《筷子》阅读答案

2024-04-25

《筷子》阅读答案（共12篇）

篇1：《筷子》阅读答案

说起我们中国人使用筷子的习惯，话可就长了。

早在商代，筷子称为“挟”，后来改称叫“箸”，大约过了上百年后又改为“筷”。“筷子”的“筷”与“快”是同音字。“快”表达了人们的肚子饿了，急于进食的愉悦心情，于是便拿起“筷子”美餐起来。

用筷子吃饭，得心应手，灵活自如，十分方便。有人做过这样的测定，使用筷子时要牵动手指、手腕、手臂，甚至肩膀等30多个关节和50多处肌肉。由此可见，用筷子吃饭，不仅进食方便，而且还可以灵活手指、锻炼脑力，有益身心健康。这样一举多得的好事，何乐而不为呢?

我们中国的筷子，各式各样，原料也各异。最为出名的有驰名中外、价廉物美的杭州天竺筷。这种筷子是用佛教名山天竺山的细白竹做成;有花纹清晰、浓淡相映，令人爱不释手的福州漆筷，这种筷子下圆上方，漆花瑰丽，筷子头上有寓意吉祥的鸟兽花草和各地名胜图案;还有象牙、玉石雕刻而成的各类高档筷子。

今天，在全世界，凡吃中餐者，都用筷子。《简明不列颠百科全书》对中国的筷子给予了很高的评价：“中国的筷子取代餐桌上的刀叉，反映了学者以文化英雄的优势胜过了武士。”

中国筷子还深受世界各国人民的喜爱，许多来旅游观光的外国客人总愿带回几把中国筷子作为纪念。小小筷子传播了友谊，加深了中国人民和世界各国人民的互相了解。

阅读题：

1.“说起我们中国人使用筷子的.习惯，话可就长了。”这句话中，“长”的意思是

A.要从远古说起，有很长的时间、很长的历史。

B.内容很多，有很长的话说，能做长篇大论。

C.历史长、内容多，有很多话可说。

D.优点多，有中国特色。

2.“这一举多得的好事”中的“好事”指什么事，“一举”是什么，“多得”指什么?

“好事”指__

“一举”指__

“多得”指__

3.下面的句子与文章介绍的内容不一致的是()

A.中国人使用筷子有很长的历史了。

B.箸、筷、快的意思是相同的。

C.天竺筷产于印度佛教名山天竺。

D.福州漆筷和杭州天竺筷是名筷。

4.摘录《简明不列颠百科全书》对中国筷子的评价。

5.上面一句中“学者”与“武士”分别指谁?

学者指___武士指___

6.用文章中的话根据第3、第4小节的意思。

第3小节____

第4小节____

7.写出文章的主要内容。

篇2：《筷子》阅读答案

2.不仅方便进食，而且还可以灵活手指、锻炼脑力，有益身心健康。用筷子吃饭。使用筷子时要牵动手指、手腕、手臂，甚至肩膀等30多个关节和50多处肌肉。

3.C

4.中国的筷子取代餐桌上的刀叉，反映了学者以文化英雄的优势胜过了武士。

5.有知识有文化的人;有勇气的人

6.第3小节：用筷子吃饭好处多;

第4小节：中国的筷子各式各样，原料也各异。

篇3：筷子春秋阅读附答案

筷子春秋阅读附答案

①筷子在先秦时被称为“梜”。《礼记》说“羹之有菜者用梜”，郑玄注：“梜，犹箸也。”《史记》谓“纣始为象箸。”这些都说明“箸”的称呼可能最早在商代出现。

②“箸”，变成今天的“筷”，有个说法可能与沿江或沿海的船民有关。因为“箸”与“住”同音，对船民而言便有不吉利的意思，为了趋吉避凶，他们反其意称“箸”为“快儿”。又因为大多数“快儿”是用竹子所做，于是在“快”字上加了竹字头，成为“筷子”。从此“筷子”便在人间叫开了。

