《沙田山居》--读后感

2024-05-12

《沙田山居》--读后感（精选9篇）

篇1：《沙田山居》--读后感

《沙田山居》读后感作者佚名文章来源网络读余光中先生的《沙田山居》真是神览山水之美心味文笔之仙。在这篇散文中比喻之形象语气之和缓音调之压韵文字之传神情感之含蓄可堪称一道风景。余光中先生是著名的乡愁诗人无论诗还是文都充满了乡愁之味。这篇散文呢也是写乡愁吗通读全文只觉景之美言之精并不存一丝乡愁的透露。是寄情于景含蓄之笔也许《沙田山居》的特色是语言而不是文法。于是在此就不分析文章的布局了只谈谈文章中情与景的糅和共同来识破这含蓄之笔。“山外有山最远的翠微淡成一凫青烟忽焉似有再顾若无。”这一句写远景实际是乡愁的一处体现。写“山外山”“最远”二词就写出了乡愁的层层与绵亘之远之久。“忽焉若有再顾若无”又写出了乡愁的平凡不需记起但又不会忘记的情怀。“那便是大陆的莽莽苍苍了。”这里是一明一暗二笔合写乡愁。明之处“大陆”。诗人出生在大陆正处青春年少的21岁时被迫离开故土漂泊于台湾、香港、美国、欧洲等地所以“大陆”一词显然表明了诗人对故乡的思念。暗之处一个逗号。本来这句话可连写但诗人偏偏在中间隔一逗号将其分为两段这一隔便起了强调作用。强调了后段“大陆”。读时也会感到语气明显加强。这一逗号也包含了不少情感可以看出诗人在写此句时情感猛地向上一提。正犹如余老傍窗而坐抬头远望大陆的海岸线让他心头一亮可“莽莽苍苍”一词又只好让诗人发出无可奈何的叹息。“十八个月也就是说重九的陶菊已经两开中秋的苏月已经圆过两次了。”这一句更是明写。选择重阳节与中秋节菊和月这是最坦白的乡愁的寄托。至于写陶渊明与苏轼两位文豪则是侧写。通过写其人实际是写其作。抒发了诗人对中国大陆文化的眷恋与追求。“山色如环困不住浩淼的南海毕竟在东北角缺了一口。”这一口正是诗人瞭望故土的镜头是乡愁之潮的出海口。写远行海轮扬起的白帆正是诗人乡愁的寄托。是让白帆将乡愁带去大陆的情怀。“到了夜深......只留下一阵阵的潮声起伏永恒的鼾息撼人的节奏撼我的心血来潮。”“潮”是乡愁这一句借夜景的海潮写诗人内心起伏的乡愁。再比如后文中的写火车片段开往大陆的火车也是乡愁的寄托。鸣笛的震响振动着诗人的心魄则更是将火车比喻成乡愁与故土的纽带振响了诗人乡愁的脉搏连结着诗人与故土。若是文学大师我想应将文中的每一字仔细揣摩这每一字都包裹着一份乡愁。

篇2：《沙田山居》--读后感

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一、作家作品

余光中（1928～），台湾当代作家、文学评论家。福建永春人。抗日战争爆发后随父母逃难至江苏、安徽、上海、重庆。1947年中学毕业后进入金陵大学外文系，翌年转入厦门大学，开始发表诗作。同年随家到香港，1949年赴台湾，进入台湾大学外文系。毕业后在军中当了3年翻译后，任教于台湾东吴大学、台湾师范大学。1958年到美国留学获艺术硕士学位，1964年和1969年两次赴美国教书。1971年返台，任台湾政治大学西语系主任、台湾中山大学文学院院长以及外国文学研究所所长。其间自1974年起到香港中文大学任教11年。余光中是台湾现代派“十大诗人”之一。1954年与覃子豪等创立蓝星诗社，主编过《现代文学》和《文星》，参加现代派诗歌的论争和乡土文学的论战。他的作品的风格极不统一，一般来说，他的诗风是因题材而异的。表达意志和理想的诗，一般都显得壮阔铿锵；而描写乡愁和爱情的作品，一般都显得细腻而柔绵。出版诗集有《舟子的悲歌》《蓝色的羽毛》《钟乳石》《万圣节》《莲的联想》《五陵少年》《天国的夜市》《敲打案》《在冷战的年代》《白玉苦瓜》《天狼星》《与永恒拔河》《余光中诗选》。余光中的散文在台湾堪称一绝。散文集有《左手的缪斯》《焚鹤人》《听听那冷雨》《青青边稔》《桥跨黄金城》等，评论集有《掌上雨》《分水岭上》，评著有《梵谷传》等。

二、写作背景

余光中先生是台湾著名的诗人，作品以表达乡愁见长。无论是诗还是文，都充满着浓浓的乡愁气息。

1974年开始，他到香港中文大学任教十年，居住在香港九龙半岛沙田一处风景优美的山上，这里面朝大海，青山连环，山的渺茫处便是莽莽苍苍的大陆。

三、重点字词

1.字音

湛湛（zhàn）绸缪（chóu móu）赫然（hè）樯桅（qiánɡ wéi）

阒黑（qù）天籁（lài）朝暾（tūn）蹂躏（róu lìn）

崦嵫（yān zī）余熏（xūn）袂（mèi）茸蒙（mēnɡ）

奔踹（chuài）蟠蜿（pán wān）氤氲（yīn yūn）夐远（ｘiònɡ）

2.词义

湛湛：深而清澈。

玄奥：深奥。

渺渺：远望的样子。

绸缪：缠绵。

浩淼：形容水面辽阔。

樯桅：桅杆。

赫然：这里指令人惊讶的事物突然呈现的样子。

阒黑：寂静而黑暗。阒，形容没有声音。

天籁：自然界的声音。

肩膂：肩背。

崦嵫：古代指太阳落山的地方。

余熏：日落时的余光。

夐远：远而辽阔。

袂：袖子。

茸蒙：柔软细密的样子。

朝暾：刚出的太阳。

氤氲：形容烟或云气很盛。

纤毫：比喻非常细微的事物或部分。

蹂躏：践踏。比喻用暴力欺压、侮辱、侵害。

奔踹：形容风速快，风力大。踹，脚底往外踢。

蟠蜿：弯弯曲曲的样子。

骚音：指杂乱的声音。

［教材优化全析］

一、文脉梳理

第一部分（第1段）总写沙田山居的情况，透露出乡愁之情。

第二部分（第2～6段）分别写居处外的海和山。

第一层（第2段）写围着山的海。

第二层（第3～6段）写围着居处的山。

第三部分（第7段）写住处人为的骚音引出的乡愁之诗，使乡愁之情明朗化。

《沙田山居》是一篇思乡的文章，作者用生动的语言，细腻的笔触，以“站在阳台上看山景”为线索，细细地描绘了居室四周海水群山变幻莫测的景色，抒发了浓浓的思念祖国、思念家乡的情怀。

二、内容详解

余光中的《沙田山居》是一片诗化散文，语言优美，想象力丰富，情感蕴藉深沉，风格古朴隽永。

全文描写的对象是作者在香港九龙半岛的一处居住环境，主要写了围着居处的山和围着山的海。

作者把情感都倾注到山水上，浓墨重彩描绘优美的山景。

第一部分（第1段）总写沙田山居的情况，透露出乡愁之情。

山是作者着重描写的对象，从色彩、神态、形态三个方面写出山的青绿、神秘、雄伟的特点。作者将山比喻成罗汉，山顶是佛头，半山腰以上是佛肩，山腰以下是佛肚，山谷是肚脐。作者写到“山是禅机深藏的高僧，轻易不开口的。人在楼上倚栏杆，山列坐在四面如十八尊罗汉叠罗汉，相看两不厌。”“至于山坳下面那小小的幽谷，形式和地位都相当于佛的肚脐，深凹之中别有一番诣趣。”

3、4两个自然段对山的各个时段都进行了形象生动的描写。早晨马鞍山高高耸立于东方，使朝阳迟到，为看日出须得登上佛头。傍晚时魁梧的鹿山遮去了半壁西天，黄昏早来，鸟雀啼鸣。“从我的楼上望出去，马鞍山奇拔而峭峻，屏于东方，使朝暾姗姗来迟。鹿山巍然而逼近，魁梧的肩膂遮去了半壁西天，催黄昏早半小时来临，一个分神，夕阳便落进他的僧袖里去了。”夜晚迅速来临，众鸟栖定，草间吟哦四起，幽谷中回音阵阵，山影茫然阴森，潜伏着不安。“白天还如佛如僧，蔼然可亲，这时竟收起法相，庞然而踞，黑毛茸蒙如一尊暗中伺人的怪兽，隐然，有一种潜伏的不安”。

