寺观园林植物寓意（通用4篇）
篇1：寺观园林植物寓意
园林植物的寓意
（一）富贵生财植物
1、发财树
发财树含有发财、财源滚滚之意，在一些私家花园或庭院都有种植，在公司开张或节日中，也用它的盆栽作为礼仪植物来赠送。
2、棕榈
棕榈生长缓慢，生命力十分顽强，被视作生命力的免征，为生命长青之树。在风水学上，棕榈被认为是具有生财、护财的植物。
3、芙蓉
芙蓉谐音“富荣”，是富贵、荣华、吉祥、高贵的象征，多在庭院栽植。
4、榆树
榆树是一种吉祥植物，其叶片如同古代铜钱，寓意有财富、招财进宝之意。
5、黄金香柳
黄金香柳适应性强，树干通直，枝条密集、柔软似柳，随风摇摆，风韵独特，色彩金黄夺目，远看又如金字塔，并且散溢怡人的芳香，常用于庭院景观，寓意富贵发财的吉祥植物。
6、遍地黄金
遍地黄金呈金黄色蝶形的花朵奇特可赏，而且开花多，开花时间长，寓意发财、财源滚滚之意。
7、海棠
海棠代表富贵吉祥，海棠花开象征富贵满堂。
8、牡丹
牡丹自古就是荣华富贵、喜庆吉祥之物，象征幸福、美好、繁荣昌盛。
9、幌伞枫
幌伞枫叶集中在此茎干顶部，树冠圆整如皇帝出游时使用的罗伞，代表富贵吉祥、能够辟邪的植物。
10、金银花
金银花是一种吉祥的花卉，寓意有金有银、财源不断。
11、金钱榕
金钱榕也称“摇钱树”，顾名思义就是能为人们带来金钱好运的寓意。
12、龙爪槐
槐树被认为代表“禄”，为吉祥树种，风水认为槐树是万树之王，种植槐树可增加自己的“禄”及权威，亦有镇宅的作用，而龙爪槐是槐树的变种，其观赏价值更高。
13、茶花
茶花寓意富贵升平、安康吉祥。
（二）吉祥喜庆植物
1、杜鹃花
杜鹃开花特别火红、旺盛，是一种吉祥的花卉，也是自强不息、生命顽强的象征。
2、炮仗花
炮仗花盛开时花朵成簇，累累成串，橙红耀眼，犹如炮竹，因此被认为是喜气、热烈、吉祥的象征。在节日或喜庆日点燃爆竹，认为能驱除山鬼，所以炮
1/10 仗花也寓意有驱除邪恶、祈祷安康之意。
3、鸡蛋花
鸡蛋花是一种吉祥的花卉，其花语为孕育希望、复活、新生。
4、刺桐
刺桐花红艳夺目，是吉瑞的象征，寓意红红火火、吉祥富贵。
5、睡莲
睡莲与荷花一样，被视为圣洁、美丽的化身，是吉祥之花。
6、花叶菖蒲
菖蒲一直被看作吉祥如意的瑞草、防疫驱邪的灵草。
7、紫薇
紫薇是一种吉祥的花卉，寓意有紫气东升、富贵高升、福星高照之意。
8、鹤望兰
鹤望兰被视为自由、吉祥、幸福的象征，寓意高贵、幸福、快乐、自由、长寿之意的吉祥花卉。
9、白兰花
白兰花在民间被视为吉祥树，特别是黄玉兰象征“金玉满堂”。
10、月季
在我国月季代表吉祥、富贵、幸福，在国外它象征幸福和平。在风水学上，因月季花四季常开而视为祥瑞的象征，有“四季平安”的寓意。
11、竹
文人墨客通常将竹比做贤人君子，作为高风亮节的象征。在民间竹则常作为风水植物在庭院中栽种，“竹”谐音“祝”，有美好祝福的意蕴，还寓意长寿、平安、富贵、吉祥。
12、朱蕉
朱蕉也叫红竹，与“红烛”同音，是吉祥开运、辟邪得平安之物，常用作结婚时的吉祥植物，寓意健康祈福、家丁兴旺、健康永驻。
13、梅花
梅花在风水学上普遍作为吉祥之花，“梅”与“眉”同音，暗含“喜上眉梢”之意。梅花的五瓣象征五福——快乐、幸福、长寿、顺利、和平。
（三）健康长寿植物
1、龟背竹
“龟”是长寿的象征，龟背竹寓意健康长寿。
2、松树
松是长表之树，常作为长寿不老的代表，也有意志刚强、坚贞不屈的象征。
3、银杏
银杏生命力强，寿命相当长，气势雄伟，象征健康长寿。其树结果多，又寓意子子孙孙兴旺发达。银杏在夜间开花，人不得见，暗藏神秘力量，被认为是具有除煞、驱邪、镇宅的作用。
4、南洋杉
南洋杉四季常青，寿命长，寓意健康长寿、青春永驻。
5、长春花
长春花寓意青春常在、健康长寿、忠贞不渝、白头偕老。
6、紫玉兰
紫玉兰也叫“木笔”，是长寿延年的意思，其还有一个花语——报恩。
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（四）人丁兴旺植物
1、桂花
桂花的“桂”与“贵”同音，旧时代被喻意“贵子”，视为祥瑞的植物。
2、萱草
萱草有宜子孙、子孙满堂、长寿之寓意。
3、莲花
“莲”又谐音“连”，故喻“连生贵子”；而莲蓬内莲子多，又喻“子孙满堂”。“荷”谐音“和”，因此莲花又寓意男女和谐合好、夫妻恩爱。
4、葡萄
葡萄结果多，果实串串，莹润欲滴，代表丰收、富裕、高贵；葡萄的“蔓”和“万”谐音，藤蔓缠绕、盘曲绵长，也寓意千秋万代、多子多福。
5、葫芦
葫芦被视为吉祥的风水植物，常种植在房前屋后，其藤蔓缠绕、盘曲绵长，寓意万代长远。葫芦结实累累，籽粒繁多，借喻子孙繁盛、多子多福。
6、枣树
“枣”谐音“早”，结果累累，寓意早生贵子、子孙兴旺。
7、石榴
石榴花果红似火，象征喜气、热烈。
（五）护宅驱邪植物
1、霸王鞭
霸王鞭的茎呈螺旋状并具刺，似神灵手中握着的法器，而且又似麒麟，而麒麟传说是具有灵性的猛兽，象征福气、辟邪及吉祥如意，因此霸王鞭被认为具有辟邪、驱灾、镇宅的作用。
2、樟树
樟树被认为是一种能够辟邪、庇福以及代表长寿的吉祥树。
3、桃
桃树有福寿树之称，象征长寿。而桃木有辟邪镇宅之说，被称为神木。
4、苏铁
苏铁叶硬如铁，被视为具有辟邪镇宅的作用，它生长缓慢，寿命达200-300年，盛而不衰，有长寿树之称，象征健康长寿。
中国古典园林植物的寓意释解
共性特点：
松树：五针松、罗汉松
常绿寓意长寿。
柏树、桂花：名称谐音，寓意“百”、“贵”。
桃树延寿、萱草宜男、石榴多子、合欢喜悦、香橘吉利、莲花清廉、月季常春、山茶春光等等。１、松：
