宗教极端思想是伊斯兰教的一个教派,应该让其自由发展,这是完全误读了我国宗教政策,也是对伊斯兰教的误解。在教育中一定要让学生明白,宗教极端思想是打着伊斯兰教的旗号,是为了实现其分裂国家、颠覆政权的政治目标的,说到底是一场政治斗争,不是正统宗教的问题,因此必须坚决抵御和防范宗教极端思想向高职院校师生渗透。

(二)“去极端化”教育并不代表宗教可以向校园渗透

我国奉行宗教与教育相分离、宗教不得干预教育的原则,这在我国宪法和法律有明确规定,这也表明学生和教师都不得信仰任何宗教,不得从事任何与宗教相关的活动,这是得到法律保护的。在教育中一定要避免让学生或教师认为是抵御和防范宗教极端思想的渗透、合法宗教就可以向校园渗透的错误想法,一定要严正声明我国宗教政策,坚决抵御一切与社会主义办学方针相违背的宗教唯心主义世界观的渗透。

(三)“去极端化”不光是宗教界的事

新疆十三个主体民族中有七个民族在历史上改变信仰并受伊斯兰文化影响,这在新疆人口总数中占很大比重,宗教极端势力认为有相当的群众基础可以影响和煽动,因此才会打着伊斯兰教的旗号。虽然新疆穆斯林人数并不太多,但是很多民族的风俗习惯在其最初的形成中与宗教有着千丝万缕的关系,于是宗教极端势力利用这一点,从涉及婚丧嫁娶、饮食、穿着等与老百姓生活密切相关的方面传播宗教极端思想,这就导致一部分没有宗教常识、生活常识的群众在思想上发生扭曲进而做一些违反法律的事情,因此要让广大师生认识到宗教“去极端化”教育不光是宗教界的事,应该是南疆地区每一个人都必须具备的正确认识,高职院校作为学知识的殿堂和学技能的摇篮,更应该严守思想防线。

(四)宗教极端思想是全世界的公害

宗教“去极端化”教育不光是新疆需要重视的问题,更是全世界面临的巨大挑战。我们应该认识到宗教极端思想已经在世界范围内造成了恐慌,已经是全世界人类共同的敌人,在任何国家和地区都是反人类、反社会、反文明的,是全世界的公害。

三、南疆高职院校开展“去极端化”教育的几点建议

(一)建设一支政治觉悟高、思想认识统一的高素质队伍

“去极端化”教育应该得到各高职院校从上而下的重视,学校要从顶层设计入手,将其作为常态化教育内容和工作进行安排和落实,这就需要南疆各高职院校上到学校领导,下到生活辅导员,人人都要以进行“去极端化”教育为己任,对宗教极端思想有清醒和准确的认知,深刻领会“去极端化”教育对新疆的重要意义,在认识上统一思想、达成共识,将“去极端化”深入到学校教育的方方面面。同时建立一支政治觉悟高的高素质队伍,以思想政治理论课教师、团各级书记、班主任等为主体,还要将思想进步、品学兼优的学生列入这个行列,建立一个囊括教师、职工和学生干部的队伍,全面发挥思想政治理论课的主渠道作用,积极调动团委的主阵地作用,充分利用各类社团校园文化的载体作用,不放过班会、团会和党的组织生活的时机,使得“去极端化”教育实现全覆盖、无盲点。

(二)重视课堂内外的教育,采用丰富生动的教育方式

“去极端化”教育不是一个阶段性教育,就目前所面临的形势而言是一个需要长期扎扎实实不断深化的教育。因此我们不能只认为这是课堂教学的任务,更不能认为是思想政治理论课相关课程的任务,而应该在课堂内外都要进行相关教育。课堂上的集中组织教学,无论是理论教学或者是实践教学,是给学生一个系统学习相关知识和了解事实真相的场所和时机,有些高职院校在每个课堂上都利用三分钟时间进行“去极端化”教育,有些高职院校则直接在课堂播放揭露宗教极端思想真相的相关视频,这种经常性的耳闻目染的教育效果是非常不错的。在课堂外,学生则容易受手机、网络、电视等新媒体的影响,也会受到来自于家庭、朋友圈和社会的感染,因此课堂外的教育更应该是我们重视的环节,要以细致入微的工作将“去极端化”教育潜移默化入学生课堂外的一切活动中,这就需要教育者通过多种渠道、多种手段、多种形式去开展教育工作。在进行教育时不能生硬粗暴,伤害各族师生的情感,改变灌输说教的教育模式,而要入情入理、晓以利害,让各族师生从内心接受并能外化为行为,形成灵活生动、说服力感染力极强的教育模式和机制。

(三)充分发挥“四管齐下”的作用

自治区党委提出“四管齐下”开展宗教去极端化工作,也就是“正信挤压、文化对冲、法治约束、科学普及”要充分利用和极致发挥。我们应该认识到宗教极端思想也是狡猾多变、阴诡异常的,要与其进行长期有效的斗争,必须采用科学的方法。在南疆高职院校,要始终坚持社会主义教育的办学方针,坚持马克思主义民族和宗教理论教育,宣传党和国家的民族与宗教政策,将党中央和自治区党委的一系列政策和会议精神进行正确解读并向高职院校师生及时传达,用正信挤压宗教极端思想的生存空间。我们应该知道宗教极端思想所宣扬的一整套理论都是虚幻的、编造的,是根本站不住脚的,我们应该积极传播社会主义先进文化和现代文明,让先进的科技成果和生活模式吸引和引领各族群众,用进步文化和科技普及冲击愚昧的、荒诞的宗教极端思想。还要在高职院校开展普法教育,让各族师生提高法律意识,贯彻我国依法治国的方针,用法律约束各族师生的行为。总之,要用好用足“四管齐下”,用雨点式和阳光式的教育让宗教极端思想无所遁形

