论心态对成功的重要性

论心态对成功的重要性（精选8篇）

篇1：论心态对成功的重要性

邵阳学院

题目名称 课程名称 学生姓名 学号

系/专业

指导老师

课程论文

论心态对成功的重要性

思想道德修养与法律基础

阳水成1140402078

中文系新闻专业

彭忠信

2011年12月20日

论心态对成功的重要性

中文系新闻专业2011级2班阳水成

摘要：心态是对事物发展的反应和理解表现出不同的思想状态和观点。世间万事万物,你可用两种观念去看它,一个是正的,积极的,另一个是负的,消极的,这就像钱币,一正一反;该怎么看,这一正一反,就是心态,它完全决定于你自己的想法。积极的心态可使人快乐,进取,有朝气,有精神,消极的心态则使人沮丧,难过,没有主动性。你认为自己是什么样的人，就将成为什么样的人。烦恼与欢喜，成功和失败，仅系于一念之间,这一念即是心态。心态决定很多方面。事情取决于我们如何看待它们。人生就是一场戏，自己就是导演和编剧，可以让自己做主角，也可以让主角做外场送外卖的。人的最高境界是抱一个平常心，处事不惊的应对任何事。因此，心态是相当重要的。本论文从我及一些人的经历，反映出心态的重要性，并且从阅读及从个人的经验中，提供了培养好心态的方法。

正文

成功学大师拿破仑·希尔说:你的心态是你命运的控制塔。一代雄狮拿破仑说：不想当将军的士兵不是好兵。从这些话以及他们的成就我们可以看出

心态的重要性。

1.从个人经历看心态的重要性

我曾经参加过很多演讲比赛，并且每次都拥有比较好的名次。但是，有一个问题很奇怪，我有一个经常和我一起参加演讲培训，并且实力相差不大的朋友，在台下，他和我聊天常常能滔滔不绝讲几个小时，但一上台他就特别紧张，几乎没拿过什么好的名次。后来，我终于发现，紧张的根源就是因为他不相信自己，不相信自己能获得好的名次，但是荣誉又想要，结果在台上就处于一种矛盾状态。心态没有调整好，结果越参加演讲比赛就越进入了一个恶性循环。我又积极探讨自己能够获得成功的原因，就发现，在上台比赛之前，我努力放松，并且我告诉自己能够取得好名次，结果到了台上后就非常淡定，不慌不忙就完成比赛，因为状态很好，发挥必定超常。所以，我们不仅要有好的实力，也需要好的心态。

2.从别人经历看心态的重要性

我们都知道，在这个世界上，成功而杰出的人大概只占了10%，而失败平庸的人却占了大约90%。成功而杰出的人活得充实、自在、洒脱，失败而平庸的人则大多过的空虚、艰难。那么，情况为什么是这样呢？当我认真比较过成功与失败的人的心态时，惊奇的发现了他们的心态，尤其是在关键时刻的心态是如

此的与众不同。

现在很多人都不太相信自己，不相信自己能够成功，不相信自己能够致富，认为自己注定是个平凡人。曾经有这样一个故事。在古代：风烛残年之际，柏拉图知道自己时日不多了，就想考验和点化一下他的那位平时看来很不错的助手。把助手叫到床前说：“我需要一位最优秀的承传者，他不但要有相当的智慧，还必须有充分的信心和非凡的勇气„„这样的人选直到目前我还未见到，你帮我寻找和发掘一位好吗?”“好的，好的。”助手很温顺很诚恳地说，“我一定竭尽全力地去寻找，以不辜负你的栽培和信任。”

那位忠诚而勤奋的助手，不辞辛劳地通过各种渠道开始四处寻找了。可他领来一位又一位，总被柏拉图一一婉言谢绝了。有一次，病人膏肓的柏拉图硬撑着坐起来，抚着那位助手的肩膀说：“真是辛苦你了，不过，你找来的那些人，其实还不如你„„”

半年之后，柏拉图眼看就要告别人世，最优秀的人选还是没有眉目。助手非常惭愧，泪流满面地坐在病床边，语气沉重地说：“我真对不起您，令您失望了!”“失望的是我，对不起的却是你自己。”柏拉图说到这里，很失意地闭上眼睛，停顿了许久，又不无哀怨地说，“本来，最优秀的人就是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己给忽略、给耽误、给丢失了„„其实，每个人都是最优秀的，差别就在于如何认识自己、如何发掘和重用自己„„”话没说完，一代哲人就永远离开了这个世界。

那位助手非常后悔，甚至整个后半生都在自责。你可以敬佩别人，但绝不可忽略了自己；你也可以相信别人，但绝不可以不相信自己。每个向往成功、不甘沉沦者，都应该牢记柏拉图的这句至理名言：最优秀的人就是你自己!喷泉的高度不会超过它的源头；一个人的成就不会超过他的信念。阻止我们成功的往往不是环境，而是我们自己。一个不相信自己的人。如何能让别人相信?一个没有信心超越自己的人，如何能超越别人?这就是最关键的一点，相信自己能够成功！

还有这样一个故事，一位牧师在一个星期六的早晨，打算在很困难的条件下，准备他的唠叨的讲道。他的妻子出去买东西了。那天在下雨，他的小儿子吵闹不休，令人讨厌。最后，这位牧师在失望中拾起一本旧杂志，一页一页地翻阅，直到翻到一幅色彩鲜艳的大图画——一幅世界地图。他就从那本杂志上撕下这一页，再把它撕成了碎片，丢在起坐间的地上，说道：

“小约翰，如果你能拼拢这些碎片，我就给你2角5分钱。”

牧师以为这件事会使小约翰花费上午的大部分时间。但是没有10分钟，就有人敲他的房门。这是他的儿子。牧师惊愕地看到约翰如此之快地拼好了一幅世界地图。

“孩子，你怎样把这件事做得这样快？”牧师问道。

“啊”，小约翰说：“这很容易。在地图的背面有一个人的照片。我就把这个人的照片拼到一起。然后把它翻过来。我想如果这个人是正确的，那么，这个世界就是正确的。”

牧师微笑起来，给了他的儿子2角5分钱。“你也替我准备好了明天的讲道。”他说：“如果一个人是正确的，他的世界也就会是正确的。”

如果你想改变这个世界，首先就应该改变你自己。如果你是正确的，你的世界也会是正确的。这就是积极的心态所谈的全部问题。当你抱着积极的心理态度时，你的世界的一些问题在你面前势必要低头。既然如此，我们又何必害怕问题的复杂性，却不相信自己的实力呢？

从这三个故事我们更加明白了心态的重要性。那么怎么才能塑造良好的心态呢？

3.怎么才能塑造良好的心态？

第一种方法：改变态度

改变不了事情，就改变对事情的态度。一个人因为发生的事情所受到的伤害，不如他对事情的看法更严重。事情本身不重要，重要的是人对事情的看法。

有一个成语叫“塞翁失马，焉知非福”：在古老的东方，有一个智者，他的一匹马丢了，邻居说：“你真倒霉。”智者回答：“是好是坏还不知道呢。”不久，丢失的马带着一匹野马回来了，邻居说：“你太幸运了，多了一匹马。”智者回答：“是好是坏还不知道呢。”

不久，智者的儿子骑野马，从马上摔下来，腿摔断了，邻居说：“你真倒霉，就这么一个儿子，腿还断了。”智者回答：“是好是坏还不知道呢。”过了一段时间，皇帝征兵，许多年轻人都在战场上被打死了，智者的儿子由于腿断了不能打仗，未被征兵侥幸存活。

所以从长时间来看，任何事情是好是坏还不知道呢。事情就是个硬币，有时可能是正面，过两天就可能是反面，再过段时间还可能翻过来。任何事情都一分为二地看待，人就会变得理智、洒脱一些。

