社交礼仪现代婚礼仪式（共14篇）
篇1：社交礼仪现代婚礼仪式
基本流程:
亮轿:花轿停在新郎家门口，向四邻昭示。
发轿:新郎来到新娘家，迎娶新娘上轿。
起轿:轿夫起轿，两面开道锣鼓喧天，前往新郎家。中途颠轿:意在挡煞。
新娘下轿:地铺红毡，新娘鞋不能沾地。
三箭定乾坤:射天,祈求上天的祝福;射地，代表天长地久;射向远方，祝愿未来的生活美满幸福。
过火盆:象征日子红红火火。
跨马鞍:马鞍上放苹果，寓意平平安安。
拜堂:一拜天地， 二拜高堂，夫妻对拜。
掀盖头:用秤杆挑下新娘的盖头。
喝交杯酒:象征一对新人自此合二为一。
敬茶改口:改称对方父母为“爸妈”。
进入洞房:上枣和栗子， 寓意“早立子”
传统婚礼当天更是千头万绪
一、祭祖：男方在出门迎娶新娘之前,应该先祭拜祖先。
二、迎亲：迎亲车队以双数为佳,尤以6的倍数最好。
三、燃炮：迎亲礼车行列在途中,应一路燃放鞭炮以示庆贺。
四、食姊妹桌：新娘在结婚出发前,要与父母兄弟姊妹一起吃饭,表示离别,大家都要说吉祥话。
五、请新郎：礼车至女方家时,会有一男童侍持茶盘(上有瓜子、糖果)恭候新郎、新娘下车后,应给予男孩红包答礼,再进入女方家。
六、讨喜：新郎与女方家人见面问候之后,应捧花给房中待嫁之新娘,此时,新娘之姊妹或女性好友要拦住新郎故意阻挠,不准其见到新娘,在经过新郎苦苦哀求后,女方可提出条件要新郎答应,通常在经过一番讨价还价后都以999元红包礼成交,意喻「长长久久」。
七、盖头纱：新郎给予捧花之后,应将头纱放下,将新娘挽出大厅。
八、拜别：新郎与新娘上香祭祖,新娘应叩拜父母道别,而新郎仅鞠躬行礼即可。
九、出门：新娘应由一位福份高的女性长辈持竹筛或黑伞护其走至礼车,因为新娘子当天的地位比谁都大,所以头不能顶天见阳光,另一方面也希望能像这一位女性长辈一样过着幸福快乐的日子。
十、礼车：礼车上方悬绑一棵由根至叶的竹子,根上挂着萝卜,以示「有头有尾」。礼车后方则有朱墨画的八卦竹筛,用以驱逐路上之不祥。
中式婚礼之必备道具
1、花轿:花轿作为传统婚礼的核心部分是从南宋开始流行的。它分四人抬、八人抬两种，又有龙轿、凤轿之分。轿身红幔翠盖，上面插龙凤呈祥， 四角挂着丝穗。有钱人家娶亲为五乘轿，花轿三乘，娶亲去的路.上女迎亲者坐一乘，其余二乘由压轿男童坐;迎亲回来时新娘、迎亲、送亲者各坐一乘，另有二乘蓝轿，用蓝呢子围盖，上面插铜顶，由新郎、伴郎各坐一乘。
2、旗锣伞扇:它位于迎亲队伍之中、花矫之前，可令整个迎亲仪式热闹、壮观。
3、鞭炮:迎亲礼车在行进途中，应一路燃放鞭炮表示庆贺。
5、盖头:古时新娘着凤冠霞帔的同时都用红布盖头，以遮羞避邪，红色取吉祥之意。
6、马鞍:“鞍”与“安“同音，取其“平安”长久之意。多放于洞房的门槛上，表示新娘跨马鞍，一世保平安。当新娘前脚迈入门槛，后脚抬起还没有落下的时候,这时由上有父母、下有子女的全人把马鞍抽掉，正好符合了“烈女不嫁二夫，好马不配双鞍”的意思。
7、火盆:它是放置于大门口的一盆火,让新娘迈过去，寓意婚后的日子红红火火。
8、天地桌:多置于院中，桌上放大斗、尺子、剪子、镜子、算盘和秤，称为“六证”。意思是:可知家里粮食有多少、布有多少、衣服好坏、容颜怎样、帐.目清否、东西轻重等。民间常有只有“三媒(媒人)六证”俱全，才表示新婚合理合法的说法。等到吉时举行的结婚典礼，就俗称为“拜天地”，由司仪主持，一拜天地、二拜高堂、三是夫妻对拜。
9、秤秆:入洞房后，新郎用秤秆挑去新娘的红盖头，取意“称心如意”。
10、花烛:在婚礼仪式中使用大红色的成对蜡烛，
点燃于厅堂及洞房之内。因其上多有金银龙彩饰，故称为“花烛”。
篇2：社交礼仪现代婚礼仪式
如您是佛教徒 , 可以选择佛教的结婚仪式,近来很多名人都举行佛教婚礼, 所以亦成为大家的焦点。
一般以佛教形式进行婚礼 , 新娘可穿龙凤褂, 旗袍而新郎可穿中式长袍或一般西服, 以下是一般的仪式及程序, 可供参考：
篇3：婚礼仪式研究的理论述评
婚姻在中国被称为“终身大事”, 它是以两性结合为特征的一种社会关系, 也是一种社会行为和社会现象。正因为婚姻是社会行为, 所以男女结合, 确定婚姻关系, 就要通过一定的程序和为社会所承认的仪式。任何一个民族都有其婚姻形式和习俗, 这些形式和习俗是随着婚姻的产生而产生的, 它是反映一定婚姻意识的积久成习的婚姻行为, 不仅体现了一定时代的社会生活面貌, 而且从微观上展示了一个民族的价值观、审美观、宗教观和心理发展态势。可以说中国传统婚姻习俗中蕴含着丰富的文化内涵。
