大学红色社会实践报告

大学红色社会实践报告（精选6篇）

篇1：大学红色社会实践报告

红色社会实践活动报告-大学生红色社会实践报告范文 寻访军校旧址，感受革命精神

为深入学习、贯彻十八大、十八届三中全会和总书记系列重要讲话精神，加深对党史国情的了解，坚定社会主义核心价值观，争取用青春行动在全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的宏伟征程中贡献力量，2014年2月13日浙江大学计算机科学与技术系三名学生走访了广东广州各爱国主义教育基地，用实际行动接受伟大爱国精神洗礼。

黄埔军校，全名为中国国民党陆军军官学校，是近代中国最著名的一所军事学校，培养了许多在抗日战争和国共内战中闻名的指挥官。虽然黄埔军校坐落于广州黄埔区长洲岛上，远离市区，交通不便，访问当天天气十分寒冷，但同学们怀着一颗火热的心，冒着大风，早早就到达了岛上。现在黄埔军校的周围驻扎着我国的海军军队，在到馆的路上一队队军人列队走过，他们饱满的精神、整齐的步伐、洪亮地声音极大地振奋了同学们，深刻感受到只有国强，才能民安的道理，同时也为军人们不畏艰苦的精神所感动。

进入校舍后，同学们首先参观了介绍黄埔军校历史以及培养将领的展览馆。黄埔军校历史悠久，由我国著名革命家孙中山先生创立，是国共两党第一次合作的产物，培养出了大量著名抗日将领，如林彪等，在历史上具有重要地位。黄埔军校教学思路也十分先进，采用军事与政治并重，理论与实践结合的教学方针，一方面积极进行孙中山的三民主义教育，一方面介绍马克思列宁主义的思想，使学员们的全面素质得到很大的提升。

然后同学们参观了校舍中根据当年实际情况复原的各类设施。校舍内有课室、自习室、宿舍等设施，在当时这些设施也算不上条件优越，然而就是在这些普通的设施中走出了一个又一个的将才，这让我们不禁反思：环境真的对我们的学习有这么大的提升吗？学习的关键还是在自己对国家、对社会、对人民的那颗报答之心。

最后同学们还与军校管理员进行了交流。管理员说，最近来参观的人特别多，在习主席的中国梦精神的带领下，无论是小学生还是老年人都来黄埔军校这里接受爱国主义教育，从而更好地完成中国梦。我们还看到了许多人在留言本上留下了自己对抗日将领的崇敬之情，以及对自己未来生活的美好向往。

这次走访黄埔军校让同学们更深刻地体会到现在美好生活的来之不易，坚定了要为社会主义贡献自己一份力量的决心。中国梦，并不只代表个人的梦，更代表中国这个伟大国家的梦，只有坚持党的领导、坚定不移地走社会主义的道路，才能使国家富强、人民生活水平提高，进而实现自己个人的中国梦。

篇2：大学红色社会实践报告

值此中国抗日战争胜利暨世界反法西思战争胜利70周年之际，我校基础医学院“红色记忆”东北暑期实践团，以“抗战迹忆-黑土地上的红色岁月”为主题，赴吉林省开展了为期七天的实践交流活动，重走抗战之路，感受抗战的艰苦。

本次实践活动由基础医学院分党委副书记范璐带队，人事处副处长李维峰、基础团总支处的书记高鹏及来自基础医学院优秀的博士研究生、硕士研究生、本科生代表10余人组成，在本次实践活动中，实践团参观了伪满皇宫及东北沦陷史陈列馆，感受战争年代老一辈革命家的艰苦奋斗;与长春中医药大学、公主岭团市委走进吉林省第一荣复军人医院，慰问那些耄耋之年的抗战老兵们，进行了健康义务咨询活动，并听他们讲那抗战的故事，激发爱国主义情怀;走进吉林大学，感受名校风采;与公主岭市社会福利服务中心共同走进了公主岭市第一福利院，为老爷爷老奶奶们送去贴心的问候，共同学习养生健身操，开展“健康饮食”主题讲座，带去健康咨询。

8月2日晚，经过前期紧张而有序的准备，实践团踏上了长春的红色之行。一路走来，同学们都怀着感恩的心情与坚定的信念，用笔触和镜头记录下成长与感动的点点滴滴。在忙碌而充实的行程中发现自己，超越自己，努力做到知行合一，为祖国的伟大复兴、更好的发展中医事业做出自己的努力。

探寻战争遗迹，回忆抗战历史

“红色记忆”东北暑期实践活动第一站——参观伪满皇宫及东北沦陷史陈列馆。

值此世界反法西思战争暨中国抗日战争胜利70周年之际，踏上这片肥沃的黑土地，来到这片曾经战火纷飞的地方，风中仿佛都能嗅到当年的.那份耻辱，那份热血，那份不甘的奋起。东北战场是中国抗日战场的重要组成部分，同时在世界反法西思战争中，作为亚洲地区反对日本帝国主义侵略的主战场--东北战场，也是世界反法西思战争的主战场之一。清政府的最后一位皇帝就是在这里过完了屈辱的一生，人民的抗战亦是在这里开始。

