梵高的精神作文600字

梵高的精神作文600字（精选14篇）

篇1：梵高的精神作文600字

梵高的精神作文600字

在薄情的世界里，深情地活着。

他是一个败家的浪子、糟糕的情人、失败的画家、错乱的疯子、四海为家的流亡者、被世间抛弃的陌生人……貌似我也找不到什么暖色调的词来形容他的`一生，而就是这样一个可怜的人，在这样一个薄情的世界里活得异样深情。

他太孤单了。为了换取陪伴，他甘愿被欺负。村民们讨厌他，认为他是一个举止怪异的疯子。孩子也欺负他，他们向田野写生的他扔石头，大喊大叫“切耳朵的疯子”。他仓皇躲避着孩子们的攻击，夹起画板逃往麦田深处。

他的死因也没人知道。只知道某一天麦田里传来的枪声，惊动了那个薄情的名为奥维尔的小镇。然后那个被羞辱、被嘲笑、被折磨、痛苦而又孤独的人在两天后永远地闭上了眼睛。曾经也有人探求过他的死因，想在那座小镇和人们的蛛丝马迹中知道些什么。颜料店的老板对梵高评价颇高，爱好艺术的医生和他有交情，旅店老板的女儿看他在雨中作画，船夫则注意到他在河边盯着一只偷吃他午饭的乌鸦时露出微笑。

我想这个人是多么孤独啊，一只乌鸦也能让他这么开心。

让我印象最深的是，一个可爱的小姑娘在咖啡店要他画小鸡。她坐在他的膝上，他的下巴抵在她的发上，他温和地握着她的手。母亲忙不迭地把女孩抱走。“她真的没打扰我，真的没有……”梵高喃喃地说，面色悲哀。

论及个人，梵高无疑是不幸的，孤僻而神经质的性格使他难以与人为善，他无法理解常人，常人也捉摸不透他。疾病的折磨使他竟割下自己的左耳，他以其孤寂的生活和苦楚的躯体为创作背景，运用绘画的方式以教徒般的虔诚走进自然，诠释人生。然后他死了，连尸体也腐烂在他的深情里。

很喜欢那幅《鸢尾花》。那画里，有很多很多的声音，缭绕着青色的枝叶，从最低的尘埃里向天际星光似的橙色花蕊袭去，花朵柔和而厚重，像靛蓝的还在蔓延的潮水，它们被禁锢在这画框里，却并不因此放下生长的姿态。

这应该就是梵高所想表达的灵魂追求与思想自由吧。

他是那个天不亮就背着一大捆画布和颜料奔向田野、回来时眼里都燃烧着晚霞的梵高，他是那个深情的梵高。纵使他人无法理解梵高画中大胆夸张的色调，纵使梵高遭受饥寒交迫、神经紧张，但他仍是那个坚持自我的追梦人。就像他说的“我不知道这世间有什么是确定不变的，我只知道，只要一看到星星，我就会开始做梦”。可能是我年纪尚小，阅历不够，不足以深度揣摩这位狂妄洒脱的画家，我只是真切地感受到他仍在这个薄情的世界里深情地活着。

麦浪金黄，群鸦惊飞。麦田里的梵高，仍在。

篇2：梵高的精神作文600字

梵高是个悲剧英雄。27岁以前从事各种各样的事业，当过画商，做过牧师，但都和他敏感的性格相抵触，最终以失败告终，然后他穷困潦倒，被人嘲笑，家人也不了解他，他郁郁寡欢，常常在郁闷致死或者饿死的边缘挣扎。他失败的生活还以及有点丑的外形，使得爱情也总是受阻，生活的每一步都将他推向深渊。不过还好，他有一个一生的知己，就是他的弟弟提奥，提奥不但在精神支持梵高的绘画事业，并且每月按时支付给梵高生活费，让他无忧的创作。可是，这也没能阻挡梵高最后的精神崩溃，仅仅37岁的梵高，在一个圣诞前夜，开枪自杀。

梵高的一生，用在绘画上的时间只不过七八年而已，生前绘画带给他的是一贫如洗，是别人的指指点点，是巨大的不幸，但是梵高死后，他的画被世界疯抢，拍卖价格高的惊人，可是，这一切都跟梵高没有任何关系了。对死者再高的荣誉，也只是能给生者带来慰籍。有时候我想，梵高根本不该去画画，可是其中的得失，旁观者看到的只是浮光掠影，即便再苦再难，梵高对绘画的热爱也是至死不渝的。这个，从他的画中也能窥探一些。

梵高的画总是浓墨重彩，感情强烈。他并不是一个疯子，他用赤子之心热爱着这个世界，就算这个世界不给他一点点的回应。他的画里满是热情。就梵高活着的一生里，他并不是一个成功者，在他二十七八岁的年纪，肯定也是充满了迷茫，到底是屈从世间的利益，还是跟随内心的声音，哪怕这是一条不归路…

