小学国学教案教学设计

小学国学教案教学设计（精选6篇）

篇1：小学国学教案教学设计

国学经典诵读方案-小学国学经典诵

读教案

国学经典诵读教案

国学经典《满江红》《少年中国说》诵读教案

一、活动目标：

1、品读古诗，感悟诗情；

2、诵读文言经典，感悟人生哲理；

3、赏析美文，提高鉴赏能力；

4、增强对人类文化的热爱之情

二、活动重点：

1、在诵读中悟人生哲理，增强审美能力。

2、开放式活动：有词朗诵、配乐美文欣赏、唱诗词。

三、活动课时：两课时

四、活动准备：

1、学生背诵印发的小册子中的内容。

2、学生背诵《满江红》《少年中国说》

3、学生学唱《水调歌头》。

4、各小组选择自己喜欢的句子，并精心准备，把握节奏、感情、声音大小。

五、活动过程：

导课：人类在历史发展的进程中，创造了经典文化。诵读经典我们会感悟更多的人生哲学，体味各家的语言特色。1国学经典《笠翁对韵》诵读教案

国学经典《笠翁对韵》诵读教案

教学目标 ：

1、给孩子们扎下中国传统文化之根,使孩子们能够植根传统，把国学教育发扬光大,使孩子学习经典化、生活经典化、人生经典化。

2、让学生了解《笠翁对韵》的原文及大致文意。

3、熟练朗诵背诵课文

教学重点：熟练朗读和背诵课文。

教学难点：理解文章内涵，学写对仗春联。

教学准备：多媒体课件

教学过程：

一、故事导入

1、课件出示了有水有轩的地方，老师讲解那个地方叫江心洲，后来叫鹦鹉洲，因为这个故事离我们很远了，都藏在地下了，课件跳动变为“地下文章鹦鹉洲”，同样方法，揭示了“空中事业麒麟阁”。

2、当孩子们理解这两句韵语时，接着继续讲解典故陈后主，隋炀帝，一个喜好音乐，一个喜好游玩，都不是好的君王。出示：“陈唱临春乐yue，隋歌清夜游。”老师出示以上四句后，让学生朗读，让学生猜猜他们各喜欢什么。

3、指出这些语句来自李渔《笠翁对韵》。引入今天的课题。

二、激发兴趣，品读韵诗

1、自读整篇课文，读准字音，读通句子。

2、正音

3、出示整首韵诗，“鱼对鸟，鹡ji对鸠jiu。翠馆对红楼。七贤对三友，爱日对悲秋。虎类狗，蚁如牛。列辟pi对诸侯。陈唱临春乐，隋歌清夜游。空中事业麒麟阁，地下文章鹦鹉洲。旷野平原，猎士马蹄轻似箭；斜风细雨，牧童牛背稳如舟。”齐读，感觉节奏感。

4、老师出示课件，有关鹡和鸠，翠馆和红楼的图案，让学生理解鹡和鸠都是鸟类，翠馆和红楼是建筑物，鱼对鸟，鱼和鸟都是动物，接着朗读，诵读。

5、这里压的是什么韵？学生——ou韵.老师继续问这首韵诗，哪个字最多——对。那么一个字对的有：鱼对鸟，鹡对鸠；两个字对的有：翠馆对红楼，七贤对三友，爱日对悲秋。列辟对诸侯。五个字对的有：陈唱临春乐，隋歌清夜游。七个字对的有：空中事业麒麟阁，地下文章鹦鹉洲。十一个字对的

有：旷野平原，猎士马蹄轻似箭；斜风细雨，牧童牛背稳如舟。

6、继续进行分析，引导学生边读边想，边背诵。

7、“七贤对三友，爱日对悲秋。”七贤，老师解释了七个爱写文章的人，三友，用课件让学生自己练说。“虎类狗，蚁如牛。”好多同学按今天的眼光来分析，最后，由老师说出其中的典故。

8、在有感情的反复朗读后，从听觉的角度来引出“旷野平原，猎士马蹄轻似箭；斜风细雨，牧童牛背稳如舟。”播放马儿快跑的声音，学习“旷野平原，猎士马蹄轻似箭。”用悠扬婉转的短笛声让学生学习“斜风细雨，牧童牛背稳如舟。”

9、韵诗不但有韵律美，还有节奏美，让我们拍着手，再来读一读。

10、我们一起背这首韵诗，老师出示填空题，鱼对，鹡对，翠馆对。

七贤对，爱日对。

虎类蚁如，列辟对。

陈唱临春。隋歌清夜。

空中事业，地下文章。

三、拓展练习

1、出示课件，让学生组成对子

2、找对子

海内存知己— 路遥知马力—— 明月松间照— 生当作人杰— 白日依山尽—— 远看山有色—

四、总结

中华民族的文化渊远流长，除了《笠翁对韵》，还有《三字经》等等，都是我国的文化瑰宝，我们在以后的学习中一定能进一步领略带到中国文化的魅力。小学经典诵读方案

横涧中心小学经典诵读实施方案

经典古诗文是中华民族的文化精华，是凝聚着中华古圣先贤无数智慧结晶的文化宝典。开展经典诵读活动是培育民族精神的重要途径，是民族精神传承的重要载体。为使我校能够继续广泛深入开展经典诵读活动，打造“书香校园”，特制订以下方案：

一、指导思想

经典古诗文是中华民族的文化精华，是凝聚着中华古圣先贤无数智慧结晶的文化宝典。开展经典诵读活动是培育民族精神的重要途径，是民族精神传承的重要载体。同时，对于开阔学生视野，增长知识，陶冶情操，提高其文明素养，增强社会责任感和民族精神有着十分重要的作用。

二、目标要求

通过小学阶段的学习积累，能够诵读《三字经》、《百家姓》、《弟子规》、《朱子家训》、《千家诗》等，能够讲述其中古圣先贤发人深省的传世故事，领略感悟受用一生的做人道理。

三、诵读原则

１、模糊性原则：以激发兴趣、陶冶情操为目标，不求甚解，只求朗朗上口，熟读成诵，耳熟能详。

２、差异性原则：承认学生个体间记忆思维等的差异性，不要求程度整齐划一。

３、自主性原则：允许学生在规定阶段完成规定内容外，诵读更多的经典，并给予相应的评价。

４、鼓励性原则：少责备多鼓励，以引导学生热爱经典为根本。

四、活动安排

认真做好活动方案的制订及前期准备工作。

１、成立经典诵读活动领导小组。

组 长：卢玉理

副组长：张青华

成 员：各班主任、各班语文教师

２、工作分工：

制订活动方案。责任人：张青华

具体实施责任人：各班主任、各班语文教师

３、前期准备工作：做好校本教材的搜集与整理工作

《百家姓》、《三字经》、《弟子规》、《朱子家训》注音、注释、校对：各班语文老师。

必背与推荐诵读古诗整理：郭亚军

耿巧

年段诵读目标

一年级：《百家姓》＋必背古诗15篇＋推荐诵读5篇。

二年级：《三字经》＋必背古诗15篇＋推荐诵读5篇。

三年级：《弟子规》＋必背古诗10篇＋推荐诵读10篇。

四年级：《弟子规》+必背古诗12篇＋推荐诵读10篇＋自选诵读篇目。

五年级：《朱子家训》+必背古诗12篇＋推荐诵读10篇＋自选诵读篇目。

扎实开展好系列活动

1、评选“诵读星”

年级根据背诵情况，每月评选出“班级诵读之星”。根据学校举行的经典诵读比赛，评选“校级诵读之星”，可每学期期评选一次。

2、继续制作“古诗诵读卡”

卡片可用硬纸板制作，正面为自己喜欢的古诗文名句，反面为诗文配图或诗意解释等，并注明制作人。先在班内交流背诵，然后每班挑选５只卡片至各

班巡展。最后由学校组织评选，评出制作精美的古诗诵读卡。入选者作为参评“校级诵读星”的条件之一。

3、开展古诗文手抄报制作比赛

开展古诗文手抄报制作活动，为诗文配画，要求图文并茂，画面能充分体现诗文意境，内容形式不限。每班至少交5份作品参与校级评比，获奖者作为参评“校级诵读星”的条件之一。

