上下五千年读书心得体会

上下五千年读书心得体会（精选16篇）

篇1：上下五千年读书心得体会

当我放下《上下五千年》这本书时，不禁思绪万千。真不敢相信，中国五千年的历史曾上演了这样一幕幕惊心动魄的故事，出现了一个个叱咤风云的人物，书写了一断断流传千古的文明……

当读到赵高时，我鄙视他为了权力，不顾一切，设假诏，还扶苏，立胡亥，指鹿为马，残害忠良。当读到文天祥被害时，我敬佩他宁折不屈、大义凛然，面对危险视死如归的崇高品格。当读到秦始皇灭六国时，我赞叹他的雄才伟略和英雄气概。当读到诸葛亮草船借箭时，我又佩服他的才智过人。当读到平定三藩时，我又崇拜康熙帝的敢作敢当……

从三皇五帝到宣统灭亡，经历了多少波折?又有多少人卷入了战乱的不幸?每一个明君都有自己的成就，也有无奈的懊悔。秦始皇统一六国，还不是落下个焚书坑儒的骂名?汉武帝刘彻毕生讨伐匈奴，最后还不是百姓流离失所、民不聊生?齐桓公贵为春秋霸主，还不是活活被饿死?

岁月带去的只是时光，却带不走那一串串耳熟于心的姓名，带不走那一个个记忆犹新的情景。五千年的故事给了我们光辉的写证!科技的发展离不开一代又一代的劳动人民，他们靠着智慧和汗水筑造了数也数不清的奇迹!

五千年的文化更是一颗明珠，闪耀在每一个炎黄子孙的心里。从四书五经到诗词曲说，哪一样不是古人的智慧?孔子、老子、庄子、墨子……哪一个不是为中国历史做出贡献的流芳百世的千古奇人!

当我仔细品读它时，仿佛身临其境，有时担忧、有时紧张、有时欣慰、有时恐惧……这令我赞叹每一位古人，是他们造就了这无穷的岁月，这光辉的历史!

篇2：上下五千年读书心得体会

著名的玄武门之变，就是发生在李世民、李元吉和李建成三位唐朝皇室后代的身上。因李世民在帮助李渊打天下时功劳卓越，因而李元吉和李建成引起嫉妒心理。想联手灭掉李世民。一次，他俩牵来一匹生性倔强的马，对李世民说：“世民，我这里有一匹绝世好马，你骑骑如何?”李世民不假思索地答应了。他刚骑上去，那马便飞奔起来，而后又故意侧身，企图将李世民摔下去。李世民这才知道这匹马经过了二位兄弟的训练，想置他于死地。他说：“二位兄弟想害我，但天命不可违啊!上天不叫我死!”

后来，兄弟二人请李世民喝酒，李世民认为他俩痛改前非，便叫上随从一同前去。但李世民的酒里被下了毒，李世民口吐鲜血，昏倒在地。幸亏随从御医抢救，这才留得性命。李世民经过众大臣的劝告，决定杀掉李建成和李元吉。

篇3：《上下五千年》

那是十几年前，在一个冬天的早上，我看见一个圆脸胖呼呼的、又有一点幼稚的可爱的少年，他大概只有十岁左右，正蹲在那里专心致志地捧着一大本很厚的书，津津有味地看着。忽然，房里冒出一道青烟，他“哎呀”一声，赶快起身去抱他那棉衣，原来他看《三国演义》看迷了，把棉衣烤焦了。当时我想，《三国演义》对这么小的儿童不一定合适，如果有一套知识性、趣味性和忠于史实的小丛书，提供给青少年阅读，那将是多么必要啊！

一九八○至一九八一年少儿读物评奖中，《上下五千年》荣获一等优秀读物奖，使我想起了往事。

在一次座谈少儿读物的会上，同志们七嘴八舌地议论，都说《上下五千年》编得不错。有的说：“这个书名起得不错。”有的说：“用故事串起来讲历史，很新颖有趣。”同志们还说到，中学生普遍欢迎这部书。有的学校在假期组织学生阅读；图书馆中登记借阅这部书的人，为数也不少。的确，这是一套比较好的历史读物。在青少年中加强对祖国历史的教育，特别是近代史的教育，是社会主义精神文明在思想建设方面的一个重要内容。《上下五千年》不但能使青少年增长历史知识，而且从中可以接受爱国主义教育。

《上下五千年》是林汉达、曹余章同志编写的，由上海少年儿童出版社出版。书共有五个分册，从开天辟地到鸦片战争，全书六十万字。现在已出版了四个分册，第五分册正在排印，即将问世。这部书的设想，是林汉达同志拟定的。林汉达是著名的爱国教育家，不幸在十年浩劫中去世。他是一位语言大师，又精通中国历史，他深感用祖国人民斗争的历史，来教育和启发人民群众，是爱国主义的大事。他善于汲取历史上有趣的故事，以通俗的语言撰写历史读物。他这方面的著作已出版的有：《春秋故事》《战国故事》《两汉故事》等，他的书有独特的风格。《上下五千年》，他设想了一个大纲，要自己撰写五千年的中国历史，可惜只写到东汉部分，他于一九七二年去世，未能完成计划。

还得感谢上海少年儿童出版社的编辑同志，他们觉得林汉达同志的计划很好，希望找到人来完成它。伯乐相马，终于找到了曹余章同志。曹从解放以来，一直从事教育工作，既深谙历史，又熟知青少年学生的志趣，是一位理想的继承合作者。所以，这部书从东汉以后，即第一分册和第二分册部分为林汉达同志的手笔以外，其他大部分都为曹余章同志所作。

