小学必背国学名句（精选6篇）
篇1：小学必背国学名句
小学生必背国学经典名句大全
1、言者无罪，闻者足戒。 (诗经大序)
2、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。(诗经王风黍离)
3、人而无仪，不死何为。 (诗经风相鼠)
4、他山之石，可以攻玉。 (诗经小雅鹤鸣)
5、投我以桃，报之以李。 (诗经大雅抑)
6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。(尚书)
7、满招损，谦受益。 (尚书大禹谟)
8、从善如登，从恶如崩。 (国语)
9、多行不义必自毙。 (左传)
10、居安思危，思则有备，有备无患。 (左传)
11、最新的国学经典名句大全：人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。(左传)
12、知人者智，自知者明。(老子)
13、信言不美，美言不信。(老子)
14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 (老子)
15、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)
16、敏而好学，不耻下问。(论语公冶长)
17、己所不欲，勿施于人。 (论语颜渊)
18、工欲善其事，必先利其器。 (论语卫灵公
19、君子坦荡荡，小人长戚戚。(论语述而)
20、岁寒，然后知松柏之后凋也。 (论语子罕)
21、学而不思则罔，思而不学则殆。(论语为政)
22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(论语子罕)
23、人谁无过?过而能改，善莫大焉。 (论语)
24、知之为知之，不知为不知，是知也。(论语为政)
25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 (论语雍也)
26、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(论语子路)
27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。(论语述而)
28、大道之行，天下为公。 (礼记礼运)
29、凡事预则立，不预则废。 (礼记中庸)
30、学然后知不足，教然后知困。(礼记学记)
31、玉不琢，不成器;人不学，不知道。(礼记学记)
32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原离骚)
33、尺有所短，寸有所长。 (楚辞卜居)
34、尽信书，不如无书。 (孟子尽心下)
35、生于忧患，死于安乐。 (孟子告子下)
36、得道多助，失道寡助。 (孟子公孙丑)
37、民为贵，社稷次之，君为轻。(孟子尽心上)
38、穷则独善其身，达则兼济天下。(孟子尽心上)
39、天时不如地利，地利不如人和。(孟子公孙丑)
40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子滕文公)
41、锲而不舍，金石可镂。(荀子劝学)
42、吾生也有涯，而知也无涯。 (庄子养生主)
43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。(庄子)
44、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(中庸)
45、临渊羡鱼，不如退而结网。(淮南子说林训)
46、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。(战国策荆轲刺秦王)
47、桃李不言，下自成蹊。 (史记李将军传)
48、燕雀安知鸿鹄之志哉。 (史记陈涉世家)
49、运筹帷幄之中，决胜千里之外。(史记高祖本纪)
50、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。(史记留侯世家)
51、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(史记报任少卿书)
52、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。(史记淮阴侯列传)
53、绳锯木断，水滴石穿。 (汉书枚乘传)
54、若要人不知，除非己莫为。(汉枚乘上书谏吴王)
55、少壮不努力，老大徒伤悲。(汉乐府长歌行)
56、疾风知劲草，岁寒见后凋。(后汉书王霸传)
57、失之东隅，收之桑榆。(后汉书冯异传)
58、精诚所至，金石为开。 (后汉书广陵思王荆传) )
59、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。(后汉书宋弘传)
60、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。(后汉书)
61、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。(三国曹操龟虽寿)
62、山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心。(三国曹操短歌行)
63、非学无以广才，非志无以成学。(三国诸葛亮诫子书)
64、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(三国诸葛亮诫子书)
65、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(三国刘备)
66、国以民为本，民以食为天。(西晋陈寿三国志)
67、盛年不重来，一日难再晨。(东晋陶渊明杂诗)
68、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。(东晋陶渊明五柳先生传)
69、一年之计在于春，一日之计在于晨。(南朝萧铎
70、宁为玉碎，不为瓦全。 (北齐书元景安传) )
71、当局者迷，旁观者清。 (新唐书元行冲传)
72、疾风知劲草，板荡识诚臣。(唐太宗赠萧禹)
73、海内存知己，天涯若比邻。(唐王勃送杜少府之任蜀川)
74、欲穷千里目，更上一层楼。(唐王之涣登鹳雀楼)
75、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。(唐王昌龄从军行)
76、清水出芙蓉，天然去雕饰。(唐李白论诗)
77、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。(唐李白上李邕)
78、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。(唐李白宣州谢饯别校书叔云)
79、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。(唐李白南陵别儿童入京)
80、天生我材必有用，千金散尽还复来。(唐李白将进酒)
81、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(唐李白行路难)
82、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。 (唐李白江上吟)
83、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。(唐李白梦游天姥吟留别)
84、读书破万卷，下笔如有神。(唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵)
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85、会当凌绝顶，一览众山小。 (唐杜甫望岳)
86、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(唐杜甫寄本十二白二十)
87、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。(唐杜甫)
88、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。(唐杜甫戏为六绝句)
89、今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。 (唐王建十五夜望月)
90、谁言寸草心，报得三春晖。(唐孟郊游子吟)
91、大凡物不得其平则鸣。 (唐韩愈送孟东野序)
92、蚍蜉撼大树，可笑不自量。(唐韩愈调张籍)93、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。(唐韩愈进学解)
94、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。(唐刘禹锡秋词)
95、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。(唐刘禹锡酬乐天扬州初逢)
96、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 (唐刘禹锡浪淘沙)
97、山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。(唐刘禹锡陋室铭)
98、谈笑有鸿儒，往来无白丁。(唐刘禹锡陋室铭)
99、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。(唐白居易琵琶行)
100、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。(唐白居易长恨歌)
101、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(唐白居易长恨歌)
102、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 (唐白居易放言)
103、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 (唐元稹离思)
104、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。(唐刘希夷)
105、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回!(唐王翰凉州词)
106、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 (唐颜真卿)
107、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(唐罗隐蜂)
108、十年磨一剑，霜刃未曾试。 (唐贾岛剑客)
109、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。(唐李绅悯农)
110、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。(唐李贺南国)
111、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(唐李商隐无题)
112、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 (唐李商隐无题)
113、相见时难别亦难，东风无力百花残。(唐李商隐无题)
114、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 (唐李商隐锦瑟)
115、历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。 (唐李商隐)
116、桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。 (唐李商隐)
117、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。 (唐僧云览)
118、剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。(五代李煜乌夜
119、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。(五代晏殊蝶恋花)
120、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(宋范仲淹岳阳楼记)
121、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。 (宋欧阳修戏答元珍)
122、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(宋欧阳修伶官传序)
123、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。(宋欧阳修伶官传序)
124、月上柳梢头，人约黄昏后。 (宋朱淑真生查子)