篇3：梵高的精神作文600字

众所周知, 当代人的心目中鲁迅早已成为民族魂的象征和符号, 但这种象征性的东西过多, 他最初的真实形象也就遮上了一层面纱。而梵高作为敏感和偏激的精神疾病患者, 人们也都只在其绘画作品面前敬而远之了。在鲁迅作品《影的告别》和梵高作品《向日葵》中, 我们不仅能还原两位大师的本来面目也能找到两者在精神上的共鸣。

首先从《影的告别》讲起, 在这篇散文中, 鲁迅以准确的笔调和诚实的态度描写了自己的内心是如何与黑暗融为一体的, 又是如何充满快感的猛烈呼吸黑暗的气味。“睡到不知道时候的时候, 就会有影来告别, 有无所不乐意的在天堂里, 我不愿意去;有我所不乐意的在地狱里, 我不愿意去;有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里, 我不愿意去。我不愿意, 我不如彷徨于无地。”从这段话中, 我们看出了鲁迅先生的“挑剔”和“偏激”, 正是因此, 他才能敏锐得触及到中国和中国人的“那块溃烂的伤疤”, 才会有《故乡》中被“可悲的厚障壁”所隔绝的闰土, 《明天》中只剩孤独和空虚的单四嫂子, 《祝福》中成为封建伦理殉葬品的祥林嫂等这些生活在痛苦和绝望中的人们。而这也成为令众人肃然起敬的原因, 当然在其众多杂文中他对整个社会深刻的剖析和揭露也离不开他的这份“挑剔”和“偏激”。“我不过是一个影, 要别你而沉没在黑暗里了, 然而黑暗又会吞并我, 然而光明又会是我消失。然而我不愿彷徨于明暗之间, 我不如在黑暗里沉没, 然而我终于彷徨于明暗之间。”这段话中我们可以看出鲁迅先生的挣扎, 这些文字所透露出的寂寞、痛苦、绝望在其小说作品中也是“满地皆是”。他看到了那快流脓的伤疤, 但却不知如何医治, 这份痛苦是最纠结他的, 但当他在寻找不出治病的良药时, 突然发现自己身上也有那块伤疤也正留着脓。正是这样, 才会有《狂然日记》中的狂人在喊完“救救孩子”后“赴某地, 候补矣”;《孔乙己》中的“孔先生”在满口“仁义道德”时还说“窃书非盗书”;《阿Q正传》中“阿Q”用精神胜利法把自己当作“鸵鸟”。由此看来, 原来那只自以为是, 飞了很久很远却依然落回原来那只碗边的苍蝇也是他自己, 当然这也不能否认他的成就, 只是让我们看清人无完人, 任何人都脱离不掉自己生活的坏境, 都会带上那个时代的烙印。

其次, 从梵高的《向日葵》来看, 在明亮的黄色和浅蓝色背景对比下, 数多向日葵在整个画面突出出来。金黄色的色彩像火焰一样喷薄而发, 并且极具动态效果, 这便是它初给人的印象如蓬勃的生命在旺盛的生长。但仔细品味这幅画, 会发现它更像是充斥着情感和挣扎的梵高一生的真实写照。在梵高众多绘画题材中, 除人物画中对人物的准确把握外, 他的静物图及风景图也很值得称赞, 而这幅《向日葵》作为其中的代表。向日葵本身就是光明和希望的象征, 其浓厚、有力的颜料浆顺着画笔跳动的轨迹使人不得不想起那涌起沉沉漩涡的《星月夜》, 有躁动, 有发狂;那翻卷缭绕、层层闪熠的花朵也映射着直上云端、宛如火舌的《丝柏》, 有狂迷, 有不安。这也反映出了画家当时极度紧张和兴奋的创作激情以及对生命和光明的极度向往。他给人们呈现出的不再是静止的向日葵, 不再是事物本身的视觉形象, 而是通过他对事物的忠实感受将其描绘成一株有灵魂、有情感的植物, 有如此感受力的画家对生命的歌颂和光明的向往也就是不言而喻了。从这幅画中我们还可以看到形态各异的向日葵, 或“昂首挺胸”充满生命力, 或“垂头丧气”萎靡不振, 画家用如此细致的差异仿佛再现了生命从最初到最终的周期性规律。这种形态的描绘与整个明亮的画面色彩的对比, 看似不协调, 实质透露出对生命的短暂与脆弱也是发人深思的。正如梵高在另一副素描画《树根》中一样, 沙地上的树根痉挛地、愤怒地盘在地上, 已经被风暴从地里拔出一半的它还在挣扎着。他把一切景物都赋予了人的情感, 而这与他本人悲天悯人的性格也是不可分割的。在欣赏这幅画时, 那株躲在画面某个角落即将枯萎的向日葵是不可忽视的, 画家常把它比作自己, 显然这与画家当时的境遇和状态密不可分的。一个在当时被人称之为疯子的画家当饱受精神和肉体的折磨时, 自然对别人的认同和给予的爱极度向往, 因此画家把自己描绘成那株枯萎的花朵也是言之成理的。当然这也是画家艺术创作的渊源, 但面对冷酷污浊的现实, 他的热情、热烈、疯狂与无奈、失望、绝望在绘画中交织着, 纠缠着, 甚至那幅临终遗作《麦田上的乌鸦》也都饱含着他痛苦的情感。