最后,我们要充分认识到,南疆地区高职院校“去极端化”教育是一项必须踏实务实开展的工作,关乎新疆每一个民族、每一个公民的生活质量和生存空间,因此南疆高职院校应该充分调动和凝聚各方力量,共同开展好“去极端化”教育工作。

摘要：近年来宗教极端思想在新疆乃至全国都造成了恶劣的影响,这让我们意识到“去极端化”教育的重要性。南疆高职院校因为其职责需要,肩负“去极端化”教育的重任,本文主要探讨南疆高职院校开展“去极端化”教育的现实意义,以及在教育过程中要正确看待一些问题,并能够结合实际工作提出可行性建议,为南疆高职院校“去极端化”教育提供理论支持和参考建议。

关键词：南疆,高职院校,“去极端化”教育,建议

参考文献

篇4：宗教极端主义的本质及危害

【关键词】：宗教 极端主义 本质 危害

近年来发生的一系列暴力恐怖案件，给新疆各族群众生命财产安全造成严重损害。这一系列暴力恐怖案件的发生，也让我们更进一步认清了幕后元凶-宗教极端主义，充分证明了宗教极端主义已成为新疆社会稳定最现实、最直接的危害。

一、认清宗教极端主义的本质

由于宗教极端主义提出了一系列蛊惑人心的宗教口号，其破坏活动也都是在宗教外衣的掩护下进行的，致使信教群众一时很难看清它的真实面目，往往误认为是宗教狂热或非法宗教活动，很容易上当受骗。因此，我们一定要搞清楚宗教极端主义是什么性质的问题？从以下四个特征，即政治性、欺骗性、极端性、暴力性来认识宗教极端主义的本质。

⒈宗教极端主义的政治性。宗教极端主义以建立神权政治为目标，曲解、篡改教义，赋予宗教经典、教义以政治含义，使宗教信仰成为政治纲领。例如鼓吹“在整个世界建立伊斯兰政权是真主给我们指引的唯一理想”；煽动信教群众“除了真主以外不能服从任何人”、“穆斯林不得顺从异教徒指令”教唆信教群众抵制政府管理，损毁身份证、结婚证、户口簿等国家法定证件，目的就是推翻国家政权，建立伊斯兰教法统治的哈里发国家。宗教极端主义不断地变换手法，以宗教作掩护，故意与正常的宗教交织在一起，使得信教群众上当受骗，把宗教极端主义的宣传误当伊斯兰教的规定，进而被其利用和左右。极端主义利用各种途径散播极端思想，宣扬偏激的观点，煽动宗教狂热，挑拨唆使信教群众与党和政府的对立、对抗。因此，宗教极端主义决不是宗教，而是打着宗教旗号， 披着宗教外衣的反动政治势力。简单地说，宗教极端主义与宗教的关系，就是利用与被利用的关系，即宗教极端主义利用了宗教，而宗教被宗教极端主义所利用。宗教就是宗教极端言义欺骗和蒙蔽信教群众的幌子，包裹其政治面目的外衣。

⒉宗教极端主义的欺骗性。宗教极端主义之所以打着宗教的旗号，是因为它不仅需要宗教，而且也离不开宗教。因为没有什么比宗教更能诱惑、蒙骗信徒。恩格斯指出：“一切能够影响群众的精神手段中第一个和最重要的手段依然是宗教”①。因此，只有披上宗教的外衣，极端主义才更有吸引力、诱惑力和感召力，才能产生它所需要的号召力和影响力。因为对穆斯林来说，伊斯兰教早已融入到他们生产生活的方方面面，对他们的影响不可估量。在此背景下，宗教在伊斯兰世界就成为各种政治势力为实现其政治目的所利用的工具。

为什么我区的信教群众更容易上当受骗？ 主要是信仰的盲从性所致。作为外来宗教，伊斯兰教在新疆基本上仍然是以口传耳听作为传教的主要形式，由于《古兰经》全是阿拉伯文，我区信众受文化知识的限制，不能直接学习和了解伊斯兰的教文及经典的基本内容，更不可能运用教义来判断自己行为的正确与否，只能向宗教人士求教。随着社会的快速发展，新情况、新问题层出不穷，面对各种矛盾和问题，部分教职人员受宗教学识所限，不能对群众的诸多疑问做出令其信服的解答，这就促使信教群众自发地去寻找使自己“功德尽可能圆满”的途径。信教群众想更多地了解教义、教规等方面的知识，想听到更贴近现实的讲经解经内容。特别是年青一代的教民这种心理和欲望更强烈，这就是当前新疆穆斯林在宗教方面的心理需求。宗教极端主义则利用教民的宗教需求，歪曲教义、教规，在信教群众中散布歪理邪说，混淆是非、欺骗群众，制造思想混乱，煽动宗教狂热，不断渲染浓厚的宗教氛围，控制社会舆论，进而强化对教民的掌控。宗教感情具有很强的排他性和敏感性，它比民族感情更敏感，更容易被煽动和激化。宗教极端主义正是利用了信教群众虔诚、朴素的宗教感情，煽动民族情绪和宗教狂热。部分信教群众由于信仰上的虔诚和教识上的无知，对各种反动蛊惑宣传难辨真伪，从而被蒙骗利用，成为极端势力的牺牲品。