125、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。(宋柳永凤栖梧)
126、兼听则明，偏信则暗。(宋司马光资治通鉴)
127、由俭入奢易，由奢入俭难。(宋司马光训俭示康)
128、鉴前世之兴衰，考当今之得失。 (宋司马光资治通鉴)
129、循序而渐进，熟读而精思。 (宋朱熹读书之要)
130、问渠哪得清如许，为有源头活水来。(宋朱熹观书有感)
131、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 (宋王安石登飞来峰)
132、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。 (宋王安石)
133、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 (宋苏轼冬景)
134、不识庐山真面目，只缘身在此山中。宋苏轼题西林壁)
135、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 (宋苏轼)
136、博观而约取，厚积而薄发。 (宋苏轼)
137、但愿人长久，千里共婵娟。(宋苏轼水调歌头)
138、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。(宋苏轼水调歌头)
139、生当作人杰，死亦为鬼雄。(宋李清照夏日绝句)
140、物是人非事事休，欲语泪先流。(宋李清照五陵春)
141、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 (宋李清照醉花阴)
142、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。(宋李清照如梦令)
143、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。(宋秦观鹊桥仙)
144、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(宋陆游游山西村)
145、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。(宋陆游十一月四日风雨大作)
146、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 (宋陆游病起书怀)
147、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。(宋陆游冬夜读书示子聿)
148、古人学问无遗力，少壮功夫老始成。 (宋陆游)
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篇2：小学必背国学名句
1.王昌龄《出塞》
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。2.许浑《咸阳城东楼》
溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。3.李贺《雁门太守行》
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。4.李白《梦游天姥吟留别》 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。5.李白《将进酒》
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。6.李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。7.李白《南陵别儿童入京》
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。（蒿hāo：蓬蒿：飞蓬和蒿子，借指草野。）
8.李白《把酒问月》
今人不见古时月，今月曾经照古人。
9.李白《蜀道难》
蜀道难，难于上青天。
一夫当关，万夫莫开。10.李白《题峰顶寺》
夜宿峰顶寺，举手扪星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。（扪mén:按；摸）
11.李白《古朗月行》
小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。12.李白《望庐山瀑布》
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。13.李白《上九邕》
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
（邕yōng：1.邕江，水名，在广西。2.广西南宁的别称。）14.白居易《放言五首之三》
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。15.白居易《长恨歌》
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
16.白居易《琵琶行》
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。17.王勃《送杜少府之任蜀州》
海内存知己，天涯若比邻。
18.王维《渭城曲》
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。19.王维《九月九日忆山东兄弟》
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。20.王维《观猎》
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。21.虞世南《蝉》
居高声自远，非是藉秋风。22.陆龟蒙《别离》
丈夫非无泪，不洒离别间。23.李煜《相见欢 无言独上西楼》
剪不断、理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。
24.李煜《虞美人 春花秋月何时了》
问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。25.苏轼《水调歌头》
明月几时有？把酒问青天。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
26.《题西林壁》苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。27.《江城子·密州出猎》苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。28.《念奴娇·赤壁怀古》苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰.。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。29.饮湖上初晴后雨二首（其一）苏轼
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。30.《醉睡者》苏轼
有道难行不如醉，有口难言不如睡。
31.《江城子》苏轼
尘满面，鬓如霜。相顾无言，唯有泪千行。32.《天净沙 秋思》马致远
夕阳西下，断肠人在天涯。33.施耐庵《水浒传》
有缘千里来相会，无缘对面不相逢。34.张养浩《潼关怀古》
兴，百姓苦。亡，百姓苦。35.高明《琵琶行》
十年窗下无人问，一举成名天下知。
（一举成名天下知，十年窗下无人问。）
36.冯梦龙《警世通言》
踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。37.魏子安《花月痕》
一失足成千古恨，再回头已百年身。38.张若虚《春江花月夜》
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年只相似。
39.刘希夷《代悲白头吟》
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。40.贾岛《题诗后》
两句三年得，一吟双流泪。41.贾岛《剑客》
十年磨一剑，霜刃未曾试。42.宋真宗《励学篇》
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。43.叶绍翁《游园不值》
满园春色关不住，一支红杏出墙来。
44.刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。45.岳飞《满江红 怒发冲冠》
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切。
46.王国维《人间词话》三境界：
第一种境界是“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”(宋晏殊的《鹊踏枝》)；第二种境界是“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”（宋朝柳咏的《蝶恋花》）；第三种境界是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”（南宋辛弃疾的《青玉案》）。
47.《蝶恋花榄剪愁烟兰泣露》晏殊
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。48.《蝶恋花》 柳永
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。49.《雨霖铃》 柳永（宋）
寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。50.《破阵子》辛弃疾醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生!51.《青玉案》辛弃疾
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。52.《永遇乐•京口北固亭怀古》辛弃疾
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？ 53.《玉楼春 尊前拟把归期说》欧阳修
人生自是有情痴，此恨不关风和月。54.《登楼诗》杨大元
危楼高千尺，手可摘星辰。不敢高声语，怕惊天上人。55.《小池》 杨万里
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。56.《过零丁洋》文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。57.《渔家傲》范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
58.《破阵子•春景》晏殊
燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。日长飞絮轻。巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。笑从双脸生。59.《元 日》 王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。60.《桂枝香》王安石
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。
归帆去棹斜阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高，对此漫嗟荣唇。六朝旧事如流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。61.《卜算子》 李之仪
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负思量意。62.《卜算子·咏梅 》陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。63.《卜算子.咏梅 》 毛泽东
风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。64.《鹊桥仙》 秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。65.《八阵图》杜甫
功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。66.《春夜喜雨》杜甫
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
67.杜甫《江上值水如海势聊短述》 为人性僻耽佳句，语不惊人死不休！
（耽dān：沉溺；入迷：耽玩/耽于幻想。)68.《登高》杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。69.《望岳》杜甫
会当凌绝顶，一览众山小。70.《山行》杜牧
