山居秋暝教学实录

山居秋暝教学实录（精选6篇）

篇1：山居秋暝教学实录

侯集中学《山居秋暝》课堂实录

师：好，上课！一学生：起立！师：同学们好！生：老师好!师：请坐!师：（放幻灯片）上节课上老师要求大家以“记得王维是因为„„”为话题写一段抒情文字，请钟尚琦同学来展示她的写作成果。（师生掌声热烈„„）钟尚琦：（钟尚琦同学上台，带着日记本）《想起王维》，手中握着那颗南国的红豆，我就想起了他。你说你古信佛，连名字都出自佛教，名维，字魔诘，维魔诘，是佛经里的人物，通达甚深，褩若智能；你说“中年颇好道，万事不关心”，看惯了功名利禄，官场纷争，你更想“行到水穷处，坐看云气时”。于是，“竹里馆”里清越的琴音飘然，穿枝拂叶，萦绕耳畔。你披散长发，独坐林间，弹琴赴长啸，风卷长袍，清瘦而潇洒。这穿越千年的琴音激起我心中涟漪层层，我想问他，“无数的静夜在你的春山是否总有迷途的鸟儿鸣在你的春涧？”，我想问他“贵生广寒，秋露拃上，你是否依旧衣衫单薄，但又心却空房，不能回家？”我想问他，“全宴微食，日冷轻松，寒琢梅花，你能否闻到那阵阵幽香，你能否看见那素淡背后的春色满园？”谢谢！

（掌声热烈„„）

师：（走上讲台）哎呦！太美了！钟尚琦同学以优美的语言，展示了王维在她心中的美好记忆。咱们今天再次走进“诗佛”王维，走进他的山水田园诗代表作《山居秋暝》。（切换幻灯片）请同学们读学习目标。生：（看幻灯片，齐读学习目标）通过诵读进入诗境，理解山水田园诗中诗人所寄托的情感。抓住意象，品读诗歌，把握本诗写景抒情的表现技巧。

师：咱们组内推选一位同学朗读一下《山居秋暝》好不好？（看学生做手势，请学生朗读诗）生1：学习目标，（师生笑，生1拿起书本读诗）《山居秋暝》，王维，空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹渲归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。（掌声起，生甲坐下）

师：周婷婷，你来给我们点评一下 周婷婷：点评法的五要素„„

师：咱们点评的时候可以从几个方面来谈呢？字音，节奏，感情

周婷婷：首先我觉得这首诗不应该读得那么高亢，我感觉这首诗应该是，既然是山居秋暝，应该是晚上这个时间王维在山林间游行的时候，应该是很幽静的那种。

师：那首先咱们来关于一下题目，像周婷婷说的，那是傍晚时分，诗人留宿于山中所得的解惑，那他看他描摹的景物，从第几联到第几联都在写景？ 周婷婷：从第一联到第三联。

师：到第三联都在写景，那大家来看他选择的是什么样的意象来写景呢？好，你请坐，哪位同学起来回答？刘潇

刘潇：他选择的那个山，还有新雨后的山。师：选择的新雨后的山。刘潇：明月，是在松间的„„

师：松间，松间是不是意象？明月还写的什么？青松，你接着谈 刘潇：然后是清泉在石上流的清泉 师：嗯，清泉，白石 刘潇：还有是在竹林间喧闹的浣女 师：嗯，浣女，翠竹

刘潇：还有是在莲叶下流动的渔舟

师：嗯，有莲叶下流动的渔舟，好，你请坐。那咱们来看一下，王维选择这些意象，当时王维的心情应该怎么样？杨晓蝶

杨晓蝶：啊„我认为当时王维正是一种平静的心态去看待这万物。师：嗯，以一种平静的心态，他当时对万物是一种什么样感知？ 杨晓蝶：好像焕然一新，非常清新。

师：非常清新，这种景物非常清新，那王维喜不喜欢？ 杨晓蝶：应该说很喜欢。

师：那如果你喜欢某一景物，你在读出来的时候，调子应该怎么读？ 杨晓蝶：我认为字里行间都流露出那种喜欢的那种感情。

师：嗯，流露出喜悦的感情，好，你请坐。咱们同位之间也互相读一读，看能不能读出喜悦的感情来。

（学生有感情地读诗）

师：好，咱们同学推荐一位，你认为读的非常好的同学。（巡视一番）要鼓起你的勇气来啊。生2：山居秋„„ 师：女士优先啊。生3：（有感情地朗读）《山居秋暝》，王维，空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹渲归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。（掌声起，生3坐下）师：好，有请那位男孩。生2：《山居秋暝》，王维，空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹渲归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。（掌声起，生2坐下）

师：嗯，好，你请坐。真的这些同学投入了感情对吧？那咱们来关注最后一联，“随意春芳歇，王孙自可留”，大家看这一联，老师这样读，你认为这样读的原因是什么？王银萍 王银萍：是因为他很自信而且是表达自己那种心志，自己非常希望留在这。师：嗯，表达了自己的心志，非常想留在这，那他留在这该表达了王维当时什么样的感情呢？ 王银萍：远离黑暗的官场。

师：嗯，好，你请坐，远离黑暗的官场远离尘嚣，寄情山水，归隐田园，读书最忌太空忙，含用功夫意味长，咱们先来听一下范读。（切换幻灯片，播放朗诵）师：（朗诵播放完毕）请同学们在听完范读之后再读诗歌，要求大家尽量的读出感情来，好，放声读。

（学生大声朗读）

师：通过初步感知，咱们似乎已经感受到了空山雨后的清凉，看到了松间明月的清亮，听到了浣纱女银铃般的笑声，那咱们再思考以下几个问题，大家来看首联，“空山新雨后，天气晚来秋”，作者为什么谈到是空山？（放幻灯片“空山如何理解”，学生思考）

（一位同学站了起来）

生1：我是这样认为的，王夫之在谈到心学的时候，他说到心外无事，心外无理，心外无物，我觉得这一个“空”字就体现了王维心中的寂静，他以虚幻的佛家理念，就是通过这个“空”字表现了出来。

师：嗯，你语速放慢一点啊，再说一下，然后让大家能听清。

生1：在王夫之谈„„不，王守仁，王守仁谈到心学的时候，他提出一种观念，是心外无事，心外无理，心外无物，我觉着王维通过这一个“空”字，也表达了他的一种佛教理念，那就是虚幻。师：嗯，提出来的是跟咱们王维这个“诗佛”这个称呼相关的佛道理念，一种内心的寂静，对吧？好，请坐，回答的非常好。（师生同鼓掌„„）那咱们再来思考思考还有没有要补充的地方？

生4：我觉得有三个方面，一是空山新雨后，它是新雨过后，秋雨将一切的尘埃和那种污浊都洗涤的干净，这是空之一，而是王维在下面都写了明月松间照，明月清泉和浣女之声都为这些，他是先写空，然后将景物一点点地填充进去，我觉得这是他的更妙之处，还有我们知道王维是，他向往着隐逸生活，他在远离官场之后心情也是一种豁达，也是一种空。（生4坐）

师：嗯，好请坐，然后补充了一点就是由于空山雨后清洗之后那种空灵寂静，还有没有需要补充的？

生5：我认为是这样的，在秋天的傍晚，王维一个人行走在山林中，山高大巍峨，树木非常的茂密，而他一个人行走在山间，显得一个人特别渺小，而感觉是他所在的空间特别大。师：就是说由于自己已于这种山林之时这种特别渺小的感觉来体现当时整个山林的空旷，是吧？好请坐，非常好。

（生5坐下）

师：还有没有？

生6：我觉得空山并不是说这个山很荒凉，不宜人，而是因为这个山上面树木广茂，分密的比较多，而人的活动不能被看到了，所以说是空山。师：广茂的树林掩盖了人的活动，对吧？好，你请坐。