古人对松非常崇拜，《字说》载：“松，百木之长”，是中国传统的吉祥物，被世人赋予了非常优秀而高尚的品格。
松，四季常青，严冬不凋，所谓“遇霜雪而不凋，历千年而不殒”，象征了
3/10 中华民族自强不息的精神。同时赋予其延年益寿，常青不老的吉祥寓意，“史记”曰“千风之松，上有兔丝，下有茯苓”。
松：寓意健康长寿，永葆青春之意。“福如东海长流水，寿比南山不老松”就是写照。２、柏：
古人对柏的解释很为深奥，主要寓意有：
a、柏坚贞有节，如君子正人之气，不同流合污，柏与松同具高清之美德，由于其刚正不阿，威武不屈的气质而具备了避邪的功效。b、柏被视为长寿之物，古人云：“柏节松心宜晚翠，童颜鹤发胜当年”。c、“柏”与“百”谐音，寓意中常以柏代百，是中国人心目中的满数，包括多而全的意思。３、梅花：
在漫天飞雪、万花纷谢的时节，惟有梅花却挺立着傲千奇枝，喷红吐玉竞相绽放，阵阵清香，传来了春的气息。梅与松和竹同具抗严寒的特性，被誉为“岁寒三友”。
古往今来的人们赋予梅花种种寓意，五片花瓣象征着幸福、快乐、顺利、长寿、和平。五瓣还表示五福：福、禄、寿、禧、财。梅以它冰肌玉骨、冷寒生香、“独天下而春”的品格引人喜爱。人们赞颂梅的精神和品格：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，经常成为那些为理想而默默奋斗的志士的座佑铭。
赞颂梅花的诗句：“疏枝横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。
“凌厉冰霜节愈坚”。
４、茶花
山茶别名曼陀罗，《本草纲目》曰：“山茶花其叶似茶，又可作饮，故得茶名。” 中国传统以山茶花来表示春意，寓意生机勃勃，葱郁长春，耐寒报春。陆游诗曰：“东国三日雨兼风，桃李飘零扫地空。惟有山茶偏耐欠，绿丛又放数枝红。” ５、石榴：
据《群芳谱》载，石榴是西汉张骞出使西域时从安石国（今伊朗境内）带回来的，古人以“安石”二字名之，简称石榴。
作为吉祥物，人们认为石榴是多子多福的象征，古人称石榴“千房同膜，千子如一”，被用作生子、多子的祝吉物，寓意子孙昌盛，后继有人。在西班牙，石榴是富贵吉祥的象征，并视其为国花。６、月季
月季丰采奕奕，婀娜风韵，不畏酷暑严寒，四时艳丽，被人们誉为“花中皇后”，称赞它“天下风流”。宋杨万里赞曰：“只道花无十日红，此花无日不春风。”苏东坡诗曰：“惟有此花开不厌，一年长占四季春。”
月季是百花中惟一难四季常开的花卉，被人们视为和平美好、幸福长存、真诚友谊的象征。美国人奉月季为“国花”，我国的天津、常州等地方亦定其为“市花”。
在中国传统民俗观念中，月季常开而被视作祥瑞、新春、喜庆及寿诞祝吉的寓意语，如“四季平安”“富贵长春”等。７、桃
桃在我国有2000多年的栽培史，《诗经》就有赞美桃的诗句：“桃之夭夭，灼灼其华。”
4/10 相传桃树具有神录，能驱妖避邪。《典术》曰：“桃，王木之精，仙木也。”民间过年时在门上挂“桃符”以求吉祥。
桃是人们喜爱的水果，食之可益寿延年。民谷曰：“桃养人，杏伤人”。近代常用桃花来形容春天的优美景色，李白诗曰：“桃花流水杳然去，另有天地非人间”。“桃红柳绿”，“人面桃花相映红”亦是写照之一。８、玉兰
玉兰在我国有2500多年的栽培历史，因其花色如玉而香似兰，故得“玉兰”之名。玉兰花盛开期，犹如玉树于雪山排空而出，气势壮观，风格很为古人所称道，被誉为“玉树临风”。玉兰本为传统中的仙树，后比喻优秀的人才或成功的作品。一些比赛评比项目常以“玉兰”杯或“白玉兰”杯来冠名。９、竹：
有毛竹、刚竹、红竹、紫竹、金镶玉竹等多个品种。竹是人们非常喜爱的植物。古人云：“宁可食无肉，不可居无竹”，足见竹对人们生活的重要性。它不但有挺直、多姿、秀丽的形象，而且具有独特的性格：刚强正直、朴实无华、不亢不卑。正如郑板桥诗曰：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。”
竹被人们视为高尚美德之化身，同时具有很强的生命力，特别是“雨后春笋”那种勇往直前，不怕阻挡的向上精神，令人振奋，催人奋发。人们赋予它性格坚贞刚强、宁折不屈的高风亮节和虚心向上、风度潇洒的美誉，与梅、兰、菊并称为花中“四君子”，与松、梅称为“岁寒三友”。
竹的品德、君子之风，古人多有称颂。１０、莲：
莲花在我国栽培历史悠久，《诗经》、《神农本草经》中早有记载。
莲花点染湖光山色，分外秀丽，每当盛夏季节，碧叶盖湖，红花映日，令人流连忘返。杨万里诗曰：“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红”。当秋风萧瑟之时，荷叶虽已衰败，但诗人却还有“留得残荷听雨声”的情趣雅兴呢。
自佛教传入中国，便以莲花作为佛教标志，代表“净土”，象征“纯洁”，寓意“吉祥”。以莲花为所居，指称佛国，并喻之为“莲花藏界”，赋予莲以神圣的意义。
“芙蓉初出水，桃李忽无言”。《爱莲说》曰：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”莲花赢得了“花中君子”的美誉，为品德高尚之象征。莲藕盘根错节，花繁叶茂，寓意本固枝荣。１１、菊
菊花在西风凌霜、百花凋零之时，却坚强地独自开放，这种精神给菊花赋予了吉祥、长寿的寓意，是梅兰竹菊花中“四君子”之一。
国人自古以来喜爱菊花，古往今来，多少人被菊的性格所感动而赋诗赞颂：“菊花如端人，独立凌冰霜”，“本性能耐寒，风霜其如何？” 菊花是长寿的花，《神农本草经》曰：“菊服之轻身耐老”。白菊泡茶有散风清热，平肝明目的功效。菊花还被看作是群花中的隐逸者，陶渊明“采菊东蓠下，悠然见南山”。的诗句就体现了一种闲适安逸，远离喧嚣的田园生活。１２、萱草
