菩萨蛮辛弃疾拼音

2024-04-21

菩萨蛮辛弃疾拼音（精选7篇）

篇1：菩萨蛮辛弃疾拼音

菩萨蛮辛弃疾拼音

菩萨蛮·书江西造口壁

yù gū tái xià qīng jiāng shuǐ

郁孤台下清江水，

zhōng jiān duō shǎo xíng rén lèi

中间多少行人泪。

xī běi wàng cháng ān

西北望长安，

kě lián wú shù shān

可怜无数山。

qīng shān zhē bù zhù

青山遮不住，

bì jìng dōng liú qù

毕竟东流去。

jiāng wǎn zhèng chóu yú

江晚正愁余，

shān shēn wén zhè gū

山深闻鹧鸪。

[注释]

菩萨蛮：词牌名。

造口：即皂口，在江西安县西南60里。

郁孤台：在今江西赣州市西南贺兰山上。

清江：这里指赣江，它经赣州向东北流入鄱阳湖。

行人：被金兵骚扰流离失所的.人。

长安：此借指汴京(今河南开封市)。这两句说：抬头向西北远望，想看到故都汴京，可惜被万千山岭挡住了。

可怜：可惜。

愁余：我正发愁。

鹧鸪：鸟名，叫声悲切，听时像在说“行不得也”，也借此指恢复中原之事行不得。

[译诗]

郁孤台下的清江水，中间不知有过多少人的伤心眼泪。我站在高处向西北眺望长安，可惜无数的群山一层又一层，遮住了我的视线。但青山毕竟无法阻挡奔流的江水，依旧向东奔流不息。黄昏中我独立江边，深山里又传来几声鸟啼，更令人惆怅。

[赏析]

辛弃疾此首《菩萨蛮》，用极高明之比兴艺术，写极深沉之爱国情思，无愧为词中瑰宝。

词题“书江西造口壁”，起写郁孤台与清江。造口一名皂口，在江西万安县西南六十里(《万安县志》)。词中的郁孤台在赣州城西北角(《嘉靖赣州府志图》)，因“隆阜郁然，孤起平地数丈”得名。“唐李勉为虔州(即赣州)剌史时，登临北望，慨然曰：‘余虽不及子牟，而心在魏阙一也。’改郁孤为望阙。”(《方舆胜览》)清江即赣江。章、贡二水抱赣州城而流，至郁孤台下汇为赣江北流，经造口、万安、太和、吉州(治庐陵，今吉安)、隆兴府(即洪州，今南昌市 )，入鄱阳湖注入长江。

“郁孤台下清江水。”起笔横绝。由于汉字形、声、义具体可感之特质，尤其郁有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍独立之感，郁孤台三字劈面便凸起一座郁然孤峙之高台。词人调动此三字打头阵，显然有满腔磅礴之激愤，势不能不用此突兀之笔也。进而写出台下之清江水。《万安县志》云：“赣水入万安境，初落平广，奔激响溜。”写出此一江激流，词境遂从百余里外之郁孤台，顺势收至眼前之造口。造口，词境之核心也。故又纵笔写出：“中间多少行人泪。”行人泪三字，直点造口当年事。词人身临隆祐太后被追之地，痛感建炎国脉如缕之危，愤金兵之猖狂，羞国耻之未雪，乃将满怀之悲愤，化为此悲凉之句。在词人之心魂中，此一江流水，竟为行人流不尽之伤心泪。行人泪意蕴深广，不必专言隆祐。在建炎年间四海南奔之际，自中原至江淮而江南，不知有多少行人流下无数伤心泪呵。由此想来，便觉隆祐被追至造口，又正是那一存亡危急之秋之象征。无疑此一江行人泪中，也有词人之悲泪呵。“西北望长安，可怜无数山。”长安指汴京，西北望犹言直北望。词人因回想隆祐被追而念及神州陆沉，独立造口仰望汴京亦犹杜老之独立夔州仰望长安。抬望眼，遥望长安，境界顿时无限高远。然而，可惜有无数青山重重遮拦，望不见也，境界遂一变而为具有封闭式之意味，顿挫极有力。歇拍虽暗用李勉登郁孤台望阙之故事，却写出自己之满怀忠愤。

