菩萨蛮优秀课件

2024-05-11

菩萨蛮优秀课件（通用14篇）

篇1：菩萨蛮优秀课件

菩萨蛮辛弃疾课件

辛弃疾此首《菩萨蛮》，用极高明之比兴艺术，写极深沉之爱国情思，无愧为词中瑰宝。

菩萨蛮辛弃疾课件

《菩萨蛮.书江西造口壁》(辛弃疾)教案

教学目标：

1.理解词作的意思，体会思想感情。

2.把握知人论世的诗歌鉴赏方法

教学课时：一课时总课时数：第课时

教学过程：

一、导入：今天我们继续宋词之旅。唐诗宋词是中国文学的长江黄河，至今滋养着我们，在这里，我们能找到“大江东去”的豪放，也能找到“寻寻觅觅、冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的缠绵婉约;能听到“燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪”的悲愤呐喊，也能听到“杨柳岸，晓风残月”的浅吟低唱，有怒发冲冠的报国志，也有窗前明月的故乡情。无论何时何地，随口吟咏一首诗词或其中的名句，都会让我们心中激荡，充满诗意。下面我们一起学习辛弃疾的一首词《菩萨蛮•书江西造口壁》

二、介绍知人论世的诗歌鉴赏方法：

诗歌鉴赏的方法很多，其中有一种叫知人论世，诗人性格特点、人生经历及所遭遇的时代背景都会在诗歌中留下烙印，抓住这些就能更快更准确在把握诗歌的主旨、情感，这是前人为我们总结出来的经验技巧。

辛弃疾的理想是什么，但现实又是怎样的。

理想：以身许国，准备血洒大漠，马革裹尸的。拍刀摧马，驰骋沙场

现实：他时用时弃、在被弃的感叹与无奈中度过。

小结：他太爱国、爱百姓、爱朝廷了，但南宋小朝廷怕他、烦他，忌用他。然而朝廷可以阻挡他驰骋沙场，却无法囚禁他以身许国的宏愿。在现实与理想的矛盾冲突中，历史给了他一个生命的突口，那就是诗词。

有一篇文章这样写道：历史的风云，民族的仇恨，正与邪的搏击，爱与恨的纠缠，知识的积累，感情的浇铸，艺术的升华，文字的锤打，这一切都在他的胸中、他的.脑海翻腾、激荡，一不能化作刀枪之用，二不能化作施政之策，只有一股脑在注入诗词，终于他被修炼得连叹一口气，也是一首好词了。

辛弃疾就是如此，他终于被修练得连叹一口气，也是一首好词了!我们现在来鉴赏他的好词《菩萨蛮•书江西造口壁》。

三、学习《菩萨蛮•书江西造口壁》

(一)解题：菩萨蛮：词牌名。书：写。写在江西造口壁的一首词。造口：南渡之处，虏人追隆右太后御舟至造口，不及而还。通过这信息，我们明显知道这是一首怀古伤今词。

自由朗读，在读的过程中，要注意，要用心体味，带着感情去读。揣摩词中所蕴含的情感。

(二)理解词作的意思，体会思想感情。

(1)找出直接体现词人内心情感的诗句

江晚正愁余，山深闻鹧鸪。——————诗人的情感：愁!

(2)什么直接勾起了诗人心里的愁?如果你心里无愁，你听到鹧鸪的叫声，会不会勾起满腔愁情?

明确：鹧鸪。词人心里有愁。

提示：联系辛弃疾，可不可以更深层次的理解这句诗“愁”的含义呢?

课下注释，鹧鸪的叫声仿佛是“行不得也哥哥”，我们知道辛弃疾的理想是……但现实是……，一个“行不得也哥哥”就把他那种怎样的情感点了出来?

明确：想报效国家，但实现不了这报国之路。一种壮志难酬，报国无门之愁。 -------这就是他对自己无法报国的忧愤之情!

(2)除了这种情感，我们还可以读出另一种愁——?

----------家国之愁，忧国忧民。在词里面找出这方面的诗句。

明确：①中间多少行人泪。(忧民——流不尽的行人泪)。

A.理解“行人泪”

明确：逃难民众的泪水。词人身临隆禧太后被追之地，联想到当时南宋的命运危在旦夕。想到金侵略者的滔天罪行，想到国耻未雪，悲愤填膺。“行人泪”概括了当时千千万万逃难民众种种灾难，也包括了许多报国无门、壮志未酬的爱国志士的悲愤。

②西北望长安，可怜无数山。

篇2：菩萨蛮优秀课件

教学目标

1．把握韦庄疏朗秀美、明白晓畅（“显而疏”）的语言特点。

2．体会由情到景，由景到情，景情并茂的艺术效果。

3．理解花间词直抒胸臆，却又盘旋郁结的抒情方式。

教学重难点：直抒胸臆，却又盘旋郁结的抒情方式。

教学课时：一课时

教学过程

一、导入新课

“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？”是白居易赞美江南的名句，今天我们来欣赏花间词派代表作家韦庄赞美江南的词作《菩萨蛮》，比较鉴赏两人词的不同风格特色。

