卜卦五台山散文

卜卦五台山散文（精选7篇）

篇1：卜卦五台山散文

卜卦五台山散文

五台山，不仅是中国的也是世界的佛教圣地，有着丰厚的佛教文化底蕴。

那是我第二次游览五台山的时候，非常偶然地，一位年长的和尚为我卜了一挂。

看了我的面相，然后又看了我的手相。那位老和尚先是说了我前世的一些事情。对于前世的事儿，我并不感兴趣，我认为，前世的事儿，与我没有什么因果关系。所以，我一只耳朵听了进来，而另一只耳朵便放了出去，所以至今记不得他说的我的前世是什么样子的。

接着，那老和尚又说了我出生后一直到他为我卜挂时为止的事情，在我人生中走过的那段路上所发生的一些事情。我半信半疑，因为，他说的那些事，在我的身上似乎发生过，而似乎又没发生过。

紧接着，那老和尚又预测了在我今后的工作与生活当中将要发生的一些事情。那没有发生的.事，有好也有坏，有善也有恶。这让我的心情很不好，没有了继续游玩的兴致。回到宾馆，我一夜无眠，猜测着在我今后生活的道路上将要发生的“恶”事。

时过境迁，一晃许多年过去了。在我所走过的路上，确实发生了一些不愉快的事情。可是，并没有达到那种十分“恶”的程度，也没有影响我正常的生活和工作。于是，我对卜卦有了更多的理解，对命运也就有了新的理解。

其实，“命运”二字，可以分开去理解。命，是父母给的自然的生命，既不能感知前世的事，更不能预测将来要发生的事情。运，就是在生命存在的过程中，如何正确地来使用自己的生命，运作自己的生命，使之达到理想的效果。

有许多人，在失败的时候;在不得意的时候;在看到别人飞黄腾达的时候，会十分相信命运，相信命运偏爱了别人而冷漠了自己。这些人往往在这个时候，去卜卦，去算命，去相信宿命的安排，在宿命中，寻找一种自我安慰。其实，这是一种懦弱的表现，是给懒惰找一个能让许多人同情的借口。似乎这样就可以心安理得地终止了拼搏，终止了奋斗。

一个人，只要贮备了足够的知识，当机遇来的时候，他能看得出这是一个机遇，并且敢出手去抓住这个机遇，而从此辉煌无比。

有的人也能看到机遇从他眼前掠过，却不敢去抓住这个机遇。因为他的知识有限，不能很好地去应付那稍纵即逝的机遇。

而有的人机遇到了他的眼前，他也看不出来，更谈不上去抓住这个机遇了。因为他根本就没有知识的贮备。

我想，这机遇就是命运，它对任何人都是公平的。

我不相信相面，只相信风雨在我脸上留下的痕迹。我不相信手上的纹络，而更相信手上的老茧。

在五台山卜挂的时候，那老和尚说出了我曾在草原上生活过。许多年来，让我百思不得其解，在迷惑中，走完了我前半生的路。

篇2：卜卦五台山散文

概述

易经卜卦就是用易经来算命的简称。传说由周文王被囚于h里所著《周易》一书。筮草排挂，古代行军打仗祭祀祭奠都有专门的人来安排时间，西汉年间有一个叫京房的人归纳出纳甲预测，纳甲法是他由易学原理总结出的，用铜钱来摇挂。

易经卜卦方法

3枚铜钱放在手中,心中默想所测之事,一共摇6次

1个背面画一个点

2个背面画二个点

3个背面画圈

3个字画差

然后就是写卦装卦

装挂是要计算的

按照先天八卦的顺序分八宫

后演六十四卦 依顺序可分1、乾为天2、坤为地3、水雷屯4、山水蒙5、水天需6、天水讼7、地水师8、水地比9、风天小畜10、天泽履11、地天泰12、天地否13、天火同人14、火天大有15、地山谦16、雷地豫17、泽雷随18、山风蛊19、地泽临20、风地观21、火雷噬嗑22、山火贲23、山地剥24、地雷复25、天雷无妄26、山天大畜27、山雷颐28、泽风大过29、坎为水30、离为火31、泽山咸32、雷风恒33、天山遁34、雷天大壮35、火地晋36、地火明夷37、风火家人38、火泽睽39、水山蹇40、雷水解41、山泽损42、风雷益43、泽天44、天风45、泽地萃46、地风升47、泽水困48、水风井49、泽火革50、火风鼎51、震为雷52、艮为山53、风山渐54、雷泽归妹55、雷火丰56、火山旅57、巽为风58、兑为泽59、风水涣60、水泽节61、风泽中孚62、雷山小过63、水火既济64、火水未济

