孙权劝学的课文翻译

孙权劝学的课文翻译（通用11篇）

篇1：孙权劝学的课文翻译

七年级下《孙权劝学》课文翻译

孙权劝学

作者：司马光

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权 曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（语气词，通“耶”）!但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁(lù）肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂(suì多音字）拜蒙母，结友而别。

译文

当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。（而）你说军中事务繁多，但谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”于是吕蒙就开始学习。等到鲁肃到了寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。

注释

1、初：当初，这里是追述往事的习惯用词。

2、权：指孙权，字仲谋，黄龙元年（公元222年）称王于建业（今江苏南京），国号吴，不久迁都武昌（今湖北鄂城）。229年称帝。

3、谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。

4、卿：古代君对臣或长辈对晚辈的爱称。

5、今：现在。

6、涂：同“途”。当涂掌事：当涂，当道，即当权的`意思。掌事，掌管政事（异议：当涂：地名）。

7、辞：推托。

8、多务：事务多，杂事多。务，事务。

9、孤：古时候王侯的自称。

10、治经：研究儒家经典。"经”指四书五经，四书：《大学》《中庸.》《论语》《孟子》，五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》

11、博士：当时专掌经学传授的学官。

12、但：只，仅。

13、涉猎：粗略地阅读

14、见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。

15、乃：于是，就。

16、及：到了…的时候。

17、过：到；到达。

18、寻阳：县名，现在湖北黄梅西南。

19、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。

20、非复：不再是。

21、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。

22、但：只，仅。

23、孰若：谁比的上；谁像（我）。孰：谁，若：像。

24、就：从事。

25、遂：于是，就。

26、士别三日：有抱负的人分别几天。三：几天，这里指“少”（与常见的“多”的解释不同）。

27、何：为什么。

28、吕蒙：东吴名将，汝南富陂（今安徽阜阳）人

29、耳：表示限制，语气词，相当于“罢了”。

30、始：开始。

31、与：和。

32、论议：谈论，商议。

33、大：非常，十分。

34、惊：惊奇。

35、今：现在。

36、者：用在时间词后面，无翻译。

37、复：再。

38、即：就。

39、拜：拜见。

40、待：等待。

41、吴下阿蒙：三国时吴国名将吕蒙，对吕蒙亲昵的称呼；在吴下时的没有文学的阿蒙。

42、刮目相待：用新的眼光看待，即另眼相看。 刮目：擦擦眼睛。

43、更：重新。

44、阿蒙：名字前加“阿”，有亲昵的意味。

45、邪（yé）：通“耶”，语气词。

46、乎：啊。表感叹语气。

47、以：用

48、见事：认清事物

篇2：孙权劝学的课文翻译

在教学工作者开展教学活动前，编写教案是必不可少的，编写教案有利于我们准确把握教材的重点与难点，进而选择恰当的教学方法。教案应该怎么写呢？下面是小编整理的课文《孙权劝学》教案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

教学目标

1.掌握一些文言实词和虚词的用法。

2.揣摩人物形象

3.理解文章所揭示的道理。

重点难点

1.人物各自说话时的口吻、神态和心理。

2.刻苦治学，提高修养的重要性。

教学过程

一、导语

庄子说：吾生也有涯，而知也无涯，意思是生命有限，学海无涯。而智出学海。从古至今哪位能人智者不是从学海脱颖而出的？这就是说，一个人的才能是只有不断地学习才获得的，今天我与同学们一起探究一篇关于劝学的文章：

二、作者及文中人物简介

1.作者：司马光（1019～1086）字君实,北宋政治家、史学家。

2.孙权(182～252)字仲某，三国时吴国的建立者。

3.吕蒙（178～219）字子明，三国时吴国名将。

4.鲁肃：字子敬，三国时吴国军师。

《资治通鉴》是一部编年体通史，以史实为纬，以年月为经，按时代顺序记录了上起战国、下至五代长达一千三百六十多年的历史，书名是宋神宗所赐，有鉴于往事，资以治道的意思，主要是为皇帝提供统治人民的历史经验。

三、读课文

1.教师范读（或放录音）。

2.重点强调下列字的读音与写法

卿qīng 岂qǐ 涉猎shè 孰shú

3.找学生朗读课文

注意下列句子中加线词所表示的语气

①孤岂欲卿治经为博士邪！（反问语气）

②但当涉猎，见往事耳。（限制语气）

③大兄何见事之晚乎！（感叹语气）

教学生反复朗读这些句子，指读、齐读、读出这些句子的语气。

4．理解课文大意

结合文下注释，具体说说本文写的`一件什么事（翻译）。大胆说，说错了也不要紧，同学可以相互补充（学生解决不了的地方，教师指导进行）。

提示：

①通假字：邪同耶，语气词。

②重点词：权谓吕蒙曰（对说）。

孰若孤（谁、比得上）。

5.出自本文的成语：吴下阿蒙、刮目相看。

四、精读课文

1.整体感知课文

第一层：写孙权劝学，吕蒙乃始就学。

第二层：写鲁肃与蒙议论，结友而别。

2.同学们自导自演三位人物说话时的口吻、神态和心理。

3.文中侧面表现出吕蒙进步之快的一句是：卿今者才略，非复吴下阿蒙。

4.阅读全文，了解对比的写法。

5.此文对我们21世纪中学生有何启发。

五、小结

篇3：《孙权劝学》的思维教学

如何在“言”“文”“章”“道”之间找一个结合点使之和谐地统一?根据《语文课程标准》“诵读古代诗词,阅读浅易文言文,能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用,提高自己的欣赏品位”的定位,笔者以为把“感悟和运用”作为结合点,精心设计朗读,激发学生的学习兴趣,以培养学生的思维能力为着力点,不失为提升教学有效性的好途径。