（生6坐下）

师：同学已经回答的相当的好了，那大家抬头来关注一下老师给大家提供的这个，看看，仅作参考。

（学生看幻灯片上老师总结的答案）

师：首联呢，王维为我们描摹了一幅雨后出继图，咱们接着来看颔联，王维又选取了明月青松清泉白石等意象，（切换幻灯片至“有人说明月、青松、清泉既是意象有时王维的心象，你如何理解？”）有人说这些意象是王维心象的一种象征，你如何理解？

（学生思考片刻）

生7：因为那个清泉、明月和青松这三个意象都是比较高洁的，而且象征着诗人他的品德比较高尚。

师：嗯，高洁的意象来象征诗人品格的高尚，那你具体来谈。

生7：比如说青松，明月松间照，他用明月来说松间照，青松它比较高大挺拔，也说明了诗人他这个人比较清高。而且清泉石上流，他用清泉来说明诗人他比较纯洁洁净淳朴。师：嗯，好请坐，这位同学提到了当时王维的一种纯洁洁净淳朴，其他同学有没有认为需要再补充的？

生8：结合当时的历史背景，其实王维他在政治上还是有远大抱负的，他非常希望自己能够为人民服务，但是说当时的环境官场非常的灰暗，于是他选择了放弃，他选择了他自己的操守人生志向，归隐田园，皎洁的月光、青松、清泉都是他一种所思的表现。师：好请坐，由于当时整个社会黑暗这个大背景使王维自觉的归隐园田，寄情山水，还有没有？还有没有同学要阐发自己观点的啊？

生9：我觉得这个意象他居于深山之中，远离城市，表达了作者远离官场洁身自好的高尚情操。

师：远离官场，洁身自好，好你请坐，非常好。这夜下青松，石上清泉，都恰恰是王维那种纯净澄澈高洁的精神心境的一种象征。以物方为志杰，古代诗人善于选用明月青松等意象来展示自己心境，咱们抬头朗读这几句话。生：（抬头，看幻灯片）九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。松风吹解带，山月照弹琴。明月随良缘，春潮夜夜深。雪满山中高士卧，月明林下美人来。

师：咱们来看哈，连李白啊都渴望自己在白云弥漫了，松枝间结一处郡巢，而明月青松还跟其他美好的事物，比如说琴弦、良缘、美人相伴而生。那首联、颔联王维为我们描摹了一幅非常静谧的景，咱们继续欣赏王维为我们带来的一份灵动，大家放声的读第三联。

（学生大声朗读第三联）

师：好，咱们来思考以下问题

（放幻灯片，“颈联的词序似乎还可以做这样的调整‘竹渲浣女归，莲动渔舟下’或者‘浣女归竹渲，渔舟下莲动’，请问作者为什么做如此安排？讨论”，学生看幻灯片，思考问题）

师：请同学们自主地思考

（学生讨论）

师：好，请注意哈，是自主地思考，你不要跟你同桌交流，先自己思考

（学生思考一分多钟）

师：好，和你的同位之间，同位之间议一议

（学生之间互相讨论，老师在同学之间走动，查看讨论情况，大约三四分钟）

师：（回到讲台前）好了，哪位同学愿意给咱们阐释一下？

生10：我认为他这样写就是有三点好处，一个是他的韵律来说，竹渲归浣女，莲动下渔舟要比浣女归竹渲，渔舟下莲动读起来朗朗上口的多，给人一种清新的感觉。

师：押韵的需要。生10：押韵。师：韵律的需要。

生10：嗯，还有就是竹渲归浣女，他先介绍竹渲和莲动最后再说归浣女和下渔舟，给人一种“未见其人，先闻其声”的感觉。让我想起了《红楼梦》里面的介绍王熙凤出场的那个情景，还有那个白居易写琵琶女的时候也是“未见其人，先闻其声”，这里就是我觉得他写的很奇妙。还有就是，这样给人一种浓浓的感觉，他这里先设置悬念，然后再揭开悬念，给人一种豁然开朗的意象，读起来更清新，更向往。

师：嗯，好请坐哈，很好。

（掌声起，生10坐下）

师：这位同学从三个方面来谈，一个是律诗句法特点允许这种跳跃和颠倒，而其次引经据典，引《红楼梦》，引白居易的《琵琶行》，然后来证明这种颠倒更有生活情趣，而第三点可以产生那种朦胧的效果，那其他同学还有没有需要补充的？

生11：我觉得这一处和那个王熙凤出场它有一些区别，他说，竹渲归浣女，归浣女我觉得他应该是听到竹渲，浣女他没有看到，他看到没有看到浣女是另一回事情，他通过这个竹渲来想象生发，然后引出浣女的，然后那个莲动下渔舟也是这一个意味，我觉得这一句通过对景物的，就是对身边景物的描写，那个变化的描写，来突出他身后产生的东西，与那个第一句空山的一个“空”字应该说是照应的。

师：嗯，怎么照应的？你具体来谈一谈。

生11：他没有看到，他没有说具体的人或事，而是只是通过对事物的发展变化来，就是阐明他身后所隐藏的东西。他通过想象，然后再说明这人类的一些活动，也就是，我觉得应该，和那个“空”字，树茂密，然后挡住了一些东西，应该是相对应的。

师：好你请坐。（生11坐下）这位同学上升到了一种理论的高度，而且跟首联中的“空”字相对应，言词非常妙。还有没有？

生12：我认为这句话有两个方面，就像那位同学说的，其次呢它也符合了逻辑和物理常识，先闻竹渲，后见浣女是因为林之密，先见莲动后见渔舟是因为莲之盛，这构成了一幅浑然天成的美景，与首联之中空山相对应，其次它更加体现出秋日之山的宁和静，突出了作者洁身自好的这样一种精神取向。

师：嗯，好你请坐，回答的非常好。那首先提出了一个诗家语，再次强调这个律诗的句法特点，然后其次那种赋比的效果对吧？“未见其人，先闻其声”，好，那咱们来看这一联的静是一个非常动美的景对吧？可以说是一个动景，那跟整首诗的和谐，那种静谧的氛围矛不矛盾？思考思考啊。

（学生思考片刻）

师：好，哪位同学起来回答？

生13：我觉得这一个和本篇的感情基调应该是不矛盾的，在这里说竹渲归浣女，远远地可以听到浣纱的女孩轻笑声，这得在一个很幽静的环境下才可以听得见的，如果是那个很吵杂的地方，他就不会听的这么仔细，还可以从这个声音寻找出这个人，还有莲动下渔舟，之所以能看出莲动也是因为四周比较寂静，环境都是比较安静，才能看出这个莲动，同样在一个嘈杂的环境下也看不出莲动，所以他这应该是以动衬静。

师：嗯，好你请坐。（生13坐下）说的非常好，这是因为整个氛围的寂静，然后咱们才可以听到浣纱女的笑声，然后看得到莲叶风披产生的一个效果，那以动衬静可以衬托出当时环境的一种什么？清幽寂静，那王维完全沉醉在这清幽寂静中，于是他情不自禁的发出呼唤，“我要留在这山中”，苏轼曾经说啊“观魔诘之诗，诗中有画”，咱们来看一下王维给我们营造的画景，拿出大家已经做好的，再现画面的题目，拿出来。师：讨论组举荐哈，讨论组举荐，看哪位同学创作的最好？