4、举行讲故事比赛

围绕在古诗文诵读过程中搜集到的传世故事，讲故事，并谈谈故事包含的道理，或从中受到的启发。各班在班内预赛的基础上选派代表参加，每学期不少于1次。

时间安排

1、每节早自习和语文课前，老师可组织学生背诵一篇诗文。

2、每天大课间五分钟时间，以诵读为主题，检查诵读情况。

3、班主任充分利用早读、课间操、课前预备的时间让学生诵读，鼓励学生

在课间游戏的时候边玩游戏边诵读，让学生时时能读，处处能诵。4、11月份，举行一次校级经典诵读比赛，评选出“校级诵读星”，每个年级4人，学校予以表彰。

横涧乡中心小学

横涧乡中心小学2016—2016学年上期

经

典

颂

读

活

动

方

案

横涧乡中心小学

2016年9月小学经典诵读方案

小学经典诵读方案

一、指导思想：

为了推动“中华经典诗文的诵读”活动，让学生心灵中不断产生潜移默化 的作用，为加深师生中华文化底蕴发挥积极的作用。

二、诵读内容：

一年级：第一学期：《三字经》；第二学期《三字经》

二年级：第一学期：古诗23首；第二学期：成语故事，成语积累

三年级：第一学期：中段古诗20首；第二学期中段古诗25首

四年级：第一学期：中段古诗20首；第二学期中段古诗25首

五年级：第一学期：第一单元古诗、对联；第一单元宋词部分及名言

教师自定内容：《龙凤字经》、《疯狂背诵古诗》、《三字经》、《弟子规》、《论语》、课标规定的60首古诗、《成语世界》等资料。

三、测评与奖励

1、测评

自测。各年级各班根据学校规定的必读必背内容，开展平时的诵读活动，并进行自测，自测采用六级三段制。

抽测。期中后各班自测结束，学校将对各班自测情况进行检

测，检测主要采用抽测，在各段抽几位学生进行检测，将他们的完成百分比与各段的百分数相结合，以确定分值，并将检测结果与各班的学科竞赛成绩结合。

检查项目包括诵读时间落实情况、诵读内容完成情况、学生背诵、熟读、诵读达到的程度和数字统计、学生结合诵读抄写或默写情况等。

交流。校内每学期要开展一次集体和学生个人的诵读比赛，评选出优秀年级、优秀班级和优秀个人。

2、奖励

学校将在对各班的诵读活动进行检测及经验交流的基础上开展评选“中华经典诵读优秀指导教师”和“中华经典诵读小名士”活动，附：60首古诗各年段的要求国学经典诵读方案

八年级传统经典诵读教育

实施方案

把国学经典贯穿于日常教育教学活动中，坚持每天诵读经典，确保诵读内容的落实，八年级组拟定诵读如下经典：

1.归园田居

2.使至塞上

3.渡荆门送别

4.登岳阳楼

5.长歌行

6.野望

7.早寒江上有怀

8.望洞庭湖赠张丞相

9.黄鹤楼

10.送友人

11.秋词

12.鲁山山行

13.浣溪沙

14.十一月四日风雨大作

15.雨霖铃

16.渔家傲

17.蝶恋花

18.水调歌头明月几时有

19.清平乐

20.鹊桥仙

21.踏莎行

22.一剪梅

23.满江红

24.卜算子

25.青玉案

26.破阵子

27.一剪梅

28.兰陵王

30.暗香

主要措施：

1.坚持每天20分钟的经典诵读。

读准确读流畅熟读成诵并默写。

2.课前一分钟以背、写的形式抽查经典诵读情况。

3.每学期展示一次经典诵读情况，以学习小组为单位，采用不同形式开展展示竞赛。

4.每学期开展一次经典书法竞赛。

篇2：小学国学教案教学设计

诵读经典之——《三字经》

1、人之初

教学目标：

1.了解《三字经》相关背景，激发学习兴趣。2.浅显讲解中国古代哲学思想及思想家。

3.通过课程内容学习，理解习惯及环境对一个人的成长的影响，学习的重要性，学习贵在专一和坚持。教学重点：

激发学习兴趣，解答为什么要学习国学，国学学什么，学了对生活会有什么影响。教学难点：

中国古代哲学思想对人性的理解。启发大家思考如何评判哲学思想，如果辩证的看待问题。教具准备：三字经有关材料

教学过程：

一、谈话导入：

《三字经》是古代小朋友上学的第一本书，是一本启蒙读物。他一共有1000多个字，但是包含了很多的内容，也有很多有意思的故事。三字经作为小朋友上学学的第一门课程，学了它，我们就能知道怎么做个好孩子，天上都有什么东西，为什么我们会有辈分，中国最长的河是那条河?在我们没出生以前中国发生了什么事?我们从今天开始也要学习它，通过它我们将会了解很多的东西。

这本《三字经》会回答我们。接下来，我们来一起学习一下，它是怎么回答我们的。

二、诵读新句子：

请一个学生上台领读，大家一起诵读。

三、讲解句子，阐释概念：

1、人之初，性本善：“初”在这里就是“刚出生的时候”，“性”就是“品性、品格、德行”这句意思是：世界上的每一个人在刚出生的时候都是好的，善良的。[讨论：大家同意这个说法吗?根据同学的回答，进一步启发思考] 教师小结：引出，同样的父母，一样的家庭环境，即使是亲兄弟，在天性上也有着极大的差距，如果是天性是先天决定，无法改变，人人一样，那为什么会有这些不同呢?我们的祖先难当没有发现这个现象吗?接下我们，我们看看三字经是如何解释这个现象的

2、性相近，习相远。“近”接近，类似;“习”习染，长期在某种环境下养成的习惯;这句的意思是：本性本来差别不大，但是因为后天受到环境的影响，人和人之间的差距就变得越来越大了。

3、教之道，贵以专。“教”教育，学习;“贵”重要的，好的方面;“专”专一。这句地意思是：做任何事都是要以专心为主,这样才能做好每一件事。

4、讲解 养不教 父之过 教不严 师之惰(1)提问，我们人生的第一个老师一般是谁?父亲应该对教育孩子负什么责任?在孩子的成长之中，父亲起了一个什么样的作用呢?(2)讲了岳飞教育儿子的故事

教育当然是父母的职责，但是人终究要走进社会，要离开父母，进入学校去接受更完备的教育。不严格地进行教育，是老师的过错。

四、复习：

诵读新学的句子，齐诵已学的所有句子。

五、总结

每个人出生时都是一样的，不管是善还是恶，我们都有完全一样的开始。后天的生活环境，每个人受到的教育，以及在学习过程中的专心程度，使我们渐渐差别越来越大。有人经过努力成为了自己理想中的人，也有人编成了大家都不喜欢的人。我们要想实现自己的理想，就应该从现在开始，专心学习，和善良的好的人交朋友，听父母的话。

小学国学诵读教案二

国学经典诵读古诗词三首教学设计

教学目标: 1.认识生字，会写生字。能正确读写词语。2.有感情地朗读古诗，背诵古诗，默写古诗。

3.学习通过看注解、边读边想象画面等方法，感知诗词大意，并用自己的话说出诗句的意思.4.学习通过看注解、边读边想象画面等方法，感知诗词大意，并用自己的话说出诗句的意思。

5.感受到江南山水的自然美，享受到美的熏陶。6.养成课外主动积累诗歌的好习惯。

第一课时

一、谈话导入：

唐朝是我国诗歌创作的黄金时段：有凝望明月思念故乡的思乡诗，有寒光铁衣锁边关的边塞诗，也有杨柳依依话斜阳的送别诗……今天，我们将走近两位唐代诗人。

二、学习古诗

1.教师指导学生认真读好古诗。

独坐/敬亭/山

（唐•李白）众鸟/高/飞尽，孤云/独去/闲 相看/两/不厌，只有/敬亭/山。

望/洞庭（唐•刘禹锡）

湖光/秋月/两相/和，潭面/无风/镜未磨。遥望/洞庭/山水/翠，白银盘/里/一/青螺。

二、写字

“庭”字共()笔，第七笔是()，第八笔是()。“亭”字共()笔，第九笔是()，组词()。

三、理解古诗意思

联系课文中注释，并能借助工具书，或请教老师同学，看看插图，想一想诗句的意思，并练习说出来。

众鸟高飞尽，孤云独去闲。理解的意思是：()遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。意思是：()1.想象画面，感情朗读：

诵读《独坐敬亭山》，诗人饱尝了人间的辛酸，感受到了世态的炎凉，因怀才不遇而产生()的感情，也正是因为诗人投身于大自然，以山为伴，才寻找到了“（）” 的安慰。

吟咏《望洞庭》，感受到了诗人用轻快的笔触，为我们勾勒出了一幅优美的()图。方圆数百里的洞庭湖在诗人眼里竟似玲珑的“潭面”;月光笼罩下的湖水、山色相称，在诗人眼里又恰似“（）”。奇特的想象，大胆的夸张，不禁又让我们感受到了诗人()的情怀。

2.假如你是“诗仙”李白，你会怎么吟诵《独坐敬亭山》—— 假如你是“诗豪” 刘禹锡，你会怎么吟诵《望洞庭》——这两首诗都描写的是()，要将它们背下来，永远留在自己的记忆中!

