享受生命本身（精选11篇）
篇1：享受生命本身
人生有许多出于自然的享受，例如爱情、友谊、欣赏大自然、艺术创造等等，其快乐远非虚名浮利可比，而享受它们也并不需要太多的物质条件。我把这类享受称作对生命本身的享受。
愈是自然的东西，就愈是属于我的生命的本质，愈能牵动我的至深的情感。例如，女人和孩子。现代人享受的花样愈来愈多了。但是，我深信人世间最甜美的享受始终是那些最古老的享受。
有钱又有闲当然幸运，倘不能，退而求其次，我宁做有闲的穷人，不做有钱的忙人。我爱闲适胜于爱金钱。金钱终究是身外之物，闲适却使我感到自己是生命的主人。
有人说：“有钱可以买时间。”这话当然不错。但是，如果大前提是“时间就是金钱”，买得的时间又追加为获取更多金钱的资本，则一生劳碌便永无终时。
所以，应当改变大前提：时间不仅是金钱，更是生命，而生命的价值是金钱无法衡量的。
人们不妨赞美清贫，却不可讴歌贫困。人生的种种享受是需要好的心境的，而贫困会剥夺好的心境，足以扼杀生命的大部分乐趣。
金钱的好处便是使人免于贫困。
但是，在提供积极的享受方面，金钱的作用极其有限。人生最美好的享受，包括创造、沉思、艺术欣赏、爱情、亲情等等，都非金钱所能买到。原因很简单，所有这类享受皆依赖于心灵的能力，而心灵的能力是与钱包的鼓瘪毫不相干的。
金钱，消费，享受，生活质量——当我把这些相关的词排列起来时，我忽然发现它们好像有一种递减关系：金钱与消费的联系最为紧密，与享受的联系要弱一些，与生活质量的联系就更弱。因为至少，享受不限于消费，还包括创造，生活质量不只看享受，还要看承受苦难的勇气。在现代社会里，金钱的力量当然是有目共睹的，但是这种力量肯定没有大到足以修改我们对生活的基本理解。
生活质量的要素：
一、创造；
二、享受；
三、体验。
只有一次的生命是人生最宝贵的财富，但许多人宁愿用它来换取那些次宝贵或不甚宝贵的财富，把全部生命耗费在学问、名声、权力或金钱的积聚上。他们临终时当如此悔叹：“我只是使用了生命，而不曾享受生命!”
一个人可以凭聪明、勤劳和运气挣许多钱，但如何花掉这些钱却要靠智慧了。
如何花钱比如何挣钱更能见出一个人的品位高下。
在五光十色的现代世界中，让我们记住一个古老的真理：活得简单才能活得自由。
自古以来，一切贤哲都主张过一种简朴的生活，以便不为物役，保持精神的自由。
事实上，一个人为维持生存和健康所需要的物品并不多，超乎此的属于奢侈品。它们固然提供享受，但更强求服务，反而成了一种奴役。
现代人是活得愈来愈复杂了，结果得到许多享受，却并不幸福，拥有许多方便，却并不自由。
一切奢侈品都给精神活动带来不便。
耶和华在西奈山向摩西传十诫，其第四诫是：星期天必须休息，守为圣日。他甚至下令，凡星期天工作者格杀勿论。有一个人在星期天捡柴，他便吩咐摩西，让信徒们用石头把这人砸死了。这未免太残忍了。
不过，我们不妨把这看作寓言，其寓意是：闲暇和休息也是神圣的。
闲暇是生命的自由空间。只是劳作，没有闲暇，人会丧失性灵，忘掉人生之根本。这岂不就是渎神?所以，对于一个人人匆忙赚钱的时代，摩西第四诫是一个必要的警告。
当然，工作同样是神圣的。无所作为的懒汉和没头没脑的工作狂乃是远离神圣的两极。创造之后的休息，如同创世后第七日的上帝那样，这时我们最像一个神。
天地悠悠，生命短促，一个人一生的确做不成多少事。明白了这一点，就可以善待自己，不必活得那么紧张匆忙了。但是，也正因为明白了这一点，就可以不抱野心，只为自己高兴而好好做成几件事了。
我的回答是：永远没有空——随时都有空。
世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，锺无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。
光阴似箭，然而只是对于忙人才如此。日程表排得满满的，永远有做不完的事，这时便会觉得时间以逼人之势驱赶着自己，几乎没有喘息的工夫。
相反，倘若并不觉得有非做不可的事情，心静如止水，光阴也就停住了。永恒是一种从容的心境。
健康是为了活得愉快，而不是为了活得长久。活得愉快在己，活得长久在天。而且，活得长久本身未必是愉快。
夜里睡了一个好觉，早晨起来又遇到一个晴朗的日子，便会有一种格外轻松愉快的心情，好像自己变年轻了，而且会永远年轻下去。
篇2：享受生命本身
这么多年来，我如此努力，却不知自己是谁，我走路时只想达到目的地，但我并不觉知于：我在走路，我发现“一个人的我依然会微笑”时，我才开始领会，生活是如此美妙的礼物。
人总期待着发生一些不寻常的事，像猫眼，永远在等待捕抓猎物的那一刻;我们的心中，不知从哪儿学来一种惯性，仿佛，一定得把平静的空气搞得沸沸扬扬才有意思。
有时我觉得，我的心好像古代大宅院里住着的一些怕闲着没事干的妯娌，由于天下太平无事，深宅大院阴森森的空气闲得人发霉，于是想尽了办法要生**，东打探西挑拨，让自己感到活着还有事做。
忙得直喘气的时候，才会想起，生命中有一些平静的琐碎时光，像浊水上的浮萍，点点青绿，使停滞的水泽多了点呼吸。
琐碎时光，像字字句句中的逗号。
从小我习于一种定律：无所事事是不道德的。使我们无法体会无所事事，或者做点琐碎小事的美感;不做正经事使我有罪恶感。
我想很多人都有类似的经验，不想做什么事，却无法坦坦然然面对宁静，于是扭开电视，让声光影画无意识地占据。你不想看，也不想关。
“有声音总比没声音好。”一些保持着单身、独居生活的朋友这么解释回家后随手开电视的行为。
怕没声音，又害怕太会牵扯自己真实情绪的声音;老公吆喝老婆吵，孩子哭闹，对他们而言是会杀死美好人生的高分贝噪音。
怕七情六欲的横流，却又不能制服七情六欲。
滔滔说着国家大事、人生大计、工作宏图，却不知道，在某个没有应酬太早回家的夜里如何面对一室清幽;在某个太阳狠毒的周日醒后，独自一人如何规划。
这也是我曾经面临的难题。心远志大，却为琐碎生活而愁容满面。
我曾经是一个工作狂。诊断工作狂最好的方法，就是看他是否害怕周末周日，是否在面对下班时，有“不知所之”的彷徨。
不只是单身一族有这般苦恼，许多成了家的人，也染上了“恐惧周末症候群”和“下班忧郁症”。
很久以来我并未觉察自己得了这种“病”，
资料
我认真工作，从不以加班为苦;即使回到家中，我也一样兢兢业业坐在电脑桌前，想要完成些什么;我会用忙碌的工作表来度过难以消化的情绪打击，用“我很忙”来推却某些“鸿门宴”式的饭局，以“没有时间啊对不起，改天吧”来推延某些结果必定会使我不悦的应酬。为什么我不敢说不?用“忙”才有扎实的理由说不!