本文拟对婚礼仪式作一个大致的理论梳理与回顾, 并对现有的婚礼仪式研究作出评述, 这无论对婚礼仪式知识谱系梳理, 还是对学科方法论的理解都具有一定的意义。
二、婚礼仪式的文献回顾
(一) 关于婚礼程序的研究
许多学者对古代的婚礼以及各地区、各民族的婚礼程序都作了论述。曲彦斌在《中国婚礼仪式史略》一文中, 主要描述了古代的婚礼程序, 指出“纵观古来婚礼, 其过程的基本仪式主要由铺房、迎娶、下轿利市、拜堂、喜宴、坐帐、撒帐、合髻、合晋又闹房、拜舅姑、回门等项构成。诸项基本仪式的出现、变异, 亦从不同侧面印证了中国婚礼的历史概貌”。刘昌安、温勤能研究了古代婚姻“六礼”的具体程序, 即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等, 并对婚姻“六礼”的文化内涵作了阐释。他们认为, “六礼”包含着一种社会物质文化和精神文化的整合问题, 婚姻的缔结既是社会的需要, 联系两个 (两宗两姓) 血缘家族的纽带, 传宗接代, 继往开来, 又是一种文化的需要, 即个体在社会中信仰、精神的体现。费孝通在《江村农民生活及其变迁》一书中对婚礼的构成程序作了简单的介绍, 提到“抛新娘”的仪式。高永久在对撒拉族婚礼的民族社会学研究中指出撒拉族的婚礼包括以下程序:迎亲、证婚 (念“尼卡哈”) 、送亲 (进夫家) 、表演节目 (对委奥依纳和吾热合苏孜) 即骆驼舞和祝婚词等。这些程序表现出撒拉族文化的特质及相邻民族之间的文化影响。华锐·东智对藏族婚礼习俗的构成程序作了研究, 总结藏族的婚礼仪式包括答谢亲朋、上发盛装、启程仪礼、迎亲抢帽、迎接新娘、谢媒、摆针线、结婚典礼和宴待喜客等活动。对婚礼构成程序的研究, 学者们主要介绍了婚礼中各种仪式以及相关民俗事项的产生、传承与演变。
(二) 婚礼仪式中子仪式的研究
婚礼中有许多子仪式, 学者们对不同民族、地域的子仪式各有研究。本文仅选择有代表性的两个子仪式:
第一, 关于婚礼中“哭嫁”仪式的研究。学者们对某一历史时期某一民族的“哭嫁”仪式研究较多, 万建中认为“哭嫁”习俗历经各种婚姻形态, 其文化意蕴随着社会环境的变迁而有所不同, “哭嫁”在不同的历史阶段具有不同的文化内涵, 并且从一个侧面透视出民俗传承的规律。王晓宇在《哭嫁———一种仪式习俗的中国文化透视与思考》一文中指出, 根据哭嫁的内容和形式, 可以把它看做是穿插在婚礼仪式过程中的一项辅助仪式。这种仪式最能体现人类本质特征的行为表述与符号表述。在哭嫁这种辅助仪式中, 行动者同样实现着创建各种各样的相互关系。行动者通过哭泣这样的方式实现着他们自己对情感的理解, 在这场仪式表演中表达自己的信仰, 并试图影响他人, 获得认同。沙媛则通过缠绵悱恻、优美动人的《哭嫁歌》对土家族哭嫁习俗进行阐述, 认为哭嫁习俗是妇女对平等经济生活的要求和对理想的婚姻家庭的追求在风俗文化上的反映, 《哭嫁歌》是土家族和讫佬族妇女独特情感生活的表现。康晓蕴在《土家族哭嫁歌对女性自我构建的影响》一文中认为, 土家族哭嫁歌演唱和传承贯穿于土家女子从幼年到成人长成的全过程, 是母亲或亲朋女性对女孩成长教化过程的具体体现, 从女性开始学习哭嫁歌到出嫁的这个阶段是土家族女孩自我认知、自我成长、自我实现与自我超越的过程。
第二, 关于“叫门”仪式的意义解读。郝楠和徐剑在《合肥地区婚礼仪式的个案研究》中指出“叫门”是合肥地区婚礼仪式体系中一个具有象征意义的符号。通过对这一象征符号进行叙述和解释, 分析了其作为婚礼仪式中男女双方心理和情绪表达的媒介和工具, 在双方情绪表达和信息传递过程中的作用以及对婚礼仪式的“公共宣告”功能的体现及强化的作用, 以及在“叫门”过程中出现的又一象征符号“门缝钱”与彩礼文化的关系。
(三) 婚礼仪式的功能研究