改变了态度往往就能产生激情，有了激情就有了奋发向上的斗志，结果往往就会变化。有一个中国的经典案例是这样的：古时候有甲、乙两个秀才去赶考，路上看到了一口棺材。甲说：“真倒霉，碰上了棺材，这次考试死定了。”乙说：“棺材，升官发财，看来我的运气来了，这次一定能考上。”

当他们答题的时候，两人的努力程度就不一样了，结果乙考上了。回家以后他们都跟自己的夫人说：“那口棺材可真灵啊。”这个案例说明，心态可以影响人的能力，能力可以改变人的命运。保证眼下心情好是保证一天心情好的基础。如果你能保证每天心情好，你就会获得很好的生命质量，体验别人体验不到的精彩生活。

第二种方法：享受过程

享受过程，精彩每一天。生命是一个过程，不是一个结果，如果你不会享受过程，结果到了是什么大家都知道。生命是一个括号，左边括号是出生，右边括号是死亡，我们要做的事情就是填括号，要争取用精彩的生活、良好的心情把括号填满。有一个年轻人看破红尘了，每天什么都不干，懒洋洋地坐在树底下晒太阳。有一个智者问他：“年轻人，这么大好的时光，你怎么不去赚钱?”年轻人说：“没意思，赚了钱还得花。”智者又问：“你怎么不结婚?”年轻人说：“没意思，弄不好还得离婚。”

智者说：“你怎么不交朋友?”年轻人说：“没意思，交了朋友弄不好会反目成仇。”智者给年轻人一根绳子说：“干脆你上吊吧，反正也得死，还不如现在死了算了。”年轻人说：“我不想死。”智者于是说：“生命是一个过程，不是一个结果。”年轻人翻然醒悟，这就叫“一句话点醒梦中人”。怎么享受生命这个过程呢?把注意力放在积极的事情上。生命如同旅游，记忆如同摄像，注意决定选择，选择决定内容。有甲、乙两个人看风景，开始的时候你看我也看，两人都很开心。

后来甲耍了一个小聪明，走得快一点，比乙早看一眼风景。乙一看，怎么能让你比我早看一眼，就走得更快一点超过甲。于是两人越走越快，最后跑起来了。原来是来看风景的，现在变成赛跑了，后面一段路程的沿途风景两人一眼也没看到，到了终点两人都很后悔。这就是不会享受生命这个过程。这是来源于心理频道心灵鸡汤的方法。

从成功学看培养心态的方法

一 言行举止象你希望成为的人。二 要心怀必胜、积极的想法。

三 用美好的感觉、信心与目标去影响别人。四 使你遇到的每一个人都感到自己重要、被需要。

五 心存感激。六 学会称赞别人。七 学会微笑。

八 到处寻找最佳的新观念。九 放弃鸡毛蒜皮的小事。十 培养一种奉献的精神。

十一 永远也不要消极地认为什么事是不可能的。

通过这些方法的实行，我相信大家一定能培养最优良的心态，走向成功!

篇2：论心态对成功的重要性

创业成功与失败，心态很重要

“创业成功与否，心态非常重要。”上周四下午，宝安区“特区三十年，青年再争先”青年创业高峰论坛在F518创意产业园（更多培训动态请浏览：创业中国

篇3：论心态对成功的重要性

关键词：庄子,渔夫形象,隐逸思想,文人心态

一、《庄子》渔夫篇及“抱朴归真”的隐逸思想

《庄子·渔夫》出自《庄子杂篇》, 它所阐述的隐逸和抱朴守真思想对后世文学影响巨大, 尤其是对隐逸文学及特定时期的文人心态都产生了举足轻重的影响, 渔夫形象也成为千百年来人们所热衷描绘的对象, 并成为隐逸山林的典型符号, 有关渔夫题材的文学创作更是不胜枚举。元代作为中国历史上较为特殊的一个时代, 这类题材的创作更如洪波开阖, 它不仅表现在对诗、词等文学创作的影响中, 更涉及绘画、音乐等艺术领域, 究其要领, 这与《庄子》渔夫篇所承载的隐逸精神对元代特殊语境下文人创作心态的影响是密不可分的。

提及《渔夫》篇, 便不得不提及《庄子》外杂诸篇是否为庄子本人所作这一问题对此历来各家说法不一。宋代以后就多有人进行怀疑, 如苏轼因为《盗跖》、《渔父》“真诋孔子”, 《让王》、《说剑》“浅陋不入于道” (1) (《庄子祠堂记》) , 于是判定四篇不是庄子所作, 由此引起后来学者对《庄子》外杂篇的怀疑。但也有学者认为外杂篇中有庄子自作的部分, 如董思凝认为《让王》等四篇虽诋訾孔子, “然其深微之语固有与内篇相发明者, 抑又安可废也”。又见《史记》和《吕氏春秋》皆有对该篇的录入并加以肯定。因此, 在目前证据尚不充足的情况下, 笔者仍从旧说, 盖认为《渔夫》为庄子所作。

关于《庄子》渔夫篇所表现的思想, 就文本内容阐发而言, 主要是庄子站在道家立场对以孔子为代表的儒家礼乐人伦观念进行的批判, 并提出了“慎守其真”、“法天贵真”的思想。其本质意义是“复归于朴”、“与道为一”, 这种抱朴归真的思想是道家批判礼乐文化异化所倡导的最终归依和最高理想。“守真”、“贵真”、“归朴”, 这里蕴含了深厚的人文关怀精神。其中“复归于朴”即是要回归于自然, 达到人与自然的和谐, 这和庄子主张“心斋、坐忘”、“虚静、物化”的文艺美学思想是一致的。文人想要达到对这一终极目的的追寻, 外在表现形式上首先便是栖居山林。

庄子思想对后世隐逸传统的形成作用甚大, 它和儒、释各自相关的隐逸理论相互结合, 构成了我国传统隐逸文化的思想基石。就儒家而言, 士人讲求积极入世, 对仕与隐的态度是:“邦有道, 则仕;邦无道, 则可卷而怀之。”、“危邦不入, 乱邦不居。天下有道则见, 无道则隐。”至唐, 这一选择的功利色彩开始变浓变厚, “终南捷径”成为士人晋身仕途的重要渠道。由此观之, 儒家对隐逸的态度往往是被动的、不得已而为之的或是带有强烈功利性色彩的待时之隐。与儒家不同, 道家对归隐的态度则完全是主动的。以庄周为代表的道家人物, 其人生行为十分典型地体现了隐士的风范。鄙视世俗的功名利禄, 追求精神自由, 终身不仕, 隐居著述, 可谓是庄子个人的人生写照。而本文所关注的渔夫形象即是庄子于青山绿水之中、于与世俗繁芜相对的清静无为之地所设计的一个典型, 其中涵盖了浓厚的隐逸思想。该渔夫首先应当是一个“就薮泽, 处闲旷, 钓鱼闲处, 无为而已矣” (2) 的江湖隐士, 与山水为邻、与花鸟相伴, 泛游五湖, 不亦悦乎。如果说儒家的归隐是手段式的待时之隐, 那么以庄子为代表的道家则是目的式的适性之隐。

二、“守真”思想对后世渔夫题材创作及文人心态的影响

以渔夫为题材的后世文学创作中, 渔夫这一形象首先出现在南北朝的山水诗中, 但并未作为独立的形象出现, 充其量只是诗人描山绘水时的点缀。直至唐代, 渔父形象才被完全独立出来, 主要表现为大量文人渔夫诗词的出现。以张志和《渔歌子》为例, 其塑造了一个优游于山水之间, 心无旁鹜、了无牵挂的隐者形象。盛唐诗人多是率性天真的, 渔父形象也在此时被赋予了安闲详适的精神内涵。安史之乱后, 唐王朝由盛而衰, 士人的理想与现实反差强烈。柳宗元的《江雪》和《渔翁》塑造的渔夫形象则更多地表现了其遗世独立的孤傲一面。从文学发展角度言, 则这是渔夫形象内涵的一个流变。文人士大夫真正扬眉吐气是在宋朝。有宋一代, 崇文抑武, 文士享有优待, 较之前代享有更大的言论自由。渔父意象于宋代文学中出现的频率较之唐代又高出许多。苏辙、黄庭坚、朱敦儒等皆有以渔父为题的作品流传, 且基本上都继承了张志和等人的闲适恬淡。但这类作品的过多描写, 使渔父意象有了明显的定型化倾向, 逐渐失去新鲜感和生命力, 遂而变为一种刻板模式。