第二部分（第2～6段）分别写居处外的海和山。

第一层（第2段）写围着山的海，是外围，是远观。

第二层（第3～6段）写围着居处的山。

除了从不同时段描写山，作者还描写了云烟氤氲的山、起风的山、热闹的山，分别体现在文章的5、6、7自然段。“雾来的日子，山变成一座座的列屿，在白烟的横波回澜里，载浮载沉。八仙岭果真化作了过海的八仙，时在波上，时在弥漫的云间。”“起风的日子，一切云云雾雾的朦胧氤氲全被拭净，水光山色，纤毫悉在镜里。原来对岸的八仙岭下，历历可数，有这许多山村野店，水浒人家。”

对于围着山的海，作者也进行了描写，体现在第2自然段。“即使是秋晴的日子，透明的蓝光里，也还有一层轻轻的海气，疑幻疑真，像开着一面玄奥的迷镜。”海与山是互相绸缪的，是融合在一起的：“海与山绸

缪在一起，分不出，是海侵入了山间，还是山诱俘了海水，只见海把山围成了一角角的半岛，山呢，把海围成了一汪汪的海湾。”晴艳的下午，海上碧波万顷：“八仙岭下，一艘白色渡轮，迎着酣美的斜阳悠悠向大埔驶去，整个吐露港平铺着千顷的碧蓝，就为了反衬那一影耀眼的洁白。”起风的日子，海波此起彼落：“海吹成了千亩蓝田，无数的百合此开彼落。”夜深时分，潮声起伏，渔火璀璨：“所有的山影黑沉沉都睡去，远远近近，零零落落的灯全睡去，只留下一阵阵的潮声起伏，永恒的鼾息，撼人的节奏撼我的心血来潮。有时十几盏渔火赫然，浮现在阒黑的海面，排成一弯弧形，把渔网愈收愈小，围成一丛灿灿的金莲。”

文章写景，寄托了什么样的思想感情？在梦幻般的美景之下，作者并没有怡然轻松的心境，而是心有挂念，忧从中来。何忧何愁？在文章的开头，遥望“大陆的莽莽苍苍，”心念“重九的陶菊已经两开，中秋的苏月已经圆过两次了”已经透露过一些，在文章的结尾，“湘云之后是楚烟，山长水远五千载与八万万，全在那里面……”又进一步显露了。可见本文的旨意，正与《乡愁》相同，表达的是乡愁，是思念祖国家乡的情怀。

第三部分（第7段）写住处人为的骚音引出的乡愁之诗，使乡愁之情明朗化。

全文以“站在阳台上看山景”为线索，细腻描绘居室四周海水群山变幻莫测的景色，突出“好景虽美而乡愁难遣”的主题。

三、技巧鉴赏

1.余光中先生是著名的乡愁诗人，无论诗歌还是文，都充满着乡愁之味，读这篇散文只觉得景美言精，并没有透露一丝乡愁，作者是如何寄情于景，含蓄地吐露思念祖国家乡的情怀的呢？

“山外有山，最远的翠微淡成一袅青烟，忽焉似有，再顾若无。”这一句写远景，实际是乡愁的一处体现。写“山外山”“最远”二词就写出了乡愁的层层与绵亘之远、之久。“忽焉若有，再顾若无”又写出了乡愁的平凡，不需记得但又不会忘记的情怀。

“18个月，也就是说，重九的陶菊已经两开，中秋的苏月已经圆过两次了。”这一句是明写。选择重阳节与中秋节、菊和月，这是最坦白的乡愁的寄托。至于写陶渊明和苏轼两位文豪，则是侧写，通过写其人实际是写其作，抒发了诗人对中国大陆文化的眷恋与追求。

“山色如环，困不住浩淼的南海，毕竟在东北方缺了一口。”这一口正是诗人遥望故土的镜头，是乡愁之潮的出海口。

写远行海轮扬起的白帆，正是诗人乡愁的寄托，是让白帆将乡愁带去大陆的情怀。

“到了夜深……只留下一阵阵的潮声起伏，永恒的鼾息，撼人的节奏撼我的心血来潮。”“潮”就是乡愁，这一句借夜景的海潮写诗人内心起伏的乡愁。

再比如后文中写火车的片段，开往大陆的火车也是乡愁的寄托。鸣笛的震响，振动着诗人的心魄，则更是将火车比喻成乡愁与故土的纽带，振响了诗人乡愁的脉搏，连接着诗人与故土。因此，文章处处写景，而每一字都包裹着一份乡愁。

2.作者运用大量的比喻、拟人，长短句交迭，富有节奏，语段描写集中，丰厚饱满，凝练紧凑又不失轻盈洒脱，使文章展现出形象生动、含蓄蕴藉、自然流畅的特点。作者极尽描摹之能事，如此纵情山水，其喜乐陶醉之情可见一斑。例：

（1）比喻

作者将山比喻成罗汉，山顶是佛头，半山腰以上是佛肩，山腰以下是佛肚，山谷是肚脐。

“起风的日子，海吹成了千亩蓝田，无数的百合此开彼落。”这句话运用了比喻（暗喻和借喻）的修辞手法，形象地表现出海风吹拂下的大海蔚蓝宽阔，浪花此起彼伏的壮观景象。

“山是禅机深藏的高僧，轻易不开口的。”把山比作高僧，写出了山的博大、深沉、静谧。

“雾来的日子，山变成了一座座的列屿，在白烟的横波回澜里，载浮载沉。八仙岭果真化作了过海的八仙，时在波上，时在弥漫的云间。”形象地写出雾来的日子，山在云雾里若隐若现的景象。

（2）拟人

“海与山绸缪在一起，分不出，是海侵入了山间，还是山诱俘了海水，只见海把山围成了一角角的半岛，山呢，把海围成了一汪汪的海湾。”“侵入”显示出大海的威势，“诱俘”是秀丽的山景吸引了大海。“其实山并未回答，是鸟代山答了，是虫，是松风代山答了。”这句话运用了拟人的修辞手法，生动地表现出大山的静谧和“鸟鸣山更幽”的意境。

“山谷是一个爱音乐的村女，最喜欢学舌拟声，可惜太害羞，技巧不很高明。无论是鸟鸣犬吠，或是火车在谷口扬笛路过，她都要学叫一声，落后半拍，应人的尾音。”

“鹿山巍然而逼近，魁梧的肩膂遮去了半壁西天，催黄昏早半小时来临，一个分神，夕阳便落进他的僧袖里去了。”逼真地写出了鹿山的高大。

（3）比喻、拟人连用

鹿山“白天还如佛如僧，蔼然可亲，这时竟收起法相，庞然而踞，黑毛茸蒙如一尊暗中伺人的怪兽，隐然，有一种潜伏的不安。”写出鹿山白天黑夜景象的变化，特别是夜晚的鹿山，诡谲、神秘，令人肃然。

（4）锤炼字句，长短句交迭富有节奏

“海与山绸缪在一起，分不出，是海侵入了山间，还是山诱俘了海水，只见海把山围成了一角角的半岛，山呢，把海围成了一汪汪的海湾。”“侵入”显示出大海的威势，“诱俘”是秀丽的山景吸引了大海。长短句交错，富有音乐感。

“一炉晚霞，黄铜烧成赤金又化作紫灰与青烟，壮哉崦嵫的神话，太阳的葬礼。”“炉”本是名词，在这里转化为量词。炉子就比喻了燃烧，颇具匠心。

四、疑难探究

疑难问题：作者在第三段中说“我成了山人”可最后又说“也不能不下楼去”，这表达了作者怎样的思想感情？这两句话在全文中有什么作用？其理由是什么？

探究思路：解答这个问题，一定要结合作者的思绪来考虑。作者生活在这样的人间仙境中，还能有什么需求呢？需求只能是精神上的。“也不能不下楼去”就表现出了作者的一种责任感。

参考答案：表达了作者渴盼祖国统一的思想感情（或思乡之情）。这两句话起到了突出主题的作用。理由是“成了主人”，说明自己如在仙境中生活，按常理应希望永远这样生活下去，可作者却有更高远的追求，“下楼去”与亲人团聚，与家乡团聚，维护祖国统一。

［课后习题研讨］

一、点拨提示：运用比喻是为了更形象、更生动地突出事物的特点。

参考答案：句子（略）

把山比作高僧，写出山的博大、深沉、静谧。

二、点拨提示：抓住关键词“九广铁路”来回答。

参考答案：人为的骚音是九广线上的火车发出的，它振响了诗人乡愁的脉搏，连接着诗人与故土。

三、点拨提示：可从内容和形式两方面来考虑。

参考答案：暗中回扣文章的开头，使乡愁这一主题明朗化。

篇3：我读余光中《沙田山居》

《乡愁》中的“我”隔着一弯海峡, 深情地呼唤故乡;《听听那冷雨》, 通过听觉的世界, 感受浓烈的乡愁;那么, 《沙田山居》如何呢?