卜卦举例

举个乾宫的例子

乾兑离震巽坎艮坤

乾宫

1.乾为天(纯挂上乾下乾)上爻为世

2.天风诟(上乾下巽)初爻为世

3.天山遁(上乾下艮)二爻为世

4.天地丕(上乾下坤)三爻为世

5.风地观(上巽下坤)四爻为世

6.山地剥(上艮下坤)五爻为世

7.火地晋(上离下坤)四爻为世

8.火天大有(上离下乾)三爻为世

应爻跟世爻相隔两爻

然后是配地支比较麻烦(都从下往上写)

下挂

乾(子寅辰)兑(巳卯丑)离(卯丑亥)震(子寅辰)

巽(丑亥酉)坎(寅辰午)艮(辰午神)坤(未巳卯)

上挂

乾(午申戌)兑(亥酉未)离(酉未巳)震(午申戌)

巽(未巳卯)坎(申戌子)艮(戌子寅)坤(丑亥酉)

然后是五行

亥子水,寅卯木,巳午火,申酉金,丑辰未戌土

然后配六亲

要知道八宫的五行

乾兑为金,离为火,震巽为木,坎为水,艮坤为土

六亲

本挂是指挂属哪一宫,比如乾宫的都属金

生本挂的为父母爻,

克本挂的为官鬼爻,

受本挂生的为子孙爻,

受本挂克的为妻财爻,

与本挂相同的为兄弟爻,

画一挂

乾为天(乾宫)

父母戌土应

兄弟申金

官鬼午火

父母辰土世

妻财寅木

子孙子水

拓展阅读

卜卦

卜卦即算卦，包括向他人问卦，及自己为自己占卦卜算，范围上大于问卦。是占问一些事件的未来走向的一种古老方法，其源头一般认为是来自于《易经》或者《周易》。在现代有同名网络小说《卜卦》。

分类

就古代的占星学分类来看，主要是分成四大类:一是本命盘占星(包括运势的论断)，二是卜卦占星学和择日占星学，三是世俗占星学(有关政治、自然灾害的论断)，四是医药占星学。这四大类别，除了世俗占星学涉及一大群人或大自然外，其它的三种类别被普遍地应用在日常生活当中。

卜卦占星学和择日占星学，通常被归属为同一领域，因为两者同样都是“当下”时间的决定。只是卜卦占星学为“灵机一动”的“当下”，而择日占星学为“刻意挑选”的“当下”。更明确点来说，卜卦占星盘乃是依据事件之发生的“随缘性”来作绘制的，而择日占星盘乃是依据事件之先前“筛选性”来作绘制的。

比如说，或许你会卜问这样的一个问题:“她会答应嫁给我吗?”答案只有两种:会与不会。而对于答案的掌握，并非操之在你的手上，而是掌握在她的手上，你是居于被动的立场。换另一个角度来看，假如她已经答应嫁给你，那么什么时候结婚呢?当然是挑选一个适合结婚的好时刻，这时候就是属于择日，你可以掌握结婚的时刻，是站在主动的立场。又比如说，如果你正准备与某人洽谈一项合作事宜，这时候你或许会卜问:“这件合作事项可否顺利进行?”答案同样只有两种:可与不可。而如果你可以掌握住洽谈的时间和地点的决定权，那么你是可以“事先”自行挑选一个有利于你的时刻来进行洽谈，这是属于择日。

卜卦的方法有很多，有梅花易数、六爻预测、奇门遁甲、四柱预测、排盘、三世书等方法，常用的道具有铜钱、龟壳、蓍草等。

每一种方法都有各自的特点，如铜钱变化的，是六爻预测，以六枚铜钱来变化出阴阳之爻，从而组出一个卦象来，之后再进行解答。再如龟壳来问卜的是根据上面的龟壳裂缝来读取相应的信息，从而作出判断与解释。但是都是万变不离其宗，也就是《易经》中的爻辞、爻象，不会偏离在八八六十四卦外，也不会脱离三百八十四爻中，只是卜卦后根据不同的卜问方法，会有不同的解说，也会因人对卦的理解而给予不同的解法。 随着社会的发展，卜卦所问的事包罗万象千般，问生死、问财运、问股市、问楼盘、问伤病、问出行、问后代、问婚姻等等。

篇3：易经卜卦方法

钱币的文字。符号。图案等涉及到的阴阳属性有，方为阴，圆为阳;线条组合(图案。字都可看成线条的组合)为阴，线条为阳。粗为阴，细为阳。粗糙为阴，光滑为阳等，根据以上内容不难为各种币分出阴阳面。