③古代用筷子的情况可参考画像砖。a 汉代盛行厚葬，墓室中大量使用精美画像砖，以反映墓主人生前的生活场景，因而留给后人丰富的形象资料。 b 1973年湖南马王堆一号汉墓有“彩绘云龙纹漆案”出土，有趣的是这个漆案上除了摆放了5个写有“君奉食”的小盆、两个酒卮，案面上还放有一个耳杯，杯上还放有一双竹筷。 c 《红楼梦》描写的.宴饮场面中几乎都出现了筷子。比如第四十回写史太君两宴大观园时，在座的主人和宾客每人都手执一双竹筷。 d 今人虽然不能亲眼目睹那时人们使用筷子的场景，但却可以从流传至今的文献和文学作品中领略人们当时使用筷子的状况。

④筷子之所以延用至今，在于它取材方便、制作容易。从饮食进化的历史推想，原始社会以手抓食可谓再自然不过，其后出现的“匕”，曲柄浅斗，很像今天的汤匙。《说文》谓“匕，亦所以用匕取饭”。今天的“匙”是由“匕”发展而来。匕作为一种食器虽然对人进食有帮助，但用金属或瓷土作原料制作起来很麻烦。同时它的分量重，使用起来也很笨拙，所以难以准确取到所需食物，筷子恰好能够扬长避短，取而代之。

⑤至于使用筷子何以那么方便灵活，许多名人都进行了探寻并做出相应的解释。诺贝尔物理学奖得主李政道曾经说：“中华族民族是个优秀的民族，中国人早在两汉时期便使用筷子，如此简单的两根东西，却高妙绝伦地运用了物理学上的杠杆原理。”这是迄今为止，对这一问题最简单、最科学的一种解释。

⑥一个民族的传统习惯，常常体现该民族人民的处世特色，就像中国人惯于使用筷子，而西方人善于使用刀叉，从中可以看出中国人和西方人在性格上的差异。正如蔡元培先生当年对西方记者调侃的那样：“中国人从来是尚文明，而不尚武力的，从餐桌上就可看出中国人和西方人的区别。”

1、本文标题《筷子春秋》中的“春秋”的意思是_____（2分）

2、文章是从“筷子名称的由来”、“_____”、“______”和“使用原理”等几方面来介绍“筷子”的，文章的说明顺序是___ （6分）

3、“这足以证明汉代时已经开始使用筷子，但广泛使用筷子却始于清代。”这句话要是放入第③段，那么，恰当的地方是（）（4分）

A．a处

B．b处

C．c处

D．d处

4、从第④段可知“筷子”取代“匕”成为现今中国最主要的进食工具的原因是：（6分）

⑴______ ⑵ ______ ⑶_________

5、下列对文章内容的理解，正确的一项是（）（3分）

A．筷子在秦朝时被称为“梜”，是《礼记》中记载的。

B．“箸”，变成今天的“筷”，与沿江或沿海的船民有关。

C．筷子是物理学上的杠杆原理在日常生活中的绝妙运用。

D．中国人使用筷子不使用刀叉，说明中国人只尚文不尚武。

答案：

1、历史

2、古代使用筷子的情况筷子沿用至今的原因逻辑顺序

3、C

4、(1)取材方便、制作容易 (2)分量轻、使用灵活 (3)取物准确

篇4：《汉文化与筷子》阅读答案

②人类社会，共有三种进食方式。其一是用手。这是自然的进食方式，例如婴儿，不须母亲教导，自然地会用手抓东西吃。其二是用刀叉。这当然是在人类发明火和冶铁之后，才会有的`工具。人用刀叉获得区猎物之后，在火上烤熟，然后用叉叉着，用刀割来吃，这比用手抓已经大大进了一步。其三是用筷子进食。这种进食用具是如何进化得来的，尚待考证。筷子用手操作，手与大脑相连;有人说孩子学习使用筷子，可以促使脑的发育。筷子是汉文化的特征，只有受汉文化影响的国家，才用筷子。

③当今世界分布上，在亚洲除了直接受汉文化影响的中国、日本、朝鲜、越南和新加坡外，其余均是用手进食的。中国还有部分兄弟民族，如维吾尔等也是用手进食的，非洲多是用手进食的，欧、美、澳洲白种人均用刀叉进食，只有当地土著民族用手进食。

