金羊毛 古希腊罗马神话故事

金羊毛 古希腊罗马神话故事（通用10篇）

篇1：金羊毛 古希腊罗马神话故事

宙斯(Zeus)：天神，希腊神话中最高的神，克洛诺斯和瑞亚的儿子。

赫拉(Hera)：天后，克洛诺斯和瑞亚的长女，宙斯的姐姐和妻子。哈迪斯(Hades)：冥王，克洛诺斯和瑞亚的儿子，宙斯的兄弟。帕尔塞福涅(Persephone)：冥后，宙斯和得墨忒尔的女儿。

波塞冬(Poseidon)：海皇，克洛诺斯和瑞亚的儿子，宙斯的兄弟。雅典娜(Athene)：智慧女神，女战神，从宙斯的头颅中诞生。阿波罗(Apollo)：太阳神，宙斯和勒托之子。阿瑞斯(Ares)：战神，宙斯和赫拉之子。

阿佛洛狄忒(Aphrodite)：爱情女神，宙斯与迪俄涅的女儿。狄俄尼索斯(Dionysus)：酒神，宙斯和塞墨勒的儿子。

阿尔忒尼斯(Artemis)：月亮和狩猎女神，宙斯和勒托之女。赫淮斯托斯(Hephaestus)：火神，宙斯和赫拉之子。

赫尔墨斯(Hermes)：宙斯和迈亚的儿子，众神的使者，亡灵的接引神。厄俄斯(Eos)：黎明女神 艾莉斯(Eris)：纷争女神 厄洛斯(Eros)：爱神

耐得斯(Naiads)：江河水泉中的女神 卡吕普索(Calypso)：女神 西摩伊斯(Simois)：河神

阿科洛厄斯(Achelous)：河神

阿克西厄斯(Axius)：派厄尼亚河神 格劳克斯(Glaucus)：海神，善作预言 特里同(Triton)：海神

琉科忒亚(Leucothea)：海中女神 涅锐伊得斯(Nereids)：海中女神 该亚(Gaea)：地之女神 塞勒涅(Selene)：月亮女神 塔那托斯(Thanatus)：死神 许普诺斯(Sleep)：睡神

赫卡忒(Hecaba)：夜和下界女神，亦是幽灵和魔法女神 绪任克斯(Syrinx)：山林女神 潘(Pan)：山林之神

希腊神话故事之一

金羊毛的故事

在离希腊很远很远的大海的那一边，有一个无价之宝——金羊毛，许多英雄和王子为得到它，踏上危险的航程，但他们都没有得到这个宝物，许多人甚至连金羊毛都没有看到，就死在半路上了。这个故事将要告诉大家大英雄伊阿宋率领阿耳戈的英雄们，克服重重危险、漂洋过海取回金羊毛的伟大业绩。

在讲英雄们的冒险事迹之前，先把金羊毛的来历说一说：古希腊有个国王叫阿塔玛斯，他娶了云间仙女涅斐勒做妻子，婚后他们生了两个孩子，一男一女，男孩叫佛里克索斯，女孩叫赫勒，生活过得很幸福。后来出了意外，一个叫做伊诺的女人来到他们国家，这个女人长得十分妖媚，竟然得到国王的宠爱。阿塔玛斯弃旧喜新，与伊诺结了婚，抛弃涅斐勒。涅斐勒悲伤地离开国王和她的孩子们返回云间。

伊诺总想伤害原来皇后生下的王子和公主，视他们为眼中钉。涅斐勒在云间看到自己的孩子受后母的虐待，十分气愤，请示宙斯降灾给这个国家。没想到伊诺竟又利用国家受灾向国王进谗言，说什么只有将王子活祭给神，才能免除灾难。幸好这个阴谋被神使赫耳墨斯发现，他对伊诺的作为很气愤，就送给涅斐勒一只浑身长满金毛的带有翅膀的飞羊，涅斐勒叫她的两个孩子骑上飞羊，飞往远方。佛里克索斯姐弟二人骑上这只神异的金毛羊腾空而行，在经过一片汪洋大海时，姐姐赫勒往下看忍不住头晕目眩竟坠海而死。佛里克索斯想救姐姐已经来不及了，只好悲伤而去。那片大海就以赫勒为名，后人都称它为赫勒海。佛里克索斯来到黑海东岸的科尔喀斯，那里的国王埃厄忒斯热情地款待他，还把自己的女儿嫁给他。

佛里克索斯感谢天神庇佑之恩，将飞羊宰杀后献祭给大神宙斯，宙斯接受他的这一祭品，但是却不享用，他把这宝贵的祭品高高地放在天上列星之间，这就是白羊座。

再说，佛里克索斯宰了飞羊，将羊毛剥了下来，那飞羊毛是纯金的，极为贵重。为了感谢国王埃厄忒斯对他的盛情，便将金羊毛送给国王，国王将金羊毛钉在战神阿瑞斯圣林里的一棵大树上。为了防别人偷盗，让一条终年不合眼的大毒龙看守着。

以上讲了金羊毛的来历，下面我们回过头来讲大英雄伊阿宋的身世和他率领希腊众英雄乘阿耳戈船去取金羊毛的故事。

大英雄伊阿宋是国王埃宋的儿子，埃宋执政不久，被他的弟弟珀利阿斯篡夺王位。埃宋只好带着儿子伊阿宋到处流浪。后来找到喀戎，将伊阿宋留下，喀戎给予伊阿宋适宜于做一个英雄的全部训练（关于伊阿宋求学于喀戎的事迹详见《贤明的马人》）。二十年后伊阿宋在喀戎那里学到许多本领，成了一个英雄。他离开老师喀戎回到故乡，向珀利阿斯要求王位的继承权。他如同一切英雄那样拿着两支长矛，在他的旅行衣上扎着豹皮，长发披在肩上，高大而且美丽。当他的叔叔国王珀利阿斯见到他时，也为他的仪容所惊奇，急忙打听他的名字和故乡。伊阿宋回答说，他是埃宋的儿子，在喀戎的山洞里受了二十年的教育，如今回来访问他父亲的旧居来了。当他知道面前的人就是珀利阿斯国王时，便温和而有礼貌地说：“我是合法的王室的儿子，你所占有的一切都是属于我的。但我仍留给你所有的牛群和羊群，所有你从我父母那里夺去的土地。我只要我父亲所有的王位和王杖。”狡黠的珀利阿斯默默地听着，他隐藏着自己的惊慌，心里盘算着假装恳切地回答说：“我愿意满足你的要求，但你必须答应先替我做一件事。因为很久以来，佛里克索斯的阴魂总在我的梦中显现，他要求我给他的灵魂以平静。请你旅行到科尔喀斯，从埃厄忒斯国王那里取回金羊毛。当你带着你荣耀的锦标归来时，你将得到王国和王杖。”伊阿宋根本没有看出叔叔是想让他死于这次冒险之中，他真心地愿意去冒险，答应一定要完成这次探险，带着金羊毛回来见国王，再来索取他的王杖和收回他的王国。

为了寻取金羊毛，伊阿宋邀请希腊著名的英雄们参加这一英勇的冒险事业。在雅典娜女神的指导下，希腊最优秀的造船者用在海水里不会腐朽的木料造成一艘华丽的大船。这艘大船可以容纳五十个桨手，用造船的工匠阿耳戈斯的名字命名为“阿耳戈船”，意思即为“轻快的船”。这是希腊人行驶在大海上的第一艘大船。制造船头的木料是雅典娜女神送的，那是取自多多那的神异的橡树。

大船造成之后，英雄们聚拢来，安排了各人的位置。伊阿宋担任全体探险队的指挥，提费斯担任舵手，眼睛最锐利的林克斯担任领航员，船头坐着大英雄赫刺克勒斯（他只参加远航冒险的头一段航程），此外还有宙斯的两个双生子卡斯托耳和波吕丢克斯（详见《友爱的兄弟》），著名的歌手俄耳甫斯（详见《俄耳甫斯的宝琴》），以及许多有名的国王和英雄。