“青山遮不住，毕竟东流去。”赣江北流，此言东流，词人写胸怀，正不必拘泥。无数青山虽可遮住长安，但终究遮不住一江之水向东流。换头是写眼前景，若言有寄托，则似难以指实。若言无寄托，则遮不住与毕竟二语，又明显带有感情色彩。周济云：“借水怨山。”可谓具眼。此词句句不离山水。试体味遮不住三字，将青山周匝围堵之感一笔推去，毕竟二字更见深沉有力。返观上阕，清江水既为行人泪之象喻，则东流去之江水如有所喻，当喻祖国一方。无数青山，词人既叹其遮住长安，更道出其遮不住东流，则其所喻当指敌人。在词人潜伏意识中，当并指投降派。“东流去”三字尤可体味。《尚书·禹贡》云：“江汉朝宗于海。”在中国文化传统中，江河行地与日月经天同为“天行健”之体现，故“君子以自强不息”(《息·系辞》)。杜甫《长江二首》云：“朝宗人共挹，盗贼尔谁尊?”“浩浩终不息，乃知东极临。众流归海意，万国奉君心。”故必言寄托，则换头托意，当以江水东流喻正义所向也。然而时局并不乐观，词人心情并不轻松。“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”词情词境又作一大顿挫。江晚山深，此一暮色苍茫又具封闭式意味之境界，无异为词人沉郁苦闷之孤怀写照，而暗应合上阕开头之郁孤台意象。正愁余，语本《楚辞·九歌·湘夫人》：“目眇眇兮愁予。”楚骚哀怨要眇之色调，愈添意境沉郁凄迷之氛围。更哪堪闻乱山深处鹧鸪声声：“行不得也哥哥”。《禽经》张华注：“鹧鸪飞必南向，其志怀南，不徂北也。”白居易《山鹧鸪》：“啼到晓，唯能愁北人，南人惯闻如不闻。”鹧鸪声声，是呼唤词人莫忘南归之怀抱，还是钩起其志业未就之忠愤，或如山那畔中原父老同胞之哀告，实难作一指实。但结笔写出一怀愁苦则可断言。而此一怀愁苦，实朝廷一味妥协，中原久未光复有以致之，亦可断言。

此词抒发对建炎年间国事艰危之沉痛追怀，对靖康以来失去国土之深情萦念，故此一习用已久陶写儿女柔情之小令，竟为南宋爱国精神深沉凝聚之绝唱。词中运用比兴手法，以眼前景道心上事，达到比兴传统意内言外之极高境界。其眼前景不过是清江水、无数山，心上事则包举家国之悲今昔之感种种意念，而一并托诸眼前景写出。显有寄托，又难以一一指实。但其主要寓托则可体认，其一怀襟抱亦可领会。此种以全幅意境寓写整个襟抱、运用比兴寄托又未必一一指实之艺术造诣，实为中国美学理想之一体现。全词一片神行又潜气内转，兼有神理高绝与沉郁顿挫之美，在词史上完全可与李太白同调词相媲美。

篇2：菩萨蛮辛弃疾拼音

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菩萨蛮

作者：辛弃疾朝代：宋体裁：词稼轩日向儿童说。带湖买得新风月。头白早归来。种花花已开。功名浑是错。更莫思量着。见说小楼东。好山千万重。

篇3：菩萨蛮·赞董福财

清廉犹奉献, 沥血英雄汉。百姓永尊崇, 心中樟子松。

【题解】董福财, 男, 汉族, 1953年5月出生, 1993年3月加入中国共产党, 曾先后担任阜新市彰武县阿尔乡镇北甸子村治保主任、村委会副主任、村委会主任、村党支部书记兼村委会主任、村党支部书记。2015年3月21日, 董福财同志因病去世, 终年62岁。

篇4：李清照《菩萨蛮》赏析

夹衫乍著心情好。

睡起觉微寒，

梅花鬓上残。

故乡何处是？

忘了除非醉。

沈水卧时烧，

香消酒未消。

——李清照《菩萨蛮》

乡愁可以删除吗？看看李清照的案例《菩萨蛮》吧。

要说李清照的乡愁，先要从某个春日说起。春风柔柔，春日薄薄，介于冬与春的过渡阶段，冬日的棉袄压柜子里了，穿着夹衫刚刚好，这心情也刚刚好。睡一个小觉，起来，天气微微地寒，穿着夹衫却还消受得了，想梳妆，摸摸发鬓上，那梅花状的首饰却残破不堪了。

残破的梅花首饰是个按钮，一摁它，乡愁这个程序就蹦出来了，怎么都关不掉。怎能关掉呢？李清照是北方人，如今寄居在南部浙江，不是打工来的，也不是下海来的，而是被金兵赶来的。在她的生活里，故国没了，家乡济南没了，自小生活过的那座幸福城市——东京开封城没了，这世间最亲爱的人——赵明诚也没了。

没了就能忘了吗？有时候也能忘，就是醉酒的时候——忘了除非醉。

如何消除乡愁？有沉香和美酒。睡时烧一点沉香，喝些许美酒。然后处于睡眠状态，看看效果如何。一觉醒来，熏香着完了，乡愁却还在走，在浓烈的酒意中走，乡愁病毒粘在醉意这套程序中，继续走着，乡愁有多重，醉便有多浓。

杀毒失败，乡愁扩张，弥漫在整个南宋王朝，覆盖的不只是李清照，还有岳飞、陆游、辛弃疾…… ■

篇5：菩萨蛮翻译辛弃疾

【作品简介】

《菩萨蛮·书江西造口壁》由辛弃疾创作，被选入《宋词三百首》。宋孝宗淳熙三年(1176)，辛弃疾任江西提点刑狱，驻节赣州，登郁孤台而写下这首词。词人先从眺望和联想中，引起对往事的回想和对故土的思念。又以“青山”两句，喻主和派为遮掩恢复之志的“青山”，但它挡不住北伐的呼声。到最后，还是乐不思蜀的鹧鸪占了上风，此鹧鸪是影射最高统冶者。因此，最后词人还是陷在哀愁中。全词由江水起兴，鹧鸪点睛，概括了人民抗敌决心不可阻挡但统治者却大违人心的历史事实。更多宋词赏析文章敬请关注习古堂国学网的《宋词三百首》专栏。