萱草别称忘忧草，还有疗愁花之称。忘忧、疗愁，是因萱草花的美丽动人，颇能令观赏者触景生情，而振奋情绪，暂时忘却忧愁。白居易诗曰：“杜康能散闷，萱草能忘忧”。
5/10 民间传说，萱草有助于孕妇生男孩。曹植《宜男花颂》：“草号宜男，既晔且贞”。《博物志》曰：“妇人不孕，佩其花则生男。”可见萱草自古以来就被人们视为吉祥物。
１３、吉祥草：又名玉带草、瑞草、观音草、松寿兰。
《广群芳谱》云：“吉祥草色长青，茎柔，叶青绿色，不易开花，一开花开则有喜庆事，人以其名佳，多喜种植。”可见人们在自家门前种植很盛，以求喜事临门，福禄双至。《花镜》曰：“花不易发，开则主喜”。１４、榉树：
榉与“举”谐音，有举手称赞，举案齐眉之意，是一个吉利的字眼。古时人们喜在门前种植榉树，意曰：“出门见榉（举），高中状元”。是当时读书人心中大吉大利的树。
花木的象征意义以及写花的诗句
一、花木的象征意义
花木，千姿百态，其色彩、风韵不仅给人以美感，在人们心目中还有它特定的象征意义。
1、以松柏象征坚贞。松枝傲骨峥嵘，柏树庄重肃穆，且四季长青，历严冬而不衰。《论语》赞曰：岁寒然后知松柏之后凋也。松与竹、梅一起，素有“岁寒三友”之称。文艺作品中，常以松柏象征坚贞不屈的英雄气概。
2、以竹象征气节。竹子挺拔秀丽，岁寒不凋，自古以来，受到人们的普遍喜爱。古人常以“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毁其节”来比喻人的气节。
3、以梅象征坚强不屈。梅的枝干苍劲挺秀，宁折不弯，被人们用来象征刚强不屈的意志；而迎风斗雪怒放的梅花，则最先给人间透露春的气息。
4、以菊象征不畏风霜。菊花在深秋时节开放，它花期长，千姿百态，深为人们喜受。它不畏风霜的高尚品格更为人们所称道。
5、以牡丹象征富贵。牡丹花朵硕大，色泽鲜艳，它以其国色天香，雍容华贵、端妍富丽的特色，素称“花中之王”。人们视其为富贵荣华的象征。
6、兰花象征高尚。兰花风姿素雅，花容端庄，幽香清远，历来作为高尚人格的象征。诗人屈原极爱兰花，在他不朽之作《离骚》中，多处出现咏兰的佳句。
7、以荷花象征清白。荷花花朵艳丽，清香远溢，碧叶翠盖，十分高雅。周敦颐之名篇《爱莲说》称其“出污泥而不染”，赞美荷花的高贵品格，将其视为清白、高洁的象征。
8、以折桂象征荣耀。据神话传说，月亮中有一桂花树。过去称应试及条为“蟾宫折桂”，比喻十分荣耀。福建地区的古越人还将月桂编织成“桂冠”，奉献给荣
6/10 誉最高的人。
9、以桃李代表门生。人们常以“桃李满园”、“桃李满天下”来比喻某名师的门生众多。
10、以桑梓代故乡。《诗经·小雅》载：“维桑与梓，必恭敬止。”意谓家乡的桑树与梓树乃父母所栽，对它要表示尊敬。后人常以桑梓指代故乡。
11、以垂柳表示依恋。《诗经》有“昔我往矣，杨柳依依”之句。柳与留谐音，因而古时送别友人，常折柳枝相赠，以示依恋之情。
12、以杏象征幸福。因为杏与“幸”谐音，表示“有幸”，杏与花瓶表示“祝您高中”，同时因为杏花非常美丽，常用以象征美丽的少女；杏仁则比作美女的眼睛，俗语常说“柳叶眉，杏仁眼。”
13、以桃象征长寿。桃是最常见的长寿象征，给老人祝寿便用寿桃。一些人在厅堂中常挂着一幅画有三个桃和五只蝙蝠的面，表示“三桃五福”。
14、以水仙象征来年好运。“水仙”字面意思为“水中的仙人”；由于它正好在春节(旧历年节)前后开花，又称作“年花”，因此就成为来年好运的一个合适的标志。
15、以枫叶象征鸿运。枫叶不仅至秋呈红色，有“霜叶红于二月花”的美丽景色，而且因为“枫”与“封”同音，故有“受封”的意思，在许多图画中，画着一头猴子栖在树上，树上有一个蜂巢(也是“封”的意思)。
二、描写花的诗句
1、丽影缤纷迎暖日 红妆窈窕绽芳丛
劝君惜取三春色 莫负东风万点红
2、过眼斑斓花弄影 彤彤开似锦霞迎
子规啼却心头血 片片红云动客情
3、独立西风宁自黄 孤标能傲九秋霜
非凡志酝非凡品 自在花开自在香
4、国色天香，幻化虚澄，饰缀锦川。
看黄英紫蕊，飞扬神采；
青烟翠雾，点染斑斓。
丽影娉婷，英姿窈窕，宛似琼瑶宛似仙。
销魂处，令百芳失色，艳却人寰。
东风不负朱颜。
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怎笑我，多情亦枉然。
惜三春万茎，齐来笔底；
一时百种，难上毫端。
漫雅寻花，超凡览胜，豪气徒生吟啸间。
何须叹，且香游宇外，艳盖云天。
5、不爱繁华傲雪中 花光但媚素襟红
孤芳可剪隆冬色 敢对寒风一挺胸
6、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
7、感时花溅泪，恨别鸟惊心。
8、桃花潭水深千尺，疑是银河落九天。
9、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
10、夜来风雨声，花落知多少？
11、正是江南好风景，落花时节又逢君。
12、迟日江山丽，春风花草香。
13、黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
14、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
15、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
16、朱雀桥边野草花，乌衣港口夕阳斜。
17、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