④筷子，原名“箸”。我的故乡江西，现在还有地方将筷子仍叫箸。我们的祖先究竟从什么时代开始，放弃了用手和用刀叉进食，我不知道。从书中查到，“纣为象箸，而箕子唏”此话意思是说纣王用象牙做箸，箕子感到很忧虑难过。本意是批判纣五的奢侈。因此，我们从这话中得知在商代已经使用箸了。但在这之前，究竟哪个年代开始使用箸，则尚待考证。

⑤既然称箸，那么为什么现在大多数人都不称箸而都叫它筷子呢?据说，这是由船民开始的。过去的船都是木料做的。在长江大河中行驶，不仅很慢而且危险，小时候常听人说：“行船走马三分险。”船民迷信，所以产生了一些忌讳。在行船时，如姓陈的，只许说耳东，不许说陈，因“陈”与“沉”同音，又在船上不能说翻身，只能说转身，因船上忌“翻”字。“箸”与“住”同音，船行要快，不能“住”，因此忌用“箸”。住的反义为快，船上就将“箸”改称为快，但快是形容词，因此造了一个“筷”字。为什么用竹字头，因筷子是竹子做的。

篇5：《筷子中的文化》阅读答案

答：①不能去掉，“已知”是“目前所知道”的意思，起限制作用;

②写出了现在所知道最早的铜筷是出自云南一墓中，不包含未知的情况;

③若删去，则太绝对了，与事实不符合;

④“已知”体现了说明文语言的准确性。 ;

13.简要说说第⑤段中划线句子的作用。(3分)

答：运用了举例子的说明方法，具体真切地说明了名筷生产地的广泛，表明我国筷子文化源远流长 ;

14.阅读全文，在下列方框中的①②两处填写合适的内容。(4分)

名称由来

悠久历史

器形的变化

①

②

①制作材料 ②文化内涵

★ 对两种文化的看法现代文阅读及答案

★ 学习如何正确使用刀叉

★ 西餐就餐刀叉礼仪

★ 《筷子》优秀教案

★ 筷子作文400字

★ 《玩筷子》教案

★ 西餐礼仪刀叉暗示功能

★ 两种笔试类型

★ 两种人生作文

篇6：《筷子中的文化》试题及答案

①古人称筷子为“箸”，这个专称自商代一直沿用至宋末，到了明代才逐渐称“箸”为筷子。如明人陆荣《椒周杂记》载，吴中民间行船时忌说“住”，因箸同“住”音(“住”，慢)，所以要把“住”改为“快”，“箸”便叫成“筷子”了。以后，一些读书人也渐称“箸”为“筷”。

②用筷历史，已有3000多年，早在商代，纣王已用象(牙)箸。在长期的使用中，根据考古资料提供的信息，既有器形的变化，也有制作质地的不同。

③筷子的器形，最初，两头同样粗细。先秦时期乃至汉初的“箸”，都是上下一般粗细，分不出手握的筷头和夹食的筷足。已知最早的铜筷出自云南一墓中，整体圆柱形，长约20多厘米，属春秋晚期。安徽出土的一批东周青铜器中也有铜筷一双，细长方形，残长20.3厘米，宽4毫米。及至宋代，筷子的粗细又有了变化。四川发现的一座宋代窖藏出土的一双铜筷，长24厘米，筷首与筷足，粗细已很分清了。

④古代的箸，长短并无定制，约20厘米左右。形体有方有圆，其径一般在0.4厘米左右，最粗不会超过0.6厘米，比今日用筷要细——古人之箸用来夹羹汤中的菜。《礼记·曲礼》说：“羹之有菜者用挟(即“箸”)，其无菜者不用挟。”夹羹内的菜，分量不多也不重，不同今日要夹大块食物，或者用劲撕裂食物。箸之细径不碍使用

⑤制箸材料，通常采用竹、木。此外尚有铜、玉、骨、银等。最广泛使用的是竹制和木制。筷子作为我国文化特征之一，源远流长。各地也都有名筷生产，如北京的雕琢玉筷，成都的刻花竹筷，杭州的天竹圆头筷，广州的.乌木筷和象牙筷……真是很美。

⑥筷子挺直，宁折不曲。唐玄宗李隆基特赐给宰相宋碌一双金筷，以表彰他的秉性耿直如筷。明代程良规的《咏竹箸》诗，写得也很有意思：“殷勤问竹箸，甘苦乐先尝。滋味他人好，尔空来往忙。”此诗语句通俗，热情讴歌了筷子默默为他人奉献的精神。 (有删改)