渔父意象真正的大量涌现是在元代的作品中。这不仅表现在渔夫题材文学作品的大量涌现上, 还表现在元代的绘画和音乐等艺术领域的创新上。据《全金元词》统计, 以渔夫为题材的词共有四十二首;另外据不完全统计, 现存的元代的渔父题材山水画有二十四幅, 其中绘画史上显赫有名的“元四家”:赵孟頫、黄公望、吴镇、王蒙皆有以渔夫为题材的山水画流世。由此可见, 庄子渔夫文学及思想对元代文人的影响是极大的。而这种烙印对文人影响之深, 首先和元代社会这一特殊的大语境是密不可分的。

有元一代, 士人的地位、出路和境遇始终是元代一个异常严重的社会问题。形成这一社会问题的原因主要有三方面。其一, 蒙古人是以武力夺天下, 强于武治, 弱于文治, 这造就了他们对中原文人的轻视。其二, 元代科举时行时辍, 士人往往出路无门, 希望甚微;其三, 对汉人尤其是对南人民实行严厉的种族歧视政策。这些因素的综合作用, 构成了元代文人特殊的心态, 特别是对宋朝遗民及遗民后代而言, 愈发坚定了他们“不仕外族”的决心, 于是, 一时之间, 隐逸之士遍布山林。大批才学之士流连于勾栏瓦肆或山峦水泽之中, 用“自甘堕落”的生活情趣与方式来抗拒理想主义日渐式微的现实。以下试选取元代文人的典型, 并结合作家具体创作意图对各种渔夫意象所映射的不同文人心态进行归类总结, 以达到更好的窥探效果。

(一) 摆脱羁绊, 寄情烟波

“隐”与“仕”是相对而言的, 分别代表了栖身林泉与身居庙堂两种生存状态。关于“隐”的概念, 历来说法不一。有言“小隐隐于野, 中隐隐于市, 大野隐于朝”。至中唐白居易《中隐》诗曰:“大隐住朝市, 小隐入丘樊。丘樊太冷落, 朝市太嚣喧。不如作中隐, 隐在留司官。”此处, 白居易所说的“中隐”, 笼统地说, 是指以仕为隐, 即“半官半隐”。它是身居官场的文人士大夫在“小隐”与“大隐”之间找到的一条折衷之路。处于此境况下的文人士大夫, 往往视官场为羁绊, 渴望寄情烟波。在由宋入元、身处仕途的文人士大夫中赵孟頫是个典型。

赵孟頫字子昂, 号松雪道人, 吴兴 (今浙江湖州) 人, 宋太祖赵匡胤的十一世孙, 宋皇族后裔。虽身为贵胄, 却生不逢时, 他在青少年时期, 南宋王朝已如大厦将倾。中年时, 因“操履纯正, 博学多闻, 书画绝伦”受到元世祖忽必烈的青睐, 于是北上仕元, 受到种种礼遇。可由于元代宫廷内部矛盾纷扰, 加之蒙古贵族的刻意排挤, 其处境并不佳。晚年, 虽又得到仁宗赏识晋升为荣禄大夫, 官居一品, 但却因为其遗朝皇室之后的特殊身份, 使得他内心背负了巨大的社会压力, 痛苦异常, 晚年作品中多有类似悔恨出仕的作品出现。如其《自警》诗句, 常有“一生事事总堪惭”之叹。为此, 他的夫人管道升也曾填《渔父词》劝慰他。其词云:

人生贵极是王侯, 浮利浮名不自由。争得似, 一扁舟, 弄月吟风归去休。

在此处境下的赵孟頫受庄子远深避害、回归自然隐逸思想的影响颇深, 渴望摆脱官场羁绊, 早日激情烟波。其渔夫题材的文学创作有《渔父词》和妻子相和:

渺渺烟波一叶舟, 西风落木五湖秋。盟鸥鹭, 傲王侯, 管甚鲈鱼不上钩。

词中“傲王侯”、“管甚妒鱼不上钩”流露出了赵孟頫对功名利禄的鄙薄及对隐逸生活的向往, 反映了他在苦闷的现实中寻求解脱的心态。这种远离尘嚣、摆脱羁绊、追求自由的思想, 《庄子》渔夫篇中渔夫对孔子的规劝和自身对自然的皈依是极其相似的, 同是对隐逸山林的向往。

《庄子》渔夫题材对赵孟頫的影响还表现在对他山水画的影响上。纵观赵孟頫的一生, 历经宋元之变, 他的五幅渔夫题材的山水画并非是对自然的简单再现, 更多的是寄托了他冷淡避世的思想。他的《水村图》、《双松平远图》、《洞庭东山图》等皆以意境清朗疏旷、冲淡简远、清空辽绝著称, 是文人士大夫归隐田园愿望的真实写照。

身在朝堂心在野的矛盾状况纠结着赵孟頫, 使得他只能选择以这种“心隐”的方式来寄情对隐居的向往。本质上这种形式的“隐”其实更为符合庄子隐逸思想中强调对个体内在的关注。

(二) 孤高傲世、不与流俗

由于元代特殊的政治环境和社会背景, 大批的汉族士人纷纷归隐民间和山林, 从而使退隐成为一时之风尚, 其中不乏不愿与当权者合作的隐遁文人, 吴镇就是其中之一。吴镇, 字仲圭, 号梅花道人, 是元代山水画名家。其性情孤耿、气节孤高、不与众人合同, 常以宋代隐士林逋自比, 终生隐居, 未入仕途, 亦不与权势者往来, 过着清苦的隐逸生活。庄子渔夫题材对吴镇的影响表现在他拒不入仕的决心和对隐逸山林的自得其乐上。

吴镇在渔夫题材的创作上, 就渔夫词而言, 在金元词的四十二首作品中, 仅吴镇一人就有二十二首之多, 占据总量数半有余。另一方面, 其孤高耿介的人生观对其绘画的影响表现在他能将山野之逸趣与其出世精神融汇一体, 从而产生出抒情写意、追求高逸之风的格调。吴镇喜以渔父为题材来抒发情怀, 平生所作此类绘画共八卷, 现存世四卷, 另有《芦滩钓艇图》、《芦花寒燕图》、《秋空渔隐图》、《洞庭渔隐图》。其中《芦花寒燕图》以表现画家的逍遥之乐著称。画中, 一叶小舟逍遥于湖湾山色之间, 舟上渔夫头戴草笠, 跪坐船尾, 身后挂一只酒葫芦。渔夫一手执竿, 专心垂钓, 呈怡然自得状, 给人一种远离尘嚣之感。该画的正上方自题一诗:“目断烟波青有无, 霜凋枫叶锦模糊。千尺浪, 四腮鲈, 诗筒相对酒葫芦。”可谓是诗为画点晴。在这里吴镇以烟波钓徒自况, 表达了自己借诗、酒纵情, 放浪于江湖的隐逸情怀。

元代此类明显受庄周影响孤高不愿与世俗同流合污的文人甚多, 又如白朴, 其一生多次辞荐拒仕, 且看其《西江月·渔父》:

世故重重厄网, 生涯小小渔船。白鸥波底五湖天, 别是秋光一片。

竹叶酷浮绿醛, 桃花浪溃红鲜。醉乡日月武陵边, 管甚陵迁谷变。

此词可谓鲜明地表达了作者的人生理想, 词人看来功名富贵如同缚网, 自由自在才是真正的生活。倘佯山水, 逍遥适意成为了词人理想的人生境界。这和《庄子》渔夫篇提倡的“保真”、“归朴”思想如出一辙, 是庄子隐逸思想对文人心态的烙印的体现。

(三) 随缘自适的红尘外闲人

如果说以上论述的作家及作品或多或少地都表现了仕与隐的矛盾纠结的话, 那么在元代的文学作品中尚有另一类将儒家成分尽数抛弃的远离红尘的闲人渔夫形象。且看白賷《鹦鹉曲·渔父》:

依家鹦鹉洲边住, 是个不识字渔父。浪花中一叶扁舟, 睡煞江南烟雨。

觉来时满眼青山, 抖擞绿蓑归去。算从前错怨天公, 甚也有安排我处。

此篇入眼甚是熟悉, 溯其源头, 每一语汇和意象皆有源可寻。但较为有意思的是这首曲中的“不识字”三字。再看白朴《渔夫》:

黄芦岸白蘋渡口, 绿杨堤红蓼滩头。虽无刎颈交, 却有忘机友。

点秋江白鹭沙鸥, 傲杀人间万户侯, 不识字烟波钓叟。

有关渔夫识不识字这一问题在元代以前似乎从未被纳入考虑范围过, 元人的“不识字”标准恰把渔夫分为了两类。一类是真的以渔为生的村野之夫;另一类则是隐逸于山林的士大夫文人。渔父的“不识字”使他们无从理解“识字”士大夫们的情感意识, 但也为此使他们获得了“识字”的士大夫们永远难以获得的自由。这些不识字的渔夫们所生活的世界才是真正的远离功名利禄、世事尘嚣, 能够悠然自乐, 以一种超然的姿态俯视着那些“识字”士人们的困惑与空虚。这也正是《庄子·渔父》的睿智所在, 要求“绝圣弃智”, 这在“不识字”的渔父身上得到了圆满的回答。元人的这一幡然醒悟, 使得这些“不识字”渔夫们被搬上了案头, 亦是他们对生命本质的呐喊, 而这种本质的自由和适闲之乐便是庄子隐逸思想对元代文人心态的终极表现。

综而言之, 元代的特殊文化背景造就了元代士人出路甚微的局面。文人对入世信念的缺乏和士大夫地位的陨落, 加之民族矛盾、等级压迫各种因素综合作用, 使得他们常常选择以归隐山林、追求自然之乐来摆脱政治上的羁绊。这种做法也可以看成一种更为全面的抗世, 士人不再是以对自身的执守对抗世俗的腐朽, 而是以更为彻底的放弃来否定一切价值观念。由此可见, 元代文人在处理仕与隐的矛盾状况过程中, 儒家积极入世的思想在元代特殊社会背景下遭遇到了前所未有的冷遇, 理想与现实的差距使得元代文人只能感慨入仕无门, 遂而归隐山林。无疑, 庄子的隐逸思想成了乱世文人寻求心灵寂静的慰藉。无论这些文人因何种原因归隐山林或期望归隐, 其目的都大同小异, 都是寻求隐逸之乐, 追求宁静之方。有元一代, 隐逸山林之风的盛炙和大量渔夫题材文学、艺术作品的出现便是这种境遇下文人心态的真实写照。

参考文献

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[11]王岩.论文人渔夫词 (中唐至元) .福建师范大学硕士学位论文, 2006年10月.

篇4：论心态对成功的重要性

[关键词] 和谐心态 社会稳定

当前,中国正处于经济社会迅速变化的关键发展阶段,面临着一些新趋势、新局面和新问题。由于改革开放所采取的先易后难的渐进方式,随着改革的不断深入,不可避免地触及利益格局的刚性部分,引起一些深层利益矛盾的显现。在这种情况下,应特别注重加强对社会心态的研究。社会心态实际上就是群众心理,反映的是民意人心,是指在某一历史时期内社会上广泛形成和存在的社会心理状态。

一、和谐心态与社会稳定的关系

社会稳定、和谐主要是由过程协调和结构平衡所决定的,但是从某种意义上说,人心和谐对社会和谐亦能作出重要的贡献。人的心态不和谐,其言行举止就很难符合社会价值规范,暴戾冲撞行为在所难免,这样,社会过程自然就不协调,社会结构就很难达到平衡。一般地说,过程协调和结构平衡决定心态和谐,特殊地说,心态和谐也有助于促进过程协调和结构平衡。因此,和谐心态与和谐社会的关系是:和谐社会养育和谐心态,和谐心态造就和谐社会。

二、当前中国社会民众的心态分析及对社会稳定的影响

(一)当前的社会心态总体上表现出积极的态势和特点

一是人们对维护社会稳定和社会秩序形成普遍共识,国际上一些国家政治内乱和宗教纷争(包括所谓“颜色革命”的国家)所造成的经济倒退、社会动荡、生活窘困的后果,使人们清醒地认识到,在中国关键的发展阶段,一定要维护社会安定和社会秩序,避免突发事件打断增长的过程;二是随着国际竞争的日益激烈,人们更加具有完善市场经济体制和加快发展的紧迫感,效率和竞争意识显著增强,形成积极向上、充满活力的社会心态;三是对发展社会主义民主政治、完善社会主义市场经济和构建社会主义和谐社会,形成了广泛的社会认同。

(二)当前的社会心态也暴露出很多问题

在社会心态总体上产生积极变化的同时,价值取向出现的多样化趋势也使社会心态出现复杂化的趋势,特别是面对发展中出现的一些利益矛盾,也产生了一些不同的看法和各种不满情绪。当前影响社会和谐的不正确社会心态有牢骚、自大、嫉妒、轻慢、怨忿、放纵、贪婪和愤怒等等。而产生这些消极的社会心态的原因又主要归咎于以下几个方面的问题。

1. 对腐败现象的不满影响到对干群关系的看法

在20世纪90年代的一些全国范围的调查中,当被问到“谁是改革开放以来受益最多的群体”时,大多数人认为排在第一位的是私有企业主或演艺人员。但中国社会科学院最近的调查结果显示,被调查者在判断“谁是改革开放以来受益最多的群体”时,大多数人认为排在第一位的是党政干部。处于最高层和高层的社会成员,约有一半左右认为党政干部是改革开放以来受益最多的群体;而处于最低层和低层的社会成员中,约有70%左右的认为党政干部是改革开放以来受益最多的群体。

群众在近年会产生这种看法,大概主要是由于两个方面的原因:一是近年来市场竞争日趋激烈,市场风险越来越大,很多企业经营困难,企业一般管理人员和工人工资增长缓慢。相比之下,公务员成为收入比较稳定、收入可以不断提高、生活的社会保障(养老、医疗、就业)比较完备的职业;二是某些地方官员的群体性腐败以及一些腐败大案要案犯罪金额的曝光,在民众中造成极为恶劣的影响,影响了干部在公众中的形象。

2. 贫富差距的扩大影响到人们对社会公正的看法

改革开放以来,无论是按照基尼系数的方法测量,还是按照五等份收入分层倍数办法测量,收入差距都是在快速扩大的。现在中国的收入差距,虽然按照国际测量标准,处于差距过大的状态,但真正的问题还不是客观差距的大小,而是人们对造成收入差距原因的看法。