四、课后作业

1、把生字写正确写美观： 2.默写古诗。

第二课时

一、精彩回顾：

背诵古诗《独坐敬亭山》、《望洞庭》。

二、自由诵读，初步感知：

1.借助拼音读古诗，做到读准字音，读通诗句。2.初读古诗，并会填：

(1)读准字音，并认真抄写下来：

(2)通过朗读，发现：这首诗歌在形式上是“ ”句子导 学设计或长或短”，叫()，也叫()。这种诗歌体裁都有词牌名，()就是这首诗歌的词牌名。(3)能结合诗句理解下列词语的意思。

“谙”的意思是：________。“红胜火”的意思是：________。“绿如蓝”的意思是：________。3.熟读古诗，知道：

(1)《忆江南》的作者是________代诗人。(2)结合注释，想一想课题的意是：________。

(3)结合课文中注释，并能借助工具书，或请教老师同学，联系插图，用自己的话给同桌说说诗意。吟诵这首词，边读边体会出这首词的朗读节奏。

三、熟读成诵，体会诗意：

1、在《忆江南》中，诗人把杭州作为了自己的第二个故乡，一句“________”把作者的思绪引向了对昔日江南的美好回忆，成为了千古绝唱。

2、其实，通过对这三首诗词的诵读和欣赏，我们都能感受到(________)，体验到诗人的思想感情，同时也积累下了名诗佳句：

四、拓展阅读：

其二

江南忆，其次忆吴宫。

吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢。

白居易曾写下了三首《忆江南》，课文选取了其中的第一首。

五、课外积累：

大漠孤烟直，长河落日圆。——(唐)王维 几行红叶树，无数夕阳山。——(清)王士祯 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。——(唐)李白 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——(唐)杜甫

小学国学诵读教案三

培新小学经典诵读活动

教学目标：

诵读《弟子规》感悟古典诗文中的做人道理;培养热爱祖国文化的情感。

教学重点：

采用各种方法诵读《弟子规》，演译《弟子规》，领悟《弟子规》的内涵。

教学难点：

引导学生批判性的对待古典文化，汲取精华，去其糟粕，培养学生初步的辩证思想。

教学过程：

一、启发谈话，导入新课。

同学们我们的中华民族具有悠久的历史，灿烂的文化。你们知道的经典性的诗文有哪些呢?(出示课件：《三字经》《千字文》《论语》《弟子规》四大名著《红楼梦》《西游记》《三国演义》《水浒传》等图片)今天我们学习《弟子规.》你们猜猜“弟子规”是讲什么的呢?

二、自由诵读、整体感悟。

1、读一读，想一想，《弟子规》主要的内容有哪些?是什么意思?(板书：孝、涕、谨、信、爱、仁、学文。)

2、背一背，唱一唱。原文是怎样介绍这些内容的?

3、学生或读、或背、或唱、或演。

4、提示：在这些内容中，作者为什么把“学文”放在后面呢?难道学习文化知识不重要吗?

二、交流方法 展示成果。

1、同学们运用了那些方法学习《弟子规》?(随机板书：唱、诵、舞、讲、画、演)

2、请自由组合，一起商量商量，准备表演。

3、学生交流、准备。

4、展示成果：

要求：(1)告诉大家，展示的形式;(2)选择这个内容的理由;(3)其他同学观看是虚心学习。表演(老师相机评价，点拨，)

5、小结：我们班同学真是多才多艺，学习方法很巧妙，很有趣。例如：把其中的一段话改编成一个小品，唱拍手歌;画一幅画;编舞蹈等等。希望同学们在今后的学习中，也能用上这些有趣的方法，还可以创造更多的新方法，使我们的学习更加有趣。

同学们欣赏了古腔古韵的《弟子规》，有什么感想和启发吗? 帮助学生总结：

(1)学会做人;(2)促进语文学习;(3)取其精华、取其糟粕。

三、课堂拓展 深化认识。

1、老师推荐名句：(课件显示)(1)、温故而知新，可以为师矣。(2)、学而不思则罔，思而不学则殆。(3)敏而好学，不耻下问。

(4)知之者不如好知者，好知者不如乐知者。

(5)吾日三醒吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

2、学生带读，然后齐读。

3、老师介绍：古代的“忠”“孝”“仁”“义”等思想在现代社会仍然被人们所推崇。湖北有一个退休工作人员编写了一本新《家训》受到家长、老师以及同学们的喜爱。

课件显示：羊有跪乳之恩，鸭有反哺之情，孝也!蜜蜂职责分明，大雁飞行有序，礼也!鸡非定时不鸣，燕飞春社不至，信也!鹿得草而寻群，蚁得食而报众，义也!蜘蛛结网而食，鹦鹉学舌而语，智也!诸物本无知，却具天性美德，人为万物之灵，立身处世，岂肯愧对于物?

4、最后老师给大家一些寄语：(课件显示)忠心献给祖国，孝心献给父母，爱心献给社会，诚心献给伙伴，上进心留给自己。

总结：同学们，中国古代的经典文化，经历历史风雨的洗礼，仍然流传至今，必然有它存在的原因。同学们在以后的课外阅读中，多接触一些古诗文，并且做到学以致用、古为今用。那样，不仅会获得无穷的乐趣，积淀深厚的文化底蕴，而且一定会像《弟子规》最后几句所说的“勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致。” 板书： 走进《弟子规》 孝、悌、谨、信、爱、仁、学文 取其精华、去其糟粕

小学国学教案四

《弟子规》教学案例与反思

一、教学内容：

兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中。

财物轻，怨何生;言语忍，忿自泯。

二、教学目标：

1.理解两句话的意思，在理解的基础上背诵这两句话。

2.看故事、听故事，学会与人相处之道。

三、教学难点：学会与人相处之道。

四、教学流程：

(一)导入

上节课我们学习了《弟子规》，谁来背背上节课的内容。

今天我们来继续学习《弟子规》。

(二)看一看，说一说，体会情感。

1、同学们，今天我们来学习《弟子规》中的：

兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中。

财物轻，怨何生;言语忍，忿自泯。

自由读，指名读。

2、出示：兄道友，弟道恭

(1).这句话是什么意思呢?老师给你们带来了一个动画片，想不想看?

播放《孔融让梨》的故事。

(2).谁来说说哥哥为什么要让孔融先拿?

(3).那孔融为什么要拿最小的呢?他为什么要把大的让给哥哥，从这里可以看出孔融是个什么样的孩子?表现出孔融对哥哥怎样?

(4).那爸爸说弟弟比他小的时候，他说了什么?从这可以看出孔融又是一个什么样的孩子?表现出孔融对弟弟怎样?

(5).孔融作为哥哥很友善，作为弟弟很尊重哥哥，这就是——(引说)

3、学习“兄弟睦，孝在中”

(1).小朋友看这些是什么?老师带来了一根筷子，像不像一支箭，我请一个小朋友来折一下看看能不能把它折断，如果是一把呢?我们下面就来看一个关于折箭的故事。

(2).读《兄弟折箭》的故事。

(3).从故事中你知道了母亲为什么吃不下饭呢?经过折箭这件事，后来这些兄弟有没有团结和睦呢?看着和睦相处的几个弟兄，这时如果你是母亲你心情怎样?会觉得这几个儿子怎样?