开始摇卦时，记下摇卦时的年。月。日。时。最好能告知你摇卦的地点省。县。还要告知本人性别，出生时间等。

1、要进行易经卜卦，首先手洗干净，待干后，选择一个安静的场所，将三枚钱币合扣在手心，意念集中在所测之事上，不要被外界其它的杂念干扰，心中的意念应为询问句，不能为肯定句，如测近期财运，意念应为“我近期财运如何?”，不能为“我近期财运肯定好”。待心中的意念专一。心平气和(大约一分钟)时，两掌虚空，随意摇动几下，不要使钱漏出，然后双手分开，将钱散落在平整。干净。较硬的物体平面上，让钱币自行滚动，不要人为的用手按住或阻挡，钱币若落地也不要管它，要注意易经占卜方法。待钱币静止时，三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况：

①若出现三个阴面，老阴，记为：▄▄ ▄▄

②若出现三个阳面，老阳，记为：▄▄▄▄▄

③若出现一个阴面。二个阳面，少阴，记为：▄▄ ▄▄

④若出现二个阴面。一个阳面，少阳，记为：▄▄▄▄▄这样初爻(第一爻)就成了。

2、再按照“1”的方法，连摇五次，就分别得到了第二爻。第三爻。第四爻。第五爻。上爻(第六爻)。从第二次起，为保证意念的专一，不分心，在心中一直默想与第一次摇币时同样的意念下，拾起钱币直接摇卦。

3、把六次摇币所得的结果，按下面的顺序排列，就得到测事的主卦。上爻/第五爻/第四爻/第三爻/第二爻/初爻。然后就可以得出一个卦，就可以根据易经卜卦算出的卦来测自己想要预测的事情了!一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是一个变爻了根据变爻的实际情况查找出自己要算的答案如：

1、没有变爻：在《易经》中查出本卦的卦辞，根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦。

2、一个变爻：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞，根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦。

3、二个变爻：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞，根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦，但是要以上爻的爻词为主。

4、三个变爻：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞，以本卦的卦词为主，变卦的卦词为辅，综合解释你算的这一卦。

5、四个变爻：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词，根据这两个爻词的意思，以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦。

6、五个变爻：在《易经》中查出这个本卦的变卦，然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦。

篇4：难忘美丽的五台山瀑布散文

1.五台山

五台山，同名者居多，尤以山西省五台县的佛教圣地五台山名盛，前些年我去拜谒过。这里要说的五台山，是云南省金平县马鞍底乡的五台山，居中越边境线上，名虽不大，却是一处极美所在。

马鞍底的五台山，因从山脚到山顶由五台山坡垒成，故名五台山。这座五台山属哀牢山的余脉，其主峰据说是滇南第二高峰。在这片很小的地理区域内，从海拔200米的红河岸边到海拔3012米的五台山主峰，浓缩了中国从海南岛到大兴安岭的气候和物种，是生物板块说中北部湾板块的核心区域。在五台山垂直不到3000米的高差空间中，体现了由热带、亚热带、温带到寒带四个气候特征，物种极其丰富。

我喜欢徒步，看到这雄伟的被原始森林覆盖的五台山，自然要去攀登。马鞍底人说，能登五台山的人并不多，看着不高，实则费力，要爬一天，住一晚，次日再下山。夏季毒蛇多，更不宜登山露营。好在过去有个部队的站所在山顶，极简易地修过一条上山的毛路，如今虽几近荒芜，还算有路可寻。

初春时节，我们约了五个驴友，背着行囊，由当地向导带路，天刚亮，就从马鞍底街直奔五台山。上山的小路时隐时现，崎岖蜿蜒，在丰富的地理细节中延伸，多少树木和花草都是我们所陌生的。原始森林的树干、树枝上，长满了苔藓，挂满了藤蔓。在生物的基因库里，寄生是如此的普遍和明目张胆。在这样的森林里，新陈代谢快速地进行着，落叶的速度永远也赶不上新生叶片生长的速度，偶有枯死的老树，但很快就会被疯长的树林遮蔽。是什么巨大的神力给予五台山这样旺盛的生命力，让从热带到寒带的众多植物在一座山上生长得如此繁茂，还有那些深藏不露的各种动物，想必在这样的山林中也是生活、繁殖得很自在。一座五台山，就养育着盈千累万的生物，大地是这样的博爱，又有如此的能力，让人敬畏。在大地母亲面前，我们是多么的自私和弱小，我们常常连自己都养不好，更不用说养育其他。