学习历史知识，这是青少年的必修课，也是各行各业具有初等文化的群众和干部所必需。用什么书来满足他们这方面的需要，这是值得思考的问题。

现在，社会上发行最大的图书之一，是历史演义这类读物，例如蔡东藩的《中国历代通俗演义》，发行几十万册。我们不能完全抹煞前人的成就，不能完全否定前人的功绩。蔡东藩一生写了十一部演义，从秦始皇写到袁世凯，十几年时间编写了五百万字。他是前清的一个秀才，有生之年也不得志。据说一九四五年死于上海的亭子间。我在这里不想去评论他的演义。的确，他的书搜集了大量的史料，有不少有兴味的故事，但从根本上说，和我们基本观点不合，我们不能提倡青少年都来阅读。

现在书店中出售这类通俗的历史读物，主要有：一、前人编的历史演义；二、这些演义的节本(将封建迷信等部分内容删去)；三、新编的历史故事。我们应该向青少年推荐第三种。但是，读者希望读起来不仅能增进历史知识，还要有趣味，内容要有血有肉。

《上下五千年》可以说具有这样的特点。首先，它的内容丰富。凡中国历史上重要的历史事件和人物，书中都有所记载。这部书对中国历史提供了一个线索，使读者对几千年的祖国有个简单的了解。其次，也比较有趣。该书写法，是以故事为中心，介绍历史人物、事件，用故事来铺叙，还比较生动。第三、作者强调文史结合。当出现文学艺术家时，引出其代表作品，给读者以诗情画意的感受。书中还引用不少古代的成语典故，介绍其出处，使读者了解其寓意。第四、图文并茂。每个章节都有插图，画家倪绍勇同志，突出主题，加深了读者的印象。

今年五月，我恰巧有机会遇见该书作者曹余章同志。曹同我谈起撰写《上下五千年》的甘苦来。他说，困难在于知识性和故事性的统一。写历史故事，既要给读者以正确的历史知识，又要使叙述有故事性，使读者读起来觉得有味，易于接受。我问及他的处理方法，他说历史故事，首先应该是历史，其次才是故事。宁愿使故事的生动性弱一点，也不能用虚构的情节，添枝加叶的方法创造故事性。但为了适合青少年阅读，故事性是不可少的。他说，在尊重史实的前提下，在选材上，尽量选择生动的情节；在结构的安排上，把原来松散的历史材料加以集中，从纷繁的头绪中理出线索。在细节的描写上，加以修饰，尽可能做到使读者读起来有味。

作者撰写此书，是用了一番功夫的。在搜集材料，核对史实方面是费了心机的。曹余章同志对我谈到，为了忠于历史，在选材的时候，查阅了许多史籍原著，包括正、续编的《资治通鉴》，二十四史有关纪传等。正史上没有的，也尽可能去找第一手材料，如写“成吉思汗”，用了《蒙古秘史》的材料；写《欧洲来客马可·波罗》，用了《马可·波罗游记》的材料。作者有一个很好的用意，希望少年读者将来有机会接触到史籍原著的时候，会发现同他小时所读的内容基本上是一致的，这样得到的知识就比较扎实。

如果说《上下五千年》有什么不足，我觉得全书对历史的连贯性还有些不够。有些故事是分散的，还不能看到历史的全貌。也许对作者要求过苛，仅仅六十万字，就能全面书写伟大文明的祖国、有文字记载的五千年历史么？所以，我希望篇幅还可以扩充一些，内容还可以详尽些。

系统的有趣的通俗历史读物太少了，有趣的通俗近代史更少，希望有更多的同志编撰更多更好的历史读物，以飨读者。面临建设社会主义精神文明在思想教育方面的任务，加强祖国历史的教育特别是近代史的教育，是很重要的。

篇4：上下五千年读书心得总结

在那么多离奇而又动人的历史故事中，我最喜爱的就是它，——《充满谜团的狮身人面像》。

传说狮身人面像其实是女妖“司芬克斯”。“司芬克斯”让人们猜一个相同的谜语，如猜不中，就被吃掉。一时间，全国上下人心惶惶。这时，希腊的民族英雄俄狄浦斯站了出来，从容地告诉“司芬克斯”这是人，并说明原因。说罢，“司芬克斯”成了那时的狮身人面像。之后，人们都把“司芬克斯”当做为神秘的同义词。公元前26，古埃及法老哈夫拉用巨石又雕了一个新的“司芬克斯”，只但是把头换成了自我的模样，这就是此刻的狮身人面像。

读了这个故事，我觉得人类历史是一条永远不尽的长河，孕育了多少人类礼貌。拂去岁月的尘埃，我们依旧灿烂。埃及这个有着70历史礼貌的古国象征的金字塔和人面狮身像，巍然屹立在广阔无垠的大漠边缘，犹如苍穹中永不熄灭的星辰。

我不明白漫长的人类历史还会延续多久，但回眸往昔，五千年来的古国礼貌。社会变迁。风云人物。战争故事。科学技术。地理发现等，犹如涓涓细流，汇聚成一条波澜壮阔的历史长河，在我们乃至后人面前汹涌流过……

神秘莫测的金字塔，那里的每一块巨石都渗透着奴隶们的血汗;应对苍凉雄浑的古希腊神殿，此刻的人们似乎还能听到上帝拯救人类灵魂的声音;古罗马竞技场的人兽角斗，十分形象地诠释了残忍与丑陋;还有那些智者与思想者——歌德。罗丹。牛顿。爱因斯坦……

这漫长的历史长河并不是源远流长的，风平浪静的，从中涌现出来的许许多多流传百代的人和事，就像巨波狂澜卷起的斑斓浪花。沉没在美洲丛林里的礼貌，神圣罗马帝国的衰落，感恩节的诞生……正是这些浸着兴起与灭亡。欢乐与悲观。神秘莫测的“浪花”，才使人类的礼貌史更富有生气，更充满活力!

