文言虚词讲练教师版

文言虚词讲练教师版（通用4篇）

篇1：文言虚词讲练教师版

历年高考文言虚词大盘点

一、“以”的用法和意义(考查72次)【高考真题】请指出下列虚词“以”的意义和用法。（1）而彭祖乃今以久特闻（《逍遥游》）（2014浙江，介词，凭借）（2）日削月割，以趋于亡。（《六国论》）（2014安徽，连词，表结果，以致）（3）具告以事（《鸿门宴》）（2014山东，介词，把）（4）又以悲夫古书之不存（《游褒禅山记》）（2013天津，介词，因为）（5）如惠语以让单于（《苏武传》）（2013湖南，连词，表修饰）（6）使工以药淬之（《荆轲刺秦王》）（2012天津，2013四川，介词，用）（7）但以刘日薄西山（《陈情表》）（2012山东，连词，因为）（8）樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）（2012江西，连词，表修饰）（9）空以身膏草野，谁复知之（《苏武传》）（2012湖南，介词，用、拿）（10）农人告予以春及（《归去来兮辞》）（2011安徽，介词，把）（11）作《师说》以贻之（《师说》）（2011江西，2007上海，连词，表目的，来）（12）醉则更相枕以卧（《赤壁赋》）（2011浙江，连词，表修饰）（13）斧斤以时入山林（《寡人之于国也》）（2010天津，介词，“按、在”的意思）（14）以勇气闻于诸侯（《廉颇蔺相如列传》）（2010山东，介词，因为。）（15）以吾一日长乎尔（《论语•侍坐》（2010上海，连词，因为）（16）是时以大中丞抚吴者为魏之私人（《五人墓碑记》）（2010四川，介词，凭„„的身份）（17）洎牧以谗诛（《六国论》）（2008天津，2009山东，介词，因为）（18）木欣欣以向荣（《归去来兮辞》）（2009湖南，2012安徽，连词，表修饰）（19）而告以成功（《伶官传序》）（2009上海高考，介词，用，拿）（20）问征夫以前路（《归去来兮辞》）（2009四川高考，介词，“把”。）（21）几以捕系死（《指南录后序》）（2009浙江，介词，“因为”）（22）赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）（2008安徽，介词，因为）(23)犹不能不以之兴怀（《兰亭集序》）(2008年湖南，介词，因为)（24）秦亦不以城予赵（《廉颇蔺相如列传》）（2006天津，2008福建，介词，把）（25）以一璧之故逆强秦之欢（《廉颇蔺相如列传》）（2004江苏，2006山东，2008安徽，介词，表原因）

（26）不赂者以赂者丧（《六国论》）（2007山东，介词，因为）（27）以其无礼与晋，且贰于楚也（《烛之武退秦师》）（2007福建，连词，因为）（28）呼中丞之名而詈之，谈笑以死（《五人墓碑记》）（2007四川，连词，表修饰）（29）梅以曲为美（《病梅馆记》）（2007浙江，介词，把）（30）王尝语庄子以好乐，有诸（《庄暴见孟子》）（2007江西，介词，把）（31）蔺相如徒以口舌为劳（《廉颇蔺相如列传》）（2006安徽，介词，凭借）（32）仆以口语遇遭此祸（《报任安书》）（2006四川，介词，因为）（33）则遣从事以一少牢告庙（《伶官传序》）（2006湖南，介词，拿、用）（34）王好战，请以战喻（《寡人之于国也》）（2006江苏，介词，拿、用）（35）焉用亡郑以陪邻（《烛之武退秦师》）（2006江苏，连词，表目的，“来”）（36）不然，籍何以至此（《鸿门宴》）（2006江苏，介词，凭借）（37）夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）（2005北京，连词，表示并列关系，可译为“并且”。）

（38）是以君子远庖厨也（《齐桓晋文之事》）（2005广东，连词，因为）（39）独以近城故，箫鼓楼船，无日无之（《虎丘记》）（2005湖北，连词，因为）（40）臣以险衅，夙遭闵凶（《陈情表》）（2005江西，介词，因为）（41）既自以心为形役（《归去来兮辞》）（2005山东，介词，拿、用）（42）焚百家之言，以愚黔首（《过秦论》）（2005浙江，表目的，“来”）

二、“之”的用法和意义（48次）

【高考真题】请指出下列虚词“之”的用法和意义。

1、外无期功强近之亲（《陈情表》）（2014四川，结构助词“的”。）

2、徒慕君之高义也（《廉颇蔺相如列传》）（2013四川，助词，的）

3、君为我呼入，我得兄事之（《鸿门宴》）（2013湖南。代词，他，指项伯）

4、穷且益坚，不坠青云之志（《滕王阁序》）（2012，天津，助词，的）

5、夫人之相与，俯仰一世。（《兰亭集序》）（2012湖南，助词，主谓之间，取消句子的独立性。）

6、此亡秦之续也（《鸿门宴》）（2011山东，结构助词，相当于“的”）

7、臣之壮也，犹不如也（《烛之武退秦师》）（2011安徽，助词，用在主谓之间，取消句子的独立性。）

8、均之二策，宁许以负秦曲（《廉颇蔺相如列传》）（2010江西，指示代词，这）

9、不如须臾之所学也（《劝学》）（2010山东，助词，用在主谓之间，取消句子的独立性；）

10、愿伯具言臣之不敢倍德也（《鸿门宴》）（2010上海，助词，取消句子独立性。）

11、然而不王者未之有也（《寡人之于国也》）（2010四川、2013湖南，代词，这样的事。）

12、不知东方之既白（《赤壁赋》）（2009浙江，助词，用在主谓之间，取消句子的独立性。）

13、以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）（2008福建，助词，补语的标志，得）

14、师道之不传也久矣（《师说》）（2007山东，助词，用在主谓之间，取消句子的独立性。）

15、阙秦以利晋，唯君图之（《烛之武退秦师》）（2007天津，代词，指这件事）

16、石之铿然有声者，所在皆是也（《石钟山记》）（2007江西，定语后置的标志。）

17、夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）（2006安徽，助词，用在主谓之间，取消句子的独立性。）

18、欲勿予，即患秦兵之来（《廉颇蔺相如列传》）（2005，全国，助词，主谓之间，取消句子的独立性。）

19、句读之不知，惑之不解。（《师说》）（2005天津，助词，主谓之间，取消句子的独立性。）20、且夫水之积也不厚（《逍遥游》）（2005，辽宁，助词，主谓之间，取消句子的独立性。）

21、甚矣，汝之不惠（《愚公移山》）（2005天津，助词，主谓之间，取消句子的独立性。）

22、四海之大，有几人钦（《五人墓碑记》）（2005浙江，定语后置的标志。）

三、“而 ”的用法和意义(45次)

【高考真题】请指出下列虚词“而 ”的用法和意义。

1、临清流而赋诗（《归去来兮辞》）（2014安徽，连词，表修饰）

2、庄宗受而藏之于庙(《伶官传序》)（2014江西，连词，表承接）

3、使天下之人，不敢言而敢怒（《过秦论》）（2014浙江，连词，表转折关系，却）4.涂有饿殍而不知发（《寡人之于国也》）（2013湖南，连词，表转折）

5、与嬴而不助五国也（《六国论》）（2013山东，连词，表转折）

6、今人有大功而击之（《鸿门宴》）（2011江西，2013安徽，连词，表转折）

7、烟光凝而暮山紫（《滕王阁序》）（2013天津，连词，表并列）

8、盖将自其变者而观之（《赤壁赋》）（2012四川，连词，表修饰）

9、我腾跃而上（《逍遥游》）（2012山东，连词，表修饰）[

10、朝济而夕设版焉（《烛之武退秦师》）（2011山东，连词，表转折）

11、吾尝终日而思矣（《劝学》）（2004湖南，2011四川，连词，表修饰）

12、顺风而呼，声非加疾也（《劝学》）（2012上海，连词，表修饰）

13、臣诚恐见欺于王而负赵（《廉颇蔺相如列传》）（2010天津，连词，表因果）

14、爽籁发而清风生（《滕王阁序》）（2010湖南，连词，表顺承）

15、拔剑切而啖之（《鸿门宴》）（2010江西，连词，表顺承）

16、恍惊起而长嗟（《梦游天姥吟留别》）（2010上海，连词，表顺承）

17、人非生而知之者，孰能无惑。（《师说》）（2009江西、四川，连词，表顺承，就）

18、弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）（2009安徽，连词，表修饰）

19、信而见疑，忠而被谤（《屈原列传》）（2009山东，连词，表转折，却）20、不患贫而患不安（《论语》）（2009浙江，连词，表转折关系）

21、毕礼而归之（《廉颇蔺相如列传》）（2009天津，连词，表顺承）

22、山东豪俊遂并起而亡秦族矣（《过秦论》）（2008福建，连词，表顺承）

23、君子博学而日参省乎己（《劝学》）（2004浙江，2007山东，连词，表递进）。

24、置之地，拔剑撞而破之（《鸿门宴》）（2006四川，连词，表顺承）

25、夫赵强而燕弱，而君幸于王（《廉颇蔺相如列传》）（2008天津，连词，表并列）

26、古者富贵而名摩灭，不可胜记（《报任安书》）（2005广东，2007江西，表转折，但是”，“却”。）

27、凡四方之士无有不过而拜且泣者（《五人墓碑记》）（2007天津，连词，表承接）

28、汝之纯明而不克蒙其泽乎（《祭十二郎文》）（2006山东，连词，表转折）

29、位尊而无功，奉厚而无劳（《触龙说赵太后》）（2005福建，2006重庆，连词，表转折）30、某所，而母立于兹（《项脊轩志》）（2006辽宁，代词，你的）

31、是以就极刑而无愠色（《报任安书》）（2005福建，连词，表示转折，可是）

32、则天下之民皆引领而望之矣（《孟子见梁襄王》）（2005天津，连词，表修饰）

四、“其”的用法和意义（35次）

【高考真题】请指出下列虚词“其”的意义和用法（1）其翼若垂天之云（《逍遥游》）（2014四川，代词，代大鹏）（2）愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）(2010、2014山东，副词，表揣度语气，大概。)（3）余嘉其能行古道（《师说》）（2013四川，代词，他。）（4）盖将自其不变者而观之（《赤壁赋》）（2012天津，代词，代之水和月）（5）吾其无意于人世矣。（《祭十二郎文》）（2012四川，副词，表推测，大概）