（学生讨论）

师：好了，哪位同学愿意？咱们组内找一位哈，上来展示他的写作成果，上来，上台来展示啊。然后其他同学注意了哈。

（掌声起，生14上台）

师：同学们注意了啊，咱们这位同学展示了，等会其他同学要点评啊。点评的时候抬头看啊，有两条要求，因为你看她写的是否和诗境相和？然后第二点要看她有无创见。

生14：一场新雨过后，天地间焕然一新，树叶经过一番洗面，似乎又年轻了，路边铺天盖地的野菊吸足了养分后更加恣意了，一切都孕育着新生与丰收，空气中飞来泥土淡淡的清香，抬头望，用心悟，这空阔灵静的山，在无边的天空下也有了秋的味道。漫步林间，用宁静的心感受自然，享受皎洁无暇的月光，将乳白泻于松间，让松林也成了新娘，在朦胧如雾的面纱下，似乎也可看到那蒙娜丽莎似的微笑，仿佛一切都有了仙气。女人是水做的，想到流水就想起了江南水乡流不完的缠绵情愁，只听那叮咚的水声，心中已升起了万种情丝，更何况用眼睛去看那些有灵魂的，从天池里流下的温润而清澈的泉流，看着他们在圆润的石块上一跃而过，那激起的浪花在月色的包装下成了最美的明珠，而岸边的小草是那么的温顺，它们任泉水抚摸，像温顺的孩子。“此声只应天上有，人间能有几回闻”那不是银铃，因为它比银铃更清脆，那不是百灵，因为它比百灵的歌唱更有灵性，将月光穿过那青翠欲滴的竹林，哦，原来是妙龄的女子，她们用那双在柔波里浸泡过的玉手，端着刚刚出水的衣服，面带桃花，在回家的路上相互打闹嬉戏，留下窈窕的背影和不灭的歌声，是谁将那翠如绿的磨盘推动，惊坏了水里偷情的鱼儿，吓坏了林上热恋的鸟儿，细一看，竟是归来的渔船，碧波中一方小舟，惊起一滩鸥鹭。谁说只有春光才明媚？谁说只有春景才动人，秋风也一样温柔，秋色也一样灿烂，面对如此美景怎忍离去，何不住留，远离那污浊的官场，与纯净的自然永相守。

（掌声起，生14回到座位上）师：其他同学点评点评。

生15：我觉得她最主要的一个特点就是大胆的运用了联想与想象，她从每一个景物都生发成类，将自己的思维无限的拓展，想到江南，以及其他的一些景物，我觉得着也是在寂静的情况下新生的一种状态。

师：嗯，强调了就是，突出了这位同学的一个优点，在本首诗的基础之上联想想象，非常好，好你请坐。还有没有同学要点评的？

生16：我觉得这位同学的写作谈到了老师的两个要求，第一是符合诗意，淅淅沥沥，咚咚叮叮，点点滴滴，她的作品与王维诗的意境相符，第二层次她充分利用了联想，并且运用了古今中外的一些名著，我想这充分显示了她在文学上的造诣非常深厚。

师：嗯，好，请坐，提到了一个非常高的高度，文学上的造诣非常深厚，咱们来看一下她的语言，尤其是这几句哈，让松林也成了新娘，在朦胧如雾的面纱下，似乎也可看到那蒙娜丽莎似的微笑，仿佛一切都有了仙气。语言功底非常深厚。咱们再请一位同学来展示展示。组内再选一位同学上来。有没有敢挑战的啊，要拿出自己的勇气自己的胆量来。好，掌声有请。

（掌声起，生17上台）

生17：山居秋暝，四面大山，一望无际，山上除了树木其余皆是空，寂寂秋夕。山雨初霁，万物为之以新，独自在山上享受秋雨后的景色，清新、幽静、怡然，无忧无虑，内心舒畅，回忆的足迹和雨丝交织在一起，随波消失，用心的吮吸这山间的空气，用心的观看这初秋的傍晚的美景，却忘了时光，只觉得有些凉意，凉意似隐私现，似大似小，每一丝都透着秋天的气息。天色已暗，月亮却耐不住寂寞，释放自己的皎洁，从松树间倾泻而下，清新的空气在光柱里来回穿梭，夹着淡淡的泥土和清风的香味，万籁中寂静，唯有清泉音，透彻的泉水淙淙流泻于山水之上，如一条洁白无暇的素练，拍打着卵石，击出独特的洞，给这寂静的傍晚，添上情调的流动。竹林见满载生命的快乐，不时的传出一阵喧笑，像是驼铃的清脆，又像琴弦的纯美，像是欲笑还羞的甜美，起起伏伏，似近似远，那是月光般温暖的洗衣女结伴而来的欢声笑语，溪中亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔船，打破了荷塘月色的宁静，伫立在山间，虽没有春天的百花争艳，更没有万紫千红的馨香迷人，但是秋景却毫不逊色，有皓月泻林间，寂静充云天，万语歌婷美，渔舟破莲颈，诗人在山中久待，找到自己的世外桃源。

（掌声起，生17走下讲台，老师走上讲台）

师：两组不是特别一样风格对吧？好，请点评。

生18：我觉得这篇文章真正地体现到了诗人的情感，她将每一个事物都染上了那种高洁安静的气氛，然后真正做到了予情于景，而且还有描写的非常的美，其实我觉得这篇文章写的还是相当好的。

师：然后这位同学强调一下杂若望为的情感范畴，使整个景物朦胧在一种非常空静、空宁的氛围中，下面还有没有要补充的？李旭，你来谈谈。李旭：我认为她虽然没有上一篇想象和联想，但是这一篇它的出彩的地方就是在于她用很细腻的笔调来描绘王维在山中所见的景物，尤其是她所用的细节描写，将王维所见的景物的特点及他展现的那种美，自然之美展现的淋漓尽致。

师：嗯，好请坐。认为这个文笔非常的细腻是吧？大家比如看这一段哈，像是驼铃的清脆，又像琴弦的纯美，像是欲说还羞的甜美，起起伏伏，似近似远，整个的文字都朦胧在一种宁静空灵的一种氛围中。那咱们来试着，能不能把这首诗背一下。师：空山新雨后，一二 生：（齐背《山居秋暝》）空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹渲归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

师：纵观全诗，王维以诗人的语言描绘了新雨后空山的空灵，以画家的彩笔点染大自然富于个性的色彩，以音乐家的敏感捕捉了生命的律动，王维总是能巧妙的捕捉善于表现他生活情趣的东西意象，咱们再来看一首他的《竹里馆》，来进一步体会山水田园诗的魅力，来放声的读一下这首诗。生：（齐读）独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。师：来思考这个问题了。（放幻灯片上的问题“请结合你对王维其人其诗的理解，说说这首诗塑造了一个抒情主人公的形象，您欣赏这类人吗？”）

（学生思考片刻）

生19：我觉得这首诗吧，它写的是独坐，还有弹琴，还有长啸，总的来说这首诗它虽然没有直接的景物描写，但是也能表达出诗人的喜怒哀乐之情，但是从句子的内容和感情来看，它却处处表达出了诗人的一些心理描写，那么就它的意境来说，它不仅是清诗朴华，而且是空明澄清，就诗的意境来说，它从诗的描写来看，它写出了想《山居秋暝》一样，明月、山林，然后表现出一种清幽澄清的境界，然后也表达了他自己内心的那种向往自然的心情。

师：嗯，好请坐，这位同学侧重点放在营造一种清幽宁静的氛围，那关键咱们的问题看是什么？形象，那这种清幽宁静的氛围折射出王维一种什么样的形象？

生20：我认为这首诗它折射出王维他一种洁身自好的精神取向，我认为王维这个人是矛盾的，有人说“承业孔明，败绩怨明”，我认为王维就属于后面那种人吧，他一心向往佛道，佛道主张万事宁静，但是如此浑浊的官场和社会，令他只得隐身山中，只能在他出仕，不如不求功名，他披散着长发在空中长吟，但我想他的情中，他的声中以及他的诗中也许更寄托了他对人民的同情以及能想为人民付出的理想。

师：嗯，好，请坐。这位同学关注了一点就是王维想出仕，然后想服务于人民大众，可是当时社会环境不允许，这种矛盾的心情。

生21：我就同意刚才那位同学的说法，我们结合那个王维的人生经历来看，他在刚开始的时候仕途是比较坎坷的，但是到后来王维当了右丞相，所以说他在，有人说“大隐隐于市”，就是王维他在官场上的成就还是很大的，然后在王维的晚年，他过的是一种半官半隐的生活，也就是说他没有完全脱离官场，我觉得王维之所以写这首诗说“深林人不知，明月来相照”，他以明月为自己的好友，为伴，说深林人不知，也就是说他在官场上虽然有这么多的坎坷，也是有这么多的黑暗，有人戏说最高的禅佛的境界就是“酒肉穿肠过，佛祖留心间”，王维也是一直把，我认为他是一直把持这种观念的，所以他才能一边在官场上为人民做一些事情，然后内心还依然保持着对佛祖这种澄澈心情，也就是说他写这首诗，是来表达一个人在寂静的时候内心的一种高洁。