我曾用忙碌作障蔽物遮掩各种真正的症结。可是，这就好像一个怀疑自己得了糖尿病的人，在走进医疗检验室的时候，还企图用自来水冲进检验杯，希望不要验出真实的结果—我会举这个例子，是一位医生告诉我的真人实事。
“忙忙忙，忙是为了自己的理想还是不让别人失望?”有首歌这么唱进很多城市人的心里，我大概可以为它多加一个问句：忙忙忙，忙是为了遮掩痛苦的真相还是不让自己发慌?
从小我学过很多种技能，企图变得多才多艺，但并没有学过如何在独处时面对自己。
我们这一代几乎每个人不是在“食指浩繁”的家中长大，就是从小哭了有人哄，做错事了有人骂，很少人学到独处时不做什么该怎么办。有些人活了几十年尚未“真正独处”过五分钟——独自看电视、录像带、打电脑玩、看杂志或书打发时间不算。做以上事情时，人们的.心多半匆匆忙忙，不过是想做些事打发时间、填补空虚而已，没办法享受琐碎时光中的美丽。
关于如何与自己相处，我还在学习。如果把它当一门课，我大概是资质最驽钝的学生。
我太急、太怕浪费时光、怕一事无成，于是好一大段时间，我用“忙”来浪费时光。
我开始学习享受宁静的时光、琐碎的小事。因为奥修说的一段话：活着，就是如此美妙的礼物，但是从来没有人告诉你要对存在感谢，相反的，每一个人都不高兴，都在抱怨。
原来我被制约了。我总觉得现在的样子是不够好，有某些东西欠缺了，我应该到某个地方去，成为某种人……
奥修说：我们自然的本能因此被转向，导入歧途。一朵金盏花急着想开出玫瑰花，除了挫折外只有紧张，稍微做少了点，就有自卑感。
我感到“五雷轰顶”一般，这么多年来，我如此努力，却不知自己是谁，我匆忙生活，正如喝咖啡时只想把咖啡喝完，并未享受过它的滋味;我走路时只想达到目的地，但我并不觉知于：我在走路。
我慢慢学习独处的奥秘。
当我发现“一个人的我依然会微笑”时，我才开始领会，生活是如此美妙的礼物。
篇3：唤起生命热忱,享受习作乐趣
一、自由选题,自由表达
《语文课程标准》特别强调学生“写自己想说的话”“注意表现自己觉得新奇有趣的,或印象最深、最受感动的内容”“鼓励自由表达和有创意的表达”。只有把亲身的体验作为题材,学生才有兴趣,也才得心应手。因此,应该让学生自由命题,以适应每个学生各不相同的生活背景。如,写假期生活。教师可以鼓励学生根据各自的特殊体验拟题,让学生不再为找不到合适的材料而皱眉头。在他们的笔下,既有因向往美好生活而作的假期生活设计,又有对假期生活不满的倾诉;既有出游后充实的快乐,又有成长中难以避免的烦恼……无论是“苦中有乐”,还是“乐中有苦”,都是孩子们内心真实的感受。
二、营造氛围,生成作文
写作前,教师应深入学生心灵,了解他们内心的需求和情绪状况,衡量一下作文要求与孩子之间存在的情感、智能等方面的差异。为学生创设一种活动情境,使他们在情境中自由轻松地展露自己的个性。这时,学生在玩中学、玩中写,其思维最活跃、想象最丰富、表达也最顺畅,习作自然就有血有肉。
例如,指导写想象作文《假如我是老师》。教师通过导入性语言、简单的道具创设出虚拟的情境,帮助学生进入课堂角色,在表演中体验并乐于表达。“同学们,假如有一天,你成了老师,第一天走进教室,你的心情会怎样?为什么?谁能说说当时你会怎么想?”
场景一:面对眼前的同学,你会说些什么呢?谁愿意和老师配合进行即兴表演?
场景二:就在这节课上,一名淘气的学生搞出恶作剧,你的心情怎么样?你会怎么办呢?