这本书使我懂得一点：每一段的历史，都是由一些人付出过感情，生命的，我们不能小看历史，更不能去践踏历史，因为有了历史，才使我们的文化史，礼貌史与此刻的社会更加完美，更加多姿多彩!

篇5：《上下五千年》读书心得精选

读了这本书，让我有很大感受。

其中有一个故事让我感受最深。故事是这样，在中国古代，相传有个叫万户的人，他请人把自己绑在一把特制的座椅上，座椅背后装有47支最大火箭，然后他每只手上拿。着大风筝― 他试图借助火箭的推力和风筝的浮力来实现飞翔的梦想。但是，他为此付生命的代价。这个故事告诉我们在古代的时候他们向往飞翔和研究新的科学技术，创造更好的未来。这本书让我感受到中国五千年是经历过崛起与衰落，每一段历史文化经历过煌与悲凉，世人仍会眷恋它们过往的背影。通过近百个精彩史实，描述了多个文明遗迹、军事战争、社会风俗、科学发现等，在还原那段波澜壮阔的发展史之时，更直接展示了伟大的人类创造力!

这让我知道我们有信心，就可以创造美好的世界。

篇6：上下五千年家长读书心得

《蒙古军队三次西征》说的是成吉思汗统一蒙古后，他的蒙古铁骑开始东征西讨。12蒙古一支四百多人的商队在前往西方经商时被花子模国认做奸细，全部处死。成吉思汗大怒，统率二十万大军向花子模国杀去报了商队之仇。后来第二次西征，征服了俄罗斯、乌克兰，一直打到匈牙利、波兰，整个欧洲为之震动。为了扩张国土第三次杀到伊朗和伊拉克，并侵入了埃及，最后被埃及打败。

我掩卷沉思，我若有所悟。从孔夫子到孙中山，有多少英雄豪杰匡扶正义，有多少志士仁人追寻真理。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的李白，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥……他们为着民族利益呕心沥血，他们为着民族尊严而献身成仁。他们是民族的英雄，他们在为民族的生死存亡而战!

然而，这就是答案么?历史，就是英雄好汉的演兵场吗?

伟人的话在我耳旁回响：人民，只有人民，才是创造历史的真正动力。

是那些无名的平民，在大泽乡揭竿而起，在虎门湾引水销烟……是那些朴实的百姓，将心血熔炼成兵马俑，用汗水铸就万里长城……是的，是人民的意愿造就了英雄，是人民的力量推动着历史的车轮滚滚向

在四十年的时间里成吉思汗发动了三次西征，沟通了欧亚之间的交通，但也给中亚和西亚人民造成了巨大的灾难。

我感慨，我赞叹，那些威名远扬的英雄豪杰，因为他们演示着人民的壮举，所以他们才在历史的画卷上书写浓重的一笔;那些流芳百世的志士仁人，因为他们呼喊着人民的心声，所以他们才在历史的柱石上镌刻下深沉的印记。

篇7：送礼上下五千年

英国社会学家蒂特马斯说：“在一些社会，无论是过去还是现在，礼品馈赠都旨在换取和平，表达情感，联系群体，联络情感，实现契约上的义务和权利，表达忏悔、羞愧、丢脸以及象征人类的其他感情。”

这一特征在中国社会体现得尤其明显。

礼的历史，在中国由来已久。汉字中，“礼”本意为“敬神”，到后来才演变为一种行为规范。历代名儒先贤皆十分重视礼仪，所以儒教又称“礼教”。《礼记·曲礼上》说：“礼尚往来，往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。”

古人常有因礼数不周或礼品不及时而大动干戈的记载。春秋时期，楚国因未按时向周天子送一车茅草，中原各国联盟因而大举伐楚。鸦片战争相传也和英使马嘎尔尼拒向乾隆爷下跪脱不了干系。

小小礼物背后，有人情伦理，有上下尊卑，有利益交换——“礼数”才是“礼”的实质。从人类学角度看，这些礼数是在维护一种“意义”，借以维持和强化社会秩序，解决矛盾。

社会学家梁漱溟把中国人这种凡事以关系为依托的文化特征叫做“关系本位”，关系、人情和面子是中国式人伦构建的三个主轴，而“礼”则是其中的核心。新中国成立后当政者试图以“同志关系取代礼品关系”，却惨遭失败。结果更使新设立的制度渗入到传统民间文化的“礼”当中，使民间交往具有更多的“实利内容”和“等级关系”。

社会学家阎云翔根据对黑龙江省双城市下岬村长达十余年的观察，发现了中国人礼品观的基本逻辑：亲朋好友间的婚丧嫁娶“随礼”，被认为是“表达性礼物”，它以交换本身为目的，反映了送礼人和受礼人之间长期形成的社会联系。而委托某些实力人士（尤其权贵）则被视作“工具性礼物”（即“送礼”），则以功利目的为特征，带来的是短期关系。

当然了，这也导致了一项富有中国特色的再分配制度：它保证有限的资源能向年长者、权威者、权贵者集中。

这就是中国式礼品的潜规则：礼品、赠品和宴请是为了交换和加深个人关系，培养一种相互依赖的网络，而接受礼物的一方随之产生一种人情上的“负债”，即俗称“人情债”——光收取不回报会极大地损害你的社会声誉，即所谓“贪有贪德”。

民国初，袁世凯为大总统，很少收取部属的礼物。但袁世凯有个部下靳云鹏，靳云鹏的母亲每年都要送袁世凯四包礼物，袁世凯却一定要收。这四包礼物，是10枚鸡蛋，4块豆腐，6斤煎饼，1罐咸菜。而礼单上写的是：吉子（鸡子谐音）拾美，都福赐快（豆腐四块谐音），坚兵禄金（煎饼六斤谐音），贤才一贯（咸菜一罐谐音）。这种送礼方式，礼物不值钱，但礼单谐音却极是吉利，说好听点就是送的祝福，所以袁世凯每次都要亲收礼物。所谓惠而不费，靳云鹏的母亲称得上最有智慧的送礼人。