“希望是本无所谓有, 无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路, 走的人多了, 也便有了路。”这是出自鲁迅《故乡》中的一句话, 在从生到死之间这段长长的空白道路上, 鲁迅和梵高在不同的艺术领域行走出各自的人生轨迹, 对希望保持着各自的不同的态度, 但两人在创作中所渗透的真实感、孤独感使两者在精神上达到了共鸣, 两者都用各自的形式成为在“黑暗的现实”和“光明的希望”间“呐喊”的“狂人”。在找不到真正资格白天和一丝真正亮色的书写里, 我们可以看出鲁迅痛苦和黑暗的人生观, 在满是光明和艳丽色彩的绘画里, 我们同样可以看到梵高的压抑和绝望感, 两者都是挣扎者与反抗者。诗人孙文波在一首诗中曾说过:“美好事物的丧失不是没有原因的。”两位艺术家给予给现实的希望, 一个是悲观虚无的, 一个是渴望而又绝望的, 正是因为看透了现实的冷酷和麻木, 才在美好的希望面前望而止步。但是两位时代的“狂人”是有力量和特殊性的, 他们能够站之山的悬崖边, 像两棵倚在绝壁上的树, 只有根系还在山体里, 整个身子已经凌空做展翅状, 成为时代的突出部分。无论是鲁迅的《影得告别》还是梵高的《向日葵》, 都好像两幅肖像画一样, 透过两人犀利的眼神似乎都能看到整个时代所赋予他们的那份“昂首呐喊”的秉性, 也感觉到其中不为人知的痛苦和挣扎。正如像木刻版画一样的鲁迅文学作品, 那黑白分明的色调和凹凸起伏的线条是他的呐喊, 而梵高喜欢油画, 那黄红蓝艳丽的色彩和旋转喷涌的画面是他内心的呐喊。在“黑暗和光明”间“呐喊”的两位“狂人”在此刻达到了精神上的共鸣。

无论是高举“无望”大旗的鲁迅, 还是追寻“希望”之花的梵高, 都让我们在他们的艺术作品和人生态度上看到了流露在其中的“情”字, 对理想破灭和现实冷酷的不满与抗争, 或悲愤, 或压抑, 或悲悯, 或喜悦等等。“一个也不宽恕”的遗言留下多少遗憾, 一个“年少自戕”的举动又有多少怨言。这份情感是艺术中追求真善美的起点也是两者打动旁观者的关键。

参考文献

[1]鲁迅全集[M].人民文学出版社, 1981.

篇4：梵高绘画中的精神世界

关键词：梵高；绘画；宗教；精神

中图分类号：J205 文献标识码：A 文章编号：2095-4115（2014）09-8-2

一、梵高家庭及社会背景对其绘画风格的影响

梵高出生在一个新教加尔文宗的基督教家庭，梵高的祖父是一位牧师，也叫文森特。梵高父亲TheodorusvanGogh也是一位基督教牧师，1894年就在尊的特布道，两年后他与梵高的母亲安娜·柯妮丽娅（一位业余画家）结婚。他们的第一个儿子在刚生下来不久就不幸夭折了，而后，梵高出生了，取了他兄长的名字：文森特·威廉·梵高。梵高在家中还有三个妹妹和两个弟弟。而在梵高短暂的一生之中只和弟弟提奥及妹妹威廉明娜保持着良好的关系，而提奥还是梵高最忠实的支持者和崇拜者，他在梵高穷困潦倒的时候给了梵高极大的帮助。虽然梵高的父亲只是一位牧师，但由于梵高的几位叔叔伯伯都是当时很有影响的人物，所以梵高家族在当时的社会地位很高。梵高的伯伯HendrickVincentvanGogh在鹿特丹拥有一家画廊，他的伯伯JohannesvanGogh是一位海军司令，他的叔叔CornelisMarinnsvanGogh也是一位画商，他的伯伯VincentvanGogh（与梵高同名）又有全欧洲著名的画廊，梵高和弟弟提奥都在这位伯伯的画廊里工作过。在画廊工作的这段经历对于梵高的职业生涯至关重要，但他从很小就表现出来的内心热烈激情和对整个人类深沉的爱让他陷入了对神秘主义和宗教狂热的追求中。1877年，梵高来到阿姆斯特丹的叔叔家住，并为报考神学院积极地准备。但次年，他放弃了在阿姆斯特丹的学习，来到布鲁塞尔，进入一个福音传道学校，并在未获得牧师任命的情况下来到博里那日矿区进行非正式传教。在此期间，梵高每天同矿工生活在一起，并向他们传教。梵高天生一种悲天悯人的性格，每当他看到穷苦的人，他就会把自己的食物和自己的衣服施舍给他们，甚至把自己住的地方借给病人，很多时候自己都没有地方睡觉。而当时的教会组织和资本家相勾结，而不帮助穷人，梵高这些行为与教会格格不入，使得教会大为不满。他觉得“没有人懂我。因为我想做真正的基督徒，他们就认为我是疯子。因为我想让不幸的人们不那么不幸，他们就像对狗一样对待我，说我给他们丢脸。我不知道自己还能干什么”[1]。于是，梵高对教会产生了怀疑，认为不能通过宗教来解决人类一切问题，他开始慢慢转向绘画，认为只有艺术才能表现真实的自己，并且只有艺术才能对所有人宣传真理。