当所有人各就各位之后，俄耳甫斯弹着竖琴，唱着优美动人的歌曲。伊阿宋发出号令，船拔锚起航，五十个桨手使劲摇桨。他们乘风破浪离开家乡，依靠天后赫拉和智慧女神雅典娜的庇护，顺利地经过楞诺斯岛和萨摩特刺刻岛，进入赫勒斯蓬托斯海峡。他们先后战胜了库最科斯岛的六臂巨人和尚未开化的柏布律西亚人，然后来到比堤尼亚的对岸，英雄阿革诺耳的儿子国王菲纽斯住在这里遭受磨难，北风神的两个儿子解救了他。靠了菲纽斯的指引，阿耳戈的英雄们安全绕过欧克塞诺斯海峡中的暗礁，进入黑海。之后，他们经过有地狱入口的玛里安底尼地方，又经过许多别的岛屿、河川、海岸和阿玛宗女人国，最后安全抵达科尔喀斯海岸。他们的右边就是广阔的草原和战神阿瑞斯的圣林，那里有一条锐眼炯炯的不眠不睡的毒龙，看守着悬挂在最高的橡树枝上的金羊毛。

英雄们到达科尔喀斯后，决定有礼貌地觐见国王埃厄忒斯。伊阿宋放下手中的武器，拿着象征和平的手杖和他的几个同伴一起来到国王的宫殿见到国王。伊阿宋没有隐瞒他们来到这里取金羊毛的目的，国王听到这些决定先试试伊阿宋的力量。他对伊阿宋说：“外乡人，如果你想得到金羊毛，必须先做我经常做的一种劳动。我有两只神牛在阿瑞斯的草地上吃草，它们生有铜蹄，鼻孔喷火，我用它们来耕种荒瘠的土地，当土块掀起后，撒下一种可怕的毒龙的牙齿，收获的是人，他们从四面八方向我拥来，但我却以枪矛刺杀他们。我天明驾着神牛去耕种，晚间收获后躺下休息。如果你能在当天完成这样的工作，你便可以带着金羊毛回去见你的国王。否则是不行的！”伊阿宋沉默地犹豫着，最后他振作起精神，接受国王的这一条件。

遇到这样的难题，众英雄们正在不知如何是好时，出现了一件意外的事：国王埃厄忒斯的小女儿美狄亚是个女巫，懂得很多魔法，是专管巫术的女神赫卡忒神庙的女祭司。爱神阿弗洛狄忒使美狄亚爱上伊阿宋，她来到阿耳戈船，决心帮助伊阿宋取得金羊毛。同时伊阿宋也答应美狄亚，将她带回希腊和她结婚，并且发誓永不羞辱她（为了这个誓言，伊阿宋的结局十分悲惨，详见《美狄亚和她的钵》）。

第二天，伊阿宋照着美狄亚的指示，从埃厄忒斯国王那里取走毒龙的牙齿，夜间伊阿宋沐浴，并祭献赫卡忒神。女神听到他的祈祷从地下的洞府中走出来，她那可怕的头上缠绕着扭结在一起的毒蛇和燃烧着的树枝，脚边奔跑着地府的恶狗，她的步履使田野颤抖。伊阿宋心中很恐惧，但他听从美狄亚的话绝不回头地向前走着，直到黎明女神用紫色的曙光染红高加索的雪峰。

伊阿宋用美狄亚给他的魔药——一种油膏涂抹他的枪、盾和剑，然后又用油膏涂抹他的全身，油膏涂到身上立即产生神异的力量贯穿他的四肢，充满了力量，他渴望着战斗。

在阿瑞斯田野上，埃厄忒斯国王和科尔喀斯人正等着看伊阿宋的表演。只见伊阿宋头戴金光闪闪的满是利齿的战盔，佩着宝剑如同阿瑞斯和阿波罗一样威武地走来。他向田野四周环视着，很快发现放在地上的轭、犁和犁头都是铁铸的。突然地洞里的神牛凶猛地向他冲来。这些神牛口中喷着火焰，昂着角向伊阿宋顶来。伊阿宋并不后退，神药使他经住了火焰的喷烤，他抓住牛角用尽全力将它拖到铁轭处，敏捷地将铁轭套在神牛的脖子上，就这样他制服了两只神牛。然后伊阿宋拿着枪，驱赶着神牛在荒地上犁出很深的垄沟，他大踏步在后面跟着，播下毒龙的牙齿。午后，约四亩的田地已经耕种完了，伊阿宋取下牛轭，用他的武器威胁着神牛，它们在恐惧中逃遁而去。

当太阳快落山的时候，田里的庄稼已经长成了，整个阿瑞斯田野都闪烁着盾牌、长枪和战盔的光亮。伊阿宋想起美狄亚的话，他拾起一块四个强力的人都搬不动的巨石，远远地向泥土所生的战士们掷去，然后他屈膝跪在地上，用盾牌遮盖着自己。科尔喀斯人大声地呼叫，声震天地，犹如冲击岩石的巨浪。埃厄忒斯国王也在不可掩饰的惊慌中注视着这奇异的投掷，他十分清楚没有他女儿的帮助，伊阿宋是不会如此做的。这时那些泥土所生的战士们如猛狗一样互相撕咬，每个人都在怒吼着，互相地杀戮，当战斗达到最火热的时候，伊阿宋如流星一样突然飞奔到他们中间，他拔出宝剑左右刺杀着，将已长出的砍倒，将刚露出肩头的如同割草一样地消去，将跑来参加战斗的人杀死，顿时田野中血流成河，死伤狼藉。伊阿宋取得了胜利，朋友们都欢喜地包围着他，大声地欢呼着，整夜都燃烧着火炬，庆祝伊阿宋的成功。

此时在王宫中埃厄忒斯国王与长老商量，如何消灭这些阿耳戈的英雄们。而美狄亚也预感到她的父亲发现了她的秘密，禁不住泪如雨下，决定逃走。她离开她所珍爱的家庭，低声地念着咒语，宫廷大门为她自动打开。她跑到城外，在海岸边找到伊阿宋，焦急地对他说：“我和你之间的秘密已经被我的父亲发现，在他骑上快马之前，让我们尽快地取到金羊毛，乘船远离这里吧！”众英雄听到美狄亚所说的情况，个个振奋都争着前往阿瑞斯圣林去取金羊毛，因此发生激烈的争执。这时美狄亚说：“制伏巨龙和战士打仗不同，只可智取不能力敌，所以不必人多，只需伊阿宋和俄耳甫斯与我同去就行了。其他人都守候在阿耳戈船上，准备好浆、帆，等我们回来就立即启程。”众人都很信服。伊阿宋带着宝剑，俄耳甫斯带着他那神奇的七弦琴随着美狄亚出发了。

一个女巫、两个英雄，在星光下迅速向阿瑞斯圣林走去。美狄亚用魔法帮他们过了关口，来到战神的森林，古木参天黑压压不见人影。顺林中小路往前走，不一会儿只见在黑暗之中出现了光亮，橡树顶上的金羊毛发出光辉，而树下的巨大毒龙，正睁着它那永不闭合的眼睛，向四周环视着。毒龙见到他们三个人便长啸一声，这一声呼啸使山岳为之震动，立刻沙石飞舞，大地翻腾，伊阿宋和俄耳甫斯吓得惊慌失措，这时巨龙又向他们吐出钢叉似的舌头，张牙舞爪地扑过来。美狄亚急忙叫道：“俄耳甫斯，快弹起你的七弦琴！”俄耳甫斯不敢怠慢，按弦引亢高歌，琴音和歌声一起，四周顿时平静下来。在这温和动听的曲调声中，残暴凶狠的毒龙也把它那花斑头低垂下来；那一对从不闭合的眼睛也充满了睡意似的合拢起来了；它的气息是那样的柔和，简直像酣睡在母亲怀中的婴儿。俄耳甫斯不停地弹着。美狄亚看时机已到，便催促伊阿宋上前。伊阿宋奋勇地奔过去，踏着巨龙的身体，从最高的橡树枝上取下金羊毛。三人一得手，便立即向海边跑去。船上众人已经张好帆、支好浆，正在担心地等着他们。见到他们三人凯旋而归，十分高兴，赞叹着这如同宙斯的闪电一样灿烂发光的金羊毛。伊阿宋迅速割断缆绳，船飞速出港，向远方的故乡划去。