官场五千年：礼品中的厚黑学

根据中国礼品产业研究院2013年的测算，中国个体年礼品需求在5055亿元，团体的年礼品需求在2629亿元，所以国内礼品市场年需求总额合计7684亿元左右，整体市场接近8000亿规模。在2012年12月之前，中国的礼品市场一直处于一路狂奔的“黄金年代”，“天价月饼”、“天价白酒”层出不穷，直到“八项规定”与“六项禁令”的出台。

“反腐”与礼品息息相关，回溯到民国时期，就曾有过对于官场潜规则的“移风易俗”。

1931年，快要过年了，湖南省政府主席何键下了一道手令，禁止机关在旧历年送礼，理由是，“废历年节，互相馈送，此种繁文殊背节约之旨。”

对大多数普通老百姓而言，他们依然习惯了过旧历年，走亲戚拜年，鞠躬作揖，亲戚间互送礼品，肘子、肉、桂圆等，是常见的送礼佳品。

官员们则有另一套过年送礼的规则，他们大抵是送支票等钱财物，十分高端，也易滋生腐败。因此，国民政府在推行新生活运动时，也不忘出台各类限制公务员大肆宴请、年节送礼的规定。但正如废除旧历春节法令难挡民间的过年习俗一样，各类禁令虽然出台，也难阻官场陋规年节送礼的旧习。

在这里，法令、制度与官场、民间旧习，它们犬牙交错而又泾渭分明，各自找到了属于自己的生存环境和空间。

1913年，北洋政府颁布的《官吏服务令》，要求官员不得馈受财物。民国北洋政府高官李景铭认为，官员之间的年礼馈送意味着积重难改的官场陋规，心照不宣的潜规则。

李景铭在民国二年（1913年）被选为政治会议议员，出任北京政府财政部赋税司司长。民国四年（1915年）旧历年前，崇文门监督何棪派属下马弁送了李景铭一份“特殊”节礼，里面只有一张5000元的支票。

5000块在当时可不是一笔小数目，四年后鲁迅在北京八道湾11号买的一座三进的四合院才3675元，这被李景铭视为何棪试图贿赂自己，他把这事儿写进了当天的日记。

为什么何棪在春节前送了这样一份“大礼”给他？李景铭自己分析，是因为他向时任财政部部长的周自齐建言取消崇文门税关“三分加一”的陋规，何棪意欲请他放弃这一建议。

事实上，李景铭并不是唯一一个收了何棪旧历年厚礼的财政部官员。次长张寿龄、部长周自齐分别收到支票5000元和10000元。

报明袁世凯之后，这三笔钱被朋分之：—批作财政部“参司年终津贴”，李景铭和其他各司司长各得600元，其余科长以下根据政绩津贴不同，每司所获不超过3000元。财政部人人有份，皆大欢喜。

这个关于年礼的故事，仅仅只是当时民国官场上前朝陋规难消的沧海一粟。民国初年，尽管没了“皇帝老儿”这座大山，积疴难消的前清陋规，依然在或深或浅地影响着民国当局政府。

奢侈品与社交平台的身份价码：变的只是器物，不变的是中国人的人情文化

有中国特色的人际关系，就有中国特色的礼品经济。

根据贝恩公司2011年12月发布的《2011年中国奢侈品市场研究》，2010年，中国消费者的奢侈品消费总额达约2120亿元人民币。2010年、2011年两年，礼品消费占中国奢侈品消费的份额超过30%。路易威登、香奈儿和古驰是最受欢迎的奢侈品牌。

nlc202309020041

“中国的送礼文化是我们收入的主要来源。”在向投资者谈及近来公司业绩下滑的主要原因时，Burberry公司首席财务官Stacey Cartwright曾坦言。

多年来，中国人已习惯于从廉政新闻中学习奢侈品常识，被广大网民鉴宝而落马的“表哥”与“包嫂”一个接一个，有媒体还提议有必要对纪检干部进行奢侈品知识培训，以增强对奢侈品的识别能力，更好地开展反腐工作。

重庆沙坪坝区征地办公室普通干部丁萌，连个“苍蝇”贪官都算不上，却被称为“最时尚贪官”，他会给提审他的女检察官上课：“我的西装没有1万元以下的……你是女的，皮鞋都没有我尖，皮鞋要经常保养，买支几百块的滋润霜擦一下嘛。”有“LV女王”之称的辽宁省抚顺市政府原副秘书长江润黎用190平方米大宅专门存放奢侈品，其中包括48块劳力士等名表、253个LV等手提包、1246套高级名牌服饰。

高歌猛进的中国奢侈品市场2014年首次出现下滑，这是一个经济命题。

今年2月，彼时的奢侈品业还沉浸在一派节日派对气氛中。《纽约客》杂志提醒道，别让奢侈品行业的积极笑容蒙骗了你，这是它们最艰难的时期。由于中国政府打击腐败的努力，“从北京到日内瓦再到巴黎，品质精良的亚麻布和精致的钟表早已蒙上了一层灰。”

另一个值得注意的消费趋势是，当“奢侈是一个很脏的词”（某奢侈品高管语），低调成了一种更实际、更长期的趋势。

过去那种高调张狂、金光闪闪、目的暧昧的礼品消失或起码表面消失了，礼品恢复了它的本来面貌——表达心意、抒发情感或传递信息。

关于要不要送这么多的礼，传统礼数该保留还是该消失，社会学、人类学界已经争吵一百多年了。满清时送烟土送姨太太，民国时送古玩送字画，解放初期送白糖送暖壶，现在送茅台送iPad，变的只是器物，不变的是中国人的精神。这种特有的中国人的人情世故，作为一种文化的传承和延续，已经刻在中国人骨髓里。事实上，只要有中国人在，礼品业就绝对是一个蓬勃的大市场。