场景三:整节课,师生在虚拟的生活情境中互动,气氛民主、学生入情入境,大胆表演、自由表达、思维活跃。这样的作文教学,学生置身于一个“真实交际的情境”之中,表达需求是真实的,活动是学生亲身经历与体验的,情感是真实的。这种场景下,学生的写作才真正进入了“角色”。他们会感到胸中充满情意,文思汩汩如泉,写出来的习作自然真情流露。
三、关注生活,想象驰骋
想象是儿童的天性,更是小学生作文的重要内容,小学生的想象具有鲜明、生动的特点。就小学生而言,想象越丰富,其语言表达往往也会越生动;想象越活跃,语言表达也会越有情趣。除补写、续写等形式以外,还可引导学生进行梦幻型、编创型想象。有时不指定题目和篇幅,表达上也不作过高的要求,任学生浮想联翩。
有人说当今小学生的生活面太窄,生活太单调,缺乏生活体验,缺少写作素材。其实不然,学生接触的东西不仅来自课堂、书本还有许多是来自家庭、社会、广播电视以及多媒体网络等。学生并不缺少生活,而是缺少对生活的关注,缺少发现。作为教师,所要做的是通过各种途径来引导学生学会关注生活。其中选择学生感兴趣的一些社会“热点”话题,把它作为作文课堂教学的资源,来激发学生的写作情感,是一种很有效的途径。比如:“在电视中看到东南亚发生的海啸,给那里的人们带来了巨大的灾难。我们肯定有许多话想对那儿的人们说。如果是你,面对幸存的、而又需要帮助的人们会说些什么呢?”以此引导学生以主人翁的姿态来关心社会、看待这场灾难,并积极参与到火热的社会生活中,把自己对社会、对人生的认识用饱含深情的语言写下来。这样的作文既能教育自己,又能感染别人,还会有意想不到的收获。
学生的生活越丰富,作文的内容就越充实。这就要求学生脑子里有一个储存画面的仓库,时时注意观察生活,观察周围的世界,不断地积累写作素材。因此,在习作中教师应该鼓励学生大胆的、合理地想象,使作文充满生气与活力。
四、动态评定,激励发展
作文评价是一种过程性评价,而不是总结性评价。因此,作文评价的目的不应只是评价学生作文的好坏,而应立足于发现学生写作中的闪光点,激励学生写作的积极性和主动性,培养学生的写作兴趣,从而提高学生的写作水平。“课标”要求我们的教学评价不仅有甄别与筛选的功能,而应有能促进学生发展的发展性评价。而语文课程的人文性则要求我们评价时尊重学生的主体独立体验与感受。
1.尊重主体的独立感受。评阅学生的习作时,我们不能以成人的眼光或教师的生活经验来看待、评价孩子的表述。要让孩子“愿意写自己心里的话,写出自己对周围事物的认识和感受”。
2.分层评定,增强习作自信心。一个班级的作文中,如果得“优”“中”“差”的几乎固定了,那些习作差的学生就会一点点失去自信心。因此在实践中采取分层而评的方法,增强各层次学生的自信心,让他们都体验到成功的喜悦。具体做法:面对全体学生分层而定。不同层次的学生,评定标准不同;对于一个学生的要求也是由低到高、循序渐进地逐步提高。
3.指导性批阅,促进学生再发展。根据习作的具体情况,采取恰当的形式予以再指导。然后让学生根据指导再改、再练、再提高。在习作等级评定中,实施动态的评定,会促进优生更优,差生变优。
篇4：闲适：享受生命本身
愈是自然的东西，就愈是属于我的生命的本质，愈能牵动我的至深的情感。例如，女人和孩子。
现代人享受的花样愈来愈多了。但是，我深信人世间最甜美的享受始终是那些最古老的享受。
有钱又有闲当然幸运，倘不能，退而求其次，我宁做有闲的穷人，不做有钱的忙人。我爱闲适胜于爱金钱。金钱终究是身外之物，闲适却使我感到自己是生命的主人。
有人说“有钱可以买时间。”这话当然不错。但是，如果大前提是“时间就是金钱”，买得的时间又追加为获取更多金钱的资本，则一生劳碌，永无终时。
所以，应当改变大前提：时间不仅是金钱，更是生命，而生命的价值是金钱无法衡量的。
人们不妨赞美清贫，却不可讴歌贫困。人生的种种享受是需要好的心境的，而贫困会剥夺好的心境，足以扼杀生命的大部分乐趣。
金钱的好处是使人免于贫困。
但是，在提供积极的享受方面，金钱的作用极其有限。人生最美好的享受，包括创造、沉思、艺术欣赏、爱情、亲情等等，都非金钱所能买到。原因很简单，所有这类享受皆依赖于心灵的能力，而心灵的能力是与钱包的鼓瘪毫不相干的。
金钱，消费，享受，生活质量——当我把这些相关的词排列起来时，我忽然发现它们好像有一种递减关系：金钱与消费的联系最为紧密，与享受的联系要弱一些，与生活质量的联系就更弱。因为至少，享受不限于消费，还包括创造，生活质量不只看享受，还要看承受苦难的勇气。在现代社会里，金钱的力量当然是有目共睹的，但是这种力量肯定没有大到足以修改我们对生活的基本理解。
生活質量的要素：一、创造；二、享受；三、体验。
只有一次的生命是人生最宝贵的财富，但许多人宁愿用它来换取那些次宝贵或不甚宝贵的财富，把全部生命耗费在学问、名声、权力或金钱的积聚上。他们临终时当如此悔叹：“我只是使用了生命，而不曾享受生命！”
一个人可以凭聪明、勤劳和运气挣许多钱，但如何花掉这些钱却要靠智慧了。
如何花钱比如何挣钱更能见出一个人的品位高下。
在五光十色的现代世界中，让我们记住一个古老的真理：活得简单才能活得自由。
自古以来，一切贤哲都主张过一种简朴的生活，以便不为物所役，保持精神的自由。
事实上，一个人为维持生存和健康所需要的物品并不多，超乎此的属于奢侈品。它们固然提供享受，但更强求服务，反而成了一种奴役。
现代人是活得愈来愈复杂了，结果得到许多享受，却并不幸福，拥有许多方便，却并不自由。
一切奢侈品都给精神活动带来不便。
耶和华在西奈山向摩西传十诫，其第四诫是：星期天必须休息，守卫圣日。他甚至下令，凡星期天工作者格杀勿论。有一个人在星期天捡柴，他便吩咐摩西，让信徒们用石头把这人砸死了。
未免太残忍了。
不过，我们不妨把这看做寓言，其寓意是：闲暇和休息也是神圣的。
闲暇是生命的自由空间。只是劳作，没有闲暇，人会丧失灵性，忘掉人生之根本。这岂不就是渎神？所以，对于一个人人匆忙赚钱的时代，摩西第四诫是一个必要的警告。
当然，工作同样是神圣的。无所作为的懒汉和没头没脑的工作狂乃是远离神圣的两极。创造之后的休息，如同创世后第七日的上帝那样，这时，我们最像一个神。