阳光穿进树林里，歇在树枝上，一些鸟鹊也躲躲闪闪，蹲在树枝上打盹。这是正午，我们已累得够戗，歇息了几次。野外徒步，尤其登山，山顶就是最现实的且距离自己最近的理想。我们为了这务虚的理想移动着每一次脚步，而山路上的每一步竟是如此地具体，一步一个细节，直至终点。我们走的每一步都不同于前一步，也不同于后一步，所经过的每一处石块、泥土、草木、鸟鸣、云彩等等都不相同，都是一个具体的地理单元和心路历程。这是上帝赐给慢的礼物，当时空慢下来并越来越慢的时候，我们失去了速度，却获得了很多。汽车、火车、飞机让我们获得了速度，获得了快感，但同时得放弃地理，放弃心路，放弃一切。在大地上徒步行走，因为慢，我们更丰富，更踏实。

在远处，每一座山都不高不大，似乎极易掌控。但真正进入山中，仿佛迷漫的空间总想把陌生的来客吞噬。森林大约不喜欢陌生的气息，迷路是大地对骚扰者的排斥。幸好我们有向导带路，不然在这原始森林中，我们是会迷路的。

太阳落山之前，我们终于到达了五台山主峰。山顶比想象的要平坦、宽阔，也没有站在最高点的感觉。天空很干净，风很大，这是来自印度洋的西南季风，吹得有些凉。山顶没有太大的树木，灌木和野草被春风梳理得干干净净，一丛丛的杜鹃花即将绽放。远处山谷间云海流动，恰如山脉的白裙，遮掩着山的隐秘。我们找了一片背风的草地，搭起帐篷，安顿下来。

太阳要落山了，晚霞极美，殷红，柔和，留恋，仿佛天堂的入口。那轮红日快速下沉，我有想抓住它的冲动。而日落的那边，就是另一个国度越南，还有很多更遥远的国家，在霞光下国界茫茫。

自私的人类划分了领土、领海、领空，却无法把日出和日落的美丽切割分爨。神性的霞光照耀着富人，也照耀着穷人，大地在晚霞中极尽温和而华美。阳光散尽，一切当等待黑夜的侵蚀。

感谢上帝，让我看到了最美的晚霞;感谢上帝，让我拍摄了最美的落日。

这一夜，我们露营五台山，在天地之间，放牧心灵。夜空寂寥，山巅寂静，连虫鸣声都很悠远，唯轻风拂拂。我打开随身听，播放尼泊尔尼姑琼英卓玛唱咏的《梵呗与古琴》，这纯净的天籁之声飘荡在夜空，浸润了我的血液和灵魂。而那轻轻的鼓声，每一下都敲在疲惫的心坎上，犹痛还舒。

风停了，天地开始安静下来，我开始心静下来，忘掉了山下所有的浮躁。心身轻飏得似乎没有重量，恍如随山巅隆升至天宇，五台山已不在人间。

整夜，我都在聆听《梵呗与古琴》，仿佛对灵魂做了一次透血疗法，净化了心灵，净化了灵魂。至天亮，竟不知徒步五台山或真或幻，甚至也没有下山的记忆。只深深感到，马鞍底五台山充满着神性。

五台山，我敬畏的马鞍底五台山，请接受必昆的一个跪拜。

我若安静，必因你的温爱。

2.五台山瀑布

马鞍底五台山是一座被原始森林覆盖的山岭，这里山高水长，水裙风带，是造物主精心描绘的一块水乳大地。因五台山为五台坡级，山间河流沿崖而泄，自然成了瀑布。而五台山高坡悬崖多，河流分支多，各个方向皆有瀑布，于是形成了壮观绝美的瀑布群。五台山瀑布群包括五台河一、二、三、四、五级瀑布，滮水岩瀑布，太平河瀑布，石洞瀑布，天生桥瀑布等10处。从山脚逐级而上，越是靠近山顶的瀑布，越是滂湃飞泄，恣肆而下，构成一幅幅秀美的山水画卷。

五台山上有很多山寨，住在那里的山民告诉我，五台山的水是山泉水，河流从来没有浑浊过，即便是雨季，山河涨水，依然清澈，瀑布也从来是洁白的。看着这清幽的五台河水，看着这清湛的五台河瀑布，我禁不住掬水而饮，清莹，甘甜，让这大地的乳汁润泽心扉，恰似浸入了生命的神力，如树一般滋润。

