《弟子规》读后感怎么写

《弟子规》读后感怎么写（共16篇）

篇1：《弟子规》读后感怎么写

在这本书里讲了许多故事，其中让我感受最深刻的是：“读书法有三到心眼口信皆要”，这句话的意思是说，读书的方法讲究三到：就是心到，用心地想;眼到，仔细地看;口到，专心地读。仔细想想这句话可真是太有道理了，结合我平时的日常学习去体会这句话确实也是如此，就比如说我在学习电子琴的时候，真的需要用心记谱，用眼睛仔细的看乐谱，手弹的同时又要大声读谱，这样练进步是十分大的。又比如说背单词需要我先看书，反复听磁带，同时大声朗读，这样才能真正地把单词记在心里。

这本书最重要的是让我们在思想道德方面，树立正确的是非观念，让我们发自内心的养成良好的习惯，做好事摒弃不良行为，学会做人，做一个孝顺父母、尊敬师长、团结同学、珍惜时间、诚实守信、认真学习的人。我会时刻用这本书鞭策自我，它将像一座灯塔一样照亮我的漫漫人生路，让我健康快乐的成长。

篇2：《弟子规》读后感怎么写

成功要不断积累——读“孟母断机”有感沈阳市南京十校二年一班郭万达指导教师姜崇艳

这天，我背了《弟子规》中的“父母教，须敬听，父母责，须顺承。”这句话。具体意思是：父母的教诲，必须要恭恭敬敬地听;如果父母责备你，必须是有道理的，所以你要虚心理解。“孟母断机”是关于这四句话来源的故事：孟子小的时候读了一些很深奥的书。有一天，他读书厌倦了，就跑回家里。这时孟母看见了他，立刻把织布的梭子折断，扔在了地上。母亲说：“织布要一寸寸地织，才能织成……”孟子恍然大悟……

在实际生活中也有一些类似的事情，如：爸爸怕我累，不一样意让我补习英语，但是我还是坚持学了。因为我想：成功源于不断积累。只有学习的外语知识多，接触外语知识的面广，我才会比别人积累更多的东西，取得更加优异的成绩。还有很多例子，在那里就不一一道来了。

篇3：《弟子规》读后感

今天我重新仔细地读了一遍《弟子规》，熟讀的过程使我渐渐感悟了《弟子规》的含义，读完这本书才发现做人有这么多的规则。现在我就根据书中的三部分写一写我的感想。

第一，孝敬父母、尊敬老师。父母、老师所说的、所做的，都是为了我们好，所以无论如何我们都应当听从他们的教诲，还有就是不管他们爱不爱我们，我们都要用真心去爱他们。

第二，怎么学习、读书。学习要做到“三到”，心到、口到、眼到。念书时要专心一致。读课文时不能大声喧哗，一篇课文没读完又读下一篇。遇到问题时要记下来请教别人。探求知识的真理，光学不练，不去身体力行，只能算是读死书，光靠肤浅不实的表面功夫不可能成为有用的人。

第三，怎么与人交往。对待同学要友好，同学有困难要尽自己的能力去帮助他们，对待别人要将心比心，自己不喜欢的事不要勉强他人接受，得到别人帮助要记得报答，对别人有意见也不要记仇，不可当众揭发他人的短处，也不要散播别人的隐私，答应别人的事情要做到，不要奉承富贵人家，也不要看不起穷困贫民，对人、事物不要有喜新厌旧的心理。

我已经知道做人做事的道理了，可光知道还不行，还要去做，学知识、学本领，长大了做一个对社会有用的人。我觉得《弟子规》对我一生都有帮助，我会时时刻刻用这本书来对照自己、约束自己。

篇4：《弟子规》读后感怎么写

指导教师：程贤胜

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家晚上好！

我演讲的题目是：《学〈弟子规〉，做文明人》

沐浴在柔和的晨光中，耳边传来琅琅的读书声：“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信„„”听着这亲切的声音，我不禁停下脚步，轻声地跟着读起来。

“弟子规”，是中华民族几千年来的礼仪精髓，是文明素养的灵魂。是《弟子规》，让我明白了做文明人的道理。

以前，我从不懂什么是文明。学了《弟子规》，我知道文明就是：孝。

百善孝为先。以前，我总是认为父母为我所做的一切都是应该的。甚至，有时父母关心我、多叮嘱了几句，我还嫌他们啰嗦。有时父母要我做些事，我总是拖拖拉拉，能躲则躲；即使做，也总是马马虎虎、敷衍了事。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，是为人子女最痛苦的事。我们至少要做到《弟子规》里所说的“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。”才能不辜负对我们有养育之恩的父母。这就是文明。

以前，我从不懂什么是文明。学了《弟子规》，我知道文明就是：信。

诚信是三月的春风，是五月的花海。商人说，诚信是宝贵的信誉，是无价的财富；长辈说，诚信是一本厚厚的日记，是一张不容背叛的人生契约；我说，诚信是两根小指拉钩后的百年不变、千年不悔。

也许，有朋友会安慰自己说，诚信是大人的事，我还没有长大呢。如果这样想，那你就错了！大错特错了！当你把果皮扔到干净的操场上时，你诚信了吗？当你看见有老人上车、假装闭目养神时，你诚信了吗？当你为了一时的虚荣、考试舞弊时，你诚信了吗？„„我们真的会惊讶地发现，自己有太多的不诚信！这就是不文明！

亲爱的同学们，让我们一起诵读并牢记“弟子规，圣人训„„ ”吧。我深信，有了它，我们就一定会置身于《弟子规》的文明世界里！我深信，有了它，我们一定会飞得更高、飞得更远！

篇5：《弟子规》读后感怎么写

一直感觉传统文化似一座巨大的宝库，丰富且深邃。而今看了《弟子规》的光盘后使我对传统文化有了更深刻的认识。如果能用两个字来概括一下中华传统文化的精髓的话，那就是道德。成为一个有德人的必须外在上，能够获得众人的支持与帮助；内在看，可以收到得到心灵的安宁。即：外德于人，内德于己。这一幕持久的执着，让我止不住地品味生命，同时真切地感受到生命的坦荡。

学习传统文化，学会快乐地生活，做胸怀坦荡的人，以平常心对待人生，对待功利，对待追求，淡泊致远，心底无私，构造幸福人生。看了弟子规的盘后，对我感处挺深的有两个地方，一是人与自然方面。今天，我们拥有比过去任何时候都要好的生活，但也面临着比过去任何时候都要严重的生态和环境问题.全球气候变暖；臭氧层的耗损与破坏、生物多样性、减少土地荒漠化、大气污染、水污染等。

大量的森林被砍伐,大量的水被污染`浪费,大量的野生动物被猎杀……水龙头里那清澈的水再流多久就会干呢?多少濒临灭绝的动物朋友还正在挣扎?人类究竟是聪明还是愚蠢呢? 在人与自然的关系中，人类已处于主动地位。当人的行为违背自然规律、资源消耗超过自然承载能力、污染排放超过环境容量时，就将导致人与自然关系的失衡，造成人与自然的不和谐.如果人类不及时改变发展模式，实现人与自然的和谐发展，长此下去，地球也有可能成为不再适合人类居住的星球。说到人与自然和谐相处,打个比方,我们砍一棵树就要栽一棵树.要尽我们一切力量来补偿以前的过失.善待身边的一草一木,更不伤害我们的好朋友—动物…… 与此同时，人与自然之间又是相互对立的。人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变它；而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。人与自然之间这种否定与反否定，改变与反改变的关系，实际上就是作用与反作用的关系，如果对这两种″作用″的关系处理得不好，极易造成人与自然之间失衡。所以，人类在改造自然的同时，还要对自然进行涵养保护。人类与自然的关系应是共生、共赢、共荣的伙伴关系，必须以互惠互利、共同发展为前提，克服目光短浅、急功近利思想，树立人与自然和谐并进的科学发展观。协调人与自然关系，已成为当今世界高度关注的议题之一。人们普遍认识到，人类目前所面临的人与自然不和谐问题比历史上任何时期都要复杂和严峻，但是人类绝不可能退回到被动适应自然的道路上去，只有依靠科学发展，才能实现人与自然的和谐，实现资源的合理可持续利用和生态环境的有效保护。要想长久地生存在这美丽的地球请记住世界地球日的主题: “善待地球——科学发展,构建和谐.”还有一方面对我感处挺深的就是孝顺