18、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
19、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
20、我家洗砚池边树，朵朵花开淡磨痕
写花的诗句
1、梨花：（忽如一夜春风来，千树万树梨花开。）
2、桃花：（人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。）
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3、杏花：（借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。）
4、荷花：（接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。）
5、桂花：（人闲桂花落，夜静春山空。）
6、菊花：（待到重阳日，还来就菊花。）
7、梅花：（墙角数枝梅，凌寒独自开。）
写花的诗句
咏梅（王安石）
墙角数枝梅，凌寒独自开；
遥知不是雪，为有暗香来。
钱氏池上芙蓉
（文征明）
九月江南花事休, 芙蓉宛转在中洲.美人笑隔盈盈水, 落日还生渺渺愁.露洗玉盘金殿冷, 风吹罗带锦城秋.相看未用伤迟暮, 别有池塘一种幽．
咏芙蓉
南朝·梁·沈约
微风摇紫叶, 轻露拂朱房.中池所以绿, 待我泛红光.古风
唐·李白
碧荷生幽泉,朝日艳且鲜.秋花冒绿水,密叶罗青烟.秀色粉绝世,馨香谁为传? 坐看飞霜满,凋此红芳年.陆游 梅花绝句
闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿，一树梅花一放翁。
9/10 早梅 柳宗元
早梅发高树，回映楚天碧。
朔风飘夜香，繁霜滋晓白。
欲为万里赠，杳杳山水隔。
寒英坐销落，何用慰远客。
红梅 苏轼
年年芳信负红梅，江畔垂垂又欲开。
珍重多情关伊令，直和根拨送春来。
忆梅 李商隐
定定住天涯，依依向物华。
寒梅最堪恨，常作去年花。
新栽梅 白居易
池边新栽七株梅，欲到花时点检来。
莫怕长洲桃李嫉，今年好为使君开。
探梅 杨万里
山间幽步不胜奇，正是深夜浅暮时。
一枝梅花开一朵，恼人偏在最高枝
1油菜花:油菜花开满地金,鹁鸪声里又春深。
2素心花：垂帘莫对此花身,意态修然欲出尘,淡写风神浓 写韵,天涯知有素心人
3百合花：学染淡黄萱草色,几枝带露立风斜。自怜入世多难合,未称庭前种此花。
4梅 花：一片两片两三片,三片四片五六片,七片八片九十片,飞入梅花都不见。
5荷花：接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。小荷露尖尖角,早有蜻蜓立上头。
6芙蓉花：玉蕊坼蒸粟,金房落晚霞
7迎春花：金英翠萼带春寒,黄色花中有几般!凭君与向游人道,莫作蔓菁花眼看。
8秋海棠：暗中自有清香在,不是幽人不得知。
9山茶花：惟有山茶偏耐久,绿丛又放数枝红。
10月季花：花谢花开无日了,春来春去不相关。
写树的诗句：
1．树木丛生，百草丰茂。(曹操：《观沧海》)
2．绿树村边合，青山郭外斜。(孟浩然：《过故人庄》)3．鸟宿池边树，僧敲月下门。(贾岛：《题李凝幽居》)4．碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。(贺知章：《咏柳》)
5．忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(岑参：(白雪歌送武判官归京)6．晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。(崔颢：《黄鹤楼》)7．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡：《酬乐天扬州初逢席上见赠》)8．泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。(杨万里：《小池》)
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篇2：寺观园林植物寓意
玉雕题材有植物类、人物类、动物类、服饰装饰用玉、其他等等，现在我们就来介绍一下玉雕植物类题材的寓意。
喜上眉梢：喜鹊站在梅花枝头，“梅”与“眉”同音，形容喜事临门，幸运吉祥。
踏雪寻梅：风雪中一老人头戴浩然巾，骑驴过桥，手持梅花。“踏雪寻梅”是根据唐代诗人孟浩然骑驴过渡桥，皑皑白雪中寻找傲冬之梅的故事流传而来。
青梅竹马：“郎骑竹马来，绕床弄青梅”，以“天竹”、“腊梅”构成吉祥图案。借“梅花”代“青梅”，“天竹”代“天马”，寓意夫妇两小无猜、相敬相爱。
兰桂齐芳：亦称“桂子兰孙”、“兰桂胜芳”，以“兰花”及“桂花”构成吉祥图案，寓意子孙兴旺发达。露根兰：亦称“根草”，以露根之“兰花”构成图案。宋末诗人、画家郑思肖，笃于忠义，宋亡后隐居吴下，待客坐必南向，以示不忘故土。平生善画墨兰，入元之后画兰，疏花简叶必露根，谓：“土为番人所夺，忍著耶？”元朝官吏有求画者，答之以“头可断兰不可得”之语，后人感佩其高风贞节，亦多以“露根兰”为饰。
竹子：平安竹，富贵竹。寓意“竹报平安”或“节节高升”。竹子与蝙蝠一起构成图案，通过谐音寓意祝福。
天仙寿芝：以天竹、水仙、山石和灵芝表示，象征长寿。天地同春：为祝寿之词，用天竹、瓜藤和盛开的花朵表示。