二、梵高的绘画手法

梵高不同时期的绘画有着显著的区别。在梵高的童年时期，父亲是一个固执、冷漠、偏激、狭隘的象征。而他的母亲则是一位多才多艺、能干的女人。梵高的眼睛是蓝色的，头发是红色的，和满脸的雀斑，一个丑陋的相貌也为他不幸的一生埋下伏笔。他说：“我至深的痛苦好像是起始于我很小的时候，并一直延续到现在。”“（我的少年时代）是阴郁的、冷酷的、贫瘠的。”[2]尽管很多时候他尽量去美化自己的童年时光，但是现实总会无情地提醒他，那些被美化了的记忆并非事实。他自己说“发芽的种子决不会裸露在凝霜的寒风中，而那正是我的人生一开始就要面临的状态”[3]。在梵高工作之后，工作、爱情，甚至宗教信仰上的不如意，使得梵高慢慢转向绘画，在绘画初期主要以素描为主，内容也以日常生活场景为主，表达了他对生命和对家乡的忧思。在提及此时作品的粗厚，他说“诚实的作品揭示了他自己的个性”[4]。1884年，梵高为照顾母亲而回到家乡，同年爱上了邻家的姑娘马格特，但因家庭反对造成马格特的自杀，在此之后梵高就把全部的经历投入到绘画当中。梵高的一生大部分时间都在自学，靠着自己对这个世界的理解作画，并通过绘画表达自己热烈的情感。梵高绘画的初期，受到了荷兰画派及法国现实主义的影响，画风更加偏向于写实。

1886年，梵高来到比利时的安特卫普并在那里接触到了画风色彩鲜明的鲁本斯和一些日本浮世绘作品，之后来到巴黎，并在弟弟提奥的帮助下认识了如毕沙罗、德加、高更、修拉等人，并由此开始模仿印象派捕捉外部世界的瞬间真实的表现手法。但是梵高逐渐发现这种表现外部世界的手法无法满足他需要表达的精神世界。与此同时，日本浮世绘作品不断出现，给梵高带来了强烈的冲击，便开始尝试用油画的方式临摹浮世绘作品，产生了这种结合印象主义和浮世绘的新的艺术语言。

1888年，梵高来到法国的阿尔，并在那里学习德拉克洛瓦的色彩理论。德拉克洛瓦擅长把抽象的寓意变成艺术形象，以表达他真挚的情感。运用鲜明的色彩让他的作品明亮而富有激情。这种联系个人主观情感和色彩表现力的表现手法使得整个画面的色彩得到丰富并充满生机。通过对德拉克洛瓦的学习，梵高能够更好地通过绘画来表达个人情绪和理想。梵高在书信中写道：“假如印象派画家们不久就将开始批评我的手法，我不会感到诧异的，因为我的这种手法主要是得之于德拉克罗瓦的思想而非他们的思想。殊不知我并不着力谋求准确表现我眼前所见的事物，我是在相当随心所欲地运用着色彩，我是要更有力地表现自己。”[5]在阿尔的一年时间里，梵高创作了一百多幅作品，这些作品平静、安详、清新，表现了梵高对美与光明的追求。但在1888年底，发生了一件著名的“割耳事件”，关于当时发生的事情现在还没有定论，但不能否认的是，经历了此次事件梵高的精神世界彻底地崩塌了，并于1889年进入精神病院。在此期间，梵高的精神状态时好时坏，在这一阶段如《星夜》《柏树》《麦田上的乌鸦》等，通过压抑的色彩表现了此时他内心的痛苦、不安和躁动。