孝顺父母是天经地义的事情，有一句俗：〔百善孝为先〕，这句话说的很有道理，我们不管做什么事，孝顺是最基本的基础。人要学会孝顺，学会了孝顺，便学会了爱自己和爱他人。孝顺的人，他是绝对可以和周边的人和洽相处的。而一个不会孝顺的人，他必常与人合不来，因为一个连自己的尊长都不知道爱的人，你叫他如何去爱他人？

孝顺是一个人的本份，父母花了心思养育了我们、教育了我们，才把我们安全的抚养长大，父母的深情，跟高山一样高，如海水一样深，这一种恩情，我们是永远也报答不完的，到底我们该怎样孝顺父母呢？在生活上，物质的需求已不成问题，主要是精神上的关怀，要让父母满足，不能因为我们的工作忙或者是个人的原因而忽略了父母，在外打拼的同时，不要忘记家中的父母。回报父母，其实很简单：平时多打电话问候一下，有时间常回家看看

不要等到“子欲孝而亲不在”时感到后悔莫及，等有些事你懂了，但已没有去做的意义了。因此，我们现在能做的，就尽力去做。做一个孝顺的孩子，让自己无愧于心。要知道：我们过得幸福，父母才会快乐。

入则孝，出则悌，兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦,就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。

篇6：弟子规-读后感

财务一部 李悦

《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，后经清朝贾存仁修订改编，更名为《弟子规》。全书采用了“弟子入则孝，出则剃，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”开篇，以三字韵语的文字形式，列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲述家庭教育与生活教育，表达了古人先贤于人之本性的要求：孝顺、友悌、严谨、诚信、爱心、仁义和好学。我从身边的实际出发，写下了这篇读后感。

弟子规这本书是依据至圣先贤的教诲编成的行为规范。首先，它倡导在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹；其次，要求在日常生活中言语行为要小心谨慎，讲究信用。入则孝。我想每个人都应从内心感恩我们的父母，因为他们给予我们珍贵的生命，呵护我们长大，教导我们做人处事的道理，无微不至。相比之下我们能做的总是太少，尤其在我们长大后，不再依赖父母，有了自己的想法时，就开始慢慢忽略他们的关心。但通过研读弟子规，这本书又将我们带回到最初，为人子女最重要的是孝顺，父母的叮咛要用心记牢，不应怠慢拖延；父母的教导应恭敬地聆听，虚心接受；遇事与父母商量，不擅作主张。关爱父母，像年幼时他们照顾我们那样。

出则悌。是圣贤教导我们，要爱护晚辈，尊敬长辈，外出要友爱朋友关心他人。与人相处不应斤斤计较，这样怨恨就无从生起，言语上应包容忍让，减少不必要的冲突。出门在外，见到长辈要主动打招呼，恭敬礼貌；工作中，对领导要尊敬有理，不卑不亢，与同事团结一致，主动帮助他人，共同努力完成工作。

谨而信。我们要时时刻刻关照自己的起心动念，言语造作。这会帮助我们免掉许多坏的习惯，并逐步养成良好的行为习惯。圣人们告诉我们这个“谨”，就是让我们在日常的工作生活中要时刻保持严谨的态度。对待工作认真严谨，小心行事，做事之前要先计划，选择最有效率的方法。俗话说的好，先思而后行，有条理的工作才能事半功倍。生活上也一样，同样要保持严谨的态度，个人起居饮食要有规律，保持健康的身体。与人相处要信守承诺，做到言必行，行必果。遇事不慌张，面对困难不退缩、不逃避，也不草率行事。逐渐养成良好的行为习惯，做生活上的强者。

泛爱众。其实就是前面说到了的要与他人和睦相处，团结一致。在现实生活中处处以恭敬、谦卑为原则，做到不自私自利。不嫌贫爱富，以平等心态待人接物。同时在工作生活中，不说人是非，不揭人短处，要尊重同事朋友。

最后《弟子规》中还写到“余力学文”。意思就是告诉我们要多学习。尽管我们已经走出校园，但并不代表我们就不用学习。活到老学到老，这是古人告诉我们的。“余力学文”告诫我们要利用好自己的多余时间精力，尽可能的多去学习，增长自己的知识。尤其是作为一名财务人员，要有过硬的财务知识以及专业的账务、报表处理技能，同时不断学习新发布的财政法规，税收优惠法规，并学以致用。

篇7：《弟子规》“总叙”赏析

原文：

弟子规 圣人训

首孝悌 次谨信

泛爱众 而亲仁

有余力 则学文

译文：

《弟子规》这本书是学童们的生活规范，是依据孔子的教诲编成的。首先，在日常生活中要做到孝敬父母，并且与兄弟姐妹友好相处。其次要谨慎，要讲信用。和大众交往时要讲求平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习。以上这些是学习的根本，非做不可。如果还有余力，更应努力地学习礼、乐、射、御、书、数这六艺。

赏析：

《弟子规》是儒家经典学说的具体引申。“圣人训”所指的圣人是至圣先师孔老夫子，孔夫子教育我们，做人应该从家庭、从自身做起。

做人最重要的是要“孝”。我们的身体来自父母，应该知恩感恩。孝，是“老”字的上半部，再加一个“子”字，也就是指儿子背负着父母。我们能孝顺父母，才能禀承父母的志节、父母的志向。父母对我们的期望，我们也应该好好去落实。竖心旁的“悌”由一个“心”，再加一个弟弟的“弟”组成，意思是做哥哥的心里有弟弟的存在，懂得照顾好弟弟，做弟弟的也要友爱哥哥，尊敬哥哥。在家庭里头，父母之外，就是兄弟姊妹最亲。圣人告诉我们，人最基本的行为准则就是要行孝，要行悌。

如果这两样你做到了，接下来要学习如何修身养性。修身就是要修正自己的行为，修正自己不对的言行举止。我们的生活、我们的态度、我们的行为、我们的言语，所有这一切都要谨慎，要遵循礼节。如果谁都不服谁，就会造成家庭不和，家里的成员往往没有办法和睦共处。可见，懂得约束自己，懂得礼貌，懂得对一切都要有恭敬心是多么重要！《三字经》开篇就讲“人之初，性本善”。人，刚出生时都有善良的本性。懂得克制自己的言行举止之后，我们还要更进一步去帮助、去爱别人。我们有能力的时候，不要吝啬自己的才华，也不要吝啬自己的财物，要及时行善。能行善的人是最有福的人，不但自己得到快乐，同时还让更多人得到快乐。