傲霜秋菊：以独窠或两窠菊花为图案。菊为秋霜之时开花，正值万花凋零之时，更显出其耐寒傲霜之凛然风骨。
杞菊延年：枸杞补肾壮阳，延年益寿；菊花清心益气，常用菊花和枸杞表示，意指长寿延年。松树：代表老而弥坚、长寿挺拔、风骨非凡之意；寓意健康长寿，象征坚贞不屈。
松柏同春：松柏均为常青之树，意为长寿。画面均以松树和柏树表示，同时寓意夫妻永葆青春长寿。松菊延年：松树被视为百木之长，四季常青；菊花经霜不凋，独吐幽芳，意指长寿，常用松树和菊花表示。嵩山百寿：五岳的中岳嵩山，传说是神仙居住的地方。图案中以石、松表示嵩山，柏树、桃枝、萱草、石表示百寿，寓意长寿百岁。
五清图：古人称“松、竹、梅、月、水”为五清，有清爽高雅、清白高洁之意。四君子：以“梅、兰、竹、菊”四种花卉构成图案，寓意为品德峻洁高尚。
岁寒三友：亦称“三友会”，以松、竹、梅三种耐寒植物构成图案。松，贯四时而不改柯易叶，坚强不屈，寒暑不变；竹，清高而有节，高雅不俗，虚心自持；梅，不畏严寒，不惧风雪，品性高洁。寓意历经考验、生性贞静坚韧。也有“海、竹、石”为岁寒三友构成图案之说。灵芝：如意、长寿之意。
群芳祝寿：由长春花、灵芝、梅花和竹子表示，为祝寿之词。芝仙祝寿：由灵芝、水仙、竹子和山石表示，意指健康长寿。水仙：水仙花清雅高洁、飘逸隽秀，故有“凌波仙子”之誉。
群仙拱寿：画面以水仙花和松树构成，水仙寓意群仙，松树寓意长寿，为祝寿之词。
群仙祝寿：以水仙、竹子和山石表示，水仙代表群仙，“竹”与“祝”谐音，石为寿，寓意长寿安康，常用作祝寿之词。
玉兰花：兰花清新雅致，常用玉兰寓意为人品性高洁、玉树临风。玉堂富贵：玉兰花、海棠花、牡丹花构成图案。
必得其寿：由玉兰花和石头构成图画，玉兰又称木笔花，石头为寿石，“必”与“笔”谐音，表示健康长寿。
寿桃：桃是长寿果，佩戴能长寿，寓意生活甜甜蜜蜜，长寿祝福。蟠桃献寿：蟠桃是仙桃，凡人食之能长命百岁。据传蟠桃三千年才开一次花，再三千年才结一次果。王母三月三生辰也是蟠桃成熟之时，届时王母大摆寿筵，邀请众仙赴瑶池庆贺，此语表示祝福长寿。豆角：四季发财豆，四季平安豆，也称之为“福豆”、“富贵豆”。常寓意日进万斗。瓜或豆：多子多孙多福气，发财瓜，富贵豆。
瓜瓞绵绵：图案通常以“蝴蝶”、“瓜”和“瓜蔓”等构成。瓜瓞，大者曰瓜，小者曰瓞，籽多藤长，大小瓜结在绵长的藤上象征子孙万代、世代绵长，寓意子孙昌茂，繁衍不息。又意指良缘之喜，常用累累的大小瓜和细长藤蔓表示。
天长地久：古人曰：“天长地久，天地之所以长且久者，以其不自生，故能长生。”后人将此语引申为祝寿之词，祝生命像天地一样长久。用天地、瓜藤表示。
葫芦：葫芦收纳财，防桃花，聚福气，自古就是吉祥福禄的象征，因葫芦果实里面有很多种子，所以葫芦还被视为繁衍生育、多子多孙的吉祥物。古代葫芦常用来装药，传说从葫芦里倒出来的药能医百病，使人健康长寿。而在神话故事里，葫芦始终与神仙和英雄为伴，被认为是给人类带来福禄、驱魔辟邪的灵物。“葫芦”与“福禄”谐音，有福有禄，福禄双全。
子孙万代：图案常见葫芦、花叶、蔓枝。“葫芦”为多籽植物，借喻为子孙繁衍；“蔓”与“万”谐音，藤蔓缠绕、盘曲绵长，寓意子孙万代，生生不息，天长地久。
万代长春：葫芦和卍表示万代，蔷薇花和金盏花为长春花，寓意永葆青春、长生不老。
百合：寓意百年好合。百合与藕一起构成图案，寓意“佳偶天成、百年好合”；百合与柿子一起构成图案，寓意百事如意。麦穗：岁岁平安。
岁岁平安：图案为麦穗、瓶、鹌鹑。“岁”与“穗”、“安”与“鹌”、“瓶”与“平”同音，寓意年
玉米：岁岁有钱，图案由玉米和钱币（玉米原来是有穗的）构成。金黄的玉米，寓意金玉满堂，佩戴玉米图案翡翠，寓意生意兴隆；玉米多籽，寓意子孙满堂，多子多福。树叶、金枝玉叶：画面常见以茂盛的树叶或者竹叶构成，寓意事业有成、金枝玉叶。
莲、荷：寓意“出淤泥而不染”。莲与梅一起，寓意和和美美；莲与鲤鱼一起，寓意连年有余；莲与桂花一起，寓意连生贵子。一对莲蓬，寓意并蒂同心。“莲花”又与“连发”谐音，寓意连连发财。一品清廉：图案常由一茎莲花或一茎荷叶或一朵莲子与一只蜻蜓构成。寓意官居高位却高风亮节。连生贵子：图案画面多以一童子坐在荷叶上，一手抱笙，一手拿莲子表示。莲花是花中君子，其花和果同时生长，引申出连生贵子，寓意多子多福。
连年有余：图案常见为两条鲇鱼（或鲤鱼）首尾相连者，童子持莲抱鲇鱼或者骑在鱼上，取其意“年年有鱼”，是常见的吉祥图案，表示生活富裕。
并蒂同心：亦称“芙蓉同心“，以并蒂莲构成吉祥图案。并蒂莲为荷花之一品种，两花出自一蒂。一段白藕生出若干莲叶及莲花，藕上有孔，表示通心，而“通”与“同”谐音，寓意夫妻恩爱、形影相随、同心到老。
和合如意：图案常由荷、盒、灵芝构成，寓意和谐美好、称心如意。柿子：事事如意。百事大吉。
百事大吉：“柏”与“百”、“事”与“柿”同音，“大桔”与“大吉”谐音，表示事事都吉祥，样样都称心，寓意百事大吉。
万事大吉：图案常用卍字、柿子和桔子构成，表示诸事都圆满顺利。“卍”是佛教相传的吉祥的标志，与“万”字读音一样。来自梵文，意为“吉祥万德之所集”。
事事如意：常由柿子、如意构成。相传柿树有七德：一为长寿；二为树荫大；三无鸟巢秽物；四无虫蚀；五叶彤而美艳，可供赏玩；六硕果累累；七落叶肥大可供书写。“柿”与“事”同音，加之如意，融入诸多吉庆美善内涵，寓意“事事如意”或“百事如意”、“万事如意”，表示称心如意的愿望。万事如意：图案中通常以“万年青”、“柿子”和“如意”等物象组成。
五世同堂：常由五个柿子和海棠花构成图案。图案以谐音寓意，表示古人期望升官、富贵、五代团聚的美好愿望。