1890年，弟弟提奥的经济陷入低谷，因而不能再资助梵高，梵高也因这最后的一次打击失去了对生活的信心，结束了自己的生命。

纵观梵高的一生，梵高对于色彩的运用富有创造性，特别是黄色的运用，在《向日葵》《播种者》《星空》等作品中体现得淋漓尽致，极度彰显了其旺盛的生命力、非凡的创造力和感染力，通过强烈的情感色彩将观者带进他极力创造并沉醉的精神世界。法国画家普桑也说道：“在一幅画中，色彩从来只起着一种吸引眼睛注意的诱饵作用，正如诗歌那美妙的节奏是耳朵的诱饵一样。”黄色所带来的生命力的展现深深地遍布了画面的每一个角落。这种生命力既有对生命的热爱，如《丰收景象》里所展现的，另一方面，也体现了梵高精神世界的躁动与不安。在其最后一幅画《麦田里的乌鸦》金黄色的麦田与黑色的乌鸦形成强烈的对比，表现了梵高的内心对生命热爱与残酷现实的剧烈冲突，是其内心苦闷、压抑、绝望的真实写照。梵高在画完这幅画的最后一笔后，结束了自己的生命。

三、结语

本文章大致地叙述了梵高一生的经历及其对绘画的影响，展现出了富足的精神世界对一位伟大的画家的重要性。希望通过此文，呼吁从事艺术工作的人重视发展自己的精神世界，通过自己最为擅长的艺术形式，在其作品中着力表达自己的真实情感，在现在这个浮躁、物质的社会中保留自己那颗原始的、灼热的、充满爱的心灵，用艺术的魅力感染更多的人。

参考文献：

[1]DavidSweetman.VanGogh：HisLifeandHisArt[M].NewYork：CrownPublishers.Inc.，1990：119.

[2][美]阿伯J·卢宾著，程应铸译.梵高心理传记[M].上海：文汇出版社，2008：56.

[3][美]阿伯J·卢宾著，程应铸译.梵高心理传记[M].上海：文汇出版社，2008：55.

[4][美]欧文·斯通著，常涛译.梵高传[M].北京：北京出版社，1999：23.

[5][荷]文森特·凡高著，平野译.亲爱的提奥：凡高自传[M].海口：南海出版公司，2001：98.

作者简介：

篇5：梵高的《向日葵》作文400字

我家墙上挂着一幅著名的画――梵高的《向日葵》。当然，这不是梵高画的，而是有人模仿他画的。

画的背景是黄色和蓝色，看起来很简洁，但十分醒目。黄色和蓝色的搭配让整幅画的色彩基调非常明快、生动、鲜艳，心灵也随之震撼，仿佛都要燃烧起来了！细看这幅画，画上美丽的向日葵装在古朴而美观的陶罐中，充满勃勃生机！向日葵们有的傲然挺立，有的害羞地垂下了头！我看到这怒放的向日葵，想起了汪峰的歌“我想要怒放的生命”，怒放的花儿好像在争着比美！

可是，很难想象如此激情和灵气的画作，出自于一位很不平凡的作者，他的一生居然充满了悲剧色彩。梵高生于1853年3月30日，他的一生非常坎坷，直到大约27岁时，才开始他的画家生涯。但是，在他生命的最后却创作了多幅画。早期，他以灰暗色系进行创作，到了巴黎以后，他的画作变得色彩鲜艳。向日葵是他35岁来到法国南部所画的。虽然，他在这里找到了他画作的阳光，却没有找到他生命的阳光，两年后，他开枪自杀了！

篇6：与梵高对话作文900字

第一次对画感兴趣，是你的独一无二的麦田。天空是不纯粹的蓝，却带着一种摄人心魄的魔力，诡异但是动人，那一片金色的麦穗有着扭曲的极致美，如同有什么要破壳而出。是那强烈到连上帝也会震撼的生命力吗?与它相遇的那一刻，有一种触动，我想象着它的创作作者长什么样，是什么样的人，我有着太多疑惑，我第一次如此强烈地想去了解一个人。

再一次，便是那幅《割耳朵后的自画像》。原来那个耳朵被白纱缠绕，含着烟斗的就是你啊。那一刻，无缘无故的认为你像孤独而神秘的冥王星，即便被世人所弃，也依旧孤芳自赏的冥王星。那幅画的背景让我想到了黑洞，衬着无端诡异的你，像天作之合。那样的你，眼神中有一种我未曾触碰的东西，那是一种执拗，你在述说你对艺术的坚定不移的情感。后来，我知道，那时你与高更艺术上的不合，高更的离去已使你处在疯癫状态。为了艺术，你割下了耳朵，这样存在着的执着的你让我羞愧，让我仰望，你的存在就如一面镜子，照出了我所有的缺憾。