凡·吉纳普 (Arnold van Gennep) 较早地对人生仪礼进行了系统研究。他的贡献在于通过对个体“人生危机”的分析, 提出“通过仪礼” (the rites of passage) 的概念。他认为所有的仪礼都是从一种社会状态过渡到另一种社会状态, 具体指与个体生命历程如出生、命名、成年、结婚、死亡等相关, 标志个体随其年龄的增长, 从一个阶段向另一个阶段过渡而举行的仪式。因而具有通过仪礼的共同特征, 而通过仪礼又可以进一步细分为脱离 (separation) 、转变 (transition) 和加入 (incorporation) 仪式。在不同的仪式中, 这三种类型发展的程度不一致。在理论上, 凡·吉纳普将其提升为前阈限仪式 (preliminal rites) 、阈限仪式 (liminal rites) 与后阈限仪式 (postliminal rites) , 他认为一个完整的通过仪礼包括这三种仪式。根据他的解释, 通过仪式的意义有两种:从社会角度看, 它承认个体社会状态的过渡;从个体角度看, 它使经历仪式的个体对自己的社会状态有充分认识。因此, 通过仪礼的功能在于, 整合由社会状态的过渡带来的无序和不稳定。凡·吉纳普一直将过渡仪礼的思想贯穿于订婚与婚礼研究的始终, 他认为“婚礼是一项重要的社会行动”, 是一种“永久性地加入新环境的仪式”, 同时也是一种变更关系、破坏社会平衡, 以及从日常生活的“平淡中苏醒过来的场合”。马凌诺夫斯基功能主义人类学认为, 婚礼表明两个家庭建立了姻亲关系, 通过婚礼仪式这种崭新的社会关系得以实现。而拉德克利夫·布朗认为, 婚礼在社会群体和社会组织方面具有积极的作用, 也就是说通过婚礼仪式社会结构得以重新调整, 或者在确认双方家庭的社会价值、强化新的社会群体的稳定方面具有重要的作用。弗里德曼 (Maurice Freedman) 在对中国社会研究的基础之上, 提出了宗族世系理论, 认为地域化宗族构成了汉人传统社会的基层单位, 此外他在著作中还细致地描述了中国的婚礼, 认为婚礼表达了姻亲关系的不确定性。马丁 (Emily Martin Abern) 关注于婚礼中婆家与娘家地位的平衡, 将娘家的优势地位解释为姻亲在“亲属仪式”中扮演的积极角色, 认为强大的姻亲到场可以帮助姐妹的夫妇家庭完成角色转换, 因而具有控制婆家的功能和意义。费孝通关于婚礼功能的解释是婚礼是亲属会集的场合, 通过婚礼仪式亲属之间的联系得到了加强。萧风霞 (Siu Helen F.) 、杨美惠 (Yang Mayfair Mei Hui) 、阎云祥等人将目光聚集于中国婚礼的复兴与意义上, 提出铺张的礼仪具有强化关系建设的现实作用。张永健在《婚姻丧葬礼俗与中国传统农民家庭制度》中也将婚姻仪礼的功能确立在组建和再现亲属关系上。他认为, 传统农民的个体家庭存在于以婚姻关系为基础, 以血缘关系为纽带的亲属网络中。亲属网络将个体家庭联系起来, 使个人从属于共同体, 而婚姻礼俗是形成和体现这种亲属关系的主要仪礼之一。
三、对现有婚礼仪式研究的述评
从以上相关文献资料看, 到目前为止, 有关中国婚礼仪式的研究都是学者们各自为政, 没有形成系统化的理论, 并且研究缺乏内在逻辑。就现有研究来看, 存在以下不足: (1) 对不同民族婚礼仪式研究的文章较多, 但研究理论聚焦性不强, 难以形成对话。现有研究各说各话, 重复性研究较多, 理论尚未系统化; (2) 学术界对婚礼仪式的研究多从静态的角度进行描述, 缺少动态的实证分析;对婚礼仪式的研究多数停留于描述性介绍、功能性静态分析、象征意义的解读;学者们从一般角度或从特殊视角研究婚礼仪式, 又或者对婚礼的某个子仪式进行研究;这些研究大多自成体系, 难以让人对婚礼仪式研究状况有一个整体性的把握。
参考文献
[1]费孝通.江村农民生活及其变迁[M].兰州:敦煌文艺出版社, 1997.
[2]弗里德曼.中国东南的宗族组织[M].上海:上海人民出版社, 2000.
[3]Gennep Arnold van, The Rites of Passage[M].London:Routledge and Kegan Paul, 1960, 116-145.
[4]曲彦斌.中国婚礼仪式史略[J].民俗研究, 2000, (2) .
[5]包福存.婚礼仪式研究综述[J].湖南文理学院学报:社会科学版, 2007, (7) :86.
[6]吉国秀.婚姻习俗研究的路径:评述与启示[J].沈阳师范大学学报:社会科学版, 2006, (2) :46.
[7]高永久.对撒拉族婚礼的民族社会学研究[J].中央民族大学学报:哲学社会科学版, 2002, (1) .
[8]万建中“.哭嫁”习俗意蕴的流程[J].广西民族学院学报:哲学社会科学版, 1999, (1) .
[9]张永健.婚姻丧葬礼俗与中国传统农民家庭制度[J].社会学研究, 1994, (1) .