在他们返回希腊的途中，躲过埃厄忒斯国王派遣的追兵，一路上又经历了不少艰险：他们到过女巫喀耳科居住的海岛；靠了俄耳甫斯的优美歌唱，他们才避开海妖西壬的迷人歌声（详见《俄耳甫斯的宝琴》）；他们经过斯库拉和卡律布狄斯两个妖怪居住的海峡；他们又到过北非和克里特岛，最后终于平安返回希腊。伊阿宋在故乡科壬托斯海峡，把“阿耳戈船”献祭给海神波塞冬。后来当这只著名的船破碎之后，大神宙斯将它安置在天上，它在南部天空闪闪发光，是光明的星座——南船座。后来由于南船座在南天占的天区太大，人们将这个星座分为四个星座：船底座、船帆座、船尾座和罗盘座。

虽然伊阿宋做了危险的探求，取回金羊毛，珀利阿斯却没有将国王的王位让给他，而伊阿宋也因为抢夺了美狄亚，并且邪恶地杀害了美狄亚的弟弟，而神使他的结局很悲惨，最后再回过头来说一下，在阿瑞斯圣林的大橡树下那条巨大的毒龙吧！因为金羊毛被伊阿宋取走，它已无事可做，结果在战神阿瑞斯的请求下，宙斯将它提升到天界，在北极附近高仰着它那颗花斑头，这便是天龙座。

篇2：金羊毛 古希腊罗马神话故事

《希腊神话》讲的是古代希腊人想象出来的一些神秘而传奇的故事，有一些部分还来自他们自己的经验而编的。下面我就向大家具体讲述一下希腊神话。

希腊神话是古代希腊人在原始氏族社会阶段所创造的一份丰富多彩而完整的民间口头文学宝藏。它和一切民族神话一样，都是起源于人类与自然作斗争时“借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”在当时的历史阶段，生产力的水平是很低的，人们对自然的认识是有限的，往往借助想象去解释周围的自然现象和生活现象，这样就产生了神话。希腊神话的发展，曾经历了希腊原始社会几百年的漫长时期。

在原始社会初期，人在强大的自然力面前是软弱无力的。人所创造出来的神，只是自然力威严的形象。“由于自然力被人格化，最初的神产生了。”如像：鸟拉诺斯、克罗诺斯、宙斯等古老的神。

希腊神话的每个部落，都根据他们自己不断向前发展的生活经验和斗争经验所创造出来的神的形象和英雄的故事丰富了整个希腊神话的宝库。

我看过这种类似的神话故事很多，它们能丰富我的想象力，以后我会多看一些类似的神话故事。

篇3：读希腊罗马神话学英语词汇

关键词：希腊,罗马,神话,英语词汇

古希腊罗马神话是现代西方文明的起源之一, 是西方文学艺术的宝库, 也是英语词汇的重要来源之一。了解一定的希腊罗马神话不仅有助于提高英语学习者的学习积极性, 而且更能帮助英语学习者更好、更多的去记忆词汇。

一、希腊罗马神话与日常词汇。

不少英语日常词汇来源于希腊罗马神话中众神名字, 而他们名字则代表的他们的能力或者所司掌的职能。

例如:

1. Chaos (卡俄斯) :

最古老的神, 意译为混沌, 宇宙的起源是一片混乱。chaos:混沌, 混乱;chaotic:一团糟。

2. Cronos (克罗诺斯) :

宙斯的父亲, 因为害怕儿女反抗自己, 将儿女全部吞噬。就像时间吞噬一切。因此“chron”作为词根意思是“time”。chronic:慢性的;chronology:年表。

3. Pan (森林之神) 潘神是森林之神与牧神, 他上身是人, 下身是山羊, 胆小怕事。

panic:惊惶惊恐。[1]

二、希腊罗马神话与自然科学。

在希腊罗马神话中, 日月星辰山川河流都有各自的神灵, 很多的事物都以神祇的名字来命名。

例如:1.太阳系的行星。金星 (Venus) 最美的星, 以最美的女神维纳斯来命名;火星 (Mars) 火红的星, 以脾气火爆的战神玛尔斯来命名;水星 (Mercury) 自转最快的星, 以众神的信使墨丘利来命名等等。2.十二个月份的命名。January (1月) ;在罗马神话中, 有一位名叫雅努斯 (January) 的守护神, 长有前后两副脸, 一张回顾过去, 一张眺望未来。人们认为选择他的名字作为新年的第一个月名字, 非常有意义。March (3月) , 按照传统习惯, 3月是每年远征的季节。为了纪念战神玛尔斯 (Mars) , 人们便把这位战神的拉丁名字作为3月的月名。

三、希腊罗马神话与地理。在地理方面, 欧洲很多的地名、城市名都是以希腊罗马神话中的神祗或英雄来命名。

例如:

1. Europe (欧洲) 欧罗巴是个绝色美女, 被化身为白牛的宙斯 (zeus) 劫持到克里特岛。

爱神阿芙洛狄特 (Aphrodite) 对她说:“你被宙斯带到这里, 命中注定要做他人间的妻子。你的名字是不朽的, 因此这块大陆将被命名为欧罗巴。”[2]

2. Cyprus (塞浦路斯) 地中海东部有一

座岛屿名叫“塞浦路斯岛”, 在英语中塞浦路斯人被称为“Cyprian”, 另一个意思是“淫荡的女人”。因为这座岛是爱神阿芙洛狄特之岛。她也代表了情欲, 塞浦路斯由此得名。

3. Athens (雅典) 希腊首都雅典是以女神雅典娜 (Athena) 的名字命名的。

四、希腊罗马神话与医学用语。

希腊罗马神话中的诸神是人性化的神, 他们也有着平凡人一般的缺点, 因此他们的名字用在现代医学用语上非常常见。

例如:

1. Narcissism (自恋) 美少年那西斯

(narcissus) 在水中看到了自己的倒影, 便爱上了自己, 每天茶饭不思, 憔悴而死, 变成了一朵水仙花。精神病学家借用这个词, 用以描绘一个人爱上自己的现象。[3]

2. Hermaphrodite (双性人) 赫尔玛芙洛狄

托斯 (Hermaphroditus) 是爱神阿芙洛狄特 (Aphrodite) 和赫尔莫斯 (Hermes) 偷情所生的儿子, 他同时具有男人的帅气和女人的美丽。因此那些同时具有男性和女性生理特征的人就被称为双性人 (hermaphrodite) 。[4]

五、希腊罗马神话与俗语典故。

英语中的很多俗语典故来源于希腊罗马神话, 只有了解这些故事的起源, 才能很好的掌握并准确的应用它们。

例如:

1. Pandora’s box (潘多拉的盒子) 古希腊语中, 潘是所有的意思, 多拉则是礼物。

Prometheus (普罗米修斯) 盗取天火帮助人类激怒了宙斯, 宙斯决定要惩罚人类, 于是就造出了潘多拉 (Pandora) , 让她去勾引Prometheus (普罗米修斯) 的弟弟Epimetheus (伊皮米修斯) 。普罗米修斯的意思是先知者。而其弟伊皮米修斯的意思是后觉者。潘多拉来到人间带着一个盒子, 里面装的是众神的礼物。盒子被打开之后, 跑出了贪婪, 杀戮, 恐惧, 痛苦, 疾病, 欲望。因此, 潘多拉的盒子就成了“灾难的根源”的代名词。[5]