⒊宗教极端主义的极端性。为了达到控制信教群众的目的，宗教极端势力散布极端思想，以此来渲染宗教氛围，通过歪曲的教义、教规来强化对信教群众的约束。鼓吹宗教至上论，反对一切现代文明成果，排斥传承已久的民族风俗习惯、民族传统文化。否定新疆伊斯兰教的历史传承，否认伊斯兰教在适应当地社会文化过程中的变革成果。忽视宗教对精神世界和内心的修养，转而强调一些外在的东西。宣扬“不能看电视、听广播、读报刊”；“跟政府指定的伊玛目做礼拜没有功德”，来争夺宗教领导权；通过散布各种所谓的宗教禁忌，来侵蚀、消亡维吾尔族传统民族文化。如：不许人们唱歌跳舞，“婚礼不许笑、葬礼不许哭”，不穿戴黑罩袍的、不朝觐的、朝拜“麻扎”的不是穆斯林等，以他们的标准来判定谁是“真正的穆斯林”。文化是一个民族的灵魂，如果一个民族连文化都丧失了，也就失去了其民族的灵魂。宗教极端主义散播的种种言论，正在消亡和吞噬维吾尔族的传统文化，失去灵魂的维吾尔族还是维吾尔族吗？宗教极端主义把“清真”泛化，除了食物以外，还把一切生活用品、政府颁发的证件、道路、房子、交通工具、工作、钞票等划分为“不清真”。称“真正的穆斯林”一切生活用品都必须是清真的，通过清真和不清真划分人群，以此制造不同民族及同一民族内部的隔阂与对立，蛊惑教民与政府对抗。宗教极端主义的种种行径，所采取的就是“愚民政策”，不允许教民没有自己的思想，只能听从他们的指挥，目的就是为了能更好地掌控教民。

⒋宗教极端主义的暴力性。表现为宗教极端主义极力鼓吹的“圣战殉教进天堂”，说什么“杀一个异教徒胜做十年功，可以直接进天堂”、圣战是“穆斯林应尽的宗教义务”、“一个人一生设有经过一次圣战、杀死一名异教徒或民族散类、他就没有尽到宗教的义务，他的死就是毫无意义的”等，在这些极端思想的蛊惑下，涉世未深的青少年及一些“文盲”、“教盲”、“法盲”被“洗脑”、控制。以砍杀、碾压、纵火、爆炸，甚至人休炸弹等，极其残暴的方式发动所谓的“圣战”。宗教极端主义鼓吹的“圣战殉教进天堂”的谬论，完全是对宗教教义的歪曲和亵渎。他们的真实目的就是以宗教为名，进行分裂和暴力恐怖活动。试问，如果圣战殉教能够进天堂，为什么那些鼓吹“圣战殉教进天堂”的人总是躲在幕后，自己不以身殉教！

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近年来，境内外“三股势力”不愿看到一个走向繁荣富裕和谐稳定的新疆，不断加紧渗透和破坏，疯狂地制造了一系列暴恐案件。特别是去年和今年发生的巴楚“4·23”、鄯善“6·26”、北京“10·28”、昆明“3·01”、乌鲁要齐“5·22”等一系列暴怖案件，暴恐分子丧心病狂、滥杀无辜、灭绝人性，充分暴露了他们践踏生命的凶残本性。在从事暴恐活动时，毫无人性可言，手段残忍、追求轰动效应，制造社会恐慌，对社会稳定的危害尤为严重。

在新疆，宗教极端主义往往与民族分裂主义和暴力恐怖主义相互勾结利用、沆瀣一气，它们的根子是民族分裂主义，宗教极端主义是其精神指导，暴力恐怖则是其活动方式。因此，我们说宗教极端主义既不是民族问题，也不是宗教问题，而是一场严肃的政治斗争。

二、宗教极端主义的危害

当前，暴力恐怖活动是影响新疆稳定的直接现实危害，而宗教极端主义思想是“三股势力”赖以生存的土壤，是暴力恐怖活动进行思想发动和成员发展的主要手段，已成为严重影响新疆社会稳定的毒瘤。其危害主要体现在以下几点：

⒈危害国家安全。宗教极端主义的最终目标是以建立“哈里发”国家为目标，并为实现这一目标，鼓吹推翻现政权，制造不同群体包括穆斯林之间的仇视和争斗。宗教极端思想被敌对势力所利用， 与我争夺人心、争夺群众。唆使被洗脑的教徒，大肆进行暴恐活动，千方百计制造动乱、暴乱和骚乱事件，对社会稳定和国家安全造成了严重破坏。并为国际敌对势力干涉中国内政提供种种口实，加之，新疆周边国家和地区局势动荡，国际恐怖势力和宗教极端势力活跃，对国家安全和新疆稳定形成直接的威胁。

⒉危害民族团结。宗教极端主义将宗教信仰作为划分民族的唯一标准，通过强化宗教意识和归属感，以增强对宗教极端思想的认同。同时妖魔化其他民族，对所谓的“异教徒”和民族败类（叛徒），采取戏弄、嘲讽、孤立、恐吓，以至于用极端、恐怖手段予以残害。通过清真和不清真划分人群，制造不同民族及同一民族内部的隔阂和对立。挑拨民族间、不同群体间的仇视，是宗教极端思想的惯用手段。由于宗教极端主义对民族传统文化的侵蚀，致使社会生活宗教化的倾向日益明显，这也为维吾尔民族内部的团结埋下了祸根。