篇4：无仪式的婚礼
就在1920年9月，赵元任在清华大学任教的一天，他在表姐冯织文的家庭聚会中，认识了正在北京森仁医院工作的李贯中和杨步伟。这两位女医生都是冯织文在日本留学时的同学。真是无巧不成书，杨步伟也有个家庭安排包办的“未婚夫”，是在她未出世前已经订婚的。后来追求自由的杨步伟坚决退婚，她的祖父和过继父亲早年在英国生活，深知外国婚姻自由的权利，所以都支持她退了婚。
赵元任与李贯中、杨步伟相识后，本来是杨步伟撮合赵元任与李贯中相好的，但赵与李没有共同的语言，而赵元任看中的是思想解放、作风泼辣的杨步伟。此后，赵元任常去医院与杨步伟见面，两人感情日深，决定于1921年6月1日结婚，并商定不要任何仪式，也不告诉别人。其时，杨步伟的父母都在北京，女儿守着秘密一点不露风声。所有亲戚朋友问何时结婚，他俩总回答说还没有日子呢。赵元任喜欢照相，每天早上两人七八点钟以前总到中央公园去散步和照相。走到格言亭，两人就照了一张作为结婚通知书的相片。他们本来打算连婚书都不要的，但那个时代的法律规定，若没有婚书，没有两人签字和4毛钱的印花贴在上面，不能作为正式结婚，不能以同居就算结婚。为此，赵元任就自己写了个白话文的证书。5月31日，赵元任、杨步伟两人把各自的行李都搬到租赁来的小雅宝胡同49号，再打电话给好友胡适和朱征，请他们31日晚到所定的住址来吃便饭。
下午6时，胡适和朱征来了，4人坐在精致小巧的住宅里一起吃了一顿很简单的晚饭，4样可口的小菜都是杨步伟自己烧的。饭后，赵元任拿出自己写的证书请他们两位做证婚人签字。赵元任写的证书如下：
签名人赵元任和杨步伟同意申明他们相对的感情和信用的性质和程度已经可以使得这感情和信用无条件地永久存在。
所以他们就在本日，十年六月一日，就是西历一九二一年六月一日，成终身伴侣关系，就请最好朋友当中两个人签名作证。
本人签名：杨步伟 赵元任
证人签名：朱征 胡适
在他俩寄给亲友的通知书上说：接到这个消息时，我们已于1921年6月1日下午3时结了婚，并称贺礼绝对不收。
第二天，北京《晨报》以特号大字标题《新人物的新式结婚》刊登喜讯。后来，赵元任问罗素先生：“我们结婚的方式是不是太保守？”罗素答：“足够激进。”
他们当年这个无仪式的结婚仪式，不但在当时轰动一时，就是在后来，很多人还说要学赵元任夫妇的结婚仪式，但是没有一次学像了的。
篇5：现代中式婚礼仪式流程
8：00新娘化妆开始，新郎准备更衣
9：00新郎乘坐花车迎接新娘，花轿等已准备完毕。现在没有花轿，就用婚车代替。
9：30新郎到达新娘家，新娘蒙红盖头，在伴娘的伴随下，由新郎手持的大红绸牵着，慢慢得登上花车。喜欢花轿的话，可以在酒店门口停一个花轿，让新娘子感受下哦!
10：00花车到达花轿位置，新人改乘花轿，轿夫起轿。颠轿，在乐队伴随下，向婚礼地点进行，来宾可以向新人喷放礼花弹，沿途设置欢乐球或彩带横幅，在锣鼓手的敲打声中喜庆热烈场面尽展风采。
11：00新人下轿迈火盆，跨马鞍，在众人簇拥下进入婚礼现场
11：08婚礼开始，新娘更换服装，为来宾敬酒
13：30婚宴结束
15：00好友一起唱歌、派对
17：30 晚宴
20：00新人闹洞房
结婚仪式流程：中式的特别流程
跨火盆和射箭：古礼中是新娘坐花轿过炭火盆，不过现在通常都是新娘在媒人的搀扶下直接跨了。然后在下轿之前，新郎还得拉弓朝轿门射出3支红箭，用来驱除新娘一路可能沾染的邪气。现在射箭的步骤可以取消啦，一般只是保留跨火盆。
拜堂和交杯酒：火盆之后有的还要跨过马鞍，征兆新人婚后合家平安;然后才由新郎用条红布包着的秤杆挑开 新娘头上的喜帕，这时，一对新人就该正式拜堂了。拜堂后最重要的部分不是交杯酒(合卺酒)，而是给双方高堂敬茶。现在敬茶的时候，一般父母要给红包的。
同心结发和谢媒：现代的娶亲仪式，很多都是把该在洞房里的`事搬出来展示。比如说结发，应是新人在洞房里相互剪些头发，作为夫妻关系的信物放在一起保存，现在则是当众表演。之后双方母亲同点龙凤烛，新人交换香书美玉做信物，再请出媒人赠送蹄膀。
篇6：中国现代婚礼礼仪
不同地方的出门礼一般有所不同，有的是伴娘撑红色伞伴新娘新郎出门，有的则是一名辈分高的女性长辈拿着竹匾或者是黑伞一路护送到婚车前，预示着新娘像这位长辈一样婚姻幸福。还有一些地方新娘在出发前要和闺中好友还有父母一起吃汤圆，表示离别。
新娘上婚车前，由一名吉祥之小男孩持扇给新娘(置于茶盘上)，新娘则回赠一把扎有两个小红包的扇子答谢。
婚车启动以后，新娘要将扇子掷到窗外，意味着不将自己的坏性子带到婆家，然后花童将扇子捡起交给女方家人，女方家人回赠红包表示答谢。当所有人离开家门时，记得一定不能和女方家人说再见哦!婚车离开，女方家要燃放鞭炮。
篇7：婚礼礼仪西方婚礼