（6）且行千里，其谁不知？(《崤之战》)（2012江西，副词，表反问，难道、怎么）（7）吾其还也。（《烛之武退秦师》）（2009湖南2012浙江，语气副词，“还是”，表示委婉商量的口气）

（8）秦王恐其破璧。（《廉颇蔺相如列传》）（2011湖南，代词，第三人称，他）（9）尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）（2006天津，2007、2011四川、湖南，副词，表期望，一定）

（10）其自视也，亦若此。（《逍遥游》）（2011湖南，代词，第三人称，他）(11)吾令人望其气（《鸿门宴》）（2011上海，湖南，第三人称代词，他）（12）天之苍苍，其正色也（《逍遥游》）（2010浙江，连词，表选择）（13）今其智乃反不能及（《师说》）（2009上海，代指那些）(14)以故，其后名之曰褒禅（《游褒禅山记》）（2009天津，代词，表示物主，他的；）（15）既其出，则或咎其欲出者（《游褒禅山记》）（2008浙江，第一个，助词，无实义；第二个，指示代词，那）（16）夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦（《六国论》）（2008湖南，代词，他的）（17）于乱石间择其一二扣之（《石钟山记》）（2007安徽，代词，其中的）（18）可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）（2004湖南，2006浙江、福建，副词，表反问，“难道、怎么”。）（19）其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也（2006重庆，代词，他）

（20）王之好乐甚，则齐国其庶几乎（2006安徽，副词，表推测，大概）（21）秦有余力而制其弊（《过秦论》）（2005全国，代词，他的）（22）北冥有鱼，其名为鲲（《逍遥游》）（2005重庆，代词，它的）

五、“于”的用法和意义（32次）

【高考真题】请指出下列虚词“于”的意义和用法。（1）于其身也，则耻师焉（《师说》）（2014浙江，介词，对于）（2）州司临门，急于星火（《陈情表》）（2013山东，介词，比）（3）月出于东山之上（《赤壁赋》）（2012安徽，介词，表处所，从、由）（4）臣诚恐见欺于王而负赵（《廉颇蔺相如列传》）（2012天津2006浙江，介词，被）（5）故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》）（2011山东，2007湖南，介词，和、同）（6）况吾与子渔樵于江渚之上（《赤壁赋》）（2011天津，介词，表处所，从、由）（7）室西连于中闺（2006四川，2011浙江，介词，和、跟、同）（8）以勇气闻于诸侯（《廉颇蔺相如列传》）（2011江西，介词，表范围，在）（9）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》）（2010江西，介词，译为“在”）（10）且贰于楚也（《烛之武退秦师》）（2010浙江，介词，对）

（11）当其欣于所遇(《兰亭集序》)(2010山东，介词，表对象，译为“向，对”；)（12）赵尝五战于秦（《廉颇蔺相如列传》）（2009天津，介词，和）（13）亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也（《五人墓碑记》）（2009湖南，介词“对于”）（14）今是溪独见辱于愚（《愚溪诗序》）（2008浙江，介词，表被动）（15）故内惑于郑袖，外欺于张仪（《屈原列传》）（2007江西，介词，被）（16）师不必贤于弟子（《师说》）（2007福建，介词，比）（17）此所谓战胜于朝廷（2006安徽，介词，在）（18）徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）（2007重庆，介词，在）（19）河内凶，则移其民于河东（《寡人之于国也》）（2005天津，介词，到）（20）而智勇多困于所溺（《伶官传序》）（2004湖南，介词，表被动）

六、“为”的用法和意义(28次)

【高考真题】请指出下列虚词“为”的意义和用法。（1）吾羞，不忍为之下（《廉颇蔺相如列传》）（2014四川，动词，当，做；）（2）为击破沛公军（《鸿门宴》）（2012山东、上海，2013天津，介词，替）（3）为国者无使为积威之所劫哉（《六国论》）（2012四川，第一个“动词，治理”，第二个“介词，被”）

（4）朝歌夜弦，为秦宫人（《阿房宫赋》）（2010天津，“为”是动词，“成为”的意思。）（5）秦王为赵王击缶（《廉颇蔺相如列传》）（2006广东，2012安徽，介词，替、给）（6）为仲卿母所遣（《孔雀东南飞》）（2012湖南，介词，被）（7）为君翻坐《琵琶行》（《琵琶行》）（2008上海，介词，替、给）（8）如今人方为刀俎，我为鱼肉，（《鸿门宴》）（2009上海，表判断“是”）（9）奚以之九万里而南为（《逍遥游》）（2009江西，疑问句句末，表诘问。译作“呢”。）（10）君为我呼入（《鸿门宴》）（2009浙江，2007福建，介词用，可译为“替”）（11）谁为大王为此计者（《鸿门宴》）（2007四川，第一个“介词，替”，第二个“动词，谋划”）

（12）吾社之行为士先者（《五人墓碑记》）（2006天津，动词，作为）（13）于是为长安君约车百乘，质于齐（2006山东，介词，替）（14）身死人手，为天下笑者，何也？（《六国论》）（2005福建，2006重庆，介词，被）（15）不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）（2005辽宁，介词，被）（16）然则一羽之不举，为不用力焉（《齐桓晋文之事》）(2005江苏，连词，因为)（17）吾社之行为士先者，为之声义（《五人墓碑记》）(2005江苏，介词，替）（18）今不取，后世必为子孙忧（《季氏将伐颛臾》）(2005江苏，成为)（19）仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑（《报任安书》）(2005江苏，介词，被）（20）吾属今为之虏矣（《鸿门宴》）(2005 辽宁，“为”为表被动；)

七、“乃”的用法和意义（21次）

【高考真题】请指出下列虚词“乃”的意义和用法。

（1）疑其有改悔，乃复请之（2014四川，副词，于是，就）（2）设九宾于廷，臣乃敢上壁（《廉颇蔺相如列传》）（2014安徽，副词，才）（3）今其智乃反不能及（《师说》）（2008浙江，2013安徽、山东、湖南，副词，表转折，竟然、却）

（4）于是赵王乃斋戒五日（《廉颇蔺相如列传》）（2013天津，副词，于是，就）（5）问今是何世，乃不知有汉。（《桃花源记》）（2007四川，2011安徽，副词，却）（6）项伯乃夜驰之沛公军（《鸿门宴》）（2010四川，副词，于是、就。）（7）良乃入，具告以事（《鸿门宴》）（2009江西，副词，于是、就）

（8）精思傅会，十年乃成(《张衡传》)（2009天津，副词，表顺承，才）（9）今少卿乃教以推贤进士（《报任安书》）（2009四川，副词，表转折，竟然、却）（10）断其喉，尽其肉，乃去（《狼》）（2006北京，副词，才）（11）而陋者乃以斧斤考击而求之（《石钟山记》）（2006四川，副词，表转折，竟然、却）（12）必以长安君为质，兵乃出（《触龙说赵太后》）（2004江苏，2006广东，副词，才）（13）公子于是乃置酒大会宾客（《信陵君窃符救赵》）（2006辽宁，副词，于是，就）（14）夫我乃行之，反而求之，不得吾心。（《齐桓晋文之事》）（2005山东，代词，这样）

八、“因”的用法和意义（16次）

【高考真题】请指出下列虚词“因”的意义和用法。（1）不如因而厚遇之，使归赵。（《廉颇蔺相如列传》）（2008湖南、北京，2013山东，介词，趁着、趁此）

（2）振声激扬，伺者因此觉之。（2013安徽，介词，因为）（3）因泣下霑矜，与武诀去（《苏武传》）（2010天津，副词，“就”的意思）（4）相如因持璧却立，倚柱（2005江西，2007福建，2009四川，副词，“于是、就”）（5）项王即日因留沛公与饮（《鸿门宴》）（2009北京，副词，“于是、就”）（6）因宾客至蔺相如门谢罪。（《廉颇蔺相如列传》）（2004北京，2006广东、辽宁，介词，通过）

（7）府吏闻此变，因求假暂归（2005全国3，2004全国，副词，于是）（8）于是相如前进缶，因跪请秦王（《廉颇蔺相如列传》）（2004全国，副词，“于是、就”）

九、“所”的用法和意义（15次）

【高考真题】请指出下列虚词“所”的意义和用法。

（1）及其所之既倦(《兰亭集序》)（2014山东，用在动词前，形成所字短语，指代人或事物。）

（2）独籍所杀汉军数百人（2013安徽，用在动词前，形成所字短语。）（3）数十年，竟为秦所灭（2008北京，被（介词），被动句固定句式“为„„所”）（4）不者，若属皆且为所虏（2008安徽，用在动词前，形成所字短语。）（5）强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也（2008天津，表原因）