从“高端、大气、上档次”过渡到低调盛行的中国礼品市场，不过两年光景，你不禁要感叹中国时势转换之快。但可以预见，这是一个漫长周期的开始，低调将是接下来数十年中国社会的关键词，不仅局限于礼品行业。它意味着更笃定的个人认知、更宽广的视野、更成熟的趣味、更丰富的个人选择。

篇8：《中华上下五千年》读书心得小学

中华民族是智慧的民族。东汉时期，蔡伦为了人们方便，用树皮等纤维植物造出了纸;北宋时期，毕昇为了提升人们写字的效率，用泥土做出了活字印刷;到了北宋和唐代，人们又相继发明了指南针和火药。这四大发明是中华民族对世界文明重要的贡献。

中华民族是伟大的民族。秦始皇为了防御匈奴，筑成了一道万里长城;隋炀帝为了沟通南北水路船运，修建了北京到杭州的大运河。这两大工程至今保存完好。据说从宇宙飞船传回的照片里，能清楚地看到大运河和长城。

历史是传承的。许多历史故事，都以成语的方式流传至今。比如，春秋时期，齐桓公的军队在沙漠里迷了路，最后靠几匹老马领路，走出了迷谷，从此，“老马识途”的成语就流传至今。像这样的成语故事，书中有上百个之多。看了书以后，理解成语不在话下。

篇9：上下五千年读书心得500字

这本书中介绍了许多历史人物，还介绍了百姓起义、叛乱等事，还记录了两国人民友好相处等事，以及四大发明的介绍。

有这样一个故事，让我记忆犹新，就是《昭君出塞》，汉元帝在位时，为了不与匈奴发生冲突而战争，便决定选一名宫女嫁给单于。有一名叫王昭君的宫女，见识很广，便自告奋勇地嫁了过去，就这样，汉朝与匈奴通过和亲建立了长期友好的关系。

读完这篇文章后，我觉得王昭君是一位伟大的女性，她放弃了安逸的中原生活，到了北方苦寒之地，牺牲了自己的利益，换取了民族的和平。这种为了国家牺牲小我的精神是中华民族的优秀传统。在历史的长河中，这样的优秀人物有很多，比如大禹治水三次路过自己的家门，但没有一次回家探视。我明白了做人不能太自私，要从大局出发，考虑国家与民族的利益。

还有一个故事让我深有感触，这就是《陈胜吴广揭竿而起》，陈胜年轻的时候，和别的雇农一起干活，一次，陈胜对大家说：“咱们将来富了，可别了忘了老朋友。”大伙笑着说：“你给人家扛活耕地，哪来的富贵？”陈胜叹了一口气，你们怎么知道有志向的人呢？后来，陈胜实现了自己的理想，

篇10：中华上下五千年读书心得600字

这本书记载的是关于中华民族的历史，它把各个时期著名的人数、事件，通过一个个经典故事，编成了一本通俗易懂的历史读物。

书中的许多故事，如《赤壁之战》、《陈胜吴广起义》、《蔺相如完璧归赵》等等，读起来都很精彩，引人入胜。其中，最让我难以忘怀的是《大禹治水》的故事:

远古时期，黄河泛滥，洪水冲毁了房屋，淹没了田地，拔倒了大树，卷走了牲畜，老百姓们叫苦不迭。于是，在首领舜主持的议事会上，人们一致选举禹来领导治水工作。禹不负众望，用了十三年时间，终于治服了洪水。

故事当中让我们深刻体会到的是禹的高尚品德。有一句俗语叫“三过家门而不入”，说的就是禹曾经三次经过家门口，却没有进去看看家人。尤其是妻子刚生了儿子不到十天，路过家门都能听到孩子的哭声。邻里乡亲们叫禹去看看儿子，可他却说现在治水刚开始，没有功夫回去看。禹是多么对工作负责啊!宁可放弃去看亲生骨肉的机会，也要为老百姓办事。他把所有的时间和精力都扑在了治水事业上，这种大公无私、舍小家为大家的精神为后人所敬仰和学习。

慢慢阅读完最后一页，一个个历史故事犹如放电影般的在我脑海里浮现，我体会到了古代人的智慧与辛勤。读了这本书，使我增长了不少知识，懂得了许多道理，让我深深感到中华民族几千年的悠久历史中，蕴藏着无比灿烂的文化和思想瑰宝。

高尔基曾说过:“书籍是人类进步的阶梯”，在我看来，《上下五千年》就是一本引导我们走进历史文化宝库的好书。从今以后，我一定要多读书，不断地积累知识，提高自己的认知和素养，长大后更好地为祖国效力。

爸爸经常说，好的东西需要传承下去。我相信经过一辈辈人的努力，中华民族的优秀文化一定能源远流长、代代相传。

中华上下五千年读后感4

中国，这个文明古国有着悠久的历史文化，这是炎黄子孙五千年的智慧结晶，是任何人都抹杀不掉的。下面让我们来看看，所谓的“国学”究竟都是些什么东西。

第一是文房四宝，即笔、墨、纸、砚。它们的历史都很悠久。在两千多年前，中国人就发明了毛笔，随后，墨、纸、砚也应运而生。人们用这“文房四宝”创造出了一幅又一幅美轮美奂的书法作品。