【原文】

《菩萨蛮·书江西造口壁①》

作者：辛弃疾

郁孤台②下清江③水，中间多少行人泪?西北望长安④，可怜⑤无数山⑥。

青山遮不住，毕竟东流去⑦。江晚正愁余⑧，山深闻鹧鸪(zhè gū)⑨。

【翻译】

郁孤台下这赣江的流水，水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安，可惜只见到无数的青山。但青山怎能把江水挡住，浩浩江水终究向东流去。江边日晚我正满怀忧愁，听到深山传来凄凉的鹧鸪声。

【注释】

①造口：即皂口，镇名。在今江西省万安县西南60里处。

②郁孤台：古台名，在今江西赣州市西南的贺兰山上，因“隆阜郁然，孤起平地数丈”而得名。

③清江：赣江与袁江合流处旧称清江。

④长安：今陕西省西安市;为汉唐故都。这里指沦于敌手的宋国都城汴梁。

⑤可怜：可惜。

⑥无数山：这里指投降派(也可理解为北方沦陷国土)。

⑦毕竟东流去：暗指力主抗金的潮流不可阻挡。

⑧愁余：使我感到忧愁。(“余”也有写作“予”)

⑨鹧鸪(zhè gū)：鸟名，传说它的叫声是“行不得也哥哥”，啼声异常凄苦。

【青山遮不住，毕竟东流去】赏析

篇6：辛弃疾：菩萨蛮・书江西造口壁

辛弃疾

郁孤台下清江水，

中间多少行人泪。

西北是长安，

可怜无数山。

青山遮不住，

毕竟东流去。

江晚正愁余，

山深闻鹧鸪。

注释：

1、菩萨蛮：词牌名。

2、造口：一名皂口，在江西万安县南六十里。

3、郁孤台：今江西省赣州市城区西北部贺兰山顶，又称望阙台，因“隆阜郁然，孤起平地数丈”得名。清江：赣江与袁江合流处旧称清江。

4、长安：今陕西省西安市，为汉唐故都。此处代指宋都汴京。

5、愁余：使我发愁。

6、无数山：很多座山。

7、鹧鸪：鸟名。传说其叫声如云“行不得也哥哥”，啼声凄苦。

翻译：

郁孤台下这赣江的水，

水中有多少行人的眼泪。

我举头眺望西北的长安，

可惜只看到无数青山。

但青山怎能把江水挡住?

江水毕竟还会向东流去。

夕阳西下我正满怀愁绪，

听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。

赏析：

篇7：菩萨蛮辛弃疾拼音

1、了解词人辛弃疾及其作品

2、结合时代背景，准确把握诗歌主旨

3、把握辛词中强烈的爱国之情

4、鉴赏词的艺术手法

二、教学重点

1、结合时代背景，准确把握诗歌主旨

2、鉴赏词的艺术手法

三、教学难点鉴赏词的艺术手法

四、教学方法和教学手段多读法，讨论法，多媒体

五、教时安排及教学安排二课时

第一课时

教学要点：导入，了解辛弃疾及其作品，赏析《青玉案》

一、导语设计

由苏轼开创豪放词风谈起，比较两者的异同

二、辛弃疾简介

辛弃疾（１１４０－１２０７），南宋词人。字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。出生时，山东已为金兵所占。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。任职期间，采取积极措施，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪污豪强，注意安定民生。一生坚决主张抗金。在《美芹十论》、《九议》等奏疏中，具体分析当时的政治军事形势，对夸大金兵力量、鼓吹妥协投降的谬论，作了有力的驳斥；要求加强作战准备，鼓励士气，以恢复中原。他所提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到主和派的打击，曾长期落职闲居江西上饶、铅山一带。晚年韩胄当政，一度起用，不久病卒。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“苏辛”。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐·京口北固亭怀古》、《水龙吟·登建康赏心亭》、《菩萨蛮·书江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱负不能实现而产生的消极情绪。有《稼轩长短句》。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》

三、《青玉案》的主旨和教学要点

1、听配乐朗诵，整体感知

浓墨重彩描写元宵节的繁华、热闹、狂欢的盛况，贬斥狂欢的人们，褒扬“那人”

2、自由读，分析字词

3、学生讨论本诗的艺术手法，教师再作归纳（1）托寓手法的运用

（2）兼具婉约、豪放两种风格

4、齐读《鹧鸪天》

第二课时

教学要点：赏析《鹧鸪天》和《菩萨蛮》，小结

一、赏析《鹧鸪天》

1、指名朗诵，整体感知

通过追忆自己过去壮烈的经历，对比眼下投闲置散的处境，发出了壮志未酬而年岁老大的喟叹