师：嗯，这位同学提出了另外一种观点，就像陶渊明说的“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏”，就是说在这种环境下，然后来保持一种心境的高洁。还有没有要说的啊？

生22：我觉得这首诗塑造了一个远离官场、洁身自好的隐士的形象，我觉得我的重点是放在对这类人的欣赏上，我不欣赏这类人，我觉得恨世，不如去能动的改造这个世界，就像在狼群中生活，除了把自己变成狼之外，还有一种方法就是去改变狼群，我觉得人和动物的最大区别就在于有没有思维，社会和人类都是在人的主观能动下发展的，所以我觉得他应该出仕，改变这个他不满意的世界成为一个他满意的世界。

（掌声起，生22坐下）

师：嗯，这位同学对王维的做法不是特别欣赏，认为应该发挥自己的主观能动性来改变当时的社会背景，有没有不同的观点？

生23：其实那位同学说的是有一定的道理的，但是王维他当时面临的处境是非常难的，如果他能改变，他也尽力了，他之所以去隐归，去追求那种比较高洁的生活，就是因为他弄明白，他不能改变当时的现状，所以归隐，如果他能够改变的话，他不会隐归。

师：嗯，他努力了没效果，对吧？还有没有？

生24：我比较同意王维的做法，隐居对他来说是一种比较好的出路，你像李白，他当御用文人，廷上虽然上了一个御用文人，但实际上却多了一个诗仙，历代王朝不也是那么多诗人，陶渊明啦不也是隐居了，如果他不隐居的话，也就不会有那么多表达自己身心的感情的那么多诗了。

师：嗯，好你请坐，正是因为王维的隐居才造就了那么多优秀的山水田园诗篇，对不对？还有没有不同的观点？那你到底喜不喜欢这个？ 生：喜欢。

师：还是不喜欢？ 生：喜欢。

师：喜欢既然，大家起来说说看。

师：你如果不喜欢他呢？为什么不喜欢他呢？

生25：我并不喜欢王维这类人，以前我在山居笔记上读到一篇写阮籍的文章，阮籍他在拜访完荪灯大师以后，也是长笑一声，然后那种笑声里面我觉得是一种狂放，一种超凡脱世，而读过王维的诗之后，王维从做官到不做官或者是半隐半居，他经历的是一种挫折的过程，是一种无奈的过程，我觉得此诗《竹里馆》里他独自长啸，也有一种无奈，世人把孟浩然和王维并称为“王孟”，我研究过孟浩然的诗，（学生笑）这话说的有点大，不过我觉得孟浩然他也自称是隐士，我觉得孟浩然应该是一种假隐士，许多文人都是通过隐士来争取入仕，着是一种途径，虽然王维没有把它当作一种途径，但也包含着一种无奈与苦涩。

师：嗯，好请坐，认为“大隐隐于朝，小隐隐于仕”那实际上人们对王维这首诗是见者见智，那咱们通过对王维的诗歌总能看出他那种情性无我的心性，这不由得让我想起了贾平凹在品评《山居秋暝》的时候所说的一段话“明月松间照”，照一片娴静淡泊寄我无所栖息之灵魂；“清泉石上流”，流一江春水细浪淘洗我劳累庸碌之身躯，浣女是个好，渔舟也是个好，好的质地在于劳作，在于独立，在于思想——这是物质的创造，更是精神的明月清泉。同学们，让我们从今天起做一个明亮的人，来寻觅自己内心的那一份清泉明月。好，下课。一学生：起立。

姓名：郝茹茹

学号：06011093

篇2：山居秋暝教学实录

张正耀

（课堂导入）

教师多媒体出示两首唐诗：《相思》、《九月九日忆山东兄弟》，学生齐读或背诵。

1、《相思》

红豆生南国，春来发几枝。劝君多采撷，此物最相思。

2、《九月九日忆山东兄弟》

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

师：这两首诗是谁写的？

生（齐）：唐代诗人王维。

师：我们还读过他的哪些诗句？能背出来吗？

生（七嘴八舌）：“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”，“大漠孤烟直，长河落日圆”，“渡头余落日，墟里上孤烟”，“行到水穷处，坐看云起时”，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”„„

师：大家读得真不少啊！哪位同学给大家介绍一下王维的基本情况好吗？

生（自告奋勇）：王维字摩诘，太原祁州（今山西祁县）人。唐开元九年中进士。他做的官较多，最大做到尚书右丞，世人称他为“王右丞”。晚年闲居在蓝田辋川。他的诗与孟浩然齐名，被人们称为“王孟”。

师：不错。有哪位同学有补充的？

生：他主要写的是山水田园诗，是唐代山水田园诗的代表诗人之一。他通过对田园山水的描绘，宣扬的是一种隐士生活；他的诗体物精细，状写传神，有独特成就。著有《王右丞集》。

师：我注意到你刚才的介绍中有一句：“宣扬的是一种隐士生活”，你的根据是什么？

生：我读过他的不少诗，比如我们今天要学的这一首《山居秋暝》，诗的最后有一句“随意春芳歇，王孙自可留”所表达的就是这种思想感情。

师：看来你对这首诗所表达的情感的把握还是比较准确的。这一句中的“王孙”是指谁呀？

生：王维自己，课文注释中有。《楚辞·招隐士》中说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人在这里是反其意而用之。

师：“王孙”是一个不定指名词，《楚辞·招隐士》中的“王孙”指的是贵族及其后代，而《史记·淮阴侯列传》中“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎”的“王孙”则是对年轻人的一种敬称，本诗中的“王孙”是诗人自己，因为他曾属“王孙”，历经仕宦。他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。表明了自己的人生志趣和追求。

师：诗人的这种感情是通过什么方式和途径抒发出来的呢？我们还是来读诗。我们读诗有一个基本要求，首先要分清诗句的节拍，读出节奏感来。对诗句的朗读节奏要把握得好，理解才能准确到位。怎样朗读好诗歌，里面的学问可不小。根据刚才的朗读节拍划分，大家自由地读两遍，并用斜线在诗句上标注出来。

生（自由朗读，划分节拍）

师：刚才那位同学提到的两句怎么读呀？

生：随意/春芳/歇，王孙/自可/留。

生：后一句读得不对，应为“王孙/自/可留”。

师：为什么这样读？

生：“自”字所要表达的是诗人自己对“山居”的领悟，诗人对美好的秋韵之图充满了喜爱之情，所以要停顿。

师：很好。你说的其实还有朗读时所要考虑的重音问题，通过对重音的把握达到对内容和情感的把握。我们看其它的诗句怎么读。

生（自由读）：空山/新雨/后，天气/晚来/秋。明月/松间/照，清泉/石上/流。竹喧/归浣女，莲动/下渔舟。随意/春芳/歇，王孙/自/可留

生：刚才他第三联读得不对，应读成“竹喧/归/浣女，莲动/下/渔舟”。

师：为什么这样读呢？

生：这样读可以突出“归”和“下”这两个动词，显示出一种动感。

师：这两句在语序上有些特殊，按照我们的习惯应该怎么说？

生：浣女/归/竹喧，渔舟 /下/莲动。

师：明明是先有“浣女”的晚归而后才有“竹喧”，先有“渔舟”的穿行莲中而后才有“莲动”，可作者为何先写“竹喧”与“莲动”呢？

生（议论纷纷，交流）：诗人先写“竹喧”、“莲动”，是因为浣女隐在密密的竹林之中，小小的渔舟也被田田的莲叶所遮蔽，起初是看不到的，等到听到竹林里有了喧声，看到莲叶纷纷地动了起来，才发现浣女、渔舟。

