真我自己初中作文

真我自己初中作文（精选6篇）

篇1：真我自己初中作文

真我自己初中作文

很喜欢一个人呆着，看着窗外的景色发呆。风经过窗台吹了进来，却没有抚摸我，原来连风都不愿意理我。一个人把桌椅搬到教室最后一组的最后一排好安静好孤独好想哭。感觉眼睛好干涩，却没有眼泪流出来。奇怪，我是怎么了?

当寂寞成习惯，当孤寂成自然，我学会了独来独往。

我就是我，喜欢我喜欢的，讨厌我讨厌的。喜欢手里拿着枯树枝‘抚摸’路边的野草，讨厌自以为是的人;喜欢运动的男孩子，讨厌猫科动物除了老虎我知道了，因为我的眼泪早就流干了所以眼睛即使干涩得生疼也没有泪水去滋润。为什么会这样?不知道，记忆早就已经模糊了。

我还是我，一个讨厌上学可是又不得不上，不甘心落后可又总是掉队的精灵。精灵是一种双生生物。他们都是两个一起降生在这个世界上，所以我相信：我不是孤独的。因为我的.双生精灵他一直在世界的某一个地方默默的祝福我，寻找着我。佛说前世500次回眸换来今生一次擦肩而过。世界60亿人口有多少与我们匆匆而过，又有多少会出现在你我身边。人生短短数十年又有多少时间经得住蹉跎。

人生是一次旅行，旅途中认识的人有些只是我们生命中的匆匆过客，可以为之伤心流泪但不必为之驻足，因为远方的路仍须我们继续探寻但我仍会记得曾经帮助过我，我也会记得曾经鼓励过我。我相信在我老去的一天，我会笑着死去。

篇2：真我自己初中作文

莠草不因别人的轻视而看低自己，也不因别人的夸赞而洋洋得意。它仍是它，精力旺盛，无处不在。由此观之，做人应如莠草——坚守真我，做我自己。

不管在别人眼里是卑贱或雅致，我要坚守真我，做我自己!可仍有些人在为别人的眼光而活着，逐渐丧失自我。4岁的“萌娃”——曲隽希频频出现于各大节目，本是童真纯洁的年龄，却要追逐观众的眼球。这不能不令人深思!

在茫茫人海中，我发现了你——刘盛兰。佝偻的身影，沾满泥污的双手仍然掩藏不住你的“真我”。几年的拾荒助学是你的坚守，更是你让人感动的“真我”。无独有偶，白方礼老人虽无厚实的家产，却能资助十多位大学生，这是他真我的体现。不顾他人的异样眼光，不管他人怎样称赞，你们依然只顾拾荒，供人上学，这是何等的坚守!

于寒冷刺骨的江边，我遇见了你——格桑德吉。为了落后地区的孩子有老师教，都能上学，你不畏艰辛，毅然来到西南地区支教。你身怀六甲，滑过铁索，给孩子们上课，这是你对真我的坚守。无独有偶，姚厚芝身患重病，为了给儿子赚取学费，竟绣成一幅长达20余米的.十字绣《清明上河图》，这是你对家庭的坚守，这更是你对真我的坚守。

在茫然的思绪中，我读到了你——邵逸夫。你是不朽的传奇，可你的坚守又有几人能懂?一个“跑龙套”的要成长为一代影视制作高人，遇上的挫折恐怕只有你自己知道，你坚守真我让我们记住了你的名字——邵逸夫。还有那位“不为五斗米折腰”的陶渊明，归隐山林是你对真我的坚守。“不受嗟来之食”的鲁迅，弃医从文，用笔挽救国家是你的坚守……

于这浮躁的尘世中，我读到了你——廖凡。你虽荣获重奖，却低调做人，“不要把我当男神”一语道出了你的坚守。还有美国童星邓波儿曾因出演《起立欢呼》一片而得名。幼时的她可爱，似天使一般存在，人们不能接受“天使的长大”，可她并没有因为别人的看法而改变自我，她选择了坚守真我，做我自己，她是真正的“天使”!