（6）当其欣于所遇，暂得于己(《兰亭集序》)（2007重庆，用在动词前，形成所字短语。）

十、“且”的用法和意义（14次）

【高考真题】9（请指出下列虚词“且”的意义和用法。（1）且贰于楚也（2013四川，连词，并且）（2）否者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》）（2009山东、2010湖南、2013浙江，副词，将要）（3）不出，火且尽。（《游褒禅山记》）（2010四川、2012江西，副词，将要）（4）且庸人尚羞之，况于将相乎（《廉颇蔺相如列传》）（2011天津，连词，况且）（5）臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）（2004湖北，2006福建，2007浙江，连词，表让步，尚且）

（6）且放白鹿青崖间（2006江苏，副词，暂且）

（7）穷且益坚，不坠青云之志（2005广东，连词，表转折，反而，却）（8）固不如也，且为之奈何（《鸿门宴》）（2004福建，连词，表转折，然而，可）

十一、“与”的用法和意义（13次）

【高考真题】请指出下列虚词“与”的意义和用法。

（1）客亦知夫水与月乎（2014山东，连词，表并列，和）（2）蹇叔之子与师（《崤之战》）（2012上海，动词，参与、参加）（3）今君与廉颇同列（《廉颇蔺相如列传》）（2009安徽，连词，和。）（4）备他盗之出入与非常也（2007山东，连词，表并列，和）（5）有志与力，而又不随以怠（2008湖南，连词，表并列，和）（6）无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）（2008浙江，介词，跟，同。）（7）苏子与客泛舟游于赤壁之下（2006湖南，介词，跟，同。）（8）与嬴而不助五国也。（2005天津，动词，帮助、亲附）（9）试与他虫斗，虫尽靡（2005广东，介词，同、跟）（10）问其与饮食者，皆富贵也（2005山东，介词，跟，同。）

十二、“则”的用法和意义（12次）

【高考真题】请指出下列虚词“则”的意义和用法。

（1）于其身也，则耻师焉（2007湖南，2011天津，2012安徽，2013浙江，连词，表转折，却）

（2）三人行，则必有我师焉（2007天津，2011山东，连词，表结果，那么）（3）他植者则不然（2010上海，连词，表转折，却）（4）欲奉诏奔驰，则刘病日笃（（2007安徽，表转折，“可是”。）（（5）贾人夏则资皮，冬则资？（2006重庆，连词，表承接，就、便）（6）王如知此，则无望民之多于邻国（2005浙江，连词，表结果，那么）

十三、“者”的用法和意义（11次）

【高考真题】请指出下列虚词“者”的意义和用法。（1）非蛇鳝之穴无可寄托者（2014安徽，代词，“„„的地方”）（2）抟扶摇而上则九万里（2014江西，助词，句中停顿）（3）无如寡人之用心者（2014浙江，代词“„„的人”)（4）五十者可以衣帛矣（2010四川，代词，„„的人）（5）假舆马者(2009山东，代词“„„的人”)（6）《齐谐》者，志怪者也（2009湖南，助词，句中停顿，表判断。）（7）今者出，未辞也，为之奈何（2007安徽，助词，无实义）（8）上书谏寡人则，受中赏（2007重庆，代词“„„的人”)

十四、“乎”的意义和用法。（7次）

【高考真题】请指出下列虚词“乎”的意义和用法。

1、恢恢乎其于游刃有余也。（《庖丁解牛》）（2014江西，形容词词尾，„„的样子。）

2、胡为乎遑遑欲何之？（2006湖南，2008福建，语气助词）

3、其闻道也亦先乎吾（《师说》）（2007浙江，介词，“比”）

十五、“焉”的用法和意义（6次）

【高考真题】请指出下列虚词“焉”的意义和用法。

（1）积土成山，风雨兴焉（2009安徽，兼词，相当于“于之”，在那里）（2）置杯焉则胶（2007浙江，兼词，“于此”。）

（3）寡人之于国也，尽心焉耳矣（2005福建，语气词，无义）

十六、“也”的意义和用法。（5次）

【高考真题】请指出下列虚词“也”的意义和用法。

1、邻之厚，君之薄也（2006浙江，句末语气助词，不译）

2、臣之壮也，犹不如人（2004湖北，助词，句间停顿）

十七、“若”的意义和用法（3次）

【高考真题】请指出下列虚词“若”的意义和用法。

1、徐公不若君之美也（2006福建，动词，像）

2、若入前为寿，寿毕，请以剑舞（2004北京，代词，你）

3、若使烛之武见秦君，师必退（2004辽宁，连词，如果）

十八、“何”的意义和用法（1次）

1、山东卷： 置杯焉则胶——《逍遥游》 ．且君尝为晋君赐矣——《烛之武》 ．蚓无爪牙之利 ——《劝学》

．项伯乃夜驰之沛公军—《鸿门宴》 ．

2、北京卷： 君知其难也——《烛之武退秦师》 ．今者有小人之言——《鸿门宴》 ．后遂无问津者。——《桃花源记》 ．莲之爱，同予者何人—《爱莲说》

．

3、天津卷： 师道之不传也久矣——《师说》 ．客有吹洞箫者，倚歌而和之 ——《赤壁赋》 ．谁为大王为此计者？ ——《鸿门宴》 ．覆杯水于坳堂之上——《逍遥游》 ．

4、浙江卷： 将以有为也。—《指南录后序》 ．欲苟顺私情，则告诉不许—《陈情表》 ．吾尝跂而望矣

——《劝学》

．夫晋，何厌之有——《烛之武》 ．

5、安徽卷

吾其还也——《烛之武》（则，或）．时则不至，而控于地而已矣 —《逍遥游》 ．为武置酒设乐 ——《苏武传》 ．不者，若属皆且为所虏——《鸿门宴》 ．

6、四川卷： 始以强壮出，及还，须发尽白。——《苏武传》 ．相与枕藉乎．舟中 ——《赤壁赋》 善假于．物也。——《劝学》

秦以城求璧而．赵不许——《廉蔺》

篇2：文言虚词讲练教师版

.11.10

一、 看语法结构

借助语法结构分析可以推断文言虚词的用法。 ①先抚之甚厚（归有光《项脊轩志》）

“抚之”是动宾短语，“之”是动词“抚”的宾语，代词，代“妪”，可译为“她”。

②且夫我尝闻少仲尼之闻（《庄子秋水》）

“仲尼之闻”是偏正短语，“之”用在定语和中心语之间，是结构助词，可译为“的”。③师道之不传也久矣（韩愈《师说》）

“师道之不传”是主谓短语，作“久矣”的主语，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，是结构助词，可不译。④辍耕之垄上（司马迁《陈涉世家》）

“之垄上”是动补短语，“之”是动词，“去”“往”的意思，“垄上”是补充说明“之”的处所。因此“之”是一个实词，而不是虚词。

二、对应位置

语言结构相同或相似的词句构成的对文，其对应位置上的词语的用法往往相同或相似。由此可从句中熟悉的虚词的用法，推断对应位置的疑难虚词的用法

① 舟遥遥以轻颺，风飘飘而吹衣。（陶潜《归去来兮辞》）

“以”和“而”处于对应位置，“而”是表修饰的连词。② 因利乘便，宰割天下，分裂山河（贾谊《过秦论》）

“因”和“乘”处于对应位置，“乘”是介词“趁着”的意思，由此可推断“因”也是乘着的意思。此句的“利”“便”也是对文，都是指有利的形势。③昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏（《诗经东山》）

“矣”和“思”处于对应位置，由“矣”是语气助词可推断“思”也是语气助词。

④噫吁嚱，危乎高哉！（李白《蜀道难》）

“乎”和“哉”处于对应位置，由“哉”是表感叹的语气助词，可推断“乎”与“哉”同义。

三、看特殊标志

文言文段与段、句与句衔接过渡，起承转合，常由一些虚词充当的标志性词语。这些词语多用来发议论、转话题、抒感叹、表关联等。根据标志性词语，可推断其用法。

①夫人之相与，俯仰一世（王羲之《兰亭集序》）

“夫”用在段首引发议论，是发语词，可不译。这种用法的虚词还有“若夫”“故夫”“且夫”“盖”等。

②至于颠覆，理固宜然。（苏洵《六国论》）

于”用在句首承接上文，表示另外再说一层意思，用法与现代汉语相同。这种用法的虚词还有“至”“至若”“至如

③嗟夫！予尝求古仁人之心（范仲淹《岳阳 楼记》）

“嗟夫”用在段首抒发感叹，可译为“唉”。这种用法的虚词还有“噫”“呜呼”等。

④是故无贵无贱，无长无少（韩愈《师说》）

“是故”表事情的关联，可译为“因此”。这种用法的虚词还有“是以”“虽然”“然则”“盖”等。

四、 语气表达

有些文言虚词的用法可以根据语句所表达的语气来推断。

以下四例中的“其”都是语气副词，但所表达的语气各不相同，因而用法也不同

①李将军之谓也（全国卷）

“其”表推测语气，可译为“大概”。

②其真不无马邪？其真不知马也（韩愈《马说》）

“其”表反诘语气，可译为“难道”。

③吾其还也（《左传烛之武退秦师》）

“其”表商量语气，可译为“还是”。

④尔其无忘乃父之志（欧阳修《伶官传序》）

表命令语气，可译为“一定”。

五、 看具体语境

文言虚词的用法比较灵活，要确定一个虚词的用法就必须联系语境作具体分析，做到“字不离句，句不离篇”。

a) 针针丛棘，青麻头伏焉（蒲松龄《促织》）

语境是一只“青麻头”（蟋蟀）藏匿在“针针丛棘”之中。由此可推断“焉”是兼词“于此”。“伏焉”即“伏在那里”。b) 故为之说，以俟夫观人风者得焉（柳宗元《捕蛇者说》）