⒊危害宗教和谐。伊斯兰教总体来讲倡导的是和平、仁慈、善良、宽容、博爱，要求信众为人处世宽厚，反对滥施暴力，禁止伤害无辜。宗教极端主义以宗教“改革派”的面目出现， 歪曲篡改教义、教规，大肆宣扬其所谓“真正的穆斯林”，假冒真主的名义不断给信教群众洗脑，混淆视听，造成信教群众的思想混乱， 迷惑和操控信教群众，致使部分信教群众走入歧途，最终走上暴力恐怖的道路，给正常的宗教抹黑。宗教极端主义大肆进行非法宗教活动，创办地下讲经点，培植自己的势力，利用各种手段散布宗教极端思想，煽动宗教狂热，造成宗教内部的分裂和对立。把宗教变成了愚弄民众的精神工具，通过诬蔑、诽谤、排挤爱国宗教人士，甚至暗杀爱国宗教人士，来争夺宗教领导权。宗教极端主义思想的渗透和蔓延， 严重毒化了新疆的宗教氛围，不仅伤害了宗教的形象， 更腐蚀了宗教的声誉、教义的精髓。

⒋危害社会稳定。近年来，新疆各项社会事业取得了长足的发展和进步，各族群众的生活水平得到了显著的改善。但是，新疆整体发展水平与东部发达地区差距较大，特别在南疆四地州更为突出。各族群众在就学、就业、社保、住房等方面还存在不少困难和问题，基层干部在服务群众、化解矛盾、发现和处置问题等能力与新形势新任务的要求还不相适应。加之，正处于社会转型期，各类矛盾和冲突不断涌现，群体性事件时有发生。宗教极端主义往往利用社会热点问题，刺激信教群众的民族、宗教情绪，打着关心少数民族利益的旗号， 煽动穆斯林群众对抗政府，破坏社会稳定。

宗教极端主义已成为危害新疆社会稳定和长治久安的一股祸水和寄生在宗教上的一颗毒瘤，我们与宗教极端主义的斗争是不容否认、不容回避的。广大信教群众和爱国宗教人士要擦亮眼睛，认清宗教极端主义的反动本质、险恶用心和现实危害，分清正常宗教活动、非法宗教活动、宗教极端活动的界限，自觉抵制宗教极端主义的渗透，自觉同宗教极端主义进行斗争，为建设繁荣富裕和谐稳定的美好新疆创造良好的社会环境。

参考文献

①恩格斯，《“社会主义从空想到科学的发展”英文版导言》，载《马克思恩格斯选集》第3卷第401页

篇5：去宗教极端化会议讲话

为深入贯彻落实第二次中央新疆工作座谈会精神和自治区党委关于开展“去极端化”宣传教育工作的安排部署，今天我们在此召开交通运输行业“去极端化”宣传教育工作现场经验交流会，旨在交流工作，凝聚共识，协同联动，扎实推进交通运输行业“去极端化”宣传教育工作，全面贯彻落实自治区社会稳定和长治久安的总目标。为开好今天的会议，自治区党委宣传部阿不力米提·阿不来提副部长亲临会场检查指导，阿克苏地委窦万贵书记做了重要讲话，阿克苏地区做了大量会务协调保障工作。在此，我谨代表自治区交通运输厅党委和全疆交通运输行业各族干部职工对自治区党委宣传部和阿克苏地委行署一直以来对交通运输事业的关心和支持，表示衷心的感谢!

借此机会，我就围绕全疆交通运输行业如何深入扎实开展好“去极端化”宣传教育工作谈几点意见，供大家参考。

一、统一思想，充分认识开展“去极端化”宣传教育工作的重要性和必要性

宗教极端思想搞乱人心、破坏稳定，一日不除永无宁日。自治区开展“去极端化”宣传教育工作，是全面贯彻中央“四个全面”和国家“一带一路”重大战略的重要举措，是深入落实第二次中央新疆工作座谈会精神的具体体现，也是自治区党委确定的“适应发展稳定新常态，筑牢长治久安好基础”新春开局系列活动的延续。年初以来，自治区党委多次召开会议，研究推进“去极端化”宣传教育工作，明确指出各地各单位要坚决贯彻落实党中央和自治区党委决策部署，坚持“打击的一手要硬，教育疏导的一手也要硬”，把“去极端化”宣传教育工作放在十分重要的地位，迅速行动、先试先行，用好用活“五把钥匙”探索创新出更多适合当地的管用的“去极端化”宣传教育方法、机制。前一时期，经过大家的不懈努力，我们在推进“去极端化”工作中取得了初步成效，工作面貌发生了一些改观。但是，冰冻三尺非一日之寒，我们要用“时代的要求”去审视把握、“发展的眼光”来研究推进，在主动出击中坚守阵地，要乘势而上、持续发力、久久为功，坚决彻底“去极端化”。