《孙权劝学》是人教版七下第三单元的一篇文言文,选自《资治通鉴》。文章短小,全文仅119个字,但记事精当,语言简练生动,适合培养学生的思维品质。在教学设计时,我采用了以朗读引领学生由浅入深循序渐进的学习策略,不仅让学生掌握了基本的文言知识,更注重培养了学生思考质疑的能力。

第一个环节:读懂文意。首先,让学生自由读课文,读准字音,读通句子。其次,读对句读。在大屏幕上投影没有标点符号的课文,让学生抛开课本试读。若能读得通顺流利,句读正确,就达到了阅读文言文的最基本的要求。第三,读出节奏。文言文言简义丰,朗读节奏的划分尤为重要。稍有不慎就会读破句子,肢解句意。第四,读出语气、读懂内容。

以上四个层次的朗读,不仅符合学生的认知规律,也对学生的语感进行了训练。读准字音是学习文言文的前提。在此基础上,让学生学习句读,让学生在积极主动的思维中去感受,去记忆。句读是句子之间的停顿,文言文的节奏感和文言文味更需要读准句子内部的停顿。在学生读好句读的基础上,适时让学生挑战句子内部的停顿,然后在PPT打出划分好节奏的课文后全班齐读。当然关键的是读出语气。笔者鼓励学生互相“找茬”,有意让学生结合文中的注解和工具书理清字词句的意思,准确地读出文中双重否定句、反问句与感叹句的语气。这一环节的学习,将字词与文章紧密联系,将文章的朗读和思维的训练紧密联系,很好地锻炼了学生的思维能力,又为下一环节作了铺垫。

第二个环节:读出情趣。《孙权劝学》用不多的几句话就能使人感受到人物说话时的口吻、情态和心理。认真揣摩人物的心理,以及对话的神态、口吻,有助于把握人物的性格。为此,我设计了两组对话:一、孙权与吕蒙的对话,突出孙权的“善劝”;二、鲁肃与吕蒙的对话,突出对话的“情趣”。让学生任选一组对话,同桌之间展开对话。人物对话时,注意根据人物身份和对话内容,揣摩人物的神态表情。

对话一:

孙权 ( ) 曰 : 卿今当涂 掌事,不可不学!

吕蒙 ( ) 曰:

孙权 ( ) 曰:孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。

吕蒙 ( ) 曰:……

“对话一”中,孙权的语言在文中可以直接找到。重点是根据说话内容,揣摩人物当时的神态、表情。“三国时代,人才辈出,群英荟萃。三国之间的竞争更多的是人才之间的竞争。为此刘备能三顾茅庐,曹操要千方百计争取关羽。而孙权在周瑜英年早逝后,迫切需要一个有勇有谋的将才。于是就有了孙权劝学的故事。”通过这样的情景铺设,让学生通过想象进入孙权劝学的情境中。引领学生去揣摩孙权面对骁勇善战却不肯认真学习的吕蒙时,那种既焦虑又恨铁不成钢的心理。 再回到课 本孙权的 话 ,“卿今当涂掌事,不可不学!”“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”短短的几句话,用了双重否定句、感叹句和反问句,语气情感相当强烈。有了前面的从内容理解语气的铺设,再引导学生从句式和标点展开思维来揣摩语气,一切都水到渠成。

吕蒙的对话在文中是以作者叙述的形式表现出来,需要学生根据原文,进行再创造的。让学生“蒙辞以军中多务”一句展开思维的翅膀,添加合适的内容。在分角色朗读中,引导学生注意根据吕蒙的身份意图,选择合适的语气语调。在这里,学生思维的火花不断得到激发,既有语言的学习,更有思维的训练。

孙权 (面对吕蒙语重心长地)曰:卿今当涂掌事,不可不学!

吕蒙 (面有难色推辞) 曰:主公,军中事务繁多,无暇学习!

孙权 (不悦稍有责备地) 曰:孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。

吕蒙 (信服地) 曰:主公所言极是,蒙今日乃始就学。

为了增加学生思维的深度,在“对话一 ”结束后 , 我如法炮 制“对话二”的基础上,预设了这样的环节:让学生为人物添加合适的潜台词,进一步走进人物的心里。让学生的想象思维进一步得到激发,课堂有了很多精彩的“生成”。

“对话二”中,在鲁肃赞学之后,请根据文中“肃遂拜蒙母,结友而别”一句,联系上下文,为鲁肃赞学续写对话。

鲁肃 (大惊) 曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”

吕蒙 (调侃开玩 笑地) 曰 :“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”

鲁肃(郑重地) 曰:吾欲拜尔高堂,与君结金兰之友!

吕蒙 (高兴地) 曰:不胜荣幸!

一时课堂气氛异常活跃,不仅读得声情并茂,而且自己加上了很多古人的动作,把人物演绎得栩栩如生:孙权作为一国之主的霸气,对吕蒙则关心期望,责备中又耐心规劝的形象;吕蒙在孙权面前的知错即改,在鲁肃面前则调侃玩笑的形象;鲁肃感到吕蒙的变化后大为震惊并且敬才爱才,结友而别的形象,呼之即来。真乃得来全不费工夫!