通过参观，同学们回忆起“九一八”，回忆起东北沦陷的屈辱，记起了如今的生活是用什么换来的。经历过愤怒和热血，平静下来，以史为鉴，同学们更多的学会了反思和感恩。

慰问抗战老兵，关爱老兵健康

“红色记忆”东北暑期实践活动第二站——吉林省第一荣复军人医院。

这里大多是老红军或是退伍老兵，他们都已至耄耋之年，褪去了当年的凌厉，成为了如今慈祥和蔼的老爷爷。每当被问起当年发生了怎样的故事，爷爷们的表情就瞬间生动起来，绘声绘色的描绘起战争时的场景，仿佛一下回到了年轻的时候。回忆起当年，一位红军爷爷特别激动：“我当年不容易!公主岭这儿还是我解放的呢!”是这群可爱的红军爷爷们，用自己的艰苦奋斗和对祖国的赤子之心，终于换来了中国的解放。为表示对红军爷爷们的敬重和感恩，同学们发挥日常所学，为爷爷们带来了健康知识讲座、保健操、健康咨询等健康服务。最后，同学们献上了一曲《打靶归来》，爷爷们也一起唱起来，嘹亮的歌声为此次慰问画上了一个圆满的句号。

走进吉林大学，感受高校魅力

“红色记忆”东北暑期实践活动第三站——吉林大学。

吉林大学是东北地区著名的高校，是一所全国重点综合性大学。吉林大学学工部老师热情接待了实践团，带领大家参观了吉林大学美丽的校园后，与实践团的各位成员进行了深入的座谈交流。由于吉林大学由六所学校合并而成，校区众多，在学校管理上有一定难度。为解决这个难题，吉林大学大力发展学校的信息化管理，建立了数据中心，并重点开展了数字化校园建设工作，初步建立了统一的数据库平台，极大的方便了师生的工作、学习。此外，老师同学们还交流了一些有关学生工作、学生活动、等话题，深入探讨了学校建设和发展的诸多困惑，为促进两校的共同发展做出了努力。

践行知行合一，为老人送健康

“红色记忆”东北暑期实践活动第四站——公主岭市第一福利院。

在这里，我们开展了内容丰富多彩的健康知识讲座，向爷爷奶奶们宣传了健康养生知识。爷爷奶奶们十分关注养生，对实践团的到来感到十分高兴，非常认真的听了讲座，还有的爷爷奶奶做了笔记。几位同学还带领爷爷奶奶们学习了一套可用于日常保健的健身操。之后，实践团和福利院的护工进行了简短的交流，了解到当地的保健水平还是相对落后的，需要专业的医生来进行养生保健指导。

篇3：大学红色社会实践报告

一、红色文化、红色旅游、社会主义核心价值体系与大学生思想政治教育之间的内在关联系

红色文化是中国共产党领导人民在进行新民主主义革命和社会主义建设过程中形成的无产阶级文化, 是中华民族和中国人民宝贵的精神财富, 是社会主义核心价值体系的源头活水。红色旅游是红色文化的特定组成部分, 是红色文化的特定载体与展示, 也是红色文化大众传播的一种方式。社会主义核心价值体系是红色文化的灵魂和方向, 是红色旅游的精髓和核心, 是保证中国特色社会主义事业健康发展的重要精神力量。大学生是当代社会主义建设事业的骨干力量, 他们掌握和践行社会主义核心价值体系, 对于中国特色社会主义的健康持续发展有着重要的现实价值和深远的历史意义。红色文化形成的历史条件和体现的理论内涵, 决定了它与社会主义核心价值体系具有内在一致性, 是社会主义核心价值观教育的生动范本。通过红色旅游这种活动形式, 大学生在红色文化的发生地、纪念地、保护地等特定地域实地自主地体验感受红色文化, 在潜移默化中接受社会主义核心价值, 具有凝聚时代人心、激发大众情感、彰显时代精神的价值与功能。[2]陕南红色文化是全国红色文化的重要组成部分, 陕南红色旅游是全国红色旅游的重要组成部分, 富有地域特色的陕南红色旅游项目在大学生社会主义核心价值体系的形成过程中有重要的推动与促进作用。

二、陕南主要红色旅游目的地及其特点

1. 陕南红色旅游主要旅游目的地

汉中地区: (1) 汉台区的汉中革命史迹陈列馆、红色交通线秘密联络点旧址。 (2) 南郑县何挺颖烈士故居及纪念碑。 (3) 南郑县红寺湖风景区的川陕革命根据地汉中纪念馆。 (4) 洋县华阳镇。 (5) 西乡县红四方面军钟家沟会议旧址、马儿岩红二十九军军部旧址、陈浅沦故居。 (6) 镇巴县川陕革命历史陈列馆等。

商洛地区: (1) 商州区革命烈士陵园。 (2) 商南县中共鄂豫陕特委成立地旧址、白鲁础中共中央中原局会议旧址。 (3) 龙驹古寨。 (4) 丹凤县革命烈士陵园、中共鄂豫陕边区旧址。 (5) 山阳县鄂陕边区苏维埃政府旧址等。

安康地区: (1) 旬阳县红军乡。 (2) 岚皋县谭家岭革命烈士陵园。 (3) 宁陕县江口烈士纪念碑。 (4) 平利县廖乾吾故居。 (5) 牛蹄岭战役遗址等。

2. 陕南红色旅游的主要特点

一是资源丰富。陕南是北进关中南下四川的战略要地, 在革命战争年代, 党领导的多支人民军队在这里浴血奋战, 留下了大量的战斗遗址、会议旧址、政权机关驻地旧址、宣传遗墨遗迹等, 其数量之大、质量之高, 在陕西乃至全国也是不多见的。这些宝贵的红色资源是陕南红色旅游赖以发展的前提和基础, 陕南红色旅游是陕南红色资源的展示与传播的优秀平台。