2. 阿波罗和山林神比赛音乐, 弥达斯 (Midas) 国王裁定山林神获胜。

恼怒的阿波罗把弥达斯的两只耳朵拉长, 变成了一对驴耳朵。这个秘密被国王的理发匠知道了, 他既不敢泄露国王的秘密, 又想把心中话一吐为快。于是他在河边挖了一个小洞, 然后对着洞口轻轻地说:“弥达斯国王有一对驴耳朵。”说完后, 理发匠用泥土封住洞口。不料后来这里长出一丛芦苇, 每当有风吹过, 芦苇就发出“弥达斯国王有一对驴耳朵”的声音。国王的秘密于是传遍国中。“弥达斯的驴耳朵” (Midas’s donkey ears) 一语, 后来被用于讽喻那些讳言自己丑事的人;用“弥达斯的评判” (Midas’s judge) , 比喻外行的评判;用“弥达斯的理发匠” (Midas’s barber) 比喻守不住秘密的人。

希腊罗马神话是世界文化的宝贵遗产, 是西方文明的基石。适当的了解一些神话故事, 会对我们掌握源于希腊罗马神话英语词汇短语有很大的帮助。这些源自希腊罗马神话的词语典故广为流传证明了文化对语言的深远影响。

参考文献

[1]T.F.Hord编.牛津英语辞源词典[M].牛津大学出版社, 1994.

[2]A.P.Cowie主编.牛津英汉双解词典 (第四版) [M].牛津大学出版社, 1994.

[3]陈莉等.希腊神话作为英语背景知识的重要地位[J].中山大学学报, 2003, (1) .

[4]李润基.古希腊罗马神话之旅[M].作家出版社, 2006.

篇4：古希腊罗马神话艺术的现代价值

一、西方艺术的源泉

古希腊罗马神话和传说是西方艺术的源头之一,是西方文化史上一个伟大的成就。谢林把神话看成是艺术的必要条件和原始材料, 它是艺术作品得以生长的土壤,“神话即是世界, 而且可以说, 即是土壤, 惟有植根于此, 艺术作品始可吐葩争艳、繁茂兴盛。”[1]后世艺术家根据许多被古代希腊人神化了的英雄传说和史实演绎出惊心动魄的史诗与悲剧,创作出具有永恒魅力的造型艺术珍品。直到今天,欧美的戏剧、诗歌、雕塑、绘画等等文化活动都在滔滔不绝流传于世的古希腊罗马神话中汲取新的营养,成为文艺再创造的重要源泉。

源自奥维德短篇故事集《变形记》中菲洛米拉变成夜莺的故事[2]多次出现在西方文学作品中,如济慈的《夜莺颂》,科勒律治的《夜莺》,马修阿诺德的《菲洛米拉》,史文朋的《伊蒂拉丝》等。雅典公主普罗克妮远嫁北方国家色雷斯,国王特柔斯应妻子要求回雅典将妹妹菲洛米拉接来团聚,归途中爱上菲洛米拉。示爱遭拒后,特柔斯将她强暴并割去了她的舌头。最终菲洛米拉在神灵的帮助下化为夜莺。菲洛米拉被特柔斯强奸割舌而复仇的故事最早出现在索福克勒斯的剧作《特柔斯》中。现代派诗人艾略特在《荒原》也用到夜莺的形象:“那儿有夜莺的神圣不可侵犯的歌声充满了荒漠,她还在啼叫,世界如今还在追逐,‘唧格,唧格’叫给脏耳朵听。”[3]英国剧作家韦滕贝克重新创作改编为话剧《夜莺之爱》,受到世界各地观众的喜爱,中国儿艺也上演过该剧。

爱尔兰作家乔伊斯的《尤利西斯》[4]被称为现代派小说巨著,它的结构蓝图就是奥德修斯的故事。乔伊斯不仅将奥德修斯的拉丁名直接用作小说的名字,在结构上也与之完全吻合。奥德修斯第一部分写奥德修斯之子台勒马克斯寻找多年未归的父亲;第二部分写奥德修斯的颠沛流离;第三部分写合家团圆[5]。这恰是尤利西斯的布局,小说讲的是三个都柏林人的在1904年6月16日这一天里的活动。三个人一个叫布罗姆,一个是他的妻子莫莉,一个是年轻人斯蒂芬。全书以斯蒂芬外出为始,继以布罗姆赶路寻妻,最后以二人同莫莉会面为结束。不仅如此,小说中的很多场景也是史诗中场景的变异,如小说中的土耳其浴室是食莲岛的变异,史诗中的阴曹地府转换为都柏林郊区的土墓,而心地狭窄的种族主义者“公民”与布罗姆的冲突简直就是奥德修斯与独眼世俗斗智斗勇的现代翻版。由此可见,尤利西斯就是以古代神话为原型,寻求远古世界与现代世界的契合。

古代希腊罗马神话不仅为西方文艺作品提供了取之不尽的题材来源,而且也丰富了西方各语言,因为文学、艺术作品极大地促进了语言中反映神话的成分出现,另一方面,神话中的诸神、人物和事件很多己泛化成单词留在了语言的词汇中,成为后人写作或交际中常常引用的词语。许多英语习语也来源于古希腊罗马神话,不了解这些习语的文化内涵就很难正确解释词义。古希腊神话英雄赫刺克勒斯读书时遇见享乐女神(Pleasure)和善德女神(Virtue),前者向他许诺舒适和欢乐,后者向他许诺创造和成功。赫刺克勒斯选择了后者,这便是习语Hercules’ choice (赫刺克勒斯的选择)的由来,现指“放弃享乐,主动吃苦而得到的回报”。在“享乐”和“美德”两种幸福中如何选择也已成为人类共同的命题。

古希腊罗马神话历来是艺术家创作的源泉。文艺复兴以来,许多绘画大师以古希腊罗马神话为主题的创作已成为传世的不朽之作,如安东尼奥•波拉约洛的油画《阿波罗与达芙妮》就描绘了达芙妮为躲避阿波罗的追求,变成月桂树的情景。在彼德•保罗•鲁本斯的名画《帕里斯的裁判》中,帕里斯要把金苹果送给维纳斯、朱诺和密涅瓦三位女神中最美的一个。英国威廉•埃蒂的《海洛与勒安德耳》描绘了勒安德耳与阿佛洛狄武的祭司海洛之间的动人爱情故事:勒安德耳在暴风雨中淹死,海洛悲痛欲绝,从塔上跳下,临死前两人挣扎着拥抱。

除绘画作品以外,雕塑和雕刻艺术中也融入了神话。在英美国家涌现出了大量以神话为创作题材的作品。以壁画为例:画在杯子、盘子、瓶子上的古人绘画很多以神话人物为主题,如海伦、阿加门农、亚马逊人、阿喀琉斯、赫克托耳、奥德修斯等等。这些作品丰富了英美人的生活。

古希腊罗马神话是西方音乐艺术创作的丰富土壤。在古希腊罗马神话中音乐是极富魅力的,阿波罗不仅是太阳神,也主管音乐。半神半人的底比斯国王安菲翁用琴声的魔力修筑了底比斯城堡。缪斯是分别掌管文艺和科学的九位女神的统称,而“音乐”一词还是由缪斯演化来的,足见在古希腊罗马人眼中,音乐是与人类追求真和美的活动密切相关的。以神话故事或其中的神为主题、背景的音乐作品数不胜数。俄耳甫斯和欧律狄刻的故事是音乐家们所喜爱的主题。他们的爱情故事体现出古希腊罗马神话的人性特征,所以被西方音乐家近百次地谱写成歌剧。