思维以语言为工具,文言之“言”不能仅仅局限于疏通和记诵,而是要通过赏析与运用去培养学生的语文素养,要善于发挥学生的主体性和自主性,让进入他们头脑的知识真正活起来、用起来。一句话:诱发学生去感悟、去运用,才能促进他们的思维能力的提高。

为了落实文言词句,我设计了如下的场景:穿越时空,现代版的两段对话又会是怎样呢?学生纷纷结合注解和工具书翻译文章,在积极主动的思维中,轻轻松松地过了翻译难关。

第三个环节:读有收获,读有余味。

为了让学生能跳出课文,从更高的层次———“章”“道”上来欣赏文本。我的设计如下:学习了这篇文章,你有哪些收获?还有哪些未解的疑惑?可以是从人物身上得到的启示,也可以是写作技巧方面的特点。这个问题涉及面较广,也有一定难度,适宜小组自主合作探究的学习方式进行,启发学生从多角度思考,最后小组代表陈述。这样又兴起了课堂学习高潮。既有对课文内容的延伸,也有对写作手法的总结,学生的思维进一步得到了拓展。尤其是产生了新的有价值的疑惑:如,此文既然出自《资治通鉴》,为什么文章结尾处没有点明写作的意旨呢?直接将这本史传文学的体例提出来了,于是,笔者鼓励学生课外去读读这本史书,发现有没有类似的写法特征,下堂课汇报。从最后的成果看,学生们通过比较理解了史传文学的写法,可谓意外之得。

让学生跳一跳就能摘取思维的成果。成功的课堂,应积极开拓学生的思维,不断产生新问题,使思维朝多种多样的方向探试,以求问题的解决。我想,这样的教学才是有效的。

“语文课程应激发和培育学生热爱祖国语文的思想感情,引导学生丰富语言积累,培养语感,发展思维,初步掌握学习语文的基本方法,养成良好的学习习惯……”但是,从当前文言文教学近乎“僵化”的现状来看,我们离这个目标还很远。而把文言学习和思维的发展相互统一起来,乃盘活这一潭水的一条出路。基于以上对《孙权劝学》的案例分析,有点感悟以供探讨。

一、充分朗读,培养语感

文言文音韵优美,行文简练,言文统一。在理解文意的基础上,反复诵读,细细品味,更能体会其文言之美,也更能步入作者的情感世界,与作者的情感共鸣。朗读是学习文言文的不二法门。如《岳阳楼记》,可以引领学生边读边悟,力求走进文中岳阳楼上或阴或晴的意境中,读出情感,读出气势,为下文理解迁客骚人或悲或喜的心情做铺垫。而欧阳修的《醉翁亭记》,语言骈散结合,文质优美,文中21个“也”或舒缓语气或表判断或感叹,张弛有度,尤其适合朗读,在朗读——品读———感悟中一步步走进文章。

在文言文教学过程中,不能只把朗读作为一个教学环节,而要把朗读贯穿整个课堂始终。朗读是开启文言文语感大门的钥匙,也只有在朗读中,才能不断激发学生学习文言文的兴趣,进而展开思维的翅膀。

二、创造平台,训练思维

选入中学教材的文言文大都是古典文学的精品,其深刻的思想,精妙的构思,优美的语言都是我们学习的典范。朗读解决了语言文字关,培养了语感,教师还要引领学生了解文章的结构,懂得语言运用的技巧,感悟作品文字背后的情感力量,进而获得美的熏陶和感染。

1、提供想象空间,增加思维的深度

学生的思维空间是广阔 无边的,这需要教师在教学过程中适时提供想象的平台,不断激活学生的思维。言简意赅的文言文,留白、“潜台词”,为他们提供足够多的想象平台,稍加挖掘,就是一把深入理解感悟文本的钥匙。如《唐雎不辱使命》,可以引导学生为骄横跋扈的秦王和不畏强暴的唐雎添加“潜台词”。这样学生对人物的形象不再仅仅停留在文中的对话描写上,更是通过自己的创作,深入人物的内心世界。

2、培养发散性思维,拓宽思维的广度

在学习的疑难处,巧设讨论的话题,让学生各抒己见,以培养学生的发散性思维。如《愚公移山》可以抛出这样的话题:“你怎么看待愚公移山这件事?”一方学生认为愚公有着坚韧不拔的毅力,有着肯干实干的决心,相信人定胜天,事在人为;另一方学生则认为愚公移山是劳民伤财害人害己,这是极不理智的行为。双方能援引古今中外和现实生活的例子,展开激烈的辩驳,教室里不时闪烁着创新思维的火花。《陈太丘与友期》中也可在结尾处让学生就“元方入门不顾的行为是否失礼?”展开讨论。《咏雪》中,对于雪的比喻,到底是“撒盐空中差可拟”好,还是“未若柳絮因风起”略胜一筹,也可以成为培养学生发散性思维的契机。

3、鼓励质疑,培养质疑思维能力

“学需问也,非问无以成学。”有疑问才会引发思考,进而去探究和解决问题。问题意识能激发学生的学习愿望,使学生自觉地投入到学习中,让学生成为课堂的主人。质疑思维要跳出作者的视角,提问并质疑。如《曹刿论战》中,通常我们只是站在主人公曹刿的立场上看问题,认为文章赞扬的是曹刿的“远谋”,讽刺了鲁庄公的“鄙”。但有些学生在经过一番激烈讨论后认为我们应站在鲁庄公的立场上来看一看,显然鲁庄公不失为一个敢于迎战强敌、礼贤下士、善于听取并采纳合理建议的明君。