西方的婚礼是属于浪漫型的，整个婚礼从开始到结束到充满了浪漫气息。新娘的礼服一般为白色，新郎是黑色的礼服，使整个婚礼显的庄重严肃。到教堂去举行结婚仪式是整个婚礼最重要的环节。首先，随着婚礼进行曲的节奏，新娘挽她的父亲的手走到新郎面前，由她的父亲将她亲手交到新郎手中。牧师会要求新郎新娘对对方作出一辈子的承诺。这也是整个婚礼的高潮.然后他们会在牧师和众人的祝福下，交换结婚戒指并亲吻对方。而新娘手中的花球也不是一般的装饰用品，在婚礼结束时，新娘就会抛给到场的女宾客，如果谁接到花球，谁就是下一个结婚的人，这就使整个婚礼在欢声笑语中结束了。
座位安排
当然，你肯定是想选择一个足够大的地方举行仪式，这样就可以让所有到场的人感到宽敞、舒适。
1.新人家属的座位安排
你需要在前排留出一部分座位给你最亲近的家人。按传统来讲，新娘的父母要和祖父母、兄弟姐妹坐在左手边的第一排。如果新娘的父母已经离异希望可以分开坐，那么新娘的母亲可以和她现在的丈夫坐在第一排，父亲和他的妻子可以坐在第二排。其他特别的亲属也可以坐在第二排、第三排上。新郎的家人也是以同样的形式在右手边就座。
2.伴郎把宾客引到座位上
在你的宾客到达之后，伴郎会带领他们到自己的座位。和新娘的家人一样，新娘的客人也坐在左手边，新郎的客人坐在右边。但是如果一方的人来得比较多，最简单的方法就是让他们在两边随便坐，这样他们就都能有一个很好的观礼视线。一位伴郎应该用右手把女宾客请到座位上，男宾客就不需要顾虑这些。如果同时到了一大批宾客，就是年长者优先。
3.仪式过后，坐在前几排的家人先退场，然后宾客们一排一排从前往后依次退场，以免在门口造成堵塞。
步入教堂
举行仪式时，你们步入教堂，踏上地毯，除了迈开步子一步一步走向前外，还有很多事情值得留意。以下便是进退场的基本阵容。
入场顺序
伴郎从教堂大门进入，由矮到高一对一对行进。如果人数是单数，就请最矮的单独走在最前面，后面是一对一对的跟随进入。每一对之间隔3-4排的距离。接下来，伴娘进入，与最后一对伴郎保持4-5排的距离。如果伴娘团人数少于5人，就采取排成一队入场，否则看起来就不协调了。如果人数为单数，最矮的走在前面带队。年轻的姐妹团成员走在主伴娘的前面。如果你有两个主伴娘，一对走和单独走皆可。在新娘和其父亲进入之前是戒童和花童。待这些人在通道上站好之后，新娘挽住父亲的左臂步入教堂。如果新娘穿着的是长裙裾婚纱或是有长长的头纱，可以安排2个人为其在身后拖住婚纱。
站立位置
在踏上地毯走进通道时，新娘一般站在左边，新郎站在右边，面对神父。伴郎站在新郎的旁边，戒童和伴郎们站在他的右边。主伴娘站在新娘旁边，其他的伴娘团成员和花童站在她的左边。
宣读和祈祷者
这个特别的环节可以把本是极为苛刻的宗教婚礼仪式变得个性化。你所能选择的程度依赖于神父的要求，在选择时要和他进行商讨。一旦你想到了要宣读或由祈祷者传达什么信息后，这时你的神父会帮你确定一个最为合适的选择。对于一个非常严格的宗教婚礼来说，你应该选择圣经中的经典段落。没那么传统和正规的仪式可以选择一首能很好地表达你对婚姻情感的诗。你还可以把不同的精选段落分给你的亲朋好友来朗读。这样更多的和你要好的朋友会有机会加入到你的婚礼当中去，你邀请他们，他们也一定会感到很荣幸。
互许誓言
你的誓言可以写到什么程度这也要根据神父的要求来定。但是就算是最传统的婚礼誓言你也可以加进自己个性化的现代词语，来使你的誓言和你的心愿相契合。
篇8：社交礼仪现代婚礼仪式
1、播放倒计时、婚礼即将开始
2、司仪说开场白，播放MV和电子相册，仪式正式开始
3、入场：中式入场：新郎新娘同时入场，来宾想起热烈的掌声
西式入场：新郎手捧花先入场，新娘和父亲同时出场，新郎从父亲手中接过新娘的手，一起步入婚礼殿堂
4、主持人介绍新郎新娘
5、主持人介绍主婚人、证婚人
6、证婚仪式开始
7、新郎新娘感恩自己的父母
8、新郎新娘宣读爱的宣言
9、新郎新娘交换戒指
10、新郎新娘喝交杯酒
11、新郎新娘点同心烛、切蛋糕
12、新郎新娘讲话
13、新郎新娘父母讲话
篇9：婚礼仪式流程方案
婚宴前准备工作
新人到达酒店稍事休息,礼品奖品、烟酒到达酒店
（烟、酒、饮料、喜糖及婚礼当天的用到的物品送到酒店、安排专人收礼发放喜糖、婚礼开始前一个小时，进行彩排工作。(灯光，音乐，主持人，全部到位（彩排过程中除新郎新娘及双方父母伴郎伴娘外其余人员可在厅外面稍事等待）婚礼准备开始（具体时间根据实际情况而定）（新娘更换晚宴造型）迎宾时大厅播放轻柔的音乐 第一篇章 仪式篇
主题思想： 神圣 庄重 唯美
婚礼开始前10分钟，所有工作人员到位做好准备（新人：司仪进行确认后，新娘在厅外等待，婚宴正式开始（具体根据现场实际情况而定）