有这样开阔的胸襟之后，我们还要再接再厉，不断提升自己的境界。有道德有修养之人，他的言语、行为都足以成为后人的典范。所以当我们碰到良师益友，一定要好好珍惜，向他们学习。在当今，我们如果找不到良师益友，圣贤的典籍可以说是我们最好的老师了！“学文”有多种含义，学艺文也是学文的一种。生活的品质提升了，人生才过得更有意义，更幸福，更美满。如果有多余的时间，不是放在学习上面，而是放在玩具上，或者看无益的电视节目，只会浪费我们宝贵的时间。这样，我们就很难获得古圣先贤所遗留下来的一些宝贵的经验，或者宝贵的智慧。人应当活到老学到老，能学习的人，是最快乐的。

篇8：弟子规读后感

幸福路小学（五六班）刘少炎

最近读了一本叫做弟子规的书，我这才发现，原来做人也有许多知识，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守 信用。下面说一说我读后的感受吧！

首先是〈入则孝〉，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所 说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。是他 们养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧？

“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱 不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。

其次是〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友，弟道 恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦,就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里 面为我们感到高兴。

〈谨〉，我们在生活中无论做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规 矩，不成方圆。

篇9：弟子规读后感

在物欲横流，追求经济利益而忽视个人修养、家庭和谐的今天，随着科技发展、知识增多，我们所面临的学习内容越来越多，而传统的道德修养被冲淡了，所以很有必要补上这一课。

《弟子规》是一本教我们如何为人为事的一些基础规范。先从总序说起。总序“首孝悌，次谨信；泛爱众，而亲仁；有余力，则学文”是整本书的总纲，取自《论语·学而篇》，可以说《弟子规》一书完全融入了儒家的精髓。总序的译文是：“在日常生活中，首先要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹；其次言语行为要小心谨慎，诚实无欺。和大众相处的时候要平等博爱，亲近有仁德的人，向他们学习。如果还有多余的时间和精力，就应该去好好的学习。”圣人所训，即使在延续到几千后的今天仍然可以作为我们做人的标准。

现在我们来说一说“入则孝”。所谓“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。我们每个人都来自于父母，是父母把我们带到这个世界，并且含辛茹苦的把我们抚养长大，所谓“羊有跪乳恩”，为了孩子，父母可以牺牲一切，甚至于自己的一生，而我们要做的就是知恩感恩。而知恩感恩要付诸于行动，从点滴做起，从小做起。“父母呼，应勿缓；父母命，应勿懒；父母教，须敬听；父母则，须顺承”，也就是说父母呼唤，要及时回答，父母差遣要立即去做，父母教诲，应该恭敬的聆听，父母批评，应当顺从的接受。这些都是我们日常行为中遵守孝道的基本规范。

古代不乏有孝敬父母的例子，像黄香的扇枕温衾，王祥的卧冰求鲤，王猛的恣蚊饱血，庾黔娄的尝粪忧心等等，个个都是孝感天地的故事。而反观当今社会，有多少孩子能够做到这一点，现在却成了“孩子呼，孩子命”，家长惟命是从，孩子在家里是皇帝，父母一切行动听孩子，父母觉得这样对

孩子好，这样反而会把孩子惯坏。孩子从小就做不到孝敬父母，长大后往往会变本加厉，子女为了自己切身的利益，不愿意敬养父母，兄弟之间相互推扯，让父母居无定所，甚至流落街头，更甚至有的人为了利益与父母反目成仇，将父母告上法庭，这类事情在当今社会可以说比比皆是。那为什么在现在高度文明的社会反而会出现这样寒心的事情呢，根源就是缺少道德的教育。所以道德的教育应该从小抓起，正所谓“人之初，性本善”，人的天性是善良的，至于以后会成为什么的人要看从小是怎么教育的。我们现在教育学生“德、智、体”全面发展，“德”也是放在首位。所谓“百善孝为先“，而道德教育中，孝德应放到首位，并将这种孝德延伸到对长辈以及老师。

我们接着再来谈一谈“次谨信”，今天单讲这个“信”字，何为“信”，就是诚实无欺，遵守做人的本分。《弟子规》在“信”一章第一句话就是“凡出言，信为先”，也就是说言出必行，一诺千金，一言九鼎。“诈与妄，奚可焉”，欺骗和花言巧语是不可以的。孔子经常提到“信”，“人而无信，不知其可也”；“人无信不立”。孟子说过：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”墨子也认为：言不信者，行不果。百家争鸣时，虽然各个派别的观点不同，但都信守“诚信”二字，诚信蕴含在所有的社会伦理中，君臣之间，长幼之间，夫妻之间，朋友之间„„，处处都需要诚信，诚信是做人的本分，是为人做事的基本原则。

反观当今社会，父母与子女之间、领导与员工之间，夫妻之间、朋友之间，延伸至商家与客户之间等社会各个角落，这一点又做的怎么样呢，还有多少城信存在？老板拖欠工人工资，下面员工舞弊营私；子女不尽孝道；夫妻动辄外遇婚变；兄弟间为争夺财产反目成仇；朋友间尔虞我诈，争名夺利；商家制售假劣商品欺骗消费者„„，看看现在的社会还可不可以“夜不闭

户”，还有多少人能够“路不拾遗”，有多少人能够以助人为乐，又有谁还敢去助人为乐，看到路边摔伤的老人有几个人敢去扶？看到不道德或者违法的行为又有几人敢站出来去制止？不敢说现在的社会是道德沦丧，但也离得不远了，缺少了什么？就是“诚信”。大文学家大仲马说过：当信用消失的时候，肉体就没有了生命；同样，当整个社会群体失去信用的时候，那整个社会便失去了灵魂，距离它的消亡也就不远了。所以建议全社会的人，都好好读读《弟子规》，看看古人是如何做的，而我们又需要怎样去做。

纵而观之，“德”与“信”是为人做事最基本的原则，也是一个社会得以持续文明发展的基础保障，两者是相辅相成的,无德则必然无信，无信便是无德。而《弟子规》正好能够给现代世人好好的上一课。

篇10：弟子规读后感

初

一、10班

陈旦旦

《弟子规》是我国古代儿童启蒙读物之一，是祖先留给我们的文化艺术瑰宝。在我国古代众多的儿童启蒙读物中，《弟子规》占有非常重要的地位，它是清朝秀才刘毓秀编写，原名《训蒙文》，后经修订，改名为《弟子规》。全书以三字一句，两句一韵编撰而成，注重家庭教育和生活教育，是一本教育人们如何遵纪守法，规范做人的经典启蒙教育读物。

小时候，我怀着好奇的心一口气读完了这本书，所以我也不能明白其中的一些道理。这一次，我再一次读了它，并且听了班主任的讲解之后，使我受益匪浅，在阅读这本书的时候使我达到了充分吸收，既增长了见识，又增长了学问，也明白了其中的道理。

首先，要孝敬父母。就要像东周时期楚国的老莱子那样，尽心尽力的侍奉父母；尊敬长辈，与兄弟姐妹和睦相处，就要有孔融让梨的那种精神。

其次，对自己的言行谨慎的约束，对别人要诚实守信，要学习秦朝末年楚地的季布那种为人守信、一诺千金的精神。还要经常和品德高尚的人交往。如果把这些事都做好了，还有多余的精力，就应该学习文化知识。在学习上就应该向西汉的匡衡学习，学习他不怕吃苦，永不气馁和坚持不懈的精神。

一本好书就像是一个朋友，如果你读了一本好书，就像是得到了一个知心朋友，他可以带给你快乐；如果你读了一本不好的书，就像增加了一个敌人，它有可能使你走上歧途，让你很难成功。《弟子规》就是一本好书，它将时刻教育我，给我力量。