12.结合②③两段的内容，说说能否去掉其中加点的“已知”一词，为什么?(3分)

答案：①不能去掉，“已知”是“目前所知道”的意思，起限制作用;

②写出了现在所知道最早的铜筷是出自云南一墓中，不包含未知的情况;

③若删去，则太绝对了，与事实不符合;

④“已知”体现了说明文语言的准确性。

13.简要说说第⑤段中划线句子的作用。(3分)

答案：运用了举例子的说明方法，具体真切地说明了名筷生产地的广泛，表明我国筷子文化源远流长

14.阅读全文，在下列方框中的①②两处填写合适的内容。(4分)

篇7：柔软但有力量阅读答案阅读答案

2. 人活着，不单单要考虑自己，还要顾盼别人。

3. 排比突出强调了善很柔软，但是很有力量。

4. 层进式善很柔软，但是很有力量。

5. 引用论证运用刘备的名言来论证善良需要从点滴做起。

篇8：《筷子》阅读答案

敬重一只蝉杨晔从此不再讨厌夏日里的一片蝉鸣，不再扑捉一只蝉玩耍，不再月下寻找草丛里攀爬的蝉，从此拒绝美味的油炸蝉蛹。那日看电视节目，介绍北美洲蝉的一生，感动到要落泪。在一片茫茫森林里，某年，不计其数的蝉的幼虫纷纷破土而出，恍若数以亿计的生灵同时降临凡间。若隐若现的月光下，森林的地面上涌动着一层又一层的黑浪，它们急匆匆地爬着。没有统一的命令，但冥冥之间生命的牵引，它们追寻着树木的方向。很快又以最快的速度爬上无数棵树，找到它们认为合适的位置。棕黄的蝉虫开始蜕变，蝉努力钻出，以最美的姿势仰身脱壳，一只雪白的蝉跃然眼前，悄然滑落旁边，美丽的蝉翼翩翩舒展，如若绝世舞姿，为生命绽开等待许久的渴望。森林的黎明为一片雾霭点燃了一盏灯，渐渐地许多动物苏醒过来，它们要去觅食。可是他们很快被这貌似从天而降、实则地下涌出的生物惊呆，不管那么许多，猴子，蛇，熊，各种鸟甚至松鼠，他们同时开始大聚餐，他们随手就可以抓到一只蝉或者还没来得及蜕变的蝉，大快朵颐。享受着他们的父母甚至爷爷奶奶都没见过的美味，而且他们的后代也未必能遇得到的极品。所有的动物都吃得动也不想动，就连蝉从眼前掠过，它们都懒得看一眼。森林里回荡着蝉的合鸣，一浪迭一浪，在枝叶间灿然悦动，一声高一声，在光影中兀自流转。那不知疲倦的高歌是对光明的欣赏，抑或是对生命的吟唱？然而穴居了十七年的蝉只有两周的生命在阳光下绽放。在这期间它们要完成找寻伴侣，交配，孕育，产卵。它们来到世间的使命仿佛就是某个承诺。然后就匆匆离去？静默的日子，无数只蝉如落叶般恍然飘落，厚厚的几层，连数年积累的落叶都被覆盖。它们凄美地落下，蛰伏十七载的期待，在世间的呼吸只有两周。而森林因为蝉的沉落入泥，次年枝叶更繁茂，茎干更粗壮，鸟类更高歌，动物也更快活。茫茫黑暗中，它们寂寞地等待，从来不知清晨熹微的光芒，亦不知暮色如约而至的守诺。它们不知四季更替，轮回演绎颜色的变幻，不知风花雪月，诉说世间冷暖的传说。一切都是那么唯美，唯美中蕴含着凄美，凄美却无丝毫的悲切，就如凤凰涅槃，沐浴烈火而再生。生命真的是很奇妙的存在。生命的意义似乎真的不在于长短，而在于厚度与质量。陈晓旭一生只扮演一个角色——林黛玉，而她演绎的黛玉前人不能抵，后人不能及，仿佛她就是黛玉再世，她就是为黛玉而生。而饰演黛玉仿佛是她一生的谶语，她犹如黛玉般唯美。罗阳仿佛就是为了歼-15而生，他钻研工作，不计较名利，不顾及身体，使命完成之时，就被上苍召回，没有豪言壮语，不去聆听掌声，而他的生命在鲜花中永远绽放。