隐喻是古希腊罗马神话成为西方艺术源泉的媒介。现代语言学认为隐喻是一种认知手段,是人类思维的一种方式。神话是原始时期人类使用隐喻式思维的结果。从人类学和人类艺术产生的本原的角度看,隐喻思维在艺术中的表现尤为显著,而意象则是隐喻艺术思维的核心[6]。古希腊罗马神话丰富的意象组成意象群, 形成象征, 进而成为西方各种门类艺术取之不竭的源泉。

二、西方精神的隐喻

古希腊罗马神话和传说还是民族精神乃至整个西方精神的隐喻。在西方精神中,古希腊精神乃其历史的重要渊源和起点,它作为西方古代精神的主体而代表着西方精神发展史上的第一块里程碑。西方精神之库中的自然精神、浪漫精神、自由精神、神秘精神、理性精神、科学精神和思辨精神等,都可以在古希腊精神中找到其雏形和根源。恩格斯说“没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础,也就没有现代的欧洲” [7]。古希腊精神几乎完整地出现在古希腊神话和传说里。

西方人对自由和个人价值的追求最早出现在古希腊罗马神话中。整个一部古希腊罗马神话,除少数神祗和传说如普罗米修斯及其故事外,行为的动机都不是为了民族集体利益,而是满足个人对生命价值的追求:或为爱情、或为王位、或为财产、或为复仇;他们的“冒险”,是为了显示自己的健美、勇敢、技艺和智慧,是为了得到权力、利益、爱情和荣誉。阿喀琉斯[8]正是这种民族精神的最充分的代表。阿喀琉斯曾被预言,若在家中终老一生可得幸福长寿;若上战场则会建立不朽英名却必夭亡于战场。面对荣誉与生命,阿喀琉斯毫不犹豫披上战袍奔赴战场。当希腊联军统帅阿伽门农强夺阿喀琉斯的女奴时,他愤而拔剑,在女神雅典娜的劝说下才退让一步,没有让阿伽门农血流五步,但他却拒不出战,任希腊大军节节败退,只有在好友战死,阿伽门农亲自上门道歉后他才重新披挂上阵。他那丰厚热烈的情感、无敌无畏的战斗精神、捍卫个人尊严的意识,特别是明知战场上等待他的是死神也决不肯消极躲避的人生价值观念都是典型希腊式的。

古希腊罗马神话里有关“金苹果”的争夺[9]则是另一个颇具象征意味的传说,这里的“金苹果”代表着古希腊人对色欲、财欲、物欲、权力欲、个人荣誉等等生活欲望的追逐,他们为了得到自己想得到的东西往往是全力以赴,犹如飞蛾扑火一般拼命,即便自己死掉或招致灾难也在所不惜,而由此带来的纷争与杀戮便具有了一种盲目的性质。联想到国际时事,有些西方国家的国家政策或许与此文化传统有关。

三、人类共同的精神财富

古希腊罗马神话和传说也是后世人类共同的精神财富。古希腊罗马神话中许多千古流传的故事既富有情趣又极其深刻,许多故事都寓意颇丰、发人深省,包孕着不朽的现代性内涵,通过浓缩成生动的比喻和成语,广泛融入我们的社会文化生活,譬如斯芬克司之谜、俄狄浦斯情结、不和的金苹果、阿喀琉斯的脚踵、潘多拉的盒子、赫拉克勒斯选择人生道路、西绪福斯受罚从地狱永远向陡峭的山崖上推石头、从大地母亲获取无穷力量的安泰俄斯的故事等等。

古希腊神话认为,人类的不幸是由天灾与人祸造成。所谓天灾是指普罗米修斯盗火[10]给人类后,天神之父宙斯为了惩罚人类,派美女潘多拉[11]带礼品盒子下到人间,打开盒子从中放出各种灾祸,使数不清的形形色色的悲惨充满大地,唯独把“希望”关闭在盒子里面。所谓“人祸”则是指人类的各种情欲。潘多拉所以降灾人间,也是因为人类被她的美色所惑而接纳了她。所以情欲实在是“万恶之源”;但另一方面,人活着就要追求各种情感和欲望的满足,所以它又是“万乐之源”。幸福与罪恶、快乐与灾祸就这样相伴相随,古希腊神话深刻揭示了人的欲望冒险带给人们的悲剧性与喜剧性的人生体验。

美少年那喀索斯[12]只钟爱自己而蔑视周围的一切,爱神阿佛洛狄特为惩罚他,使他爱恋自己水中的倒影,最后憔悴而死。作为一种隐喻这则神话表现了对自我中心主义的批判。由此可见,古希腊神话本身既是民族的,又包含着普遍的人性内容;民族的特性展现得越充分,它所显示的人性内容也越发深刻。因此,古希腊神话不仅构成希腊艺术的土壤,为世界文学的发展提供了若干重要的母题,以致于后来的许多文学经典都在不同时代、不同条件下讲述着古希腊讲述过的一些故事,而且古希腊罗马神话关注普遍人性的内容仍然活跃在我们今天社会生活的各个方面。

四、结语

古代希腊罗马丰富多彩的神话传说对整个西方文明产生了很大影响。它所孕育的希腊民族精神,经过世代的继承、充实、演绎与发展,已日渐融合到西方社会的集体意识中,并进而成为影响西方社会乃至世界文明的历史传统,人类文明也就在这样的历程中不断地迈开了前进的步伐。英国人类学家爱德华•泰勒曾说过:“在现代文明氛围中,研究古典神话的价值,不在于神话本身的内容,而在于其样式,或者说,主要在于为其形成时代的思想提供文物鉴定式的证据。” [13]马克思也曾高度评价希腊艺术和史诗的成就,认为它具有 “永久的魅力”、“而且就某方面说还是一种规范和高不可及的范本” [14]。古希腊罗马神话研究帮助我们认识西方艺术和西方精神的源泉,也帮助我们认识自身的人性,这也许就是现代人仍然痴迷于古希腊罗马神话研究的原因吧。

[1]谢林.艺术哲学[M]. 魏庆征译.中国社会出版社,1997,64.

[2]奥维德. 变形记[M]. 杨周翰译. 北京:人民文学出版社, 1984, 81-88.

[3]艾略特诗选.荒原(2). 查良铮译.Free.ProHosting.com. June 16, 2009. http://free.prohosting.com/～mudan/trans/eliot/huangyuan2.htm.

[4]詹姆斯•乔伊斯.尤利西斯[M]. 萧乾,文洁若译. 南京:译林出版社,2005.

[5][8][9]古斯塔夫•施瓦布.希腊古典神话[M].曹乃云译.南京:译林出版社,1996,547-658,336-461, 307.

[6]王炳社. 意象、象征与隐喻艺术思维[J]. 电影文学, 2009,(24),13-15.

[7]恩格斯. 反杜林论[A]. 马克思恩格斯选集[C].第3卷,1994, 524.

[10][11]赫西俄德. 工作与时日 神谱[M]. 张竹明,蒋平译.北京:商务印书馆,1991,42,4.

[12]弗洛朗丝•诺阿维尔. 希腊亚神故事[M]. 天津:天津教育出版社,2006,10.

[13]爱德华•泰勒. 原始文化[M]. 连树声译.桂林:广西师范大学出版社, 2005,224.