四季如意：画面以柿子、枇杷、葡萄、西瓜、石榴、荔枝、白藕等四季瓜果或梅、兰、竹、菊等四季花卉配合“如意”构成纹样。
榴开百子：亦称“百子同室”。石榴一果多籽，民间借以喻“多子”，榴开百子，寓意多子多福多富贵。石榴多籽，古人认为积善之家方得多子，佩戴象征早得贵子，家业兴旺，子孙繁衍，绵延不断之吉祥寓意。葡萄：因葡萄结实累累，用来比喻丰收；象征为人事业及各方面都成功。
花好月圆：常由牡丹花和月亮构成图案。有词曰：“莫思身外，且斗尊前，愿花长好，人长健，月长圆。”后来成为祝贺新婚的贺词。常用圆月和盛开的花朵表示。
国色天香：牡丹花为中国特有的花卉，古代被尊为“花中之王”，因其端庄艳丽、仪态万方，被视为雍容华贵的象征，有“国色天香”之誉。
长命富贵：画面以山石、桃花和牡丹构成。石与桃花寓意长寿，牡丹象征富贵荣华。富贵平安：画面常由花瓶插牡丹、盘中盛苹果构成，寓意富有安康。
满堂富贵：海棠花与牡丹共存，海棠表示满堂，牡丹表示富贵，表示全家富有荣华。
荣华富贵：画面中芙蓉花与牡丹花共存，“蓉花”与“荣华”谐音，牡丹表示富贵，以此称颂富有位尊。神仙富贵：画面由水仙花和牡丹花构成，水仙表示神仙，牡丹表示富贵，寓意长寿、富贵。
正午牡丹：画面由一只猫和牡丹构成，猫眼睛在正午时分变成一条垂线，恰如时钟指针指向12点；正午也是牡丹盛开之时，牡丹表示富贵荣华，寓意富贵运气正好达到顶峰。
玉堂富贵：玉堂是翰林院的雅称。图案由玉兰花、海棠花和牡丹花组成，玉兰和海棠表示玉堂，牡丹表示富贵，意指家庭富有，官高位尊。
菱角：寓意伶俐。菱角和葱在一起，寓意聪明伶俐；菱角与蝙蝠在一起，寓意福至心灵。
花生：俗称长生果，因它永远保持永不腐烂的青春生命，常有长生不老、生生不息之意。又有开心果的说法。
笋：常有出类拔萃、节节登高的寓意。
佛手：一种果名，俗称佛手，寓意发财就手，财运亨通。“佛手”与“福寿”谐音，寓意福寿延年，长命安康。
萱草：即忘忧草，又名“黄花草”、“金针菜”，古代传说妇女妊娠期佩其花可生男，故“萱草”又名“宜男花”，为宜子孙之意。所谓“宜子孙”，为吉祥语，谓妇人宜于生育、子嗣不断。
宜男多子：亦称“宜男萱寿”、“萱寿延龄”，常以萱草、石榴构成吉祥图案。另亦有以“寿石”、“萱草”配合成吉祥纹饰者。除上述寓意为子孙满堂外，还兼吉祥长寿之意。
白菜：“白菜”与“百财”谐音，好彩头，包生财，百财聚来。随身佩戴白菜，财源滚滚来；厅堂摆设白菜，顿生豪华气派。
人参如意：画面由人参和如意构成，“人参”与“人生”谐音，寓意人生顺利，事事如意。辣椒：“椒”与“交”、“招”谐音，即红红火火、交运发财、招财进宝之意。
“忍冬”亦称“金银花”：藤生枝蔓形植物，多于三月间开花，花色黄白，因不畏严寒，故名“忍冬”。连中三元，三元及第：画面常用荔枝、桂圆、桃核三种圆形瓜果表示“连中三元”。寓意考试连连得手。大吉大利：常用桔和荔枝图案来表示，取谐音，吉祥顺利之意。
早生贵子：画面常以“红枣”或“枣树”、“桂圆”构成吉祥图案。“枣”与“早”、“桂”与“贵”同音，寓意早生贵子，新婚祝颂之词。
聪明伶俐：以葱和荔枝表示，寓意孩子聪明伶俐。
篇3：寺观园林植物寓意
成都市作为全国著名的旅游城市, 市区内的景点众多, 其中以文殊院为中心打造的成都历史文化休闲区“文殊坊”, 全国著名道观青羊宫, 成为成都的一张名片。文殊院、昭觉寺等位于城市之中, 营造优美的自然环境, 寺观宗教建筑与植物相映成景。这些寺观园林往往成为游客朝山进香、旅游观光、回归自然的场所。
1. 成都市寺观园林植物造景特色分析
成都市寺观除了宗教建筑的影响以外, 最大的特点是以植物景观取胜, 而园林建筑、假山叠石等人为要素遵循少而精的原则。植物造景主要是在园林建设中顺应自然规律, 以当地自然群落的配置模式和发展演替特点来指导园林绿化;总体上遵循因地制宜、因时制宜、因材制宜、因景制宜的原则, 力求符合功能上的综合性、生态上的科学性、配置上的艺术性、经济上的合理性、风格上的地方性等要求。具体来说, 成都市寺观园林植物配置具有如下特色:
1.1 因地制宜, 满足宗教功能要求
寺观园林从诞生以来, 作为宗教活动的场所, 同时也是群众性集体活动的场所, 在功能上要求制造浓郁的宗教氛围, 在植物配置上力求简洁。宗教活动部分是寺观园林的主题, 由一组以殿堂为中心的建筑群组成。通常多占据寺观园林的主要部分, 采用四合院或者廊院格局, 以对称规整、封闭静态的空间, 表现宗教的神圣氛围。植物多采用高大的乔木配植于两侧, 或者采用色彩清丽的盆栽置于殿堂前。寺观生活供应由各类生活用房组成, 多隐于僻静部分, 如昭觉寺中的佛学院, 院内垒出花坛, 点缀山石, 形成朴素的小庭院。寺观中园林游览部分多种植与佛教、道教有着深厚宗教意蕴的植物, 如木犀科桂花, 构造“闻木犀香”的禅宗氛围, 典出《五灯会元·太史黄庭坚居士》, 庭坚信佛, 学禅常不悟, 遂问于高僧晦堂, 晦堂诲之曰:“禅道无隐, 全在体味中。”
1.2 师法自然, 模拟乡土植物群落
植物造景是应用乔木、灌木、藤本及草本植物为素材来创作景观的, 必须从丰富多彩的自然植物群落及其表现的形象汲取创作源泉, 必须遵循自然植物群落的发展规律。成都地处中亚热带常绿阔叶林植被带, 植物资源十分丰富。寺观园林植物配置中主要树种的确定, 以及人工群落中的植物种类、层次结构都积极模拟自然群落, 开发利用了乡土植物资源, 力求达到“曲径通幽处, 禅房花木深”的境界。根据成都的气候、土壤条件, 寺观园林中植物的组成, 以亚热带常绿阔叶树为主, 常绿与落叶阔叶树种混交, 组成的群落结构复杂, 一般分为乔木层 (包括大中型乔木) 、灌木层 (包括小乔木、灌木和亚灌木) 和草本层 (包括草本和地被植物) , 以及层间植物, 形成多种植物组成的复层结构。植物配置中根据基岩及土壤类型不同确定了园林的植物种类及结构, 注意保护原有的大树, 如银杏科的银杏古树, 树体高大, 挺拔, 秋叶迷人;香樟古树, 树态饱满, 浓荫蔽日。樟科植物中大量应用了大叶樟、香樟、桢楠、阴香等乔木。木兰科植物中应用了如玉兰、广玉兰、峨眉含笑、含笑、马褂木、红花木莲等观赏价值很高的种类。山茶科植物中的山茶被广泛应用, 此外, 蔷薇科中梅花、紫叶李、贴梗海棠、垂丝海棠、碧桃等花木应用也很多。