二是红色旅游目的地旅游项目内容厚重多样。得益于陕南独特的历史文化传统与地理环境, 红色旅游目的地不但有丰富的红色旅游内容, 还有丰富的山水旅游项目、民俗旅游项目、历史文化旅游项目, 以及珍稀野生动植物观赏项目。这就使游客在同一个旅游目的地能体验到各种类型的旅游文化, 极大地增强了当地旅游的吸引力。特别是对好奇心强、领悟能力高、精力旺盛的大学生群体更有巨大的感召力。

三是自然条件差, 旅途辛苦, 从侧面诠释出中国革命的特殊性与艰苦性。陕南红色旅游目的地大多都分布在偏远的山区, 道路崎岖坎坷, 游客在进入过程中比较辛苦。但是这正反映出中国革命的特殊性。中国革命是从敌人力量的薄弱地区发展起来的, 在广大偏僻农村积累力量, 走农村包围城市的中国式的革命道路。这样使游客从自我感受中更真切地体会到革命的艰辛与革命道路的特殊性。

三、陕南红色旅游对大学生接受与践行社会主义核心价值体系的促进作用

特点鲜明、魅力独特的陕南红色旅游项目, 对大学生接受与践行社会主义核心价值体系有巨大的推动与促进作用。

1. 在红色旅游中感性学习革命历史

在日常的课堂学习中, 大学生虽然学习了不少历史知识, 但是这些知识都是书本上的理论知识, 难以给他们以切身体会和心灵震撼。通过红色旅游可以激发年轻学子的好奇心———对战争的好奇、求知欲———对历史知识的感性学习、求真欲———对历史真实性的亲身体验, 并且可以达到洗涤心灵、净化灵魂、提高思想觉悟和道德情操的目的。如参观何挺颖烈士故居及纪念碑, 可以了解我军早期高级将领的革命经历与功勋, 从而对大革命时期的革命风云, 对人民军队的创建与军事斗争产生新的认识;参观川陕革命根据地纪念馆, 看着一件件红军用过的军事器械、一册册文献资料实物、听着讲解员动情的语言描述……头脑中会不断形成川陕革命根据地创建、发展、壮大的丰富影像, 从而对苏区政权建设、人民军队的壮大等革命历程形成全新的认识。在华阳革命老区和老游击队员、红军后代等交谈, 能够对军民鱼水情有着更加深刻的体验……“每一处革命遗迹、每件珍贵的文物都折射出革命前辈和革命先烈的崇高理想和坚定信念, 再现了他们勇于实践、敢于创新的精神风貌, 以不容置疑的证据诠释着‘国家民族整体利益至上’的价值取向和‘全心全意为人民服务’的人生价值观。”[3]可见, 通过红色旅游能够使大学生体验到历史的真实性, 促进他们正确科学历史观的形成, 从而为接受社会主义核心价值观打下良好的基础。

2. 被红色旅游资源所蕴涵的革命精神所感动

陕南红色旅游资源在展示革命历史的同时, 也体现出了中国革命的艰苦性、曲折性, 中国革命党人为了求得革命成功, 不顾个人安危英勇奋斗, 他们坚定的革命信念、不屈的革命精神会给大学生带来心灵的震撼、树立学习的榜样。“信仰教育要回归生活, 创造生活中的情感体验, 使学生在理性认知的基础上, 从情感上获得认同和肯定, 从而加速信仰的形成。正如有学者提出的那样, 信仰教育要让人感动。”[4]而红色旅游就是一种情感体验, 使参观者在旅游活动中实现感性体验与理性认知的统一, 自我感动与自我教育的统一, 在信仰教育中具有重要作用。

3. 在红色旅游中理解历史的必然性

陕南红色旅游在展示历史过程的同时, 也向参观者揭示出中国革命历史进程发展的必然性:克服城市中心论的教条错误, 中国革命道路才愈走愈宽广———革命道路的必然性;以中国化的马列主义为指导思想, 中国革命才能取得成功———马列主义中国化的历史必然性;共产党领导的革命政权是由弱到强由小到大逐步成熟与发展起来的———成为执政党的历史必然性。而这种必然性是建立在革命者与人民群众的鱼水关系, 以及深层次的利益一致与价值认同的基础之上。可见“红色文化就是一种具有中国特色、中国风格、中国气派的优秀文化。红色文化是中华民族优秀传统文化与马克思主义先进文化理论相互交融而产生的文化新形态, 它见证了中国共产党领导人民群众实现民族独立和人民解放、国家富强和人民富裕的艰难历程”。[5]所以, 通过红色旅游这个重要的红色文化载体与形式, 可以使大学生更深刻地理解历史的必然性, 即“是历史和人民选择了中国共产党, 选择了社会主义制度, 选择了改革开放的道路”, 历史与逻辑相统一地接受与认同社会主义核心价值体系。