许是《乡愁》的名气太大、印记太深吧, 令我们一提及余光中, 脑海中就会浮现一位游子伫立海峡对岸, 愁眉不展, 愁情深重, 翘首遥望大陆故土的场景。

读《沙田山居》, 笔者的“第一感觉”是:沙田景色很美, 作者心情很好;山居之人以闲适的心情观沙田海、天、山、人, 用华丽的文字描写景色之美, 表达“心动”与“神往”之情。仅在篇末引用作者自己的诗作《北望》中“碧螺黛迤逦的边愁欲连环”一句有一“愁”字, 联系上下文, 这个“愁”字显然不是本文抒情的重点。

然而, 为什么遍搜网上网下几乎所有的教学设计, 都将本文抒发的情感定位在“乡愁”, 完全无视作者闲适地欣赏沙田美景的愉悦心情呢?甚至, 作者已经在文末十分直白地点出“情”“趣”“心动而神往”等词句, 以至于激动得“不能不下楼去”!

为了寻找答案, 我开始查找“乡愁”的定义, 希望得到印证。首先, 笔者查阅了手头的商务印书馆2002增补本《现代汉语词典》 (中国社会科学院语言研究所词典编辑室, 吕叔湘曾主持第一版) , 它的表述是这样的:“乡愁:深切思念家乡的心情。例句:离家多年, 乡愁与日俱增。”如果按照这个版本《现代汉语词典》的解释, 《沙田山居》表达了作者深切思念家乡的心情 (即“乡愁”) 是完全说得过去的。我在为自己对“乡愁”一词的误解感到汗颜的同时却产生了疑问:“乡愁”一词中明明有个语素“愁”字, 解释时为什么避开其意呢?可以这样理解吗?于是, 怀着好奇与不解, 我再查阅了李行健老师赠送的2005年第8次印刷版《现代汉语规范词典》, 其中将“愁”字明确解释为“忧伤”;因为商务印书馆《现代汉语词典》的权威性, 笔者再查最近版本的解释, 发现其2005年第5版对“乡愁”的词意做了专门的修正, 增加了“忧伤”的词意。

以下附上笔者先后查阅的比较权威的几个版本的词典对“乡愁”一词所做的解读:

1.《现代汉语词典》 (商务印书馆2002增补本, 中国社会科学院语言研究所词典编辑室, 吕叔湘曾主持第一版) 中的表述是这样的:“乡愁:深切思念家乡的心情。例句:离家多年, 乡愁与日俱增。”

2.《现代汉语规范词典》 (2005年第8次印刷版, 李行健主编, 吕叔湘顾问) 中的表述:“乡愁:名词, 思念家乡的忧伤心情。例句:收到妹妹从家乡寄来的信, 平添了几分乡愁。”

3.《现代汉语词典》 (商务印书馆2005年第5版) 中的表述:“乡愁:深切思念家乡的忧伤的心情。例句:离家多年, 乡愁日增。”

在这个查找的过程中, 还发现了关于“乡愁”的一些有趣的资料, 供参考:

1.在许多西方国家的语言中, “乡愁”是复合词, 不约而同地与“病痛”有关。如:英语中的“乡愁”是“hom esick” (家-病) , 法语中的“乡愁”是m aladie du pays (country sickness, 乡间-疾病) , 德语中的“乡愁”是H eim weh (hom e-pain, 家乡-痛) , 西班牙语中的“乡愁”是el m al de corazón (heart-pain, 心-痛) 。

2.“乡愁”最开始是医学上一种疾病的名称, 即思乡病, 是指“一个生病的人因为他并非身处故乡而感觉到的痛苦”或者“再也无法见到故乡的恐惧”。其症状是“胸腔紧迫、喉咙紧迫、胸口疼痛, 而且会引起绝望的情绪”。因思乡病致死的案例时有耳闻, 1978年, 罗伯特·汉米尔顿 (R obert H am ilton, 1749-1830) 报道了一个罹患乡愁最终自杀的案例;当然, 也有返回家乡来成功治愈此病的例子。

3.首先提出这个病名的是瑞士医生让·雅各·哈德 (Jean-Jacques H arder, 1656-1711) , 他在1678年以希腊文词根 (ν?στο?=nostos=one's hom eland=家乡, ?λγο?=algos=pain/longing=痛苦/憧憬) 创造而出这个新词。另一种说法是由约翰尼斯·霍费尔 (Johannes H ofer, 1669-1752) 在1688年创造的。后来, “乡愁”这个新词流传开来进入日常生活用语之后, 它的原始意义“一种疾病”已经逐渐丢失, 以致于人们已经忘记了它的来源。

4. 利用思乡病赢得胜利的典型案例是中国的垓下悲歌。史载楚汉战争中, 项羽及其军队被困于垓下, 汉军士兵唱楚地歌曲以引起楚军思家之情, 瓦解战斗力, 是为汉语成语“四面楚歌”的来历。

由以上两组材料, 我们可以得出如下观点:“乡愁”与“思乡”有关, 但不等于“思乡”, 它是一种“思乡病”, 是“思乡”到了忧愁的程度。那么, 现在我们要解读文本真意, 弄清《沙田山居》抒发的究竟是什么样的情感, 按图索骥就可以了———如果作者在文章中主要表达了“深切思念家乡的忧伤的心情”, 那么“乡愁”二字可以代表作者抒发的情感;反之, 则不能将作者抒发的情感冠以“乡愁”。

毫无争议的是:文章1-6自然段用典型的余氏语言, 细腻传神地描绘了所居四周目之所及的海、行之所至的山那变幻莫测的美景。所谓“一切景语皆情语”, 作者享受其间, 心情是无比愉悦, 感觉是飘飘欲仙的。

及至到了文末的第7自然段, 作者更是十分直白地告诉读者:

海潮与风声, 即使撼天震地, 也不过为无边的静加注荒情与野趣罢了。最令人心动而神往的, 却是人为的骚音。

此句显然是解读《沙田山居》一文的钥匙, 无论从文章的内容还是结构而言, 它都是十分关键的过渡句, 我们绝不能视而不见。从这个句子中, 我们完全可以读出这样的意思:在作者眼中, 秋晴的沙田是“无边的静”;“撼天震地海潮与风声”中的沙田是富有“荒情与野趣”的;“静”也好, “动”也罢, 固然令人“心动而神往”, 但都还不是作者所要传递的重点, 一个“却”字道出了作者的真情———“人为的骚音”才是“最令人心动而神往的”。

好一个“最令人心动而神往”!它使我们再也不能忽视文字间涌动的喜悦与按捺不住的激动。

也许有的读者还有疑惑:那么“苏月”和“陶菊”呢?那么“碧螺黛迤逦的边愁欲连环”呢?的确, 《沙田山居》首段的末句写到“18个月, 也就是说, 重九的陶菊已经两开, 中秋的苏月已经圆过两次了”。这难道还不是“深深的乡愁”么?“重九”与“中秋”是中华民族重要的传统节日, 作者饱含深情地将故乡的菊花称作“陶菊”, 将故乡的月亮唤作“苏月”, 其中蕴藏的深意说饱含“思乡之愁”也不为过吧?