师：这两句写得很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。我们在《林黛玉进贾府》中曾经接触过这种写法，当时我们把这种写法称为？

生：未见其人，先闻其声。

师：同学们有过这种生活体验吗？

生（摇头）。

师：我曾经有过这样的生活经历：小时候跟大人一起到河里采摘菱角，船还没到前面，但由于有了水流的波动，几米开外的菱叶就开始动起来了；还有冬天河里结了冰，农民伯伯在船上“摇冻（指结的冰）”，船一动起来，好远好远的冰都传来开裂的声音。由此可见，王维对自然现象的观察是非常仔细的，这样写更富有真情实感，更富有诗意。我们在平时也要有这样的习惯，只有观察细致，才能写得细致，写得生动。

师：这两句还写出了山中人们的生活状态，同学们来体会一下。

生：这里的人们生活得非常悠闲，非常幸福，非常自由。

生：他们生活的环境优美，有翠竹青莲。

生：他们无忧无虑、勤劳善良。

师：作者描写的生活景象与他的思想感情有什么联系？

生：这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。

师：你说得很对。那位同学提到了诗人所描写的环境，诗的前两联也写了环境，我们一起来看这两联中写到了组成环境的哪些元素？

（生自由读诗，思考，讨论。）

生：写到了这样一些元素：山，雨，天气，暮色，秋，月，青松，泉水，岩石。

师：如果给这两联所描写的美好画面命名的话，你将如何表达呢？请大家拿起笔来，用“××××图”的形式写一写，注意句式的整齐、简练、准确。写好后我们来交流。

（生思考，写句式，私下讨论，师在行间巡视，不时俯身参与学生的小声讨论。）

生（推荐写得好的同学交流）：秋暝雨霁图，月照青松图，石泉流泻图。

师：我们把刚才所学过的第三联也来概括一下。

生：浣女晚归图，舟行莲中图。

师：我注意到刚才有同学把“新雨后”概括为“新雨”，把“晚来秋”概括为“晚秋”，能这样说吗？

生：不能。“新雨”是在下的雨，而“后”则是说雨已停了。再说“新雨”的“新”主要是说山上下了雨之后空气很新鲜。

生：“晚来秋”是说秋天的傍晚，诗题已明确说是“秋暝”，而“晚秋”说的是深秋或暮秋，从诗中的景物特点看，诗人所写的是初秋时的景象。

师：通过这样的概括，大家有没有发现王维诗歌的一大特点？

生：诗中有画。

师：对。苏轼曾经这样评价过他的诗和画：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

师：诗的第三联中明明写有浣女渔舟，诗人怎么下笔说是“空山”呢？

生（思考后交流）：“空”是空旷的意思，山很大，虽然有人也感觉不出来。

生：从诗中看出，山中树木很繁盛，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”。

生：山也很空灵，特别是下了雨之后，空气非常清新；山上的一切也显得那么“新”“美”。

生：作者所“居”的是一座深山，人迹罕至，不是长期生活在山中的人自然不知山中有人了。

师：我来补充一点，王维在《桃源行》一诗中有 “峡里谁知有人事，世中遥望空云山” 的诗句可作佐证。“空山”二字，点出此处有如世外桃源。山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。

师：诗人在第二联中又对这里的美好景象进行了具体描写，用我们今天的话来描述，这两句怎么说？

生：静静的月光把松林照亮，清清的泉水在石上流淌。

师：还很有点诗味。景物描写有什么特点？

生：有声有色，有动有静。

师：你能说得具体一点吗？

生：“明月”写的是色彩，泉水流动写的是声音。

生：“松”应该是青色的，泉水因为有了月亮的映照，显得很清澈，这都是写色彩。

生：“明月”是静景，“清泉”是动静。

生：写静的“明月”，但却用“照”写出它的动感；写流动的“清泉”却又突出它在静止的石头上，所以有动有静，以静显动，以动显静，动静结合。

师：我们还可以把首联连起来理解。

生：空山雨后的秋凉，松间明月的清光，石上清泉的声音，浣衣村女的笑声，渔舟穿过荷丛的动态，和谐完美地融合在一起，有景有人，有声有色，有静有动，构成了清新秀丽的乡村生活图景。

师：王维在他的《济上四贤咏》中曾经称赞两位贤隐士的高尚情操，说他们“息阴无恶水，饮水必清源”，诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾在《献始兴公》一诗中明确地说：“宁栖野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？

师：诗人在颔联和颈联中各自所写的侧重点分别是什么？两者有何联系？

生：颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。

生：二者互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。

师：既然诗人是那样的高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说“随意春芳歇，王孙自可留”了。诗人曾属“王孙”，来自官场、来自社会，而今别居辋川。从“误入尘网中”到“复得返自然”，一个“自”字表达出诗人独特的“山居”领悟，美好的秋韵之图与羁绊人性的官场社会形成了强烈的反差。“留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不仅有自然的深情召唤，更是诗人心灵的驻足。正是在这种精神背景下，为世人所景慕的“春芳”在诗人眼中就显得不足为奇了。

师：请大家把诗自由地读两遍，然后我们一起来背诵。

（生自由读，并背诵。）

师：有谁能用一句话对这首诗的内容进行概括吗？

生（思考后交流）：这首《山居秋暝》，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。

师：很好。刚才我们在讨论“动静结合”的问题时，我注意到有一位同学说“以静显动”，这样来理解全诗的描写特点对吗？

生：不对。诗歌中虽然写了“动”，但诗人要写的是幽静的景象。

生：从表面上看这里洋溢着一片热闹；可是，这些明月、清泉、浣女、渔舟的热闹，和作者所要表现的幽静基调并不抵触，反而是相反相成地紧密地结合在一起。正如“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”这两句脍炙人口的诗句，写出事物的动态不是为了破坏这个幽静的境界，而是为了烘托它。

生：人们从这些喧闹的景物中，很自然地体味出一种和平恬静，体味出恬静中的一片活泼生机。

师：同学们的体会很到位。王维的山水诗有个很突出的特点，他用繁复的语言不是为了写热闹的场景，而是要写出幽静的境界，即所谓的“寓静于动”或“动中显静”。同样是水飞、云起、鸟啼、花发，在别的诗人笔下，也许只能是热闹的铺排，而在王维的笔下却恰好就是幽静的意趣。

师投影出示下列诗句：

1、飒飒秋雨中，浅浅石榴泻。跳波自相溅，白鹭惊复下。《栾家濑》

2、木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。《辛夷坞》

3、人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。《鸟鸣涧》）

（生自由朗读，体会，比较，讨论）

生（交流阅读印象）：这些诗句中所描写的画面上虽充满了动态，甚至还有些热闹，然而意境还是异常幽静的。

师：同学们的体会是准确的。《栾家濑》用了宁中有静、以静见宁的艺术手法，写出了栾家濑的安宁和静穆；《辛夷坞》则在宁静淡泊中抒发了自己的寂寞感；《鸟鸣涧》通过对春山、明月、落花、鸟鸣的描写，体现了夜晚的静谧和由此显示出来的空寂。画面上虽密布各种景物，但所表现出来的意境却是幽静的，与诗人的归隐山林的心情相协和一致。只有知道幽静并不等于枯寂冰冷（假如不是故意描写枯寂冰冷的话），知道幽静与热闹之间既对立而统一，相反而又相成的道理，才不难理解王维的山水诗何以与众不同。

师：本节课我们学习了《山居秋暝》这首诗，大家回顾一下，本节课我们是从哪些方面学习诗歌的？

生：节奏，情境（有同学说“画面”），情感（有同学说“主题”或“主旨”），表达技巧。

师：我们来形成对诗歌阅读的一般步骤和方法，这就是：把握朗读节奏，体会诗歌意境，鉴赏表达技巧。（教师同时作板书）

师：最后我们再一起来把这首诗背一下。

篇3：山居秋暝教学实录

【 教学目标】 了解“ 田园” 诗发展成“ 山水田园”诗。

师: 前几周我们学了两首诗,谁来带领大家背诵?