天地悠悠，生命短促，一个人一生的确做不成多少事。明白了这一点，就可以善待自己，不必活得那么紧张匆忙了。但是，也正因为明白了这一点，就可以不抱野心，只为自己高兴而好好做成几件事了。
没有空玩儿，没有空看看天空和大地，没有空看看自己的灵魂……我的回答是：永远没有空——随时都有空。
世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。
光阴似箭，然而只是对于忙人才如此。日程表排得满满的，永远有做不完的事，这时便会觉得时间以逼人之势驱赶着自己，几乎没有喘息的工夫。
相反，倘若并不觉得有非做不可的事情，心静如止水，光阴也就停住了。永恒是一种从容的心境。
健康是为了活得愉快，而不是为了活得长久。活得愉快在己，活得长久在天。而且，活得长久本身未必是愉快。
夜里睡了一个好觉，早晨起来又遇到一个晴朗的日子，便会有一种格外轻松愉快的心情，好像自己变年轻了，而且会永远年轻下去。
我已经会开汽车，却仍然喜欢步行、骑车（倘若路途不太远的话），或者搭乘公共汽车（倘若不太拥挤的话），觉得那样是更加自由自在的，可以不必过于注意交通，让头脑继续享受沉思和遐想的快乐。
（摘自上海三联书店《安静的位置》 ）
篇5：追随一种虚无的生命本身作文
打开书的尾页，已不知道到底是谁用狂草写出劲草之美，也不知道什么时候曾用心读过。细要来，年少不经事的心看见那惨白的关键字，只觉一丝枯燥乏味。我承认，不是我一个达标的阅读者，以致于我平平淡淡的念完该书，再无胆量开启。目前，要不是一些不经意和必定，它早就变成久久不忘的密秘了。打开书，见到的是别样的风景，想来这就是經典。在不一样的年纪，不一样的经验下，见到的是不一样创作者，听见的是内心深处潜伏已久的心。我也不知道，下一次启航是什么时候，仅仅现如今，我提前准备持续这一份遗失已久的理智。
许多人与我一样，了解鲁迅却不了解鲁迅，赏析鲁迅却不认可鲁迅。实际上，一个时期的背驰，下一代的新生儿，使大家再没法真实的掌握他。可是我仅仅想，再多掌握他一点，就算我说白了的掌握仅仅浮烟。
他说道：我暂且举灰黑色的手假装喝干一杯酒，我将在不清楚情况下的情况下独自一人出远门。它是一种荷戟独踌躇的决然，就算再烦闷，再无奈也依然挑选欢歌笑语。在哪踌躇于没地当中，也曾有多少绝然，那类难能可贵的顽强，要我见到就算是哭都不虚无的他。假装开心，独自一人出远门，终归是挑选了黑喑。确乎如果是，黑喑给与的是有别于光明的能量。一杯酒祭拜，又将启航。
或许目前的率直不允许大家掩藏顽强，由不得，鲁迅文本中的装作，造成大家的不屑一顾。可又曾想过，自豪单独如他，又怎么会用软弱掩盖自身，仅仅大家不明白，大家始终承重不上他身后的压力。
那声盆友，我不愿意追随你呢，我不愿往。道出了心思，到底是谁跟随者谁，又到底是谁独自一人承担，以致于光芒尽展真情丝。又到底是谁像谁在道别，道别你，内心深处孤单的人儿。那一刻，才算是真实担负摧毁与虚无。
但是我觉得，说白了的虚无，也不过是似有却实无的错觉，黑喑的代称罢了。我愿仅仅黑喑，或是会消退于你的大白天;我愿仅仅虛空，决不会占你的内心。它是晦涩难懂得话。暂且要我觉得是一种答复，一种回绝目前和将有，而决然挑选黑喑和虚无的全过程吧!仅仅应对这个世界，这些回绝越来越这般很弱。要不是一颗强大的.内心恪守着，谁可以构想结果怎样。他是一个成功人士，传出难以躲避的生命的响声。
最后還是，我独自出远门，不仅失去了你，而且再沒有其他影在黑喑里。只有我自己被黑喑沉船，那全球全归属于自身。還是一个人出远门，这一份挑选必须是多少的胆量。独自一人担负，是失去全部，却也获得了所有。这生命中，说白了的有没有，也不过是一瞬的遐思，也许仅仅当一个人的情况下，才算是真实自我的最高处吧!我并不愿真实地体会当一个人挑选独走时的情绪，许是寂寞的，但只坚信，有一种自豪，那就是在即将舍弃时唯一的驱动力。
读了《影的告别》，竟再读出不来影的虚无，许是鲁迅的文本有一种魔法，让我不会直觉忘掉事情现象。诉诸于笔端的，已经是哪个填满生命的影。更感觉，鲁迅仅仅借这一份虚无揭秘客观事实而已。这不仅是影的告别。有那麼一些人，决然离开这一污浊的时代，用自身所至的去回绝混浊，那类拼搏，有些人放宽了荣华富贵，有些人乃至献上了生命，仅有鲁迅，以笔战斗。而这一战，打得长时间长时间，以致于今，再无法忘记。
说他赎罪了全球。要不然，全球也赎罪了他。
篇6：享受生命，享受闲暇作文
喝一壶茶，折叠一朵白梅花，享受抚摸一首古琴的歌，欣赏一本好书，即使你看着岸边的潺潺流水，静静地流淌。享受你的时间就是练习你自己，让你无意识地追求更好的生活，享受你的生活。不要害怕无聊，做更无聊的事情来想象一个家庭坐在起居室里。爸爸正在用手机购物。孩子们在看电子书或玩游戏。花了几个小时才拿起电话来驱散孤独，但这不是一种孤独。
如果手机消失了，那么低下头是很奇怪和孤独的。有一家咖啡店说没有WiFi。放下你的手机和周围的人聊天。事实上，技术不仅给我们带来方便，而且使我们更加孤独。手机使通信变得更快更方便，但你会想到几次去远方的父母。很长一段时间没见面的朋友打电话来取暖。人们总是想打个电话或几分钟，但明天总是很长一段时间。我仍然不记得我被错过了什么。如果你想这样做，不管你的年龄如何，因为生命太短暂了。有时候，一个转身就是一个诗歌和葡萄酒的岁月;另一个回头是后悔你的`余生;另一个错过了你的余生。我们将选择我们一生的工作来赚钱，但我们可能不喜欢它，但我们花了一生的时间来做好工作。当你的头发是白色的时候，回想你的生活是否幸福。我想要的生活是清醒的，难以选择的是，白发仍然优雅地生活，仍然幸福地生活。享受你自己的旅行。旧的汽车和马在很长一段时间内都是缓慢的。生活的节奏很快就会结交朋友和娱乐。似乎有很多朋友出去吃喝。没有人知道答案。但是当他们害怕孤独和害怕孤独时，他们用这些虚幻的东西来填补自己，当他们独自一人遇到孤独时，他们仍然很无聊。我不相信你。李白看着妻子和儿子林和京看着当代古琴家龚奕先生的真实生活。做你喜欢做的事，和志同道合的人交谈。享受你的时光，安静不是孤独就是放松你的微风。享受大自然的美丽。
篇7：追求健康享受生命
在岗时,追求成功,奋力拼搏,整日忙碌,生命在时空中流失,这是使用了生命. 退休后,追求健康,休闲使生命有了自由空间,活得简单而自由,这是享受着生命.这时,才知道自己是自己的,“活着真好!”世界真奇妙,长寿才知道.