二、关于作家作品

1．作者简介

韦庄，字端己，京兆杜陵人。他的诗都很著名，诗极富画意，词尤工。与温庭筠同为“花间”重要词人。长安的长篇叙事诗《秦妇吟》，影响极大，被称为“秦妇吟秀才”，著有《浣花集》

2．关于花间词派和婉约派的区别

后蜀赵崇祚收录了温庭筠、欧阳炯、韦庄等十八位词人的作品凡五百首编成文学史上第一部文人词总集，取名《花间集》，后人将这十八位词人的作品称为花间词。词的题材，十之八九为花间月下，男女之情，其他尚有些咏史征戍、行旅写景之作。风格以辞意婉约，香软秾艳为主，史称花间词派。北宋词家，如晏殊、欧阳修、柳永、秦观、周邦彦、李清照等人，上承花间词，去其香软浮艳，以蕴藉雅正见长，语言秀丽而清新，情思曲折而真切。婉约，是宛转含蓄之意。

3．背景介绍

《菩萨蛮》是韦庄避乱在南方写的一组词，《菩萨蛮》共五首。主要歌颂江南水乡的景色和人物的秀丽以及对家乡的思念。

三、诗句赏析

1．“人人尽说江南好，游人只合江南老”

①游人：这里指飘泊江南的人，即作者自谓。

②只合：只应是。

这两句意思：人人都说江南好，确实如此，到江南来作客的人应该在这儿住上一辈子。

小结：这两句抒情。韦庄是北方人，在中原一片战乱中来到了江南，而在江南韦庄只是一个游人客子，却想在江南终老，这里既沉郁委婉地表达了有家不能归的苦衷，也由衷地表达了词人对江南水乡的依恋之情。

2．“春水碧于天，画船听雨眠。”

碧：青绿色。这里指碧蓝色。

这两句意思是：江南春水澄澈，比蓝天更蓝碧，在这碧于天的江水上，卧在画船之中听那潇潇雨声，这种生活比起中原的战乱，是何等的闲适自在啊。

小结：这两句写景。描绘了江南水乡的美丽风景和江南人悠然自得的生活情趣。

3．“垆边人似月，皓腕凝霜雪。”

①垆边人：垆，酒店里摆酒坛子的东西。垆边人，指当垆卖酒的女子。

②皓腕：洁白的手腕。

这两句的意思是：在炉边卖酒的少女像像月亮一样美丽，手腕洁白得像凝满了霜雪。

小结：这两句写人，赞美了江南窈窕美丽的女子。

4．“未老莫还乡，还乡须断肠。”

须：必定。断肠：形容非常伤心。

其意思是：年轻人未老时还是不要回乡，若是回乡一定会使你伤心断肠。

小结：这最后两句是抒情，抒发了想回故乡勒欲归不得的盘旋郁结的苦衷。

这抒情体现了花间词特点，虽直抒胸臆，却又婉转含蓄，饶有韵致。说“莫还乡”实则正由于想到了还乡。他没有用“不”字，用的是有叮嘱口吻的“莫”字，表现出了一种极深婉而沉痛的情意，你想还乡，而现在没有老，不能还乡，表现了对故乡欲归不得的盘旋郁结的苦衷。后面说“还乡须断肠”，这正是别人之所以敢跟你说“游人只合江南老”的理由，因为你回到那弥漫着战乱烽火的故乡，只会有断肠的悲哀。讲到这里再回头看“人人尽说江南好，游人只合江南老”，就会明白陈廷焯为什么赞美韦庄词“似直而纡，似达而郁”了。

四、全诗主旨意境

这首词描写了江南水乡的风光美和人物美，既表现了诗人对江南水乡的依恋之情，也抒发了诗人飘泊难归的愁苦之感。

五、艺术特点

在谋篇布局上，上片开首两句与下片结尾两句抒情，中间四句写景、写人。全词写得情真意切，具有较强的艺术感染力。具体特点是：

1．语言疏朗秀美、明白晓畅。

2．抒情直抒胸臆，却又婉转含蓄（陈廷焯：“似直而纡，似达而郁”）

篇3：菩萨蛮·赞董福财

清廉犹奉献, 沥血英雄汉。百姓永尊崇, 心中樟子松。

【题解】董福财, 男, 汉族, 1953年5月出生, 1993年3月加入中国共产党, 曾先后担任阜新市彰武县阿尔乡镇北甸子村治保主任、村委会副主任、村委会主任、村党支部书记兼村委会主任、村党支部书记。2015年3月21日, 董福财同志因病去世, 终年62岁。