( 师指一生领背诵 《 归园田居》 和《 饮酒》)

师:这两首诗的作者是谁?

生(齐):陶渊明。

师:陶渊明在诗歌创作上很有成就啊! 谁来说说他的贡献?

生:陶渊明是田园诗派的创始人。

生:“ 田园诗”描写乡村田园风光和田园生活,表达了诗人归隐的志向和高洁的品质。

师: 你们说得很全面。 300年过去了,诗人们发现,不仅田园风光恬静优美,大自然的山水风光也无限美好。 于是,“ 田园” 诗又往前进了一步, 发展成了———猜一猜。

生“: 山水田园”诗。

师: 王维就是“ 山水田园” 诗派的代表之一。

二、 王维是天才诗人。 朗读诗歌,感受诗歌的声韵美

【 教学目标】 明白什么叫“ 字正腔圆”, 了解诗歌节奏。 通过一遍遍形式不同的诵读,感受诗歌的声韵美。

师:同学们知道吗,王维是天才,从小便聪明过人,十五岁进京考试,由于写得一手好诗, 而且精通音律, 一下子便在京城的王公贵族之间传开了。 从此, 王维小小年纪便成了有名的“ 诗人”。

( 师出示《 山居秋暝》)

师:这首诗是王维山水田园诗的代表作之一。 谁会读诗题?

( 一生读)

师:字音咬得很准。 一起读“暝”。

(生齐读“暝”)

师:齐读诗题。

(生齐读诗题)

师:古人吟诗讲究“ 字正腔圆”, 就是每一个字音都要读到位。 自己把古诗读两遍,要求字正腔圆。

( 生自由读古诗)

师:女生先来,好不好?

(师指一名女生读)

师:读得怎么样?

生:吐字很清楚,字音咬得很准。

师:是的,基本做到字正腔圆了。 再请一个男生,你来。

(师指一名男生读)

师:谁来表扬他?

生: 我认为男生读得更好, 声音洪亮,有了点腔调了。

师:看来男女生读诗各有优点。 下面老师和大家一起读,听好。

师:我读“ 空山———”你们读“ 新雨后———”吟诗就好像唱歌, 它的停顿比较讲究, 字音要拖长,才有韵味。

( 师生合作,朗读全诗。 )

师:诗歌节奏很舒缓,大家的朗读很有韵味儿! 连起来试试,看看是不是字正腔圆,齐读。

( 生齐读,朗读很认真,注意了节奏和腔调。 )

师:大家的吟诵真精彩! 这就是诗歌的“ 声韵美”!

三、 王维是山水画家。 赏析文字,感受诗歌的画面美

【 教学目标】 通过想象赏析“ 明月“” 松”“ 清泉”“ 石” 等山林景物,感受“ 诗中有画”。

师:读了这么多遍,你觉得“ 山居秋暝” 描绘的是什么时候什么地方的景色?

生:这首诗描绘的是秋天山间的景色。

生:我给她补充一下,《 山居秋暝》 描绘的是一个秋天的雨后,山间黄昏时的美景。

师: 这样说已经很全面了, 你读得很仔细。王维把这座山叫什么山?

生:空山。

师:“ 空山” 真的是空的吗? 什么都没有吗?

( 生纷纷摇头)

师:你从诗中看到了哪些景色?

生: 我从诗中看到了明月、 松、清泉、石、竹、莲,我是从第二句和第三句看到的。

( 师出示:明月松间照,清泉石上流。 竹喧归浣女,莲动下渔舟。 )

师: 你有一双明亮的眼睛。 把这两句读出来。

生:“ 明月松间照,清泉石上流。 竹喧归浣女,莲动下渔舟。 ”

师:同学们知道吗? 王维不仅是诗人,还是有名的画家。 他开创了“ 水墨画”,不用彩色,只用墨的浓淡来体现色彩。后来就有人赞美王维的诗“ 诗中有画”。 这样一个善于创造美的大诗人, 他眼中的“ 空山”一定不空,一定是富有诗情画意的。 用心读一读,你看到了怎样动人的画面?

生:我眼前仿佛出现了这样的画面:傍晚,山林里刚刚下过一场雨,月亮也升起来了,王维在山间散步,啊,空气多么新鲜!

生:我看到一轮明月顽皮地跳上枝头,乳白的月光透过浓密的松林在地面上投下了奇奇怪怪的影子。

师:看来王维富有童心啊!

生:我还看到清澈的泉水在月光的照耀下闪着银色的波光, 它们跳过山间的石块,穿过密密的树林,一路唱着歌儿从诗人身边走过。

师: 你真是王维的知音啊! 在你和王维眼中,山林里司空见惯的景竟然是那么美好,像一幅水墨画一样。王维画山水画的技巧十分高超,他善于调墨,浓淡变化很巧妙,黑白的水墨画比浓墨重彩的画更美!他的诗和水墨画儿一样,淡雅宜人。你看,洁白的月光,青黑的石头、墨色的老松、亮晶晶的泉水……

( 师生欣赏图片)

师: 空山一点也不萧条,空山景色优美, 多有诗情画意啊! 把你感受到的,送到这短短的十个字中,读!

( 师指名读)

师:你让我感受到了“ 诗中有画”!

( 师指名读)

师:你用朗读在我面前展开了一幅《 明月青松图》 !你读得真有韵味!

( 生齐读)

师:这“ 空山”中可不光有美景,还有谁?

生:还有洗衣女子和渔夫。

师:有人,就有了生机啦!谁来读?

( 师指名读)

师:我仿佛听到了女孩子们洗完衣服回来的欢声笑语,仿佛听到了渔夫唱着渔歌高高兴兴地回来啦。 这傍晚的空山,除了洗衣女、渔夫,还有什么人乐在其中呢?

生:我觉得应该还有小孩子聚在一起抓萤火虫,玩游戏吧!

师: 是啊,“ 知有儿童挑促织,夜深篱落一灯明”!

生:还有老人们聚在一起聊家常。

师:白发谁家翁媪,多悠闲!

生:还有妇女在家中做晚饭,山间炊烟袅袅,家家户户飘出饭菜的香味!

师:虽是粗茶淡饭,但是格外香甜!

师:哦,原来空山不空,恰恰是悠闲欢乐的!你向往这种自由与悠闲吗? 你想到了什么地方?

生:人间天堂、世外桃源。

师:把你的向往与羡慕读出来。

( 师指名读,生齐读。 )

四、 王维是隐士。拓展阅读, 感受王维对隐居生活的热爱

师: 王维喜爱这美丽的山水、热爱这悠闲的山水田园生活吗? 当时王维还有官职在身啊, 这里只是他偶尔度假的地方。如果是你,你觉得是当官快乐还是享受山水田园生活快乐?

生:我当然喜欢悠闲的山水田园生活了,不用为国家大事操劳,不用担心被人排挤。

生:虽然穷一点,吃的是粗茶淡饭,但是平平淡淡才是真。

生:如果身不由己,那我也会非常留恋这样的地方,这样的生活,每天靠自己的劳动获得生活的来源,苦一点,但是自由自在,不需要给别人磕头。

师:人各有志。 我们来看最后一句, 结合文后的注释读一读,王维将会如何选择?

( 师出示:“ 随意春芳歇, 王孙自可留。 ”生齐读。 )

师:“ 空山” 有优美的景色, 有悠闲自在的人生!还有什么比身在“ 空山”更自在的呢?

( 师生吟诵全诗)

五、诵读王维名诗句,举一反三,进一步感受“ 诗中有画”

( 师出示:晚年惟好静,万事不关心。 )

师:这句诗是王维晚年心境最好的写照。 让我们看看,晚年的王维只想静静地享受什么?