语境是交代写文章得目的是等待那些考察民情得人能够看到这篇文章。由此可推断“焉”是代词，代文章。“得焉”即“能够看到它”。c) 颠而不扶，则将焉用彼相矣（《论语季氏将伐颛臾》）

“焉”用在疑问句中，表示责备得语气，由此可推断“焉”是疑问代词，可译为“何、哪里”。d) 圣心备焉（荀子《劝学》）

“焉”用在陈述的语境里，是语气助词。

六、 看删换变化

有些文章虚词的用法，可以通过删除或替换的方法来推断。删除或替换虚词后句意表达不受影响的一般是介词。

高考全国卷第17题比较下列各句中“以”字的用法，判断正确的一组是：

①俅以幸臣躐跻显位

A、①和④相同，②和③相同

②得全首领以没

B、①和④相同，②和③不同

③扈从以行

C、①和④不同，②和③相同

④至以刃裂颈断舌而死

D、①和④不同，②和③不同

解答此题，先要确定“以”得词性，然后作具体分析。可采用“删除法”，删除“以”字，例①④句意表达受到影响，例②③句意表达则不受影响，由此可推断例①④“以”是介词，例②③“以”是连词。再作具体分析，例①“以”表凭借某种身份，例④“以”表动作行为所用得工具，两者的意义不相同。例②③“以”都是用在状语和中心语之间，表示修饰和被修饰的关系，两者的意义完全相同，

由此得知正确答案是C。

此题还可以通过“替换法”解答。把四句中的“以”用“而”来替换，例①④句意表达受到影响，例②③两句意表达不受影响，据此可推断例①④“以”是介词，例②③“以”是连词。

七、 看句式特点

要准确把握以下句中带点的虚词的用法，可根据句式特点进行推断。

①多于南亩之农夫（杜牧《阿房宫赋》）

是介宾短语后首句，“于南亩之农夫”介宾短语，“于”是介词“比”的意思。②石之铿然有声者（苏轼《石钟山记》）

是定语后置句，“”“石”是中心语，“铿然有声者”是定语，“之”是助词，定语后置的标志。

③何以战（《左传曹刿论战》）

是宾语前置句，“何以”即“以何”，“以”是介词“凭借”的意思。

竖子不足与谋（司马迁《鸿门宴》）

是省略句式，“与”后面省略了宾语“之”，“与（之）”是介宾短语，“与”是介词“和、跟”的意思。⑤遂为猾胥报充里正役（蒲松龄《促织》

是被动句，“为”表被动，是介词“被”的意思。

解答虚词题的思路：①检索该虚词的用法和意义②辨认课内语句的出处和意义、用法③放回原文，结合较宽的语境加以代入、确认。

提醒：熟记常见虚词意义和用法是解题的前提，了解课文出处并理解正确是成功的关键。

篇3：文言虚词讲练教师版

[而、何、乎、乃] 【而】

（一）连词。

1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”“并且”。

今有一言可以解燕国之患而报将军之雠者（《荆轲刺秦王》）臣左受拔其袖，而右手揕抗其胸（《荆轲刺秦王》）然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣（《荆轲刺秦王》）荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣（《荆轲刺秦王》）因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕抗之（《荆轲刺秦王》）唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之（《游褒禅山记》）来而记之者已少（《游褒禅山记》）而又不随以怠（《游褒禅山记》）于人为可讥，而在己为有悔（《游褒禅山记》）后世之谬其传而莫能名者（《游褒禅山记》）侣鱼虾而友糜鹿（《赤壁赋》）

剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士（《过秦论》）吞二周而亡诸侯（《过秦论》）履至尊而制六合（《过秦论》）氓隶之人，而迁徙之徒也（《过秦论》）蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中（《过秦论》）序八州而朝同列（《过秦论》）赵强而燕弱（《廉颇蔺相如列传》）秦强而赵弱（《廉颇蔺相如列传》）虽一龙发机，而七首不动（《张衡传》）觉今是而昨非（《归去来兮辞》）奚惆怅而独悲（《归去来兮辞》）襟三江而带五湖（《滕王阁序》）控蛮荆而引瓯越（《滕王阁序》）地势极而南溟深（《滕王阁序》）天柱高而北辰远（《滕王阁序》）而御六气之辩（《逍遥游》）

北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）

2．表示承接关系。

/ 12

①所连接的词语有时间上的相承关系，可译为“就”“接着”，或不译。

又前而为歌（《荆轲刺秦王》）于是荆轲遂就车而去（《荆轲刺秦王》）图穷而匕首见（《荆轲刺秦王》）拔剑切而啖之（《鸿门宴》）羽化而登仙（《赤壁赋》）

耳得之而为声，目遇之而成色（《赤壁赋》）或百步而后止（《寡人之于国也》）或五十步而后止（《寡人之于国也》）锲而舍之，朽木不折（《劝学》）锲而不舍，金石可镂（《劝学》）扣关而攻秦（《过秦论》）

率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦（《过秦论》）其闻道也固先乎吾，吾从而师之（《师说》）犹且从师而问焉（《师说》）城入赵而璧留秦（《廉颇蔺相如列传》）毕礼而归之（《廉颇蔺相如列传》）掘野鼠去草实而食之（《苏武传》）时矫首而遐观（《归去来兮辞》）鸟倦飞而知还（《归去来兮辞》）抚孤松而盘桓（《归去来兮辞》）临清流而赋诗（《归去来兮辞》）化而为鸟（《逍遥游》）

故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《祭十二郎文》）

②所连接的两个词在事理上有因果关系。可译为“就”“因而”，或“而”。

拔剑撞而破之（《鸿门宴》）有怠而欲出者，（《游褒禅山记》）客喜而笑，洗盏更酌（《赤壁赋》）是何异于刺人而杀之（《寡人之于国也》）九国之师逡巡而不敢进（《过秦论》）一夫作难而七庙隳（《过秦论》）人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）

3．表示修饰关系，即连接状语。可不译。

夜缒而出（《烛之武退秦师》）樊於期偏袒扼腕而进（《荆轲刺秦王》）仗尸而哭，极哀（《荆轲刺秦王》）荆轲和而歌（《荆轲刺秦王》）自引而起，绝袖（《荆轲刺秦王》）

/ 12

秦王还柱而走（《荆轲刺秦王》）倚柱而笑（《荆轲刺秦王》）臣与将军戮力而攻秦（《鸿门宴》）项王按剑而跽曰（《鸿门宴》）立而饮之（《鸿门宴》）扣舷而歌之（《赤壁赋》）倚歌而和之（《赤壁赋》）正襟危坐而问客（《赤壁赋》）下江陵，顺流而东也（《赤壁赋》）抱明月而长终（《赤壁赋》）盖将自其变者而观之（《赤壁赋》）自其不变者而观之（《赤壁赋》）弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）吾尝终日而思矣（《劝学》）吾尝跂而望矣（《劝学》）登高而招（《劝学》）顺风而呼（《劝学》）

于是秦人拱手而取西河之外（《过秦论》）振长策而御宇内（《过秦论》）执敲扑而鞭笞天下（《过秦论》）胡人不敢南下而牧马（《过秦论》）士不敢弯弓而报怨（《过秦论》）信臣精卒陈利兵而谁何（《过秦论》）赢粮而景从（《过秦论》）则不可同年而语矣（《过秦论》）则群聚而笑之（《师说》）秦王与群臣相视而嘻（《廉颇蔺相如列传》）惶恐饮药而死（《苏武传》）单于视左右而惊（《苏武传》）风飘飘而吹衣（《归去来兮辞》）亦崎岖而经丘（《归去来兮辞》）泉涓涓而始流（《归去来兮辞》）或植杖而耘耔（《归去来兮辞》）怒而飞（《逍遥游》）抟扶摇而上（《逍遥游》）三餐而反（《逍遥游》）夫列子御风而行（《逍遥游》）

4．表示顺接关系。不译。/ 12

今急而求子（《烛之武退秦师》）若亡郑而有益于君（《烛之武退秦师》）朝济而夕设版焉（《烛之武退秦师》）丹不忍以己之私而伤长者之意（《荆轲刺秦王》）秦王必喜而善见臣（《荆轲刺秦王》）然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣（《荆轲刺秦王》）而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵（《荆轲刺秦王》）而余亦悔其随之（《游褒禅山记》）此所以学者不可以不深思而慎取之也（《游褒禅山记》）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止（《赤壁赋》）逝者如斯，而未尝往也（《赤壁赋》）盈虚者如彼，而卒莫消长也（《赤壁赋》）而又何羡乎（《赤壁赋》）秦有余力而制其弊（《过秦论》）授之书而习其句读者也（《师说》）臣诚恐见欺于王而负赵（《廉颇蔺相如列传》）今以秦之强而先割十五都予赵（《廉颇蔺相如列传》）赵岂敢留璧而得罪于大王乎（《廉颇蔺相如列传》）不如因而厚遇之，使归赵（《廉颇蔺相如列传》）臣所以去亲戚而事君者（《廉颇蔺相如列传》）夫以秦王之威，而相如廷叱之（《廉颇蔺相如列传》）以先国家之急而后私仇也（《廉颇蔺相如列传》）朝夕遣人候问武，而收系张胜（《苏武传》）机发吐丸，而蟾蜍衔之（《张衡传》）水浅而舟大也（《逍遥游》）