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
71.《过华清宫》 杜牧
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。72.《别董大》高适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君？ 73.《迢迢牵牛星》
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。74.《登幽州台歌》陈子昂
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠, 独怆然而涕下。75.《长歌行》 无名氏
青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。76.《过故人庄》 孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
77.《短歌行 》曹操
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘，何以解忧？唯有杜康。
78.《七步诗》 曹植
煮豆持作羹, 漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生, 相煎何太急。79.《望月怀远》张九龄
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。80.《容斋四笔·得意失意诗》 洪迈
久旱逢甘雨。他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。81.《登科后》 孟郊
昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。82.《满纸荒唐言》曹雪芹 满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。83.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 84.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞》 85.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——唐.李白《赠汪伦》 86.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》 87.谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。——李白《春夜洛城闻笛》 88.举杯邀明月，对影成三人。
——李白 《月下独酌》 89.不知明镜里，何处得秋霜。
——李白《秋浦歌十七首》
90.故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——李白 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 91.一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。——杜牧《过华清宫》 92.东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——杜牧《赤壁》 93.商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。——杜牧 《泊秦淮》 94.会当凌绝顶，一览众山小。
——【唐】杜甫 《望岳》 95.白头搔更短，混欲不胜簪。
——【唐】杜甫 《春望》 96.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——杜甫《绝句四首》 97.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫《登高》 98.天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。——杜甫《饮中八仙歌》 99.正是江南好风景，落花时节又逢君。——杜甫《江南逢李龟年》 100.好雨知时节，当春乃发生。
——杜甫《春夜喜雨》 101.读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 102.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首》（其四）103.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。—— 杨万里《小池》
104.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》 105.但愿人长久，千里共婵娟。
——苏轼《水调歌头》 106.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
——苏轼《惠崇春江晚景》 107.竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。——苏轼《定**》 108.谁得寸草心，报得三春晖。——唐.孟郊《游子吟》 109.海日生残夜，江春入旧年。——唐.王湾《次北固山下》
110.海内存知己，天涯若比邻。——【唐】王勃 《送杜少府之任蜀州》 111.无为在歧路，儿女共沾巾。——【唐】王勃 《送杜少府之任蜀州》 112.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——【唐】白居易 《琵琶行》 113.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——【唐】白居易 《长恨歌》 114.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——【唐】白居易 《钱塘湖春行》 115.一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。——【唐】白居易 《暮江吟》 116.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。——【唐】贺知章 《咏柳》 117.鸟宿池边树，僧敲月下门。——【唐】贾岛 《题李凝幽居》
118.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——【唐】王维 《送元二使安西》 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——王维 《九月九日忆山东兄弟》
119.稻花香里说丰年，听取蛙声一片。——【南宋】辛弃疾 《西江月·夜行黄沙道中》
120.知否？知否？应是绿肥红瘦。
——【宋】李清照 《如梦令》 121.此情无计可消除，才下眉头，又上心头。—— 李清照《一剪梅》 122.浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
——范仲淹
渔家傲·秋思 123.此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》
124.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题》 125.黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。——崔浩《登黄鹤楼》
126.天街小雨润如酥，草色遥看近却无。——韩愈《早春呈水部张十八员外》 127.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——宋·柳永《蝶恋花》 128.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
——宋·秦观《鹊桥仙》 129.晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
——刘禹锡《秋词》
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 130.近乡情更怯，不敢问来人。
——唐·宋之问《渡汉江》
131.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。——辛弃疾《青玉案》
132.衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。——李贺《金洞仙人辞汉歌》 133.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。—— 陆游《十一月四日风雨大作》 134.马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。——岑参《进入京使》 135.黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。——赵师秀《约客》 136.流水落花春去也，天上人间。
——李煜《浪淘沙令》 137.曲径通幽处，禅房花木深。
篇3：浅谈小学“国学”教育
小学开展“国学”教育可以借此弘扬优秀传统文化, 增强学校文化实力, 提高学生道德水平, 打造教育特色, 扩大教育影响, 弥补人文教育的缺失, 有利于引导社会、家庭更加关注学生综合素质的提高, 关注学生终生发展。下面就小学“国学”教育的必要性谈点个人的看法。
一、小学“国学”教育是社会主义文化大发展大繁荣的需要
胡锦涛总书记在党的十七大报告的第七部分“推动社会主义文化大发展大繁荣”中指出:“中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化, 取其精华, 去其糟粕, 使之与当代社会相适应、与现代文明相协调, 保持民族性, 体现时代性。加强中华优秀文化传统教育, 运用现代科技手段开发利用民族文化丰厚资源。”
文化是民族凝聚的核心。“国学”是指以儒学为主体的中华传统文化与学术, 是中华民族的文脉, 是中华民族智慧的结晶, 是中国五千年文明史的积淀, 是我们的祖先留给后人的宝贵文化遗产。“国学”所传承的中华文化价值, 是涵养民族主体意识之根基, 是维系民族精神命脉之源泉, 是构建和谐社会思想之基础。
“国学”丰富多彩、博大精深, 涉及物质层面、技术层面、制度层面、精神层面。现在我们所要弘扬的“国学”, 主要指的是精神层面的东西。“国学”反映的是中华民族的文化源泉、精神底蕴、传统美德。虽然其中确有封建、糟粕的东西, 但其基本内核是健康的、有益的。从精神层面来看, 弘扬“国学”可以使人辨明人伦、懂得礼义、规范行为, 从而加强国民思想道德建设, 促进国人道德水准的提升。这是弘扬“国学”的要义所在。从一定意义上来说, “国学”传播的是中华民族的传统文化、传统美德, 是中华民族文化、传统美德的根本和源泉。无源之水必干涸, 无本之木必凋零。民族文化的形成、国民道德的养成, 必须建立在对“国学”的传承、弘扬上, 否则就成了无源之水、无本之木, 就会失去与多元文化交流的根基, 就会失去自我, 就无法使伟大的中华文明继续在地球上生存下去, 成为未来世界文化的一个有机的组成部分。中国之所以成为一个文明古国、礼仪之邦, 在一定程度上与“国学”所发挥的作用是分不开的。“国学”注重人格教育、行为教育, 教导国人明礼知行, 明荣知耻。因此, “国学”不仅在漫长的封建社会有着重要的作用, 而且在建设中国特色社会主义, 构建和谐社会的今天仍有其积极的作用和现实的意义。
二、小学“国学”教育是小学生终身学习和发展的需要
在小学阶段对小学生实施国学教育, 有利于促进学生终生的学习和发展。近代教育心理学研究已经表明, 小学阶段是学生一生中记忆的黄金时期, 应让学生大量背诵。背诵国学经典, 这种教育方法, 是中国一千多年私塾教育检验过的, 一方面增大积累, 熏陶感染, 奠定根基;另一方面, 则利于养成良好的读书习惯, 促进学生终身的学习和发展。
理解可以帮助记忆, 但理解不能代替记忆;而能记住的东西, 终有一天会理解的。儿童时期是记忆力最好的时候。有研究表明, 一个孩子背“小鸭乖乖”和背“有朋自远方来”, 难度是一样的。唐朝王勃六岁能辞章;清代康有为七岁能属文。这并不是说古人比现代人聪明, 而是我们常常低估孩子的智力。有读过私塾的老学者就说过, 刚开始背时, 是一点不懂, 但若干年后, 一旦豁然贯通了, 不懂的全懂了, 而且是“立体的懂”。显然, 大量的背诵是“立体的懂”的必要条件。这正如我们现在使用的电脑, 如果我们不给我们的电脑安装内存条, 不去大量地储存资料, 不去联通各个网站, 就是再神奇的搜索引擎, 恐怕也不能搜索出什么东西来。反之, 有了大量的储存, 有了广泛的联系, 无论需要什么, 只要一搜索, 不是应有尽有吗?虽然现在让小学生诵记的国学经典他一时可能不易明白, 但随着年龄的增长、阅历的加深, 他们会对其有较深的理解, 就会有顿悟的收获, 民族文化的精髓就会深深地扎根于他们心中, 不就能融会贯通了吗?