尘世间的身躯已随风散去，但心底世界里的精髓永存。如果你的生命只有两周，两个月，两年，你会坦然面对吗？纵使天空不会铭记你的乐音，你会振翅留下雀跃的音符吗？即使石阶不会印染你的痕迹，你会拾阶而上吗？倘若你的生命之花绽放时注定相遇严冬，你会依然笑对风寒吗？我们不乏拥有生命的时空，但我们是否拥有挑战生命意义的人生？敬重一只蝉，源于它对生命的等待凄美悲壮，对生命的责任义无反顾，对生命的终止淡定从容。(选自《散文百家》2013年第3期)16．为什么作者“那日看电视节目，介绍北美洲蝉的一生，感动到要落泪”？(5分)答案作者在蝉身上深刻感受到生命之美，因而震撼、感动到落泪：蝉以令人震惊的绝美姿态展现生命的升华；为实现生命的蜕变，蝉以弱小生命承受巨大的甚至毁灭性的威胁和伤害；蝉短暂的蜕变却呈现一个完整而神圣的生命过程；蝉短暂而凄美的生命点缀了自然，滋养了森林。(注：答出一点得2分，两点5分；以上要点中任意答出两点即可得满分5分；意思对即可。)17．你怎样理解“生命真的是很奇妙的存在”在文中的含意？(5分)答案两个方面的含意。一是概括蝉的生命过程：短暂却充满生命的壮美与神圣；二是提起作者对生命的感悟：生命的意义不在于长短，而在于厚度与质量。(注：答出一点得2分，两点5分；满分5分；意思对即可。)18．文章中插进了陈晓旭和罗阳的事迹，你是否感到突兀？请结合文本谈谈自己的看法。(5分)答案不突兀。为了证明生命的意义不在于长短，而在于厚度与质量的论断；使作者的观点更能激起人的共鸣，更具说服力；用事例把抽象的生命感悟具体化，让读者更易理解和体悟，从而在现实生活层面产生共鸣；引出下文关于面对短暂生命是否坦然面对的拷问。∥突兀。与上下文衔接不自然，有些生硬(删去后文章更加顺畅，不影响内容的表达)。(注：无论答是还是不是都可以，只要能自圆其说即可。只答是或者不是不给分；答出理由且自圆其说即可给满分5分；意思对即可。)19．文章结尾作者认为，“敬重一只蝉，源于它对生命的等待凄美悲壮，对生命的责任义无反顾，对生命的终止淡定从容”，请结合文本谈谈自己的理解。(6分)答案蝉深刻启发了作者对于生命的感悟，对蝉的敬重，就是对生命的敬重。主要体现在三个方面：生命的升华往往需要长久的等待甚至磨难，也正因此生命才更显现出美的价值，更值得尊重；每个生命的存在都有它的使命，忠诚不惧牺牲的承担生命的责任，也是生命值得尊重的价值所在；能对生命的终止淡定从容，是因为知道生命的意义不在于长短，而在于价值。点6分，满分6分。)

注：能够围绕这三个主题谈出理解即可；答出一点得2分，三(

篇9：《筷子》阅读答案

柳梢青・春感原文：

柳梢青・春感①

刘辰翁

铁马②蒙毡，银花洒泪③，春入愁城④。笛里番腔，街头戏鼓⑤，不是歌声。

那堪独坐青灯，想故国⑥，高台月明。辇下⑦风光，山中岁月，海上心情⑧。

柳梢青・春感字词解释：

①题曰《春感》，亦咏元宵。

②铁马：指战马。陆《石阙铭》：“铁马千群。”

③银花：花炮，俗称“放花”苏味道《正月十五夜》：“火树银花合。”洒泪“兼用杜甫《春望》“感时花溅泪”意。

④愁城：庾信《愁赋》：“攻许愁城终不破。”详见姜夔《齐天乐》注⑷(231页)。

⑤指蒙古的流行歌曲，鼓吹杂戏。周邦彦《西河》：“酒旗戏鼓甚处市。”