笔者以为, 其一, “陶菊”与“苏月”中蕴含的“愁”当属文化之愁, 而非地域之愁。其二, 即便无论它是文化之愁还是地域之愁, 它都不能改变全篇抒发的主要情感的性质。也就是说, 就算“陶菊”与“苏月”中蕴含着作者的愁绪, 在全文中也只是居于次要的位置, 作者字里行间主要抒发了他对沙田美景的喜爱与看到沙田与故乡联系密切 (“骚音”) 的按捺不住的喜悦和激动之情, 实际上文中并没有流露出哪怕是较为明显的“愁”。如果一定要根据文章的结尾“碧螺黛迤逦的边愁欲连环”一句说有提及“愁”的话, 那也只能是“极淡极淡的”, 是更为次要的一丝愁绪。

综上, 回答本文题目提出的问题“乡愁, 是‘深深的’还是‘淡淡的’”, 笔者认为:《沙田山居》表达的主要情感不是“愁”, 而是“心动”与“激动”, 作者流露的对故乡的情感可以称之为“故土之思”。如果一定要说有哀愁, 那也只是淡淡的文化之愁而非地域之愁, 这种淡淡的文化之愁与余光中诗歌《乡愁》中的“愁”是大有区别的, 与其散文《听听那冷雨》中的“愁”也是有大区别的。

篇4：沙田山居

海天相对，中间是山，即使是秋晴的日子，透明的蓝光里，也还有一层轻轻的海气，疑幻疑真，像开着一面玄奥的迷镜，照镜的不是人，是神。海与山绸缪在一起，分不出，是海侵入了山间，还是山诱俘了海水，只见海把山围成了一角角的半岛，山呢，把海围成了一汪汪的海湾。山色如环，困不住浩渺的南海，毕竟在东北方缺了一口，放樯桅出去，风帆进来。最是晴艳的下午，八仙岭下，一艘白色渡轮，迎着酣美的斜阳悠悠向大埔驶去，整个吐露港平铺着千顷的碧蓝，就为了反衬那一影耀眼的洁白。起风的日子，海吹成了千亩蓝田，无数的百合此开彼落。到了夜深，所有的山影黑沉沉都睡去，远远近近，零零落落的灯全睡去，只留下一阵阵的潮声起伏，永恒的鼾息，撼人的节奏摇动我的心潮。有时十几盏渔火赫然，浮现在黢黑的海面，排成一弯弧形，把渔网愈收愈小，围成一丛灿灿的金莲。

海围着山，山围着我。沙田山居，峰回路转，我的朝朝暮暮，日起日落，月望月朔，全在此中度过，我成了山人。问余何事栖碧山，笑而不答，山已经代我答了。其实山并未回答，是鸟代山答了，是虫，是松风代山答了。山是禅机深藏的高僧，轻易不开口的。人在楼上倚栏杆，山列坐在四面如十八尊罗汉叠罗汉，相看两不厌。早晨，我攀上佛头去看日出，黄昏，从联合书院的文学院一路走回来，家，在半山腰上等我，那地势，比佛肩要低，却比佛肚子要高些。这时，山什么也不说，只是争噪的鸟雀泄漏了他愉悦的心境。等到众鸟栖定，山影茫然，天籁便低沉下去，若断若续，树间的歌者才歇下，草间的吟哦又四起。至于山坳下面那小小的幽谷，形式和地位都相当于佛的肚脐，深凹之中别有一番情趣。山谷是一个爱音乐的村女，最喜欢学舌拟声，可惜太害羞，技巧不很高明。无论是鸡鸣犬吠，或是火车在谷口扬笛路过，她都要学叫一声，落后半拍，应人的尾音。

从我的楼上望出去，马鞍山奇拔而峭峻，屏于东方，使朝暾曾写《登楼赋》，寄托思念故乡、怀才不遇的感情。姗姗其来迟。鹿山巍然而逼近，魁梧的肩膂遮去了半壁西天，催黄昏早半小时来临，一个分神，夕阳便落进他的僧袖里去了。一炉晚霞，黄铜烧成赤金又化作紫灰与青烟，壮哉崦嵫的神话，太阳的葬礼。阳台上，坐看晚景变幻成夜色，似乎很缓慢，又似乎非常敏捷，才觉霞光烘颊，余曛在树，忽然变生咫尺，眈眈的黑影已伸及你的肘腋，夜，早从你背后袭来。那过程，是一种绝妙的障眼法，非眼睫所能守望的。等到夜色四合，黑暗已成定局，四围的山影，重甸甸阴森森的，令人肃然而恐。尤其是西屏的鹿山，白天还如佛如僧，蔼然可亲，这时竟收起法相，庞然而踞，黑毛茸蒙如一尊暗中伺人的怪兽，隐然，有一种潜伏的不安。

千山磅礴的来势如压，谁敢相撼？但是云烟一起，庄重的山态便改了。雾来的日子，山变成一座座的列屿，在白烟的横波回澜里，载浮载沉。八仙岭果真化作了过海的八仙，時在波上，时在弥漫的云间。有一天早晨，举目一望，八仙、马鞍和远远近近的大小众峰，全不见了，偶尔云开一线，当头的鹿山似从天隙中隐隐相窥，去大埔的车辆出没在半空。我的阳台脱离了一切，下临无地，在汹涌的白涛上自由来去。谷中的鸡犬从云下传来，从远的人间。我走去更高处的联合书院上课，满地白云，师生衣袂飘然，都成了神仙。我登上讲坛说道，烟云都穿窗探首来旁听。

起风的日子，一切云云雾雾的朦胧氤氲全被拭净，水光山色，纤毫悉在镜里。原来对岸的八仙岭下，历历可数，有着许多山村野店，水浒人家。半岛的天气一日数变，风骤然而来，从海口长驱直入，脚下的山谷顿成风箱，抽不尽满壑的咆哮翻腾。蹂躏着罗汉松与芦草，掀翻海水，吐着白浪，风是一群透明的野兽，奔踹而来，呼啸而去。

海潮与风声，即使撼天震地，也不过为无边的静加注荒情与野趣罢了。最令人心动而神往的，却是人为的噪音。从清早到午夜，一天四十多班，在山和海之间，敲轨而来，鸣笛而去的，是九广铁路的客车、货车、猪车。曳着黑烟的飘发，蟠蜿着十三节车厢的修长之躯，这些工业时代的元老级交通工具，仍有旧世界迷人的情调，非协和的超音速飞机所能比拟。山下的铁轨向北延伸，延伸着我的心弦。我的中枢神经，一日四十多次，任南下又北上的千只铁轮轮番敲打，用钢铁火花的壮烈节奏，提醒我，藏在谷底的并不是洞里桃源，住在山上，我亦非桓景，即使王粲，也不能不下楼去：

栏杆三面压人眉睫是青山

碧螺黛迤逦的边愁欲连环

叠嶂之后是重峦，一层淡似一层

湘云之后是楚烟，山长水远

五千载与八万万，全在那里面……

篇5：沙田山居阅读答案

书斋外面是阳台，阳台外面是海，是山，海是碧湛湛的一弯，山是青郁郁的连环。山外有山，最远的翠微淡成一袅青烟，忽焉似有，再顾若无，那便是，大陆的莽莽苍苍了。

海天相对，中间是山，即使是秋晴的日子，透明的蓝光里，也还有一层轻轻的海气，疑幻疑真，像开着一面玄奥的迷镜，照镜的不是人，是神。海与山绸缪在一起，分不出，是海侵入了山间，还是山诱俘了海水，只见海把山围成了一角角的半岛，山呢，把海围成了一汪汪的海湾。山色如环，困不住浩淼的南海，毕竟在东北方缺了一口，放樯桅出去，风帆进来。起风的日子，海吹成了千亩蓝田，无数的百合此开彼落。到了夜深，所有的山影黑沉沉都睡去，远远近近，零零落落的灯全睡去，只留下一阵阵的潮声起伏，永恒的鼾息，撼人的节奏撼我的心血来潮。有时十几盏渔火赫然，浮现在阒①黑的海面，排成一弯弧形，把渔网愈收愈小，围成一丛灿灿的金莲。

海围着山，山围着我。沙田山居，峰回路转，我的朝朝暮暮，日起日落，月望月朔，全在此中度过，我成了山人。问余何事碧山，笑而不答，山已经代我答了。其实山并未回答，是鸟代山答了，是虫，是松风代山答了。山是禅机深藏的高僧，轻易不开口的。人在楼上倚栏杆，山列坐在四面如十八尊罗汉叠罗汉，相看两不厌。山谷是一个爱音乐的村女，最喜欢学舌拟声，可惜太害羞，技巧不很高明。无论是鸡鸣犬吠，或是火车在谷口扬笛路过，她都要学叫一声，落后半拍，应人的尾声。