那幅《乌云密布的天空和麦田上的乌鸦》啊，它对我的触动却前所未有的。你一生中的最后一件作品啊!自杀前的最后一幅作品啊!它给人一种强烈的窒息感，连呼吸都被吸走，只剩下一份沉甸甸的无可言喻的东西，像是陷入了黑暗，从没有哪一个天空让我感到绝望，连乌鸦也是，平生第一次想遮住自己的眼睛却又抬不起手。我想，它透露出的那种绝望来源于现实的打击，除了你唯一的知己提奥，没有人愿意欣赏你的作品。这一次，你为了艺术，放弃了生命。再一次，我被你的所作所为而震憾，这样的不放弃，就像宇宙毁灭你也要将自己对它的追求永存。那时的我，就想，我是否会为了我所感兴趣的东西而放弃生命，答案是——不会。所以，我羡慕你。

亲爱的梵高，就像尼采说的：“有些人要在死后，才真正出生。”我想，它是为你量身定做的。为了艺术而疯的你，为了艺术而存在的你，在一次又一次的打击而自虐的情况下，却依旧坚定的你。

篇7：钢铁的精神作文600字

最近我迷上了《钢铁是怎样炼成的》这本书，这本书讲述了保尔.柯察金在俄国大革命的浪潮中从一个倔强、好斗的少年，逐渐成长为一个坚强的共产主义战士，他在战争中经受住了一次又一次考验，忍受着残疾、失明所带来的巨大痛苦，坚持不懈地为他所热爱的事业奉献出自己全部的精力和心血，悟钢铁精神作文。展示了一个共产主义战士生命不息、战斗不止的顽强意志，小学生作文《悟钢铁精神作文》。在这本书的三十三章中，我印象最深的是第三十三章《生命的凯歌》坚强的保尔柯察金在双目失明、全身瘫痪，只有一只右手能动的恶劣情况下，撰写了一部关于英勇的科托夫斯基的小说，书名是《暴风雨所诞生的》。

令我更加感慨的是《钢铁是怎样炼成的》这本书的作者，前苏联尼.奥斯特洛夫斯基竟是在全身瘫痪、双目失明的恶劣条件下，用了三年的时间写成的`这本书，它高度赞扬了那种奋斗不息的革命英雄主义精神、顽强的革命斗争意志和共产主义战士的高贵品质。对于我们21世纪青年仍有很高的教育意义。

篇8：狼的精神作文600字

在成语中，所有与狼有关的成语大多都是贬义的，如：狼心狗肺、狼狈为奸……但狼也是我们学习的榜样，在汉朝的那场斗争中，大家也都明白了：“作为人类，我们就是因为缺少了狼的精神，最终才会被长期与狼斗争，拜狼为师的蒙古族所统治!”从狼的日常生活中，我学会了以下这几条生存法则：

生存法则一：不怕困难

在动物的世界中，是充满血腥和暴力的战争的。因为物竞天择，适者生存。怕困难的动物，是不可能在这个世界生存下去的。狼没有虎强壮的体格，没有鹰尖利的爪子，那它为什么能站在动物食物链的顶端呢?

因为它们不惧怕困难，敢于挑战困难，不会退缩。

生存法则二：不怕流言

在人类中，和狼有关的.词全是不好的。人类总爱说狼坏话，但狼并不怕人们怎么说它，它还是坚持做自己，不会因此改变自己的本性，也不会因此而怨天尤人，自怨自艾。

生存法则三：团队合作

狼清楚地知道只凭自己的力量，不可能在这残忍的动物界生存下去，所以它们选择了团体合作这种生存办法，然而就是这种办法，才让狼不会在时间的推移中走向灭绝，并且它们同伴之间从不会因为食物而争抢起来，因为它们懂得分享。

生存法则四：力争强者

狼之所以不会被人类驯化，是因为它不想成为人类的奴隶，它们想成为人类之上的生物，因为它相信自己就是强者，即使它们不受上帝宠爱。但它们仍旧成为动物界里让其他动物闻风丧胆的强者。

篇9：雷锋精神的作文600字

没错这就是雷锋精神——无私奉献、助人为乐！

古今往来，历史上有无数像雷锋这样无私奉献，默默付出不求索取，有着雷锋这样精神的人。2018年感到中国人物两弹一星功勋---程开甲，放弃国外优厚条件学成回国，为我国的核武器的研制做出了巨大贡献，勇斗歹徒的退伍军人---吕保民，他奋不顾身上前制止持刀抢劫歹徒，被连刺五刀身受重伤……这些英雄人物的背后，都有一个强大的精神在支撑着他们——雷锋精神！还有很多很多，我就不一一列举！

现在的人们，总喜欢把雷锋精神挂在嘴边，可是真正去做的有几个人呢？把雷锋精神发扬光大的又有几个人呢？我真切的号召大家从现在起，从我做起，从小事做起，当别人需要帮助时伸出援助之手—赠人玫瑰手留余香。不以善小而不为，不以恶小而为之。人活着不只是为了金钱和享乐，助人奉献那才是生命之本，快乐之源。