作 者：卢自润 作者单位： 刊 名：现代养生 英文刊名：HEALTH CARE TODAY 年，卷(期)： “”(2) 分类号： 关键词：
篇8：享受生命本身
1. 还孩子自由的心灵, 让想象插上飞翔的翅膀
以生为本是现代教育的基本追求, 还学生自由的心灵, 让想象插上飞翔的翅膀, 是让学生获得课堂生命享受的基础。有一位教师在上一年级《春天》一课时, 教完课文后, 拿出一枝桃花问:“桃花为什么开了?”有的学生说:“桃花睡了一个冬天后醒来了, 打了个哈欠就开了。”有的说:“桃花包在花骨朵里很难受, 用力一顶就开出来了。”也有的说:“桃花也有耳朵, 她想听小朋友们唱歌, 所以就开了。”……教师一听, 与认知目标 (春天到了, 天气暖了, 桃花开了) 相差太远了, 可是听到孩子们说得这么可爱, 这么活生生的, 又怎么忍心说出“不对”二字呢?一时难下决定。突然灵机一动, 笑着说:“桃花知道了小朋友们这么天真可爱, 心里很高兴, 仰起脸笑了, 就开了。”这是多么富有生命力的回答呀!课堂的充满智慧的动态, 生成更具有生命活力, 其效果远比教学预设的认知目标要好得多。
2. 还孩子悦读的时间和空间, 让体悟直抵文本的深处
每个学生都是一个活生生的生命, 每个生命都是唯一的不可重复的, 每个生命都有不同于他人的个性、情趣、爱好等特点, 不可能整齐划一。在课堂教学中, 注重读, 从读出发, 以读为本, 在读中思、读中悟、读中学, 通过读来体验、来感受、来理解和应用祖国的语言文字, 来培养学生的创造性思维, 教师在课堂教学中唯一要做的就是充当导火线的作用, 引发孩子们去体验、感悟、激发出创造性思维的火花。王崧舟老师上《万里长城》一文时, 不管是初读阶段, 还是深读阶段, 非常强调读。注重引导学生读书, 他常说, “通过你 (指学生) 读书的声音, 我就知道你心里想什么, 感受到了什么”。所以, 我们在平时教学中应多问一些如“你能通过读把感受传达给大家吗?”之类的话, 避免问“应带着什么感情读?”或“你在读的时候强调什么?”之类的问题, 因为前者能引导学生去体验、去感受, 能触发心灵的感悟, 而后者却不能。
3. 还孩子探究的权利, 让人格得到不断完善
在课堂教学中, 让学生获得生命享受, 必须还学生探究的权利, 激励学生自觉主动地去探索知识、发现问题, 提出问题、解决问题, 让学生在不断的探索、不断的追求中逐步培养起浓厚的兴趣、良好的习惯、坚强的毅力、健康的个性, 渐渐地达到完善的人格。如一个教师在教《大象博士请助手》一文时, 发动学生讨论:大象博士根本还没有开始考试, 却说已经考过了, 并且还录取小猫当助手, 那其他小动物能服气吗?请说说你的理由。学生通过讨论之后, 不仅更进一步了解了小猫是多么讲文明、懂礼貌, 更深一层理解了课文, 进行了一次语言文字训练, 同时在无形中形成了一个深刻的印象——讲文明懂礼貌对一个人来说是多么重要, 在润物细无声中达到了完善人格的目的。
又如作文训练, 课程标准明确指出小学生的作文要“做到内容具体, 感情真实”。然而学生老是写些在路上捡到钱夹子, 在车上让位子之类的好人好事的文章, 千篇一律, 说的是空话、假话居多, 毫不感人。因此, 在课堂教学中, 我们让学生享受生命, 就应该让学生敢想、敢说、敢写, 注重内心感受, 能写出有真情实感的文章, 有情有趣的人, 这不就是一个正直的人所应具备的完善人格吗?