学《弟子规》有感

初

一、10班

杨哲

岁月如流水，当我拿着这本感化人一生的书时，不禁让我想起了小时候，爷爷教我学习弟子规，那是我年幼无知，不能明白其中的道理，只是觉得读起来朗朗上口。

今天，当我再次学习这本古代启蒙读物时，我明白了其中的道理。首先，在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹；其次，平常行为要小心谨慎，做人要讲信用，和人们相处时要平等博爱，要亲近有仁德的人，并且向他们学习。这些事情，有人认为是生活种的小事，无需放在心上，这是不对的。如《论语》让我们懂得如何正确对待学习，《百家姓》让我们了解了强大的中国因为有了多样的姓氏变得更加多彩，《三字经》让我们借鉴古人做事的忘我精神，而对于我们21世纪的青少年而言，《弟子规》则是我们必读的书，因为它教会我们如何培养成一种良好的行为习惯，在我们成长的道路上起到了重大的作用。

“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”这句话告诫我们帽子应该戴端正，纽扣应该扣整齐，袜子和鞋子要穿的服帖。下列这个故事则正好应对了这点。孔子的学生子路，然性情粗鲁，但却直率，同时也是一个非常讲究仪表的人。这一年，魏国发生内乱，正在国外的子路听说以后，急忙返回。有人劝他:“现在国中十分危险，去了可能要遭受苦难。”子路说：“拿了国家的俸禄，就不能躲避祸乱。”子路依然进城后，帮助国军平反，被敌人的武器击中，帽子上的缨带也被割断了子路知道自己难逃一死，立即停止搏斗，说道：“君子虽死，但不能让帽子脱落而失礼”最终从容而死。

随着社会的发展，时代的变迁，似乎中国的传统文化在我们身边逐渐淡化，人们只追求荣耀，丧失了内涵，其实这本不是我们做不到，而是没有去做，国家的富强，本不代表国人素质的提高，所以我们应该做时代的接力棒，把中华传统文化发扬光大。

学习<<弟子规>>的心得体会

初一9班

王书霞

教育是强国富民之本，而教育应该从儿童着手，所谓童蒙养正。《弟子规》是中华传统文化五千年智慧的结晶，是道德品质教育最好的材料。这个教育注重的是家庭教育，它是已圣贤来作为我们生活的规范，目的是为了让我们通过学习和落实圣贤教诲而而获得正确的价值观，和人生观。

所谓“谨”，讲的是一种生活态度，告诉我们做人做事要谨慎小心才不至于犯错误。“谨”这部分的教诲可以培养我们三种能力：一是自制力；二是独立生活的能力；三是做事的能力。现在的孩子大多缺乏这三种能力，也就是《论语》中所说的“扫洒、应对、进退”可不要小看这种生活规范教育，它即：生活教育不是娇生惯养，也不是从小就饭来张口，衣来伸手，家长绝不让自己的孩子吃一点点苦。最终这些孩子连最起码的洒扫庭除都不会。是想今后他们如何面对生活？要知道“责任的承担是成长的开始”，一个孩子有责任心，他才能担当。所以，我们的父母如果爱我们就必须让我们多担责任。所谓“习劳知感恩”只有通过亲身实践，我们才能真正体会到父母的辛苦，人生的艰苦，才会懂得尊重别人的劳动成果。这样我们也就养成了忍让、克己、吃苦耐劳和善解人意的品格，培养出了我们坚强的意志力，长大以后才能经受人生诸多的磨难，才能从逆境中奋起，才能挑重担，成大器。

“信”是会意字，代表人信，也就是说话要算话，说到做到。孔夫子言：“人无信不立”。一个人假如没有信用，很难做事，也就很难立足于社会。当人们对你的做人做事产生怀疑时，你就无法在人群中，社会上立足。因为社会是一个大的群体，如果大家都不信任你，就会离你而去，你就会彻底失信于人。因此，说话做事都要以诚信为原则。故而，诚信为人处事，可以坦然的立足于不败之地，帮你决胜千里之外......让我们树立正确的人生观和价值观，养成良好的生活和行为习惯，相信将会完美你的人生!

读《弟子规》有感 初一9班

张璐

自从读了《弟子规》我懂得了人生需要思考的还很多很多。演戏很容易，做人却很难很难，戏可以演过无数次，人生的机会却只有一次；世上好演的是戏，难做的是人；戏是虚构的，人却是真实的，戏进而演的人生，人生就像一场戏；心灵美好的人，梦也一样精彩。

人活一口气，要活的有志气——为喘气而活，只是所谓活着而已，仅仅是活着而已。昨天是曾经；是过去，今天是面临，是现实，不要沉迷于昨天，应该奋斗于今天，憧憬于未来。

在《弟子规》的“信”里面，我知道了能实现诺言，便是守信；不能实现诺言。无论是出自不得已，还是故意食言，都违反了做人的基本要求和处事原则。母亲履行的责任想奏响了多情的细雨，润物而细无声；父亲的责任像冬天里狂舞的雪，寒而净心田，催人奋进。同学们，父母默默的付出着，不曾为回报而等待，一心守候，只为儿女成材。我们学习了“入则孝”，心里要你念念不忘父母对我们的养育之恩，念念不忘父母的辛劳。

百善孝为先，行孝敬孝是为人子的本分，但我们往往注重以大行而实孝，却不曾注重细节。而《弟子规》恰恰就告诉我们行孝心必须从细节入手，要做到孝心常在，而非一时之念想。

中国是具有五千年灿烂文化的文明古国，知恩图报，尊老爱幼，待人诚恳......这些优良的传统从古到今都为人所熟知。读了《弟子规》后 仿佛置身于其中，置身于做人的伦理大道中。

生活似酒，人生像画，岁月如歌。或许正是由于人生中有许多酸甜苦辣，才会使快乐的滋味更加甘甜。

学习《弟子规》有感

初一9班

马婵

用四周的时间我们学习了《弟子规》，使我感触很深，他教会了是我如何做人。

《弟子规》的“谨”教会了我们如何做生活中的点滴琐事。“冠必正，纽必结，袜必覆，俱紧切。”告诉我们外貌打扮要得体。“衣贵洁，不华贵”告诉我们衣服注重的是清洁，而不是华丽，不应该与人攀比。“斗闹市，绝勿近，邪避事，绝勿问。” 让我们在打架斗殴的地方不能去，更不能参与斗殴，正所谓“近朱者赤，近墨者黑。”，“当局者迷，旁观者清”嘛。“用人物，须明求，倘不问，即为偷。借人物，及时还，后有急，借为难。”告诉我们拿别人的东西时，应该先通过别人的同意方可，如果不声不响的拿走，那就成了偷。借了别人的东西，应及时归还，以后若有急用，再借也不难。

《弟子规》的“信”告诉我们如何去对待他人，如何来做好自己。“凡出言，信为先” 告诉我们做人要讲诚信，不能失信于人。“见为善，即思齐，纵去远，以见济。见人恶，即内省，有则改，无加勉。”告诫我们当看到别人的长处时，应该与别人看齐，取长补短，争取做得更好。看到别人有缺点时，应该反省自己有没有和他人一样的毛病，如果有，应及时的改正。如果没有，就应该长期的警示自己。“为德学，为才艺，不如人当自砺，若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。” 告诫我们在才干和艺术方面，有不如人的地方，应该努力进取。在服饰、饮食方面不如别人，不要在意也不要生气，懂得节俭是中华民族的美德。“无心非，名为错，有心非，名为恶，过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。”告诫我们无心造成的过失，叫错误，有心酿成的过失，叫恶。犯了错要及时的改正，就不算犯错，如果明明犯了错，还掩饰自己的过错，就是罪加一等。