从我的楼上望出去，马鞍山奇拔而峭峻，屏于东方，使朝暾姗姗其来迟。鹿山巍然而逼近，魁梧的肩膂遮去了半壁西天，催黄昏早半小时来临，一个分神，夕阳便落进他的僧袖里去了。白天还如佛如僧，蔼然可亲，这时竟收起法相，庞然而踞，黑毛茸蒙如一尊暗中伺人的怪兽，隐然，有一种潜伏的不安。

千山磅礴来势如压，谁敢相撼?但是云烟一起，庄重的山态便改了。雾来的日子，山变成一座座的列屿，在白烟的横波回澜里，载浮载沉，八仙岭果真化作了过海的八仙，时在波上，时在弥漫的云间。有一天早晨，举目一望，八仙、马鞍和远远近近的大小众峰，全不见了，偶尔云开一线，当头的鹿山似从天隙中隐隐相窥，去大埔的车辆出没在半空。我的阳台脱离了一切，下临无地，在汹涌的白涛上自由来去。谷中的鸡犬从云下传来，从樵兜娜思洹N易呷ジ高处的联合书院上课，满地白云，师生衣袂飘然，都成了神仙。我登上讲坛说道，烟云都穿窗探首来旁听。

起风的日子，一切云云雾雾的朦胧氤氲全被拭净，水光山色，纤毫悉在镜中。原来对岸的八仙岭下，历历可数，有这许多山村野店，水浒人家。半岛的天气一日数变，风骤然而来，从海口长驱直入，脚下的山谷顿成风箱，抽不尽满壑的咆哮翻腾。蹂躏着罗汉松与芦草，掀翻海水，吐着白浪，风是一群透明的野兽，奔踹而来，呼啸而去。

海潮与风声，即使撼天震地，也不过为无边的静加注荒情与野趣罢了。最令人心动而神往的，却是人为的骚音。从清早到午夜，一天四十多班，在山和海之间，敲轨而来，鸣笛而去的，是九广铁路的客车，货车，猪车，曳着黑烟的飘发，蟠蜿着十三节车厢的修长之躯，这些工业时代的元老级交通工具，仍有旧世界迷人的情调，非协和的超音速飞机所能比拟。山下的铁轨向北延伸，延伸着我的心弦。我的中枢神经，一日四十多次，任南下又北上的千只铁轮轮番敲打，用钢铁火花的壮烈节奏，提醒我，藏在谷底的并不是洞里桃源，住在山上，我亦非桓景，即使王粲②，也不能不下楼去：

栏杆三面压人眉睫是青山

碧螺黛迤逦的边愁欲连环

叠嶂之后是重峦，一层淡似一层

湘云之后是楚烟，山长水远

五千载与八万万，全在那里面……

[注]①阒：音(qù)，书面语，远。 ②王粲：三国时文学家。曾写《登楼赋》，寄托思念故乡、怀才不遇的感情。

(选自高中《语文读本》第三册，有删改)

1.从全文看，作者写出了山景的哪些特点?请分点概括。答：(1) (2) (3)

2.作者在第三段中说“我成了山人”可最后又说“也不能不下楼去”，这表达了作者怎样的思想感情?这两句话在全文中有什么作用?试简述理由。(6分)

3.下面两句话运用了什么手法?请具体说明其表达效果。(4分)

(1)起风的日子，海吹成了千亩蓝田，无数的百合此开彼落。

(2) 其实山并未回答，是鸟代山答了，是虫，是松风代山答了。

4.下列对这篇散文的赏析，正确的两项是(4分)

A.这篇散文感情浓郁，浓墨重彩描绘优美山景，笔法多变，景物各呈其妙。全文重点抒发了沉浸在人间仙境的愉悦心情。

B.全文以“站在阳台上看山景”为线索，细腻描绘居室四周海水群山变幻莫测的景色，突出“好景虽美而乡愁难遣”的主题。

C.“白天还如佛如僧，蔼然可亲，……有一种潜伏的不安”一句，用白天和黑夜的山景作对比，表现出作者向往光明和憎恶黑暗的强烈感情。

D.“最令人心动而神往的，却是人为的骚音”一句，似褒实贬，作者感慨于工业社会对大自然原始状态的破坏，对山居清静生活的干扰。

E.作者以一首诗收尾，照应了文章开头，使含蓄在整篇文章中的思想感情明朗化，令读者回味全文，与作者产生感情共鸣。

答案：

1.(1)青绿(青翠、青碧) (2)神秘(深沉) (3)雄伟(巍然、磅礴、)(应从色彩、神态、形态三个方面回答。答对一点1分，答对两点2分，答对三点4分)

2.(1)表达了作者渴盼祖国统一的思想感情。(2分)(答“思乡之情”得1分)(2)突出主题(或衬托、照应) 理由：“成了主人”，说明自己如在仙境中生活，按常理应希望永远这样生活下去，可作者却有更高远的追求，“下楼去”维护祖国统一。(作用2分，理由2分)

3.(1)这句话运用了比喻(暗喻和借喻)的修辞手法，形象地表现出海风吹拂下的大海蔚蓝宽阔，浪花此起彼伏的壮观景象。(2分) (2)这句话运用了拟人的修辞手法，生动地表现出大山的静谧和“鸟鸣山更幽”的意境。(3分，修辞1分，静谧1分，意境1分)

4. B E(4分)

1.《海燕》阅读答案

2.春的阅读答案

3.《泊》阅读答案

4.《错误》阅读答案

5.《免费》阅读答案

6.雨前_阅读答案

7.轻放阅读答案

8.《石榴》阅读答案

9.《春风》阅读答案

篇6：沙田山居教学设计

一、作家作品

二、写作背景

余光中先生是台湾著名的诗人，作品以表达乡愁见长。无论是诗还是文，都充满着浓浓的乡愁气息。

1974年开始，他到香港中文大学任教十年，居住在香港九龙半岛沙田一处风景优美的山上，这里面朝大海，青山连环，山的渺茫处便是莽莽苍苍的大陆。

三、重点字词 1.字音

阒黑（qù）天籁（lài）朝暾（tūn）蹂躏（róu lìn）崦嵫（yān zī）余熏（xūn）袂（mèi）茸蒙（mēnɡ）2.词义

湛湛：深而清澈。玄奥：深奥。

渺渺：远望的样子。绸缪：缠绵。

浩淼：形容水面辽阔。樯桅：桅杆。

赫然：这里指令人惊讶的事物突然呈现的样子。阒黑：寂静而黑暗。阒，形容没有声音。天籁：自然界的声音。肩膂：肩背。

崦嵫：古代指太阳落山的地方。余熏：日落时的余光。夐远：远而辽阔。袂：袖子。

茸蒙：柔软细密的样子。朝暾：刚出的太阳。

氤氲：形容烟或云气很盛。

纤毫：比喻非常细微的事物或部分。

蹂躏：践踏。比喻用暴力欺压、侮辱、侵害。奔踹：形容风速快，风力大。踹，脚底往外踢。蟠蜿：弯弯曲曲的样子。骚音：指杂乱的声音。［教材优化全析］

一、文脉梳理

第一部分（第1段）总写沙田山居的情况，透露出乡愁之情。第二部分（第2～6段）分别写居处外的海和山。第一层（第2段）写围着山的海。

第二层（第3～6段）写围着居处的山。

第三部分（第7段）写住处人为的骚音引出的乡愁之诗，使乡愁之情明朗化。

二、内容详解

余光中的《沙田山居》是一片诗化散文，语言优美，想象力丰富，情感蕴藉深沉，风格古朴隽永。全文描写的对象是作者在香港九龙半岛的一处居住环境，主要写了围着居处的山和围着山的海。

“海是碧湛湛的一弯，山是青郁郁的连环。山外有山，最远的翠微淡成一袅青烟，忽焉似有，再顾若无，那便是大陆的莽莽苍苍了。”“海与山绸缪在一起，分不出，是海侵入了山间，还是山诱俘了海水，只见海把山围成了一角角的半岛，山呢，把海围成了一汪汪的海湾。”这里环境优美，风景如画。这样的居住环境引发了作者无限的遐思。作者把情感都倾注到山水上，浓墨重彩描绘优美的山景。第一部分（第1段）总写沙田山居的情况，透露出乡愁之情。山是作者着重描写的对象，从色彩、神态、形态三个方面写出山的青绿、神秘、雄伟的特点。作者将山比喻成罗汉，山顶是佛头，半山腰以上是佛肩，山腰以下是佛肚，山谷是肚脐。作者写到“山是禅机深藏的高僧，轻易不开口的。人在楼上倚栏杆，山列坐在四面如十八尊罗汉叠罗汉，相看两不厌。”“至于山坳下面那小小的幽谷，形式和地位都相当于佛的肚脐，深凹之中别有一番诣趣。”