5．表示转折关系。可译为“但是”“却”。

因人之力而敝之（《烛之武退秦师》）今行而无信，则秦未可亲也（《荆轲刺秦王》）今日往而不反者，竖子也（《荆轲刺秦王》）以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以（《荆轲刺秦王》）今人有大功而击之，不义也。（《鸿门宴》）其进愈难，而其见愈奇。（《游褒禅山记》）而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远（《游褒禅山记》）而人之所罕至焉（《游褒禅山记》）至于幽暗昏惑而无物以相之（《游褒禅山记》）尽吾志也而不能至者（《游褒禅山记》）而今安在哉（《赤壁赋》）虽一毫而莫取（《赤壁赋》）

/ 12

是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”（《赤壁赋》）狗彘食人食而不知检（《寡人之于国也》）途有饿莩而不知发（《寡人之于国也》）青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）

冰，水为之，而寒于水（《劝学》）臂非加长也，而见者远（《劝学》）声非加疾也，而闻者彰（《劝学》）假舆马者，非利足也，而致千里（《劝学》）假舟楫者，非能水也，而绝江河（《劝学》）秦无亡矢遗镞之费，而天下已困矣（《过秦论》）惑而不从师（《师说》）

其下圣人也亦远矣，而耻学于师（《师说》）小学而大遗（《师说》）

秦以城求璧而赵不许，曲在赵（《廉颇蔺相如列传》）赵予璧而秦不予赵城（《廉颇蔺相如列传》）今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢（《廉颇蔺相如列传》）而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上（《廉颇蔺相如列传》）廉君宣恶言，而君畏匿之（《廉颇蔺相如列传》）虽才高于世，而无骄尚之情（《张衡传》）门虽设而常关（《归去来兮辞》）怀帝阍而不见（《滕王阁序》）酌贪泉而觉爽（《滕王阁序》）而宋荣子犹然笑之（《逍遥游》）

且举世誉之而不加劝有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）

信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》）

6．表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。

劳苦而功高如此（《鸿门宴》）而记游者甚众（《游褒禅山记》）以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）

君子博学而日参省乎己。（《劝学》）则知明而行无过矣（《劝学》）而君幸于赵王（《廉颇蔺相如列传》）背负青天而莫之夭阏者（《逍遥游》）

而刘夙婴疾病楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）

7．表示假设关系。可译为“如果”“假如”。

诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）

死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）

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8．表示因果关系。可译为“因而”“所以”。

其人居远未来，而为留待（《荆轲刺秦王》）而乃以手共搏之（《荆轲刺秦王》）余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）积善成德，而神明自得，圣心备焉（《劝学》）山东豪俊遂并起而亡秦族矣（《过秦论》）仁义不施而攻守之势异也（《过秦论》）燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣（《廉颇蔺相如列传》）烟光凝而暮山紫（《滕王阁序》）潦水尽而寒潭清（《滕王阁序》）其远而无所至极邪（《逍遥游》）表恶其能而不用也（《赤壁之战》）

9．表示目的关系

给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙（《荆轲刺秦王》）籍吏民,封府库，而待将军（《鸿门宴》）外连衡而斗诸侯（《过秦论》）会盟而谋弱秦（《过秦论》）争割地而赂秦（《过秦论》）乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（《过秦论》）爱其子，择师而教之（《师说》）缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）

（二）代词

1．通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。

而翁归，自与汝复算耳（《促织》）

妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）

2．指示代词，可以译为“这样”

君而妾亦然（《孔雀东南飞》）

（三）助词。

用在主语和谓语之间，作用同“之”取独。

世与我而相违（《归去来兮辞》）

（四）动词。译成“好像”，“如同”。

爽籁发而清风生（《滕王阁序》）军惊而坏都舍。（《察今》）

（五）通“能”，才能。

德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。（《逍遥游》）

【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。

未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）

闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）

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我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）

【而后】才，方才。

臣鞠躬尽瘁，死而后已《出师表》 三月而后成《孙子兵法》

【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。

今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎《石钟山记》 技经肯綮之未尝，而况大軱乎《庖丁解牛》 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）

【既而】不久，一会儿。

既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）

【已而】不久，一会儿。

已而相如出（《廉颇蔺相如列传》）

【何】

（一）疑问代词。

1．单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。

寡人之民不加多，何也？（《寡人之于国也》）然而成败异变，功业相反,何也？（《过秦论》）为天下笑者，何也？（《过秦论》）何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）

予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）

2．作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。

客何为者？（《鸿门宴》）大王来何操？（《鸿门宴》）

而又何羡乎？（《赤壁赋》）是何异于刺人而杀之（《寡人之于国也》）本无谋，又非亲属，何谓相坐？（《苏武传》）陵尚复何顾乎？（《苏武传》）豫州今欲何至？（《赤壁之战》）

一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）

3．作定语，可译为“什么”“哪”。

其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）

虽生，何面目以归汉！（《苏武传》）然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）

4．作主语或者小主语，可译为“什么”“哪”。

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夫晋，何厌之有？（《烛之武退秦师》）

（二）副词。

1．用在谓语前，询问原因，可译为“为什么”“干什么”“怎么”。

夫子何哂由也（《子路曾皙冉有公西华侍坐章》）

2．用在句首或动词形容词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。

如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为。（《鸿门宴》）何可胜道也哉（《游褒禅山记》）

何久自苦如此！（《苏武传》）

何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）

徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）

3．加强语气作用，用在形容词前或小短句前，可译为“怎么”“多么”“何等的”。

青泥何盘盘，百步九折萦岩峦（《蜀道难》）水何澹澹，山岛竦峙。（《观沧海》）

（三）助词，相当于“啊”。

新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）

（四）何：通“呵”，喝问。

信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》）

【何如】【奈何】【若何】【何为】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。

今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？（《荆轲刺秦王》）报将军之仇者，何如？（《荆轲刺秦王》）於期乃前曰：“为之奈何？”（《荆轲刺秦王》）既已，无可奈何（《荆轲刺秦王》）沛公大惊，曰：“为之奈何?”（《鸿门宴》）今日之事何如？（《鸿门宴》）何为其然也？（《赤壁赋》）以五十步笑百步，则何如（《寡人之于国也》）

取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》）其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）

奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）

【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“怎么”“为什么”“拿什么”“凭什么”等。

不然，籍何以至此（《鸿门宴》）何以知之？（《廉颇蔺相如列传》）君何以知燕王？（《廉颇蔺相如列传》）即谋单于，何以复加？（《苏武传》）何以汝为见？（《苏武传》）

加以老母系保宫，子卿不欲降，何以过陵？（《苏武传》）

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虽古竹帛所载，丹青所画，何以过子卿！（《苏武传》）一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）

【无何】译为“不久”“没多久”。

抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）

【何乃】译为“怎能”

阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）

【何其】加强语气作用，可译为“怎么”“多么”“何等的”。

至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）

【何则】多用于自问自答，可译为“为什么” 何则？质性自然（《归去来兮辞》）

【乎】

（一）语气助词。

1．表疑问语气。可译为“吗”“呢”。

料大王士卒足以当项王乎？（《鸿门宴》）壮士！能复饮乎？（《鸿门宴》）客亦知夫水与月乎？（《赤壁赋》）儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）

技盖至此乎？（《庖丁解牛》）欲安所归乎？（《赤壁之战》）

2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。

将军岂有意乎？（《荆轲刺秦王》）日夜望将军至，岂敢反乎！（《鸿门宴》）沛公不先破关中，公岂敢入乎？（《鸿门宴》）此非曹孟德之诗乎？（《赤壁赋》）此非孟德之困于周郎者乎？（《赤壁赋》）而又何羡乎？（《赤壁赋》）其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）布衣之交尚不相欺，况大国乎？（《廉颇蔺相如列传》）赵岂敢留璧而得罪于大王乎？（《廉颇蔺相如列传》）且庸人尚羞之，况于将相乎？（《廉颇蔺相如列传》）今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？（《苏武传》）信义安所见乎？（《苏武传》）安危不可知，子卿尚复谁为乎？（《苏武传》）然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）

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3．表测度或商量语气，可译为“吧”。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）

今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）

4．用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。

嗟乎！师道之不传也久矣！（《师说》）（《师说》）嗟乎，义士！（《苏武传》）已矣乎！（《归去来兮辞》）宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》）

5．用在句中的停顿处。

知不可乎骤得（《赤壁赋》）胡为乎遑遑欲何之（《归去来兮辞》）彼且恶乎待哉（《逍遥游》）

（二）介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。

相与枕藉乎舟中（《赤壁赋》）（乎：在）君子博学而日参省乎己。（《劝学》）（乎：对。）生乎吾前，其闻道也固先乎吾（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）生乎吾后，其闻道也亦先乎吾（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）辩乎荣辱之境（《逍遥游》）（乎：于）亦无怪乎其私之也。（《原君》）（乎：对于）盖进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）以吾一日长乎尔。（《子路冉有公西华侍坐》）（乎：比。）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于）今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在）吾尝疑乎是。（乎：对。）