五台山是神性的，也是诗意的，而这诗意更多地表现为河流的行吟，蝴蝶的乐舞。

河流在五台山边走边唱，瀑布是最高吭的那一句。

瀑布是挣脱大地的水，是在大地上飞翔的水，是寂静的森林里唯一高调的`喧哗。

马鞍底的大地是寂静的，除了风声，除却鸟鸣，只有流水的声音萦回山野。水声是最单调的，水声又是最丰富的，马鞍底遍布着这单调而丰富的水声，比任何声音都美。比起沙漠，比起都市，比起干旱的乡村，污染的城镇，五台山的河流真美，而瀑布是五台山最华美的奢侈，也是最灿烂的自由，更是我们干裂的心田最滋润的家园。

在我们悲怆的大地上，所有河流的源头都是清澈的，那是大地母亲最纯粹的乳汁，是上帝赐给所有生命最初的礼物，是我们最珍贵的爱。但这些原本清澈的河流，一旦流经我们犯错的人类，就变得浑浊不堪，失去了水的清净面目。在马鞍底，我才知道了河流的纯粹，瀑布的完美。它让污染的河流泪流满面，但又怎能去咒骂受伤的河流。同样是水流的声音，五台山的河流是在吟唱，瀑布是在高歌;而污染的河流是在哭诉，浑浊的瀑布是在咆哮。

留住马鞍底的河流，留住五台山的瀑布。祈愿大地上所有美丽的河流都清纯高洁，不要再受到污染，不要变成眼泪。

我若孤傲，必因你的高洁。

3.拉灯河

沿红河南岸进入马鞍底乡境，就到了拉灯河。拉灯是自然村名，因解放前一农户为抗地主债务躲避于此，后被捉去而得名“拿得”，之后演化为“拉灯”，拉灯河也依村名而得。拉灯及拉灯河都在马鞍底乡马拐塘村委会辖区，海拔3012米的五台山主峰就座落在马拐塘村委会境内。拉灯河也就是地图上的五台河，当地人习惯称拉灯河，五台河瀑布也叫拉灯河瀑布。

拉灯河里有很多被水流冲刷光滑的巨石，清亮的河水从顽石间潺潺流过，间或成潭，点缀着河流的细节，零乱有别，完美之至。沿河岸陡峭的小路逆流而上，即可亲临拉灯河第一台、第二台瀑布。但见第一台瀑布从峭壁间飞流直下，犹如一条白色纱幔，飘逸在翠微的山腰，轻风徐徐，雾气氤氲。瀑布底端深潭潆洄，水色墨绿，抚平飞翔的瀑布，再慢慢流成河。瀑布周遭全是森林，对面悬崖上生长着一棵千年古树，把天空都遮蔽了大半，枝干苍虬有力，远远地向瀑布伸去，似在吸纳水汽。这样的参天大树，悬崖瀑布，如同电影《阿凡达》幻造的潘多拉星球一般奇美，只叹弱小的人类仅能远观，不能攀缘接近。再爬上一段更陡的便道，就到了拉灯河第二台瀑布，这道瀑布比前一台更壮观，瀑布下湍急的水流冲成的河滩更为宽阔，河中躺着几座巨石，自成景观。

在拉灯河第二台瀑布前的巨石上，我惊喜地看见一群农村少年在野炊，枯枝生火，烧烤生香，铺两片芭蕉叶做餐桌，几瓶啤酒放在河水里冰镇，席石而坐，全部浸泡在瀑布的吟唱里。少年邀我们尝鲜，抵不住淳朴的盛情，我们吃了烤鸡，吃了烤豆腐，无比美味，全在这空灵的山河间。交谈得知，这群少年来自我们刚路过的勐桥乡勐坪村，有男孩女孩，有高中初中，稍大的两个就在我居住的蒙自读红河州农校。这群少年的纯朴无忧，正合了拉灯河瀑布的清新自然。我不断说，这群少年有福了，他们身后，有神在围绕着，懂得了森林、河流、瀑布的语言，他们在经历人类童话中的生活，在享受天上人间的时光，在融入大地母亲温馨的怀里。这是物质的人们在迪斯尼乐园所不能奢想的，在这个喧嚣的世界上，也许只有千余人能享受如此奢华的自然。少年听我一唠叨，也非常惊喜，似有所悟。我担心他们乱丢垃圾，少年说，他们假期常来野炊，都会把垃圾带走，不会让河流变脏的。

拉灯河，是五台山养育的女儿，是森林里的精灵，五台瀑布是它的五个站台，一路吟唱，吟唱给山脉、森林、阳光的颂歌。这些河流的歌声，这些河流的语言，只有野炊的少年能听懂，只有无尘的心灵能交流。只要堕落的物欲在身体里流动着，圣洁的河水就不会从心灵上流过。