篇4：《孙权劝学》的思维教学

中学语文课改已经轰轰烈烈进行了十多年了，在阅读、现代诗教学等领域已是遍地开花，精彩纷呈。而文言文教学改革尽管说起来春色满园，但现实却令人堪忧。或许片面理解《语文课程标准》中“评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点考察学生的记诵积累，考察他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意。词法、句法等方面的概念不作为考试内容”的缘故，传统的“串讲——翻译——背诵”教学比比皆是：追求字字落实，句句翻译，强化背诵，似乎成了文言文教学追求实效的捷径，从而把一篇篇包含着先人生命意识的文章，看成是一堆堆规则、用法的文字材料，彻底撕裂了语言和思维的关系，以致让学生读得枯燥乏味、兴趣寡然。当然，也有高举改革大旗，对“言”轻描淡讲，甚至完全架空文本，而大谈特谈“文”，听得学生云山雾罩，似乎都是微言大义，可畏可敬，回头一望却是空中楼阁，连基本的字词含义也一脸茫然，最后，连文言文姓什么都不知道了。毫无疑问，任何割裂“文”与“言”、“章”与“道”之间关系的教学，一定都是低效甚至无效的教学。

如何在“言”“文”“章”“道”之间找一个结合点使之和谐地统一？根据《语文课程标准》“诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”的定位，笔者以为把“感悟和运用”作为结合点，精心设计朗读，激发学生的学习兴趣，以培养学生的思维能力为着力点，不失为提升教学有效性的好途径。

《孙权劝学》是人教版七下第三单元的一篇文言文，选自《资治通鉴》。文章短小，全文仅119个字，但记事精当，语言简练生动，适合培养学生的思维品质。在教学设计时，我采用了以朗读引领学生由浅入深循序渐进的学习策略，不仅让学生掌握了基本的文言知识，更注重培养了学生思考质疑的能力。

第一个环节：读懂文意。首先，让学生自由读课文，读准字音，读通句子。其次，读对句读。在大屏幕上投影没有标点符号的课文，让学生抛开课本试读。若能读得通顺流利，句读正确，就达到了阅读文言文的最基本的要求。第三，读出节奏。文言文言简义丰，朗读节奏的划分尤为重要。稍有不慎就会读破句子，肢解句意。第四，读出语气、读懂内容。

以上四个层次的朗读，不仅符合学生的认知规律，也对学生的语感进行了训练。读准字音是学习文言文的前提。在此基础上，让学生学习句读，让学生在积极主动的思维中去感受，去记忆。句读是句子之间的停顿，文言文的节奏感和文言文味更需要读准句子内部的停顿。在学生读好句读的基础上，适时让学生挑战句子内部的停顿，然后在PPT打出划分好节奏的课文后全班齐读。当然关键的是读出语气。笔者鼓励学生互相“找茬”，有意让学生结合文中的注解和工具书理清字词句的意思，准确地读出文中双重否定句、反问句与感叹句的语气。这一环节的学习，将字词与文章紧密联系，将文章的朗读和思维的训练紧密联系，很好地锻炼了学生的思维能力，又为下一环节作了铺垫。

第二个环节：读出情趣。《孙权劝学》用不多的几句话就能使人感受到人物说话时的口吻、情态和心理。认真揣摩人物的心理，以及对话的神态、口吻，有助于把握人物的性格。为此，我设计了两组对话：一、孙权与吕蒙的对话，突出孙权的“善劝”;二、鲁肃与吕蒙的对话，突出对话的“情趣”。让学生任选一组对话，同桌之间展开对话。人物对话时，注意根据人物身份和对话内容，揣摩人物的神态表情。

对话一：

孙权（ ）曰：卿今当涂掌事，不可不学！

吕蒙（ ）曰：

孙权（ ）曰：孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。

吕蒙（ ）曰：……

“对话一”中，孙权的语言在文中可以直接找到。重点是根据说话内容，揣摩人物当时的神态、表情。“三国时代，人才辈出，群英荟萃。三国之间的竞争更多的是人才之间的竞争。为此刘备能三顾茅庐，曹操要千方百计争取关羽。而孙权在周瑜英年早逝后，迫切需要一个有勇有谋的将才。于是就有了孙权劝学的故事。”通过这样的情景铺设，让学生通过想象进入孙权劝学的情境中。引领学生去揣摩孙权面对骁勇善战却不肯认真学习的吕蒙时，那种既焦虑又恨铁不成钢的心理。再回到课本孙权的话，“卿今当涂掌事，不可不学！”“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”短短的几句话，用了双重否定句、感叹句和反问句，语气情感相当强烈。有了前面的从内容理解语气的铺设，再引导学生从句式和标点展开思维来揣摩语气，一切都水到渠成。

吕蒙的对话在文中是以作者叙述的形式表现出来，需要学生根据原文，进行再创造的。让学生“蒙辞以军中多务”一句展开思维的翅膀，添加合适的内容。在分角色朗读中，引导学生注意根据吕蒙的身份意图，选择合适的语气语调。在这里，学生思维的火花不断得到激发，既有语言的学习，更有思维的训练。

孙权（面对吕蒙语重心长地）曰：卿今当涂掌事，不可不学！

吕蒙（面有难色推辞）曰：主公，军中事务繁多，无暇学习！

孙权（不悦稍有责备地）曰：孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。

吕蒙（信服地）曰：主公所言极是，蒙今日乃始就学。

为了增加学生思维的深度，在“对话一”结束后，我如法炮制“对话二”的基础上，预设了这样的环节：让学生为人物添加合适的潜台词，进一步走进人物的心里。让学生的想象思维进一步得到激发，课堂有了很多精彩的“生成”。

“对话二”中，在鲁肃赞学之后，请根据文中“肃遂拜蒙母，结友而别”一句，联系上下文，为鲁肃赞学续写对话。

鲁肃（大惊）曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”