（三）可作词尾，译为“„„的样子”“„„地”。

浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）

以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）

【乃】

（一）副词。

1．表示动作行为或者前后两事在情理上的顺承或时间上的相承。可译为“便”“于是”“就”等

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使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。（《烛之武退秦师》）太子丹恐惧，乃请荆卿曰„„（《荆轲刺秦王》）荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期（《荆轲刺秦王》）於期乃前曰：“为之奈何？”（《荆轲刺秦王》）不可奈何，乃遂盛樊於期之首（《荆轲刺秦王》）以试人，血濡缕,人无不立死者。乃装为遣荆卿（《荆轲刺秦王》）燕国有勇士秦武阳，年十二，杀人，人不敢忤视。乃令秦武阳为副（《荆轲刺秦王》）疑其改悔，乃复请之（《荆轲刺秦王》）秦王闻之，大喜。乃朝服，设九宾（《荆轲刺秦王》）卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之（《荆轲刺秦王》）秦王方还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰„„（《荆轲刺秦王》）荆轲废，乃引其匕首提秦王（《荆轲刺秦王》）

事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也（《荆轲刺秦王》）项伯乃夜驰之沛公军（《鸿门宴》）良乃入，具告沛公（《鸿门宴》）于是遂去。乃令张良留谢（《鸿门宴》）度我至军中，公乃入（《鸿门宴》）乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（《过秦论》）相如视秦王无意偿赵城，乃前曰（《廉颇蔺相如列传》）于是赵王乃斋戒五日（《廉颇蔺相如列传》）秦王恐其破璧，乃辞谢固请（《廉颇蔺相如列传》）

相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰„„（《廉颇蔺相如列传》）乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡（《廉颇蔺相如列传》）秦王斋五日后，乃设九宾礼于庭（《廉颇蔺相如列传》）天汉元年，且鞮侯单于初立，恐汉袭之，乃曰„„（《苏武传》）武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者（《苏武传》）单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中（《苏武传》）匈奴以为神，乃徙武北海上无人处（《苏武传》）衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。（《张衡传》）遂乃研核阴阳（《张衡传》）

虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。（《张衡传》）自此以后，乃令史官记地动所从方起。（《张衡传》）宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。（《张衡传》）乃作《思玄赋》以宣寄情志。（《张衡传》）乃瞻衡宇（《归去来兮辞》）

2．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的相承，也可表示比预想希望晚。可译为“才”“这才”“就”等

秦王必说见臣，臣乃得有以报（《荆轲刺秦王》）

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此臣之日夜切齿拊心也，乃今得闻教（《荆轲刺秦王》）今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧（《廉颇蔺相如列传》）

事如此，此必及我。见犯乃死，重负国 使牧羝，羝乳乃得归（《苏武传》）精思傅会，十年乃成。（《张衡传》）悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》）

3．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等；

问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》）

巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及（《师说》）

夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕（《廉颇蔺相如列传》）而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）

4．可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。

项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽之死》）

5．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。

所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）当立者乃公子扶苏（《陈涉世家》）嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）

（二）代词

1．用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）

2．用作指示代词，译为“这样”。

夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）

【无乃】表猜测，译为“恐怕„„”。

今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）

今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）

【乃尔】译为“这样”。

府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）

篇4：文言文虚词复习教案及18个虚词

《考纲》要求掌握的常见的18个文言虚词为：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。18个文言虚词用法例释：

1．【而】。本义阐析：“而”的意思很抽象，但它本来是个实词，指整个胡须，它的甲骨文就是胡须的形象。后来，“而”字用作虚字，那是属于假借。（1）连词

1)表并列，译为：而且、又。2)表顺承，译为：就、才、接着。3)表递进，译为：并且、而且。4)表转折，译为：却、但。5)表假设，译为：如果、假使。6)表因果，译为：因而、所以。7)表修饰，译为：着、地。8)表示目的关系。9)表方位，译为：以。

10)表示连接的前后两部分是陈述与被陈述的关系。（2）代词

1)第二人称，今译为：你（们）、你（们）的。它与“尔”是同源字，在上古之时音近义通 2)近指代词，今译为：此、这样。例释：何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。《孔雀东南飞》(3)用作动词(有书称之为“比况词”)，译为“如、好像、像”。它与“如”是同源字，在上古时读音相近，意义相通。

(4)音节助词，不译。例释：君子耻其言而过其行《论语》。(5)语气词，用在句尾，译为：啊、吧。(6)通“耐”、“能”，译为：能够、才能。

(7)与“而”有关的复合虚词。

【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。

①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）

②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）

③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）。一桌、一椅、一扇，一抚尺而已《口技》。

【而后】才，方才。①臣鞠躬尽瘁，死而后已。②三月而后成。【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。

①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！

②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）【既而】不久，一会儿。

①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）

2．【何】。本义阐析：“何”在金文中的个独体字，像人扛着戈，是“荷”的本字。后来，“何”字成了“曷”的假借字，便另造“荷”字来表示原义。另：“何”“曷”“盍”三字音同，词义相通。如，①“王欲行之，则盍反其本矣”《齐桓晋文之事》；②“激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？”《五人墓碑记》③“大王来何操？”《鸿宴门》

（1）用作疑问代词。

1）．单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。

例释：①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）

②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）

③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）

2）．作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。例释： ①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）②大王来何操？（《鸿门宴》）

③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）3）．作定语，可译为“什么”“哪”。例释： ①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）③阁中帝子今何在？《滕王阁序》 ④丞相祠堂何处寻？《蜀相》（2）用作疑问副词。

1）．用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。例释：①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）③何敢助妇语《孔雀东南飞》。

2）．用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。例释：

①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）。

②作计何不量《孔雀东南飞》。③入门两眼何悲凉《贫士叹》（3）作语助词，相当于“啊”。①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）

（4）何：通“呵”，喝问。例释：信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》）

【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。

①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）

②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）

③沛公大惊，曰：“为之奈何?”（《鸿门宴》）

④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）

【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。

①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）

【无何】译为“不久”“没多久”。①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）【何乃】译为“怎能”。例释：阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）

【何必】译为“不必”，表示反问语气。《孟子·梁惠王上》：“王何必曰得，亦有仁义而已矣。” 【何许】译为“何处，什么地方”。《大铁椎传》：“大铁椎，不知何许人。”

【何其】译为“多么，怎么这样”，用疑问口气表示程度。欧阳修《伶官传序》：“至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！” 3．【乎】

（1）用作语气助词。

1）．表疑问语气。可译为“吗”“呢”。例释：①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）

②技盖至此乎？（《庖丁解牛》）③欲安所归乎？（《赤壁之战》）2）．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。

例释：①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》）

②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）

③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）

④事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？《石钟山记》 3）．表测度或商量语气，可译为“吧”。

例释：①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）

②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）

④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）

⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）4）．用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。例释：①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）

②长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》）5）．用在形容词后，含有赞叹意味。

例释：①巍巍乎舜禹之有天下百不与焉！《论语·泰伯》。

②西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）6）．用在句中的停顿处。例释：秦于是乎输粟于晋《左传·僖公十五年》。（2）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。

例释：①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于）

②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在）

③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一“乎”：在；后一“乎”：比。）

④吾尝疑乎是。（乎：对。）

⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。）

⑥亦无怪乎其私之也。（乎：对于）

⑦盖进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：在）

⑧以吾一日长乎尔。（乎：比。）

（3）可作词尾，译为“„„的样子”“„„地”。

例释：①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）。

②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）

4.【乃】本义阐析：乃字和“汝”、“尔”、“若”、“而”等字同源，都可以充当第二人称代词，属于假借义。（1）用作副词。

1）．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等。

①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）

②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》）

③度我至军中，公乃入《鸿门宴》。

④断其喉，尽其肉，乃去《黔之驴》。

2）．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等。

①问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》）

②今其智乃反不能及。（《师说》）

③而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）

④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）3）．可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）

4）．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是等。①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）②嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）④所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。《游褒禅山记》（2）用作代词。

1）．用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。

①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）

②与尔三矢，尔其无忘乃父之志！《伶官传序》

2）．用作指示代词，译为“这样”。①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）3）．还可作连词用，表衔接或转折，解释为“若夫”、“至于”“如果”等。①非独政能也，乃其姊亦烈也《史记·刺客列传》。

【无乃】表猜测，译为“恐怕„„”。①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）

【乃尔】译为“这样”。①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）5.【其】

（1）用作代词，又分几种情况：

1）．第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的（包括复数）”。

①臣从其计，大王亦幸赦臣（《廉颇蔺相如列传》）。

②今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也《鸿门宴》。

2）．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它（包括复数）”。①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）②其闻道也固先乎吾。（《师说》）

3）．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）

②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）

③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）4）．指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。

①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）

②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）③不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》）

5）．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）

②今存其本不忍废。（其：这）

6）．指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）（2）用作副词。

1）．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。

①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）

②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）

③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）

2）．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。

①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）

②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）3）．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。

①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）

②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）

③且行千里，其谁不知？（3）用作连词。

1）．表示选择关系，相当于“是„„还是„„”。

①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）

②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）2）．表示假设关系，相当于“如果”。

①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。

②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）（4）助词，起调节音节的作用，可不译。

①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）

【何其】译为“多么”。①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）

6.【且】另：“侍医夏无且以其所奉药囊提轲。”《荆轲刺秦王》中的“且”读为“jū”，在古籍中，“且”字往往作为“雎”的通假字而作人名。如“唐雎”可以写作“唐且”。因此，“夏无且”就是“夏无雎”。（1）用作连词。