只要大家有一颗乐于助人，无私奉献的心，每天都是雷锋日，让雷锋精神在我们手中永远传下去，我们的社会将更加美好、灿烂！

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篇10：雷锋精神的作文600字

阳春三月，春暖花开。3月3日，在这个晴空万里的一天里，南宁市西乡塘区桃花源小学开展了“学雷锋活动日”。这次活动主要是去社区大扫除。校长给各班规划了清扫区域，有的在游泳池旁边，有的在广场；有的在走道；还有的在居民楼下。每个班走到指定区域的时候，同学们满怀干劲的拿出了自己的劳动工具，马上进入大扫除的状态中。

你看，同学们在认真地扫地，那动作多么熟练，整齐。扫地发出的声音一阵又一阵，持续不断，好像一首对雷锋叔叔的赞歌。捡垃圾的同学们速度最快了，一个接一个，哪里有垃圾，就手持钳子和小袋子出现在哪里，前进的速度快得像只小猎豹。

同学们扫把的颜色各种各样，让人眼花缭乱。从远处看各色的扫把像一个个彩色的球在四处滚动。

“小区的垃圾真多呀，怎么扫都扫不完，不知道别的地方会不会也是如此。”一位同学感慨道，“是啊，你看着满地的垃圾袋和纸屑。”又一位同学抱怨到。“别废话了，赶紧动起来，还有很多垃圾在呼唤我们呢，加油！”一个不知道从哪冒出来的声音鼓励了大家。大家的对话，让我也跟着轻松起来了。班里的小喇叭，笑嘻嘻跟大家说：“哈哈，校长对我们真好呀，给我们的区域是垃圾最少的地方”，我忽然领悟到快乐的雷锋精神。

大约20分钟过去了，我们终于完成了大扫除，此时此刻，我们的心情如花儿般灿烂，大家都露出大门牙，开心极了。如果雷锋叔叔还在世的话，他看到我们学习他的精神，紧跟着他的脚步，一定非常开心。

篇11：以落叶的精神作文600字

随着夏天的结束，天气渐渐转凉，秋风缓缓地吹遍大地每一个角落。不放过每一个缝隙。太阳的光线逐渐变得清冷无力。雨水少了、空气干燥了、树木的枝叶开始变得衰败了，不像以前那么容光焕发，那么滋润有光泽了。黄色从绿叶的中间开始蔓延开来，慢慢地，整个变黄、枯萎。一阵寒风吹来，几片较脆弱的叶子无辜地从树上飘下来，左摇右摆地落到地上。随着时间的推移，气候日渐严寒。

偶然，树叶上还覆盖着一层薄薄的冰霜，在晨光的映衬下，荧光闪闪，美极了。可是，每当树叶经受过一次霜冻，就加快了它命运的结束。这时秋风吹过，树上的叶子会成片成片往下落，晃晃悠悠、左右飘荡，最终落到地面上;远远望去，整个世界就像天女散花，空中的黄叶、地上的落叶，高高低低、疏密有间;随着秋风的节奏飘起来、动起来，曼妙婀娜、翩翩起舞，就似乎在举行一场舞会，煞是好看。

不知不觉地，树上的叶子几乎落完了。这时，我发现有一棵树上只剩下一片叶子，那片叶子孤零零地摇曳着，战战兢兢。

风又一次向这棵树袭来，张牙舞爪地扑向那可怜的叶子。这片叶子终于挺不住了，在冷酷无情的寒风里，颤抖着、迟疑着脱离了树枝，竟是那样地依依不舍。叶片忽左忽右地飘落着，似乎世界上的万物都停止了呼吸，关注着这片叶子的飘落过程;风忽然又向正飘落的叶子卷去。

叶子措手不及，迅速振荡了几下，知道不可抗拒，索性放松，再放松;微笑着随着风儿柔柔地摆动，缓缓地飘荡，以美的姿态示人，最终轻轻地落在地上。

秋风是无情的。所有树上的叶子，最终都是那样无奈、那样恋恋不舍，又是那样的坦然、那样的美丽，无一幸免地结束了自己的生命。

一切本就正常，落叶归根，这是必然。可贵的是：绿叶的精神，它有着对生命的热爱和执着，即使在生命最后一刻，依然翩翩起舞，向人们展示着美好的姿态。

绿叶的一生是平淡的，默默地。它给人类创造着新鲜的空气和美丽的绿色环境。虽然从它发芽到最后离开枝体，经历了电闪雷鸣、急风骤雨的洗礼，却丝毫没有改变它一生清廉和对使命执着追求的品质，这些不正是人们今天所要借鉴的吗?