篇9：别怕浪费，生活本身就是享受
有时我觉得，我的心好像古代大宅院里住着的一些怕闲着没事干的妯娌，由于天下太平无事，深宅大院阴森森的空气闲得人发霉，于是想尽了办法要生风波，东打探西挑拨，让自己感到活着还有事做。
忙得直喘气的时候，才会想起，生命中有一些平静的琐碎时光，像浊水上的浮萍，点点青绿，使停滞的水泽多了点呼吸。
琐碎时光，像字字句句中的逗号。
从小我习惯于一种定律：无所事事是不道德的。这使我无法体会无所事事或者做点琐碎小事的美感，不做“正经事”使我有罪恶感。
我想很多人都有类似的经验，不想做什么事，却无法坦坦然然面对宁静，于是扭开电视，让声光影画无意识地占据。你不想看，也不想关。
“有声音总比没声音好。”一些保持着单身、独居生活的朋友这么解释回家后随手开电视的行为。
怕没声音，又害怕太会牵扯自己真实情绪的声音，老公吆喝老婆吵，孩子哭闹，对他们而言是会杀死美好人生的高分贝噪音。
滔滔说着国家大事、人生大计、工作宏图，却不知道，在某个没有应酬太早回家的夜里如何面对一室清幽，不知道在某个太阳狠毒的周日醒后，独自一人如何规划。
这也是我曾经面临的难题。心远志大，却为琐碎生活而愁容满面。
我曾经是一个工作狂。诊断工作狂最好的方法，就是看他是否害怕周末周日，是否在面对下班时有“不知所之”的彷徨。
不只是单身一族有这般苦恼，许多成了家的人，也染上了“恐惧周末症候群”和“下班忧郁症”。
很久以来我并未觉察自己得了这种“病”。我认真工作，从不以加班为苦；即使回到家中，我也一样兢兢业业坐在电脑桌前，想要完成些什么；我会用忙碌的工作表来度过难以消化的情绪打击，用“我很忙”来推却某些“鸿门宴”式的饭局，以“没有时间啊对不起，改天吧”来推延某些结果必定会使我不悦的应酬。为什么我不敢说不？用“忙”才有扎实的理由说不！
“忙忙忙，忙是为了自己的理想还是不让别人失望？”这句歌词唱进了很多都市人的心里，我大概可以为它多加一个问句：忙忙忙，忙是为了遮掩痛苦的真相还是不让自己发慌？
从小我学过很多种技能，企图变得多才多艺，但并没有学过如何在独处时面对自己。
我们这一代几乎每个人不是在“食指浩繁”的家中长大，就是在从小哭了有人哄、做错事了有人骂中长大，很少人学到独处时不做什么、该怎么办。有些人活了几十年尚未“真正独处”过五分钟——独自看电视、看录像带、打电脑玩、看杂志或书打发时间不算。做以上事情时，人们的心多半匆匆忙忙，不过是想做些事打发时间、填补空虚而已，没办法享受琐碎时光中的美丽。
关于如何与自己相处，我还在学习。如果把它当一门课，我大概是资质最驽钝的学生。
我太急，太怕浪费时光，怕一事无成，于是好大一段时间，我用“忙”来浪费时光。
我开始学习享受宁静的时光、琐碎的小事。因为奥修说的一段话：活着，就是如此美妙的礼物，但是从来没有人告诉你要对存在感谢，相反的，每一个人都不高兴，都在抱怨。
原来我被制约了。我总觉得现在的样子不够好，还欠缺某些东西，我应该到某个地方去，成为某种人……
奥修说：我们自然的本能因此被转向，导入歧途。一朵金盏花急着想开出玫瑰花，除了挫折外只有紧张，稍微做少了点，就有自卑感。
我感到“五雷轰顶”一般，这么多年来，我如此努力，却不知自己是谁；我匆忙生活，正如喝咖啡时只想把咖啡喝完，并未享受过它的滋味；我走路时只想达到目的地，并不觉得我在走路。
我慢慢学习独处的奥秘。
当我发现“一个人的我依然会微笑”时，我才开始领会，生活是如此美妙的礼物。
喝一杯咖啡是享受，看一本书是享受，无事可做也是享受，生活本身就是享受，生命中的琐碎时光都是享受。
篇10：《享受生命》阅读答案
2.因为享受生命离不开勇气和创造;要得到最大的享受，就要付出最大的劳动、斗争甚至牺牲;就要取得成功、实现人生的意义和价值。
14.“略”
篇11：享受生命
享受成功的过程。成功的道路是不平坦的，在这个道路上，有欢笑，有泪水，有快乐，有忧伤。成功是一支美妙的曲子，成功是一首梦幻的诗，成功是一篇动人的文章。享受成功，才会明白许多道理，才会感悟到人生的芬芳。
享受幸福的过程。幸福就在每一个人的身边，关键就在于我们对它的理解了。有时候，幸福就是全家人一起融融地吃饭；有时候，幸福就是旁人给你的一个善意的提醒；有时候，幸福就是当你口干舌燥时递来的一杯清凉可口的水。享受幸福，才能体会到亲情的可贵，友情的温暖，爱情的美丽。
在人一生的奋斗中，能够收获成功，当然是最好的结果。然而，对于那些注定平庸的人来说，一生都沉浸在碌碌无为的苦海中，难道他们的生活就真的没有意义吗？反过来说，对于那些已经站在成功之巅的人，蓦然回首时，也许会发现：我除了名利与嫉妒的眼光，什么也没有得到。他们往往都忽略了努力的过程，这过程之藤蔓，也许会比成功之花更加灿烂。所以享受过程，便是必不可少的。
生活，随时随地会给人以享受，享受源于那美丽的过程