♥ 暖场音乐响起，主持人在台下代表新人及父母对到场的嘉宾表示热烈的欢迎，并向来宾宣布婚礼仪式即将开始。（主持人上台，追光灯跟随）
♥ 酒店灯光拉暗♥全场灯光熄灭，随着音乐灯光秀开始。♥灯光秀结束后 主持人旁白，有请傧相入场。
♥ 傧相从T台口缓缓走向舞台站定，主持人邀请新郎闪亮登场。
♥新郎手持鲜花及话筒从舞台一侧帅气出场，走到舞台中央站定，向全场所有来宾行礼。等待新娘的出现。（追光灯跟随）（新郎行礼）
♥柔美大气的音乐缓缓响起，新娘如同公主般出现在来宾面前，可父亲陪同。
♥新娘和父亲走到T台的台口站定，等待新郎的到来。
♥新郎迈着坚定的步伐走到新娘面前，先和父亲鞠躬行礼，父亲和女儿拥抱。
父亲把女儿的手交到新郎手上。
♥ 新人目送父亲到就座。♥ 主持人示意新郎可以献花，主持人旁白。♥新郎单膝跪地给新娘献花，新娘接过手捧花并牵起新郎。新人手挽手在来宾的掌声中共同走上人生的幸福舞台。证婚人讲话。
♥新人来到舞台中间站好，共同向来宾行礼。主持人旁白，新人相互真情表白。相互准备一段话。交换戒指，♥交换完戒指新人深情相拥。
（音乐在新人拥抱的瞬间推高，把现场气氛推向高潮，让现场每一位来宾都能感受到新人的那份幸福）♥新人拥抱结束后，手牵手面对来宾
♥主持人有请双方父母走上舞台，请双方父母的代表感谢全场来宾的到来以及对新人的祝福。感恩环节，父母讲话。
篇10：婚礼仪式证婚词
各位亲朋好友：
今天，我受新郎新娘的重托，担任尚明先生与尹季小姐结婚的证婚人感到十分荣幸，在这神圣而又庄严的婚礼仪式上，能为这对珠联壁合、佳偶天成的新人证婚而感到十分自豪。
各位来宾，新郎尚明先生现高就于南京林业大学科技发展总公司，新郎英俊潇洒、为人和善；工作认真、科研成果突出，是一位才华出众的好青年。新娘尹季小姐现就读于南京林业大学研究生班，新娘温柔漂亮、心灵手巧，具有东方女性的内在美，是一位可爱的好姑娘。
古人常说：心有灵犀一点通。是情是缘是爱把他们撮合在一起。使他们俩相知相守在一起。不仅是上帝创造了这对新人，而且还要创造他们的后代，创造他们的未来。
此时此刻，新娘新郎结为恩爱夫妻，从今以后，无论贫穷与富贵，你们都要一生一世、一心一意忠贞不渝地爱护对方，在人生的旅程中永远心心相映，白头偕老，美满幸福。
最后，祝你们俩永远同心永结、幸福美满。谢谢大家！
篇11：汉代婚礼仪式流程
汉代婚礼也少不了新人要行合卺礼，由新婿为其斟酒，新人各饮一半后交换饮尽，夫妻共饮后愿二人从此能相互扶持及照顾，夫妇一体永不分离。
汉代婚礼流程6、行解缨结发礼
婚礼最后新人还应该行解缨结发礼，男方会在定情之时赠与心上人一缕红缨，在两人庄严的婚礼仪式中由自己夫君将红缨解下，再各取自己一缕青丝，系结在一起，作为爱情永远的象征与纪念。
篇12：西式婚礼仪式流程
最新西式婚礼仪式流程攻略
西式婚礼仪式
一、牧师入场、新郎、伴娘、伴郎入场
西式婚礼仪式
二、新娘与父亲入场
1、祝福这对经过亲朋好友赞许和祝福的新人在圣坛前的结合。
谁赞同这对新人的结合?可按照个人的意愿做适当的答复。
西式婚礼仪式
三、宣召与祷告〈新郎立于左边，新娘立于牧师右边〉
1、宣召
恩爱的两位新人，我们今天在此神圣庄严的圣堂中，在上帝的面前和会众的面前，要为你们XXX弟兄和XXX姊妹二人举行神圣的婚礼。按婚姻是极贵重的，是上帝所设立的。所以不可轻忽草率，应当恭敬、虔诚、尊奉上帝的旨意，成就这大事。
2、祷告
上帝，为这场欢乐的婚礼我们感谢您;为了这具有重要意义的婚礼日我们感谢您;为了这一重要的时刻我们感谢您;为了您无时无刻都与我们同在感谢您;以基督圣灵的名义。阿们。(奏婚礼进行曲)。
西式婚礼仪式
四、众人合唱：185首，《恭行婚礼歌》
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五、牧师劝勉
站在神的面前，我劝勉你们二人，要记得钟爱和忠实是建立欢乐和永恒家园的基石。如果你们永远信守着你们庄重的誓言;如果你们坚定不移的去寻求并遵循你们圣父的意愿;你们的生活将永远和睦、快乐;你们建立的家庭将承受任何的变迁。
当然，你们也要记住你们不是独自步入人生的旅途。在你们面临困境之时，不要胆怯于向他人求助。援助之手来自------朋友、亲人、和教会。接受他人的援助并不是一种羞愧，而是一种诚恳的行为。在我们四周，主都向我们伸出了援助之手。耶稣基督之手无处不在。最重要的是：我们见证了这对新人的结合。阿们。
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六、婚约
XXX，你愿意XXX成为你的(妻子/丈夫)，作为朋友和伴侣生活在一起吗?你爱(她/他)、尊重(她/他)吗?你愿意与(她/他)平等、共同分享快乐无论痛苦、胜利还是在困惑中?