篇12：蚂蚁的精神品质作文600字

蚂蚁喜欢潮湿温暖的土壤，通常生活在干燥的地区，它的`寿命很长，在水里能生活两个星期。小小的蚂蚁过着愉快的群体生活，它属于肉食性、植物性和杂食性动物。它每天都在辛勤地劳动着，在入冬前，搬运杂食种子，准备明年播种，同时搬运一些幼虫等到自己的巢内过冬。它们用身体发出的信息素进行沟通。蚂蚁有药用价值。可见，蚂蚁真是小而精悍呀!

我读过一个“蚂蚁逃生火海精神”的故事。当野火烧起来的时候，无数只蚂蚁迅速聚拢，紧紧抱成一团，像球一样飞速滚动，以最快的速度逃离火海。每当想到这些，我就泪眼模糊，为它们的行动所深深地震撼!我仿佛看见凶猛的火海中，一个巨大的黑球正沿着山脊滚动;我仿佛听见噼里啪啦的烧焦声，那是最外一层蚂蚁用生命保护着里面的同伴，用躯体在开拓求生之路。假如没有抱成团的智慧，假如没有最外一层蚂蚁的牺牲，渺小的蚂蚁家族绝对会全军覆灭。多么同心同德，多么震撼人的心灵啊!

美国学者罗恩曾说：多年来我一直给年轻人传授一个简单非常有效的观念—蚂蚁哲学。我认为大家应该学习蚂蚁，因为它们有令人惊讶的四部哲学。第一步：永不放弃，第二部：未雨绸缪，第三部：期待满怀，蚂蚁哲学的最后一步：竭尽全力。这是多么令人赞叹的哲学呀!

篇13：吃苦的精神九年级作文600字

每次走到青少年宫门口，总会情不自禁地停下来。那些踮起脚尖在地板上行走的苗条女孩，总会勾起我儿时练舞的回忆。我极其享受在舞台上展现自我的时光，更知道会为此要付出很多的艰辛。又高又瘦的谢老师往那儿一站，我就知道要踩胯了。不一会儿，窗外默默注视着我的妈妈便可以看到令她心痛的一幕：身高一米七多的男舞蹈老师站在一个骨头还未足够坚固的小姑娘的腿上。痛，钻心地痛!胖胖的我的脸涨得像个红气球，下唇被牙齿咬得发青。可我从未哭过，因为我享受窗外家长们赞许的目光，享受朋友们纯真的鼓励。不为别的，只为了完成我喜欢的舞蹈练习，向往台上一分钟的出色。反之，如果在课堂上仅仅是扭几下腰，击几声掌，做一些没有挑战性的循规蹈矩的动作，课堂就变得淡然无味了。

仍是儿时，我爱吃的水果是西瓜和柿子—甜得发腻的水果。随着年龄的增长，我爱上了柚子，那种在游乐场抬头就可以望见的沉重食物。丰收的季节里，整个游乐园都洒满了柚香。剥开结实的外皮，便能闻见浓郁的、令人流连忘返的气息。初尝金柚，亦是甜，和其它水果别无他样。但待那饱含汁水的叶片被你咀嚼透彻，你便能感受到唇齿间一种清苦在蔓延、蔓延，那苦，不像苦瓜的苦那么强烈，也不像黄连果那样爆发性的苦，而是甘中带苦，苦中蕴甘。也就因为苦的插入，使得原本平凡的甜多了韵味。

篇14：赞美花的精神作文600字

寒冷的冬天过去，温暖的春天来了。虽说春天是百花争艳的季节，可我却为在冬天开放的梅花的精神而感动。梅花在冬天傲然挺立，我为它这种能在寒风刺骨的冬天永不放弃的精神而感到感动;也为它能在冬天的花园里一枝独秀而骄傲。我爱梅花。爱她的默默无闻，爱她的坚强不屈，爱她的别具一格，爱她的铮铮铁骨，爱她的玉洁冰清。

我爱梅花。爱她傲雪斗霜的精神，爱她谦逊的精神，爱她高风亮节的气概。爱她不怕苦难，于无声处，傲然挺立。爱她甘愿幕后，无私奉献的心。古往今来，多少文人墨客，笔下横溢出赞美梅花的诗句。古有宋人卢梅坡曾写下关于梅雪的两首诗。“梅雪争春不肯降，骚人搁笔费平章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”。“有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春”。曹雪芹的《白梅懒赋》：“赋红梅，逞艳先迎醉眼开。冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰。误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎。江北江南春灿烂，寄言蜂蝶漫疑猜。”今有毛泽东《卜算子·咏梅》：“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”

我爱梅花。爱它在风雪中傲然怒放，神清骨秀，清香弥漫。爱她朵朵冷艳、屡屡幽芳。我更为它傲雪斗霜的精神感到感动，怪不得从古到今的文人墨客都赞美梅花，因为它是最有品格、最有灵魂、最有骨气的!