1）．递进关系，而且，并且。

例：①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）

②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（《赤壁之战》）

③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》）2）．递进关系，况且，再说。

①且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）

②且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》）

③且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）

④以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ 3）．让步关系，尚且，还。

①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）

②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）。4)．并列关系：又，又„„又„„，一面„„，一面„„。①示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）②命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）④凡四方之士无有不过而拜且泣者（《五人墓碑记》）。

注意：“且„„且„„”也是表并列，如“先生仓卒以手搏之，且搏且却，引蔽驴后，便旋而走”中的“且搏且却”即此意。

5)．表选择关系，译为“还是，或者”。例释：王以天下为尊秦乎？且尊齐乎？《战国策·齐策》（2）用作副词。

1)．将，将要。①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）

②且为之奈何（《鸿门宴》）③若属皆且为所虏（《鸿门宴》）

④卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）

2)．暂且，姑且。①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）

②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）

【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例： ①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《过秦论》）②且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）

③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》）【且如】就像。①且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》

7.【若】注意：“若”字和“如”字在词义上都有相通之处。如①“比得上”，“曾不若孀妻弱子”《愚公移山》；②“像”，“彼与彼年相若也”《师说》；③“假使”，“若止印三二本，未为简易”《活板》；④“你”、“你们”、“你们的”，“若入前为寿”《鸿门宴》，“更若役，复若赋”《捕蛇者说》；⑤用作形容词词尾，同“然”，当“„„的样子”讲，“桑之未落，其叶沃若”《诗经·氓》。

作为实词的“若”有“顺从”的意思，如《诗经》：“曾孙是若”。

（1）动词，像，好像。①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）

②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）③其若是，孰有御之。（《孟子见梁襄王》）④万里赴戎机，关山度若飞《木兰诗》。

“及”、“比得上”，《战国策·齐策》：“徐公不若君之美也。”《邹忌讽齐王纳谏》。（2）用作代词。

1).表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。

①若入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》）②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：你们这些）

③更若役，复若赋„„（《捕蛇者说》你的）。④予我千金，吾生若《狱中杂记》。

2)．表近指，相当于“这”“这样”“如此。①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）

（3）用作连词。

1)．表假设，相当于“如果”“假设”等。①若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）

②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（《赤壁之战》）③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之战》）

2)．表选择，相当于“或”“或者”。①以万人若一郡降者，封万户。《汉书·高帝纪》）3)．至，至于。①若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）

4)．表并列，译为“和”、“与”。愿取吴王若将军头以报父仇《史记·魏其武安侯列传》 【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。①若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）

②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）【若定】心中有数，从容不迫。①指挥若定。（《赤壁之战》）【若何】怎么样。①以闲敝邑，若何？（《崤之战》）

【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。①车后若干递送夫。8．【所】

难点讲析：太后曰“诺，恣君之所使之。”于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。《触龙说赵太后》。在“恣君之所使之”一句里，“使”字后面已经有代词“之”，而前面又有“所”字，这“所”字该怎么理解？答：“使之”的“之”字指代长安君，“所”在动词“恣”的后头，必然是名词，充当“恣”字的宾语。而“所”字在古代有时可当“意”讲。因此，“恣君之所使之”可译作“任凭您的意思派遣他(长安君)”。

（1）名词，处所，地方。①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）

②成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）③某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）

（2）助词

1)．放在动词前同动词组成“所字结构”，表示“所„„的人”、“所„„的事物”、“所„„的情况”等。①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）

②道之所存，师之所存也。（《师说》）

③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）④渔人一一为具言所闻《桃花源记》

2)．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）

【为„„所】“为”和“所”呼应，组成“为„„所„„”的格式，表示被动。①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）

②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）③兔不可复得，而身为宋国笑《韩非子·五蠹》 【所以】

A.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来„„的方法”、“是用来„„的”等。①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）

②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）B.表示原因。相当于“„„的原因（缘故）”。

①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）④原庄宗之所以得天下《伶官传序》

【所谓】所说的。①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）

②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）

【所在】A、到处。①石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）B、所在之处，处所。①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）

②急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》）9．【为】（1）动词。(wéi)1）．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活，应该根据具体的语言环境进行判断。

①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》）③卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）④冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）

⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》）⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）⑦南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（《过秦论》）

⑧为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（《论语》）；为(治理)国者无使为积威之所劫哉《六国论》，“为积威”，被积威。

⑨独其为(有)文犹可识曰“花山”

⑩制造、造成“冰，水为之，而寒于水。⑾凡长安豪富人为(做、干)观游及卖果者，皆争迎取养。2）．以为，认为。①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）

②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）3）．判断词，是。①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》）

②非为织作迟，群家妇难为。（《孔雀东南飞》）（2）介词。

1）．表被动，读wéi，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为„„所”，译为“被”。①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）②遂为猾胥报充里正役。（《促织》）

③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）④不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（《赤壁之战》）2）．介绍原因或目的。为了，因为。

①慎勿为妇死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）

②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）③今为宫室之美为之。（《庄暴见孟子》）

④《荀子·天论》：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。” 3）．介绍涉及的对象。给，替。

①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》）③臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》）4）．对，向。①为之奈何？（《鸿门宴》）

②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）③不足为外人道也《桃花源记》。

5）．表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）

（3）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。

①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）10．【焉】（1）兼词。

1）．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）

③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。《五人墓碑记》）2）．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。

①且焉置土石？（《愚公移山》）②非再至，焉知其若此？

③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）（2）代词。

1）．相当于“之”。①惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）

②犹且从师而问焉。（《师说》）

③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）2）．哪里，怎么。①未知生，焉知死（《论语》）②割鸡焉用牛刀（《论语》）（3）语气词。

1）.句末语气词，了，啊，呢。

①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）

②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）

③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）2）．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。

①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）

②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）(4)助词，作词尾，相当于“然”，译为“„„的样子”“„„地”。

①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）

②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）11．【也】（1）句末语气词，1）．表示判断语气。①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）

②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）2）．句末语气词，表示陈述或解释语气。例：

①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）

②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）3）．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。

①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）③古之人不余欺也（《石钟山记》）4）．用在句末，表示疑问或反诘语气。

①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？

5）．用在句末，表示祈使语气。①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》

②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）（2）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。

①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）

【„„之谓也】【其„„之谓也】【其„„之谓乎】意思是“说的就是„„啊”。①诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）

【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）③岂独伶人也哉！（《伶官传序》）

【也欤】表疑问，相当“么”。巫、医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智反不能及，其可怪也欤？ 【也夫】表肯定兼感叹的语气。相当于“啊”、“呀”。《史记·太史公自序》：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！” 12．【以】

难点例释：

A．“忠不必用兮，贤不必以”《涉江》中的“以”字是虚词用作实词吗？“以”字实际上是“耜”右连部分，古人通过“用耜翻地”来表示“用”这个意思，由此可见，“以”字起初是个动词，属实词。用作介词是虚化的结果(许多介词是从动词转来的)。“贤不必以”中的“以”字，用的是本义。

B．在古文里，介词“以”后面的代词“之”往往被省略，“衣食所安，弗敢专也，必以分人”，介词“以”后应有宾语“之”，代前面出现过的“衣食”。这是因为在古代“以”和“之”读音相近，在说话时，往往后者被前者“吞并”，而古人学问是口耳相传，所以学生记录老师的话时，自然也就省去了“之”。我们应该把它当为一种现象记住。（1）介词

1）．表示工具。译为：拿，用，凭着。①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。《石钟山记》 ③臣以神遇而不以目视。《庖丁解牛》

2）．表示凭借。译为：凭，靠。

①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）②久之，能以足音辨人。《项脊轩志》

③皆好辞而以赋见称。（《屈原列传》）④以资政殿学士行《指南录后序》。3）．表示所处置的对象。译为：把。

①操当以肃还付乡党。《赤壁之战》 ②秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧《廉蔺列传》 ③先以书遗操，诈云欲降《赤壁之战》。4）．表示时间、处所。译为：于，在，从。

①以八月十三斩于市。②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。

③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。5）．表示原因。译为：因为，由于。

①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）

②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》）

③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）6）．表示依据。译为：按照，依照，根据。

①今以实校之。（《赤壁之战》）②余船以次俱进。（《赤壁之战》）

说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。①以一当十（成语）②夜以继日（成语）③秋以为期（《诗经·氓》）（2）连词。

1）．表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》）2）．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。

①余与四人拥火以入。（《石钟山记》）②樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）

③各各竦立以听。（《促织》）

3）．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。

①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）

②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（《祭十二郎文》）③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》）

4）．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如： ①不赂者以赂者丧（《六国论》）

②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）

③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）

5）．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如：①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）（3）助词。

1）．作语助，表示时间、方位和范围。例：

①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》）

②指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》）

③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）

2）．作语助，起调整音节作用。例：①逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）（4）动词

1）．以为，认为。①老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）

②皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）2）．用，任用。①忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）

（5）名词。译为：缘由，原因。①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）（6）通假

1）．通“已”，已经。①固以怪之矣。②日以尽矣。2）．通“已”，止。①无以，则王乎？ 【以为】

1）.认为,把„当作或看作。①虎视之，庞然大物也，以为神。②医之好治不病以为功！2）.把„„作为或制成。

①南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）②铸以为金人十二。【以是】【是以】相当”因此”，引出事理发展或推断的结果。