人们对贫富差距的不满,其实主要的还不是在事实上的差距,而是对造成这种差距的一些原因不满,即普遍认为,这种差距并不完全是生产要素贡献和人力资本差异的反映,而是受一些既不合理也不合法的因素影响。其一,一部分人的腐败和非法致富,造成人民群众的强烈不满,并在人们心理上将现实中的贫富差距进一步放大。其二,部分群体的比较利益过低、收入提高受阻甚至绝对收入额下降,使部分人群产生相对剥夺感,在某些突发事件的刺激下,会发生失去理性控制的集体行为。比如在一定的收入差距状态下,如果人们普遍认同收入分配秩序的公正性,那么这种差距并不可怕,但如果人们对收入分配秩序的公正性产生普遍疑问,即便客观的差距并没有到危险的临界点,也会成为导致一些社会问题的深层原因。所以,重要的是能否建立一个公正合理的分配制度。收入差距的基尼系数,其实和失业率一样,有一个合理区间,太小会造成竞争效率损失,太大会影响社会稳定。分析收入差距问题,不仅要看初始收入差距多大,还要看通过税收、社会保障、社会福利的调节以后,最终收入差距有多大。

与改革开放初期相比,目前的收入差距扩大有一些值得警惕的新特点,那就是过去虽然差距也在扩大,但各个收入阶层普遍获益,只不过一些人收入提高得快一些,另一些人提高得慢一些。但近几年来,情况出现了一些变化,在平均收入水平、特别是高收入阶层的收入不断提高的情况下,一部分低收入阶层的收入没有什么提高,甚至有一部分人出现了实际收入下降的情况。与改革开放初期相比,人们关于贫富差距的社会心态发生了很大变化,甚至已经影响到人们对社会公正的信念。

3. 改革预期前景的不稳定影响到即期消费倾向

随着改革的深入,改革从经济领域扩展到社会领域,越来越多地触及利益格局的刚性部分。住房体制、社会保障体制、就业体制、医疗体制、教育体制、后勤服务体制等方面的改革,使这些方面的体制处于新旧交替、没有完全稳定下来的状态。在一些方面,这种不稳定状态使得远期的消费预期也变得很不稳定,例如,以后的养老费用有没有保障?医疗费用需要自己承担多少?会不会失业?子女教育到底需要多少费用?住房能不能买得起?诸如此类的问题,对相当一部分人来说,现在都变得不太确定。特别是子女教育费用,近几年城镇居民储蓄目的调查都显示,子女教育被排在包括养老、买房、医疗等各种储蓄目的的第一位。

改革预期前景的不稳定和远期消费的不知底,影响到居民的即期消费倾向,这是内需难以支撑快速经济增长的一个重要原因,也是影响到人们的生活满意度的一个重要因素。

4. 新民粹主义的倾向

中国的经济正在快速地增长,中国的国际经济社会地位也在快速地提高,近几年来有关中国崛起的话题在国内外媒体上讨论的也越来越多。这种情况一方面有利于爱国主义精神的塑造,但另一方面也容易产生排外的新民粹主义倾向。

中国目前还不是一个富裕的国家,应当继续坚持韬光养晦、埋头苦干,扎扎实实地搞好国内的发展,在经济全球化的趋势下,也要继续坚持对外开放。所以,对中国的实际经济地位的提高和实际的发展水平,媒体也不应有不切实际的估计。根据国际经验,在一个国家迅速改变落后面貌、经济上崛起时,要警惕和防止出现新民粹主义的倾向,防止这种倾向影响到理性的社会政策和对外政策。

(三)消极社会心态对社会稳定的负面影响

有学者指出,目前中国社会部分群体的心态存在着“收入—幸福悖论”:收入在增加,安全感、满足感却下降,少数群体甚至产生仇富、仇官的极端心态。人们的财富在增加,但满足感在减少;沟通工具在增加,但心灵的沟通在减少;认识的人在增加,说知心话的人在减少;房子大了多了,但完整家庭少了;路越来越宽,但心胸越来越窄;楼房越来越高,视野越来越低。这些现象都是与维护社会稳定不相符的。

只要人们感到不安全,他们就会不满意,当人类不安全问题不能解决,当人们不能通过参与和正常渠道表达来解决时,就会采用其也非正常的手段,直接引起社会不稳定。

三、当前社会心态变化出现的新特点

随着现实的社会结构、利益关系、行为方式发生的一些深刻变化,当前的社会心态变化也出现一些值得注意的特点。

1. 社会心态变化与客观发展形势的不一致

社会心态的变化发展,受多种因素的影响。经济发展形势是社会心态变化的重要影响因素,但并不是决定性的因素。社会心态有其自身的发展规律,有时一些偶然的事件和变故,也会对社会心态产生重要影响。社会心态反映的是民心人气,在快速变化和转型时期,由于影响社会心态的因素比较复杂,在很多情况下社会心态变化与平均化的客观指标情况并不完全一致,民众满意度、信心指数、价值观变化、行为取向也复杂多变,而且人们所处的地域和社会阶层不同,心态也会产生差异,这是经济快速增长时期需要特别注意的问题。

2. 社会心态变化的从众性

在社会心态的变化中,从众是一个很重要的特点,社会心态虽然来源于每一个社会个体,却又以一种整体的形态存在着和影响着每一个社会成员。所以,相近人群看法的相互影响、舆论、街谈巷议、甚至传言,都会对社会心态产生很大的影响。而当一种普遍看法形成以后,往往会造成对一些客观问题认识的偏差。比如,在我们的近期调查中发现,在人们的主观阶层认同中,出现了"普遍偏下"的现象,即根据国际比较,城镇居民认同中层的人群比例小,而认同下层的人群比例过大。根据分析,造成这种结果的原因,是在收入差距扩大的趋势下,不仅低收入阶层对自身的收入情况不满意,就是收入在中层甚至中上层的一部分人,也对自身的收入情况不满意,因为不同的人群,其进行比较的参照体系是不同的。而社会上的普遍情绪,会影响到个人对问题的判断。

3. 利益的变化曲线和心理预期是影响人们社会心态的重要因素

影响人们社会心态的重要因素,还不仅仅是人们在社会利益格局中所处的实际位置,而是其自身利益曲线的变化方向和心理预期。比如,我们把农民工与国有企业失业下岗职工这两个群体进行比较,就会发现,虽然就实际生活水平和生活条件来说,国有企业失业下岗职工要普遍好于农民工,农民工从事的劳动强度大、工作条件差、待遇低的工作,是一些国有企业下岗职工不愿从事的,但失业下岗职工中弥漫的不满情绪,要比农民工强烈得多,各地经常发生失业下岗职工的示威、静坐、请愿、甚至堵塞公路和铁路交通的事件,而农民工除了个体化的、小群体的用极端手段追讨拖欠工资的事件,全国很少发生较大规模的农民工群体事件。其主要原因是,对于农民工来说,他们比较的是自身的过去,他们的利益曲线是上升的,他们对未来的心理预期是积极的,而对于国有企业失业下岗职工来说,其利益曲线是下降的,很容易产生相对剥夺感和悲观失望的不满情绪。所以,分析社会心态,对不同的人群要进行具体的分析,要特别注意那些利益的变化曲线下降的群体的社会心态。

四、探索新的心理调适和价值整合的办法

针对以上所分析的当前社会心态存在的问题和特点,我们提出如下相关建议:

1.加强反腐败、反贿赂,规范公务员的工资制度

应当继续加大反腐败、反贿赂的力度,遏制腐败蔓延的趋势,在这方面已经取得了初步成效,但需要常抓不懈。当前应注意规范公务员的工资制度,最近各地在实行阳光工资制度的过程中,也有借机普遍涨工资的现象,有的公务用车改革,变相补贴太高,中央及时发文叫停,是完全正确的。公务员工资的地区差异,在目前财政体制下很难改变,调整要有一个过程。要防止借公务员工资改革,大幅度提高公务员工资,这样在群众中会产生太大的负面影响。从长远来看,要规范公务员的工资制度,使工资水平和标准与发展水平、物价水平相适应,而不仅仅是与地方财政和创收能力挂钩。