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七、交换誓约
XX，选你XXX，成为我的(丈夫/妻子)。从今日起，拥有你、坚守你，无论好与坏、富足贫穷、有病无病都要爱你、珍惜你直到死神将你我分离。遵从神的旨意，我承诺对你的爱和我对你的忠诚。
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八、交换戒指与“点燃同心烛”
1、交换戒指
牧师：“结婚戒指象征着永恒;象征着两颗拥有无尽的爱的心与灵的永远的结合。现在将你的爱和你殷切的渴望你们的心与灵永远结合的愿望作为礼物送给她。你可以给你的新娘戴上这枚结婚戒指。
新郎：“XXX，我给予你的这枚戒指象征着我对你的爱和忠诚。
牧师：“同样以你的爱和你殷切的渴望你们的心与灵永远结合的愿望作为礼物送给他。你可以给你的新郎戴上这枚结婚戒指。
新娘：“XXX，我给予你的这枚戒指象征着我对你的爱和忠诚。
2、“点燃同心烛”情节描述
点燃最外边的两只蜡烛代表着两个不同生活轨迹的人。当他们结婚时，象征着两只蜡烛交融为一只蜡烛。这是主的意愿。主说：“因为一个男人将离开自己的父母，与他的妻子生活在一起。两人将开始新的生活。”从这时起，你们要为彼此而着想，而不能只顾个人。你们有着共同的理想，你们共同分享着欢乐与悲伤。当你们各自手执一支蜡烛点燃中间那只蜡烛时，你们要熄灭代表你们自己的蜡烛。这是因为点燃中间那支蜡烛代表你们二人新生活的开始。在基督教信徒的家里，这只蜡烛是不能割断的，是两人将永远生活在一起成为不可分割的一体的见证。愿这只蜡烛的光辉证明你们的结合，依靠主耶稣基督。
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九、牧师宣告
既然XXX弟兄和XXX姊妹已在神和会众的面前两下宣誓，彼此合手。我奉圣父、圣子、圣灵的名，宣告这二人为夫妻。
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十、亲人祝福
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十一、诗班唱诗：《两个环》、《盟约》
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十二、牧师祝福〈可参考三个案例〉
1、祝福你们，与你们同在。愿仁慈、宽厚的主眷顾于你们。主会降福瑞于你们，保你们安宁。
2、赐福于你们，庇护你们。主会在你们的下方支撑你们;会在你们的前方指引你们;会在你们的后方保护你们;主就在你们身旁、在你们内心深处。万能的主能给予你们所不能的，欢乐、和睦是主对你们忠诚的褒奖，是这世间所不能给予的，也不能带走的。这都依靠耶稣基督。我们要永远赞美我们的主。
3、求主赐福这对新人。不朽的圣父、救世主耶稣基督，现在我们皈依您。为这对新人的结合迈出他们新的人生之旅的第一步，我们肯求主保护他们的家园。求主永远淳淳教导他们;稳固他们的婚姻;供给养于他们、做他们人生的指南。愿他们做出抉择时、做任何事时，赞美主。这也包括全体的牧师。他们会招引世人崇拜主。他们是在人世间对主忠诚的证明。我们奉耶稣基督的名请求主。阿们。
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十三、亲吻
牧师：XXX弟兄，你可以亲吻你的新娘了。
介绍新人：
牧师：现在我荣幸地向你们介绍，XXX先生和XXX夫人。
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十四、婚礼退场顺序
通常如下：
1、新郎、新娘
2、伴娘、伴娘
3、新娘、新郎侍从
4、花童、护戒侍从
5、引座员为佳宾引路，护送他们退场。
6、引座员可遣散来宾，要求他们有序退场。
篇13：传统婚礼仪式流程
相亲：男女决定自己的婚姻大事，要依据父母的意见，由媒人牵线。过去人们比较迷信，认为应当门当户对，就把双方年龄、生辰八字压在灶君神像前的净茶杯底，以此来推测神的旨意，如果三天内家中没有什么异常的情况。就请算命先生来看年庚是否相配、生肖有无相克。