在现实的生活中，还有许多坚守真我的人，胡佩兰的“大医”精神是她对坚守真我的很好诠释，我们亦要坚守真我，做我自己。

篇3：作文要反映真我

关键词：作文写作,真我,生活

当前学生作文中暴露出的缺乏真情实感、“假、大、空”现象非常普遍, 直接反映出当前语文写作教学的现状, 值得我们每一位语文教师深思。

学生作文出现的比较典型的问题主要有以下几个方面:

(一) 盲目套用, 缺乏真情、真我。一些学生从往年高考优秀作文中去模仿、套用整篇文章或精彩段落, 特别是“感动中国”人物颁奖词, 造成片面追求华丽的语言、片面堆砌优美辞藻的所谓“文化作文”现象。内容上缺乏真情实感和自我思考, 没有用自己的语言真实地表达自己的情感和对某问题的看法, 盲目套用, “有其形而无其神”, 缺少真我, 没有自己的个性, 面目可憎, 令人生厌。

(二) 重视开头和结尾, 忽视论证过程。部分学生的作文开头和结尾写得很好, 但中间部分确是与立意毫无关系的材料, 或者运用的材料与观点有关, 但材料的叙述无中心, 不与观点勾连, 并且缺乏对材料的有效分析, 造成观点与材料的脱节或焊接现象。开头运用各种修辞, 语言华美, 气势磅礴;结尾回扣观点, 凸显主旨或引用佳句, 气势不凡。唯独正文部分缺乏论证, 甚至文不对题, 给人一中“金玉其外, 败絮其中”之感。

(三) 罗列材料的现象十分严重。许多学生手中掌握的材料都是从“感动中国”人物或高考优秀作文等备考资料中得来的。一则“感动中国”的刘伟的事例, 不知有多少学生在使用, 但在使用过程中, 没有写出自己对材料的独特见解和感悟, 给人感觉这样的文章是别人的, 而不是自己的。罗列现象, 不做分析, 感情苍白, 缺乏真我, 读之丝毫不为之所动, 也根本没有说服力。

造成学生习作中出现上述现象的原因, 我觉得无外乎以下几个方面:

(一) 生活单调, 缺乏阅历。学生生都是在“教室—餐厅—宿舍”三点一线, 没有时间接触社会, 这种生活阻碍了学生与外界的联系。他们只能借鉴书本知识, 矫情造作, 盲目照搬套用, 缺乏对生活的独特感悟, 写出的作文自然缺乏真我, 虚情假意。

(二) 阅读积累贫乏。学生受高考指挥棒的影响, 大部分时间花在“题海”当中, 很少有时间静下心来阅读文学作品, 就不能“增强文化意识, 学习探究文化问题的方法, 提高认识和分析文化现象的能力, 吸收优秀文化的营养” (《语文新课标》) 。因而无从品味文学作品中给予的人生理想、流露的真挚情感。在写作过程中就不能学习和借鉴这些文学经典, 写出有真情实感的具有自己独特个性的好文章。

(三) 教师教学指导的偏差。在为高考而构建的写作序列中, 写作指导常常习惯于形而下的反复强化:如何开好“凤头”, 如何结好“豹尾”, 如何增添亮点, 如何增加文采, 等等。写作教学成了单纯地传授这些写作知识。更有甚者, 让学生背诵优秀范文, 套用写作模式。学生作文便越来越缺少真我, 僵化刻板模式化与日益严重。

前几天看了一篇文章, 说导演陈凯歌在拍《赵氏孤儿》的时候, 给演员葛优说戏, 当说到感人情节时, 葛优居然哭了。在后来的电影发布会上, 陈导向葛优深深地鞠了一躬, 说:“你是个真演员, 我从你身上学到了许多, 谢谢。”是呀, 葛优作为演员, 拍了那么多的戏, 可谓名副其实的“大腕”, 但他在演戏时, 明知那是戏, 却仍全身心投入, 所以才能真情演绎。所以才能演得精彩。写作又何尝不是如此呢?

(一) 让写作回归生命需要。巴西著名作家若热·亚马多曾经说过:“我写作, 首先是为了满足内心的需要和一种不可战胜的欲望。”这种把写作当作生命活动的一种需要, 一种生命存在的方式, 是我们作文教学应该关注的理念。其实, 写作本身理应是生命存在的一种方式, 是生命活动的一种需要。我国古代就有“言为心声”、“情动而辞发”的观点。因此, 作文教学要贴近学生的实际, 创设作文情境, 激发学生的创作欲望。教师要保护并引导学生说真话, 说心里话, 用饱蘸真情的笔墨抒写内心的感受, 因为这是学生的生命内在需求。当写作变成学生的生命内在需求而不是外在负担时, 这样的作文才是好作文。