篇5：古希腊罗马神话读书报告

20114206孙嘉潞

希腊神话主要是歌颂英雄的事迹，但同时也深深地揭露和批判了人性的丑恶。当然也描绘了一个个栩栩如生的人物，鲜明的人物性格也正是它的亮点所在，庄严又爱嫉妒的赫拉，温柔却又胆小的德墨忒尔，智慧却又寡语的雅典娜等等。一个个鲜活的生命跃然纸上，以最美丽的姿态，诉说着那段曾经的辉煌；那段神庙里的高歌。

在这个神话的世界里，神的力量占据着统治地位。马克思曾说，希腊的神话和史诗是人类童年时代发展的最完美的产物，具有永久的魅力。

古希腊罗马神话，说是神话，但其中的众神却是极富有人性的，这也使人更有兴趣读这本书，毕竟，有谁喜欢呆板的一成不变的神呢？

在这么多的故事中，我最喜欢的是伊阿宋取金羊毛的故事。其中的女主角美狄亚背叛父亲，而后因为伊阿宋的背叛而做出了更加凶残的举动。虽然凶残，甚至让人难以原谅和理解，但却是敢爱敢恨的真性情。这个故事很好的凸显了人性的善恶的矛盾。如此激烈的冲突大概也只能在古希腊罗马神话中见到吧。

篇6：古希腊罗马神话赏析结课论文

学号：541004050135

古希腊神话是西方文化的起源，对西方文化有着深远的影响。比起东方的神话传说，古希腊神话更加的谱系化。古希腊神话中有许多关于英雄的故事，比如大力神赫拉克勒斯的英雄事迹，俄狄浦斯、伊阿宋、奥德修斯等。我最有感触的是特洛伊之战，因为这场战争中有两个伟大的英雄——悲情的阿喀琉斯和赫克托尔。

说起他们两个，就不得不先说一下特洛伊之战的概况。有关特洛伊之战的记载最早见于盲诗人荷马所著的《伊利亚特》，当中写迈锡尼王阿伽门农靠武力征服了古希腊许多国家并组成了一个微弱的联邦，而伊利昂（即特洛伊）是阿伽门农一直觊觎却未曾攻占的一片沃土。特洛伊的老国王为求和平派两个儿子——赫克托尔和帕里斯出使斯巴达。斯巴达是阿伽门农的弟弟墨涅拉俄斯的国家。不料帕里斯竟与墨涅拉俄斯的爱妻海伦之间产生爱情，并将海伦带回国。墨涅拉俄斯请求自己的哥哥出兵夺回爱妻，于是阿伽门农终于有借口攻打特洛伊了，特洛伊之战就此爆发。

阿喀琉斯的领地属于希腊联邦，为了荣誉，阿喀琉斯答应出战。赫克托尔是特洛伊的王子，自然为自己的国家出战。然而他们两个英雄有着天壤之别。

阿喀琉斯被称为是整个希腊联军里最强大的战士，甚至有人说他是整个希腊神话中最强大的英雄，比赫拉克勒斯还要强大。然而即便强大如阿喀琉斯也有自己的弱点，甚至是致命的弱点，包括身体上的和心理上的。阿喀琉斯是海洋女神忒提斯和凡人英雄珀琉斯所生，他是参加特洛伊战争的惟一一个半人半神的英雄。为了使自己的儿子能够健康的成长，出生后母亲握住他的脚踵倒浸在冥河水中，除未沾到冥河水的脚踵外，周身刀枪不入。这便是阿喀琉斯之踵的由来，脚踵成了阿喀琉斯身体上的一个致命的缺陷。伟大的阿喀琉斯自以为自己刀枪不入，剑术无敌，就可以打败任何对手了。于是他自己经常会忽略他脚踵的缺陷，然而明枪易躲，暗箭难防。直到被太阳神阿波罗的暗箭射中脚踵，阿喀琉斯才突然意识到自己原来一直有个致命的缺陷。但是，来不及了，伟大的英雄往往会忽略一些细节，然后就是这些小的细节要了他们的命。这是阿喀琉斯身体上的弱点。

阿喀琉斯之死是一个悲剧，古希腊神话之中不乏类似的悲剧，希腊神话中的半人半神往往都落得悲剧的下场。阿喀琉斯为了追求荣誉而战，他以为这场战争将会被永载史册，而参战的英雄们和他们的光辉事迹也必将被后人记住。阿喀琉斯很显然自恃无人能敌，他以为他会是也肯定是特洛伊战争中的最伟大的英雄，即便是战死了。我不相信阿喀琉斯认为自己不会死，他肯定想到过自己有可能会战死。再强大的人也只是在一对一决斗中能打败对手，然而战争不是两个人的事，阿喀琉斯不会笨到想不到这一点。让阿喀琉斯为了追求荣誉而不惜性命的参加战斗，岂不更凸显出他鲜明的个性，凸显出他的与众不同，凸显出他的英雄主义形象！

然而，追求荣誉是他的特点，也是他最致命的弱点。当然，这只是我个人的观点。荣誉固然令人向往，追求荣誉也没错，但是追求荣誉也是有条件的。按照中国文化的观点，名利荣誉都是身外之物，要它作甚？

甚至有人可笑到为了荣誉而付出了自己的生命。不错，这个人就是阿喀琉斯。小的细节会要人的命，最看重的东西同样会要了一个人的命。在中国传统文化里，有舍生而取义者。阿喀琉斯舍去了生命，是为义？当然不是！特洛伊之战本就是一场不义之战，是侵略之战，是阿伽门农对权力的贪欲之战！阿喀琉斯意识到了这些吗？我个人认为他没有意识到。至高无上的荣誉很容易诱惑阿喀琉斯这样的英雄，阿喀琉斯为了荣誉不惜牺牲自己的性命，不惜杀掉无数无辜的性命。他杀掉了别人的丈夫，别人的儿子，让刚出生的婴儿无缘见到自己的父亲，让妻子在丧夫之痛中度过余生，让父亲白发人送黑发人。阿喀琉斯是残忍的！战争本身也是残忍的！残酷的！

阿伽门农为了权力而侵略，奥德修斯为了不背弃希腊联邦的盟约而战，而阿喀琉斯为了至高无上的荣誉而战。可这至高无上的荣誉到底意味着什么？什么叫做荣誉？阿喀琉斯把这个所谓的荣誉看得高于一切，比自己的生命还重要。正是这比他生命还重要的东西迫使他参战，进而要了他的命。这，是个悲剧。

再说赫克托尔。赫克托尔是特洛伊的王子，帕里斯的哥哥。他是特洛伊第一勇士，被誉为“特洛伊的城墙”。赫克托尔和阿喀琉斯不一样，他爱自己的妻儿，爱自己的弟弟，爱自己的父亲，爱自己的国家。他是个好儿子，好丈夫，好哥哥，好父亲。他是个热爱和平的英雄！为了保护自己的亲人，保护自己的子民，保卫自己的国家不受外敌的侵犯，他愤然拿起武器，对抗敌军！赫克托尔不如阿喀琉斯那么强大，他甚至都不是大埃阿斯的对手，战争中，有神告诫他不要和大埃阿斯交战，才使他得以保住性命。然而最终他还是倒在了阿喀琉斯的剑下。阿喀琉斯和阿伽门农闹翻以后就拒绝出战，没有了阿喀琉斯的希腊联军，屡次被特洛伊人打败。他的表弟穿上阿喀琉斯的盔甲，拿起阿喀琉斯的剑和赫克托尔交战，不幸被杀。阿喀琉斯失去了表弟，他悲痛欲绝，断然违背战场规则，约赫克托尔决斗。赫克托尔自知不是阿喀琉斯的敌手，然而他也不是个胆小懦弱的人，他毅然决然的离开了妻儿，出城决战。

赫克托尔是个爱好和平的人，为了应对侵略，不得已丢下橄榄枝，拿起了盾牌和剑。他也知道希腊联军的强大，知道自己的国家终将沦陷。投降臣服不就行了？但他没有这么做。他在明知必败的情况下出战，为了什么？为了自由，有了尊严，为了子民的幸福！大好河山，岂能让外敌霸占？堂堂七尺男儿，怎么能够不战而屈？这叫做知其不可而为之。这是赫克托尔的伟大之所在！这样的一个英雄，却被不义的敌人为了所谓的荣誉而杀。不但被杀，尸体还被拴在马车后面拖行数十里。多么的惨烈！阿喀琉斯违背了战场规则，让赫克托尔不是在战场上为了保家卫国而战死，让赫克托尔死无全尸。这是对一个战士最大的侮辱！阿喀琉斯让赫克托尔死的毫无尊严，为的什么？是为了报仇，仅仅是，为了报仇而已！这是赫克托尔的悲情之所在。