4. 心灵洗礼与觉悟

通过红色旅游, 大学生会有意无意地修正自己已有的“意识框架”, 抛弃以前某些不准确地或者错误的认识, 更自觉地接受红色文化中蕴涵的价值理念, “社会主义核心价值体系明确了我国社会共同的价值目标、价值标准, 激励人的价值追求, 矫正人的价值取向, 是我国意识形态的本质反映, 是社会主义制度的生命之魂和内在精神, 是提升国家文化软实力的关键所在。”[6]从而, 促使大学生不断形成符合社会主义核心价值体系要求的思想意识与信念, “公民意识作为一种现代意识, 是作为民主法治社会中的基本单元的公民对自身身份、权利、义务, 包括自己应当遵循的理性认识和自觉。社会主义核心价值观只有转化为公民意识的构成, 才能落地生根于社会和人民之中。”[7]可见, 只有社会主义价值观转化成为大学生的自觉意识, 他们才能在今后的工作生活中自觉地遵守与践行。

四、结语与讨论

1. 陕南红色旅游作为一种大众化、通俗化、形象化、事例化、榜样化的思想政治教育方式, 在将社会主义核心价值体系内化为大学生的价值追求, 外化为大学生的行为自觉过程中具有重要的地位和作用。因此, 陕南的高校应该选择合适的红色旅游目的地作为开展大学生思想政治教育的基地, 以增强思想政治教育工作的感染力和实际效果。同时, 社会和学校应该创造条件, 鼓励在陕南求学的大学生利用节假日到红色旅游目的地参观、调研、开展社会实践活动, 通过这些活动既能使他们增长见识、陶冶情操, 又能促进他们社会主义核心价值观的形成。

2. 陕南的红色旅游项目与其独特的自然山水、历史文化等旅游项目相融合, 形成以红色旅游为灵魂的大旅游格局。随着经济社会的发展, 要不断丰富这种大旅游的内容和形式, 不断提高其知名度和吸引力, 充分发挥和实现其感性体验、理性认知、情感感动、心灵震撼、思想觉悟的思想教育功能。

3. 我国传统文化中有着丰富的“行万里路, 读万卷书”的游学传统, 可以说红色旅游是对我国游学传统的继承和弘扬。今后, 要加强对游学传统的研究, 进一步做好红色旅游的各方面工作, 促进红色旅游事业健康发展。

4. 社会主义核心价值体系的巩固和大学生社会主义核心价值观的培养是一个长期的过程。在经济全球化日益发展的大背景下, 要与时俱进, 创新理论与教育方法, 不断提高大学生思想政治教育工作的水平和实效, 巩固社会主义意识形态的主导地位, 加强大学生社会主义核心价值观的培养, 为中国特色社会主义事业的健康发展服务。

摘要：社会主义核心价值体系是红色文化的精髓与遗传密码, 红色旅游是红色文化的特定载体与展示。本文运用思想政治教育学的基本原理, 从大学生这一受教育主体入手, 分析了陕南红色旅游对青年学生体验性学习历史知识、感受革命精神、进行心灵自省、重构价值观等的积极作用与影响, 探讨如何促使大学生在更高层次上认同与接受社会主义核心价值体系, 并最终外化为自觉的行动。

关键词：陕南红色旅游,社会主义核心价值体系,大学生思想政治教育

参考文献

[1]卢丽刚, 时玉柱.红色旅游与社会主义核心价值体系的建设[J].江西农业大学学报 (社会科学版) , 2008 (9) :97.[2]

[5]韩玲.红色文化的价值意蕴[N].人民日报, 2013-08-01.

[3]林妹珍.红色旅游与社会主义核心价值体系大众化教育[J].武夷学院学报, 2012 (1) :20.

[4]冯建军.重塑青少年信仰教育[J].北京:人民教育, 2011 (12) :4.

[6]王中伟, 夏从亚.社会主义核心价值体系的四维解读[J].毛泽东思想研究, 2013 (2) :43.

篇4：大学红色社会实践报告

关键词：红色文化；大学生；社会责任感

中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）16-0203-02

胡锦涛同志指出：“一个有远见的民族，总是把关注的目光投向青年，一个有远见的政党，总是把青年看作推动历史发展和社会进步的重要力量。”[1]当代大学生是社会主义建设的主力军，其社会责任感的强弱直接关系到民族复兴、国家强盛，也关系到大学生自身的成长。红色文化作为社会主义先进文化重要组成部分，则为培育当代大学生社会责任感提供了优质的教育资源，并开辟了新的路径和方法。

一、大学生社会责任感缺失表现

社会责任感，是指社会群体或者个人在一定社会历史条件下所形成的为了建立美好社会而承担相应责任、履行各种义务的自律意识和人格素质，是社会群体或者个人对价值观、忠诚、良知、信仰的认同，是个人价值观、态度和信念的表现[2]。当代大学生社会责任感主流是积极、健康、向上的，他们思想敏锐、热爱祖国、具有民族自尊心和自豪感、热心于公益事业，敢作敢为，富有正义感。但是随着大学生主体意识的增强，一部分大学生的社会责任感却呈逐渐下降趋势。

1.理想信念迷茫，信仰缺失

随着我国经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整，人们的思想观念发生了深刻变化，大学生的价值观凸显出多元化、多层化、多变化的特点，一部分大学生受不良思想的影响，在社会价值取向上呈现功利化、物质化倾向，他们缺乏远大的共产主义理想和中国特色社会主义坚定信念，信仰缺失，人生价值取向迷茫。从我们对200名学生的调查显示，信仰共产主义的占30%，有宗教信仰的占7%，而没有信仰的占22%；50%的大学生无法回答活着“应该怎样活着的问题。同时，他们注重个人发展，个人价值的实现，而忽略社会的需要。如在问及“你认为人生最大的幸福在于——”这一问题时，62%的学生认为人生最大的幸福在于事业有成、家庭美满，而只有16%的学生认为为他人和社会做出贡献才是幸福的。