吕蒙（调侃开玩笑地）曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”endprint

鲁肃（郑重地）曰：吾欲拜尔高堂，与君结金兰之友！

吕蒙（高兴地）曰：不胜荣幸！

一时课堂气氛异常活跃，不仅读得声情并茂，而且自己加上了很多古人的动作，把人物演绎得栩栩如生：孙权作为一国之主的霸气，对吕蒙则关心期望，责备中又耐心规劝的形象;吕蒙在孙权面前的知错即改，在鲁肃面前则调侃玩笑的形象;鲁肃感到吕蒙的变化后大为震惊并且敬才爱才，结友而别的形象，呼之即来。真乃得来全不费工夫！

思维以语言为工具，文言之“言”不能仅仅局限于疏通和记诵，而是要通过赏析与运用去培养学生的语文素养，要善于发挥学生的主体性和自主性，让进入他们头脑的知识真正活起来、用起来。一句话：诱发学生去感悟、去运用，才能促进他们的思维能力的提高。

为了落实文言词句，我设计了如下的场景：穿越时空，现代版的两段对话又会是怎样呢？学生纷纷结合注解和工具书翻译文章，在积极主动的思维中，轻轻松松地过了翻译难关。

第三个环节：读有收获，读有余味。

为了让学生能跳出课文，从更高的层次——“章”“道”上来欣赏文本。我的设计如下：学习了这篇文章，你有哪些收获？还有哪些未解的疑惑？可以是从人物身上得到的启示，也可以是写作技巧方面的特点。这个问题涉及面较广，也有一定难度，适宜小组自主合作探究的学习方式进行，启发学生从多角度思考，最后小组代表陈述。这样又兴起了课堂学习高潮。既有对课文内容的延伸，也有对写作手法的总结，学生的思维进一步得到了拓展。尤其是产生了新的有价值的疑惑：如，此文既然出自《资治通鉴》，为什么文章结尾处没有点明写作的意旨呢？直接将这本史传文学的体例提出来了，于是，笔者鼓励学生课外去读读这本史书，发现有没有类似的写法特征，下堂课汇报。从最后的成果看，学生们通过比较理解了史传文学的写法，可谓意外之得。

让学生跳一跳就能摘取思维的成果。成功的课堂，应积极开拓学生的思维，不断产生新问题，使思维朝多种多样的方向探试，以求问题的解决。我想，这样的教学才是有效的。

“语文课程应激发和培育学生热爱祖国语文的思想感情，引导学生丰富语言积累，培养语感，发展思维，初步掌握学习语文的基本方法，养成良好的学习习惯……”但是，从当前文言文教学近乎“僵化”的现状来看，我们离这个目标还很远。而把文言学习和思维的发展相互统一起来，乃盘活这一潭水的一条出路。基于以上对《孙权劝学》的案例分析，有点感悟以供探讨。

一、充分朗读，培养语感

文言文音韵优美，行文简练，言文统一。在理解文意的基础上，反复诵读，细细品味，更能体会其文言之美，也更能步入作者的情感世界，与作者的情感共鸣。朗读是学习文言文的不二法门。如《岳阳楼记》，可以引领学生边读边悟，力求走进文中岳阳楼上或阴或晴的意境中，读出情感，读出气势，为下文理解迁客骚人或悲或喜的心情做铺垫。而欧阳修的《醉翁亭记》，语言骈散结合，文质优美，文中21个“也”或舒缓语气或表判断或感叹，张弛有度，尤其适合朗读，在朗读——品读——感悟中一步步走进文章。

在文言文教学过程中，不能只把朗读作为一个教学环节，而要把朗读贯穿整个课堂始终。朗读是开启文言文语感大门的钥匙，也只有在朗读中，才能不断激发学生学习文言文的兴趣，进而展开思维的翅膀。

二、创造平台，训练思维

选入中学教材的文言文大都是古典文学的精品，其深刻的思想，精妙的构思，优美的语言都是我们学习的典范。朗读解决了语言文字关，培养了语感，教师还要引领学生了解文章的结构，懂得语言运用的技巧，感悟作品文字背后的情感力量，进而获得美的熏陶和感染。

1、提供想象空间，增加思维的深度

学生的思维空间是广阔无边的，这需要教师在教学过程中适时提供想象的平台，不断激活学生的思维。言简意赅的文言文，留白、“潜台词”，为他们提供足够多的想象平台，稍加挖掘，就是一把深入理解感悟文本的钥匙。如《唐雎不辱使命》，可以引导学生为骄横跋扈的秦王和不畏强暴的唐雎添加“潜台词”。这样学生对人物的形象不再仅仅停留在文中的对话描写上，更是通过自己的创作，深入人物的内心世界。

2、培养发散性思维，拓宽思维的广度

在学习的疑难处，巧设讨论的话题，让学生各抒己见，以培养学生的发散性思维。如《愚公移山》可以抛出这样的话题：“你怎么看待愚公移山这件事？”一方学生认为愚公有着坚韧不拔的毅力，有着肯干实干的决心，相信人定胜天，事在人为;另一方学生则认为愚公移山是劳民伤财害人害己，这是极不理智的行为。双方能援引古今中外和现实生活的例子，展开激烈的辩驳，教室里不时闪烁着创新思维的火花。《陈太丘与友期》中也可在结尾处让学生就“元方入门不顾的行为是否失礼？”展开讨论。《咏雪》中，对于雪的比喻，到底是“撒盐空中差可拟”好，还是“未若柳絮因风起”略胜一筹，也可以成为培养学生发散性思维的契机。

3、鼓励质疑，培养质疑思维能力

“学需问也，非问无以成学。”有疑问才会引发思考，进而去探究和解决问题。问题意识能激发学生的学习愿望，使学生自觉地投入到学习中，让学生成为课堂的主人。质疑思维要跳出作者的视角，提问并质疑。如《曹刿论战》中，通常我们只是站在主人公曹刿的立场上看问题，认为文章赞扬的是曹刿的“远谋”，讽刺了鲁庄公的“鄙”。但有些学生在经过一番激烈讨论后认为我们应站在鲁庄公的立场上来看一看，显然鲁庄公不失为一个敢于迎战强敌、礼贤下士、善于听取并采纳合理建议的明君。