2.注意社会发展中利益曲线下降群体的社会心态

对于社会心态的变化,不仅要注意整体的社会心态变化,更要注意那些利益曲线下降群体的社会心态变化。当前,这些群体包括失业下岗职工、失地农民、部分离退休干部、部分转业复员军人,等等。要在妥善解决一些具体利益问题的同时,加强对这些群体的社会心态调适工作。要注意解决人民群众普遍不满的一些问题,但很多问题不是一下子都能解决的,旧的问题解决了,新的问题又产生了,所以新时期的思想和价值整合工作,不但不能丢掉,而且要研究和探索新的思路。

3.加强对青少年和大学生社会心态变化的引导工作

现在的青少年一代,在很多问题的看法上,与他们的父辈产生了较大的差异。但他们在20年以后,毕竟要担负起建设我们国家、带领我们国家走向未来的重任。在我们进行爱国主义、集体主义、社会主义教育的同时,也要适应新的变化,更加注意利用符合新一代特点的方法,来塑造社会主流价值观、道德观和意识形态。比如,志愿者的做法,很受年轻人的欢迎,对于我们塑造主流价值观很有成效。在这方面,应当研究一些新的办法。否则这方面的工作往往成本很高,收效不大。

4.注重社情民意和群众舆论的调查

在快速变化和转型时期,要注意社情民意和群众舆论的调查,注意对民众满意度、信心指数、价值观变化、行为取向的监测和研究。应当开展定期的社情民意调查,建立社情民意的反映和跟踪监测体系。在全球化的新形势下,要特别注意研究民众权利意识的成长,通过完善社会主义民主法治,提高社会管理的技术水平,保证长期的社会稳定。

参考文献:

[1]《和谐社会需要和谐心态》 胡伟生 惠州新闻网 2007.3.26

[2]《经济繁荣背后的社会不稳定》 王绍光、胡鞍钢、丁元竹 《战略与管理》2002年第3期

[3]《和谐心态与和谐社会》 夏学銮 《中国教育报》 2005.9.8

[4]《建设和谐社会应注意社会心态的变化》 李培林 人民网 2005.10. 13

篇5：心态对站长来说最重要

不管是做什么事情，我总是感觉心态很重要，做为一个年轻的站长心态对一个人来说更重要，什么样的心态就造就你今后什么样的生活和事业，说到站长这里也就是什么样的心态去经营网站就会经营出一个什么样的网站，以一个垃圾站的心态去经营网站那么注定你的网站将来也是一个垃圾站，反过来也是同样的道理，

为什么有些站长就是比其他的站长赚更多的钱，就比别的站长的流量和排名就要好呢，虽说流量和排名不和金钱划等号!但是在这个不大不小的个人站长群里，却以为着什么，大家都很清楚，知道说明你在网站这方面比别人强。有的站长做了几个站，拥有不错的排名和流量，虽说不是什么大站，整天靠联盟为生，但是每天几百上千的收入却让他过的很满足和惬意，整天快快乐乐地过着高品质的人生，似乎他们的生活就是比别人过的好。而许多站长忙忙碌碌每天起早贪黑的却只能维持生计。

其实，人与人之间并没有多大的区别，

站长也是如此，前些日子新浪统计的09站长状况调查显示，小学生站长的收入仅此于博士站长的收入，意思说学历和技术在站长这个圈圈里似乎已经真的不再占据那么大的比例。但为什么有的站长就能赚的钱，就能每天过的很潇洒，而有的站长却每个月都自己的房租水电发愁呢?这里不排除一些技术问题，但是最重要的还是一个心态!

为什么会造就这两种类型的站长，两种心态决定了这两种站长的生活。一位哲人说： “你的心态就是你真正的主人。”一位伟人说：“要么你去驾驭生命，要么是生命驾驭你。你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师。” 那么做为一个站长要有一个什么样的心态呢，首先我认站长的心态哟放到平和，至少是在你还没功成名就的成就时，保持一个平和的心态尤为重要，不要把网站的排名看的太过重要，尤其是现在百度不稳定的时期，做好站长该做的事，一切就看百度的吧!虽说付出了不一定会有回报的，但是我们仍然应该相信付出会有回报。

篇6：论心态对成功的重要性

诚信与信任对创业成功性的重要性分析 2012年9月19日下午，由交通银行江苏省分行副行长、高级信贷执行官谭曙光先生给我们上了创新与创业大讲堂的第一课。这次主题演讲的题目是“商业银行与中小（微）企业授信”。主要讲了银行和信贷的内容，其中我印象最深刻的是诚信与信任对创业的作用。

在创业过程中，诚信与信任是很重要的。在前期筹资过程中，只有将资金投入那些管理经营好的企业，才能取得利益的最大化。在对企业的考评中，诚信是必不可少的。因为管理经营不善，通常都是由于诚信度缺乏造成的。一旦企业的诚信度降低，就会出现欺骗消费者的现象。比如通过生产劣质产品来增加收益，这样的作法，只会引起消费者的不满，直接导致企业的倒闭。在创业过程中，企业一开始都是都是“弱小”的，这种“弱小”是相对于那些大的企业相比较，在资金、市场、人力、管理等方面的不足。因此，在创业时期，一个最好的办法就是通过增加企业的诚信度来增强企业的竞争力。因为一项新技术的诞生、一个新企业的成立，在一开始都难以被公众接受。不过，如果企业能够保持一个诚实守信的形象，就会增加公众对企业的信任，那么就能更好的被公众接受。尤其是在当前诚信比较缺失的情况下，一个有良好信誉的企业形象，会极大推动企业的成功。所以在创业始期，企业的诚信将决定企业的存亡。当然，在企业今后的运营过程中，诚信任然是必不可少的。想要取得创业成功，还需要不断的努力与坚持，并且诚信不可抛弃。创业的成功，不仅是指企业的创立，还包括企业的不断发展、壮大、成熟。所以企业想要长期发展下去，就需要有一个长期的消费者市场，当然，要赢得消费者的信赖，企业就需要维持长期的诚信。

想要取得创业的成功，当然还需要与其他企业的合作。在合作过程中，不仅双方都要诚信相待，还需要互相之间的信任。信任对于创业的成功也是必不可少的，如果合作双方都不信任对方，那么在很多方面不能达成一致，就会造成经营不当。当然，如果信任那些没有诚信的企业，就会面临被欺骗的危险。所以，无论是自身的诚信还是对其他企业的信任，在创业过程中都起到很关键的作用。

篇7：论心态对成功的重要性

一、概述

成就一番事业，首先必须树立敢于立志，敢于梦想的成就心态。立志于项目，激发成功欲望，付诸行动，去拼搏，达至成功。

二、这个事业的成功来自成就心态

1、成就心态

成功欲望→成功梦想→成功心态→成功目标→成功动力

唤起 树立 制定 产生 实现

2、从事行业首先要激发起自己成功的欲望。

● 成功的欲望唤起成功的梦想。

● 梦想和自信并存，失去信心，就失去欲望，就不敢去梦想。

● 失去自信和梦想，就等于没有灵魂，生命将会枯干，成为可悲的人。

3、在行业里要唤起对事业和憧憬，才产生成功的目标。

● 美好的梦想，对未来的憧憬会产生理想，会产生奋斗目标。

● 想要实现前所未有的事情变成现实（梦想成真），连个梦想都没有，怎么能制定人生目标？怎么能变成现实？

● 梦想成真，第一步，在头脑里树立；第二步，在现实中实现。

4、行业必备成功的心态产生成功的动力。

● 任何新生事物、机会和项目的实施都会有障碍，只有成就心态产生的动力，才能排除障碍，才能克服困难与挫折，才能坚定信心抓住机遇，努力拼搏，实现梦醒。

● 一个人没有成就心态，是没有梦想的人，是庸俗的人，是低级趣味的人，是失去人生价值的人。

5、我们从事行业要向往成功，用拥有老板的心态

● 想当老板，首先必须拥有当老板的心态

● 首先给自己定位，从内心认定自己就是一个老板。

● 剔除传统观念和习俗，打破平民百姓自恋自卑的心理，给自己高层次定位，沟通老板心态和自信，就会为自己奋斗。

● 应从仪表气质、言谈举止、交际礼仪、办事能力、学问见识等全方位提升自己，塑造自己，成为名副其实的老板。

自信者乃胜者，自信者能成功，失去信心必然会一事无成。

新生事物与成功：敢于接受新生事物者，才能遇到机遇；善于抓住机遇者才能成功，才能得到财富；新生事物和风险并存，拥有风险勇气的人，才能接受新生事物，才能享有成功的平台。