，我区道路等级客运站658多个、班线客运车辆3万多辆、城市客运车辆近6万辆分布在天山南北的各个角落，全年经营性道路客运量3.4亿人次、客运周转量279.8亿人公里，城市客运量32.01亿人次。交通运输作为经济社会发展的基础性、先导型产业和服务性行业，与各族群众的生产生活息息相关，是流动人口密集活动的重要场所和集散地，在“去极端化”宣传教育工作中具有独特优势，这也是交通人义不容辞肩负的政治责任活动行业使命。刚才，苏彪书记宣读了自治区交通运输行业开展“去极端化”宣传教育工作的实施意见，从工作原则、方法等五个方面明确了我们开展工作的行动纲领，各级党政组织要认真学习，深刻领会，狠抓贯彻落实。今天的经验交流会，交流总结了全疆交通运输行业各单位开展“去极端化”宣传教育的有效做法和成功经验，特别是6家单位的发言，介绍了很多好的经验和做法，对全疆交通运输行业如何开展“去极端化”宣传教育工作，不仅在理论层面具有指导意义，也为实际运用、操作层面提供了十分鲜活的经验和有益启迪。其中，阿克苏地区交通运输局在工作实践中摸索出的“六有”做法，即：有工作目标、有责任主体、有推进措施、有检查评估、有完成时限、有监督问责;拜城县笑好汽车运输出租汽车服务公司提炼出在工作中当好“发动机”、做好“传动轴”、把好“方向盘”的宣传理念，这些工作开展的有声有色，富有成效，值得大家学习借鉴。

厅属各单位，各地交通运输部门要按照自治区党委张春贤书记提出的工作要求，把“去极端化”作为当前最突出、最紧迫的工作，主动适应和引领发展稳定新常态，坚决打赢意识形态反分裂斗争这场硬仗。要深刻领会在交通运输行业开展“去极端化”工作重要性和必要性，充分认识到开展“去极端化”宣传教育工作长期性和复杂性。各级领导干部要始终保持高度的政治敏锐性，进一步统一思想，理清工作思路，增强责任意识，工作中要敢于担当，面对大是大非要敢于发声亮剑，面对矛盾困难要敢于迎难而上，面对危机险情要敢于挺身而出，积极推进自治区党委“去极端化”宣传教育工作在交通运输行业深入细致，全面有效开展。

二、把握重点，扎实做好交通运输行业“去极端化”宣传教育工作

厅属各单位，各地交通运输部门要以党的和第二次中央新疆工作座谈会精神为指导，自觉站在维护新疆社会稳定和长治久安的高度，高举各民族大团结的旗帜，捍卫法律尊严的旗帜，坚持以现代文化为引领，以“遏制宗教极端、创建平安交通”为目标，把握法治理念，切实增强广大从业者和乘客抵御渗透、明辨是非的能力，切断宗教极端思想传播渠道，遏制宗教极端思想蔓延，压缩宗教极端势力活动空间，铲除宗教极端思想产生的土壤和温床，深入推进“去极端化”宣传教育工作，达到标本兼治、防患未然的效果。

――坚持以现代文化为引领，结合交通运输工作实际，构建大宣教格局。全区交通运输系统各级都要深刻领会现代文化的实质、内涵和要求，树立现代文化观念，传承和升华交通运输人“路桥塔碑”精神，自觉追求现代文明生活方式，做现代文化的实践者、传播者。要坚持以现代文化为引领加强交通运输文化阵地建设，特别是加大窗口文化建设力度，与“去极端化”工作要求紧密结合，探索出一条具有行业特色的窗口文化建设新路子，让交通运输系统1300多个窗口成为“去极端化”宣传教育工作的重要阵地，不断强化主流文化影响力，用现代文化对冲宗教极端思想影响，在强化法治意识上主动进攻，最大程度地压缩宗教极端思想滋生蔓延的空间，在交通运输行业推动形成“去极端化”宣传教育上下齐动、左右互动、整体联动的大宣教格局。

――坚持 “到人、管用、有效”的原则，把开展“去极端化”宣传教育工作作为重大的政治任务。“到人”是首要、“管用”是内容、“有效”是目的。在“到人”方面，要坚持工作重心沉下去，切实把时间、资金投向基层、投向一线，变我们去开展工作为群众主动参与;在“管用”方面，要明确工作目标，增强工作针对性，建立评估督导机制，重视宣传思想工作成效;在“有效”方面，要集中力量解决问题，研究如何最大限度发挥交通运输的行业优势，使宣传更真实，让群众喜欢、爱听，寓教于乐。各单位各部门要把握工作重点，把落实工作作为重大政治原则和政治纪律、组织纪律，积极推进各项工作扎实有效开展。

――坚持把“去极端化”宣传教育工作向交通运输各服务环节延伸。各单位各部门要充分利用交通运输服务环节多、覆盖面广、载体丰富的优势，加大宣传力度、深度和广度，抢抓面向广大乘客提供运输服务的每一个时机，采取多种形式，拓展“去极端化”宣传教育载体，使其真正入心、入脑，潜移默化中起到润物细无声的作用，不断增强各族群众自身免疫力。要积极探索形成一系列符合本地实际、符合交通运输行业“去极端化”宣传教育工作需要的新思路新举措新办法，做到力量配置科学化、衔接配合有序化、宣传教育常态化。同时，还要注重挖掘先进典型，发挥其引领作用和示范效应，形成行业内争学先进、争当先进的良好氛围，逐步提升整个行业凝聚力、战斗力。

三、狠抓落实，确保“去极端化”宣传教育工作取得实效

“去极端化”工作关乎行业安全、社会稳定和国家的长治久安，各单位各部门要全力以赴将“去极端化”与交通运输工作有机融合、积极应对、狠抓落实。

(一)切实加强党对“去极端化”宣传教育工作的组织领导。各级党组织要结合“加强基层党建”工作，切实把强班子、抓队伍作为首要的政治任务和政治标准，把维护祖国统一、加强民族团结、反对民族分裂和反渗透放在突出位置，彻底整治基层党组织软弱涣散问题，选配精兵强将充实基层党组织一线，充分发挥党组织在“去极端化”宣传教育工作中的政治核心和领导核心作用。交通运输系统各单位各部门党委(党组)书记是“去极端化”宣传教育工作第一责任人，要带头抓、亲自做;分管领导是直接责任人，要具体抓、反复抓;其他领导要按照分工认真做好分管领域内的“去极端化”宣传教育工作。