2.缺乏艰苦奋斗的精神

当代大学生大多是“90后”，他们一出生看的是美国大片，吃的是肯德基，娱乐的方式也是多种多样，大多数学生由于没有经过艰苦生活的磨炼，并不懂得生活的不易，以至有43%的学生认为在现代社会没有必要宣传“勤俭节约，艰苦奋斗”的红色精神；在生活中，他们劳动观念淡漠，追求享受，穿品牌、讲排场甚至有些学生不顾及家庭经济条件，盲目攀比，过度消费；在学习上，一部分学生面对学习中的困难，并不是知难而上，而是逃避学习责任，在学生中任意逃课、抄袭作业、考试作弊的现象屡屡发生。

3.集体主义精神欠缺

当代大学生大多数都是独生子女，长期处于家庭的关怀和保护之下，也就逐渐形成了以自我为中心的思想，再加上我国市场经济的发展，利益主体的多元化，使得个人的独立性、自主性地位逐渐得以确立，越来越多的人开始重视个人价值的实现，这一种价值取向也影响到了大学生，他们注重自我发展，当个人利益和集体利益发生冲突的时候，以个人利益为重，缺乏对集体和社会的奉献精神，缺乏相互之间的协作观念，不当竞争造成同学之间关系紧张的现象时有发生。

二、红色文化在培育大学生社会责任感中的价值

红色文化是指在新民主主义革命时期和社会主义建设时期，由中国共产党人、一切先进分子和人民群众共同创造的、具有中国特色的先进文化，是马列主义、毛泽东思想与中国革命具体实践相结合的产物。其内涵丰富、形式多样、感染力强，对培育和增强大学生社会责任感有着重要的意义和作用。

1.弘扬红色文化，有助于大学生树立坚定的理想信念

理想信念是价值观的核心，任何一个国家、任何一个民族，如果没有理想信念，就没有凝聚力，就失去了前进的动力和方向。邓小平同志指出：“我们过去几十年艰苦奋斗，就是靠坚定的信念把人民团结起来，为人民自己的利益而奋斗，没有这样的信念，就没有凝聚力，没有这样的信念，就没有一切。”[3]同时他还强调指出，我们一定要经常教育我们的人民，尤其我们的青年，要有理想，要特别教育我们的下一代、下两代，一定要树立共产主义远大理想。因此，我们必须加强对大学生的理想信念教育。红色文化中蕴含有中国共产党人追求真理、为共产主义奋斗的崇高理想和坚定信念，凭借这一信念，中国共产党人领导全国各族人民克服艰难险阻，战胜强大敌人，取得了民族独立和人民解放，实现了国家繁荣富强和人民的共同富裕。把红色文化贯穿到大学生理想信念教育中去，有助于帮助当代大学生牢固树立中国特色社会主义共同理想，坚定走中国特色社会主义道路的信心，树立正确的世界观、人生观和价值观，增强其献身社会主义建设事业的社会责任感和历史使命感，从而自觉地把个人的人生目标和祖国前途命运联系起来，将自己的理想和追求融入到社会主义建设中。

2.弘扬红色文化，有助于培育大学生爱国主义情感和民族责任感

爱国主义和民族责任感是社会责任感的核心，爱国主义是人们对自己祖国的一种最深厚的情感和为她的独立和富强而斗争的献身精神。它是动员、鼓舞各族人民团结奋斗的一面旗帜，是推动社会历史前进的动力，是增强国家经济实力、国际实力、民族凝聚力的强大精神支柱和力量源泉[4]。诞生于中华民族危亡关头的红色文化蕴含了无数中国共产党人对祖国的挚爱之情，他们为了取得民族独立和人民解放，不怕牺牲、前仆后继，英勇斗争，塑起了一个个经典的爱国事例。运用红色文化资源对大学生进行爱国主义教育，可以使他们感性地认识到我们今天的幸福生活，是无数先烈们用鲜血和生命换来的，从而陶冶其情操，升华其心灵，激励其精神，培养其爱国主义情感，增强民族责任心。

3.弘扬红色文化，加强大学生道德教育

大学生是社会中具有较高素质的群体，是祖国的希望、民族的未来，他们的道德素质如何，直接关系到社会的和谐，关系个人的健康成长。从目前来看，当代大学生的思想品德主流是好的，但是由于受到各种因素的影响，在大学生中也存在许多不良的道德现象，如诚信意识淡薄、缺乏艰苦奋斗的精神、团结协作观念较差、善恶不辨、荣辱不分、社会公共道德意识淡漠等，这些思想的存在严重冲击了我们的伦理道德底线。红色文化继承和发展了中华民族的优良传统，记载了革命先烈们英勇奋斗的英雄业绩和高尚品德，且在革命和建设过程中还“形成和发展了许多优良的传统道德，如实事求是、艰苦奋斗、谦虚谨慎、戒骄戒躁、密切联系群众、全心全意为人民服务等等，这是为了党和人民的事业不懈奋斗的精神。”[5]这些精神为大学生道德教育提供了丰富的内容和源泉，将红色文化资源中所蕴涵的道德情操贯穿到对大学生进行思想政治教育中去，使其在生活和学习中自觉养成艰苦朴素、吃苦耐劳、奋发向上、自强不息、团结互助、诚实守信的良好品质，形成稳定的社会责任意识。