篇11：《弟子规》解释

我们首先要孝敬父母，顺从兄长，其次要做事小心，说话诚实，讲究信用。要对大家有爱心，应该亲近道德品质高尚的人，平时有精力有时间，应该多看书学习。

(入则孝)

孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，就可以利及许许多多的人。

在家中，父母叫我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞地答应。父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。父母的教诲，一定要恭恭敬敬地听。父母责备我们，一定是有道理的，所以我们要虚心接受。

为人子女，冬天要留意父母亲穿得是否温暖，居处是否暖和。夏天，要考虑父母是否感到凉爽。每天起床，一定要看望父母亲，问身体是否安好；傍晚回来，也一定要向父母亲问安。外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以后，一定面见父母亲，让他们感到心安。如果另外安家，住的地方要稳定，工作也不要随意变动。

事情虽然很小，也不要擅自做主而不禀告父母。假如任意而为，就有损于为人子女的本分。东西虽然很小，也不要背着父母偷偷地藏起来，被父母知道了，父母心里一定十分难过。

父母亲所喜爱的东西，应尽力为他们准备好；父母所厌恶的东西，要小心排除。万一我们的身体受到伤害，一定会给父母亲带来忧愁，我们的品格有了缺失，会让父母亲感到羞辱、沒有面子。

父母亲爱护子女，子女能孝顺父母亲并不难；如果父母亲讨厌我们，我们还能够用心尽孝，那才是难能可贵的。

父母亲有过失，当子女的一定耐心劝说，让他们改正；他们也许不耐烦，但我们还是要和颜悦色、轻声细语地劝下去。假如父母亲不接受我们的劝谏，那要等到父母高兴的时候再劝谏。若父母亲仍固执不听，哪怕最后哭着苦苦哀求，甚至招父母亲责打也毫无怨言。

当父母亲病了，熬好的汤药，做子女的一定要先尝尝，看看是不是太凉或太热：不分白天或夜晚，都应该侍奉在父母身边，不随意离开他们。

当父母不幸去世，必定要守丧三年。有孝心的，提起父母会难过哭泣：三年中，夫妻不同居，不喝酒吃肉。办理父母的丧事要依照礼仪，不可草率马虎，祭祀时要尽到诚意。对待已经去逝的父母亲，要像活着的时候一样恭敬。

(出则悌)

出则悌，说的是家中兄弟相处之道，以及如何和长辈在一起的规矩。在这些规范中，训练我们谦恭有礼，懂得尊重别人，自然融入团体，为大家所接纳。

做哥哥的要爱护弟弟，做弟弟的要尊重哥哥：兄弟之间和睦相处，这其中包含了孝道。

不贪图财物，兄弟之间就不会产生怨仇；言语上互相忍让，愤恨自然就消除了。

对待长辈应懂得礼让。不管是吃东西或喝饮料，要请长辈先用；如果和长辈坐在一起，要请长辈先坐：如果和长辈走在一起，应让长辈先走。

长辈呼叫人时，自己听见了，要替长辈去传唤：如果所叫的人不在时， 自己应当回来报告长辈，进一步询问长辈，有没有需要帮忙的事情。

称呼长辈时，不可以直呼长辈的名字；长辈见多识广，在他们面前，要多听他们说话，不要夸耀自己的才能。

路上遇见长辈，要赶紧走上前去行礼问候；长辈没和我们说话时，要退在一旁恭恭敬敬地站着，让长辈先走过去。遇到长辈时，骑马的要下马，乘车的要下车；长辈走过时，要在原地待一会儿，等长辈走过百余步后才能离开。

如果长辈站着，做小辈的不应先坐下来；如果长辈坐着，允许我们坐下时才可以坐下。在长辈面前讲话，声音要低，但低得让人听不见，也是不合适的。

去见长辈的时候，要快步上前，告退时要放慢步子：长辈问话时，要站起回答，眼睛要看着长辈，不要东张西望。

对待叔叔伯伯，要像对待自己的父亲一样恭敬；对待同族兄长，要像对待自己的胞兄一样友爱。

(谨)

早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人的一生很短，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜年轻时的光阴。

早上起床后，必须先洗脸，然后刷牙漱口；上了厕所后，要把手洗干净。应该养成这种良好的卫生习惯。

出门帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣扣好；袜子和鞋子都要穿得贴切，鞋带要系紧，这样全身仪容才整齐。脱下来的帽子和衣服应当放在固定的位置，不要随手乱丢乱放，以免弄皱弄脏。穿衣服注重的是整齐清洁，不在衣服的昂贵华丽：有职位的人要穿得符合身份，平常的人要穿得和家境相称，这就叫做“得体”。

饮食不要挑挑拣拣，偏食会营养不良；吃东西也要适可而止，饮食过量会损伤脾胃。年龄还小的时候，不要像大人那样喝酒；喝酒醉倒，样子是最难看的。

走路时脚步要从容不迫，站立的姿势要端正。行礼时要把身子深深地躬下，尽可能表示出你的恭敬。

不要踏在门槛上，不要用一条腿支撑身体斜靠着：不要伸开两腿坐在地上，更不要摇动胯，否则你就显得没有教养了。

掀帘子的时候，动作要轻，尽量不发出声响；走路转弯时，离棱角要远一点，保持较宽的距离，才不会碰到棱角伤了身体。拿着空的用具，就像拿着盛满东西的用具一样，小心翼翼；走进空房间，也要像主人在家那样谨慎，不要乱走乱动。

做事不要慌忙，忙乱就容易出错：不要害怕困难，要知难而进，同时不要马虎草率，做任何事都要认真对待。容易发生打斗的场所，我们不要靠近逗留；对于邪恶怪僻的事情，也少去打听。

去别人家里，应该先敲门，问一声有没有人在家，主人允许后才能进入：走进屋里，要大声和主人打招呼。别人询问你是谁，要明明白白回答出你的名字；光说一声“是我”，人家还是不知道你是谁，心里就会犯疑。

借用别人的东西，必须事前对人讲清楚；如果没有得到允许就拿来用，那就相当于偷。借了别人的东西，要及时归还，拖延日子人家就不相信你了：如果别人向你借东西，就不要推脱，要不人家就会觉得你小气。

(信)

说话最要紧的是诚实讲信用；说谎话、胡说，都是不可以的。多说话不如少说话，话一定说得在理，千万不要花言巧语，否则人家就会讨厌你。刻薄挖苦的话，下流肮脏的话，都不要讲；无知无识的小市民习气，千万要戒除。

看到的事情没有弄清楚，不要随便乱说；听来的事情没有根据，不要随便乱传。别人要你做的事如果不太正当，不要随便答应；如果信口答应了，不论做还是不做，都是你的错。说话时，咬字要准，吐音要重，速度要愒：不要急急忙忙，模糊不洁，让人家听不明白。东家说长，西家说短，别人的事情很难说清楚；与自己的正经事没有关系的，不要去多管。

看见别人有好的品质，就要向他看齐：哪怕同他相差很远，只要坚持下去，慢慢的总会赶上他的。看见别人有坏的行为，就要自我反省；如果自己有错，就应马上改正，没有的话，也要引起警惕。

做人最要紧的是道德、学问、才干、本领，这些方面比不上人家，就要不断勉励自己，迎头赶上。穿的、吃的不如人家，不是什么不光彩的事，不要因此心里不高兴，要把精力放在学习上。

听见别人说你的过错就生气，听到别人称赞你就高兴，这样不好的朋友就会越来越多，真诚有益的朋友就不敢和你在一起。如果听到好话就心里不安，听到别人指出的缺点就高兴，那么，正直的朋友就会越来越亲近你。