拉灯河，一条让人留恋的河。

我若迷失，必因你的笑容。

4.滮水岩

滮水岩是马鞍底乡中寨村委会所辖的一个哈尼山寨，因村西有一道滮水岩瀑布而得名。滮水岩瀑布是五台山东南面太平河的上游，在满坡原始森林中，河流仿佛找不到出路，顺山而下直冲下来，经千年冲刷，杀开一条出路，扫开一切障碍，只露坚硬的岩石铺底。河水从山顶顺着岩石滮溜滑下，形成了一道倾斜的瀑布景观。滮水岩裸露的石板很滑，村民说曾有麂子滚下来都摔死掉。在卫星地图上，都能查找到滮水岩瀑布的英姿，犹如在苍翠的山岭，披着一条洁白的哈达。

我想没有比滮水岩这般如诗如画的村庄了。村前是梯田，村后侧是森林和瀑布，几十间哈尼蘑菇房掩映在蓝天白云下，让森林、瀑布和梯田簇拥着。炊烟缭绕，吹奏者遥远山村的歌谣。

神若要眷顾一个村庄，这个村庄就美了。

滮水岩是我所见过的最美的村庄，隐藏在马鞍底的秘境里。哈尼族的祖先是唯美的，能与神灵互通的，蝴蝶能找到的仙境，哈尼人也能找到，他们都有共同喜欢的色彩。

滮水岩是一幅神性的油画，涂抹着奢侈的颜料，画成一幅色彩的盛宴。翠绿的是森林，洁白的是瀑布，金黄的是梯田，灰白的是蘑菇房，还有生活在这寨子里的哈尼人，以及他们的牛羊、鸡鸭，披着更炫丽的色彩。

滮水岩是哈尼人的寨子，也是箭环蝶的家园。在最美的村寨，看最美的蝴蝶，我担心的是，这靡丽的色彩时空，会不会眩晕，因为我们已经太久没有见到这大地上的彩色，更没见到有生命的颜色。

大地上的一切原本是用色彩区分的，每一种生命都有着丰富的色彩。

生命是活的，色彩也是活的。滮水岩的色彩就是活的，它保留着生命的本真和属性，附着光辉的神性。人类创造的都市是彩色的，却几乎没有活着的色彩，充盈眼际的只不过是色彩的面具和假尸。而我们的生活，究竟还有多少鲜活的色彩。

在马鞍底滮水岩，我开始思考色彩的意义，思索色彩的每一个生命具象。进入马鞍底色彩的秘界，我甚至忘了黑白的概念，黑白在哪里?也许我们看似多彩的城市其实是黑白的，我们看似丰富的心灵也是黑白的。

当虚构的色彩占据我们的一切空间后，我们不知道色彩本是会呼吸的生命，本是会生长的画卷。让人敬畏的生命，让人敬畏的色彩斑斓的生命，人体在你们面前，显得多么的单调和丑陋。

篇5：羊台山十四散文

还好，这次去曲径通幽景观，真跟心中所预算与豫想一样，先是坐一小多时公交，再徒步一个多小时登山，赶到那儿时，刚好是下午四点多钟，将近五点左右，太阳快落山，景最美的时候。

快到达曲径通幽时，像上次来之时，首先在蜿蜒的一段绿道路之上，看见绿道山崖外一棵美丽异木棉树。这株美丽异木棉，仿佛就是曲径通幽景观的标志：先见此木棉树，再见“曲径通幽”也，好像真应了此处景观是也。

然后，再慢慢从绿道路行走过来，看见一片竹林，不对，是三块人造竹林。三块人造竹林的竹树，它们的竹身长的高高的，长长的，竹叶细细的、嫩嫩的，刚好把竹林的路围圈成一个“S”形，或圆形的“曲径通幽”美丽景观。

三块人造竹林对面，是用竹杆围成的一座向上翘起来，像一角屋檐式的竹亭。而竹亭的缝隙间及青砖地面下，有安装若隐若隐的暗灯，假如晚上来这里，应该是相当的漂亮。

竹亭后面就是木板阶梯，也是一条通往山上的小径。这时，从木板阶梯走上去，会发现木板、阶梯，以及木板两旁的竹树林构成的景色，也是相当的美丽。尤其是两旁的竹林，夏天的缘故，时不时有鸟儿飞来落在竹树上。

三块人造竹林、竹亭、木板阶梯、阶梯两旁的竹林，上次写过，这次再写，略有些不同。记得上次来这儿的时候，是去年的元旦，那时候是秋冬季，秋冬季的竹亭与阶梯的景或许比较美，但很少有飞鸟来，尤其是飞鸟落在阶梯两旁的竹林深处。