1.3 疏密有致, 营造多变植物空间环境
寺观园林, 是善男信女密集之处, 也是现在宗教旅游的主要载体, 为了构造深奥幽静、清净无为的寺院园林景观, 植物配置宜疏不宜密、宜透不宜屏。配置时多从景观的整体效果着眼, 着重植物个体美、群体美和林冠线的节奏变化。
根据地形、地貌等立地条件和各种活动功能的要求, 以乔木为骨干;草坪、花木为重点, 采取大小相间、幽畅变换、开合交替、虚实结合的形式组成变化多样的园林空间。结合地形和乔、灌木的不同组合形式, 形成虚实、疏密、高低、繁简、曲折不同的林缘线和立体轮廓线。如文殊院的文殊塔周围的植物造景, 文殊塔高高耸立, 直指苍穹, 由雪松作为文殊塔的背景。雪松本身呈尖塔形, 雪松林缘线的构成有疏有密, 有凹有凸, 立体轮廓线也高低错落, 取得了呼应联络的效果。
1.4 巧妙搭配, 季相色彩变化丰富
表现季相的更替, 正是植物所特有的作用, 园林植物造景的重要特点之一, 就是它的形象会随着时间而变化。四时均有不凋之花, 如春之贴梗海棠, 夏之荷花、睡莲, 秋之木芙蓉、桂花, 冬之梅花, 以显示不同的时节;树木更是季相鲜明。落叶树种形、色也随着季节变化而变化, 春发嫩绿, 夏被浓荫, 秋叶胜似春花, 冬则枯木寒林的画意。要创作完美的植物景观, 必须具备科学性与艺术性的高度统一, 这就是说, 既要满足植物与环境在生态适应上的统一, 又要通过艺术构图原理体现出植物个体及群体的形式美, 以及人们在欣赏时所产生的意境美。一组优秀的植物景观, 在效果上既要为游人产生视觉上的愉悦, 本身又要能健康生长, 相对稳定。
在不同的季节, 寺观园林的植物造景各有侧重。如体现春季景观的文殊院园林区域内的贴梗海棠, 体现夏季景观放生池中的睡莲、荷花, 大慈寺的曼陀罗;体现秋季景观的有文殊院藏经楼前遍植古银杏林;体现冬季景观的有青羊宫内的遍植罗汉松。成都寺观园林中春季主要观花有杜鹃、玉兰、碧桃、樱花、海棠、迎春;夏景主要为荷花、睡莲、广玉兰、栀子、石榴、紫薇;秋景主要为色叶树种, 如各种水杉、银杏, 还有桂花飘香;冬季主要观花种类为腊梅、山茶等。总之, 成都寺观园林的植物景观, 有的以色彩鲜艳见长, 有的以芳香馥郁著称, 有的以苍翠挺秀取胜。根据季相特色, 以大叶樟、桂花等常绿阔叶树为基调树种, 呈现出景景不同, 季季不同, 处处不同的景象。
2. 优化建议
如何继续保持寺观园林植物景观的特色而又能满足现代游人休闲游赏的需要, 是寺观园林景观发展中面临的问题, 本文通过对成都市市区现存四个寺观园林植物造景现状分析, 得出以下对成都市寺观园林植物造景的优化建议。
2.1 适当增加一定比例的落叶树种
常绿树种的大量应用是寺观园林植物造景十分突出的一大特色, 郁郁葱葱的绿色衬托出古寺。成都市属于一个风量少的区域, 适当增加落叶乔灌木, 尤其是对秋色叶树种的应用, 不但不会削弱整体景观效果, 而且还使植物景观处于不断更新的过程中, 四时皆不同。笔者在调查中发现, 其落叶植物的应用还是较少, 可以适当增加落叶树种比例, 建议选用一些具有宗教含义, 同时观赏特性较好的树木, 如无患子科的无患子、栾树, 槭树科植物。无患子科的无患子、栾树等, 属于体形高大的落叶乔木, 姿态优美、季相变化明显。体量较小的槭树科植物, 在丰富中下层植物的种类的同时也增加了观赏性, 可起到很好的景观效果。
2.2 加强保护古树名木
成都的寺观园林中, 古树名木的数量较多, 如被称为昭觉寺三绝之一的黄葛树, 文殊院、青羊宫内的古银杏树等。在调查中发现, 这些古树均处在成熟或者过熟阶段, 达到了最佳的观赏效果, 建议设置标牌, 并说明各树木在植物分类学中的地位、树龄、栽植历史背景、宗教意义等, 使游人在轻松愉快的气氛中了解自然和宗教知识, 增进对古老珍稀树木的保护意识。对已经出现衰退迹象的古树, 应采取补救措施, 进行适当的修剪促进更新, 补充营养液, 为古树创造更好的生长条件。
2.3 注重寺观园林中的生态效应, 增加乔木和灌木的种类和数量
通过建立综合分析模型得出, 人们对于植物景观注重经济实用性和植物对环境的影响, 这与现代植物造景中人们注重生态的趋势相一致。在所调查的寺观园林中, 乔木层树种的数量和种类相对灌木比较丰富, 创造了丰富多样的树林景观。但有些地方中下层植物景观较少, 影响美观, 同时植物群落也缺少稳定性。园林植物配置应注意乔灌草三者相结合, 充分利用空间, 增加植物景观的观赏性和丰富植物多样性, 提高植物造景的景观效果和生态效益。寺观园林中, 寺庭是由宗教建筑围护而成的, 空间功能需要较强的视觉通透性, 除乔木层外, 可在适当位置增加一些低矮的的灌木和盆栽, 来增加植物群落的层次, 提高植物景观的观赏性。
参考文献
[1]周维权.中国古典园林史[M].北京:清华大学出版社, 1999.
[2]王雪梅.挖掘四川的宗教旅游资源[J].西南民族学院学报, 1999, (10) .
[3]金荷仙, 华海镜.寺庙园林植物造景特色[J].中国园林, 2004, (11) .