现代社会, 讲求终身学习。打好小学生的国学基础, 对其将来的学习和服务社会个人发展都是有其裨益的。今后的人生旅途, 他们会将其所学学以致用, 把经典中的文化精神传播到社会生活中去, 把传统中的人文精神发扬光大。他们就会吸取古人深思、反省之生活智慧, 落实在日常生活上;结合现代思潮, 达到新旧传承的目的。他们就不会抱残守缺, 而是恢复民族自信心, 建立起和谐的伦理观念。他们就会躬身实践, 就会知行合一, 就会把少时所学内化为自己的思想和行为准则, 去报效祖国, 造福人类。
所以我们应在小学阶段, 让小学生多诵读一些国学经典, 这对于让他们对我们这块土地多一些理解, 对这块土地上的人民多一些理解是极其必要的。
三、小学国学教育是学校发展和建设书香校园的需要
实施国学教育是学校发展和建设书香校园的需要, 能更好地让书香浸润校园, 让经典滋润童年, 能构建学校的文化立体感, 丰厚学校的文化底蕴, 提升学校的文化品位和学校今后的长足发展。学校是培养人才的基地, 小学更是培养人才的摇篮。学生在学校成才, 学校以成才的学生为荣。只有不断培养出高素质人才, 学校才有生存的空间, 学校才会发展壮大。
小学国学教育的实施, 可提高师生的人文底蕴和审美修养, 促进师生共同成长, 让师生亲近经典, 在阅读中实现与经典同行, 与圣贤对话, 为师生精神的成长提供一个全新的平台, 就能打造一个充满浓郁文化气息的“书香校园”。“最是书香能致远, 经典美文润心扉”。让文化品位与教学效益和谐发展, 就能使学校步入追求优质教育内涵式发展的轨道。
英国哲学家笛卡儿说:“读一切好的书, 就是和许多高尚的人说话。”“书籍点亮人生, 书香洋溢校园”“精读一本好书, 点亮一盏心灯”。阅读是点亮人生的精神明灯, 是构建学生精神家园的唯一途径。在打造书香校园的过程中, 我们要针对学生成长中出现的问题, 开展诸如“诚信”“善行”“孝心”“礼仪”“宽容”等专项读书活动, 在浓郁的书香中使学生的思想素质和道德修养得以提高, 人格得以完善。一个真正优秀的学校必然是一个文化土壤丰厚的学校, 它不仅要以自己多年积淀起来的独特的文化激励人、感染人、培养人, 更要弘扬我们中华民族的文化传统, 传承中华文明, 而在这样的文化土壤中成长起来的学生才会是一朵蕴含着浓郁文化气息的奇葩。因此, 在校园中让学生目睹经典、聆听经典、诵读经典就更能让学校的书香怡人, 学校也就会不断发展壮大。
四、小学国学教育是小学语文新课程改革的需要
中华人民共和国《教育法》第七条规定:“教育应当继承和弘扬中华民族优秀的历史文化传统, 吸收人类文明发展的一切优秀成果。”《语文课程标准》指出:“语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。”为什么用“语文素养”替代了过去的“语文知识”和“语文能力”?因为“语文素养”的范围更广泛, 内涵更丰富, 它明显增加了文化品位及文化修养的要求, 体现了语文的固有特点———工具性与人文性的统一。无数实践研究证明, 语文素养得从小培养。颂读就是有效途径之一。而要实现这一目标, 仅靠现行的语文教材显然是不够的, 何况教材本身存在中国传统文化的不足、古文学的不足、地域文化的不足。加之当前, 新一轮基础教育课程改革将课程设置由一统分为了三级, 即:统编学科课程、综合实践课程、地方与校本课程。尤其提倡各校根据实际情况开发校本课程。
小学实施国学教育, 学校可以根据自己学校学生的实际, 编写适合自己学校学生乐于接受的国学教材, 开展适合自己学校学生的多种形式的教育活动。这样, 既可填补学校地方与校本课程的空白, 又能丰富学生的学习生活, 使学生的学习生活更加丰富多彩。
国学教育势在必行, 国学教育任重道远, 国学教育功在千秋。只要我们从事小学教育的同仁们虚心学习, 潜心研究, 不懈努力, 顽强拼搏, 一定会把学生带进国学殿堂, 让他们知之、好之、乐之, 享受知识盛宴, 长成擎天栋梁!