享受读书的过程。读书是一种高尚的情操，它如高山流水般婉转悠扬，又如风吹柳叶般柔情万丈。享受读书，便能感悟到“采菊东篱下，悠然见南山”的悠然自在。倾听“何陋之有”的高洁傲岸的情操和安贫乐道的情怀。享受读书便能体验“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的洁身自爱，不与世俗同流合污的志趣和理想。感受“断肠人在天涯”的那一股凄婉的思乡之情。享受读书，便能品读“驾长车踏破，贺兰山阙”精忠报国的精神，品味“白头搔更短，浑欲不胜簪”那忧国忧民的情操。读书是打开知识的大门，享受它的智慧，感悟世间的真假善恶。
享受过程。
在日常生活中，我们身边的确有不少人只追求结局而不讲究过程的。就像在学习上，有些同学只看重分数，而根本不去体味在取得好成绩所付出的汗水的过程，或是希望不劳而获，或是坐享其成，结果最后大多以失败告终。所以，结局并不是最美的，为实现梦想而努力的过程才是最美的。当我们在做一道计算题，如果直接照着答案写上去，那只能是别人的答案，它并不属于你，因为你从中一无所获，没有经过自己的大脑去运算，去思考过程，逐渐得出答案。也许当我们做一道很难的题目时，认真钻研，仔细思考它的根源，再顺藤摸瓜找到答案。这样的结果会是令人欣喜的，因为我们付出了该得到满足的汗水，收获是不会让付出落空的。
居里夫人是波兰著名的女科学家，她由于发现并提炼了放射性元素镭而获得了诺贝尔奖，这是在科学界上多么至高无上的荣耀啊！可却很少有人真正体会到她奋斗过程的艰辛。这是她和她丈夫居里经过成千上万次试验用成千上万个不知疲倦的日日夜夜，宝贵的青春年华，健康的身体与美丽的容颜换来的。但是，她视名利如粪土，她将奖金捐献给科研事业和战争中的法国，而将那些奖章送给6岁的小女儿去当玩具。这是一种多么崇高的品德！她知道，她最终的目的不是那枚奖章而是享受过程。不仅仅是那些我们耳熟能详的名人，其实，我们的生活又何尝不是如此呢？
休闲钓鱼的时侯，如果你浮躁，没有耐心，一会儿拉起竿，一会儿又放下，那么你将两手空空，同时也会心情低落。但其实你并不是一无所获，你获得了超脱物质的非凡思想——钓鱼要心如止水，心平气和。如果你静观其变，在鱼上钩时出手，那么你将满载而归，同时获益匪浅。在失败的过程中体验思想，在成功的过程中收获喜悦，这就是享受过程的真谛。
有人说，生活是乏味的；有人说，生活就像一个巨大的陷阱；有人说，生活
是烦恼的源头。我想说，生活中的困难并不可怕，坦然面对生活，终归会让你受益无穷。当我看着捕鱼人开开心心地回家时，我想，他今天的收获一定不少吧。可是，就在我走进去看时，却发现桶中空空如也。我禁不住问捕鱼人：“您为何如此高兴，您一条鱼也没有捕上来啊！”捕鱼人笑着说：“难道你不知道吗？捕鱼中最大的乐趣并不是在于你的结果到底如何，而是在捕鱼的过程中，你是否真正去努力了，做到了自己的本分。所以就算我没有得到
什么，我想，我也应该是快乐的，因为我付出了！”是啊，在捕鱼人看来，就算没有收获，但是，他享受到了捕鱼的过程中的乐趣啊！
当美丽的蝴蝶破茧而出时，我们不禁要赞叹她的美貌。熟知，这双翅膀的展出是付出了多少过程中的心血。蝴蝶知道。她明白了自己的来之不易，更明白，如果不是前者的苦心孕育，怎会有今日的精彩绚丽？最后的结果固然重要，但是过程亦弥足珍贵。虽然她的寿命短，但是她知道自己已经是一个真正的蝴蝶了，已经享受了那一段段心酸的历程。她满足了。当清洁工在扫着繁华的街市时，我不禁对他感到可惜。我问她：“您为什么去清扫街道呢？就算您清扫干净了，别人也不会为你叫好的。”清洁工笑了笑说：“你不认不为我是一个快乐的人吗？在清扫街道时，我注重的不是结果，而是我在工作时的快乐。在这过程中我明白了就算是再大的困难，你都不用去选择逃避。要明白，我们必须坦然面对生活！”是的，坦然面对生活。纵使你对生活有千万个不如愿，但是，你毕竟享受到了过程的快乐。过程是很珍贵的，希望它能够去启发你―――坦然面对生活。
人生，就是在完成一项艰巨的任务，这其中充满着乐趣。当你抱着一颗散漫的心来对待这项任务时，它会给你一个当头棒喝的教训，反之，你一丝不苟谨慎地做每一个细节时，你又会感觉到到达每一个成功时那难以言状的美妙。可不论是教训还是美妙，过去后，你会发现这个过程是种享受。
生活，随刻会给人许多享受，是源于那美丽的过程:
休闲钓鱼的时侯，如果你浮躁，没有耐心，一会儿拉起竿，一会儿又放下，那么你将一无所获。同时，你的心情也会遭透，也就达不到预期的目的了。所以，你要学习享受，用心去感受这其中的乐趣，当鱼线剧烈地抖动，鱼竿轻微地晃着，鱼上钩了!这时你再拉竿，活泼的鱼儿蹦出水面，水花四处飞溅，这是多么壮观的场景，这是多么值得庆贺的过程。不难发现，其实工作也是一种享受。晨边，太阳升起时，你陷入了一天的忙碌，你用自己的双手在创造一件事情。有蓝天白云的守望，又有灿烂阳光相伴，徐徐清风过来，依托世间万物，好似弹奏着的欢快的乐曲。瞧，如此惬意，不也是一种享受吗?