篇4：植物文化与现代园林植物配置分析
关键词 植物文化；现代园林；植物配置
中图分类号：TU986 文献标志码：B 文章编号：1673-890X（2016）06--02
在当前中国的园林景观之中，植物作为重要的组成元素和表达内容，不仅美化和绿化了园林，还承担了设计师在进行园林景观设计时所承载的文化内涵和思想意蕴，在美学上和功能上都发挥了重要作用[1]。植物文化在园林景观之中主要以现代园林之中的植物配置来得以表达，以植物本身所蕴含的文化意蕴承载设计师的造园理念。
1 植物文化的主要内涵
在中国传统文化之中，植物成为文化的重要载体和表达方式，在古诗文之中常常出现以植物入诗或以植物作为意象的例子。古人对不同植物寄托了不同的情感和思想，如认为竹子谦虚、坚韧，认为莲花出淤泥而不染、濯清涟而不妖，认为牡丹富贵华丽，认为松柏沉默坚定，这些美好的思想品质和吉祥象征赋予了中国的園林景观以更多地人文背景和思想深度[2]。通过栽种不同的植物，设计师在设计园林景观时可以表现出主题和主旨，以植物文化表达自身的美学追求和造园理念。
2 现代园林的植物配置
在现代园林的景观设计时，为了亲近自然、贴合人民对于自然环境和绿色植物的现实需要，植物的配置成为重要的景观设计内容。在实践之中可以发现，园林景观的植物配置有以下几点方法和对策。
2.1 结合地形设计植物景观的主题
当园林中植物种类较多、园区占地面积较大时，按照主题设计植物景观可以最好地做到多而不乱、繁而不乱，也能较好地表达设计师的设计主旨。
在设计植物景观的主题时，设计师可以结合地形进行主题的划分，如池塘、小河附近以“水”为主题进行设置，在池塘之中设置水生植物睡莲、荷花，在池边种植芦苇、菖蒲，在河岸上载重垂柳，结合池塘、小河的景观和小桥流水、亭台楼阁可以营造出良好的氛围。将河流、池塘和水生植物、河边植物相互映衬，再加上水中的游鱼和河岸上的行人，有静有动、生动活泼。
除了“水”为主题，结合地形以大量乔木间杂种植还能够塑造出山丘和林野，以灌木和乔木制造出地形起伏的山峦丘壑。园区较小的园林，设计师可以合理运用植物营造出景深，并巧妙运用植被对各个景观之间进行天然地隔断，使园林显得繁而不乱、层次分明。
在有着大片开阔地的园林之中，设计师在设计园林植被时可以结合当地的气候条件和特色植物，大范围种植某种花卉形成特色园区。等到花季，鲜花盛开，乍看好像漫山遍野、铺天盖地，这种密集种植单一花卉带来的景色极富冲击力和感染力。
2.2 以四季为主题配置植物
除了地形，占地面积较大的园区还可以设置各种富含人文底蕴的主题，例如以四季为造园主题，在各个分区之间以植物或是建筑隔断。在以“春”为主题的园区，设计师可以遍植花木营造出春天万物复苏、春暖花开的气氛，主要选择迎春花、桃花、杏花等春季开花的花卉，使这一园区成为春季赏景的重点。在以“夏”为主题的园区，结合池塘可以塑造出夏季庭院深深、小荷初绽的景象，也可以以石榴花、紫藤等夏季花卉为炎炎夏日增添清爽绚丽。夏季植物生长繁茂，许多落叶乔木都会在夏季枝繁叶茂，像槐树、银杏和梧桐等树木都是营造夏季清凉绿阴的典范，为城市增添绿阴和凉意，也有助于城市夏季温度的降低[3]。
秋季的园区在造园理念上可以突出红叶的热烈和黄叶的绚烂，在秋季为主题的园区，园林设计师可以广泛种植枫树、槭树等秋季树叶变红的乔木及银杏、二球悬铃木之类秋季变黄乔木。对于园区较小、不适宜种植高大乔木的园林，秋季主题的园区也可以以菊花等盆景为主要景观，以菊花的凌冽风姿烘托秋季园林植物景观的英姿飒爽，营造出秋高气爽的景色。
冬季的造园主题受限于地区环境和环境温度，对于纬度较低、冬季温度较高的地区，冬季的植物选择范围较大，能够在野外越开花冬的花卉，茶花就是不错的选择。在冬季平均气温更加低的地区，造园时设计师可以选择腊梅和梅花，傲雪寒梅可以成为冬季赏园的重点。在中国北部，冬季的气候更为严酷，极端性天气也跟多，为了保证冬季的植物存活，设计师应该更多地选择耐严寒的植物。松柏等常青乔木、灌木四季常青不惧严寒，以此作为造园的主题能够营造出凛冽肃杀的气氛，在冬季大雪纷飞时也非常应景。
2.3 高低错落配置植物
除了按照主题配置植物，植物搭配时还要考虑植物之间的高度搭配。例如，在设计园林时进行植物配置，将灌木、乔木和草本植物混杂种植，将垂柳、旱柳等垂坠感较强的植物种植在水域附近的池塘、小河边，搭配水葱、芦苇、荷花和香蒲等生长在沼泽浅水中的水生植物，再配合水中的浮萍、睡莲、水葫芦等浮水植物，水波袅袅的景色搭配各种赏心悦目的植物，高低错杂，极富有画面感和层次感。
考虑到园林在四季的观赏效果，设计师需要保证园林在四季都有景可看、有花可赏，更多地将开花季节不同的植物搭配在一起。例如，春天开花的樱花、桃花和杏花花期不同，可以间杂种植，夏天的石榴花、睡莲、栀子和米兰等花卉也可以搭配在一起，再加上秋天包括丹桂、银桂和金桂在内的不同品种的桂花和深秋的菊花、冬季的腊梅水仙，四季花卉参杂种植，使园区时时鲜花盛开、四时之景各不相同，极大地提升观赏性和趣味性。
对于园区较大、有条件对园林进行进一步划分的园林，设计师在植物搭配时可以考虑到园区的色调统一和色彩和谐，能够进行更多地搭配尝试。例如，将枫树、槭树、鸡爪槭和红栎等树叶呈现红色的乔木搭配上石榴花、凌霄花等红色系的花朵，再加上石蒜、红玫瑰和红蔷薇等色泽红艳的花卉，园区的色泽将会非常统一和谐。除了红色系，黄色系的花卉植物也很好搭配，乔木中的银杏、梧桐、榆树和水杉秋季有着金黄的叶片，花卉中腊梅、金缕梅、迎春花和金合欢绽放着金色的花朵，将其搭配在一起，园区将有着金色的主题色调。
3 结语
由于城市化步伐的逐渐加快和人民群众对于生活条件的要求逐步提高，在当今中国园林景观成为城市景观的重要组成部分。再加上生活条件提高后对于绿色生活和减少废气噪音的实际需要，城市居民对于城市绿化和城市中植物覆盖率有着更高的要求，植物景观成为当前造园的重点。结合植物文化，合理配置植物形成良好的植物景观成为现代园林设计的重中之重和应有之义。
参考文献
[1]杨絮飞，李国新.论中国古典园林中植物语素的多维审美意蕴[J].浙江林学院学报，2009（2）.
[2]于冰沁，王向荣.论园林植物配植形式的科学性、艺术性和文化性[J].沈阳农业大学学报：社会科学版，2008（3）.
[3]李乃昕，杨茂川.因借用地人文属性 彰显植物文化内涵[J].艺术与设计：理论，2008（5）.