⑥故国：本意是“故都”，这里兼说“故宫”，连下高台。《武林旧事》卷三：“禁中例观潮于‘天开图画‘，高台下瞰，如在指掌。”

⑦辇下：皇帝辇毂之下，京师的代称，犹言都下。

⑧三句分说：宋亡以后临安元宵光景，自己避乱山中，宋室漂流海上。

柳梢青・春感翻译：

到处都是披着毛毡的蒙古骑兵，亡国后，人们去观看上元灯市，花灯好像也伴人洒泪。春天来到这座悲惨的城市，元军在街头打着鼓、耍把戏，横笛吹奏起蒙古的腔调，哪里有一点儿春天的光景?耳闻目睹，心头不是滋味!

篇10：阅读杂谈阅读答案

2 可以在淡淡的墨香里细细研读、慢慢品悟大师们的文字;可以任意启阖，随意夹折，率性圈点。

3 有力地论证了我们的阅读要与涵养身心相结合，即读书是要与自己的身心发生联系而并不仅仅是知识的获取。

篇11：《珍惜阅读》阅读答案

在阅读中成长

有人说我们所处的时代是信息泛滥过剩的时代，有人说我们所处的时代是文化垃圾遍地的时代，也有人说我们所处的时代是电子媒介充斥的时代……身处这样的时代，静下心来阅读似乎已成为一种奢侈，难怪有人会把小说《钢铁是怎样炼成的》归为冶金类书籍，把韩少功的《马桥词典》归为词语类书籍。

2月27日下午，总理在线与网友交流时说：“读书可以改变人生，人可以改变世界。一个不读书的人是没有前途的，一个不读书的民族也是没有前途的。”阅读关系到民族的素质，国家的兴旺，这给我们的阅读留下深邃的思考。

在4月23日“世界读书日”即将到来之际，本刊推出阅读专题，特意约请作家、教师、学生推荐一些适合学生阅读的书籍，意在引导学生们重视阅读，学会阅读，在阅读中成长。

什么叫好书?总理说：“好书是那些能够给人以感染和力量的书，让人了解大学问家的思想和风范的书，特别是那些震撼人的灵魂的书，激发人的斗志的书。”希望莘莘学子能在课余多读书，读好书，如中国作协副主席、书记处书记高洪波所说：延伸伟大，珍惜阅读。

杨洋

读近来一些颇为走俏的小说，得一体会：阅读快感很多，阅读记忆很少。此语一出，居然得到大评论家雷达的认可，被他认真地引用过。

也许我无意中说出了当前的一种文学现象，这是进入21世纪和网络时代的文学所面临的尴尬之一，也是文学作品批量生产、定量制作的结果。我读到许多小说，文通字顺，俏皮风趣，能让你一口气顺畅地读完：用时髦话说是“养眼”，但一两天过后再回忆，居然记不得其中的人物，记不起其中的细节，有的连篇名都忘了。

好的小说当然不是这样的。

年轻时读过苏联作家巴乌斯托夫斯基的《盲厨师》，莫扎特为盲厨师弹琴的细节让人感动：音乐居然让垂死的盲厨师回到青春岁月!读《钢铁是怎样炼成的.》一书，更难忘记小保尔往烤炉中的面包上撒烟丝的顽劣。读童话《吹牛大王历险记》，为敏豪生伯爵夸张而大胆的历险故事所吸引，他用樱桃核当子弹射击一头公鹿，结果第二年这头鹿的脑门上长出一棵樱桃树，上面居然结着美味的樱桃!