(二)进一步建立完善工作制度，形成长效机制。各级领导干部要善于在“去极端化”工作中，将宏观与微观、全局与局部有机统一起来，从大处着眼，小处入手，着力于小，以小见大;要善于在小问题、小苗头面前见微知著，及时发现新情况、新问题，防患于未然。工作中要及时总结经验，弥补不足，建立健全一套行之有效的“去极端化”宣传教育长效机制，与遏制宗教极端思想传播工作、打击非法宗教活动专项行动、打击非法宣传品“大扫除”行动等紧密结合起来，统筹推进，努力实现成效最大化，扎实推动宣教活动不断深入。同时，各级还要建立健全交通运输应急保障预案，提高防控能力，杜绝重大安全事故、重大治安案件和重大群体性事件的发生，不断巩固“去极端化”宣传教育工作新成果。

(三)强化督导检查，狠抓责任落实。任何工作，抓而不紧等于不抓，抓而不实等于空抓。因此，各单位各部门要坚持效能考核、建立严格的考评奖惩机制，将“去极端化”宣传教育工作成效纳入到各单位年度目标管理考核的重要内容之一。要定期检查工作责任落实情况，以督查检查推进制度落实，不能仅满足于阶段性工作，要确保此项工作长期开展，长久有效。要将督查重心前移，真正深入到窗口、到场站、到一线，切实把督查贯穿到宣传教育工作的每个阶段、每个环节、每个方面，形成“一级抓给一级看、一级带着一级干、一级督着一级办”的良性机制，真正把各项工作抓细、抓牢，落到实处，抓出成效。

(四)多法并举，齐抓共管，聚力推动工作落实。开展“去极端化”宣传教育工作要做到全面覆盖、不留死角、无缝衔接。厅属各要把“扫黄打非”工作提升到维护新疆政治稳定和社会安定、促进交通运输行业先进文化发展的高度去认识，坚决予以遏制和打击，在流通环节切断各种非法宗教极端出版物的传播;要结合自治区成立60周年大庆和交通运输厅系统第四届主题文化艺术节系列活动，唱响主旋律，传递正能量，认真组织开展“三不、四有、十二进”和“一观、两讲、两热爱”等活动，打造一支政治意识强、业务素质高、工作作风正的工作队伍。厅属各单位要按照属地管理的原则，坚持在当地党委、政府的统一领导下开展工作，不断强化与宣传、公安、政法、文化等部门的配合协作，细化工作分解，明确单位职责，建立健全部门联动、各负其责、齐抓共管的工作机制，积极发挥协同作战优势，努力形成开展“去极端化”宣传教育工作的强大合力。交通运输系统各级“访惠聚”住村工作组也要紧紧围绕六项任务和三项重点工作，结合村情特点，大力开展草根化、接地气的文化娱乐活动，把党的主张和政策及时传递给各族干部群众，扎实推进住村“去极端化”工作。

篇6：去宗教极端化公开承诺书

为进一步维护学校政治大局稳定，整治违反政治纪律行为，有效遏制宗教极端化向校园的渗透与蔓延，本人向学校做出如下承诺，并接受监督检查。

1、我承诺在学习和生活中严格遵守校纪校规，牢固树立政治意识，坚持正确的政治方向和政治立场，坚定理想信念，坚决维护中国共产党的领导。

2、我承诺坚决维护祖国统一、反对民族分离，在有关维护祖国统一、反对分民族分裂等大是大非问题面前立场坚定。

3、我承诺自觉抵制非法宗教活动、非法宗教宣传品和非法宗教网络宣传和宗教极端思想向学校的渗透和蔓延。

4、我承诺反对一切形式的暴力恐怖活动，对一切反人类、反社会、反文明、反人性的暴恐活动立场坚定、旗帜鲜明地予以反对和打击。

5、我承诺认真学习领会自治区11号文件精神，坚决拥护自治区11号文件精神，不利用宗教进行有违国家教育制度的活动，不在学校进行宗教活动，严禁在学校传播宗教思想、发展教徒，严禁在学校设立宗教活动场所、举行宗教活动，严禁建立宗教团体和组织，严禁在校内外参加或组织参加任何宗教活动，严禁穿戴宗教服饰、佩戴宗教标志。坚决不迈进清真寺一步.6.我承诺绝不在伊斯兰斋月期间封斋。

7、我承诺决不信仰任何宗教，不参加任何宗教活动，教育家人和亲戚朋友不信仰人和宗教。

8、我保证不在电脑上、网络中、手机平台上浏览、传播、制作、保存任何不良信息；保证不阅读、书写、印发、销售、张贴、保管任何宗教书刊及宣传品，不收听任何宗教广播。

9、我承诺在听到错误言论、看到校园里不正常情况和异常现象，看到穿戴宗教色彩服饰的师生或发现错误思想言论、有模糊认识的人员的时候第一时间向学校领导反映，遏止此类行为在校园扩散。

承诺人签字： 学生家长签字:

第 三 师 第 三 中 学 综治办、德育处

篇7：去宗教极端化心得体会

为进一步维护建筑行业政治大局稳定，整治违反政治纪律行为，有效遏制宗教极端化向建筑施工现场的渗透与蔓延，本人做出如下承诺，并接受监督检查。

1、我承诺在建筑施工和日常生活中严格遵守相关规定，牢固树立政治意识，坚持正确的政治方向和政治立场，坚定理想信念，坚决维护中国共产党的领导。

2、我承诺坚决维护祖国统一、反对民族分离，在有关维护祖国统一、反对分民族分裂等大是大非问题面前立场坚定。

3、我承诺自觉抵制非法宗教活动、非法宗教宣传品和非法宗教网络宣传和宗教极端思想向学校的渗透和蔓延。

4、我承诺反对一切形式的暴力恐怖活动，对一切反人类、反社会、反文明、反人性的暴恐活动立场坚定、旗帜鲜明地予以反对和打击。

5、我承诺认真学习领会自治区11号文件精神，坚决拥护自治区11号文件精神，不利用宗教进行有违国家法律和法规的活动，不在施工现场进行任何形式的宗教活动，不在施工现场传播传播宗教思想、发展教徒，不在施工现场穿戴宗教服饰、佩戴宗教标志。

6、.我承诺绝不在伊斯兰斋月期间封斋时进入施工现场从事施工活动。

7、我承诺不在电脑上、网络中、手机平台上浏览、传播、制作、保存任何不良信息；保证不阅读、书写、印发、销售、张贴、保管任何宗教书刊及宣传品，不收听宗教广播。

8、我承诺在听到错误言论、看到施工现场里有不正常情况和异常现象，看到穿戴宗教色彩服饰的师生或发现错误思想言论、有模糊认识的人员的时候第一时间向工程项目班组和管理人员反映，遏止此类行为在建筑施工现场扩散。

工程项目承诺人签字：

201 年

月

篇8：去宗教极端化心得体会

尊敬的各位领导、老师们：

大家好！我今天演讲的题目是“以现代文化为引领去宗教极端化”，新疆自古以来就是一个多民族聚居的地区，也是一个多宗教的国家。宗教问题与民族问题一样，对于我国来说都是敏感而复杂的问题。“民族、宗教无小事。” 宗教作为一种历史悠久的文化体系，对社会的政治、经济、文化和生活等各个方面都有着千丝万缕的关系和较为广泛的影响力。正如习总书记明确指出的“新疆最大的群众工作就是民族团结和宗教和谐”。做好这项复杂而艰巨的工作，就需要贯彻落实好党的宗教政策，发挥宗教中的积极作用，也要认清宗教极端。群众宣传教育工作要着眼基层，借鉴以往发动群众的做法，形成一种气势，把宗教极端思想祛除出去，要在群众身上下功夫，到人是首要、管用是内容，有效是目的。

各民族文化传统，在传承民族优秀文化的基础上大力发展一体多元、融合开放、具有新疆特色的现代文化。我们要清楚认识到，光明前进一分，黑暗便后退一分。今天新疆的大地上，改革发展的大势不可阻挡，“团结是福，分裂是祸”的共识已经深入人心。引导广大教师树立敢于面对困难、干预迎接挑战、践行科学发展观，进一步增强变挑战为机遇的信心和勇气，增强同舟共济、共渡难关的意志和决心，把思想和行动统一到教育教学各项工作上来，把教育成果和爱国热情转化为自觉推进改革发展、自觉维护社会稳定的实际行动上来。校园文化作为一种环境教育力量，对幼儿的身心健康成长有着巨大的影响。在这里要让幼儿全面提高素质，陶冶情操，引导幼儿乐观活泼的性格，更为重要的是培养幼儿的正义感。我从人民教师的角度出发，身边遇到了很多在教书育人过程中遇到的感人的民族团结事迹。作为一名教师，我有责任教育我的孩子们和睦相处、团结友爱，做有利于民族团结的事，说有利于民族团结的话。”

我们更应常怀感恩之心对待曾经无私关爱、帮助过我们的人，感恩于中国共产党领导下祖国的日益强大、社会主义制度的无比优越、各族人民的团结一致、改革开放的成就斐然。

我们要把伊斯兰教教义中“和平、团结、爱国、友善”的思想宣传到穆斯林群众中去，敢于担当，切实担负起责任，抵制三非、去宗教极端化、抵御和防范宗教渗透应履行的职责，不参与非法宗教活动、不接触极端宗教思想；不收听、收看和传播非法反动宣传品，不在互联网等新兴媒体上传下载、制作传播有害信息和非法反动内容，牢固树立稳定是福、**是祸的思想，让民族团结精神成为我们共同奋斗、共同繁荣发展的牢固基础。

儒家倡导“忠、孝、仁、义、礼、智、信、勇”的价值理念，感恩是中华民族的传统美德。儒家文化传统教育我们要知恩感恩，知恩报恩。现代文化下我们应常怀悲天悯人之心平等善待弱者，常有济困爱行之心来郑重的对待贫者,一个和谐美满的社会就将到来。

篇9：反对宗教极端思想心得体会

字体：大 中 小 2014-11-17 20:13:00 公告：

旗帜鲜明反对宗教极端思想 让现代文化成我们共同追求 各位领导，同事们：

根据党委对这次集中教育活动的安排部署，我积极参加了学校和党政办公室党支部全部集中学习和讨论活动，通过认真学习牛书记动员讲话、研读辅导材料、聆听专家讲座、参与讨论交流，使我受益匪浅，感慨万千。作为一名从事宣传工作的干部，深感自己的责任重大、使命光荣，更加深刻的认识到我们必须在思想和行动上始终和党中央、自治区党委和学校党委保持高度一致，看清敌人的险恶用心，保持高度警惕，时时刻刻都不能有丝毫松懈，确保取得最终的胜利。现在，我结合在集中教育活动中的思考和现实社会中存在的一些问题，向各位领导和老师们汇报一下我对旗帜鲜明的反对宗教极端思想的认识。