回家的路途，也是一段享受的过程。不论你是坐车还是步行，道路两旁的“卫士”飞快地闪过，眼前全是清爽的绿色。而那来来往往的车辆总带给人一种清晰又轻快的速度感，仿佛是自己飞翔到白云之上，一下子解除了工作后的许多疲倦，这就是享受，快乐而又轻捷。当然，人生不可能一帆风顺，还有许多不确定发生，有酸有甜有苦也有辣，这才是人生。人活着其实就是一种心情，当你遭遇失败的时侯，不要气馁，再苦再难也要要坚强，心若在，梦就在。尽可能多的往好处想想，想想快乐的事，想想爱自己的人和自己所爱的人，再理清头绪，找到失败的原因，引以为戒，从头再来。进而不断充实自我，完善自我，在历经风雨之后，你会发现，因为有这失败的过程，所以你成长了。
到老的时侯，坐在花园里看日落，回忆自己往日走过的路，多么漫长，却没有什么遗憾。享受了人生的这一过程，最终抱着甜美的微笑，走入下一个世纪……
结果带给人们的往往是一时的兴奋或沮丧，而过程带给人们的是生命中最珍贵的体验。我们应享受过程。梦想是遥远的，我们用自己的努力一步步向梦想迈进。有时，我们掉进了陷阱；有时，我们迷失又找回了前进的道路。我们和路边的花草对话，对着天空的星辰冥想，顶着烈日的照射前进，冒着狂风暴雨大步向前。很快，这些过程隐入了我们的记忆。在休息时，在思考时，这些记忆时不时闯入我们的脑海。最后，我们触摸了梦想，获得了令人瞩目的荣誉，可是我们在获得盛誉的同时，脑子里闪现的仍是自己实现梦想的过程。过程的精彩压倒了结果的魅力。结果也是值得关注的，可是在人生的路途中，过程的时间远比得到结果的时间要多得多。我们要学会享受过程，把它吸收为自己人生中的宝藏。我们摔了跤，就知道怎样避免摔跤；我们掉入陷阱，就知道以后怎样识别陷阱……自己的亲身体验比谆谆不倦的教诲印象要深得多。会享受过程的人是智者。他们知道怎样从小事中获得乐趣，知道怎样从最平常的事物中提炼出智慧，明白怎样以乐观战胜挫折，明白怎样把痛苦转化为自己的经验教训。他们有入微的观察力，超脱常人的思考，淡泊名利的心态，乐观向上的人生态度。也许从他们的智慧中，我们能学习到享受过程的方法。
享受过程作文1.享受过程
去年五月，爸爸到云南旅游，带给我一包黑色的小豆豆，说是跳舞草的种子。跳舞草?草也会跳舞么?我抱着几份疑惑种下了种子。
此后，每天起床，我做的第一件事就是跑到花盆边，看看种子有没有发芽，我是多么想早点欣赏它跳舞呀!浇水、松土、静静地凝视那盆花土，便成了我每日必不可少的一部分。
终于，在我种下它的第二十一天，一枝嫩嫩的、黄黄的、纤细的芽儿伴着暖暖的阳光破土而出。我把它轻轻地端到阳台上，好让它沐浴在阳光下，将芽片一片一片地舒展开来，露出它的笑靥。此时，我的嘴角也会为有这一份小小的满足而微微向上扬起，情不自禁地哼着那首老歌：“我从山中来，带着兰花草……”
花盆中的绿色渐渐多了起来，不觉长出了三枝叶片，一丝喜悦又涌上心头。我时而悄悄伸出小手捋一捋它嫩嫩的绿叶，时而用手掌轻轻接住叶尖的小露珠，时而静静观察它一缕缕嫩绿的叶脉。它每片新叶抽出，我都会好一阵高兴，围着它跳起来，此时，在它的眼中，我就是一株“跳舞草”吧?我期盼着它快点儿长大，哪一天像婷婷玉立的女孩子，舒展衫袖，随着我弹奏的舞曲，情意绵绵地舞动……
那天，我去了补习班，老师讲的课我一句也没有听进去，思考着究竟该用哪首曲子来配它婀娜的舞姿。回家后，将书包丢到沙发上就冲向了阳台，可它……不见了!堂弟堂妹正蹲
在地上玩过家家的游戏，他俩的手上，还残留着绿色的汁液，阳台上，是跳舞草光秃秃的茎和紧连着的根。我强忍着眼泪，拖着沉重的脚步蔫蔫地回到卧室。我没有责怪他们，因为我是姐姐。我郑重地坐在钢琴前，含着泪奏完那首筛选许久的《小步舞曲》，想象着它正和着舞曲翩翩起舞……
爸爸悄悄地走到旁边，拍了拍我的肩膀：“别难过了，那毕竟只是一个结果，我们经历得更多的，是过程。别忘了，你为每个嫩芽而手舞足蹈过。既然已经享受了这个美妙的过程，何必太在意结果呢?”
是啊，太多太多的时候，我们只注意了追求一个好结果，而忽视了在追求的过程中的执着和喜悦。细细回想，过程，也是值得享受的。
2.享受过程
丽江很美，让人流连往返。它的美是在于我享受她的美的过程中完美展现的，有机会我还要来丽江，不仅是为了在亲眼目睹它那充满古典风的美，更是为再如此如诗如画的地方体验发现美的过程。——题记
小桥;流水;人家……古道;西风;瘦马，没有断肠人，但，幽幽古韵依然萦绕整个丽江古城。夕阳西下，古道上，断肠人的痕迹全无，只有瘦马拖起疲惫的躯体载着人儿渐渐远去的背影，摇曳在风中，有一丝无奈。夕阳的余光残留在吊脚楼边的溪水上，映出若隐若现的金色荧光，亦清晰亦朦胧，鞠一捧清溪水，轻轻摇晃，好似灿烂的金子静憩在我臂弯。
即使是夜晚，丽江也能带给我们不一样的感觉。
灯光下，溪水混着若有若无的光芒静静流淌。整个街道灯火通明，各家各户的门口红灯笼已点亮，总会让人以为这里的今天是个特别的日子。可是接触久了才明白，这里的每个夜晚都是这样张灯结彩、灯火辉煌，为那些想要一览丽江夜景的游人朋友照亮前方的路。
夜里的丽江依然不失风韵，更保持着浓浓的古典美，游人们下午休整了一会，晚上又开始逛逛古城或坐在酒吧发呆、品酒。我也目睹了那里的夜景，月色笼罩，我静静地行走在古道上，时不时踏进民族商品店，选购一些自己心仪的民间艺术品也很惬意的哦!
逛累了，我安静的休整了一夜。第二天一早，我又漫步在清晨的雨水润湿的古道上。发现天空越发的蓝，云朵形态各异，大多都挤在一起，在云之间的缝隙中也会不经意的溢出一丝丝湛蓝。迎面而来的微风还杂夹着古韵和自然的气息，轻轻捋过我的发丝，它淡淡的呼吸声在我的耳边徘徊。