(4).是呀兄弟之间和睦就是孝顺的一种表现呀。这就是——

4、学习“财物轻，怨何生”

(1).我们再看《兄弟折箭》这个故事，几个兄弟因为什么差点打起来呀?得到那只鹿有什么好处呢?如果他们不去争那只鹿还会打起来吗?

(2).把财物看轻，不去争，不去抢，就不会打起来，就不会产生怨恨。这就是——

5、学习“言语忍，忿自泯”

(1).学了这么久同学们也累了，老师让同学们放松一下，再看一个动画片好不好?

看《将相和好》。

(2).廉颇得知蔺相如的官位比自己大的时候很不服气，开始说的什么?如果是你听了这话你会有什么样的反应?你会怎么做?蔺相如听了怎么做的?蔺相如是怕了廉颇吗?他说了什么?从这儿可以看出蔺相如懂得怎样?你能不能用一个词来形容一下他?结果廉颇还生气吗?

(3).小结，是呀在言语方面如果我们懂得忍让就会减少很多言语所造成不必要的误会，还有争吵。这就是——(三)诵读

1.下面我们把学的内容连起来读一读。

2.小朋友能不能把今天学的内容记在你的脑海呢?(四)谈一谈，升华感情。

1.同学们学习生活在一起，我们就像一家人，大家亲如兄弟姐妹，通过今天的学习在今后的学习生活中你准备怎么做呢?

2.不光《弟子规》教育我们这样做，古人还有好多关于我们今天学的内容的成语、名言警句我们一起来读一读。

以和为贵;礼之用，和为贵;得饶人处且饶人;和睦相处;一团和气;化干戈为玉帛;二人同心，其利断金;忍一时风平浪静，退一步海阔天空。

3.最后老师有一首歌送给大家。我们来一起唱一唱结束今天的课程。

唱《相亲相爱一家人》。

(五)作业：背诵今天所学的内容。

教学反思：

哲学家菩德曼说过：“播下一个信念，你将收获一种行动;播下一个行动，你将收获一种习惯;播下一个习惯，你将收获一种性格;播下一个性格，你将收获一种命运。”教育的作用是潜移默化的，多方位的渗透、熏陶、感染往往比直白的说教效果更好。因此本节课，我没有直白的说教，而是通过《孔融让梨》、《兄弟折箭》、《将相和好》的故事，最后唱《相亲相爱一家人》，让学生一步步加深理解和体会，使孝敬父母的美德逐渐深入学生心灵。

古人云：“集腋成裘，聚沙成塔。”荀子曰：“不积跬步无以至千里，不积细流无以成江河。”这两句话都强调了积累的作用。离开了积累，一切语文活动都好像无根之木、无源之水，那么语文素养的提高就成了“空中楼阁”了。该如何帮助学生进行积累呢?我通过形式多样的诵读活动，自读、齐读、诵读，读出节奏，读出感情，读出韵味;在读中理解，在读中感受，在读中悟理。学生在反复朗读中达到熟读成诵。学生不仅积累了语言，更积累了品质。

小学国学教案五

《诫子书》教学设计

一、教材分析：

《诫子书》是修身立志的名篇，其文短意长、言简意赅，主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从澹泊宁静中下功夫，最忌荒唐焦躁。学习本文重在引导学生理解内容，把握主旨，体会情感，从中获得精神的力量：淡泊明志，宁静致远，并由此积累背诵相关警言以自励。

二、教学目标：

1、知识与技能：

读准字音，掌握关键词句，理解文章内容，熟读成诵。

2、过程与方法：

通过分组讨论，探究式学习，体会作者情感，把握文章主旨。

3、情感态度价值观：

理解文中深刻的人生理念和父对子的殷殷期望。

三、教学重点：

背诵课文，积累警句，理解主旨，勤学励志，修身养性。

四、教学难点：体会作者情感，赏析精彩妙点

五、教法、学法设想：

本篇文章短小精悍，辞约意丰，字字珠玑，掷地有声，有谆谆告诫之语，更溢满殷殷期盼之情。在教学中要达成目标，掌握重点，突破难点，采用的首要方法就是以“读”贯穿课堂始终：通过反复地读让学生自然成诵;让学生合作交流探究释疑理解作者情感，把握文章主旨，联系现实实际谈体会，赏析品味拓展积警句;中间穿插历史背景小故事，开阔学生视野激发学生兴趣，感受诸葛亮的人格魅力，提升自己的品德素养情趣。

六、课时安排：一课时

七、教学过程：

(一)导入新课：

“丞相名垂汗简青，书台犹在谁复登”“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”……千古良相诸葛亮不但是陆游、文天祥笔下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化身。他一生立志“兴复汉室，还于旧都”，为此鞠躬尽瘁，死而后已;他更以淡泊明志，宁静致远的高风亮节言传身教，惠及子女。

诸葛亮是在54岁的时候逝世的，在逝世前他曾经对他五岁的儿子说过一段话，这段话后来一直被诸葛家族奉为祖训，可见他对诸葛子孙有着多么深远的影响。今天我们就来学习这段话(板书：诫子书)，相信大家也一定受益匪浅。

(二)初读，读熟课文：

1、解题：《诫子书》，告诫儿子的一封家书。

2、找生朗读课文，师点拨存在的问题。

3、师范读，提示长句停顿。

示例：

非澹泊/无以明志，非宁静/无以致远…… 非学/无以广才，非志/无以成学。(指定学生诵读，余生纠正，后齐读)

4、学生自由朗读。

5、指定一名学生朗读，听者点评(从字音、停顿两方面)。

6、学生齐声朗读。

(三)精读，疏通文意：

1、自主学习：

学生借助课下注释，工具书自主译读课文，了解文章内容，圈画疑难问题。

师巡回指导。

2、合作探究：

小组合作，解决个人疑难问题。探究不成的，小组代表上台板书。

师参与讨论。

3、总结交流：

1)四人一组互相翻译课文，交流指正;

2)典型代表两名译文，师阐述自己观点，供参考。

(四)研读，赏析文章：

故事引子：

诸葛亮是三国时期著名的政治家，军事家，他躬耕陇亩时“苟全姓名于乱世，不求闻达于诸侯”，但注意结交名士，研读古籍，留心时政，常以管仲、乐毅自励。被刘备三顾茅庐请做军师之后就提出著名的《隆中对》，策动孙、刘联盟，大破曹操，奠定三国鼎立的基础。蜀汉建立，拜为丞相。为完成统一中原，兴复汉室的大业，他效忠先主，辅佐后主，外联东吴，内修政理，南征平叛，北抗强魏，先后五次北伐魏国，终因积劳成疾而逝世，享年54岁，临终遗嘱“掘棺材之地，穿平常服饰，不配器物”，留给子孙的财产只有桑800株，薄田15公顷。他以自身言行感染激励自己的子孙，“善政嘉事”，“美声溢誉”，其子诸葛瞻、诸葛尚均义无返顾，为国捐躯，一家三代，鞠躬尽瘁，死而后已，深为后人传诵。

由此引申：

1、集体探究：

1)诸葛亮写这封家信的用意是什么?(学生举手发言)

(告诫儿子要注意修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，表达了他希望后代志存高远的厚望)

(2)文本作者抓住一个“静”字，围绕学习告诫儿子要成材必须具备哪几个条件?(淡泊、立志、惜时)其原句分别用《逻辑学》中的“否定之否定规律”(双重否定句式)来强调其重要性，找出这几个句子，再次加以品读，联系自身实际，谈谈感受体会。

A、淡泊：非淡泊无以明志，非宁静无以致远

B、立志：非学无以广才，非志无以成学

C、惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

(3)请按照议论文的结构来给文章分层，并找出论点句，治学、修身、惜时句，再次品读。(按照板书提示分组讨论完成，后总结再板书)

板书：提出论点——正(静)反(躁)两方面论证(治学、修身)——劝戒惜时，有所为}

A、论点句：静以修身，俭以养德;

B、治学(静)：夫学须静也，才须学也，非学/无以广才，非志/无以成学(正)。

C、修身：(躁)：淫慢则不能励精，险躁则不能治性(反)。

D、惜时：(见上，略)