参考文献
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篇4：小学必背国学名句
一一鼓作气，再而衰，三而竭
此句出自《左传·曹刿论战》。这里，曹刿所言与经济学中的“边际报酬递减规律”有异曲同工之妙。西方经济学家指出，在生产中普遍存在这么一种现象，在技术水平不变的条件下，连续等量地把某一种生产要素投入到生产过程中，最初带来的边际产出是递增的，一旦超过某一定值，每增加一单位投入所带来的边际产出是递减的。正如击鼓，却一鼓不如一鼓。
在生产中，边际报酬递减的例子十分常见。比如，在建房时，如果建材、建筑设备等其他投入不变，随着人工的增加，建造速度可能会加快；但人数增多到某一数量后，此时再增加人力，不仅不会加快建造速度，反而会“人多手脚乱”而延缓工期。又如，在农田里撒化肥可以增加农作物的产量，当向一亩农田撒第一个100公斤化肥的时候，增加的产量最多，撒第二个100公斤化肥的时候，增加的产量就没有第一个100公斤化肥增加的产量多，撒第三个100公斤化肥的时候增加的产量就更少甚至减产，也就是说，随着所撒化肥的增加，增产效应越来越低。再以国有企业劳动力要素的投入为例，当前国有企业职工总数远超国有企业本身所要求的适度规模，产出低，效益差，造成了劳动力资源的极大浪费与配置不合理。俗话说，一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃，粗放式的人力投入只会造成一个结果：边际报酬递减。
二鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。两者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也
该句出自《孟子》。孟子认为，鱼和熊掌不可得兼，欲取之必先与之，有所得必有所失。
这与经济学中的“机会成本理论”不谋而合。俗话说：天上不会掉馅饼；世上没有免费的午餐。任何经济活动必须消耗资源，而一切资源又都是稀缺的，在使用一种稀缺资源获得某种收入的同时放弃在其它方面所能得到的更高收入，称之为“机会成本”。通过比较机会成本的高低，可以使资源从效率低的用途转移到效率高的用途上。因此，以机会成本来估算生产中的各种成本，对于社会主义条件下的整个经济或单个部门，单个企业的资源配置，不管是理论研究还是实际应用都具有参考价值。有学者指出，目前我国大多数低效运行的国企所消耗的原材料，燃料，动力的机会成本是大得惊人的，应予以高度重视。
撇开“机会成本”不论，“鱼与熊掌不可得兼”的矛盾在经济上也是很普遍的，譬如银行业中“流动性”与“安全性”的矛盾，“安全性”与“效益性”的矛盾，经济活动中“效率”与“公平”的矛盾，等等。
三善者不来，来者不善
该句出自清·赵翼的《陔余丛考·成语》，含义为来的不怀善意，有善意的不会来，体现了经济学中的“逆向选择”原理。
2001年诺贝尔经济学奖获得者、美国加利福尼亚州大学伯克利分校首席经济学教授阿克劳夫（Akorlof）对二手车市场模型的分析，创立了逆向选择理论。该理论解释了保险市场上保险公司在信息不对称时所面临的经营困境。保险公司通过保险合同与投保人达成协议，发生保险事故时支付一定赔偿，投保人以支付保费作为代价。然而，每个顾客发生意外的可能性是不同的，那些最容易发生意外的人往往最愿意购买保险。比如，在医疗保险中，那些知道自己身体状况不好、随时都可能住院的人最有积极性购买保险；那些身体状况良好往往不愿意购买保险。如果保险公司提高保险费，很可能将风险小的顾客赶出市场，而留下来的客户需要赔偿的概率大大增加，从而迫使保险公司再次提高保费，如此恶性循环，最后使得所有身体健康状况良好的投保人（优质客户）全部退出市场，剩下那些健康状况非常糟糕、在高额保费面前仍然愿意购买保险的投保人（劣质客户）。劣质客户不断驱逐优质客户，保险公司从一开始所选择的总是那些最能使自己破产的劣质客户，正所谓“善者不来，来者不善”。
这种逆向选择告诉我们，凡是那些积极买保险的人都是容易出险的人，所以具有购买保险的最大意愿，以便出险之后能得到赔付。而出险概率较低的人则往往犹豫不决，如果保险价格提高了，反而会把他们拒之门外。经济行为中的逆向选择又叫“逆淘汰”，其实质就是广泛存在于经济生活中的劣币驱逐良币规律。400多年前，英国经济学家格雷欣发现，两种实际价值不同而名义价值相同的金属货币同时流通时，实际价值较高的货币，即良币，必然退出流通———它们被收藏、熔化或被输出国外；实际价值较低的货币，即劣币，则充斥市场。人们称之为格雷欣法则，亦称之为劣币驱逐良币规律。
四青出于蓝而胜于蓝；冰成于水而寒于水
该句引自《荀子·劝学》。青与蓝，冰与水的辩证关系体现在：因为卓越，所以超越。
在经济现象中，连锁反应与效用成倍扩大的情况叫做“乘数理论”，也是凯恩斯就业理论的重要组成部分。根据该理论，在消费需求不足造成总需求不足而私人投资不力时，尤其要靠政府增加购买支出来解决。增加一倍的政府支出可带来多倍的国民收入。近年我国经济受金融危机影响，发展速度放缓，为扩大内需，政府实施积极的财政政策，增加政府支出，投资基础设施建设，改善宏观经济，使国民经济逐步走上复苏之路。
五审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏也
此句引自《吕氏春秋·察今》。该论述涉及到经济学中的一个重要理论———预期。
预期是人们对经济变量（如价格，利率）在未来变动方向与幅度的一种估计，预期可以支配人们的现实行为，通过对所有与决策有关的不确定的经济变量进行预测，决策者就能够采取合乎理性的措施，使未来的不确定性得到部分或全部补偿。预期日益成为左右经济发展的重要力量，一些国际评级机构如英国的标准普尔（Standard & Poor’s),美国穆迪（Moody),惠威(Fitch IBCA)，汤臣百卫(Thomson Bank Watch)在引导人们形成预期，对外汇市场波动预测方面作用重大。1997年4月25日，穆迪在降低泰国主权信贷等级后又降低了三家主要商业银行的信贷等级，并将降级归结为泰国经济金融形势恶化，由此造成投资者对泰铢贬值的强烈预期，加上国际投机机构大举进攻，从而推倒了东南亚金融危机的第一张“多米诺骨牌”。
六积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙出焉
原句引自《荀子·劝学》。荀子这一朴素辩证法思想反映到经济学中就是“规模经济效应”，即通过不断扩张生产和积累自身优势以达到最优规模，从而使经济效益得到提高，形成“滚雪球”式的赢利模式。当前全球一体化趋势掀起的企业并购高潮，越来越显露出大型跨国公司在世界经济舞台的主角地位。
七一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。生之有时而用之无度，则物力必屈
原句引自《贾谊·论积贮疏》。贾谊在此指出，生产不足而消费过度，必然导致供给紧张，形成“短缺”经济。短缺是生产力不发达在经济上的表现，我国告别“短缺”进入买方市场也不过一二十年而已，长期以来，经济生活处于供给严重贫血状态，改革开放后，政府抓住增加供给这个“牛鼻子”，大力发展生产，引导合理消费，理顺各种经济关系，解放生产力发展的各种桎梏，才使我国逐步摆脱了“短缺”的困扰。
八圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之，为开其资财之道也
原句引自《晁错·论贵粟疏》。不难看出，晁错实际上在此提出了国家在发展经济中应当承担的职能———非“耕”也，亦非“织”也，而是“开道”也，即国家应主要行使其对国民经济的宏观调控职能，通过制订方针政策，发布信息，协调利益关系，提供服务，进行监督，来指导经济运行，实行政企分开，避免既当“运动员”又当“裁判”的尴尬局面，大力缩小指令性计划的范围，更多地利用市场机制这只“看不见的手”的调节作用，促进国民经济持续快速健康发展。
九东家之子，增加一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤，眉如翠羽，肤如白雪，腰如束素，齿如含贝
此句引自《宋玉·登徒子好色赋》。清水出芙蓉，天然去雕饰。东家之子，美得恰如其分，任何刻意的淡妆浓抹不仅毫无意义，反而有损她的天然魅力。从经济学的角度来考察就是所谓的“帕累托最优状态”。如果对于某种既定的资源配置状态，所有的帕累托改进均不存在，即在该状态上，任何改变都不可能使至少有一个人的状况变好而又不使任何人的状况变坏，则可以称之为帕累托状态。满足这一状态的经济就是有效率的。帕累托最优是评价一个经济制度和政治方针的非常重要的标准。从市场的角度来看，一家生产企业，如果能够做到不损害对手的利益的情况下又为自己争取到利益，就可以进行帕累托改进，换言之，如果是双方交易，这就意味着双赢的局面。
参考文献
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[4]汪祥春.微观经济学[M].东北财经大学出版社，2003.