其次是四大发明，即造纸术、印刷术、火药、指南针。欧洲人利用这四大发明开发出了一条条新航线，造福了世界人民。

然后是戏曲，戏曲是中国传统的戏剧形式，其种类竟达到了三百六十种之多。比较著名的有：昆曲、越剧、豫剧、粤剧、黄梅戏和评剧等等。

还有中草药。中草药在上古时期就被聪明的中国人发现了，中国人对其进行了加工后，就变成了现在我们在药店里看到的中药。更重要的是，五百多年前，有一个人对这些中草药进行了归纳和总结，并写了一本书，这本书成为了中国人的骄傲，流芳千古。这本书的名字叫做《本草纲目》。

最后是文学名著。在中国五千年的历史当中，涌现出了一大批优秀的作家，如曹雪芹、施耐庵、罗贯中等。他们的著作是我国文学艺术的瑰宝，尤其是《红楼梦》被认为是“无人可望其项背”。还有《论语》、《中庸》、《大学》……

但是，我认为最珍贵的是中华民族的民族精神。

当年，日本向中国开战时，全都认为不可能输。因为当年的日本比中国有钱、士兵比中国精锐、武器比中国先进。中国内地四处是军阀混战、黑社会横行、老百姓大多不认字还怕死、重工业基本谈不上、飞机能数的出来、几条破船在长江里晃来晃去且人心惶惶，一盘散沙。但是，日本人打了八年，还是输了。

因为他们不懂中国人。这是一个有着无数缺点，无数不良行为的民族，却也是一个有着无数独特的优点，无数先进性的民族。所以，坚强、勇敢、聪明、无畏成就了中华民族的民族精神。

篇11：纵横八万里　上下五千年

整个故事的地域范围，从我国最北端的黑龙江流域谈到最南端的南海诸岛；从我国最西端的新疆喀什谈到东海边的舟山群岛，内容之丰，涉猎之广，都足以让人惊叹。全套丛书中，充满了对过去的回眸以及对未来的企盼。

《地图上的故事——地域篇》中，有对古村落的介绍，地名的由来，港口及口岸的变迁，古都古城的风土人情，古镇的风物，关隘的险峻，街和桥的趣闻以及州与县的历史故事。在垓下这个古老的村落中，你可以感悟西楚霸王项羽在四面楚歌声中惨别虞姬的凄美。在左权县、靖宇县、尚志县、志丹县，你可以敬仰这些抗日将领的英名。提起茅台镇，大家首先会想到可能就是茅台酒了。但谁知道，这个著名的酒镇1862年在石达开的一把大火之下竟然变成了一座废墟，谁又知道1935年毛泽东带领红军在这里曾导演了四渡赤水的战役呢？而且，昆仑关、平型关、函谷关、娘子关、雁门关……关关都弥漫着战争的硝烟，关关都蕴涵着感人的故事。

《地图上的故事——历史篇》中，有人、地以及事件的传说，古路古道的介绍，各类古迹的考证，古代各种文化间的交流，名人与地名间的趣事，对古老传说的探寻和对老北京人文和历史的阐述。在这里详细介绍了“商人”这个词产生的经过。一张写着“皇帝亲赐”的老照片，见证了慈禧太后在1900年携光绪皇帝西逃的屈辱历史。

在“古迹”这个章节中，有楚汉风韵的徐州，有沙漠上的绿洲——敦煌，有秦始皇三次登临的琅琊台，有蒙元四都的介绍，有人类的摇篮——元谋，有被称为万里黄河第一关的嘉应观，有大雁塔、小雁塔，有殷商古都——安阳。在文化交流中，记录了法显和尚去天竺取经的艰难，记录了马可·波罗和被称为中国马可·波罗的列班·扫马，有文成公主进藏，有来中国求法的日本僧人圆仁的足迹。

在“文学典故”这个章节中，讲述了唐朝一个落榜书生张继的一首《枫桥夜泊》，是如何使一座千年古寺兴盛至今，更介绍了“寒山寺”的由来。而关中的原，有让诗仙李白、诗鬼李贺等吟咏的乐游原；有因鸿门宴而知名、因当代作家陈忠实小说而盛传的白鹿原；有诸葛亮征战的最后一个战场五丈原。

在“寻古”这个章节中，有对朝歌故地的探寻，有对商都八迁的记述、有对淇水这条诗河的介绍、有对云梦山及战国时期著名军事家鬼古子的阐述。在河东寻古中，讲述了“华夏”及“中国”两词的由来、可以了解舜帝故里和历史上著名的蒲津渡，这里不但是三国时期蜀汉名将关羽的故里，还是鹳雀楼的所在地。河内，现在的河南省焦作市，曾经是武王伐纣修整军队的地方，是三国时期军事家司马懿的故里，产生了王维、李商隐、韩愈、元稹、白居易、杜甫以及竹林七贤等一批文学名人，也是陈氏太极拳的发源地。在说“邮”话“驿”一篇中，有兵家重镇古北口、京北古驿榆林驿、水陆交汇的张家湾、紫禁城边皇华驿。

《地图上的故事——知识篇》中，有古今地图绘制方式的差异，著名水系的生成和变迁，名山大川的方位及典故，知名水利工程的修建和所起的作用，景观风貌的形成及特点，各个时期公路铁路的重要性，少数民族的生活习惯及分布，对古今著名战争的解析和部分城市的变迁及由来。

在“地图与地球”这个章节中，讲了海平面及水准原点的确立，地球从方到圆的认识的变化，地图为什么是上北下南？马王堆汉墓中的地图为什么是上南下北？在“江、河、湖”中，有为演练水兵而修造的昆明池，有从澜沧江到湄公河这条流经6个国家的东方多瑙河，有被称为黄河九曲之魂的壶口瀑布，有奔腾汹涌的乌苏里江，有神秘的罗布泊，有滔滔大渡河，有让人流连忘返的西湖，有灵动而多情的湘江。