不言而喻，文言文教学也贵在创新，勤于探索，我们的课堂才会生机盎然。努力营造宽松、民主的课堂氛围，为学生提供主动学习、积极参与的思维空间，才能让学生在文言文这个花园里采撷到更多的“思维之花”，在博大精深的中华民族文化长廊里汲取到更多的精神营养。

篇5：《孙权劝学》课文讲解

结合注释读懂课文，了解文章所讲的故事，能够将课文翻译成现代汉语。抓住本文以对话表现人物的特点，想象人物说话时的神态、口吻和心理，感受人物形象。

重点难点

教学重点是掌握课文中的文言实词、语气词、称谓语，能够将课文翻译成现代汉语。

教学难点是通过人物对话感受人物形象。课文中人物的对话言简意丰，生动传神，富于情味。寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。

孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”;继而现身说法，指出“ 学”的可能性。这就使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大简直判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。“三日”形

容时间很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分惊奇、难以置信的样子。从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。

在本文中，写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。

教学建议

教师可以根据本文以对话为主的特点，引导学生反复诵读，体会文中三位人物各自说话时的口吻、神态和心理，最好能当堂背熟课文。鲁肃、吕蒙的对话是本文的重点和难点，可抓住关键词语“吴下阿蒙”“刮目相待”理解二人对话的内容，并体会这段话的情味。

教学本文，也可以采用一些灵活的方式，如让学生讨论本文对自己有什么启示，分角色朗读，进行快速背诵竞赛，复述课文，改编原文并口头表述，等等。还可将本文与《伤仲永》一文作比较阅读。前者写吕蒙“当涂掌事”之后，经孙权劝说“乃始就学”，其才略很快就有了惊人的长进;后者写出方仲永幼年聪慧过人，却因其父“不使学”而“泯然众人”。两文的内容都与学习有关，却一正一反，一是年长好学，学有所成，一是幼年不学，毫无所成，从不同的方面说明了学习的重要性。此外两文的写法也不同：前者以对话为主，言简意丰;后者叙议结合，借事说理。

习题设计

第一题和第二题，都是旨在引导学生理解课文内容。不仅理解课文说了什么事情，还要能够分析。

第三题，语气词是本课的一个重点。本题意在引导学生通过朗读，揣摩人物说话时的神态、口吻。

第四题，称谓语，既要求学生理解本课的，也希望学生能向课外扩展，积累常见的称谓语，理解一些文化常识。

篇6：课文知识点之孙权劝学

15.孙权劝学

一、通假字

孤岂欲卿治经为博士邪(通“耶”，语气词)

卿今当涂掌事(通“途”，道路)

二、词的积累

①重点词语

卿今当涂掌事(卿，古代君对臣或朋友之间的爱称。当涂，当道，当权)

但当涉猎(但，只。涉猎，粗略的阅读)

刮目相待(擦)

肃遂拜蒙母(于是，就)

孤岂欲卿治经为博士邪(孤，古代君王的自称，可译为“我”。治，研究)

蒙乃始就学(乃，于是，就。就，靠近)

及鲁肃过寻阳(及，到了……的时候。过，到)

即更刮目相待(另眼相看，用新的`眼光看待。刮目，擦擦眼

大兄何见事之晚乎(见事，认清事物。乎，啊，表示感叹语气)

②一词多义

当：1.当涂掌事(与“涂”连用译为“当道，当权” )

2.但当涉猎(应当)

见：1.见往事耳(动词，知道)

2.见渔人，乃大惊(动词，看见)

3.大兄何见事之晚乎(动词，认清，识别)

若：1.孰若孤(动词，比得上)

2.仿佛若有光(介词，好像)

之：1.大兄何见事之晚乎(助词，取消句子的独立性，不译)

2.于厅室之东北角(助词，的)

乃：1.乃不知有汉(竟)

2.蒙乃始就学(于是，就)

为：1.孤岂欲卿治经为博士邪(动词，做)

2.不足为外人道也(介词，对，向)

③古今异义

但当涉猎(古义：只。今义：转折连词。)

孤岂欲卿治经为博士邪(古义：研究。今义：治理。)

见往事耳(古义：历史。今义：过去的事情。)

及鲁肃过寻阳(古义：到。今义：经过。)

三、句式积累

1.省略句

“肃遂拜蒙母”中，“拜”后省略介词“于”，可补充为“肃遂拜于蒙母”。

2.倒装句

“大兄何见事之晚乎”中，“何见事”是宾语前置，正常语序应为“大兄见事何之晚乎”。

“蒙辞以军中多务”是倒装句，正常语序应为“蒙以军中多务辞”。

四、常识积累

⑴作者

司马光，北宋史学家、文学家。字君实，陕州夏县(现在山西夏县)涑水乡人，世称涑水先生。他立志编撰《通志》，作为封建统制的借鉴。神宗时赐书名《资治通鉴》。

⑵文学常识

《 资治通鉴》，北宋司马光撰。294卷，又考异、目录各30卷。编年体通史。神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。

五、翻译下列各句 答案

1、孤岂欲卿治经为博士邪 1、我难道想要你研究经书当博士吗?

2、但当涉猎，见往事耳 2、只是应当浏览群书，了解历史罢了。

3、士别三日，即更刮目相待 3、士别三日，就要重新另眼看待。

4、大兄何见事之晚乎 4、长兄怎么知道这件事这么晚啊!