(4)按照板书提示思路，引导学生背诵原文。

自背。互背。齐背。

(五)朗读，积累词句：

学生再次放声朗读课文，圈画自己喜欢的句子。

(六)作业设置：

1、背诵全文，积累警句。

2、请同学们查找历代歌咏人间真情的诗词，分门别类加以整理，一周后在班内开展一次“人间自有真情在”为主题的诗词诵读活动。

九、板书设计：

《诫子书》

诸葛亮

淡 修身 宁

泊 静

明 治学 致

志 惜时 远

小学国学教案六

《大学·诚意》教学设计

教学目标：

1、会读：能正确、流利地朗读课文，在诵读中体会文言文的节奏和韵味。

2、会说：理解课文，说一说从中受到的启迪和教育。

3、会背：熟读成诵，积累内化名言佳句。

4、会用：能结合具体的语境恰当地学以致用。教学重点：

读文、背文 教学资源：多媒体课件 教学课时：一课时

一、导入课题

同学们，国学第二课《修身为本》中有这样一句话：“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。”意思就是从天子到百姓，都要把“修身”当做根本。(板书“修身”)修身的意思是“努力提高自己的品德修养。”修身是中国人的古训，我们应该从哪些方面修身呢?第二单元的五篇课文就是以“修身”为核心，反映了古人对修身的各项要求。今天，我们首先学习修身的第一个要求，第三课《诚意》。(板书课题，读课题)

二、我会读

什么是“诚意”，怎么才能做到诚意呢?我们开始学习之旅的第一站——“我会读”(出示课件)

1.录音领读，正音示范

打开书第11页，请同学们先跟着录音来读，注意听清每一个字的读音以及句中的停顿。(播放录音)

2.小组练读，读通读顺

接下来我们小组合作练读，比一比，看谁能在最短的时间内把课文读正确读通顺。

合作要求：自由练读——组长领读——自愿领读——三人对读——小组齐读(小组自由练习读)

效果检测：

(1)读句子：(读得真认真，现在老师考考你们，看能不能把课文中比较难读的句子读正确。)

毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也!(指名小组，这三个多音字“恶恶”“好好”以及通假字“谦”你读得很准确，奖励你们做小老师领着大家读这句话。)

小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。(指名小组。)

富润身，德润屋，心广体胖，故君子必诚其意。(男女生)

(2)读课文：(难读的句子读好了，读课文肯定就没有困难了，哪个小组来读给大家听?)

指名小组朗读课文(其他同学和读。)

齐读课文：(下面我们齐读课文。读后评价：字正腔圆，自然流畅。)

3.变式朗读，激发兴趣

如果老师给课文变个模样，你们还有能力读好吗?古人写文章是竖着排列，而且没有标点符号，要靠读书人自己的理解来断句，难度很大哦!(出示没有标点课文)先自己练一练。

效果检测：指名三个同学朗读，其他同学轻声和读。(看来用古人的方式读书对你们来说也没有困难)

4.配乐朗读，读出韵味

如果配上音乐，我们就更能读出文言文的感觉和韵味。

老师范读、练读、指名读。(有节奏有韵味，读古文就是这种味道)

二、我会说

现在大家已经把课文读得有滋有味了，我们知道诚意是修身的第一个要求，那么什么是“诚意”?怎么做到“诚意”呢?让我们进入学习之旅的第二站——“我会说”，说一说你对课文的理解。

1.默读理解

请你默读课文，运用“注释搬家”和“文译对照”的方法试着理解每一句话的意思。

2.文译对读

现在你能找到和原文相对应的译文吗?前后两人合作，一人读原文，一人读译文，第一段你读原文，你读译文，第二段交换角色，明白吗?

效果检测：

老师读一句原文，看谁能迅速找出相对应的译文。

所谓诚其意者：毋自欺也

如恶恶臭(第一个恶是什么意思?恶臭的意思呢?臭是多音字，一个读音是chou,意思是气味难闻，另一个读音就是xiu,意思是所有气味的总称。)

故君子必慎其独也

富润屋，德润身，心广体胖(现在也说是“心宽体胖”，意思是一个人心胸开阔了，心情舒畅了，外貌就显得很从容很安详。)

(评价：学得认真，找得准确。)

3.自我感悟

译文对原文的每一句话做了详细的解释，这种解释有的很深奥，你不一定全都读得懂，老师有时候都得好好琢磨。我们完全可以在译文的基础上有自己的理解和体会。

什么是“诚意”?

课文第一段告诉了我们什么是诚意，他说“所谓诚其意者：毋自欺也”就是不欺骗别人，也不欺骗自己，也就是不自欺欺人。

你是怎么理解诚意的呢?(我们不妨给诚来组组词：真诚 诚实 忠诚 诚信……学生自由谈，可以结合《中彩那天》和《万年牢》。)

是啊，意念真诚应该是发自内心的，一些好的行为应该是发自内心自觉自愿的，不管有人监督没人监督，我们都会按照正确的做法去做。这就是“君子必慎其独也”(板书：君子慎独。做到到诚意，就要慎独，现在人们常把君子慎独常作为一个四字词语来使用)

前国家领导人刘少奇曾经说过这样一句话：一个人在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，不做坏事，这就叫慎独。

能够管得住自己的内心也叫慎独，君子慎独了，就能“心广体胖”。君子慎独的故事有好多呢：课文日积月累中介绍的元朝著名学者许衡和清朝的叶存仁都是慎独的楷模。

不畏人知畏己知 清朝雍正年间，叶存仁先后在很多地方做官，历时三十余载。一次，在他离任时，僚属们派船送行，然而船只迟迟不启程，直到明月高挂才见划来一叶小舟。原来是僚属为他送来临别馈赠，为避人耳目，特地深夜送来。他们以为叶存仁平时不收受礼物，是怕别人知晓惹出麻烦，而此刻夜深人静，四周无人，肯定会收下。叶存仁看到此番情景，即兴写诗一首：月白风清夜半时，扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠，不畏人知畏己知。随后将礼物完璧归赵了。

许衡和叶存仁都做到了慎独，所以他们都是君子。

三、我会背

古人的这些谆谆教诲能够流传至今，是值得我们反复去读，印在脑子里的。让我们接着走进学习之旅的第三站——“我会背”

1、自由练背

看谁能在最短的时间里把这篇课文记在脑海里，成为我们班的星级“诵读之星”。

2、效果检测

(1)梯级背诵一：“三星级诵读明星”(星级诵读第一关，如果你能看着提示把课文背下来，你就是三星级诵读之星。)

所谓诚其意者：()，如恶恶臭，()，此之谓自谦，故()!”

小人闲居为不善，无所不至，()，掩其不善，()。人之视己，如见()，则何益矣。此谓诚于中，()。故()。”

曾子曰：“十目所视，()其严乎!。”富润屋，()，心广体庞，故()。

(2)梯级背诵二：“四星级诵读明星”(星级诵读第二关，如果你看着提示能背诵课文，你就是四星级诵读明星。)

所谓诚其意者：()，()，()，此之谓自谦，故()!”

小人闲居为不善，()，()，掩其不善，()。人之视己，如见()，()。此谓()，()。故()。”

曾子曰：“()，()其严乎!。”富润屋，()，()，故()。

(3)梯级背诵三：“五星级诵读明星”(星级诵读最后一关，如果这样你还能背，你就是五星级诵读明星啦!)

所谓诚其意者：

小人闲居为不善：

曾子曰：

四、我会用

这些经典名句现在储存到了你的脑海，就变成了你自己的财富。需要的时候，你就可以随时取出来运用。学习之旅第四站——“我会用”。请阅读下面的场景，你会把今天学到的课文中的句子用在里面吗?