不经意间做了不好的事就叫“错”，还可以原谅；存心做不好的事就叫“恶”，一定要受到惩罚。有过错能马上改正，别人就当没有这回事，还是把你当好人看；如果有错不肯承认，还要为自己遮盖掩饰，就等于再添了一个过错。

(泛爱众)

人与人之间，要和睦相处，互相爱护，因为大家都生活在同一片蓝天下，同一块土地上。

品行高尚的人，名声自然高；人们敬重一个人，主要是看他的品行，而不是看他有没有好相貌。才干出众的人，名望自然大，人们佩服一个人，主要是看他的本领，而不是看他会不会说大话。自己有本领，不要自私，不肯用出来帮助别人；别人有本领，不要不服气，也不能轻看人家，甚至说人家的坏话。

不要讨好富人，也不要轻看穷人；不要讨厌身份普通的老朋友，也不要去巴结有地位的新相识。

别人正忙得没有空闲时，不要因为自己有事去打扰别人；别人情绪不安时，不要唠唠叨叨地对他说个不停。别人有短处，不要随便去揭露；别人有隐私，千万不要去宣扬。

称赞别人的美德，本身就是一种美德；别人听到你这样说他，就会更加勉励自己。张扬别人的恶行，本身就是一种恶行；一味地痛恨他，也会招来祸害。朋友间互相勉励行善，双方的道德就会更加完善；朋友有过错不去规劝，双方的道德就都会有欠缺。

拿别人东西和给别人东西，轻重要分清楚：给人家东西要多一点，拿人家东西要少一点，这是人情往来的道理。打算怎样去对待别人，应该先问问自己：如果是我愿不愿意做?如果自己也不愿意做的，应该马上停止。

得了人家的好处应该想法去报答，和别人结的怨恨要想法忘掉：抱怨不过是一时，报恩才是长远的事。

对待婢女仆人，自己应注意以端庄的品行态度去让他们畏服；虽然如此，还需要注意分寸，要显得你仁慈宽厚，没有看不起他们。用权势去压服人，他们虽然会表面服从，但心里还是不服；用道理说服人，才会令他们心服口服。

(亲仁)

同样在世为人，品行高低各不相同；品行一般的俗人多，品行高尚的仁者少。真正品行高尚的人，大家都敬重他；这样的人说话没有忌讳，也不去谄媚讨好别人。

能够亲近品行高尚的仁人，对自己有莫大的好处；道德品质会一天天提高，过错会一天天减少。不亲近品德高尚的仁人，对自己有莫大的坏处：如果品质恶劣的小人接近你，不管什么事都会办坏。

(余力学文)

只知道啃书本，不知道按书中的道理去做，只能使自己华而不实，那么会有什么出息呢?只懂得卖力去做，不学习书中的道理，靠自己短浅的见识，永远不会明白真正的道理。

读书的方法，讲究三到：就是心到，用心地想；眼到，仔细地看；口到，专心地读。这三条都是很重要的。

正在读着这本书，不要想着又去读那本书。这本书没有读完，另一本书不要拿出来，读书要用心专一。

学习的时间要安排得多一点，但是还要抓紧用功；只要功夫到了，不懂的地方自然会弄清楚。

学习时心里有疑问，应随时记下来，有机会就找人请教，确确实实地理解清楚。

读书的房间要安静，墙壁要干净，书桌要整洁，文具要放端正，这才像个读书的样子。如果内心不端正，磨墨就容易磨偏；如果内心有杂念，字就不容易端正。

重要的书籍，要放在固定的地方，这样便于查寻，书看完后，也应放回原处。

读书人要爱惜书，即使遇到急事，也要把书捆扎整齐，发现书本有缺损，要立刻把它补好。

不是高雅有益的书，要丢开它，不能去看，要不就会埋没自己的才智，更会损害自己的思想和志向。

篇12：弟子规读后感

英语组熊 慧

《弟子规》是一本教导儿童怎样待人接物的书籍。它那浅显易懂的文字里却蕴含着许多做人的真理，不仅对于教育中学生，更对于咱们教师在生活、工作、家庭等方面也有着重要的意义。在现实生活中有一些人还存在着素质低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不义、不知书不达礼、没有责任感和事业心等现象。我觉得就是因为他们缺少了民族文化的熏陶。《弟子规》一书深刻地训导我们如何孝顺父母、友爱兄弟，形成良好的品德和生活习惯；如何具备博爱的精神及正确的读书方法等。诸如书中所写的：“父母呼，应勿缓；父母命，应勿懒；出必告，返必面；居有常，业毋变；”这是孝道的基本要求。“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中；称尊长，勿呼名；对尊长，勿显能”。乃为如何友爱兄弟，尊长爱幼最基本的语言及行为规范。另外，书中通过列举生活中最易被视作琐碎的习惯及现象，进而训导我们如何养成良好生活习惯、具备博爱的精神和正确的读书学习方法等。本书中的每一章、每一句、列举的都是生活当中最为普遍、最基本性的习惯和现象，而这些习惯和现象可以说是人人皆知，但有好多人做起来却不是那么容易，不是不知道，而是不去做。书中告诉我们一个道理：不要因小而不为，良好的习惯都是从一点一滴做起的。

通过学习《弟子规》一书，使我认识提高了。每天应该做哪些事，不应该做哪些事，什么时候应该做哪些事，不应该做哪些事，怎么做好。虽然时代在变化、人们的思想观念也在更新，但我们教师通过中国古典文化的熏陶，有利于教师树立正确的世界观、人生观、价值观和教育观，用以增强自已的审美底蕴和学生人文意识都是非常有益的。

通过此次学习，我感到对自已是一次心灵的洗涤，克服平时自己的一些惰性，要求学生做到的，教师必须自己身体力行，率先垂范，处处走在学生的前面，为学生做好表率。

学生学习的过程就是一个知识认同的过程，而对学生产生影响则是一个潜移默化的过程。例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个学生产生有益的影响，那还需要时间。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到工作和生活中，落实到教师的一言一行中。

学习《弟子规》，我想不仅是教师提高个人修养的过程，更是一个教育思想升华的过程。对教师的成长来说，是十分必要的。在学习《弟子规》的过程中，使我受益非浅。通过对《弟子规》的学习我有三点体会：

第一，做人要懂得感恩。对一个人而言，应该报答的最大恩情是父母的养育之恩，所以《弟子规》第一章就是《入则孝》感恩之心体现在一个“孝”字上，“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”、“父母教，须敬听；父母责，须顺承”，想一想这些都是我们做儿女的孝顺父母的基本要求，但我却有很多没有做到。通过这次学习，希望自己在今后的工作和生活中加倍努力，希望能给操劳的父母幸福的生活。

第二，待人接物要怀着恭敬之心，为人要谦虚。恭敬与谦虚是分不开的，没有内在的谦虚就很难做到对人恭敬。“满招损，谦受益”、“虚心使人进步，骄傲使人落后”，通过学习《弟子规》让我认识到恭敬和谦虚的重要性。

篇13：弟子规读后感

学校：天津市西青区大寺中学 姓名：王婧祎 班级：七年六班

想必大家都读过《弟子规》吧！这本书是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，教导我们为人处世的规范，里面蕴藏着许多道理。它是古代圣贤的智慧结晶，它以无尽的思想光辉指引着人们在茫茫的历史长河中前进。

阅读《弟子规》，我觉得收获颇多。它从“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，余力学文”五个方面阐述了一个人的行为准则。