第三部分（第7段）写住处人为的骚音引出的乡愁之诗，使乡愁之情明朗化。全文以“站在阳台上看山景”为线索，细腻描绘居室四周海水群山变幻莫测的景色，突出“好景虽美而乡愁难遣”的主题。

三、技巧鉴赏

“18个月，也就是说，重九的陶菊已经两开，中秋的苏月已经圆过两次了。”这一句是明写。选择重阳节与中秋节、菊和月，这是最坦白的乡愁的寄托。至于写陶渊明和苏轼两位文豪，则是侧写，通过写其人实际是写其作，抒发了诗人对中国大陆文化的眷恋与追求。“山色如环，困不住浩淼的南海，毕竟在东北方缺了一口。”这一口正是诗人遥望故土的镜头，是乡愁之潮的出海口。

写远行海轮扬起的白帆，正是诗人乡愁的寄托，是让白帆将乡愁带去大陆的情怀。“到了夜深„„只留下一阵阵的潮声起伏，永恒的鼾息，撼人的节奏撼我的心血来潮。”“潮”就是乡愁，这一句借夜景的海潮写诗人内心起伏的乡愁。（1）比喻

作者将山比喻成罗汉，山顶是佛头，半山腰以上是佛肩，山腰以下是佛肚，山谷是肚脐。“起风的日子，海吹成了千亩蓝田，无数的百合此开彼落。”这句话运用了比喻（暗喻和借喻）的修辞手法，形象地表现出海风吹拂下的大海蔚蓝宽阔，浪花此起彼伏的壮观景象。“山是禅机深藏的高僧，轻易不开口的。”把山比作高僧，写出了山的博大、深沉、静谧。“雾来的日子，山变成了一座座的列屿，在白烟的横波回澜里，载浮载沉。八仙岭果真化作了过海的八仙，时在波上，时在弥漫的云间。”形象地写出雾来的日子，山在云雾里若隐若现的景象。（2）拟人

“鹿山巍然而逼近，魁梧的肩膂遮去了半壁西天，催黄昏早半小时来临，一个分神，夕阳便落进他的僧袖里去了。”逼真地写出了鹿山的高大。（3）比喻、拟人连用

（4）锤炼字句，长短句交迭富有节奏

四、疑难探究

探究思路：解答这个问题，一定要结合作者的思绪来考虑。作者生活在这样的人间仙境中，还能有什么需求呢？需求只能是精神上的。“也不能不下楼去”就表现出了作者的一种责任感。参考答案：表达了作者渴盼祖国统一的思想感情（或思乡之情）。这两句话起到了突出主题的作用。理由是“成了主人”，说明自己如在仙境中生活，按常理应希望永远这样生活下去，可作者却有更高远的追求，“下楼去”与亲人团聚，与家乡团聚，维护祖国统一。［课后习题研讨］

一、点拨提示：运用比喻是为了更形象、更生动地突出事物的特点。参考答案：句子（略）

把山比作高僧，写出山的博大、深沉、静谧。

二、点拨提示：抓住关键词“九广铁路”来回答。

参考答案：人为的骚音是九广线上的火车发出的，它振响了诗人乡愁的脉搏，连接着诗人与故土。

篇7：《沙田山居》教学设计

教学目标：

1.学习本文借景抒情、融情于景的写法。

2.品味本文优美、诗质的语言。

3.体会本文所表现的作者的思想感情。

教学重难点：

1.重点：揣摩、分析文章的优美语言。

2.难点：体会作者含蓄的情感、传神的文字，充分理解作者的乡愁情结。

教学时间：1课时

教学方法：

1.诵读法：让学生读出韵味，欣赏、领悟文章精妙的语言和优美的意境。

2.探究法：抛出问题，组织学生讨论研究，以挖掘文章深层思想。

教学准备：

1.幻灯片

2.《沙田山居》预习作业：

(1)查阅有关作者的文学常识。

(2)熟读《沙田山居》，扫除生字词障碍，摘抄文中的佳句片段。

教学过程：

一、导入新课：由《乡愁》导入。

二、文化、文学常识

1.作者简介：

余光中，祖籍福建永春，生于江苏南京。曾入金陵大学、厦门大学学习。1949年到台湾，毕业于台湾大学外文系。1959年在美国获爱荷华大学艺术硕士学位，在美国大学任教四年。返台后，余光中先后在台湾各大学外文系任教。1953年，与覃子豪等组办“蓝星诗社”，主编《蓝星》诗刊。余光中驰骋文坛已逾半个世纪，享誉海内外文学界，在诗歌、散文、评论、翻译方面(称为自己创作的“四度空间”)成就卓著。

余光中的诗文里充满浓郁的“乡愁”情绪。除了《乡愁》余光中还在其它文章中写道：“烧我成灰，我的汉魂唐魄仍然萦绕着那片厚土。那无穷无尽的故国，四海漂泊的龙族叫她做大陆，壮士登高叫她做九州，英雄落难叫她做江湖。”他说：“这许多年来，我所以在诗中狂呼着、低呓着中国，无非是一念耿耿为自己喊魂。”他热爱着中华传统文化，热爱着中国。礼赞“中国，最美最母亲的国度”。他说：“蓝墨水的上游是汨罗江”，“要做屈原和李白的传人”，“我的血管是黄河的支流”。

余光中于1947年—1985年任香港中文大学中文系教授。文章就是他“在其中俯仰天地，呼吸黄昏”十八个月之后写成的。

三、整体感知：

1.通过给各个自然段加小标题,感知全文内容。

明确：(1)概写山水(2)蓝海迷景(3)山中禅幽(4)山色变幻

(5)仙山烟云(6)风中秀色(7)悠长乡愁

2.理清线索:本文以“站在阳台上看风景”为线索，描绘了居室四周海水群山变幻莫测的景色。

3.本文主要描写了什么景物?

明确：全文描写的对象是作者在香港九龙半岛沙田的一处居住环境，主要写了围着我的山和围着山的海。

四、探索研讨：

作者是怎样描写沙田山居的海和山?写景是为了抒情，作者想要抒发什么样的思想感情?

(一)诵读鉴赏第二段：

1.从那些方面写海，写出了海的什么特点?

明确：晴午：千顷碧蓝

海：迷幻、浩淼、碧蓝起风：千亩蓝田

夜深：赫然渔火

2.品味语言.：

(1)作者说：“海与山绸缪在一起，分不出，是海侵入了山间，还是山诱俘了海水，只见海把山围成了一角角的的半岛，山呢，把海围成了一汪汪的海湾”这一句用了什么修辞手法?有什么作用?

明确：拟人手法。把山当人写，山似乎有了人的七情六欲，把景物写活了，有自然亲切的感受。

(2)文中“起风的日子，海吹成了千亩蓝田，无数的百合此开彼落”一句用了什么修辞手法?有什么作用?

明确：比喻手法。形象的表明出海风吹佛写的大海蔚蓝宽阔，浪花此起彼伏的壮观景象。

(3)文中“有时十几盏渔火赫然，浮现在阒黑的海面，排成一湾弧形，把渔网愈收愈小，围成一丛金灿灿的金莲。”一句用了什么修辞手法?有什么作用?

明确：比喻手法。形象的再现了渔火围成的形状及颜色。

小结：本段运用了拟人、比喻的修辞手法，描绘出了海迷幻、浩淼、碧蓝的特点。时还奇丽的景象赫然与我们的眼前。

(二)诵读鉴赏第三段：

1.本段写了山的什么特点?

明确：山：寂静、禅幽、天籁

2.文中“问余何事栖碧山，笑而不答，山已经代我答了，是虫，是松风

代山答了”这一句用了什么修辞手法?有什么作用?

明确：拟人手法。生动的表现了山景的幽美和作者对幽美山景的热爱。

3.文中“山是禅机深藏的高僧，轻易不开口的”这一句作者为什么将山比作高僧?

明确：因为“我成了山人”，远离了俗世的纷扰，所以我眼里的山也就像看透世间变化的高僧一样，只静观而不语，有一种超然的神韵，又有一种与我两相知的默契。

五、深入探究：作者在文中所表现出来的浓浓乡愁。

1. 作者既然花了大量笔墨描写山居环境的优美，那么这是不是最令作者心动向往的?(不是)那么，最令作者心动向往的是什么呢?