这次来，很幸运，正好遇见一只鸟儿落在那竹树上，遗憾的是竹林的景又不及秋冬美，鸟儿的叫声叫得像凄惨的哭声……

从木板阶梯上来，是一块宽阔的.、平坦的山坡。山坡四处通达，有上山路，有下山路。山坡背面就是山崖，站在山坡上的下一阶梯的山崖边可以看见山崖下的绿道及山景色。山坡上有两处建筑，主建筑就是一栋治安和山林管理房屋，另一个建筑就是房屋对面两间非常小和漂亮的男女厕所。

在山坡上来来回回，转悠了多次，除了阳光很大，风很大，栽有几棵美丽的树，再无别的多的景色可看与欣赏。站在那山坡上，临山崖边，就在心里开始心灰意冷与失望，转身离去之时，这时忽然从山崖下迎面飞梭来一只大黑蝴蝶，当它要贴身接近，又伸手想一把抓住它握在手之时，它一下闪躲开，飞停落爬在离我不远处一个像棕黑色的树墩的垃圾桶切面上。

看到这只像闪电飞梭而来，几乎又相碰的黑色大蝴蝶，顿时几多欢喜，赶集掉头去追寻它。可喜的是，它仍还静静地爬伏在跟它颜色几乎相近的垃圾桶上，最可喜的是现在它竟离的这么近，这么近地看着它，几乎欣喜若狂地在心里想尖叫起来……

这时怕一不小心，而惊动它，站着隔离着它很远，保持着一定的距离。在那站了一会儿，它仍静静地一动未动，才赶紧掏出手机对着它一阵疯拍。这只黑色大蝴蝶，非常漂亮，它差不多宛若一只蝙蝠那样大，不细看就会真以为它是一只蝙蝠，这是来羊台山，也是平生见过最大最美的一种新蝴蝶。细看还发现，它并非全身是黑色的，在它的一对翅膀上，有两点是宝绿色的，像镶嵌在它翅膀上两颗璀璨的绿珠宝，非常漂亮!

篇6：中五台道观赋的散文

中五台者，全真教奉祀之圣地也。北临莽原，凌三嵏之嶻巕;东依长陵，领大风之浩荡;西顾茂陵，牵汉韵以潢漾;南据渭水，观灏杳以东流。居高俯瞰，帝都磷烂，一览无余;临下普惠，道光璀璨，恩泽众生。泱泱乎香烟郁郁菲菲，汤汤乎气象玢幽万千矣。

夫道尊一统，流派纷然。追溯源流，根枝深茂。始乃主祀，九天太一。授三宫五意，阴阳之略;持虚盈之术，治乱安国。史迄金季，观赐“太清”，有宋以降，邑人王喆，道号重阳，隐栖深林，内炼真诀，修悟持静，功成丹圆。出函谷而云游，纳邱生而布道。随者云集，而成氤氲之势;名震海域，乃缔全真教派;考迹觅宗，始祀“真武大帝”。秘密然神奇诡异，浩浩然惊世骇俗。明清以迄，观名钦赐“真武”，台踞华土中腹，此“中五台”之缘由也。其初也，殿宇高峨，苍柏缜纷;其气也，道徒甚众，缘结九域;其祀也，烟香鞠茂，代际不衰。惜哉时逢离乱，兵爨蜂起，观毁一旦，萧条旁落，不亦悲乎。

盛世光开，惠风畅漾。运交开改元创之新局，时乘文化勃兴之峥嵘。法倡信仰自由，教宗爱国自主。道友募集，径流汇海，乃重起中五圣观之崔嵬，再现昔时道苑之辉璨。山门高凿，描金敷彩。衔秦岭翠峰，莽莽如黛;吞平湖皓月，烟波渺然。入门览胜，茂林翡翠。钟鼓二亭，遥相对峙。晨起而钟迎紫旭，闻之闾里肃然;暮至而鼓鸣夕照，聆者归根曰静。吕祖圣殿居东，浮雕四壁，仙迹传奇，形皆盈尺，栩栩如生;神主负剑高坐，道颜清和。刃断无名烦恼，思凝自然无为。药王高庙陈西，环室壁画，精彩纷呈，大医风范，惠及苍生。孙翁悬壶静穆，慈眉善目。神掌回春之术，智通经脉之秘。春气叩门，朝日临苑，雕梁沐光，画栋浴雨，郁郁乎美不胜收矣。