综上所述，以前总认为地图只是用来看的，可以从中找出自己想去的或者想要了解的地方就可以了。看过《地球上的故事》，我才发现，原来地图是可以用来读的，而且一定要用“心”去读，才可以读得懂。那图上的一点、一线，都承载着厚重的历史，都记录着岁月的沧桑。在其间包含着大自然神奇的造化、包含着人类的奋斗与挣扎、包含着战争与厮杀也包含着琴棋书画诗酒花！

《地图上的故事》丛书陈华生 寇金等编著

篇12：上下五千年读书心得体会

在远古时代，有一位叫盘古的人，他睁开眼，发现这个世界非常浑浊，天和地连在一起，所以决定开天辟地，他每天升高一丈，自己的身体也渐渐虚弱下来，最后倒下了。他的眼睛化作了太阳和月亮，他的身体变成了五岳，他的呼吸变成了风，他的头变成变成了花草树木。创造了整个世界，却牺牲了自己，为我们创造了一个美丽舒适的家。

也早在几千年，有一个叫大禹的人也有和盘古的相似之处。他为了保护自己的国家，不让国家被洪水吞没，每天不分白天昼夜地工作。他曾几次路过家门，都不曾踏入过家门。为了国家和人民的安全，默默无闻地奉献着。

现在回想起来，而我们呢?有一丝他们的奉献、牺牲精神吗?像在贫困山区的孩子，爷爷奶奶们，他们过着辛苦而贫困的生活，我们却不帮助他们，就算捐赠对我们来说已不直一提的小数目对于他们也算是大财富了，同是中国同胞，难道我们就不能帮助他们，献出自己的一份力吗。

但在生活中也有那些拥有奉献精神的人。像在为国家奋斗的军人们，他们总是奋不顾身的冲上前去，用自己的血肉与敌人斗争，保护我们国家的安危，但自己却牺牲了生命。

篇13：上下五千年读书心得体会

商纣王酒池肉林，废政失国;周幽王为博美人一笑，烽火戏诸侯;奸臣秦桧陷害忠良，令岳飞父子屈死**亭;太监曹化淳通金叛国，魏忠贤结党营私……每当我读过这些章节，恨不得化身大侠，穿越时空，杀之而后快。所幸多行不义必自毙，还没等我穿越，早有明君义士，大侠贤人完成我的想法。

武王伐纣，商纣王终于因为他的恶劣行为被周武王兴师讨伐，并建立了周朝取而代之。秦皇无道，焚书坑儒，建阿房，修长城，民不聊生，陈胜吴广高呼“王侯将相宁有种乎”，揭竿而起……一批批可歌可泣的英雄们在历史的书册里风起云涌，前仆后继。

纵观历史，我发现几乎所有的朝代覆灭，无不是因为帝王昏庸，权奸当道，官员腐败，朝政废弛，苛捐杂税，导致民怨沸腾，最终被推翻另立明君。为什么刚开始的时候的君主那么英明，而后来的就那么腐败无能了呢?他们辛苦创业却毁在了不成器的子孙手里，真替他们心寒呀。是不是创业难，守业更难呢?

篇14：上下五千年读书心得体会

林汉达先生编著的《上下五千年》就是这些明珠的汇总，也是专门为我们编的。书中介绍了从《盘古开天地》到《开过大典》，一一道来，言简意赅、朴实无华。读起来真如“一座座奇峰峻岭，犹如鬼斧神工天然而成;又像画家泼墨纸上，云山烟雨交织一片，使人仿佛融化在山水之中了。”

我最喜欢的故事之一是《孙武严格治军》。众所周知，孙武是一位武学大家，具有超强的军事智慧;其实不仅如此，他还具有非凡的人生智慧。首先，他要求“忠”——不仅自己要忠，还要求所有军士要忠于自己服务的国家，这是练出强军的前提。更上一层楼就是“严”，唯有这样才能磨炼出无双的超一流军队。其次，在他成功地帮助吴王之后，他毅然选择了离开，悄然离去，回到自己的故乡，隐居山林，和家人共享天伦之乐。他也为后人编著了一本旷世武学巨著。而同时，另一位和他一起辅佐吴王的大臣则选择继续留在吴王的身边做大官，最后却被逼自杀。由此，我们可以看出孙武的人生智慧。

篇15：指导学生阅读《上下五千年》

师：同学们，你知道哪些有关读书的名言？（学生交流）

师：你知道我们国家已有多少年的历史了？

生：五千年。

师：就是这样的五千年，演绎出了多少幕激动人心的故事，出现了多少个叱咤风云的人物，留下了多少可歌可泣的事迹!著名教育家、语言学家林汉达就将这五千年发生的事编写成一本书，那就是《上下五千年》。今天，让我们一起走进这本《上下五千年》，走进一个个精彩的故事，感受一个个鲜活的人物。（出示课题）

【设计思路】这一片段，让学生交流有关读书的名言，是联系学生已有的知识经验，因而学生参与学习的兴致浓厚。

二、 读书汇报——形式多样

师：前段时间，我就布置你们阅读这本书了，已经看完的和正在读的同学请举手。

师：这么多同学读了，看来你们真是爱读书的孩子。愿意接受老师的检查吗？（生答：愿意）

师：《上下五千年》这本书是按照什么顺序写的？

生：这本书是按朝代顺序写的。

师：会背“朝代歌”吗？（出示“朝代歌”：唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠。秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头。隋唐五代又十国，宋元明清帝王休）

（学生读）

师：你最喜欢《上下五千年》中的哪个故事？（生答略）

师：其实，《上下五千年》中收集的故事非常多，我们刚才交流的只不过是其中的一部分。接下来我们进入“快乐大比拼”环节。你能根据这些提示说出相应的答案吗？谁“三过家门而不入”？“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返。”这句歌词是谁在什么时候说的？请说出《退避三舍》《纸上谈兵》《毛遂自荐》《负荆请罪》等故事的主人公及大概情节。（生答略）