篇4：试论中小学生作文的真我个性

经过调查发现：在农村中小学生中有70％左右的学生对作文不感兴趣，写作文是一件令大部分同学头疼的事。

当前的作文教学过分压抑学生个性，没有充分调动学生的主体精神和创造意识，所以学生作文中普遍存在虚假编造、程式化等现象。要改变目前这种状况，就要从选材、写作、修改等方面指导学生，重视学生个性的存在和发展，提倡并尊重学生个性的认知和表达，挖掘他们的智慧及潜能。

一、选材求真是学生写出个性作文的基石与灵魂

选材求真，体现在作文教学中就是要求学生写真实的话、记真实的事、做真实的人。只有真实的人，才有真实的个性，才会写出真实有个性的作文。可以说，真实是个性和创造的基础。

(一)引导学生重视自己的内心感受，捕捉自己心理的瞬息变化，把握自己喜怒哀乐的情绪，写成作文就能真实感人，独具个性。在《一件难忘的事》作文的课上，教师分析了写作要求以后，布置学生说说自己选的材料，许多学生想了半天后讲了诸如拾钱包、帮人扫地等事情。教师抓住时机问学生：“想了半天才想起来的事，能算是难忘的事吗?”学生明白了，只有留下很深的印象，马上能清晰记起来的事情。才能算是难忘的事。此时。教师因势利导，拿出自己的作文读给大家听。读完后，教室里异常安静，大概同学们都在思索自己生活中有没有类似的经历。这次作文，同学们的选材几乎没有雷同的，虽然作文有很多不是那么感人，但都写出了自己真实的内心世界，有愧疚，有歉意，有自豪，有激动……各具特色，个性鲜明。

(二)引导学生观察真实的外部世界，从中寻找作文的源泉。鼓励学生反映生活本色，因为只有反映生活本色的选材才是富有个性的选材。一位教师在教学有关喜爱的小动物的说话、写话的练习时，课前允许学生把自己喜爱的小动物从家里带到学校。那天的语文课真热闹，教室里成了动物园。有这么多的“新朋友”助兴，小学生的观察兴趣特别浓，观察也特别仔细。观察是智慧的最重要的能力。一个人的知识90％来源于观察，观察又是感知、储存、内化信息的关键渠道，是“说”和“写”的前提和基础。只有自己亲自经历的事情、观察到的东西，作文中就会流露出真情实感，没有假话、空话。

二、写作中要注意培养学生的想像力和联想力

新的《语文课程标准》强调，作文要“运用联想和想象”，要写“想象中的事物”，要写“想象作文”。鲁迅先生说：“孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用处，想到昆虫的语言，他想飞上天空，他想潜入蚁穴。”培养学生的想像力，可以从两个方面人手。一是培养学生丰富的情感；二是要有丰富的记忆表象储藏。如果感情激发力强，记忆表象又丰富多样，学生的想像力必然强。比如把“红色”想象成“火”，把“白云”想象成“棉花”，把“火车”想象成“长蛇”。

在此应注意，想象作文归根到底还是来源于生活现实，是孩子们心中的真实想法，因而不能把它错误地理解为不是学生的真情实感，是“假、大、空”的东西。

三、采用多种形式、方法批改学生的习作，激发学生的写作兴趣

《语文课程标准》提出：习作批改可以采取多种形式、多种方法，尊重学生意愿，肯定学生的点滴进步，讲求实效。教师要激发学生对生活的热爱，调动学生观察思考和练笔的积极性。传统的习作批语，呆板、教条，指导效果甚微。为了激发起学生的写作兴趣，教师可以在批语上下功夫，变传统的批改形式为赞扬式的作文批语，像“真让我感动，再努力!”“如果……写，就更好了!”等语言，使学生最大程度地获得成就感，享受习作劳动后的快乐，大大提高他们的习作积极性。

叶圣陶先生说过：“学生作文教师改，跟教师命题学生做一样，学生都处于被动的地位，假如着重培养学生自己改的能力，教师只给些引导和指点，该怎么改让学生自己考虑去决定，学生不就处于主动地位了吗?养成了自改的能力，这是终身受用的。”教师可以把每个学生的作文较详细地批改一次，使学生从教师的批改中学到一些起码的批改常识；接着把作文发给学生进行修改。这样教师就可以把更多的时间和精力放在研究作文教学上。

四、写作教学中，教师要加强正确的思想性引导

某地初一学生作文统考，题目为《20年后的我》。近两千人中，除了少数学生选择当教师等职业外，绝大多数学生选择当县长、市长以及经理、老板，为的是“自己拥有高档小轿车，住高级别墅，把父母接到城里好好享受，把兄弟姐妹的工作安排好”等。这些学生是说了心里话，对这样的“心里话”，能不注意正确引导吗?教师要密切关注学生作文的思想价值取向问题，对此万万不可掉以轻心，这关系着他们正确人生观、世界观的形成。

篇5：真我自己初中作文

繁华世界，谁能在灯红酒绿中仍保留一颗不浮华的心、依然真我?