三、运用红色文化，培育大学生社会责任感的路径选择

1.优化教学手段，把红色文化融入到思想政治课教学中

首先，高校思想政治课是对大学生进行思想政治教育的主阵地和主渠道，这就要求各高校要制定中长期规划，把红色文化资源引进课堂，帮助学生了解中国共产党人领导全国各族人民进行革命和建设的奋斗历史，如在《中国近现代史纲要》、《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》、《思想道德修养与法律基础》等课程中重点安排红色文化教育专题讲座；并把红色文化贯穿于其他的哲学社会科学课程教学中。同时，结合本地区实际，抓好“红色教材”的开发。如我校就充分利用遵义红色文化资源，把遵义会议、四渡赤水、娄山关战役等历史事件编写成教材，让学生了解历史，领悟长征精神。其次，充分利用红色文化资源生动、形象、具有感染力的特点，改变过去“满堂灌”、思想政治教育理论与实践脱节、单一枯燥说教的教学方法，采用案例教学、讨论式教学、音像式教学、网络式教学等形式，将红色文化资源融入到大学生社会责任感培育过程中，把红色文化极其深刻底蕴带入学生心灵深处，使其明确地认识到自身所肩负的历史责任，树立起共产主义的远大理想和为中华民族伟大复兴而努力的坚定志向，积极投身于社会主义建设事业，逐步培养其社会责任感。

2.把红色文化融入到校园文化建设中

校园文化是高校思想政治教育的重要环节和有效载体，是校园环境的有机组成部分。为了把红色文化更好地融入到校园文化建设中，高校可以通过开设红色网站、利用学校的校报、学报、广播等媒体加强对红色文化的广泛宣传和教育；利用重大纪念日开辟红色讲坛或论坛，组织红色演讲，开展红歌竞赛；与相关媒体合作，开展各种红色文化活动等，激发大学生爱国主义情感和民族责任感，树立“天下兴亡，匹夫有责“的信念，自觉地将自我发展与国家民族的振兴和繁荣相结合起来，积极履行对他人、社会和国家所承担的责任，关爱他人，团结协作，回馈社会，逐步增强其社会责任感。

3.把红色文化融入到社会实践中去

大学生社会责任感培育是一项系统的工程，单凭某一种形式是难以达到教育的实效。实践教学是课堂教学的延续，把红色文化融入到社会实践中去，一是在节假日可以适当地组织学生参观红色圣地、革命遗址、名人故居，体验红军生活，重走红军路等活动，积极邀请一些参加过革命战争年代的老红军、老战士到学校做革命传统报告，讲革命传统故事，帮助他们重温历史，坚定信念。二是组织大学生参加各种社会服务活动。如通过组织大学生到老区进行社会调研，开展学习革命传统、走访革命先辈及后人、用自己所学的知识服务于老区人民等活动，帮助大学生拾回淡忘的历史记忆，也使他们在活动中接受教育，深刻感悟革命先辈们的崇高理想和坚定信念；通过积极参加关爱弱势群体、义务支教、保护环境、科技创新、勤工俭学等活动，增强自身的道德观念和责任意识，从而坚定其对建设中国特色社会主义的信心和信仰，并为实现崇高的社会理想而承担社会责任。

参考文献：

[1]迈向新世纪，创造新业绩——胡锦涛同志代表党中央在共青团第十四次全国代表大会上的祝词[Z].

[2]方凌瑾，唐良.强化大学生社会责任感打磨现代人才的品质[J].高教论坛，2005，（1）.

[3]邓小平文选：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

[4]张泰城.论红色资源在当代中国公民教育中的价值[J].求实，2009，（4）.

篇5：大学生红色寻访暑期社会实践报告

实践队首先来到粤东会馆，这里是土地革命战争时期邓小平、张云逸、韦拔群等同志领导和发动百色起义总指挥部所在地，是进行会议部署的重要场所。在这里，队员们参观了重要的历史文物，学习爱国主义和革命教育精神，从而更加坚定了大家弘扬百色起义精神，争做“三严三实”好干部的信心。在参观过程中，团队成员们对游客进行了简单的采访，并在他们身上了解到一些关于红色革命方面的信息。有一位游客说，他从小就很喜欢历史，他认为作为中国人，每一个人都应该牢记历史，牢记先辈们洒下的热血。而有的游客对于红色革命并不了解，他们只是简单地参观，也没有通过其他渠道深入了解革命，红色革命意识比较淡薄。团队成员杨帆说：“我认为红色革命精神应深植于每个人心中，无论身份无论职业，都应对革命成果心怀感恩。”

实践队做问卷调查

次日，实践团队来到百色起义纪念公园，经过十多分钟的阶梯攀爬之后，来到了纪念碑前，并进行宣誓，整齐的声音表现了旗舰班团队成员的激情与斗志。在这里，实践队还通过调查问卷的形式了解红色文化。

19日，旗舰班实践队到百色市华宇安老院了解老人家的生活状况，并与他们谈国事聊家常，同时与革命老兵谈谈抗战那些事儿。实践队成员一大早就来到安老院，见到了曾参加过抗日战争、百色起义等战争的革命老兵，老人家如今已有90岁，行动不便，但他的思路却很清晰，他说：“那个年代条件特别辛苦，打仗很累，但是我们都没有放弃，后来我们还是取得胜利了。”说起战争，老人家眼角泛起泪花，往事历历在目。实践队的队员们听后也感触颇多，队员陀蕙僡说：“老爷爷的话很朴实，我们要珍惜来之不易的幸福生活，铭记那些为了祖国统一和平付出生命和青春的英雄们。”