师：这些问题根本难不倒你们，看来你们在读的时候非常用心，能告诉我你在读的时候，用到了哪些读书方法？（生答略）

师：在看的过程中，你摘抄了哪些内容？读一个片段，让我们和你一起分享!（学生读）

师：你为什么要把这一段摘抄下来？说说理由。（生答略）

师：看来读书时做摘抄是一个好方法。

【设计思路】这一片段，教师采用读“朝代歌”、讲故事，“快乐大比拼”、展示读书卡片等形式，从多个角度去检查学生的读书情况。由于形式多样，问题由浅入深，学生乐于交流自己的读书所得，无形中已有相当多的学生喜欢上这本书了。

三、 赏析片段——指导方法

师：同学们，这学期我们学了《司马迁发愤写〈史记〉》这篇文章，文章重点写“司马迁如何发愤写《史记》。那么在这本《上下五千年》中的司马迁是个怎样的形象呢？请同学们从目录中找到《司马迁写〈史记〉》这个故事，然后翻到相应的页码，快速读一读这个故事，比较一下两篇文章的内容，你一定会有自己的发现。（学生自由读书）

师：你发现了什么？（生交流）

师：两篇文章都是写司马迁编写《史记》，但却有许多不一样的内容。它们有哪些不同的内容？（课件出示三处不一样的内容，学生阅读后进行比较）

师：这样通过对比读两篇都是写同一个人的文章，我们不仅能深切体会到中心与材料的关系，还能更全面地感受人物的形象。这种对比阅读方法叫“同中求异”。

师：同学们，《韩信甘受胯下之辱》《卧薪尝胆》《苏武牧羊》等故事，你阅读过吗？快速浏览这三个故事，比较一下他们有什么相同处。而归纳求得相似地方的阅读方法叫“异中求同”。

【设计思路】这一片段，教师联系学过的课文《司马迁发愤写〈史记〉》，一下子就拉近了学生和课外书的距离。学生通过认真阅读，找到了新、旧文章之间的异同，教师在此基础上概括出“同中求异”和“异中求同”的读书方法。这有助于学生更深层次地阅读。

四、 用心品读——学以致用

师：通过刚才的交流，我们可以采取什么方法来读这本书？（学生交流后，课件出示：阅读《上下五千年》，文章内容应理解，读书感受能标注，好词佳句常积累；历史知识要记牢，遇到疑惑善提问，多读多思知识多。）

师：同学们，用上我们这节课学到的读书方法，请阅读《上下五千年》中任意两篇写“帝王”（或英雄）的文章，想一想他们有哪些相同之处，有哪些不同之处？

生：我比较的是刘邦和项羽。他们都是西汉时期农民起义的首领。刘邦非常爱民，善于收买人心，而项羽并不被人们拥护。

师：是啊，得民心者得天下，刘邦就是知道这个道理，所以他最后成就大业。

生：我比较的是纣王和唐太宗。他们同是一国之君，但是纣王过于残暴，最后只能自取灭亡；而唐太宗李世民善于治理国家，开创了“贞观之治”的政治局面。

生：我比较的是武则天和朱元璋，他们都经历了千辛万苦，才当上了帝王。武则天是一位女性，我非常佩服她。

【设计思路】从学生的发言中，可以发现他们已经掌握了本节课所学的读书方法，这对他们来说是终身受益的。

篇16：上下五千年读书心得体会

读了这本书以后，我最感兴趣的就是檀道济唱筹量沙的故事。那是在宋武帝刘裕在南方建立宋朝后，派檀道济进攻北魏。檀道济亲自率领将士跟魏军打了三十多仗。宋军节节胜利，一直追到历城。这时候，檀道济骄傲起来，防备也有点松懈了。魏军瞅个机会，用两支轻骑兵向檀道济的宋军前后两翼发起突然袭击，把宋军的辎重粮草，放了把火烧了。檀道济的将士虽然英勇善战，但是断了军粮，就没法维持下去，准备从历城退兵。这时，宋军中有个兵士逃到魏营投降，把宋军缺粮的情况告诉了魏将。魏将将信将疑，就派了一个探子去探探情况。探子看见檀道济亲自带领一批管粮的兵士在一个营寨里查点粮食。一些兵士手里拿着竹筹唱着计数，另一些兵士用斗子在量米，米袋里都是雪白的大米，于是就马上告诉了魏将。魏将得到情报，以为前面来告密的兵士是假投降，来诱骗他们上当的，就把投降的兵士杀了。其实，魏将中了檀道济的计。檀道济在营里量的并不是大米，而是一斗斗的沙土，只是在沙土上覆盖少量大米罢了。

我还了解了荆轲刺秦王的壮举;办事公平，执法严明，受到当地百姓称赞的好宰相狄仁杰;为世界医学界做出卓越贡献的名医李时珍;神机妙算的诸葛亮;著名诗人李白、白居易;大贪官和砷;大发明家祖冲之;女皇帝武则天;发明了地动仪的著名天文学家张衡;姜太公钓鱼;尧舜让位;大禹治水;第一个皇帝——秦始皇等等。

中华上下五千年，英雄万万千。中华民族向来以勤劳勇敢智慧著称于世。我们的祖先们，创造了灿烂的民族文化;我们民族的优秀代表——许多杰出的思想家、政治家、军事家、文学家、科学家、艺术家，不少民族英雄、起义领袖，都以他们的业绩和成就，为民族的历史画卷增添了光彩。重温五千年历史，使我们每个炎黄子孙感到自豪。