5、蒙辞以军中多务 5、吕蒙总是以军中事多来推辞。

六、写出自本课的成语 吴下阿蒙、士别三日、即更刮目相看(待)刮目相待、

开卷有益

四、回答下列问题： 答案

1、吕蒙的变化对你有什么启示? 要想让人刮目相看，一定要自己善于学习，并学有所成。

2、孙权与吕蒙对话的主要内容是什么? 劝学。

孙权用什么方法劝吕蒙学习的? 用自己的读书的体会现身说法。

篇7：《孙权劝学》翻译简短

起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你如今要当权执政管理事务，不可不进一步去学习!”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞。孙权说：“我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗?只是应当广泛地学习知识而不必去深钻精通。你说要处理许多事务，哪一个比得上我处理的事务呢?我常常读书，自己感到获得了很大的收益。”吕蒙于是开始学习。

等到鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起商议，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“以你现在的才干和谋略，已不再是当年的那个吴下阿蒙了!”吕蒙说：“读书人分别几日，就要另眼相待，兄长为什么知道这件事这么晚啊!”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后才告别的。

篇8：小议《孙权劝学》教学

一、咀嚼口才

吕蒙乃一介武夫, “有胆而已”, 素恶从文, 被说服学习, 的确不是件容易的事。应该让学生充分朗读, 从中体会孙权的神态、语气, 品味他的绝妙口才。孙权先点名学习的重要性, 当途掌事的重要身份不可不学, 又现身说法, 指出学的可能性, 让吕蒙无可推脱, 乃始就学。孙权高超的口才应细细品味, 这样更能把握文章的内容。

二、填充空白

文学作品的语言往往根据表达的需要, 有意言不尽, 留空白供读者品味, 教学时要善于抓住这些空白予以想象和补充。吕蒙和鲁肃对话, 一唱一和, 互相打趣, 文中没有具体的描写, 教学时, 可以让学生想象他们说话时的神态、动作等, 这样有助于深入体会任务的内心世界。

三、变换角度

这个故事运用第三人称, 依照时间的推移作了顺叙的安排。教学时, 不妨变换角度, 重新构思、组织、融合, 进行新的转换表达。

1. 转换顺序

可以先写吕蒙与鲁肃议论之事, 再交代原委, 从而变换成倒叙的写法。

2. 变换人称

可将孙权、吕蒙、鲁肃选其一换成“我”, 以第一人称展开叙写。变换的过程实际上是比较、鉴别的过程, 深层次的理解和领悟即在其中了。

四、拓展情节

所谓“拓展情节”, 即指在文章“空白”处予以补白;在文章概述处具体细腻地展开;亦指对文章的续写等。旨在挖掘文章的隐含, 在比较中更好地领悟文章的写作精妙。可发挥想象续写吕蒙文武双全之后, 会发生什么事。

五、评论疑点

爱因斯坦指出:“提出一个问题往往比解决一个问题更重要。”优秀的教师要在学生看似无疑处设疑, 有疑处释疑, 在无疑——有疑——无疑的过程中, 让学生提出问题, 借此深入透彻地理解课文。

六、延伸课外

德国教育家第斯多惠说:“一个坏的教师奉送真理, 一个好教师则教人发现真理。”

篇9：《孙权劝学》教学的创新尝试

一、在分角色朗读中引导学生揣摩三个人物对话时的口吻、神态和心理

上课时，我按照如下程序引导学生学习：

⒈找出文中的三个人物：孙权、鲁肃、吕蒙。

⒉画出文中三个人物的对话，并请三位同学分角色朗读。

⒊让学生对三位同学的朗读做出评价。在此基础上，引导学生“要扮演好角色，需仔细揣摩三个人物说话时的口吻、神态和心理”。我做了如下引导：

先看孙权：他先鼓励吕蒙学习，“不可不学”语气比较坚定有力。当吕蒙推辞时，他不急不恼，推心置腹“孤岂欲卿治经为博士耶？但当涉猎，见往事耳”。先声明要求他读书的目的并非让他弃武从文，成为书生，而是从博览群书中了解历史，从中汲取教训，增加自己的见识和才智，可谓循循善诱。对吕蒙的借口，又现身说法，以亲身感受劝导。不摆当权者的架子，不以威压方式逼迫，其说话的口吻亲切，语重心长，语气诚恳。因此，朗读时，要注意读出句末语气词“耶”和“耳”的一升一降来。

再看鲁肃：鲁肃“与蒙议论”，发现吕蒙才略大进，心中十分吃惊、佩服。朗读时要带上夸张、惊叹的口气和惊讶、敬佩的神情。读“非复吴下阿蒙”一句时，要加重语气。

最后看吕蒙：听了鲁肃的赞叹，吕蒙既有自豪，又有自信，还有对鲁肃大惊小怪的不以为然。读时要读出“胸中自有丘壑”的自信来，语气要坚定、豪迈，声调稍高，神情自如，还应注意读出句末语气词“乎”的感叹语气来。

在我的启发下，学生又分角色朗读了课文，他们读得绘声绘色，有些同学还带上了神情，特别是扮演吕蒙的同学更是神气十足。

⒋在此基础上，我让学生再次分组朗读，在朗读中进一步加深理解。

二、在发散思维训练中总结三个人物形象的闪光点

在引导学生总结学习课文受到的启发时，我将学生分成了三组，让每小组同学各说出从文中一个人物身上受到的启发，结果学生各抒己见，踊跃发言，讨论气氛非常热烈，最后得出了如下结论：