想象力的超拔让人入迷。

对生活场景细致入微的描摹，如茨威格对一个赌博女人的手部的描写，同样让人佩服。

向自己的作品中倾注真诚的感情，用朴素的语言表达出作家的主观倾向，像契诃夫和欧·亨利的一系列优秀短篇小说，给人的阅读记忆永远是鲜明而又生动的，这就是艺术大师与一般匠人的区别。

做一名职业阅读者，拥有开心阅读的时刻是难得的享受，阅读时的会心一笑更是一种境界。佛陀讲经时天花乱坠，他同时又可以拈花一笑，可见花是一种期盼、一种象征，也是一种感悟和领悟的层次。一旦成为书，似乎每一页都具有挑战和冒险的意蕴，最起码你一旦拿起书，你把此时此刻的生命就交付给了它，它或许占有你生命中的片刻，或许占有半天或一夜，你的精神是凝注的，你的心灵是敞开的，你进入书或者书进入你，其实都一样，如果运气好的话，一本好书占有你的生命将漫长无比。列宁临逝世前让他的夫人朗读杰克·伦敦的小说《热爱生命》，这本书伴列宁走完生命之旅。几年前我有幸出访俄罗斯，在红场的列宁墓专程拜谒弗拉基米尔·伊里奇，在进入列宁墓中的刹那，我看到列宁沉睡的、宁静的面庞，猛然想起了《热爱生命》这本书，想起了文风强悍的杰克·伦敦给予geming导师临终前的慰藉，奇怪的意识流，但绝对真切。

一生中不知道要阅读多少书，就像你不知道要吃多少顿饭一样，也许有大概的统计，尤其一日三餐九碗饭，以人生七十古来稀为基数，是能够计算出来的。但书就不同了，有的书让你终身阅读而常读常新，有的书则一带而过，如过眼烟云。所以，能时常拥有开心阅读的机会的确是一种幸运，说幸福也成。

文字是人类最伟大的发明。

阅读则延伸和拓展了这份伟大。所以我说：珍惜阅读。

高洪波简介

篇12：《筷子》阅读答案

看到井中的玉盘，猴儿一呼百应，上挂下连，想把那个罕有之物打捞上来……这就是妇孺(rú)皆知的猴子捞月亮的故事。它之所以流传久远，不是猴子可爱，而是因猴子的愚蠢。在我们眼里，“井中捞月”是非分之想的代名词。

一日和外国朋友说起这个故事，他瞪着一双疑惑的蓝眼睛连声说，猴子多有智慧，这个故事真是太美了!在他看来猴子捞什么、能不能捞上来并不重要，在做一件事情的时候，想到借助集体的力量，合力同心，团结一致，才是最有意义的。接着他讲了在他们国家家喻户晓的一个故事。他说的是大象。

有一年，一群大象要通过一个酷旱的地区，走着走着，一头小象忽然走不动了，象群竟然集体停下来，直到那头小象又能走了，象群才复而向前。后来又有一头象不慎落入陷井，象群再度停下救助同伴，有的象用鼻子拉，有的用牙齿拱、推，费尽千辛万苦终于把同伴救了出来。

在动物王国里，有的动物辉煌一时，但后来灭绝了。大象之所以有今天的繁衍，其团结智慧正是它们赖以生存的支柱。

中华民族也是一个热爱团结的民族，“人心齐，泰山移”，“团结就是力量”，是我们人人耳熟能详的格言，但在某种意义上，团结被我们视为一种品德、一种精神，而没有作为一种智慧来看待。

团结智慧是人生的阳光和力量的源泉。如何弘扬团结智慧，需要我们每个人去面对。下面这件事或许是真实的，但我们完全可以把它当做寓言来读。两个人要去翻越一座雪山。途中他们遇到一个躺在雪地上的人。一个叫辛格的人停下来想伸出援手，但同伴认为那人是个累赘，辛格不能想像丢下那个人，让他死在冰天雪地之中。当同伴跟他告别时，辛格把那个人放在自己背上，艰难地往前走。渐渐地辛格的.体温使这个冻僵的身躯温暖起来，那人又活过来了。过了不久，两个人并肩前进。当他们赶上先前的同伴时，却发现他死了——是冻死的。

辛格的爱心昭示的正是团结智慧的底蕴：怀着爱心，付出力量，在奉献的歌声中寻找同行者;成功属于团结智慧。

1.照样子，写词语。

千辛万苦：

冰天雪地：

2.猴子的愚蠢表现在朋友说它智慧是因为

3.大象的智慧表现在

4.从辛格的爱心历程可以看到团结智慧的底蕴：

5.收集有关团结精神的名言或俗语。(不少于两句)

参考答案：

1.千言万语千秋万代千变万化

惊天动地开天辟地顶天立地

2.捞不可能得到的东西它们能合力同心做一件事