明确：最令人心动而神往的，却是人为的骚音。

2.“人为的骚音”指什么?心动而神往“人为的骚音”说明了什么?

明确：“人为的骚音”是九广铁路的客车，货车，猪车，等隆隆的声音，声音杂乱，但发声的火车或来自大陆故乡或开往大陆故乡，对远离家乡的游子而言那声音是故乡的呼唤，因此作者说“最令人心动而神往的，却是人为的骚音。”

3. 作者在文末说“即使王粲，也不能不下楼去”，作者要下楼去干嘛?王粲是何许人也? 引用王粲的典故有何作用?这表达了作者怎样的思想感情?

明确：① 王粲：建安七子之一，《七哀诗》。东汉末年，天下大乱，王粲依荆州刘表，不为重用，偶登当阳县(在今湖北)城楼，作《登楼赋》，抒发他去国怀乡乱离飘零的.惆怅和渴望建功立业的抱负。“王粲登楼”四字在古代常用来代指思乡与不遇之情。

② 说明自己如在仙境中生活，按常理应希望永远这样生活下去，可作者却有更高远的追求，“下楼去”维护祖国统一。做不得山人，忘不了尘世，割不断故国情。

4.读文末诗句回答：作者说“碧螺黛迤俪的边愁欲连环”“边愁”?作者愁什么呢?从哪里可以看出来?

明确：湘云、楚烟、五千载、八万万。杜甫有这样的一句诗：“北望伤神坐北窗。”这里作者也北望伤神，想起我国五千年的文化，想起当时八万万的人民，进一步表露了那挥之不去的乡愁。

5.看全文在还有没有表现作者这种“乡愁”情感的语句?

明确：文章开头写道遥望“大陆的莽莽苍苍”，心念“重九的陶菊已经两开，中秋的苏月圆过两次了”。结尾照应开头，更加含蓄深沉的吐露了思乡的情怀。

六、总结扩展：

1.归纳总结：全文以“站在阳台上看风景”为线索,作者用诗化的语言写出了海的明丽和山的优美,但“好景虽美而乡愁难遣”.作者的乡愁在本文是含蓄的,蕴藉在秀美的水光山色中,全文虽不见一个“愁”字，却多处有谈愁，点明了爱国思乡的赤子之心。

2.扩展阅读：《听听那冷雨》是余光中的代表作品,比较集中地反映了作家的创作主张及艺术风格.阅读《赢在课堂》中“拓展阅读”部分《听听那冷雨》(节选)，进一步体会作者的散文特点及蕴涵其中的感情。

篇8：余光中《沙田山居》教案

沙田山居

【导入语】

有位台湾诗人曾写过一首我们耳熟能详的诗《乡愁》，表达了对祖国大陆的深情，大家知道这位诗人是谁吗?(余光中)。那么有没有同学能背出这首诗呢?

小时候，乡愁是一枚小小的邮票。我在这头，母亲在那头。长大后，乡愁是一张窄窄的船票。我在这头，新娘在那头。后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓。我在外头，母亲在里头。而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡。我在这头，大陆在那头。

我们知道余光中先生首先是作为诗人而闻名的，后来才写散文，他把散文与诗比作自己的左右手，刚刚我们了解了余光中先生的“右手”，下面我们一起来学习他的“左手”——《沙田山居》，一起来体会他的《沙田山居》有什么特点及其所蕴涵的感情。

【作者介绍】

余光中：当代作家、学者，1928年生于江苏南京，祖籍福建永春，因眷恋母乡，神游古典，自命为“江南人”，亦自称为“五陵少年”。曾入金陵大学、厦门大学学习。1949年到台湾，毕业于台湾大学外文系。1959年在美国获爱荷华大学艺术硕士学位，在美国大学任教四年。返台后，余光中先后在台湾各大学外文系任教。1953年，与覃子豪等组办“蓝星诗社”，主编《蓝星》诗刊。余光中驰骋文坛已逾半个世纪，享誉海内外文学界，在诗歌、散文、评论、翻译方面(称为自己创作的“四度空间”)成就卓著。梁实秋评价说：“余光中右手写诗，左手写文，成就之高，一时无二。”诗集有《舟子的悲歌》《蓝色的羽毛》《五陵少年》等。散文集有《左手的缪思》《掌上雨》《听听那冷雨》等。

【赏析课文】

1、快速浏览课文，找出这篇文章以什么为线索，写了什么内容?

明确：以“站在阳台上看山景”为线索;全文描写的对象是作者在香港九龙半岛沙田的一处居住环境，主要写了围着我的.山和围着山的海。

2、朗读全文思考：文章那些段落主要是写景，写了什么景?

明确：课文第二、三、四、五、六段主要写景。第二段：海天相应;第三段：山中风光;第四段：山势远眺;第五段：雾中山色;第六段：风中奇观。

3、写景是为了抒情，那么作者想要抒发什么样的感情呢?你是如何得知的?

明确：抒发了对故土、对祖国的眷恋之情。理由：

① 第一段“重九的陶菊已经两开，中秋的苏月已经圆过两次了”：重九、中秋、陶菊、苏月这些意象说明了作者抒发了一种思乡怀归之情(利用意象抒发感情)。

② 第一段“山外有山，最远的翠微淡成一袅青烟，忽焉似有，再顾若无，那便是大陆的莽莽苍苍了”：这一句写远景，实际是乡愁的一处体现，“山外有山”、“最远”二词写出了乡愁的绵延不绝，“大陆的莽莽苍苍”也体现了乡愁(借景抒情)。

③ 第二段“到了夜深，所有的山影黑沉沉都睡去，远远近近，零零落落的灯全睡去，只留下一阵阵的潮声起伏，永恒的鼾息，撼人的节奏撼我的心潮来潮”：在山与海都睡去的时候，唯独作者却心潮澎湃，也许是在思念家乡，因为张继的《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船” 有“渔火对愁眠”的情节。

④ 第七段“最令人心动而神往的，却是人为的骚音”以及“提醒我，藏在谷底的并不是洞里桃源，住在山上，我亦非桓景，即使王粲，也不能不下楼去”：暗示作者并不能做山人而忘俗，他割不断的还是故国情。

4、本文写景的语言非常优美，作者运用了哪些手段来锤炼语言?

明确：运用了大量的比喻、拟人、长短句交迭，富有节奏。另外，化用或引用古典诗词，使语言带有一种词句优雅、富有韵味的古典美。

篇9：初二语文《沙田山居》教学设计

初二语文《沙田山居》教学设计

一、教学目标概要

知识与技能

1.了解本文勾连景物的顺序。

2.了解写景抒情散文的一般特点。

3.理解本文写景中寓含的思想感情。

过程与方法

1.培养对本文思想内涵和艺术表现的欣赏评价能力。

2.分析评价关键性语句所蕴含的深刻哲理。

3.借鉴本文的写作方法和语言表达上的一些技巧。

二、聚集重点难点

1.理解本文蕴含的主旨。

2.写作手法的借鉴。

三、教与学

（导语）

有位台湾诗人曾写过这样一首我们熟悉的诗——《乡愁》，表达了对祖国大陆的思想。它的作者就是今天我们要介绍的余光中先生。

简介作者

多媒体投影：

余光中，台湾当代著名诗人，祖籍福建永春，1928年出生于南京。因眷恋母乡，神游古典，自命为“江南人”，亦自称为“五陵少年”。历任台湾师大、政大、香港中文大学教授，曾在美国讲学四年。作品多次获文学大奖，诗文皆有很深造诣，梁实秋评价说：“余光中右手写诗，左手写文，成就之高，一时无两。”诗集有《舟子悲歌》《蓝色的羽毛》《五陵少年》等。散文集有《左手的缪思》《掌上雨》《听听那冷雨》等。

（一）整体感知

1.粗读课文，理清本文思路

本文的行文线索是什么？

2.整理生字词

（二）知识要点的学习及目标完成过程

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思考并讨论：1.全文整篇写景，山居所见到的不同时间不同空间的景物可以说是千变万化。形式是中“散”的，可凝聚其中的却是一种挥之不去的悠悠情思。这是一种怎样的感情？