首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。

我感悟最深的就是“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。”这不正是流芳百年的孝敬父母的礼貌行为吗？百善孝为先，父母给了我们生命，把我们养大成人，让我们认知这个世界，父母对我们恩重如山，“谁言寸草心，报得三春晖”，希望我们大家都在父母还健康的时候好好的跟父母表达我们的爱，好好的孝顺父母，切莫等到“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”，空留遗憾。

“凡出言，信为先”，这个社会需要诚信，只有诚信的人在社会上才能被人尊敬，结交好朋友。只有讲诚信的人在社会生活中发展，才能有长期合作的伙伴，共谋发展。

篇14：《弟子规》读后感

让我颇有感悟的是孝。《弟子规》中谈及，孝是善事父母，就是在家里要善事父母。善事，一个是心，一个是待。心，即是心里面要念念不忘父母对我们的养育之恩；待，即是要照顾父母。中国有句古话“百善孝为先”，这就是告诉我们要做到孝。我们要以这样的心去做就是善事父母，这是做人的根本。

《弟子规》里还有着许多“规矩”，等着我们去学习，去理解，去体会。

篇15：践行《弟子规》

父母呼

应勿缓

父母命

行勿懒

父母教

须敬听

父母责

须顺承

[释义]

父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。(君子闻过则喜，小人闻过则怒。)

新闻背景：2005年7月5日，“高薪诚聘集团公司副总经理1名，45岁以下，本科以上或相当于本科学历的自学成才者。品行端正，孝敬父母……”一则由一家民营企业发布的招聘广告在甘肃某媒体刊发后，引发了人们的普遍关注。该公司负责此次招聘的陆世泰先生解释说，“如果一个人连对父母的孝心都不能尽到，家庭关系都不能处理好，他怎么能管好企业，处理好与客户的关系呢?”

《弟子规》之名源于《论语》，《论语》中孔子所说的弟子并非与老师相对，换言之，弟子并不意味着学生或徒弟，而是指年轻的子弟、青少年；因此，弟子规的字面意思就是年轻的子弟所应遵守的伦理规范。

名人语录

父恩比山高，母恩比海深。——日本谚语世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。——但丁

孝于亲则子孝，钦于人则众钦。

——(宋)林逋《省心录》羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

——(清)《增广贤文》

不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

——(战国)孟轲《孟子·离娄上》

人生哲理

有人能终身牢记父母的教诲，有人却不曾忆起丝毫训勉。前者在面对危险和困危时，往往能悬崖勒马，知所进退，不敢愧对父母，让父母操心蒙羞。而后者却经常惹是生非，得过且过，令父母伤心。

人生首要之事——莫过于尽孝，所谓“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，故行孝当及时，错过机会，将是终生的遗憾。

大学生之孝

每天傍晚，浙江林学院艺术学院艺术设计1052班学生刘霆上完课，就赶回在校外的租住房，整理家务和清洗衣服。做好这一切后，他又回到学校食堂里打扫卫生，这可以让他获得每月50元的工资，附带免费的每日三餐。

吃饭时，他总要拨一半饭菜到随身带来的盒子里——他要把这一半饭带回家给妈妈吃。饭后，他立刻匆忙赶到教室，这时离学校规定的晚自习时间没有几分钟了。做完作业，温习了一天的功课，下课铃声响起，他又匆匆赶回租住房。在这里，身患尿毒症、失去劳动能力和生活自理能力的母亲，正等着他敷药、打针。

原本也有一个幸福的家。但在刘霆13岁那年，妈妈患上了尿毒症，巨额的医疗费不但花光了家里所有的积蓄，还欠了一大笔债。为了节省费用，刘霆学会了测量血压和使用电疗设备、打针等，自己在家给母亲治疗。在照顾妈妈的同时，刘霆还以优异成绩考上浙江林学院，并毅然决定背着妈妈上大学。刘霆将母亲安顿在学校对面的出租房，照顾她的饮食起居。在学校的帮助下，刘霆找到了一份勤工俭学的工作，一个月可以有50元的收入。学校还为他办理了最高6000元的国家助学贷款。减轻了他生活上的压力。

刘霆靠着在学校勤工俭学的补贴，用孝心守护着妈妈，以顽强的毅力坦然面对生活。他的事迹传出后，在全社会的关爱下，刘霆的母亲接受了换肾手术，身体也逐渐康复。刘霆始终随身带着一个本子，上面密密麻麻记着帮助过他的人，他说：“我要用心记住这些好心人。以便时时督促自己多做有益的事，以实际行动回报社会。”

篇16：弟子规读后感

当今发达的商品经济社会和古代的社会环境不能同日而语，读《弟子规》我想在现实和传统之间有没有一个承继关系？中国有五千年的传统文化，博大精深，讲得最多是一个“育人”的问题，所谓至乐莫如育人，怎样教育人，怎样增加修养，做一个完善的人？这是我们应从传统中继承和发扬的。在物质丰富、科技发展的现实环境下，很多人在精神上已没有依托，往往在纷繁的生活中迷失了自己，失去了指导原则，而在《弟子规》中所提到的做人的总纲“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行而有余力，则以学文”的教诲，以此成为做人的原则，那么我们在工作和学习时，就能加深自己的修养，在物质社会的时代不迷失，不动摇，时时保持清醒，和谐和同事之间、领导之间、亲人之间、朋友之间以及陌生人之间的关系，进而和谐整个社会成员的关系，那么共建和谐社会就不会是一句空话。

《弟子规》中讲到日常起居、待人接物、外出求学等方方面面的行为标准和作人准则，提倡正人先正心。我从中深刻领悟，明白很多做人的道理，从而反省自己的不足之处，在日常生活和工作中要养成良好的习惯，严以对已，宽以待人，积极融入到团队当中，要尊重领导，认真完成领导所交待的各项任务，忠于职守，互相帮助，协作共事，作为服务窗口工作，要树立良好的服务形象，礼貌待人，微笑服务，做到百问不厌，应保持坦诚、公正、客观的态度对人对事，并且要努力提高自身素质和业务水平，积极参加培训和学习，提高工作效率。

《弟子规》对和谐家庭也是有着重要的意义。家庭是社会的细胞，只有每个细胞的健康才能保证社会机体的健康，其中“二十四孝亲图”在感化人的同时，也教会我们应该怎样孝敬父母，怎样对待亲人，也让我们思考在当今社会怎样去实现传统文化的价值，试想，如果一个连父母长辈都不尊重、孝敬的人，一个丧失了做人最基本的伦理道德的人，如何能对别人以礼相待？这样的人能否让人信服与尊重？

《弟子规》是一本不可多得的教材，我们要从中领悟其精华，发扬中华美德，做一个完善的知礼仪、知廉耻、知谦虚、知恭敬、知忠厚的人。这样，在我们继承传统，发扬传统中，才能体现其价值。

弟子规读后感（二）

读了国学经典《弟子规》，从这本书中我受到了许多启发。

“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。”这句话让我感到十分惭愧。记得有一次，妈妈在染头，不小心染膏进眼睛里了，喊我帮忙。我却只顾玩电脑，很久才慢吞吞地应答。害得妈妈的眼睛得了眼病，打了好多天的点滴。现在想起来，我实在是太不应该了。要知道，妈妈头上那一丝丝银发是因我而生的。

“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。”做哥哥的要爱护弟弟，做弟弟的要尊重哥哥。兄弟之间能够和睦相处，对父母的孝心也就包含在其中了。知道了这些以后，每次我有好吃的和好玩的东西，我都会惦记给我的小表弟留一部分的，从不一个人享用。家里人都我夸我是个懂事的好孩子，妈妈也一直以我为荣。在和表弟相处的时候，我还学会了宽容别人，学会了体谅父母。

“朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。”清晨要早起，晚上要迟睡。人的一生很短暂，转眼间从少年就到了老年，所以每个人都要珍惜此时的宝贵时光。我们所知道的鲁迅先生，一生都在与时间赛跑。他在课桌上刻的“早”字至今还印在我的脑海中。地球上最伟大的发明家爱迪生经常对助手说：“人生太短暂了，要多想办法，要用极少的时间办更多的事情。”“少壮不努力，老大徒伤悲”，这就是我的座右铭，所以我会时时刻刻提醒自己，要做一个和时间赛跑的人。

“出必告，返必面。居有常，业无变。”出门要告诉父母一声，回来要通报一声，以免父母挂念。平时居住的地方要固定，选定的职业或志向要努力去完成，不要轻易改变。以前我去哪里玩，都不告诉父母，回来的时候也不声不响的。自从我知道了这句话后，决心改掉这个坏毛病，做一个让父母放心的好孩子。

还有一件事对我的触动也很大。和我一起学琴的邻居家的姐姐一开始对弹琴十分喜爱，而且她在音乐方面很有天赋。一个曲子几天就能练完，有些曲子都不用老师指导，她就能自学弹下来，琴班老师非常喜欢她。可是在她妈妈给她买了一台价格不菲的电子琴之后，她就像变了一个人似的，再也没有往日那股学琴热情了，再后来她就干脆放弃了，无论老师家长怎样规劝，就是打动不了她的心思，老师也为她感到惋惜。我想：我一定要按照《弟子规》的要求去做，向着自己的目标前进，决不轻易放弃！

“对饮食，勿拣择。食适可，勿过则。”对于食物，不要挑食，也不要偏食，偏食会营养不良。吃东西要适可而止，不要过量，过量会损伤脾胃。我有一个姐姐，她吃饭十分挑食，这个不吃，那个不吃，倒是天天小零食离不开她的嘴。每天不是吃可乐鸡翅，就是吃方便面或西红柿。从来没见她吃过一口青菜。一到冬天，感冒发烧天天伴她左右，身体也十分虚弱。虽然她是我的姐姐，比我大一岁，但是每当我们两个人走在街上，大家都认为我是姐姐，她是妹妹。因为我个子比她高，身体比她结实。我一定要把《弟子规》这本书推荐给姐姐看，让她和我一起健康成长。

我们班同学趁中午吃午饭时，总喜欢三个一群，五个一伙的结伴去买零食吃。尤其张悦同学特别喜欢吃油炸串，天天买炸串吃，常常吃得肚子溜溜圆，直打嗝。那天中午，我们又在有说有笑地吃饭。突然，只见张悦脸色苍白，眉头紧锁，捂着肚子，还不时发出呻吟声。同学们见状，赶紧问她怎么了。她结结巴巴地说：“我——我肚子疼，哎呦哎呦。”幸亏老师及时把她送到医院。医生说她得的是急性胃肠炎，主要就是因为吃东西没有节制，胃受不了，才得了这种病。为此张悦同学休息了半个多月，耽误了很多课程。我们同学个个引以为戒，再也不敢暴饮暴食了。

对照《弟子规》，我每读一句都能找出自己身上存在的不足。啊！《弟子规》真是我的良师益友，和它朝夕相处，我就会成为一个既懂事又快乐的好孩子。

弟子规读后感（三）

《弟子规》是根据《三字经》编写的。其中的礼仪规范是做人的根本。就像大树，只有根扎得牢，树才会长得茂盛。做人，只有将最基本的道德建立起来，一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人，才会在今后的生活、工作中立于不败之地。就像画画，让没有绘画基础的孩子发挥想象创作是不会创作出一幅优秀的作品的。不懂得做人的基本道理，凭着自己的意愿任意胡为，那他不会被别人接受，他的人生不会快乐。我也没有接受过正规传统文化教育，在学习了弟子规后，我就觉得自己有责任和义务在正确理解古老地中华文化的基础上将这块文化瑰宝传承下去。真心希望我们每位教育工作者能够认识到这一点，从我们班级教育的一点一滴做起，帮助每一位学生树立起正确的人生观。

算起来，真正意义上接触传统文化已经有一年的时间了。其实，这么算也不见得正确，因为生活在中国大地上的每一个人都随时受到传统文化的影响。毕竟，文化是一个连续的传递过程。就好比我的一位语文老师讲的“无论世家子弟还是山野村夫，无论略识文字还是一字不识，他的一言一行一举一动无不显现儒家文化的教养”。这句话，我是感受越来越深。一种思想理念在中华大地上延续了几千年，这里的人民哪里还可能不会受到影响呢？虽然传统文化在近代屡遭浩劫，她还是在中国大地上有很强的生命力。

在我看来，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。所谓弟子规的规，也就是规范的意思。本来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。可是，我们现在的人，普遍缺乏这种教育，所以现在学习这本经典也是恰当的。特别是当今，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。

学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。

学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界

弟子规读后感（四）

首先是入则孝，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧？更何况弟子规里面也有写到亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。

其次是出则弟，它是教我们怎么和别人相处的。比如兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦，就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。

我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份；喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人说闲话。尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。

人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。仁，代表仁慈、亲仁。对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈。现在什么人都有，但有几个是做到仁的？俗话说的好，人无完人吗！只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他们的事情了！

我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。怎么才能做呢？学知识。怎么学呢？学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，我们要取其精华，去其糟粕，该学的学，不该学就不学。我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的。

《弟子规》这本书是少儿诵读经典之一，是古代圣贤的智慧结晶，它以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进，是教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。若能认真地阅读《弟子规》，真正了解《弟子规》中的含义，它将会使你受益非浅。以下是我阅读此书后的点滴体会。

人生在世，品行不是天生的，它须在幼小的时候开始培养。《弟子规》中要求我们先端正品德。其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。在做到这些后，它又教了我们一些学习方法，不但要认真学，还要实践，这样才能真正地读好书，成为有用之才。我读完《弟子规》后，再衡量一下自己的品行，确实有一定的差距。

在孝方面，现在想起自己的过去，虽然没有做过对父母不住的大事，但对他们也没有尽过多少孝心，反而他们对我千衣百顺，照顾到家，我想得到的东西，想方设法地满足我。父母为自己所做的一切都觉得应该的，有时，父母过于关心自己，哆嗦了几句，反而责骂他们，讨厌他们，那多不应该啊！我的兄弟姊妹较多，经常不顾及父母的感受，因为一些小问题而争执，在一旁的父母看见了，多难过呀。现在自己既为人子女，又为人父母，该做些什么呢？一方面，作为子女，应按《弟子规》所讲的父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。最起码做到这些，才能对得住苦养自己的父母。另一方面，自己作为孩子的母亲，应正确引导子女诵读《弟子规》，让他们慢慢品出其中的真谛，潜移默化，从小养成良好的品行，为日后健康成长奠定良好的基础，这也是作为父母最大的收益。

另外，我对书中提到的宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。心有疑，随札记。就人问，求确意。这几句话，感触最深，亦是受益非浅的。因为这几点也是我在学习和工作中做得最不足的地方。如有时领导布置做的工作，总是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是马马虎虎的。有时遇到不懂的问题，不但没有记录下来，深入研究或查阅资料，而且也没有虚心向别人请教，含糊了事。这两种错误都是我经常犯的，这样的工作效率通常不高，甚至被领导批评。在读过了《弟子规》后，我终于明白了我的缺点所在，若今后能按照它上面所说的去做，相信我的工作效率会更上一层楼。