没有梦想就没有理想，没有理想就没有目标，没有目标就没有拼搏，没有拼搏接没有成功。

成功属于勇敢的人，而不属于胆小鬼。

三、从事行业要解放思想、转变观念是树立成就心态的基本保证。

1、改革开放，就是改革旧的体制，解放思想，开放观念。

● 不可阻挡的新生事物、不可逆转的社会进步的潮流，经济发展的大趋势。

2、转变钱是“省出来的，赚出来的”落后理念，树立钱是“生出来的，滚出来的”先进的观念，掌握资本积累，消费资本化的武器。

3、国家要富强，百姓要富裕，就要改变成旧保守的思想观念，勇于接受新型的虚拟经济行业，珍惜机遇，踊跃投入到这个行业中区，寻找创业机遇。

● 在国外，经济发达的资本主义国家称之为“经济起搏器”，已运作150多年的悠久历史。

● 在刚刚改革开发30多年的中国，刚引进18年（1998年5月12引进行业），目前处于萌芽阶段，属于新生事物。

● 新生事物最富有生命力，新生事物必然要战胜的事物，发扬光大。

● 利国、利民、利己：既然贡献于中国改革开放西部大开发建设，又能让平凡的人——开始成就一名老板，而且能取得辉煌成就的美好事业。

4、用崭新的思想观念，激发成功的欲望，敢于去梦想，敢于去给自己定位，敢于去实践，敢于去成就自我。

5、立志于（行业）项目，坚定信心，在现实中拼搏，实现自身价值。

● 有志之士，立志于利国、利民、利己的行业项目。

● 行业是新生事物，是千载难逢的机会，是真正的老板事业。

● 愿意干大事业而没有大量资金投入的创业志向的人们的好机会。

● 每一个人都是一个独立体，改变为别人打工的命运，自我的老板，成就老板。

新生事物,勇敢接受,从中寻找机会,遇到机会勇往直前,坚定信心狠抓,制定目标,顽强拼搏,争取月月取胜。

机会来是像个盗贼,无声无息,悄悄地来,匆匆忙忙离你而去.一旦发现机遇,或者得到信息时,奋不顾身地狠狠抓住.不然机会一旦离去,你就要蒙受惨重损失,后悔一辈子.有些人喜欢跟风,见好就上,见坏就收,这是人的直观哲学.这种观念使人永远比别人慢一拍,永远得不到成功的高峰,只能跟着成功者后面捡漏,永远感受不到成功感的快乐！

四、成功人士的胸襟，心理支柱

1、信心自我、提升自我、朔造自我、成就自我。

2、充满梦想、充满活力、充满激情、憧憬未来。

3、为人处事乐观浪漫、老练顺畅、执著果断、永往直前。

● 树立自我远大的志向，制定自我理想的目标。

篇8：论心态对成功的重要性

中共黑龙江省委党校客座教授金恩祥先生在《从教路上的探索和体会》讲座中说:“三尺讲台无杂音”应该是对思政课教师的要求。我们的责任使我们必须做到正面教育与疏导, 以良好的心态对学生的心态施以正影响。

一、思政课重要地位使得我们的课堂必须做正面教育与疏导

2005年1月, 全国加强和改进大学生思想政治工作会议在京召开, 当时的政治局常委几乎都参加了会议。胡锦涛主席做了《中共中央、国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》的重要讲话。这样的会议, 把大学生的思想政治教育问题提到如此的高度在我的记忆中尚属首次。其实, 大学生的思想政治教育工作早该提到如此高度。

事实上, 当年美国人在朝鲜的停战书上不情愿的签了字, 尽管不是投降书, 但是主观停战也是他的历史上第一次, 于是就他们说把和平演变的希望寄托在中国人的第三代、第四代身上。其实是把征服中国的希望寄托在武力之外的意识形态的渗透之中。再后来, 东欧剧变, 以前苏联为首的十几个社会主义国家几乎同时丢掉了社会主义的旗帜。马克思主义、社会主义道路令一些人质疑。国内一些所谓的左派人士打着“民主”旗号反对中国共产党的领导, 甚至制造出所谓的什么“宪章”, 公然要分裂统一的人民共和国。两种制度的竞争, 实际是意识形态即人的思想的竞争。中国改革开放以后, 尤其是市场经济的发展, 至今仍然有些人迷茫于资本主义和社会主义的定位之中, 尽管邓小平早已有过92南巡讲话。在具体到我们的学生当中, 在这个社会体制转型的时代, 金钱、享乐、自我、投机等思潮影响着相当一部分学生的思想, 使他们中的一部分人空虚、无奈、冷漠、追逐名利……。

我们的学生是美国人所说的第几代?这一代人对社会主义、对马克思主义、对道德评价有几多正确的认识?不要说我们的学生, 他们的家长在他们的成长过程中又给过多少正面的教育。

这无疑给我们高校的思想政治课教师提出了严重的挑战。胡锦涛主席曾指出:“办好高校, 首先要解决好培养什么人、如何培养人这个根本的问题……坚持学校教育、育人为本、德智体美、德育为先, 充分发挥大学生思想教育的主阵地、主课堂、主渠道作用”。“必须清醒的认识到, 意识形态领域历来是敌对势力激烈争夺的阵地”。如果说党的宣传部门是党的喉舌, 那么高校的思想政治课教师则应该是党的第一声音。如此, 我们所肩负的不仅仅是育人, 而且是育好人, 这关系到我们党的未来、国家的未来、中国特色社会主义事业的未来。如此责任容不得我们有丝毫的怠慢, 要时刻牢记“培养什么人, 如何培养人”这一工作前提。做到“三尺讲台无杂音”, 在宣传党的方针政策, 歌颂党的丰功伟绩, 以及道德教育等方面做到正面教育与疏导。

二、对于党的宣传和社会现象的分析做到正面教育

当代中国经历了三十多年改革开放的社会实践, 基本实现了向经济社会的转型, 社会主义市场经济体制逐步完善, 社会经济发展取得了巨大的成就。然而, 在这个过程中也出现了许多问题。比如商品大潮中使人们意识到了金钱的重要性, 就像上个世纪90年代出现的全民经商的大潮, 完全是不正常的, 违背规律的, 然而它还是出现了。人们在崇尚金钱的同时也给党内滋生腐败现象提供了土壤。而在这个被金钱惹得浮躁的时代里, 人们往往善于以点带面, 只盯住阴暗, 而否定光明, 只盯住一棵枯树, 而否定茂盛的森林。当代大学生生活在现代环境里, 在思想上往往会受到不良的影响。党内一个贪官的出现, 往往被人们看成是整个党都“没好了”, 一个“瘦肉精”事件, 往往被人们看成是整个社会都“没好了”……大学生也身受影响。其实作为大学生思政课教师也并不是有能力凡事看透, 当正面理论与现实存在差距时, 则必须坚持正面教育, 这应该是原则。比如在谈到党内存在的腐败现象时, 可以这样讲:我们的党, 像是一面红色的旗帜, 有时上面可能会染上一点两点污渍, 也就是党内存在的腐败现象, 一方面我们要承认污渍的存在, 同时也不能因此而否定旗子的整体是红色的。有污渍可以清洗, 也就是我党进行的反腐倡廉, 也许还会有污渍出现, 我们就继续清洗, 这就是反腐倡廉的长期性。就像我们穿着一件红色的衣服, 不能因为一个污点, 衣服就是黑色的了。