篇5：小学生必背名言名句
9) 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
10) 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
11) 读书要三到：心到眼到口到
12) 玉不琢不成器，人不学不知义。
13) 一日无书，百事荒废。——陈寿
14) 书是人类进步的阶梯。
篇6：小学生必背的经典名句
1、少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》
格言大意：年少时不努力学习，长大后就只能徒然地悲伤了。这句话提醒我们，光阴似箭，岁月如流，要珍惜青春年华，奋发有为。
2、业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》
格言大意：学业由于勤奋而精进，由于嬉游而荒废。这句话警示人们，不管做什么事情，要想有所成就，都必须勤勉努力，不要虚度光阴。
3、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
格言大意：一寸光阴就像一寸金子那样宝贵，而一寸金子也无法买回一寸的光阴啊。这句话常被用于强调时光容易流逝，我们在生活中要惜时如金。
4、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
格言大意：天体运行刚健不息，有才德的人应该像天体运行那样自强不息。这是鼓励人奋发有为，努力进取的警句。一个人要想事业有成，就要不畏困难，时刻自我激励，永远自强奋进。
5、志不强者智不达。——《墨子·修身》
格言大意：志向不坚定的人智慧就得不到充分的发挥。这句话强调立志的重要性，坚定的志向能给人无穷的动力。
6、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》
格言大意：青色染料是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝草更深；冰是由水凝结而成的，而比水还寒冷。这句话是说后生可畏，努力学习，积极进取，完全可以后来居上。
7、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
格言大意：立志应当崇高远大。这句话意在鼓励青少年放宽眼界，开阔胸襟，树立远大的志向。
8、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》
格言大意：有抱负的人志在四海，这样，即使相距万里，也能彼此心意相通，就像离得很近的邻居一样。这是曹植与其弟弟曹彪分别时写的诗句，后来，人们常用它来互相勉励，抒发昂扬的情怀。
9、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》
格言大意：有志向的人终究能够成就自己的事业。后人常用这名话表明，一个人只要有决心和恒心，就没有做不成的事。
10、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》 格言大意：要想看到更远的地方，必须登上更高的一层楼。这两句诗借描述登高望远的情景，倡导一种不断攀登、积极进取的精神。
11、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
格言大意：终当要登上泰山之巅，到那时，看那周围的群山都显得矮小了。这两句诗抒发了诗人的豪情壮志，也是对志在高远的广阔胸怀的形象写照。
12、夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。——《管子·五辅》
格言大意：人一定要懂得“礼”以后才能产生恭敬之心，产生恭敬之心以后才能有所尊敬，有所礼让。这句话表述了“知礼”的重要性，指出它与“恭敬”和“尊让”的关系。“知礼”是前提，“恭敬”是内心产生的反应，“尊让”则变而为行动。
13、不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》
格言大意：不用圆规和曲尺，就不能画出方形和圆形。这句话用工匠需要靠一定的工具才能画出方形和圆形的事实，比喻我们在生活中要遵守一定的规范。
14、老吾老，以及人之老；
幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
格言大意：尊敬自己家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈；爱护自己家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女。这句话表达了一种美好的愿望。人们应当不分亲疏，对每一位老人和儿童都像自己的亲人一样。
15、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》
格言大意：人之所以比禽兽尊贵，是因为人懂得“礼”啊。后人常用这句话说明“礼”在我们生活中的重要性。讲究“礼”，是有修养、有道德的表现。
16、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
格言大意：谁说小草的心意，能够报答得了春天的阳光呢？这两句诗既表现了母爱的温暖与伟大，又表达了子女对母亲的无限感激之情。
17、慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。
人不孝其亲，不如禽与兽。——《劝孝歌》
格言大意：小乌鸦还懂得把食物吐出来给父母吃，羊羔吃奶的时候还知道跪着向母亲表示感谢；人要是不孝敬他的双亲，就连禽兽也不如啊！这是劝导人们行孝的歌谣。一个人从出生到长大成人，不知凝聚了养育者的多少心血与艰辛！孝敬养育过自己的亲人，是每个人都应该做的。
18、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？。——《论
语·学而》
格言大意：我每天都会几次反省自己：为别人做事是不是尽心尽力？与朋友交往时是不是很诚实？有没有温习老师传授的知识？这是孔子的学生曾参的名言。它表明，无论是求学，还是修身，都要经常自我反省，这样才能保持优点，改正缺点，不断完善自己。
19、贫而无谄，富而无骄。——《论语·学而》
格言大意：虽然贫穷却不谄媚，虽然富贵却不骄横。这是孔子的学生子贡所赞誉的为人态度。孔子认为做到这一点就很不错了，如果能“贫而乐，富而好礼”就更好了。
20、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
格言大意：同朋友交往，说话要诚实守信。这句话强调，讲究信用，才能得到别人的依赖，从而结交下真正的朋友。
21、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。——《礼记·中庸》
格言大意：诚，是天道；对别人讲诚信，是做人之道。诚指真实、实在。这句话是说，天地自然是真实实在的，做人也要像天地自然一样真实，不要弄虚作假，自欺欺人。
22、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
格言大意：富贵不能使心志迷乱，贫贱不能使节操改变，武力不能使人格屈服。这是孟子心目中有气节的人的形象。人不管是处在顺境还是逆境，都要有刚正不阿的精神，有自己的独立人格，能够经受住各种考验。
23、人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。
——扬雄《法言·君子》
格言大意：人一定要自爱，而后才能被他人所爱；人一定要自尊，而后才能被他人尊敬。这句话强调了人要自尊自爱。自尊自爱，就是在品格、行为上严格要求自己，这样才能得到别人的尊敬。
24、源洁则流清，形端则影直。——王勃《上刘右相书》
格言大意：源头干净，水流就清；身形正，影子就直。这句话告诉我们，一个人只要品格高尚，清白无瑕，就能时刻把握自己，堂堂正正地做人。
25、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
格言大意：（莲花）虽生长于淤泥之间，却能保持洁净不污；虽洗涤于清水之中，却风姿天然，不显得妖媚。这是歌咏莲花高洁清白的名句。我们做人也要有莲花一样的品格，那就是在任何环境中，都坚守美好的情操，不随波逐流。