甲组：从孙权身上得到：

劝说别人应该心平气和，态度亲切；要以理服人，循循善诱；说话要有层次，步步推进。

乙组：从鲁肃身上得到：

要善于发现别人的长处；要学会赞美别人；要用发展的眼光看问题，因为“士别三日，当刮目相看”。

丙组：从吕蒙身上得到：

要虚心接受别人的意见；只有博览群书，才能增长智慧；我懂得了“开卷有益”的道理。

三、在课文迁移训练中紧扣其中一个人物写一篇读后感

课后，我让学生紧扣文中一个人物写一篇读后感。同学们都能各抒己见，写出真实的感觉。同学们都反映说这样的作文有内容，不难学。

篇10：孙权劝学翻译

当初，吴王孙权对吕蒙说：“你此刻当权管政事了，不能够不学习!”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典当博士吗?!只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说你事务繁多，怎能比得上我事务繁多呢?我常常读书，自我认为大有益处。”吕蒙于是就开始读书学习。鲁肃来到寻阳的时候，与吕蒙讨论议事，鲁肃听到吕蒙的见解后，十分惊奇地说：“以你此刻的谋略才干来看，已不再是当年的那个吴县阿蒙了!”吕蒙说：“读书人离别多日，就要用新的眼光来看待了，长兄为什么认清事物这么晚呢!”于是鲁肃叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后就告别了。

篇11：孙权劝学重点语句翻译

作者简介

司马光，(1011月17日-1086年)字君实，号迂叟，山西夏县涑水乡人，出生于今河南省信阳市光山县，世称涑水先生，北宋政治家，史学家，文学家。宋仁宗时中进士，英宗时进龙图阁直学士。宋神宗时，王安石施行变法，朝廷内外有许多人反对，司马光就是其中之一。王安石变法以后，司马光离开朝廷十五年，专心编纂《资治通鉴》，用功刻苦、勤奋。用他自己话说是：日力不足，继之以夜。

宋仁宗末年任天章阁待制兼侍讲知谏院，他立志编撰《通志》，作为封建统治的借鉴。治平三年(1066年)撰成战国迄秦的八卷上进，英宗命设局续修。神宗时赐书名《资治通鉴》。王安石行新政，他的续编撰《通鉴》，至元丰七年(1084年)成书。他从发凡起例至删削定稿，都亲自动笔。元丰八年宋哲宗即位，高太皇太后听政，召他入京主国政，次年任尚书左仆射、兼门下传郎，数月间尽废新法，罢黜新党。为相八个月病死，追封温国公。遗著有《司马文正公集》《稽古录》等，还有诸多名著被众人所流传。

写作特色

本文注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情趣。仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的语气、神态和心理。

孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出学的必要性，即因其当涂掌事的重要身份而不可不学;继而现身说法，指出学的可能性。使吕蒙无可推辞、乃始就学。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望，而又不失人主的身份。卿今者才略，非复吴下阿蒙，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因学而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎?是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。三日形容时间很短，刮目是擦拭眼睛，表示十分惊奇、难以置信的样子。并且，他还很爱才。从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。

在本文中，写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙就学的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的.最精彩之处。

道理启示

(1)我们不要以一成不变的态度看待他人，要以开放的眼光看待事物。

(2)不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。

(3)要善于听取他人好的建议或意见并去做。

(4)告诉我们一个人只要广泛涉猎就会学有所成。

(5)不但自己要学好，还要催动附近的人也要学习，让社会也一起进步。

(6)劝人要讲究策略。

(7)不要找借口不听从别人。

(8)只要发奋学习，就能积学修业，学有所成。

(9)读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。

(10)一个人即使基础差，但只要端正态度，刻苦努力，就能学到知识，并提高自己的认知水平和办事能力。

(11)求知可以改变人的天性。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。只要你愿意，你就会成活并成长。

通假字

孤岂欲卿治经为博士邪!

邪：通耶，语气词。表反问语气。

卿今当涂掌事。

当涂：涂通途，道路，仕途。亦作当权。

词类活用

1.蒙辞以军中多务 辞：状语后置，名词作动词。

2.大兄何见事之晚乎 之：主谓取独。

一词多义

以：

蒙辞以军中多务。(介词，用)

自以为大有所益。(认为)

当：

但当涉猎。(应当)

当涂掌事。(如今)

见：

见往事耳。(了解)

大兄何见事之晚乎。(认清)

古今异义

(蒙辞以军中多务)辞：

古义：推辞。

今义：告别，不接受，解雇。

(孤岂欲卿治经为博士邪)孤：

古义：古时候王侯的自称，我。

今义：独自，孤独。

(孤岂欲卿治经为博士邪)治：

古义：研究。

今义：治理。

(孤岂欲卿治经为博士邪)博士：

古义：当时专掌经学传授的学官。

今义：学位的最高一级

(及鲁肃过寻阳)及：

古义：到了······的时候

今义：以及。

(及鲁肃过寻阳)过：

古义：到。

今义：经过。

(即更刮目相待)更：

古义：重新。

今义：更加。

(但当涉猎)但：

古义：只。

今义：转折连接词，但是。

(但当涉猎)涉猎：

古义：粗略的阅读

今义：捕捉猎物，接触，涉及

(见往事耳)往事：

古义：历史。

今义：过去的事。

(自以为大有所益)大：

古义：很。

今义：指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象。

(蒙乃始就学)就：

古义：从事。

今义：顺接连词。

(大兄何见事之晚乎)见：

古义：认清。

今义：看见。

特殊句式

倒装句：

蒙辞以军中多务。

即：蒙以军中多务辞。(介词结构后置)

反问句：

孤岂欲卿治经为博士邪(吗)!

卿言多务，孰若孤?

文章结构

1. 孙权劝学

2. 吕蒙治学