( 师出示以下诗句,生静读、思考。 )

深林人不知,明月来相照。

———《 竹里馆》

声喧乱石中,色静深松里。

———《 青溪》

泉声咽危石,日色冷青松。

———《 过香积寺》

人闲桂花落,夜静春山空。

月出惊山鸟,时鸣春涧中。

———《 鸟鸣涧》

生:他只想享受这诗情画意。

生: 他只想和明月清风做伴,只想在山林里安安静静地度过晚年。

师:我们再来看看,晚年的王维,他只想静静地做什么。

( 师出示以下诗句,生静读、 思考。 )

松风吹解带,山月照弹琴。

———《 酬张少府》

请留盘石上,垂钓将已矣。

———《 青溪》

生:他只想弹弹琴,钓钓鱼, 过悠闲、简单却无拘无束的生活。

生:他不想功名利禄,不想荣华富贵,只想简简单单。

师: 把你最喜欢的诗句,朗诵给大家听。

( 师指名读)

师:什么功名利禄,什么荣华富贵, 都不如我的青山绿水, 都不如我的明月青松!这就是诗人王维,画家王维,隐士王维!这就是王维的山水田园诗!

【 评析】

这是一节 《 12岁以前的语文》 校本教材实验课。 教师以王维的一首诗《 山居秋暝》 为突破点,让学生了解王维是一位“ 天才诗人”,是一位“ 山水画家”,是一位“ 隐居山林”的隐士。通过诵读感受诗歌的韵律美;通过想象赏析“ 明月”“ 松”“ 清泉”“ 石”等山林景物,感受诗歌画面美;通过拓展阅读, 感受诗人的品格美。 整个教学过程有以下几个特点:

一、教学环节环环相扣

教学前几分钟,教师先带领学生回顾先前所学的田园诗,对田园诗发展成山水田园诗进行初步的了解。短短两三分钟的时间就将旧知和新知有机对接。接下来用三个环节来突破重点:王维是天才诗人, 通过朗读诗歌, 感受诗歌的声韵美;王维是山水画家,通过赏析文字,感受诗歌的画面美;王维是隐士,通过拓展阅读,感受王维对隐居生活的热爱。 三个环节环环相扣,层层深入,学生对诗歌的领悟自然而然,水到渠成。

二、诵读指导贯穿始终

诗歌教学最重要的便是指导诵读,让学生在朗朗的读书声中自然而然地感受诗歌的韵律美、动静美。 诗中颔联和颈联对仗工整,读来朗朗上口。 不仅如此,颔联写景,颈联由景写到人, 动静交错, 视听结合。“ 诗中有画,画中有诗”,由此可见一斑。 尤其值得一提的是,在动静关系的处理上,诗人匠心独运,喜用静观中捕捉到的形象,以动态为静态服务, 以声响为宁静服务。 譬如,“ 明月松间照, 清泉石上流。 竹喧归浣女,莲动下渔舟”, 给人的感觉,犹如几个精彩镜头剪辑而成的滚动画面, 场景在变,人物在动,“ 镜头”从一个动点跳到另一个动点。这种错落有致的章法和变换灵活的句型,使得全诗充满灵动与生气。这样精妙的诗,应当反复读,好好读。 在本节课中, 教师先给学生提出诵读的要求:字正腔圆;然后在想象画面的基础上根据自己的理解逐句诵读, 教师及时给予正面的评价,比如“ 你让我感受到了诗中有画”,“ 你用朗读在我面前展开了一幅 《 明月青松图》 ! 你读得有韵味”。

三、扣住诗句想象画面

诗歌强调画面美,在诗歌教学中引导学生透过语言文字感受其画面美是很重要的。王维山水田园诗最大的特点就是“ 诗中有画”,这是启发学生想象画面、培养学生语感的最好教材。 因此在教学中, 对颔联和颈联的教学, 教师就启发学生大胆想象画面,尤其在颈联教学时, 教师鼓励学生想象诗句以外的画面:这山中,除了洗衣女子和渔夫,还有谁也乐在其中呢? 学生的眼前立刻豁然开朗, 一幅幅生动的山村生活画卷徐徐打开, 这些生活片段是那么自由自在,那么温馨幸福,那么令人神往! 这个环节的处理为下面感受王维此时“ 隐者”的心境打下了坚实的基础。

四、拓展阅读举一反三

篇4：《山居秋暝》教学设计

1.了解王维及其山水诗的特点。

2.体会诗中优美的自然风光，感受作者的思想感情。

3.走进自然、感受自然、培养学生对大自然的热爱之情。

教学重点：体会诗中优美的自然风光，感受作者的思想感情。

教学时间：一课时

教学过程：

导语：

走进自然，拥抱自然是本单元的教学主题，颜元叔的《荷塘风起》让我们欣赏了在现代文明包围下的自然之美，今天，我们再来领略一下王维笔下的自然风光。

今天这节课主讲不是我，而是两位同学。下面就请她们来带领大家学习这首《山居秋暝》。

一、学生活动及其教案所涉及的内容：

同学甲：整体感知

1.王维介绍：

王维（701-761）字摩诘，唐代著名山水诗人。他官至尚书右丞，世称“王右丞”。

其诗清幽恬静，朴素自然，达到“诗中有画”的境界。其山水诗与孟浩然齐名，世称“王孟”。诗以描写山水田园生活成就最高，与孟浩然齐名，为盛唐山水田园诗派的代表。

2.朗读诗歌（找两位同学读，然后齐读）

要求：读准字音： 暝 喧 浣

读准节奏： 找一位同学先试着朗读，再找学生点评。

学生依据注释疏通诗意并再次朗读。

诵读指导：

首联：点题，交待了时间地点，可用叙述口吻读。

颔联、颈联：是诗的主体部分，写的是傍晚时分山村旖旎的风光，同时寄托的诗人闲适的心情，用轻快的调子诵读。

末联：是全诗主旨所在，要用肯定的语气缓缓读出，表现诗人对隐居生活的满足心情。

找两位同学在指导的基础上朗读；全班齐读。

同学乙：品味鉴赏

1.通过朗读，大家知道本诗的主体部分是颔联和颈联，在这两联中诗人写了那些山中之景、山中之人？

板书：景：明月、青松、岩石、清泉

人：浣女、渔舟

2.如果让你根据这些景这些人画幅图画，你将如何构图？请用优美的语言描述出来。

给大家留三分钟的时间，同学们在写作本上打个草稿，然后找同学把你描述的图画给大家朗读一下，通过描述来体会诗中的意境。

例如：雨后初晴，空气格外清新，也特别明净，秋月银辉，洒遍了苍翠的松林，腾起一片朦胧的蒙蒙雾气。山涧涨溢，径路石阶，淌过清澈的流泉，响起一串淙淙悦耳的声音。竹林深处，传来了欢声笑语，那是浣衣女子结伴归来；远处的莲叶，在不停的颤抖着，那是渔人荡舟水上。

这首诗将空山雨后的秋凉，松间明月的清光，石上清泉的声音，浣纱归来的女子们在竹林里开怀的笑声，小渔船缓缓地穿过荷花婀娜的动态，和谐完美的融合在一起。这里有动景，有静景，动静结合，以动写静，既写出了山野的清逸和幽深，又描绘了农家生活的恬静与安适。整首诗像一首恬静优美的小夜曲，又像一幅清新秀丽的山水画，惹人心驰神往。

3.感受了诗歌优美的意境，同学们再思考两个问题：

诗中明明写有浣女渔舟，为什么下笔却说是“空山”呢？

明确：文中运用了“动静结合，以动衬静”的写作手法。用局部的，暂时的动来写整体的、长久的静。“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，王维诗中的“动”只是一种艺术手段，而描写和表现大自然中园林山水的静美境界，才是其山水诗中主旨所归。