新疆留给全国人民的印象就是一个歌舞之乡，这里的人们热情好客、善良友爱，可是近年来却出现了不少杂音：不许唱歌、跳舞，不让看电视、看电影，不让穿戴现代服饰，小卖部不让卖烟酒，婚礼不让有笑声，葬礼不让有哭声„„，宗教极端思想在新疆开始蔓延，在南疆甚至有不断扩大之势。今年发生的一系列暴恐案件，从3.01昆明暴恐事件到乌鲁木齐4•

28、5•22暴恐案件，以及前段时间发生的莎车7•28和喀什7•30暴恐案件，给各族群众生命财产造成巨大损失，严重危害了社会的和谐稳定，这些事件的背后都隐藏着宗教极端思想的影子。这伙暴恐分子肆意歪曲宗教教义、蛊惑信教群众、煽动仇恨和杀戮、残忍杀害包括维吾尔族在内的无辜群众„„铁的事实和血的教训也一再说明，宗教极端思想就是要打着宗教的幌子，驱使、控制、愚弄信教群众，这已经成为境内外“三股势力”策划实施暴力恐怖活动的主要手段。这些非法行径漠视基本人权、践踏人道正义，挑战的是人类文明共同的底线，既不是民族问题，也不是宗教问题，而是各族人民的共同敌人。

现在宗教极端势力这股逆流抬头，是因为在市场经济条件下，很多维吾尔族群众不适应各行各业的转型要求，形成了被边缘化的感觉，被宗教极端势力所利用。新疆社会一直是世俗化的状态，坚持世俗化也是思想解放的过程。人的衣食住行和基本的生存只有融入世俗化生活才能实现，只有融入现代化生活才能发扬民族文化、提高生活质量与国家、世界同步发展，以宗教教义来作为行为的唯一准则进行是非判断是狭隘极端的，也是违背法律的，要通过大力发展教育，大力开展文化活动，打开普通人封闭的生活圈子，使之与外界发生广泛联系，接触更多现代化思想。我们不能拒绝现代化，不管现代化会带来什么陌生的东西，不管现代化使我们产生哪些不安，拒绝现代化我们就被世界边缘化了，被国家边缘化了，拒绝现代化我们就会永远贫穷落后愚昧下去，就是自绝于时代，自绝于未来。

有谁喜欢没有色彩的黑白世界？有谁喜欢没有歌舞与欢笑的生活？世俗化生活是每个民族必然的、最为顺其自然的生活，宗教信仰作为一种精神需求，它可以引导人们走向真善美，但它绝不能过多地去干扰人们的世俗化生活，更不能否定与抹杀世俗化、现代化生活的内涵。生活在新疆的每一个人都有着强烈的愿望，希望发出自己的声音，同新疆各族群众一道，与宗教极端和民族分裂分子作斗争。世俗化的宗教是宗教新的发展方向，它更贴近现代人的思想和生活，我们应该坚决提倡世俗化发展、世俗化的教育、世俗化的健康生活态度。“信仰的本质就是正行”，乌鲁木齐火车南站爆炸案发生后，11名维吾尔大学生拍案而起发表《我们，不会再沉默》公开信，引用先知圣训强烈谴责暴恐分子滥杀无辜的罪行已彻底失去了宗教崇尚的善德底蕴，给民族带来了无尽的痛苦和沉重的灾难，呼吁“维吾尔同胞勇敢地站出来，抵制邪恶极端，与极端思想作斗争”。这一正义之声，激起了新疆各族人民的强烈共鸣，反映了各族人民的共同心声。新疆拥有悠久灿烂的民族文化，新疆各民族之间在漫长的历史发展进程中相互学习，使各民族文化相互交融，人们谈及新疆，最先提到的就是“新疆是歌舞之乡”，我们新疆的歌舞使者走出去，他们的一言一行，他们的穿着打扮，他们的精彩表演，无不受到世界各地人们的赞叹。现在的新疆正处在现代文明高速发展的时期，科学发展也达到了空前的程度，我们坚决不能允许宗教极端分子打着宗教的幌子，破坏我们已经拥有和正在发展的世俗化、现代化的生活。

当前，自治区党委鲜明地提出了“以现代文化为引领”的具体战略选择，把现代文化置于引领全局的特殊重要位置，充分发挥现代文化引领前进方向、凝聚奋斗力量、推动事业发展的作用，就是要用现代先进文化引领整个新疆的社会进步。这个战略是非常正确的，有了现代文化的引领，新疆的发展才有出路，从历史来看，只有走世俗化发展道路，只有走现代文化引领的道路，各民族才能融合发展和团结，百姓才能过上稳定幸福的生活。我们要大力培育维吾尔族知识分子、党员干部、各级各类学生中拥有现代化思想的和适应现代化生活方式的引领者，让他们去大力宣传新疆的发展，宣传全国各族人民尤其是全国19个省市对新疆的无私援助，让大家都可以看到新疆的变化是翻天覆地的，让大家都可以感受到党和国家在关心新疆，全国人民在合力祝福新疆，以他们的影响力引导群众实现人的现代化，帮助他们认识到宗教只是生活的一部分，宗教信仰是私人领域的活动，人的一生更重要的是实现延续社会、家庭幸福和个人和谐而全面的发展。