场景一：放学回到家，看到爸爸妈妈给我留的纸条，说是去奶奶家，让我一个人先做作业。我像往常一样认认真真把作业写完才看电视。爸爸妈妈回来夸奖我作业写得规范美观，我说“ ”

场景二：爸爸开车带我公园，在经过一个路口时是红灯，爸爸看路口没有摄像头，就想闯过去，我说：“大学中有句话叫 你一定要自觉遵守交通法规。”

同学们，这节课，我们走进了大学，聆听了经典，明白修身的第一个要求就是诚意，要做到意念真诚，就要慎独，但愿我们都能慎独，都能成为心广体胖的君子。

板书设计：

修身 3 诚意

篇3：以国学经典润泽小学品德教学

所谓融合国学经典, 就是把国学经典中的德育元素渗透到品德教学内容之中, 成为优化课程资源、实化教学效果的有效途径。下面笔者主要以《弟子规》《三字经》这两部经典融入品德教学为例简要论述。

一、以经典优化教学目标

1. 以经典定位目标

小学阶段是培养孩子良好习惯的最佳时机。俗话说, 没有规矩, 不成方圆。教师们经常埋怨现在的孩子没有规矩, 缺少教养, 然而, 问题不全在孩子身上, 而是没有人正确、系统地告诉他们规矩是什么, 规矩应该怎样遵守。如果品德教材上讲得不够系统完整, 那么借鉴《弟子规》《三字经》, 我们一定可以在孩子们心头树起“孝悌、谨信、爱众、亲仁、学文”等礼义廉爱的丰碑。假如教师放低姿态, 在品德课堂上多一点有针对性的操作训练, 把培养孩子成为有教养、有爱心、有廉耻心、懂基本礼仪的人作为教育的小目标, 那么, 塑造孩子德性的大方向就会更明确。

这么说, 并不意味着忽略情感、只求规范, 不要认识、只讲训练, 而是孩子良好品德的形成必须依靠两条腿走路。

2. 以经典迁移目标

目光回到二年级的《我爱秋天》, 在横向整合之后, 我们不如把目标从大张旗鼓地欣赏美景、认识果实迁移到培养孩子们对果实的珍惜上来。应该说, 在生活条件改善之后, 当今的孩子中间, 浪费现象十分严重。如果不能在品德教育中帮孩子确立浪费可耻的正确观念, 不仅是对劳动的不尊重, 也是对肆意破坏环境这种不良思想的纵容。这样的教育是失职的、无效的, 最起码是低效的。《弟子规》中说道:“衣贵洁, 不贵华”“对饮食, 勿拣择, 食适可, 勿过则。”借此, 我们可以把目标迁移到节俭朴素、尊重劳动的伦理教育中。

再比如, 关于网络的意义, 孩子们比我们更有认识和体会, 我们不妨把重点迁移到理解它的两面性, “勤有功, 戏无益。戒之哉, 宜勉力。”我们的目标应是教育孩子别把电脑当玩具, 而要当工具。

二、借经典优化教学内容

内容的优化, 着重表现在内容选择要实在, 还要实用。

教师们常说, 现在的孩子被宠坏了, 家庭已然这样, 如果我们学校教育也没有作为, 还能指望孩子有道德有教养吗?在品德课程中, 教师就该把这一块使劲地补上。

比方说, 一起吃饭, 有人把吃饭的声音弄得吧唧吧唧作响, 那是因为他们从小就不知道这样不雅;宾馆大厅三五成群大声喧哗, 那是他们不知道这样不道德。在品德课程中, 教师为什么不能从教孩子怎样吃、怎样坐、怎样说等入手呢?《弟子规》“次谨信”中有许多从生活细节上关于教养的具体规范, 比如卫生习惯上“晨必盥, 兼漱口, 便溺回, 辄净手”;关于行走坐立有“步从容, 立端正, 揖深圆, 拜恭敬”;针对礼仪有“缓揭帘, 勿有声, 宽转弯, 勿触棱”等等。每一条都可操作、可检验, 用以弥补今品德教学中常规训练、礼仪指导的不足, 是最好不过的。

又如, 在教学感恩亲人孝敬父母的课文时, 情感激发在品德教材中已做了很多铺垫, 但具体到怎么尽孝, 只停留在把好吃好用的留给父母, 给父母洗脚, 帮助他们干家务等方面是不够的。对照《弟子规》就能发现, 关于孝道, 里边罗列得相当详尽。完全可以与教材相互补充, 相互支撑:一个重情, 一个重理;一个重教, 一个重导。《入则孝》:父母呼, 应勿缓。父母命, 行勿懒。父母教, 须敬听。父母责, 须顺承。冬则温, 夏则凊, 晨则省, 昏则定。出必告, 反必面, 居有常, 业无变。事虽小, 勿擅为, 苟擅为, 子道亏……这段文字, 几乎囊括日常生活中孝敬的所有细节, 是学生道德行为直接引领。这样的专项学习, 教师不要怕花时间, 因为这对孩子成长成才有百利而无一害。

而要让孩子们了解亲人之间的关系、辈分, 请出《三字经》:“高曾祖, 父而身, 身而子, 子而孙。自子孙, 至玄曾, 乃九族, 人之伦。”现在有许多中学生在制作家谱时, 对这些关系的认识还有些混沌, 如果有了在小学品德课堂所经历的这一幕, 这样的尴尬自然就不会出现。

三、用经典优化品德实践

“事实上, 不管什么内容的学习, 都需要一个巩固内化的过程。品德不像语文数学可以通过习题来巩固, 它的巩固是把所知转变为所行, 落实在行为上的。”现行的品德教学缺少的正是行为习惯操练这一步, 只有情与理的教化, 缺乏行为上的指导督促, 就会使孩子们说起来什么都懂, 做起来什么都懵, 时间久了什么都忘。

因此, 课程改革对品德课堂的学习活动提出了更高的要求。教材在这方面给了我们大量的留白, 这就需要教师用智慧去丰富践行的指导。借鉴《弟子规》《三字经》还可以让品德课堂动起来。

例如, 学习尊重他人时, 不仅要懂得“人不闲, 勿事搅, 人不安, 勿话扰。人有短, 切莫揭, 人有私, 切莫说”的内容还要在课堂上创设情境, 演一演、比一比“勿事搅、勿话扰”;再如, 针对“缓揭帘, 勿有声, 宽转弯, 勿触棱”, 人人试试怎么敲门拜访, 怎么行走说话。这种在教师指导下的有目的的道德实践活动, 真正把课堂还给孩子, 让大家在开放、平等的课堂中, 在活动和训练中有所学、有所悟、有所成。

陶行知先生说:生活即教育。那么我们是否也可以理解成生活即课堂?所以在生活实践中, 随时随刻都有我们学习的机会、活动的场所。《弟子规》中有不少礼仪教育, 衣食住行都是有规矩的, 我们不妨拓展延伸。比如, 把营养午餐时间作为学习训练的机会, 试一试别“吧唧吧唧”大声吃, 原先吃相不雅的便会立刻改观。再如, 早晨的学校门口就是我们的课堂, 指导孩子们正确处理手中的包装袋, 礼貌地和父母道谢道别、和老师同学问好等。课堂上学的是道理, 是范例, 课堂外加以践行, 使生活成为一种泛化的学习。

四、据经典优化教学评价

夸美纽斯说:“德行的实现是由行为, 不是由文字。”在现实中, 教学评价的等第不仅是衡量学生学习效果的首要途径, 更是直接评定教师教学水平、教学效果的主要方法。因此, 很大程度上, 不是课程目标在指导我们的课堂教学, 而是评价方式、方法决定着我们的教学理念和教学形式。

品德课程要求教师能帮助儿童把品德认识落实到日常的生活中, 通过体验去积累经验, 发展能力, 形成行为习惯。由此可见, 检验品德课堂教学实效应从学生行为实践中来。

虽然对评价体系的改革呼唤了很久, 但是由于操作上的难以调控, 目前我们还是比较多地依据书面试题进行考查评价。于是过于“务实”的品德教师因此选择了读读背背的教学方式, 使品德教学实效大打折扣。

庄子说:“本在于上, 末在于下。”所以, 无论有多难, 我们都不能本末倒置, 还是应该根据品德学科的性质, 选择相应的检测方式, 优化检测过程。以三七开的形式考查, “三”是书面考, 检查一些理论上的常识, 包括诸如《弟子规》《三字经》里边的重要思想和常规要义的阐述;“七”是对日常学习、生活表现的考核。尽管这样的考核不可避免地带有主观性, 并且在操作上有难以把握的问题, 但是我们不能因噎废食。比如考查礼仪和节俭, 可以充分利用营养午餐进行长期考核, 同时提醒改正;上下楼梯、出操时, 检验“或饮食, 或坐走, 长者先, 幼者后, 路遇长, 疾趋揖”等等, 这些都是评分的依据、评价的基础。此外, 还可以请家长对孩子在家情况评分, 并附有评分的具体说明, 特别是请家长摆出事实依据。我们不要担心家长会偏袒孩子, 事实上教育孩子本身就需要家校合作, 这种合作不光体现在教导过程中, 还应该体现在评价过程中。这样的检测, 虽然过程长, 耗时多, 但是如果坚持, 不仅能提高德育实效, 还能真正体现对品德教学实效的考量。