是一种思乡之情，是一种对故土、对祖国的眷恋之情。

2.这篇散文写景手法多种多样，曲尽其姓，但用得最多的一种手法是什么？

是拟人手法的运用。

3.本文以哪两种顺序把各种景物组织到一起？以哪一种顺序为主？

是时间顺序和空间顺序，以时间顺序为主。

4课文中说“山是禅机深藏的高僧，轻易不开口的。”找出课文将山比作僧人的句子，想一想作者为什么把山比作高僧。

家，在半山腰上等我，那地势，比佛肩要低，却比佛肚子要高些。

5、在这篇散文中，第一、二段写山居之地的环境，这是一个什么样的美的境界？请你用一句话概括其特点。

山与海构成的仙境

6、文章最后一段写道：“海啸与风声，即使撼天动地，也不过为无边的静加注荒情与野趣罢了。最令人心动神往的，却是人为的骚音。”这句话的意思是什么？

作者身居山上，但心怀人世间，他魂牵梦绕的是边愁乡愁，是祖国、民族。因此让他心动神往的是来自大陆的声音。

7、文章以五行诗结束全篇。诗中“长山水远”“五千载与八万万，全在那里面”句，与文章的哪一句是呼应的？联系全文看，这五行诗表达的意思是什么？

表达了作者眷恋故乡、情牵祖国的民族感情。

四、课文结构图示

┎————————————空间顺序—————————————┐

海→→→山→→→沙田山居→→→山上的云烟→→→海潮风声→→→骚音

┖——边愁乡愁爱国情怀——————————┘

《宽容>序言》教学设计

《〈宽容〉序言》这是一篇自读课文，计划通过一课时的教学完成。在对课文内容进行具体深入的思考、分析的基础上，我决定通过文本为载体，着重培养学生的阅读理解能力及发散思维能力，帮助学生更好的获得情感态度的提升。为此我设立了以下三维教学目标：

知识教学目标：在理解文意的基础上，把握作者的思想感情；联系人类的社会发展史，深入领会寓言蕴涵的哲理。

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能力形成目标：通过具体的阅读，培养对抽象、含蓄内容的概括能力。

品德培养目标：通过本文主旨，进行创造人格的熏陶，培养对新事物理解、宽容的态度。

在以上教学目标的指导下，本节课的教学重点设计为领会作者的思想感情；教学难点设计为理解寓言蕴涵的哲理，培养对新事物理解、宽容的态度。主要采用默读、朗读、质疑、讨论等教学方法。

诱思导入及解题

我将明代学者李贽被捕自杀的事件作为诱思导入新课的材料，引发学生的同情心及对历史强烈的反思。并在进一步感知这篇文章的基础上体会文章写法上的独特之处，引发了学生学习该文的兴趣。

整体感知环节

这一环节让学生代表朗读对全文情节的缩写语段，通过多媒体画面的辅助，帮助同学们进一步深入整体感知文本，并能够深入概括这篇文章的主要内容。

深入探究环节

首先分析故事发生的地点及其相应的特点，充分发挥学生的主体地位，再请同学分角色朗读有关章节，进一步的感知课文情节和人物形象。并设置以下问题：

（1）如果你身处无知山谷，你会不自觉地扮演哪类角色并说出你的理由；

（2）追问各人物最后的命运；

（3）分析造成漫游者悲剧的原因。这些问题的设置充分的调动了学生的参与意识，课堂气氛相当活跃。教师根据学生的思维灵活的驾御课堂，并层层深入的引导学生深入分析各角色蕴涵的内涵，并注重从情感上对学生加以熏陶。

拓展深入环节

由漫游者的悲剧，请学生例举出人类历史上、生活中类似的事件；（进一步发散学生的思维，并让学生产生情感上丰富的体验）再回到文本共同挖掘该文的主旨；最后请学生通过学习本文获得的启示写一段文字。（通过前面具体深入的感悟和思维的拓展，学生在这个环节思维相当活跃阐发的见解、认识相当深刻）

总结全文、布置作业

以为先驱者撰写的墓志铭结束全文，并以为先驱者撰写一篇200字的碑文作为学习本课后的课外作业。

本次教学设计围绕着以上教学思路展开，在备课组长刘耀奎的指导下，精简了解题环节，减少了“序言”与“寓言”知识的比较，让课堂教学更为紧凑有序，并争得了时间更好的进行其他环节的处理。同时在预演的一次教学处理之后，发现了一些不足之处：我将机械的“请学生分析人物形象的内涵”改为“请学生转换角色，让自己置身与无知山谷，会扮演那类角色？”这个问题的调整改换，更符合新课标倡导的学生为主体的指导思想，更充分的调动了悦考网

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学生的参与意识；问题的设计也更加科学、新颖，便于层层深入的挖掘文章人物形象的内涵，使课堂教学更为生动、深刻。同时我还将原本计划的两次讨论（讨论获得的启示及我们应该如何来看待宽容）并入了一次（直接谈启示），很好的节约了时间并使课堂显的更紧凑有序，而且在老师的引导下，学生能够多向展开思维，便于学生更好的参与。

让学生当堂齐诵为先驱者写的墓志铭来作结，使课堂氛围达到了高潮，意味无穷。

通过对课堂的宏观把握，本堂课基本上收到了预期的效果。教学设计完全围绕新大纲、新课标的具体要求展开，充分发挥了学生的主体地位，创设了良好的课堂教学氛围，不仅注重了师生互动，更注重了生生互动。学生获得了情感熏陶及态度上的提升，并懂得了在生活中学会宽容的做人道理。而且课堂对各环节的安排非常有序，时间分布合理。能够长文短教，使学生学有所得相信是这篇文章处理的最成功之处。同时教师本身的课堂驾御能力及个人素质也得到了充分的展现。当然，在具体环节的处理上还存在未能尽善尽美之处，留有一定的遗憾：时间的分布虽合理但感觉有些环节也略有一点紧凑，使学生的风采还未能完全展现。

《邓稼先》教学设计

设计简说：

本文编排在人教版课标教材七（下）第三单元——“探索名人足迹”单元。本单元的教学重点为：训练朗读，理清思路，理解课文的思想内容，评价人物的精神品格，品味语言的灵动精妙，学用写作技巧描述人物。本文文化底蕴深厚，作者具有诗人情怀，文如“史诗”般豪壮深沉，写作手法巧妙。教学此文可运用诗意教法，营造诗意氛围，用五种阅读方法去把握文章特色、品评人物。

【教学过程】

一、导语，导入“诗意”背景

一百多年前的中国，人民饱受欺凌，经过奋起抗争，中国人民终于站起来了！这是许多可歌可泣的英雄人物创造的伟大胜利！他们傲骨铮铮，挺起了民族的脊梁：孙中山、毛泽东、钱学森„„这些划时代的“巨星”光耀中外。有一颗“巨星”，也许是被“两弹”的蘑菇云遮没了光辉，也许是“一星”的光亮过于璀璨，他反而鲜为人知，他就是“两弹”元勋——邓稼先。这节课，让我们跟随杨振宁走近邓稼先，认识邓稼先„„

二、朗读，读出满堂“诗情”

1．精选文中富含感情的句段，教师作示范朗读。

2．教师指导朗读技巧（如重音、语调、语气、感情）等。

3．学生通过不同形式的朗读读出满堂“诗情”：读中国百年屈辱，读出满腔悲愤；读中国巨人站起来，读出扬眉吐气；读中国爆炸“两弹”，读出欢欣鼓舞；读作者对稼先的赞语，读出热情赞美；读作者读信后“感情震荡”、“热泪满眶”，读出为民族自豪、为朋友骄傲的真情；齐读唐代李华的《吊古战场文》，读出苍凉悲壮；男生齐读五四时期的《中国男儿歌》，读出壮怀激烈；女生齐读《永恒的骄傲》，读出深切怀念。

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4．教师评说。

三、浏览，探究“诗”的“眼睛”

1．师：下面我们运用“浏览法”来读课文的小标题。“浏览法”就是大略地看一看，把握大致的内容。小标题，就像这部“史诗”作品的“诗眼”，请大家浏览各个标题，说说这些标题各有什么特色。

2．同学们活动。

3．教师明确：

标题一：对比历史；标题二：引用赞语；标题三：人物对比；标题四：发出疑问；标题五：引用原话；标题六：引用唁电。

4．教师小结：我们在这一过程中学到了拟写标题的方法，如对比、引用等。

四、速读，理清“诗人”思路

1．师：下面我们运用“速读法”来读课文。“速读法”就是1分钟500字，快速阅读，快速捕捉文中主要信息的方法。请大家速读课文，分别用两个四字短语概括各节内容。

2．同学们活动。

3．教师评说并明确：