——题记

夜幕降临，繁华的商业街，无数的霓虹灯。灯红酒绿，纸醉金迷。

你能看到吗?在这霓虹灯下行走的人们，他们的心，在哪儿?霓虹灯下的人们，外表光鲜靓丽，恰到好处的笑容永远在他们脸上绽放，但是，那笑，是真心的吗?还是，上扬四十五度的笑脸，已经成了标准的表情?那么我请问，他的心，也在笑吗?

夜幕降临，宁静的小山村，万家灯火。辽阔安恬，和谐宁静。你看不到吗?在这宁静山村中生活的人们，他们的乐，在心中。宁静山村中的人们，外表朴实无华，没有恰到好处的笑容，却有不时淡淡的微笑。他们的表情有些羞涩，有些不自在，但透过毫无粉饰的脸，你的目光定能直射他们的心底，那里写着真诚、满足。

这个世界，千变万化，一秒钟的时间，沧海桑田。每一个普普通通的人，也在分分秒秒地变化着。

你，能在喧嚣的环境下保留真我吗?还是，会随波逐流，近墨者黑?

呵，我们中的大多数是后者，丢弃了我们本不该丢弃的真我。于是，便有了越来越多的都市人，越来越少的乡村人。不是吗?

我的老师曾经对我说：“希望你无论身处何地，都保有自己纯洁的心灵净土。”

我自己也这样希望着。我希望，不管我是在纸醉金迷的商业街、争权夺利的企业，还是在宁静闲适的乡村，都会保有永远不变的真我。

可是，真的能做到吗?就是现在，那霓虹灯下的人，有多少最初是和我一样有这样的希望的?可现在能真正坚守的有几人?走入社会，我也会是他们中的一员，我，能够坚守吗?或许很难，但，我会尽我的最大力量，保留真我。

篇6：真我的风采作文

何为真我的风采？

浑浑噩噩，不知生死，就像池塘里的鱼，就像阿Q，以及鲁迅笔下其他麻木愚昧庸俗的民众，自然谈不上风采，更不值一提。

而如养在鱼缸里鱼，貌似华贵，衣食不虞，却要为别人的眼光高兴或失落，自然也不是。它们没有自己的灵魂，把别人的眼光当成自己的囚笼，上至嫔妃媵嫱，下至倡伶戏子，再到今天所谓的明星，莫不如是。

女为悦己者容，所以倾国倾城李夫人临死以纱覆面，不愿见汉武帝，因为她知道以色侍人者，色衰爱弛，爱弛而恩绝，悲哀！倡伶戏子为看客而容，所以粉墨登场，一笑一颦，尽态极妍，卖笑于人，献媚于众，悲哀！至于今天所谓的明星，已经失去了真正对艺术的敬畏，失去了对艺术应该承载的责任的担当，又怎一个“媚”字了得——与古之倡优戏子相较，他们媚俗媚众之工，有过之无不及自不必说；而一旦失去观众，便制造噱头，大事炒作，手段之繁之新无所不用其极，看看娱乐圈之狗仔八卦，绯闻乱象，无不是为了博取观众眼球，让观众投来关注的目光。因为在他们的信条里面有关注就有人气，有人气就有自己生气。这样的人生遑论风采，直应鄙夷唾弃。

那么何为真我的风采？

自然当像那海里的鱼，在自由广阔的天地中，为生命的理想与尊严演绎无止境的拼搏，生死无憾；像文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，孟轲周游失败而著《孟子》；像曼德拉“风雨中抱紧自由“，为了心目中人人平等的彩虹国度，”一生奉献肤色斗争中”；像胡适“宁鸣而死，不默而生”，为了心目中民主自由的国度，他敢于直言“总统，你错了”；像钱穆一生为故国招魂，晚年从容搬出素书楼，他说“秉素志而已”。

是的，何为真我的风采？

有独立的精神，不庸俗，不媚俗，不把自己囚禁在别人的眼光里；有高贵理想，远大的追求，自强不息，永不言弃，又不忧不惧，从容坦荡，成败荣辱无撼其志，生死不动其心；拼搏奋斗，不为博众人一笑，不为营一己之私，巍巍然立于天地之间，司马迁曰：“唯倜傥非常之人称焉！”