决斗，是他们两个人的悲剧。阿喀琉斯为了报仇，断然违背战场规则，约敌人决斗，并将其尸体拖行数十里，拒绝归还。这一系列的举动使他的英雄形象大打折扣；赫克托尔出战迎敌的那一刻就决定为了国家要光荣的献身于战场，最终却死的毫无尊严可言。

在我看来，阿喀琉斯是特洛伊之战中最强大的英雄，赫克托尔是特洛伊之战中最伟大的英雄。阿喀琉斯仅仅是武力最强大而已，赫克托尔却更加完美。只可惜，他们两人只是神的玩偶而已。

古希腊神话之中，从来没有英雄能逃脱命运的枷锁，即便他们竭力反抗。命运是谁给的？是那些至高无上的神给的。他们两个的死，也是命运造成的。特洛伊之战中，有不少神都参与了进来，包括女战神雅典娜，太阳神阿波罗，战神阿瑞斯等。这些神之间是有矛盾的，由于矛盾的存在，他们往往时而支持希腊联军，时而支持特洛伊。甚至某个英雄的表现让他们失望了，他们也会倒戈支持另一方。对于那些英雄们来说，神的力量是无比强大的，是神的力量决定了战争的走势和结果。因此，特洛伊之战只不过是众神勾心斗角的结果，或者可以说，是众神玩的一个游戏而已。比如，维纳斯告诫赫克托尔不要和大埃阿斯交战，阿波罗射中阿喀琉斯的脚踵（也有说法认为是阿波罗告诉了帕里斯有关阿喀琉斯脚踵的秘密，指点帕里斯把箭射向阿喀琉斯的脚踵）。至于一心追求荣誉的阿喀琉斯，荣誉只不过是神高兴的时候施舍的东西，是下贱的东西，阿喀琉斯却为了这个而奋不顾身，岂不悲哉？至于要保卫国家和子民的赫克托尔，他所想求的和平和安宁只不过是神睡着了或者打了个盹儿，甚至是暂时停止争吵而已。特洛伊也只不过是个玩具城市而已，这，岂不悲哉？

希腊神话竭力表现人对于自由的追求，表现人为了摆脱命运的束缚而做出种种抗争的伟大精神。然而最终的结果并不是人战胜了命运，而是被命运所杀。只是，这些其实都是文学作品。阿喀琉斯脚踵的缺陷注定了他的悲剧性的死亡，不可能塑造一个有着莫名其妙的缺陷的英雄，而这个缺陷对他也没什么影响，文学作品都是很巧妙的，很富有戏剧性的。但文学作品也不是完全自由的，古代的西方宣扬君权神授，所以古希腊神话之中有神，且至高无上。《荷马史诗》的作者可能反对君权神授的的说法，因此他的作品带有批判性，于是就有了追求自由的英雄，反抗命运的英雄。然而如果这些英雄成功摆脱了命运，就是摆脱了神。君权是神授予的，而神是至高无上的存在着的，摆脱了神，就是亵渎神灵！就是对君权的蔑视！那么这样的作品就不会被世人看到了。所以，在我看来，悲剧就是这么产生的。

篇7：金羊毛 古希腊罗马神话故事

雅努斯 Janus 门神，具有前后两个面孔或四方四个面孔，象征开始。

朱庇特 Jupiter 神王。木星相对应于希腊神话的宙斯Zeus.朱诺 Juno 神后，相对应于希腊神话的赫拉Hera.墨邱利 Mercury 神的使者，水星相对应于希腊神话的赫耳墨斯Hermes.手持盘蛇杖

维纳斯 Vénus 美神、爱神，金星相对应于希腊神话的阿佛洛狄德Aphrodite。玛尔斯 Mars 战神，三月相对应于希腊神话的阿瑞斯Ares。

萨敦 Saturn 朱庇特的父亲，相对应于希腊神话的科罗努斯Kronus。

玛亚 Maia 墨邱利的母亲，花神。

狄安娜 Diane 月亮女神，相对应于希腊神话的阿尔忒弥斯Artemis。

阿波罗 Apollo 太阳神，希腊和罗马名字相同。

米诺娃 Minerve智慧女神，相对应于希腊神话的雅典娜Athena。

赛尔斯 Cérès 谷物和丰收女神，相对应于希腊神话的狄蜜特Demeter。伏尔肯 Vulcain 火神，维纳斯的丈夫，相对应于希腊神话的赫斐斯托斯Hephaestus。

尼普敦 Neptune 海王神，海王星相对应于希腊神话的波赛东Posidon，朱庇特的弟弟。

普鲁托 Pluton 冥神，冥王星相对应于希腊神话的哈底斯Hades，朱庇特的弟弟。邱比特 Cupid 小爱神，维纳斯的儿子，相对应于希腊神话的爱罗斯Eros萨杜恩Saturne农神 土星 播种之神

阿特拉斯 Atlas古希腊巨神 受罚用肩顶住天穹

篇8：金羊毛 古希腊罗马神话故事

一、源于古希腊罗马神话的典故词语

1.Dragon’s teeth (龙牙, 播下的仇恨与敌意) 。卡德摩斯是腓尼基王 (King of Phoenicia) 阿革诺耳 (Age nor) 之子。他杀死一条凶龙后, 把龙牙种在地里。龙牙变成武士从地里冒出来, 要杀死卡德摩斯。Sow dragon’s teeth意为种龙牙、播下仇恨与敌意。

2.The torment of Tantalus (无法忍受的苦难, 可望不可及引起的苦难) 。坦塔洛斯 (Tantalus) 是宙斯的宠儿, 他会作为一个凡人参加众神会议和宴会, 后因泄露宙斯决定被打入地狱。坦塔洛斯被罚入冥界后, 拘留在一个湖中央。他口干舌燥, 但要低头喝水时, 水就向四周褪去, 永远喝不到口, 他头上的树结满水果, 但刚伸手摘取, 树枝马上抬高, 使他永远吃不到嘴。由Tantalus产生了Tantalize一词。

3.Achilles’heel (阿喀硫斯的脚跟) 。阿喀硫斯是著名英雄。他的母亲忒提斯是水神女儿。出生后被其母亲抱到冥河去沐浴, 因此他全身刀枪不入、永不受伤, 但只有脚跟除外, 因为他母亲捏在手里, 未曾洗到。在西方语言中常用为“致命伤”、“弱点”的代用语。

4.Media’s kettle (美狄亚之壶, 起死回生) 。美是科尔奇斯王埃厄特斯之女、伊阿宋之妻。她善巫术, 能使人起死回生、返老还童。伊阿宋取回金羊毛后, 其叔佩利阿斯 (Pelias) 仍拒绝把王位归还给他, 美狄亚决定复仇, 她把一只老羊切成碎片, 扔进她的锅中, 结果一只小羊羔诞生, 在她的诱惑下, 佩利阿斯的女儿们把父亲杀死, 切成块, 也想按此法使其恢复青春, 但未成功, 而美狄亚拒绝帮助她们。

二、古希腊神话中某些脍炙人口的形象与意义

1.Atlas (阿特拉斯) 。他是提坦族巨人之一, 曾经帮助克洛诺斯反对宙斯, 当他们失败后, 巨人族成员被拘禁在地下王国塔尔塔洛斯之中, 阿特拉斯却被罚到世界尽头去用肩背负着天空。后世的欧洲人民用他的名字来称呼地理图册。

2.Titan (泰坦众神) 。他们是天神Uranus和大地女神Gaea的儿子。Uranus是Gaea的儿子, 但同时又是她的丈夫。可Uranus是个残暴的丈夫及父亲, 他把Gaea生出的十二个泰坦巨神Grocus又退回到她的腹中并将他们幽禁在那儿。其中只有一个泰坦巨神够胆来推翻他的父亲, 后来建立了自己在天国的统治。1912年美国造出的世界最大的横跨大西洋的蒸汽客轮“泰坦尼克号”就是以Titanic命名的。