①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）

②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（《信陵君窃符救赵》）

【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来„„”“没有什么办法用来„„”①项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》）②王语暴以好乐，暴未有以对也（《庄暴见孟子》）③故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（《劝学》）④臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（《陈情表》）13.【因】本义阐析：“因”字除了指“原因”、“因为”外，还当“凭借”、“按照”、“沿袭”讲，它为什么这么多意思，要怎么记忆呢？答：甲骨文“因”字像一个人卧在席上，是“茵”的初文，本义是“席子”、“垫子”。由于席子、垫子之类的东西是供人们躺或者依靠的，所以“因”字可引申为“依靠”、“凭借”。如“高祖因之以成帝业”《隆中对》。由此，可引申为“根据”、“按照”，如“罔不因势象形，各具情态”《核舟记》；还可以表“沿袭”(凭借着原有的不加改变)，如“蒙故业，因遗策”《过秦论》。“因”字的“原因”义，也来自“凭借”义——原因也是一种凭借。至于“因为”义，是“原因”虚化而来的。（1）介词。

1）．依照，根据。

①罔不因势象形。（《核舟记》）②变法者因时而化。③善战者因其势而利导之。2）．依靠，凭借。①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》）

②因人之力而敝之，不仁（《烛之武退秦师》）

③又因厚币用事者臣靳尚。（《屈原列传》）

3）．趁着，趁此。①不如因而厚遇之。（《鸿门宴》）②因击沛公于坐。《鸿门宴》 4）．通过，经由。①因宾客至蔺相如门谢罪。（《鸿门宴》）5）．因为，由于。①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。

②恩所加则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思书》）

（2）副词。

1）．于是，就；因而。①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》）

②相如因持璧却立„„（《廉颇蔺相如列传》）2）．原因，缘由，机缘。①于今无会因。（《孔雀东南飞》）（3）动词

1）．根据。①故事因于世，而备适于事（《五蠹》）

2）．沿袭，继续。①蒙故业，因遗策。（《过秦论》）②加之以师旅，因之以饥馑。14．【于】yú“秦愿献商于之地六百里”中的“于”字读音是“wū”。（1）介词。

1）．在，从，到 ①乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》

②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。

③青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》）

④从径道亡，归璧于赵。（到）《廉颇蔺相如列传》；箕畚运于渤海之尾《愚公移山》 2）．“在„„方面”“从„„中”。

①荆国有余地而不足于民。②于人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》）3）．由于①业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（《进学解》）4）．向，对，对于。①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）

②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰„„（《赤壁之战》）

③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》）5）．被。①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》

②故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）6）．与，跟，同。

①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》

③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》 7）．超过，比。①孔子曰：“苛政猛于虎也。”

②青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（《劝学》）8）.给。陈涉少时，尝于人佣耕《陈涉世家》

9）．按照，根据。于诸侯之约，大王当王关中《史记·淮阴侯列传》 【于是】

1）．相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：①于是宾客无不变色离席。（在这时）

②吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（《捕蛇者说》）③于是秦王不怿，为一击罅。（对此）《廉颇蔺相如列传》 ④于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》）⑤遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此）

2）．连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：①于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）

②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）

③于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）【见„„于】表示被动。

①吾长见笑于大方之家（《秋水》）②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）

15．【与】注意读音。⑪yú，可得闻与(欤)，船容与而不进兮；⑫当作“参加”时读yù，“蹇叔之子与师”《殽之战》；⑬其它都读上声。

（1）介词。

1）．介词。和，跟，同。

①沛公军霸上，未得与项羽相见《鸿门宴》 ②而翁归，自与汝复算耳《促织》 2）．给，替。①陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）

②与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（《伶官传序》）3）．比，和„„比较。①吾孰与徐公美《邹忌讽齐王纳谏》

②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍《六国论》（2）连词。

1）．连词。和，跟，同。①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（《勾践灭吴》）

②勾践载稻与脂于舟以行。（《勾践灭吴》）（3）动词。

1）．给予，授予。①生三人，公与之母；生二子，公与之饩。（《勾践灭吴》）

②则与一生彘肩（《鸿门宴》）③与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（《伶官传序》）2）．结交，亲附。①因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（《烛之武退秦师》）

②合从缔交，相与为一（《过秦论》）③与嬴而不助五国也（《《六国论》》）3）．对付。①庞煖易与耳。

4）．参加，参与。①骞叔之子与师。（《骞叔哭师》）

5）．赞许，同意。①吾与点也。②朝过夕改，君子与之。（4）通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。

①无乃尔是过与（《《季氏将伐颛臾》》）③然则废衅钟与（《齐桓晋文之事》）②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与（《《季氏将伐颛臾》》）【孰与】【与„„孰】表示比较与选择，译为：“跟„„比较，哪一个„„”

①谓其妻曰：“我孰与城北徐公美”（《邹忌讽齐王纳谏》）

②沛公曰：“孰与君少长？”（《鸿门宴》）

③公之视廉将军孰与秦王《廉颇蔺相如列传》 ④吾与徐公孰美《邹忌讽齐王纳谏》）【孰若】【与其„„孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其„„哪如„„”

①与其坐而待亡，孰若起而拯之《冯婉贞》 ②与其杀是童，孰若卖之《童区寄传》

16．【则】本义阐析：金文“则”字的左半部分，原先是个“鼎”字。在古代，鼎可以象征国家政权和帝王之位，所以上古时多将刑书、法律刻在或铸在鼎上，作为人们行动的准则，由此可以懂得“则”字有“规范”、“准则”之意。另外：“则”字的“准则”义可引申为“规章”、“规程”，而规章条文是分项分条的，因此“则”字能表示分项或自成段落的文字的条数，如《〈论语〉十则》。（1）连词。

1）．表示承接关系。译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。例如：

①项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（《鸿门宴》）

②故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）

③徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》 ④临视，则虫集冠上（《促织》）2）．表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是„„就”“那么”“就”“便”。①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）

②向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）

3）．表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为”就”，或不译。

①位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）②入则孝，出则弟。《论语·学而》

③小则获邑，大则得城。④位卑则足羞，官盛则近谀。

4）．表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”；表示让步时，用在前一分句，译为“虽然”“倒是”。

①于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）②手裁举，则双超忽而跃（《促织》）③其室则迩，其人甚远。（《诗经》）

5）．表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是„„就是”。

①非死则徙尔（《捕蛇者说》）②非其身之所种则不食（《勾践灭吴》）（2）副词。

1）．用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。例如：①此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）

2）．表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。①及诸河，则在舟中矣。（《殽之战》（3）名词。

1）．指分项或自成段落的文字的条数。①《论语》六则。2）。准则，法则。①以身作则。

（4）动词。效法。①遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。（5）通假。同“辄”，总是，常常。①居则曰：“不吾知也！”

【则是】只当是。①与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（《窦娥冤》）【则则】赞叹的声音。①连呼则则。17．【者】（1）助词。

1）．指人、物、事、时、地等。“„„的”，“„„的（人、东西、事情）”。①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（《触龙说赵太后》）②秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（《廉颇蔺相如列传》）2）．用在数词后面，译为“„„个方面”“„„样东西”“„„件事情”。

①此数者，用兵之患也。（《赤壁之战》）②或异于二者之为，何哉？《岳阳楼记》

3）．用作“若”“似”“如”的宾语，译为“„„的样子”。①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》）②然往来视之，觉无异能者（《黔之驴》）

4）．放在后置的定语后面，相当于“的”。①求人可使报秦者，未得。（《廉蔺列传》）②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（《赤壁之战》）5）．放在主语后面，引出判断，不必译出。

①廉颇者，赵之良将也。《廉颇蔺相如列传》 ②师者，所以传道受业解惑也。《师说》 6）．用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。

①近者奉辞伐罪。《赤壁之战》 ②古者以天下为主，君为客。③远者数世，近者及身。7）．放在分句的句末，引出原因。

①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。（《赤壁之战》）

②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）

③吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）（2）语气词。

1）．放在疑问句的句末，表示疑问语气等。

①何者？严大国之威以修敬也《廉颇蔺相如列传》 ②谁为大王为此计者？《鸿门宴》 18．【之】（1）代词。

1）．第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。

①太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》）

②不知将军宽之至此也。（之：我）（《廉颇蔺相如列传》）

③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（之：我）（《信陵君窃符救赵》）④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（之：我）（《信陵君窃符救赵》）⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（《与妻书》）2）．指示代词，这，此。

①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》）

②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一，这样。后一，它。）（《季氏将伐颛臾》）③之二虫又何知。《逍遥游》 ④均之二策，宁许之以负秦曲。《廉颇蔺相如列传》（2）助词。

1）．相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。

①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（《勾践灭吴》）2）．放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。

①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》）②客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。（《勾践灭吴》）④王无异于百姓之以王为爱也。

3）．放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》）②譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）

③诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。（《齐桓晋文之事》）4）．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。

①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）

②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列传》）

5）．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。

①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）

②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）

③顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）（3）动词，到„„去。

①胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）②奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”（《齐桓晋文之事》）

④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。（《齐人有一妻一妾章》）

复习补要

高考语文未考文言虚词用法辑录 近几年高

考

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言

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词

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过的“何”“乎”“与”“其”“若”“所”“也”“者”。

虚

词

有

一、何。可用作：代词、副词、复音词。

二、乎。可用作：语气助词、介词。

三、与。可用作：介词、连词、语气助词(通“欤”)、固定结构“孰与”、“与„„孰”，相当于“跟„„相比，哪一个„„”。

四、其。可用作：人称代词、指示代词、语气词、连词。

五、若。可用作：代词、连词(表假设)、副词(表大体如此)、介词(表比喻，常作补语)。

六、所。可用作：代词、固定结构。

七、也。可用作：句末语气助词、句中语气词(表停顿)。