篇4：探讨小学国学教学策略

一、穿插汉字学知识

笔者对所选1140字《三字经》的统计发现，总共用汉字530个，对照《现代汉语常用字表》，其中有451字为常用字，只有79字为非常用字，而且这些字的笔画有76%在1-10画之间，基本可以说这些字大部分是适合儿童的易写易认字。按照新课标要求，三四年级的学生要认字2500个左右，会写字达到1600个以上，可以说《三字经》对于现今大部分儿童在识字写字环节上没有任何难度。

笔者所在的小学，一般学生的识字数量都比较多，大部分对《三字经》上的字都会认会写。他们实在不会认的字，一般都是古代人名（如“禹”“羲”）、地区（如“蜀”“晋”）和姓氏（如“窦”、“虞”），这些绝大多数都是非常见字。

为此，笔者在汉字教学中穿插有汉字学知识的讲解，包括汉字的发生机理和文化。所采取的形式主要是设计一个小的游戏环节，看一些甲骨文，然后猜简体字。比如 “”这些字和现代汉字相似度比较大，学生可以通过图画联想这些汉字表达的意思，当然对一些差别较大的字需要教师酌情引导学习。如此通过引入甲骨文的教学策略，学生逐渐了解汉字的演变历史，学习新汉字的能力也大大增强。即使有的字不认识，学生可以根据形旁或汉字特征进行关联想象，猜到这些字和哪些意义关联。这一过程其实也是一种学习汉字的过程，而且学得更加深入和有趣味性。

二、探究语言规律

关于这一教学策略，笔者是引入了语言学的常用研究方法。传统语言学的研究思路一般是描写语言现象，找出语言规律，并给这些语言现象以解释。

《三字经》里也有很多语言现象需要描述，而且通过这些特殊的语言表现，教师会发现很多规律，还可以引导学生思考这些规律产生的原因。《三字经》是一个处处和“数字”打交道的书，几乎每一个数字汉字都出现过，可以说每一课都有一些带有数字组合的名词。教师可以引导学生观察探究这种语言现象及规律。比如，是不是因为每句都是三个字，所以叫“三字经”？再比如，一般说完一个故事或者道理要用几个“三字句”？学生去研读文本的时候发现，原来是“三字一句，四句一意”。这是《三字经》的句式特点，只不过这一规律的总结不是教师来讲授，而是鼓励学生统计思考，是学生自主探究的过程。

国语教材语言上都有一些隐藏的特点，教师安排一些比较有趣的语言游戏让学生自己去寻找，可以是句式方面，也可以是用词方面，还可以是篇章的安排上……这些其实都是语言规律的发掘和获取，能极大程度上调动学生学习语言的兴趣，提高他们运用语言的能力。

三、关联现实情景

讲《三字经》必不可少的会涉及讲故事，而且《三字经》的德育功能主要是通过故事来展现。如何能把故事讲好讲深刻，可以说直接关系到《三字经》的教学效果。笔者所在学校，大部分儿童对于一般《三字经》所涉及的故事多多少少都有所了解，因为在学前家长就讲过了。如果教师再简单叙述，肯定吸引不了学生。这时，教师就要细化一些故事细节，关联代入学生的现实生活。比如孟母三迁，当时的对话和情景是怎么样的？如果你住在这样的环境里，感受会怎样？教师可以通过动画形式来展现，这样学生一方面了解了孟母三迁的全过程，也对环境对人的影响有了一个切身的认知。

（作者单位：北京联合大学师范学院）

篇5：小学国学三字经教案

三字经第十三页通过讲述古人勤奋学习的故事，告诉了大家学习的重要性，希望孩子们通过学习本课，对学习的态度更加积极。

（一）知识与技能：

1、会读国学书p13内容

2、理解p13文章的意思。

（二）过程与方法：

1、利用多种不同的方式诵读P13三字经的内容。

2、通过故事深刻体会古人勤奋学习的道理。

（三）情感态度与价值观：

能从古人勤奋学习的故事中体会幸福来之不易，增强学习积极性。

二、设计理念

环环相扣。读文背文、明意、悟理导行三层教学目标，以故事创设情境，读文明意，生活介入，明理导行教学环节。分层推进，促进知行合一。借助案例，在案例中诠释本文的重点。更深地理解课文的含义。

三、教学过程：(一)复习

师：孩子们，刚才咱们听了一段好听的歌谣，你们能听出来歌谣念的是什么吗？

生：三字经。

师：是的，是咱们最近每天都在学的《三字经》，那么你们这段时间学习的怎么样呢？老师来检测一下，你们准备好了吗？ 生：准备好了。（集体诵读三字经节选）

(二)导入新课。

1、同学们充满韵味的诵读，又把我们带入了遥远的年代。虽然时间已经久远，但许多做人的道理却是一样的。在学习新课之前，老师先给大家介绍一个人，这个人是我们国家古代伟大的教育家，他就是孔子，孔子在当时很有名望，也有非常多学生，孔子在60多岁的时候周游列国，却在燕国请一名七岁少年做他的老师，这在当时可是一件非常奇怪的事情，但是孔子并不以为耻，反而对他的小老师非常尊重，这说明就算像孔子这样的大教育家，也还是要勤奋学习，就更不用说咱们小朋友啦！还有一名宋朝的大官叫做赵普，他的地位虽然已经很高了，但是在平时闲暇的时候他仍然喜欢坐在桌子边读《论语》，下面就让我们一起学习这一段，看一看这两位古代的名人是怎样用功学习的。首先老师先给大家读一次，老师读的时候，你左按书，右指字，看哪个字不认识，听听老师怎么读。

洪亮，读音最标准！（儿歌）师：“左按书，右指字”生：“脚放平，身坐正” 下面老师给大家一分钟的时间，自己借助拼音来读一读，看看你自己会读了吗？

刚才同学们声音真洪亮！现在老师想找几位同学站起来试着读一读，如果读得声音洪亮并且字音准确，有节奏。你就能成为这堂课的诵读之星，并得到一颗小星星 刚才这几位同学读的各有优点，那么现在咱们全班同学分组读一下这一段，比一比哪一组同学读的最好。分组比赛完了，咱们男生和女生来比一比，看看是咱们班的小男子汉更有气魄还是小美女们更胜一筹呢？咱们先男后女，一起读一读。

2、孩子们，古代的时候人们学习的条件非常艰苦，他们没

有书看，所以只能把草编成席子，或者把竹子削成竹片，在上面抄写书的内容。有的人为了看书的时候不打瞌睡，就把头发用一根绳子系起来，吊在房梁上面，或者在自己打瞌睡的时候用锥子扎自己的大腿来让自己清醒，孩子们，他们这种精神难道不值得我们学习吗？那么，带着对古人的敬佩，咱们一起来听老师为大家读一读，还是一样的要求，在老师读的时候，你用手指着字，看看哪个字音不会读。

洪亮，读音最标准！

赢得诵读之星的机会又来了！哪位同学愿意站起来读一读呢？ 咱们先女后男，一起读一读。

3、从前有一个小朋友叫做车胤，他家里很穷，因为晚上看

书的时候没有灯，所以他捉了很多萤火虫，放在一个小袋子中，用萤火虫的光亮来照着书上的字看书。还有一个小朋友和车胤是一样的情况，那么他想出来什么好办法在晚上读书呢？我们一起看一个小动画片（放映雪动画片）孩子们，动画片上的的这个小朋友叫做孙康，他利用雪反光来看清书上面的字.古代的这些小朋友，和我们不一样，既要帮家里干活，还要抓紧时间读书，一位小朋友一边砍柴一边读书，另一位小朋友一边放牛一边读书，这些古代的小朋友虽然距离我们今天很遥远，但是他们的精神非常值得我们钦佩，你们想不想学习他们的精神呢？这一小节跟着老师一起读。