正面教育是原则, 正如金恩祥先生所说:不能用歪理说正事, 也不能讲正事用歪理。

三、道德教育要做到正面疏导

道德是一种规范, 早在没有法律的时候, 它就在对人们的行为起调节作用。道德教育是思政课教师工作的又一重要内容。在当代, 在公民当中, 也表现在大学生当中, 道德缺失现象比较普遍。

中国社会市场经济改革开放至今, 变化巨大, 但也在发展中出现了诸多社会道德问题, 有些问题已相当严重。专家们列举近年来相继发生的“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”、“隔年月饼”、“掺沙大米”等恶性食品安全事件, 以及“道德冷漠”、“被卖肾”、“体坛黑幕”、“权力腐败”、“潜规则”等各种热词, 这些事件在显示无德行为和缺德事件在社会许多领域普遍存在的同时, 也刺痛了人们的良知神经。当食品安全、质量信用、责任良知等社会道德底线失守, “缺德”现象频频出现, 当逐利成了许多人的行为取向, 这个社会一定成“病”, 要充分看到社会道德问题的严重性。但我们不能一味的去看“病”的一面, 而应当比较的去评价。“小悦悦”事件中的冷漠路人有, 但“最美教师张丽莉”们也有;社会中极端事件多了, 但慈善组织、志愿者也如雨后春笋般地生长, 助人为乐者及道德激情也在生长。虽然现在道德问题很多, 但不要把社会道德现状看的一无是处。道德状况的评估要量化, 对道德冷漠、缺德现象、慈善情况、公民素质、志愿精神、城市文明、职业精神等, 要用道德指数来证明和分析。许多道德缺失问题是市场经济发展过程中的问题。许多道德问题和社会管理机制不完善、监管不力有关。如质量安全问题, 与无良逐利者有关, 与一些管理者的腐败及无能有关, 但也与制度机制不健全不完善有关, 与市场经济社会唯利是图的文化生态有关。有的专家认为, 改革开放后, 以往的价值观被放弃了, 新的价值文化建构没有跟上。转型期利益与价值取向的多元化、新旧道德的交锋、中西价值观的碰撞以及道德价值标准多层次和多样化的趋势, 导致社会现实中是非模糊, 善恶不明, 荣辱错位, 追求利益最大化往往被人们理解为是市场经济的本质, 利己主义、拜金主义、实用主义气息弥漫, 社会现实中的多元价值氛围深深影响了社会主流道德教育。在“利己主义”和“唯金钱论”的社会现实语境下谈论道德素质、道德力量往往显得苍白。相对于快速发展的市场经济而言与之相适应的道德体系没有完全建构起来, 过分竞争扭曲了人际关系, 以人为本在许多时候变成以我为本, 个人本位扭曲了社会解构, 权益概念增长多于责任义务的领悟。市场经济自生出的市场文化、广告文化带有浓重的拜金主义、消费主义、物质主义、利己主义价值取向, 它们不同程度地导致社会道德失范、社会精神失落。有外媒说, 中国目前是经济巨人、道德侏儒, 物质财富剧增的同时, 道德和精神文化显出短板。

但无论如何, 教师要有比较清醒的头脑。道德本身就有不确定性的特点, 所以学生对道德的追随也就具有不确定性, 符合当代道德评价的行为无意中被否定了, 这时教师要清醒, 要给予正面的疏导, 必要时可以和学生一起去讨论。例如:道德评价课中情景介绍:中午放学时分, 学校食堂前广场休闲凳上, 一对男女学生紧紧拥抱, 热烈亲吻。光天化日, 无遮无拦, 大庭广众, 众目葵葵。问题:你欣赏这样的恋爱方式吗?你恋爱会这样做吗?结果是85%的学生不欣赏, 不会这样做。为什么不欣赏?难堪。为什么不这样做?难为情。那么为什么会有这样的感受呢?违法吗?不违法。缺德吗?谈不上缺德, 人家是恋人。那么你内心的感受的依据是什么?最终归结到一个尺度, 那就是道德尺度, 最后上升到多数人的道德尺度往往符合当时的社会道德评价标准, 更何况人是要有隐私的。问题解决了。如果同一件事, 采用批判的方法, 就不会得到共识。

四、与思政课息息相关的学生社会心理问题不容忽视, 要做到正面指引

当代大学生比较普遍的社会心理问题当属逆反心理。是客观环境和主体需要之间不相符合时产生的一种心理活动, 具有强烈的抵触情绪, 是一种社会态度。表现为叛逆, 反向, 格格不入等, 使学生对问题产生偏激, 影响学生的社会能力的发挥。这种逆反心理, 一方面来自生理的青春期延续, 一方面来自于社会环境的冲击。

大学生历来都受到心理学家、教育学家及家长的特殊关注。十八、九岁到二十一、二岁, 是大学生生理上完全成熟, 认识和情感有了飞速的发展, 理想、信念、世界观趋于定型的重要时期。在这个阶段, 由于生理成熟与心理成熟的不平衡性, 受自我意识觉醒等因素的影响, 大学生心理发展呈现错综复杂、矛盾重重的局面, 逆反心理表现十分突出。而在现实社会的激烈竞争中表现为力不从心甚至遭遇失败, 于是表现为破罐破摔, 能做的也不做。我们要培养合格的事业接班人, 不良的社会心理问题和思想问题同样重要, 不要把这样的问题全部推给心理工作者, 我们有责任协同他们工作。对待大学生中消极的逆反心理应注意分析原因, 进行克服、矫正和教育。

第一, 努力增强大学生的信任感。要解决这个问题, 需要教育工作者特别是思想政治工作者做大量艰苦的、创造性的工作。我们不能用老眼光看新问题, 根据21世纪大学生的特点, 改革和更新教育内容和方法, 努力克服宣传教育中的模式化、八股调、“假、大、空”。要实事求是, 改进工作作风, 尽力教育、引导和满足大学生的政治期待。同时, 思想政治工作者要充分发挥非权力因素, 增强大学生的信任感。在充满信任的环境中, 帮助大学生建立正确的思维模式和稳定的心理系统, 奠定克服逆反心理的心理基础。

第二, 开展科学的思想品德教育。要按照大学生思想品德形成发展的规律、身心发展的特点, 进行科学的教育。首先应认识到大学生正处在生理和心理迅速发展的时期, 这个时期, 他们会出现五大高峰:体力高峰、智力高峰、社会需要高峰、创造高峰、超常行为高峰。这五大高峰反映了大学生心理上的五大特点:好胜、好奇、好变、好动、好疑。相应地会出现三大矛盾:思维的独立性、批判性、广阔性、灵活性与传统思维模式及正统思想的矛盾;自我意识的独立性和社会依附关系的矛盾;强烈的需要与道德、法制观念及社会物质文化条件的矛盾。只有了解了这些矛盾。善于调节和处理好这些矛盾, 才有可能避免逆反心理的产生。

第三, 要重视大学生的自我教育。注意调动他们自身的积极性。前苏联著名教育家苏霍姆林斯基说:“真正的教育是自我教育。教育就是要迫使人去思考自己。”科恩在《自我论》中谈到自我教育时也说:“在关系到最高生活价值方面, 教会别人是不可能的, 每一个人都应自己教育自己, 可能做到的只是帮助他更深刻地理解周围世界和自己, 成为自己, 实现比他身上现有的更好的东西。”科恩的论述。绝好地说明, 克服逆反心理的最好办法是进行自我教育, 别人不能代替。