26、一言既出，驷马难追。——《增广贤文》
格言大意：一句话已经说出口了，就是用四匹马拉车去追也难追回。这是对信守承诺的形象说法。一个人，一旦对别人做出了承诺，无论遇到多么大的困难，都有责任去兑现。
27、已所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
格言大意：自己不喜欢的事，不要强加在别人身上。这句话讲的是与人为善的处世态度，那就是要将心比心，善于站在别人的角度考虑问题。
28、躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》
格言大意：多多要求自己而少要求别人。这是孔子关于如何待已待人的原则，他认为只要做到这一点，人与人之间就可以减少怨恨，增加和睦。
29、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》
格言大意：君子胸怀坦荡，小人则总是忧虑不安。这句话表明，道德高尚的人心底无私，自然生活得坦荡；品格低下的人被各种私心牵绊着，就不可能过得轻松愉快。
30、人之有德于我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。
——《战国策·魏策》
格言大意：别人对我有恩德，是不能忘记的；而我对别人有恩德，则是不可不忘记的。这是我国古人推崇的一种与人交往的原则：从受恩的角度说，应该“有恩必报”；从施恩的角度说，却要“施恩不图报”。
31、爱人者，人恒爱之；
敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
格言大意：爱别人的人，别人总会爱他；尊敬别人的人，别人总会尊敬他。这两句话意在说明人们之间的感情是互动的，关爱、尊敬别人，也就能得到别人的关爱、尊敬。
32、海不辞水，故能成其大；
山不辞土石，故能成其高。——《管子·形势解》
格言大意：大海不嫌弃任何水流，因此能成就它的大；高山不拒绝任何泥土石块，因此能成就它的高。这两句话说明，想成就一番大事业，就不能计较细微小事，要有大海一样的胸怀和高山一样的气度。
33、独柯不成树，独树不成林。——北朝乐府名歌《紫骝马歌》
格言大意：一根枝条成不了树，一棵树成不了树林。后人引用这两句诗，说明个人的力量是有限的，要想成就伟大的事业，必须善于团结人，发挥群体的智慧和力量。
34、水至清则无鱼，人至察则无徒。——《大戴礼记·子张问入官》
格言大意：水太清了就不会有鱼，人过分苛求就没有同伴了。这句话说明，与人相处，要有宽容的态度。过于苛求，就难以发现别人的优点，不能与别人合作，最终导致自我孤立。
35、乐人之乐，人亦乐其乐； 忧人之忧，人亦忧其忧。——白居易《策林》
格言大意：以别人的快乐为快乐，别人也会以你的快乐为快乐；对别人担心的事感到担忧，别人也会担忧你所担心的事。这句话表明，关心别人，对人对己都很重要。假如人人都能以别人的快乐为快乐，以别人的忧愁为忧愁，人与人之间会相处得更融洽。
36、满招损，谦受益。——《尚书·大禹谟》
格言大意：自满会招来损害，谦虚则会获得益处。这句话点明自满和谦虚的弊与利。自满使人沾沾自喜，裹足不前；谦虚才能让人不断进步，不断有所得。
37、不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。
——《老子》第二十二章
格言大意：不自我表现，所以高明；不自以为是，所以显著；不自我夸耀，所以能建立功勋；不骄傲自满，所以能够长久。这段话告诫人们不要自以为是、自高自大，这样才能真正有所成就。
38、它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
格言大意：别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。这句诗多用来说明，胸襟开阔，善于取他人之长，是提高自己、发展自己的好办法。
39、尺有所短，寸有所长。——屈原《卜居》
格言大意：尺虽比寸长，但也有它的短处；寸虽比尺短，但也有它的长处。这句话是说任何人都各有所长，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。
40、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
格言大意：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的态度。这句话强调，我们在求知、求学中不要弄虚作假，不懂装懂。
41、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》
格言大意：三个人一起走路，其中必有值得我学习的老师。选择他们的优点加以学习；对他们的缺点，参照自己的情况加以改正。这表达了一种极为谦虚的学习态度。不管什么人，只要他有一技之长，一得之见，就应该向他学习；对于别人的缺点和错误也要引以为戒，不要重犯。
42、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
格言大意：聪明而好学，向地位比自己低、知识比自己少的人请教而不以为羞耻。这句话表明，要想获得真知，好学和善问缺一不可，而要做到这两点为，都需要有谦虚的态度。
43、人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》
格言大意：谁能不犯错误呢？犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了。这句话表明，犯了错误并不可怕，只要能够认识和改正错误，就能从中获得长进。
44、见善则迁，有过则改。——《周易·益·象》
格言大意：见到美好的人和事就努力学习，有了错误就马上改正。这句话提倡见善就学、知错就改的美好品德。不断地学习别人的长处，改正自己的错误，才能进步。
46、过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》
格言大意：有了错误而不改正，这便真叫错误了。这是孔子劝人改过的话。它所强调的是，人不免犯错误，有了错误而不改正，就真的会铸成难以挽回的大错了。
47、人告知以（己）有过，则喜。——《孟子·公孙丑上》
格言大意：别人指出自己的过错，自己反而很高兴。这就是我们常说的“闻过则喜”。子路是孔子的学生，为人较粗犷，但却有“闻过则喜”的好品质，所以孟子用这句话赞美子路。
48、知耻近乎勇。——《礼记·中庸》
格言大意：有羞耻心就接近勇敢了。这句话把羞耻心和勇气联系起来，强调了能够认识到错误，知道羞耻，也是一种勇敢。
49、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。——《韩非子·喻老》
格言大意：长达千丈的大堤，由于有小小的蝼蚁而崩溃。这句话比喻小问题不注意，会酿成大祸。后人也常说成“千里之堤，溃于蚁穴”，提醒人们要防微杜渐。
50、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先主传》裴松之注
格言大意：不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。这句话表明，坏的和好的品德都是一点点形成的，所以不要轻视了细微的事情。
51、为善则预，为恶则去。——颜之推《颜氏家训·有事》
格言大意：做好事要积极参与，对坏事要避而不做。这句话强调，做人不仅要是非分明，而且要落实在行动上，尽力做好事，永远不做坏事。
52、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧
唐书·魏征列传》
格言大意：以铜镜作为镜子，可以整理衣冠；以历史作为镜子，可以了解朝代兴衰的规律；以人作为镜子，可以知道自己的得失。这其中，“以古为镜”“以人为镜”，对于国家的发展和个人的成长都有特别重要的意义。
53、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
格言大意：到了天气寒冷的时候，才能看出松柏是最后凋零的。后人常借用松柏来称颂现实生活中不畏困难、意志坚定的强者。
54、天将降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
——《孟子·告子下》