定亲：在定亲之前，男方会托媒人把礼钱和聘礼用红纸包好，然后由媒人送到女方家中。聘礼根据当地习俗来定，一般会选择金银首饰，同时，女方会有回礼。在定亲的时候，男方会送“过书”，女方送“回帖”认可，俗称“文定”。在“文定”后，就挑选吉日迎娶。定亲礼品多是现金、喜幛或喜轴，并书写以“百年好合，五世其昌”等；送嫁礼多为绣花或者绸缎面被、被头或者日用器物，也有红枣、花生、桂圆、莲子，寓意“早生贵子”。
成亲：在成亲的前一天，男方送女方“轿前担”，一般为鱼肉，迎亲的日子叫“好日”。成亲的前几天，新郎会亲自或派人把喜帖送至亲友家。
搬嫁妆：成亲的前一天，男方去女方家搬嫁妆，女方把嫁资放在厅堂上让人观看，称“看嫁资”。器物披挂红色彩线，衣服等熏以檀香，箱底放数枚银元，俗称压箱钱。
安床：在结婚的时候，安床是重中之重。男方在结婚之前，会将新房重新粉刷布置，再根据床位坐向、夫妻生辰八字等细节选择时辰安置新床。从安床之后至新娘入门为之，依古俗，不鞥空床无人睡，也不能单人睡，需叫一男孩来同睡至结婚时新娘进门。结婚安床不同于一般安床，它被认为与夫妻生活美满、生育等有关，所以历来很受重视。
坐花轿：传统婚礼非常重视坐花轿，坐花轿还含有明媒正娶、原配之意，女子一生只能坐一次。迎亲之日，花轿出门，一般要以净茶、四色糕点供奉“轿神”。一路上要放铳、放鞭炮、大红灯笼开路，沿途吹吹打打。
上轿：新娘上轿前，一般假装不愿意出嫁，经男方喜娘三次催妆后，才准备梳妆；然后新娘坐在娘腿上，亲娘为女儿喂上轿饭，寓意不要忘记哺育之恩；女儿在上轿时，母亲要哭送，哭词多为祝颂、叮嘱的话，新娘也要含泪扣别，甚至放声大哭；最后新娘由长兄抱上轿，进轿坐定后不可随意移动；新娘起轿时，女方家要放炮仗，并以茶叶、米粒撒轿顶；新娘的兄弟随轿而行，称为“送轿”。
拜堂：花轿进门，男家奏乐、放炮仗热闹迎接。新娘出轿门，一般要跨过一只木质烘漆的“马鞍子”，踏在红毡上，由媒人扶着站在喜堂右侧的位置，新郎站在左侧。拜堂仪式开始后，新郎新娘要双双拜天、拜地、拜祖宗、拜父母以及夫妻对拜，随后，新娘在新郎的陪同下，向男方父母或年长者以及贺喜的亲友敬茶。被敬茶的人在喝完茶以后要给新人封红包。男家随后设宴款待亲友。
闹洞房：新婚之夜，一般都要闹洞房。闹房的形式多种多样，多以戏谑新娘为主。午夜过后客人相继离开，新郎随即出门送客。媒人会在新房内给新人铺床，新娘会给红包。新郎回至洞房，一起吃“床头果”，然后新郎上床休息，新娘则要“坐花烛”。有的地方花烛不可吹灭，烛尽新娘方可上床休息。
篇14：一般婚礼仪式流程
结婚是每个人人生中的一件大事，只有一次，因此会受到极大的重视。而结婚典礼作为一个非常重要的仪式，代表着很多，也意味着很多，在结婚典礼的这一天，会有很多亲朋好友过来道贺，同时见证新人的爱情。所以结婚典礼一般都是通过精心设计的，一般的结婚典礼都有固定的环节，每一个环节都不容许出错误。那么一般婚礼仪式流程到底包括哪些部分呢?
下面给大家介绍一下一般婚礼仪式流程：
1、开始。在结婚典礼开始的时候，最先登场的.是婚礼主持人，一般大屏幕上会播放着新郎新娘的纪录片，然后会放着相关的音乐。主持人登场后，先进行开场白，对这场结婚典礼进行简单的描述。
2、介绍新人。在主持人的介绍中，新人伴随着音乐入场。
3、介绍重要嘉宾，并请嘉宾上台讲话。
4、请主婚人或者证婚人讲话，并宣读颁发结婚证书。
5、新人交换戒指。在音乐声中，新人交换戒指，并为对方戴上，这也意味着愿意为了对方受戒。
6、爱情宣誓。这个环节就是我们常见的一个环节，主持人会问，新郎，你愿意......都陪伴着她，不离不弃吗?然后新郎要大声回答我愿意，新娘也是一样的。
7、神秘礼物。一般新郎都会给新娘准备一个神秘礼物。
8、父母上台，新人改口，父母给红包。
9、父母致词。一般是新娘的爸爸上台致辞，表达对于女儿女婿的祝福和一些基本要求。
10、新娘新郎对拜。这就是传统中的拜天地了，三鞠躬即可。
11、新郎新娘喝交杯酒，并做互动游戏。不同的地区游戏的类型不同，都是一些比较有趣味性的互动游戏。