篇4：李清照《菩萨蛮》赏析

夹衫乍著心情好。

睡起觉微寒，

梅花鬓上残。

故乡何处是？

忘了除非醉。

沈水卧时烧，

香消酒未消。

——李清照《菩萨蛮》

乡愁可以删除吗？看看李清照的案例《菩萨蛮》吧。

要说李清照的乡愁，先要从某个春日说起。春风柔柔，春日薄薄，介于冬与春的过渡阶段，冬日的棉袄压柜子里了，穿着夹衫刚刚好，这心情也刚刚好。睡一个小觉，起来，天气微微地寒，穿着夹衫却还消受得了，想梳妆，摸摸发鬓上，那梅花状的首饰却残破不堪了。

残破的梅花首饰是个按钮，一摁它，乡愁这个程序就蹦出来了，怎么都关不掉。怎能关掉呢？李清照是北方人，如今寄居在南部浙江，不是打工来的，也不是下海来的，而是被金兵赶来的。在她的生活里，故国没了，家乡济南没了，自小生活过的那座幸福城市——东京开封城没了，这世间最亲爱的人——赵明诚也没了。

没了就能忘了吗？有时候也能忘，就是醉酒的时候——忘了除非醉。

如何消除乡愁？有沉香和美酒。睡时烧一点沉香，喝些许美酒。然后处于睡眠状态，看看效果如何。一觉醒来，熏香着完了，乡愁却还在走，在浓烈的酒意中走，乡愁病毒粘在醉意这套程序中，继续走着，乡愁有多重，醉便有多浓。

杀毒失败，乡愁扩张，弥漫在整个南宋王朝，覆盖的不只是李清照，还有岳飞、陆游、辛弃疾…… ■

篇5：菩萨蛮优秀课件

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菩萨蛮

作者：郭□□朝代：宋体裁：词卖饧天气箫声软。午院水沉烟未断。睡起补残眉。红绵入镜迟。霎时开笑靥。花上看双蝶。新月上帘钩。相思不断头。

篇6：菩萨蛮优秀课件

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菩萨蛮

作者：洪朝代：宋体裁：词吴姬压酒浮红蚁。少年未饮心先醉。驻马绿阳阴。酒楼三月春。相看成一笑。遗恨知多少。回首欲魂销。长桥连断桥。

篇7：菩萨蛮优秀课件

菩萨蛮

作者：李白朝代：唐体裁：词举头忽见衡阳雁，

千声万字情何限。

叵耐薄情夫，

一行书也无。

泣归香阁恨，

和泪淹红粉。

待雁却回时，

篇8：菩萨蛮优秀课件

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菩萨蛮

作者：刘焘朝代：宋体裁：词小红桃脸花中笑。笑中花脸桃红小。垂柳拂帘低。低帘拂柳垂。袅花风鬓绕。绕鬓风花袅。归路月沈西。西沈月路归。

篇9：菩萨蛮优秀课件

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菩萨蛮

作者：王观朝代：宋体裁：词单于吹落山头月。漫漫江上沙如雪。谁唱缕金衣。水寒船舫稀。芦花枫叶浦。忆抱琵琶语。身未发长沙。梦魂先到家。

篇10：菩萨蛮优秀课件

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菩萨蛮

作者：孙舣朝代：宋体裁：词一声羌管吹呜咽。玉溪夜半梅翻雪。江月正茫茫。断桥流水香。含章春欲暮。落日千山雨。一点著枝酸。吴姬先齿寒。

篇11：菩萨蛮优秀课件

菩萨蛮

作者：孙洙朝代：宋体裁：词楼头上有三冬鼓，何须抵死催人去！上马苦匆匆，琵琶曲未终。

回头肠断处，却更廉纤雨。漫道玉为堂，玉堂今夜长。【赏析】起首“楼头尚有三通鼓，何须抵死摧人去！”这两句是牢骚话：刚刚二更时分，城楼上还要敲三通鼓才天亮，何必这么死命地催人走呢！据宋洪迈《夷坚甲志》卷四，翰林学士孙洙某晚正太尉李端愿家欢宴，有美女侍妾奏乐助兴，恰逢此时朝廷宣召，心下不愿，故出怨语。“何须抵死催人去”就是本此而发的牢骚。说：“尚有三通鼓”，而不说已过二更，表示离天亮还早，希望多玩一会儿。但留连不舍之意横遭阻抑，自然转化为憾恨之情。“抵死”，犹言死命、拚命，形容竭力。对于皇帝宣召，竟是如此不情愿，可见这夜宴是何等令人留恋。“上马苦匆匆，琵琶曲未终”，一边匆匆上马，一边却还恋顾那美妙的琵琶声，深以未听到曲终为憾。琵琶的诱人魅力来自那位弹奏的女子，言外蕴含着对其人的深情眷恋。然而迷人的女乐，终究抵不住皇命的催逼，他只得无可奈何地上马离去了，但那声声琵琶似乎一直萦绕耳际。上片四句，一气流注，节奏快速，皇命催人、刻不容缓的.气氛顿出，从而反衬出词人不愿从命而又不敢违命的矛盾感情。