队员与安老院的老人聊天

此外，旗舰班实践队还参观了清风楼、灵洲会馆、百色起义纪念馆。团队还沿着革命老路，来到田东县的百谷红军村，帮助村民干农活，并拜访了现年98岁的老红军李著尧老人和红军后人韦瑞清，了解百谷红军村的革命事迹。

篇6：大学红色社会实践报告

四点十五分，第一声闹铃响起，但是很快就没了声响。教室里依旧保持着沉寂没有任何人有起床的想法，因为大家真的很困，昨天晚上大家为了准备第二天的活动都是忙到很晚才睡。

四点三十一分，时间闹铃声此起彼伏，大家在这杂乱的噪音中很不情愿地睁开自己那双朦胧的双眼，美梦就此结束。在大家的相互催促中所有的人都以最快的速度离开了自己温暖的床铺，开始收拾各自的东西为今天的活动藤场地。

五点整，经过简单的收拾和洗漱后，大家准时在尚志中学的校门口集合向今天的目的地――赵尚志将军墓出发。

坐落在群山之中的尚志乡以其特有的气息感染着我们的每一位成员，鸡鸣，青山，晨雾这山区的晨景让我们这些来自高楼耸立的都市大学生全然忘记了身上的疲惫，从大家的脸上丝毫看不出我们昨晚仅仅睡了不到五个小时。在院旗和会旗的引领下大家一个个精神饱满地开始了今天的活动。

出发前就听说尚志将军墓坐落在群山之中，一个美丽的山坡上。一位伟大的抗战英雄一生为了祖国和人民不断奔波在抗日战场上，牺牲后能够在家乡这片安静祥和的土地上安息也可以说是对他最好的慰藉。

当我们出了驻地发现校车已经在公路上等我们了，原来我们还有车坐。大伙一个个都在心底暗暗的为自己庆幸，以为我们可以这样顺顺利利的到达目的地。当汽车驶到一棵非常高大的柳树前停了下来，随同我们前来的一位老师告诉我们这棵柳树叫尚志柳，它生长在赵尚志将军生前房屋的前面，更令我们感到吃惊的是这儿竟然是全镇唯一一个可以让大型车辆调转车头的地方。而我们的车上行程到此结束，接下来我们要徒步爬山了。

山路没有我们想象的那样陡峭和崎岖，让人感觉不到此刻的我们正在山中行走，山间空气异常清新，看着远处连绵起伏的山峦若隐若现给人一种说不出的兴奋。大家一路有说有笑，不断谈论着眼前看到的一个个壮丽的景观。很快大家将一个小山坡抛在身后，在眼前的山坡上一个写着尚志林的巨大石碑立在其上。

我们爬到这儿才发现尚志将军墓就在这块石碑后的一片开阔地,很简朴的两座坟，原来尚志将军的父母也被安葬在这里。随后尚志纪念馆的馆长项我们介绍说，这里是尚志将军的影坟，里面并没有尚志将军的遗骸而只有尚志将军生前写的一本书，因为尚志将军是在战斗中被叛徒出卖而牺牲的，由于尚志将军在对日战争中的英勇，日本人曾重金悬赏他的头颅，在他死后尸身也被日本人带走，最后不知下落。不过现如今在长春市净月潭发现了尚志将军的头颅，经过各方的努力尚志将军的头颅也将回到家乡，到时候这座坟不会再称之为影坟了。听了她的讲解我们对尚志将军又有了更加深刻的了解。

经过短暂的调整扫墓仪式正式开始了。首先全体成员向尚志将军墓默哀一分钟，然后由朱首俊学长代表全体成员进献花圈。随后全体成员在王灿学姐的带领下向尚志将军墓进行宣誓，宣誓结束后全体成员又绕行尚志将军墓一周。就这样一个简短的扫墓仪式结束了，随后大家在这儿停留了一会，因为朝阳市电视台要对我们一些成员进行采访，而其余的成员则站在这山顶上尽情地领略这大自然的馈赠和英雄的风骨。

扫墓结束后大家又匆忙顺着原路返回驻地，因为还有更多的事情等着我们去做。

参观纪念堂

从尚志墓回来，经过20分钟的行程，我们来到了尚志将军纪念馆，。由于原馆正在休整扩建，现在的尚志纪念馆借用了尚志乡希望小学的两间教室。心得体会范文其中一号馆位于小学三楼，其中收藏了大量赵尚志将军生前用过的物品。

刚进门就能看到一个两米高的半身雕像，雕像为铜质，栩栩如生，仿佛一个尚志将军就活生生地站在我们面前，尤其是将军那双炯炯有神的眼睛，仿佛蕴含着愤怒，这是对日本帝国主义侵占我国领土，残杀我中国同胞的愤怒;仿佛蕴含着希望，是对祖国未来的希望，新中国成立的坚定信念。同学们纷纷向他鞠躬，为民族英雄献上我们深深的敬意。