4、孩子们，咱们分小节读完了这一页，学习了古人是怎样

勤奋读书的，现在咱们试着把整页连起来读一读，在读之前老师有个要求，不要拖长声，而且要读得有节奏。（齐读）

下面咱们一起拍手读 全体同学手背后读

四、总结

篇6：[讲稿]20小学国学弟子规教案

《弟子规》第二十课教学设计 上饶县第六小学 刘玉芳

一、教材分析

《弟子规》第二十课围绕“诚信”这一行为～通过韵文、释文、拓展、故事四个板块的设计～体现出课文的文、意、理的统一。韵文“凡出言～信为先～惟其是”的行为要求上看～这些要求体现出做人应讲信用,做到真诚待人的道德准则,“诈与妄～奚可焉～勿佞巧～刻薄语～秽污词～市井气～切戒之”这些要求来看～准则意在告诉我们要做一个讲文明～待人真诚的人。释文表意准确～通俗易懂～为学生自读自悟提供了重要的课程资源。拓展结合生活～联系实际揭示了课文内容的现实意义～又为学生的思考提供了广阔的空间。故事《孟信卖牛》以生动的事例诠释“只有自己做到真诚守信～才会赢得众人的信任、尊重。”这一道德修养与道德智慧～体现出《弟子规》行为准则的道德素养与道德智慧的统一。

二、教学目标

1、读中习法～引导学生字正腔圆地诵读文本～对八句韵文做到熟读成诵～诵读成韵。

2、读中感悟～结合释文与故事读中理解“信”的行为要求～从传统文明的行为准则中感悟传统道德行为对人积极影响。

3、学中反思～紧扣拓展～借助情境～学会以课文的处事准则～反思自己的行为得失～并能自觉地运用传统文明准则指导自己的生活实践。

4、学中陶冶～诵读中感受古代韵文的音韵之美～内涵之美～从而激发学生热爱祖国传统文化的情感。

三、设计理念

1、块组合～分层推进。紧扣“信”这一主题～根据诵读入韵、读文明意、悟理导行三层教学目标～相机设立创设情境～话题揭义,字正腔圆～诵读成韵,故事诠释～读文明义,生活介入～明理导行教学四环节。分层推进～层层落实～促进知行合一。

2、四化并用～优化组合。确立以“读—思—悟—行”为主线的教学策略～实现理解、感悟、思辨、导行的有机统一,引导学生读准韵文的字音、节奏、音高～掌握停顿～落实诵读化。借助故事～在故事中诠释文本要义～在故事中引发再度思考～在故事中激发学习情趣～体现教学故事化。结合拓展～设情境～在课堂生成“借物”情境～为知行合一的实践训练创造条件～再现教学情境化。引导学生反思生活～明理察失～增强行为规范意识～张扬教学生活化。

四、教学流程 ,一,创设情境～话题揭义

1、创设情境～导出话题

同学们～今天老师带来一个字～这个字大家都很熟悉。大家看看～它是怎么写的，2、请同学们认真看一看～用心想一想～我们的祖先造字时为什么这样写,它包含怎样的意思呢，人说话要讲信用，3、今天～我们一起学习《弟子规》第二十课～从古人的“信”的行为要求中～学学为人处事的真诚与智慧。,二,字正腔圆～诵读成韵

1、字正腔圆～读通韵文

A、《弟子规》是古代韵文～书读百遍～其义自现。读文之美在于字正腔圆～首先把韵文中不认识的字～找出来～看着注音读几篇后～再自行把韵文试读两遍。B、集体朗读韵文～提出诵读要求:读书贵有三到:即眼到、口到、心到,诵读精神饱满～咬字吐音清晰。,教师相机引导，2、轻重缓急～读出韵味

A、读文之美在于轻重缓急能入韵。再次播放音频～让学生找出诵读的停顿节奏～按韵文节奏读文。现在请同学们先试行打节奏。

凡|出言～信|为先,诈|与|妄～奚|可|焉。话|说多～不如|少,惟|其是～勿|佞巧。刻薄|语～秽污|词,市|井|气～切|戒|之。

B、读文贵有轻重缓急～根据诵读的需要～找出韵文中轻读与重读的字～按节奏读出韵文～,全班同学集体读～小组读～个别读,适时指导～相机激励。

凡|出言～信|为先,诈|与|妄～奚|可|焉。话|说多～不如|少,惟|其是～勿|佞巧。刻薄|语～秽污|词,市|井|气～切|戒|之。

C、学生集体诵读～进一步强化诵读的同时～引导学生思考这些韵文表达的是怎样意思。,为故事诠释～读文明义的这一环节做铺垫, ,三,故事诠释～读文明意

1、释文结合～读文知意

书读百遍～其意自见。通过刚才的几轮诵读～同学们对照韵文再读读译文～想想古人对待“信”是怎么要求的，交流汇报，引导学生把握信的行为准则:出言—信为先～惟其是，2、故事引路～据文辨义

下面～我们一起听听孟信卖牛的故事～看看获得怎样的启示。[孟信卖牛] ——教师生动讲述 [说一说] [1]同学们～听了这个故事～用心想一想～贫穷的孟信为什么赢得大家的尊重，诚实、守信,孟信的行为符合《弟子规》的哪些要求呢, [2] 点评:虽然孟信家里穷～经常连饭都吃不饱～但是他并没有因此而用病牛去换粮食～他的这种行为赢得了别人的尊重～这种道德修养也是道德智慧。

3、情境插入～依理明义

看动画短片《男孩和金斧头的故事》

说一说:你认为故事中的两个小朋友谁做得对,谁做得不对,分别符合 《弟子规》中的哪句话, [议一议] 评析:老师根据学生的思考与辩论～相机引导～

[1]紧扣“信为先～惟其是”先自行思考～然后同桌交流～鼓励学生结合韵文要求～针对小男孩和邻居的行为进行辩论～在辩论中明义。,在人与人的交往

中～只有诚实守信～待人真诚～品质崇高～才能赢得别人的尊重和帮助。, [2]紧扣“诈与妄～奚可焉”从邻居的贪婪～引导学生进一步理解～邻居之所以失去别人的帮助～是因为他没有做到“信为先”～缺乏待人真诚的品质～为

了不再犯邻居的错误～谨记教导～我们再次集体朗读韵文。,四,生活介入～明理导行

1、回顾生活～明理察失

孟子说“吾日三省吾身”。明白自己的行为得失就是成功的开始。现在请同学们联系自己的生活～用自己的事例来说一说～,鼓励学生反思自己的行为～进行交流展示～在交流中引导学生真诚表达～恭敬待人～信守承诺。, 根据同学们的回答～老师整理了以下几道题目～请同学们加以判断～并说出你的想法。

1、芳芳没做家庭作业～老师检查时～她告诉老师丢家里了。, ，2、小亮踢球时～不小心把王奶奶家的玻璃打破了～他连忙向王奶奶承认错误～并且赔礼道歉。, ，3、冬冬在第一次单元测试不及格～回家妈妈问他考试了没有～冬冬说没有考试。, ，4、文文和妈妈一起上街去～乐乐让他帮忙买一盒铅笔～可文文却在公园里玩忘记了～没有买到铅笔。, ，5、小明和小红约好星期六去图书馆～可奶奶突然生病住院～小红临时要去看望奶奶～所以她打电话告诉小明取消约定。, , 评析:同学们说得真不错～我们要学习孟信和小男孩～做一个诚实守信的人～只有诚实的人才能得到别人的帮助～才能赢得别人的尊重。因此～我们再次朗读课文。,五,升华题义～激励实践

同学们～《弟子规》中为人处事的准则是祖国传统文明的宝贵财富之一～我们不只是在课堂上诵读～更应在生活中严于律己～宽以待人～不断努力实践～让我们成为传统文明的实践者～在实践中传承与发扬祖国的文明～在实践中成就自己的学业与德行。现在请同学们起立～再次用心诵读～让《弟子规》的行为准则成为我们的实践指南。配乐诵读:

五、板书设计 第二十课 信 亻 言

真诚 戒 诈与妄 崇高 戒 刻薄语 秽污词 尊重 帮助