格言大意：上天将要把重大的使命交给一个人的时候，一定先会使他的心志受苦，身体劳累，忍饥挨饿，肌肤消瘦，做事情总是不如意。这段话深刻地揭示，艰难困苦的逆境，更能锻炼人的意志，使人增长才干，成就未来的大事业。
55、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
格言大意：雕刻如果半途而废，那么即使是腐朽的木头也断不了；如果不停的雕刻，那么即使是金属、石头也能刻出花纹来。这句话以雕刻为喻，说明做事情必须要有恒心和毅力。
56、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》
格言大意：石头可以被打碎，但绝不能改变它固有的坚硬；朱砂可以被研磨，但绝不能改变它自身的红色。用这两句话可以比喻，一个意志坚定、品德高尚的人，即使遭受艰难困苦，也不会改变心中的信念。
57、精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》 格言大意：只要有制成之心，就是金石也能够断开。这句话后来常备有做“精诚所至，金石为开”，人们用它来比喻，只要意志坚定，心思专一，就没有做不成的事。
58、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
格言大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。这句话和“生于忧患，死于安乐”所讲的道理是相通的，都强调要有忧患意识，不能贪图享乐。
59、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
格言大意：古代能够成就大事业的人，不仅仅因为他们有非凡的才能，而且因为他们具有坚忍不拔的意志。这句话强调一个人若想成就一番事业，就要敢于面对困难，顽强拼搏，坚持不动摇。
60、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——《老子》第六十四章
格言大意：两只手臂和起来才能抱住的大树是由细小的嫩芽长成的；九层的高台，是由一筐一筐的土堆积而成的；千里远的路程，是从脚下的第一步开始的。这段话用形象的比喻表明，事物都是由小到大发展起来的，做任何事都要脚踏实地，从一点一滴做起。
61、士虽有学，而行为本焉。——《墨子·修身》
格言大意：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。这句话指出，从书本上得来的知识是间接的，一定要经过实践的检验才能得到完善，而实践本身又是学习知识的最终目的。
62、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
格言大意：尽管道路漫长而遥远，我还是要为追求真理上天如地去探求。这是屈原表明自己决心的诗句。后人经常以用这两句诗，表达对真理和对事业不懈探索和追求的决心。
63、不登高山不止天之高也；不临深溪不知地之厚也。——《荀子·劝学》
格言大意：不登到高山顶上，不会了解天有多高；不来到深溪旁边，不会知道地有多厚。这句话原意是比喻不读圣人的书，就不知道学问的博大精深。后人常用以说明不经过亲身实践，就不可能认识和改造世界。
64、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》
格言大意：不一小步一小步地积累起来，就不能到达千里远的地方；没有一条条小河汇聚在一起，就不能形成大江大海。这句话不仅强调了积累的可贵，还告诫人们，做任何事情，都要有坚忍不拔的毅力和持之以恒的追求。
65、百闻不如一见。——《汉书·赵充国传》
格言大意：听别人说一百次，不如自己亲眼看一次。这句话说明，做任何事，不能只是听别人说，还要亲自去看一看，这样才能做到心中有数。
66、才以用而日生，思以引而不竭。——王夫之《周易外传》
格言大意：才干因为使用而不断增进；思想因为疏导而不穷竭。这句话是说，人的才干和思想只有在不断使用中才能得到增强和提高，如果没有实践的激发，才思就会枯竭。
67、民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》
格言大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。这句话阐明了一个朴素的道理，即只有辛勤劳动才能创造财富。
68、取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四
格言大意：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。这句话说明了节俭的意义。物质财富和资源总是有限的，不能挥霍滥用。只有精打细算，量入为出，才不会有后顾之忧。
69、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
格言大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。这两句诗从历史经验中，总结出勤俭和奢侈关系到国家兴亡的教训，成为警世名言。
70、由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》
格言大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。这句话从人之常情着眼，来说明自觉保持俭朴、防止奢侈的必要性。
71、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》
格言大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半缕线，也要想到劳作的艰辛。这是我国传统的“治家格言”，它提醒人们要时刻注意节约用度，珍惜劳动果实。
72、乐以天下，忧以天下。——《孟子·梁惠王下》
格言大意：为天下之乐而乐，为天下之忧而忧。孟子用这句话表达了“与民同乐”的思想。按照这个思想，与天下百姓共忧乐、以国家民族大事为重的人，才是最高尚的人。
73、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
格言大意：人都是会死的，有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻。司马迁的这句话表达了对生命价值的严肃思考，常被用于鼓舞人们为正义的事业而奋斗、牺牲。
74、鞠躬尽力，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
格言大意：恭谨勤劳，竭尽全力，直到死为止。这也就是后人所说的“鞠躬尽瘁，死而后已”，我们常用以赞美忘我工作、无私奉献的人。
75、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
格言大意：在普天下人忧虑之前，自己首先忧虑了；在普天下人都快乐之后，自己才快乐。这两句话抒发了吃苦在前、享乐在后的高尚情怀和以天下为已任的博大胸襟，一直给后人以激励。
76、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
格言大意：自古以来，有谁不死？我只求用一颗赤诚的心照亮历史的记载。这是文天祥被俘后写的诗句，表现了他宁死不屈的气节。这两句诗广为后人传诵，成为鼓舞人们为正义事业英勇战斗、不怕牺牲的精神力量。
77、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。——顾宪成
格言大意：风声、雨声、读书声，各种声音都进到耳朵中；家事、国事、天下事，各种事情都要关心。这是一副对联。它告诫人们不要“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，要时时关心国家大事，处处想到人民利益。
78、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
格言大意：国家的兴旺与衰亡，即使是普通人，也负有责任。这句话号召人们以天下为己任，一旦国家和民族处于危难关头，每个人都应该挺身而出，奉献个人的力量乃至生命。
另：
1、唯德学，唯才艺，不如人，当自励。——《弟子规》
2、父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。——《弟子规》