馆长首先向我们介绍了赵尚志将军的父亲赵振锋，张振锋老先生本人就是一个爱国主义进步人士，早在赵老先生年轻时他就投身到反抗地主阶级压迫人民的斗争中，毁家纾难，他老人家当之无愧。所谓虎门出将子，赵尚志将军就是在赵老先生的影响下走上革命道路的，并成为我国著名的抗日将领。一门忠义郎，云蒙第一家是对赵尚志将军全家的真实写照，赵尚志将军的兄弟姐妹全都投入到了民族解放战争的大潮之中。相比我们当代，那时的生活条件无疑是艰难的，但是尚志将军的爱国热情确是我们这些生活在当代优越条件下的孩子所不能比拟的，同学们都被尚志将军所感染着，他的形象在我们心中愈发高大起来。在一号馆的西南陈列着一口尚志将军所使用过的锅，到今天这口锅已经部分残缺，它静静地躲在纪念馆的一角，就那样静静地躺着，也许它正在回味，回味那伴随着尚志将军的日子，许多同学停驻在这口普普通通的锅前，思绪回到过去，我们仿佛看到了它在尚志将军的背上，随着尚志将军转战在黑龙江的深山老林中，他见证了将军们在吃草和树根的艰苦条件下依然坚信马克思列宁主义，坚信中国在渡过革命的黑暗时期必然会建立新中国;见证了他们为了新中国的成立贡献自己全部青春乃至生命的情景。西侧的墙壁上具体介绍了尚志将军的一家人在抗日救亡斗争中光辉事迹，其中有尚志将军的弟弟赵尚武在战斗中牺牲的介绍，对于赵尚武也许我们并不曾知晓，正如千千万万个革命战士一样，他为新中国的成立献出了自己年轻的生命，在历史中他的名字没有多少人知晓，他的事迹没有多少人知晓，然而我们不会忘记，新中国大厦的墙壁上永远记载着他，人们也永远不会忘记他为新中国成立所做出的牺牲。由于一号馆的面积较小只有20平米左右，所以屋子里的空气很闷，温度也很高，馆长给我们仅仅介绍20多分钟声音就有点嘶哑了，但是接下来长达两个小时的讲解她一口水都没有喝，依然用精彩生动的语言向我们介绍馆内的每一件事物，赵尚志将军的每一个趣闻。所有的队员没有一个离场也没有一个叫热的，大家都认真地倾听着，铭记着我想这是因为尚志将军的崇高的爱国热情深深地感染着我们在场的每一个人，我们都为自己的国家能有这样的抗日英雄而感到自豪。

一号馆的西北角陈列着赵尚志将军家的花瓶，也许你会问这和抗日有什么关系，其实，赵家在赵老先生当家之时是中上层的人家赵家富有，如果不去反抗当时的封建统治，如果不去投入到救亡图存的民族抗日活动中，赵尚志将军也许可以非常舒适的度过自己的一生，衣食无忧，不必在深山老林中忍饥挨饿，不用在白色恐怖下度日，不用会在三十三岁就结束了自己的生命。可以说，如果不去抗日，赵家会继续发达下去，然而深切的爱国之情是没有办法抑制的，赵老先生先站了出来，投入到了反抗晚清斗争中，尚志将军站了出来，为了抗击日本贡献了自己的全部精力。赵氏一家，为了全民族的事业贡献了自己的全部，一个家庭，为了祖国的.事业做出如此巨大的牺牲，我们没有办法不被感动，站在被封了的房子的门口，赵老先生没有改变他的想法，坚定的做了下去。站在一片残垣断壁前尚志将军没有犹豫，依然以忘我的精神投入到了抗日民族斗争中，毁家纾难又何足形容?云蒙第一家又有何过谦之嫌?一个氏族是只有尚志将军这样的人。正是因为有这样的社会脊梁，无论在什么时候，无论当时的社会多么黑暗，这个社会都会有一天改换天地，都会最终进入光明的层面。

一个花瓶也许不能说明多的问题，然而它所默默是英雄们为了国家而做出的巨大牺牲是英雄们大无畏的京生。

北面墙壁宣传板介绍的是尚志将军指挥的一些战斗。在这些文字中我们看到了一个沉着的将军，一个英勇的战士，一个让敌人闻风丧胆的指挥官。最有多的就是在一次战斗中敌人的指挥官看着有优良装备的日本军队被装备简陋的抗联战士打的打败，疾呼此中必有名将指挥。思想汇报范文北面墙壁下陈列着尚志将军用过的手**，一把普普通通的枪。枪柄被磨的记录着他所参与的每一次战斗，尚志将军带着这把普通的枪领着抗联战士在艰苦的条件下与敌人周旋，让敌人心惊胆战。枪，静静地躺着在那里，在这个和平时代里，它已经退出了自己的舞台。但它一顶怀念曾经在沙场征战的日子，怀念对日本帝国主义射出的每一颗仇恨子弹。今天通过它我们哀悼我们的英雄，我们的尚志将军。

从在一号活活的留言簿上，每个队员都留下了自己的话语，有时英雄的哀思，自己立志向英雄学习的誓言。相信尚志将军在九泉之下也可以安息了。他的后辈们没有忘记他，他的后辈们依然在沿着他的足迹前进。

从一号馆出来我们来到了二号馆，二号馆位于尚志小学二楼。二号馆主要是介绍抗联的组织机构以及毛泽东，邓小平等国家领导人对尚志将军的评价，领导人的评价让我们对尚志将军为民族解放事业做出的贡献的敬仰之情更加了一份。