如何理解“随意春芳歇，王孙自可留”？它表达了诗人怎样的情感？

明确：诗人被雨后秋山诗情画意的风物深深陶醉了，于是他情不自禁地叹道：芳菲的春天过去了，就随它过去吧，眼前这秋天的山野，不是一样的美好吗？“王孙自可留”，意思是自己大可以呆在山中，赏心娱目优游岁月了。这里，王维化用了《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，“王孙兮归来，山中兮不可以久留”的典故，而取其相反的意义，进一步表明了诗人对秋天山野的深厚感情，从而表示了归隐的决心和安于隐居生活的心情，深化了主题，增强了艺术感染力。

小结：

《山居秋暝》，诗人用生花妙笔为我们描绘了一幅优美的风景画：清幽的山景，淳厚的民风。这正是他理想的生活环境，他不忍离去，回到官场上那种纷纷扰扰的生活中去。表现了诗人热爱大自然，陶醉于恬淡生活的情趣。

下面我给大家两分钟的时间，请大家背诵这首诗，一会儿请老师来检查我们的学习成果。

二、教师活动：评价、延伸拓展

对学生的活动作一个简单的评价。

检查背诵情况，然后配上音乐齐声背诵。

延伸拓展（选用）：

正如同学们刚才所描述的那样，诗中的景色清新秀丽，优美和谐，使人的心情闲适自得，同学们想过没有，为什么王维会从大自然中获得如此美妙的感受呢？试想，如果王维心中满是世间的纷纷扰扰，能感知如此幽美怡静的风景吗？

大家知道王维一生经历坎坷，他的一生大部分时间是半隐半仕，尤其是晚年，更是“万事不关心”隐居于蓝田。让他留连忘返的仅仅是自然界那优美的风光吗？我想，更重要的是他在自然界中参透的道理。林中那些古老的树木，它们经历了多少风雨磨难，然而它们全都无言的忍受了，它们默默地自我修复，自我完善，到头来，这风霜雨雪，这一切的磨难，统统化作了根下的泥土和孕育情操的胎盘，这是何等的气度与胸襟？相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位功名利禄作交换，最终飞黄腾达的小人的蝇营狗苟又算得了什么？且让他暂且得逞又怎样？

王维正是参透了这些，才能彻底的摆脱了世俗的羁绊，达到一种“气和容众，心静如空”的境界，无心于世事而归隐山林，与松峰山月为伴，不仅没有丝毫不堪孤独的感觉，反而流露出自得与闲适，这一点我们在王维所写的其他山水诗中也有所体现，同学们能背出其中的一些诗句吗？学生背诵王维的其他一些山水诗，体会“诗中有画，画中有诗”的意境。

例如：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”《鹿柴》

“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”《竹里馆》

“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”《鸟鸣涧》

“太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。

分野中锋变，阴晴众壑殊。欲投人宿处，隔水问樵夫。”《终南山》

“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”《辛夷坞》

“楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有中无。

郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。”《汉江临眺》

虽然，对于诗人消极遁世的态度，我们今天应该辩证的来看，但是，他留下的这些如画的诗句对于我们来说确实是一笔宝贵的精神财富。

附：

教学设计说明：

新课标倡导自主、合作、探究的学习方式，“学习方式的转变，是本次课程改革成败的标志性指标”。我的《山居秋暝》课的教学设计，就是希望通过这样的授课方式，培养学生自主、合作、探究的学习习惯。

让学生自己编写教案，为了确定教学目标、教学重点，学生必须认真深入的阅读文本广泛的查阅资料并进行思考，确定运用什么样的教学方法同学们才更好接受。这一系列的活动很好的发挥了学生的主动性，也尊重了学生的个性，有利于培养学生自主学习的习惯

同学们的教案交上来之后，我根据每个教案侧重点的不同分了两大组：一组侧重对诗歌的整体感知；一组侧重对诗歌的分析鉴赏。分工明确之后，一组为单位再修改教案。每个组的同学们各有分工，相互配合，写出最终的教案。这能促使学生养成合作探究的学习习惯。

最后，在正式讲课前先试讲，老师在教态、教学语言等方面进行指导。以保证授课的顺利进行。

教学反思：

这种授课方式，只是我在新教改过程中的一个大胆的尝试，对于有些课文并不适合。

但对于《山居秋暝》这样一首比较简单的诗歌，采用这种学生授课的方式能很好的调动学生的积极性。通过编写教案，评比教案，最后推选学生上台讲课这一系列的活动，学生对教材的挖掘逐步加深，对教材都有了自己的理解和把握，个性化赏析在这一节课体现得比较充分。老师在这里真正发挥了组织者、引导者的作用。同学们很喜欢这种形式的课，相信这样的可也会让学生终身难忘。

篇5：《山居秋暝》教学反思

《山居秋暝》选自语文出版社中等职业教育课程改革国家规划新教材基础模块上册第五单元唐诗宋词选读第十六课，是唐代诗人王维山水诗的代表作，作者从山居之景，山居之人两个角度诠释了令人向往的隐居生活，以空山、新雨、明月、松林、清泉、岩石、竹林、浣女、莲花、渔舟为意象，描绘了一幅山中秋雨后黄昏的迷人景色，意境空明宁静而又充满勃勃生机，动与静完美地结合在一起，表达了诗人隐居山林，闲怡自适的心境。可谓“诗中有画，画中有诗”。

职业高中的学生语文基础相对薄弱，尤其是对古诗词的鉴赏能力相对较弱，如何教会学生鉴赏诗词，提高学生的诗词鉴赏能力呢？我以《山居秋暝》这首诗为切入点，紧紧围绕教学目标，设计“导、“知”、“赏”、“练”、“评”相结合的学习步骤，使学生学会鉴赏诗词，为本单元其他诗歌的学习打下基础。

通过这节课的教学我发现，让学生弄清一首诗歌的主题并不难，关键是要让学生会提取诗中的意象进行想象、赏析和理解。因一节课时间有限，今后要进一步激励学生自主学习，多给学生时间去想象、品味和交流。美好诗意的课堂，行云流水的笔触，刚柔并济的气势，沧海桑田的回味，是我追求的目标，我相信，只要耕耘，一定会有收获。

篇6：《山居秋暝》教学反思

其次，时老师与王老师都提出了一点，就是《山居秋暝》作为一首诗歌，学生读的不够多，仅仅是在授课之初分小组进行了齐背，有感情的示范性朗读缺乏，未能将诵读贯穿于整堂课中。这个意见非常中肯，点明了我授课的一大不足。平时上课，对于诵读的引导就有缺陷，机械的将背诵与讲授分开，这就导致了学生学习语文成了死记硬背，对于文字美、意境美无法真切感受。因此，在日后的教学中，要特别注意把诵读与讲授有机结合，引导学生在读中体味感情，把握诗歌。

再次，李老师与秦老师还对导学案的设计提出了各自的建议。尤其是对于“志趣”、诗歌具体意象等问题做了讨论，并就如何设置导学案上的问题做了探讨。通过与老师们的探讨，才发现导学案上个别题目的设置不够准确，个别问题的表述不够明确。因此，在以后准备导学案的过程中，对于设置的题目要有针对性，所问所指要具体明确，同时，还要保证课堂连贯性。

第四，课堂上教师的语速过快。针对这一点，必须自己从心底做出重视，一年多的教师生涯，听课老师曾多次反映我讲课语速过快的问题。以后上课，开口之前，要首先告诉自己，说话慢一点，再慢一点，保证每个学生都听到明白再继续往下说，毕竟，进度不是最重要的，让学生学会听懂才是目的。

最后，是我个人对自己课堂的一点反思。这节课，通过老师引导学生展示，暴露出我准备的仍旧不够充分，虽然课前查阅了大量资料，并在八班展示过一遍，但具体细节自己还是把握的不好，对于学生课堂上生成的`问题不能很好的调控引导，这不只是因为自己课堂掌控能力不足，更是知识经验缺乏的表现。一堂成功的课，靠的不仅仅是三四天的准备，而是知识的日积月累，因此，平时一定要加强专业学习，在吃透教材的前提下，广泛涉猎，多读多思，丰富自己的.知识储备，为顺利授课打好基础。