两仪万物，道为之母。一二迭生，应乎自然。大殿崴磈，檐牙耸秀，斗拱缀接，勾心斗角。众神聚聚，静香清袅。真武金身，平目远眺，道缘盈胸。帝誉玉京尊神，位及全真祖师。止戈司命，阴阳交化，倡少思寡欲之旨，修正心诚意之果。柔弱谦下为表，清静虚无为内。左祀三茅真君，大君茅盈，司命太元，妙道冲虚，圣佑真应;中君茅固，定禄右禁，至道冲静，德佑妙应;三君茅衷，三官保命，微妙冲慧，神佑神应。右祀钟离真君，头束双髻，袒胸露乳，怡然自得;重阳真君，俊目美髯，胸无凡尘，慧心如镜;纯阳祖师，气宇清朗，仙风道骨，洁若秋霜。后祀关帝圣君，蚕眉凤目，被甲戴胄，忠肝义胆。此皆道教之巨灵，仙班之峣骄。朝拜之际，人神尔近，祈福纳祥，乐乎哉矣。

嗟乎!道源在天，道心及人。及其大观，修竹碧树，曲径通幽;藏经楼卷牒浩繁，颂经之声远播;会客厅善结四域，香客纷至沓来。徘徊踯躅，流连忘返。神游和汉，犹闇教义之真谛;心归虚静，乃知道境高阔;情追善海，深悟至柔至坚。道俗共奋，中华复兴之日可待矣。

篇7：秋思漫落天台山优美散文

初秋的天台山，所有东西，都是有诗意的。

几天连阴雨，这天太阳出来了。山被雨水洗过，庙宇被雨水洗过；天空蓝盈盈，被雨水洗过；阳光闪亮亮，也给雨水洗过；飞翔的鸟儿，垂垂的野果，黄的红的野花，都被雨水洗过，早年的漱玉词似的，清新得不得了。

是八月末。我随着诗社的诗人们，访天台。

路边那些野果子树，旖旎年华都已修成正果。各色野果在石阶边，累累垂垂，叫人应接不暇；一路走，一路蹦着摘。一枝两枝，拿在手里，是一截诗情，三颗四颗，放在口中，是秋味满满。杜梨糯糯的，梨子酸酸的，大枣子小枣子，褪青发白，红圈儿还没完整呢，可是，秋味道却溢出来了。

天台山，不止临城有。单以风景名胜著称的天台，在全国就有18座。大多的天台山，投入了人力，规整了景区，反倒失了野趣；人来游，不过是从建筑里来，到另一建筑中去。而临城天台山，是国家地质公园的一个组成，建设时便定了与自然和谐的方向，投入了，建设了；却也别致，也雄壮，拥有完整的野味。

行走天台山，举目是典范意义上的山野。树木填满了山谷，都是北方常见树种，榆、柳、椿、枣，杜梨；灌木里面，山荆最多，着白绿的叶，淡紫的花儿，它一直伴着我的童年，我也一直拿它当野丫头看；自它入了诗，气息清新，倒生了几分雅气。最壮观的是五百亩野生松柏，铺满了阳坡。从山顶望下，它们一团团墨绿影子上顶着一簇儿新生的发，个个旁若无人，毫不示弱地往上蹿，刁蛮霸道，气势凶猛。我担心，它们因为争来抢去，谁也长不好；可结果是，它们倒集体壮硕如一片墨绿的海了。

自古诗人爱登山，大约站在山顶，俯瞰尘世，灵魂都干干净净飘起来了。头顶的无际长空，山下的亘古大地，都叫人生出渺小、短促之感。哦，自然，拿来给人看的，都是永恒的东西，就是一朵小花，也开也谢，始终美丽；可是我们呢，拿出来给人看的，都无一不是易逝之物，财富，功名，富贵，还有数不尽的身外牵绊。若有一种东西，跟山一起经历日月，那无非是一颗诗心。

在天台山绳儿一样的山脊线上，转个弯儿，忽然看见了山丹丹！这长在民歌儿里的山丹丹哟，炫美、热烈。像传说中的爱情和爱着的女子的相思。今儿，谁还有这样的爱情和相思呢？花期短暂，爱情如火，爱到了很高的境界。那汪红，醉了阳光和风还不算，把自己也给醉得嫣嫣的了。

天台山藏着好多好玩儿的东西，奇险的一线天，浑朴的波纹石，厚重的五谷仓，禅声清幽的慈云庵，无数神奇的故事；山坡的阴面还藏着这么艳的花。我若在天台山有个小院子，就一定把这山丹丹，植满小院外面，让它沿小路，红到远方。闲来无事，约二三好友，品茶听风，他们远远看到一抹嫣红爬上山，就会找到我的家。朋友告别时，我一定，剜一棵山丹丹肥白的根，相送。这么艳的花儿，有那么清白的根你一定没见过。