3 . Aurara ( 奥罗拉) 。 Aurara是黎明女神, 她有玫瑰色手指, 在太阳出来之前, 宣告黎明到来, 她和提托诺斯 (Tithonus) 生子门农 (Memnon) , 门农死后, 她总是痛哭不止, 眼泪化为朝露, 因此Aurara’s tears意为朝露。

4.Stentor (斯腾托耳) 。Stentor是特洛依战争 (Trojanwar) 中希腊军队的传令官, 以声音洪亮著称。声音之大抵得上50个人, 后因同赫尔墨斯比赛声音而丧命, 因此Stentor也指大嗓门、声音洪亮之人, 有形容词Stentorian (声音洪亮的) 。

三、源于希腊、罗马神话的动植物名称

1.Daphne (月桂树) 。爱神丘比特将爱箭射中了太阳神阿波罗, 而将一去拒绝爱情的箭射中美貌如花的露水之神达夫妮。阿波罗见到达夫妮后就爱上了她。但达夫妮却视婚姻为罪恶, 并打算一生独身。由于爱情之火驱使阿波罗不断地追逐达夫妮, 一个追、一个逃, 最后达夫妮无路可逃, 她请求她的父亲河神改变她的容貌。她变成了一株月桂树。苦恋达夫妮的阿波罗说:“既然你不能做我妻子, 那你就做我的冠吧, 我将把你戴在头上, 用你来装点我的竖琴和箭袋。”因为阿波罗还掌管音乐、诗歌、预言等, 后来一些卓有成就诗人被誉为桂冠诗人。

2.Sunflower (向阳花) 。源于希腊神话, Clytie是水泽神女, 她爱上Apollo, 但Apollo对她不理不睬。她的脸总是向着太阳, 后来, 她的脸变成花盘, 永远朝着太阳, 追随他走过每天路程。这就是向阳花。

3.Halcyon (翠鸟) 。希腊神话中一位刻宇克斯的国王和王后阿尔库涅非常恩爱, 在幸福美满生活中, 他们不禁得意忘形, 竟自比为主神宙斯和天后赫拉, 引起了宙斯和赫拉的愤怒, 于是无所不能的宙斯趁刻宇克斯出海之时, 刮起巨风, 把船打翻, 刻宇克斯葬身海底。阿尔库涅痛不欲生, 投海殉情, 化为翠鸟, 这个名称即来自翠鸟。翠鸟孵卵期间海上风平浪静那段时间称作halcyon days, 在现代英语里指稳定繁荣时期。

四、月份的来历

1.January (一月) 。Jan us是古罗马神祗, 专门司守天门。他有两个面孔, 一前一后, 可瞻前顾后。他是代表终止和起始之神。一月居一年之始, 往年之末, 回首旧岁, 展望新年。

2.March (三月) 。根据古罗马神玛尔斯Mars命名。罗马人把他和雷、电联系在一起。三月是个暴风雨较多的月份。

3.May (五月) , 根据女神玛雅Maia命名。她是田野之神。

4.June (六月) 。根据主神Jupiter的妻子、女神朱诺丁Juno命名。

篇9：金羊毛 古希腊罗马神话故事

关键词：英语典故；来源；文化；语言影响

根据《韦伯斯特新大学词典》的定义，典故是隐喻或间接的参考，尤其是在文学作品中。这种假设是基于共同的历史、文化和文学遗产的知识或信仰，并能够同读者一同分享，并使读者能够认知典故并了解他们的意义。典故具有以下特征：短小精悍、艰深晦涩、生动形象又喻之以理。典故具有丰富的形式和深远的意义进而使它们本身更简洁、更有表现力。人们常用传说、文学作品和历史中的人物或事件作为间接的参照，来丰富他们的演讲或写作，这样典故就产生了。英语典故的来源是无穷尽的，我们不仅可以在报纸和文学作品中看到，也可以在人们的日常对话中听到。随着共享历史遗产的各国之间的政策更加开放，相互联系更加频繁，如果缺乏对于其他国家文化的知识就会在正确理解典故上出现困难，因为许多典故都有个性鲜明的任务和深刻的文化特征。

一、古希腊罗马神话故事中的英语典故

语言是文化的组成部分，并在文化中起到重要的作用。各民族迥异的语言反映着他们各自的文化特征。典故，作为一种特别的语言，象征着文化独有的特征。现如今，社会生活的各个层面都成为了英语典故的固定来源。典故以各种各样的历史事件、历史人物、民间传说或传奇、经典作品和神话为蓝本，被绝大多数人所熟知。英语的起源可以追溯到古希腊罗马文明时期。希腊语和罗马语都属于印欧语系，并且它们对印欧语系中的其他语言和文化有着深远的影响，英语就是其中之一。英语国家的绝大多数绘画、诗歌、雕塑、建筑和风俗都与古希腊罗马神话有关。可以毫不夸张的说，古希腊罗马神话故事已经渗透到西方文化的各个方面。神话故事和英雄传说产生了大量的典故并经常被人们提及。很显然，经典的古希腊罗马神话故事是英语典故的主要和重要来源。

由于英国历史上曾被罗马统治者凯撒侵略过，而且罗马的统治长达四百年。英语文化受罗马文化影响很深，尤其在语言方面。因此有许多英语典故都和罗马的文化相关，而古希腊罗马神话则是英语典故的重要来源。几乎每个源自古希腊罗马神话的典故都有一个故事。绝大多数故事都是完整并具有连续性的。我们很难用只言片语就解释清楚这些典故的背景，因此就需要丰富的关于典故起源的知识。

二、古希腊罗马神话中英语典故的影响

1、古希腊罗马神话中的典故对英语文学的影响。典故是许多作家和诗人的重要资源，它能使作品的语言变得丰富、有吸引力。许多伟大的作家和诗人创造的不朽著作都是以古希腊罗马神话故事为蓝本的。实际上，我们从莎士比亚的戏剧中就能发现《罗密欧与朱丽叶》就受了关于皮拉摩斯的希腊神话的影响。莎士比亚受到皮拉摩斯这个典故的启发，写出了著名的悲剧，受到读者的欢迎。《被解放的普罗米修斯》——英国浪漫主义诗人雪莱的巨作，源自希腊神话中为人类盗火的普罗米修斯，而普罗米修斯则成了热爱人类、反抗压迫的象征。

2、古希腊罗马神话中的典故对英语词汇的影响。英语是世界上最具影响力的语言。词汇是一个语言的重要组成部分，一个文化最基本的元素。词汇反映文化并且成为语言文化中的重要一部分。英语词汇的来源广泛，有许多词汇来自于典故。许多单词和短语已经成为英语词汇固定的一部分，并被一再引用。许多西方国家的地名都是用神话中人物名命名的。如首都城市雅典（智慧女神雅典娜）、巴黎（特洛伊王子帕里斯），欧洲（腓尼基公主欧罗巴）此外，大多数星期和月份的名字都源自古希腊罗马神话。在其他领域，也有相当多的一部分词来自神话。许多行星都是用神话中神的名字命名的。

三、结语

典故不仅使语言更加丰富，也让交流更加生动和简单。作为人类文明的丰富遗产，并不是所有典故都容易理解，因为典故会受到历史、习俗、宗教、地理等因素的影响。这就需要我们阅读更多、了解更多典故以达到对它的全面理解和了解。语言和文化相互影响。为了更好地学习英语并在跨文化交流中有出色的表现，我们应该学习各式各样的知识，在语言学习中获得文化，在文化学习中掌握语言。学习英语典故的来源和它们的文化内涵，我们就能够对于英语典故有更全面的理解，并能够正确地运用这些典故，这将对我们掌握西方文化，提高跨文化交流的能力有很大帮助。掌握了英语典故的来源和文化影响，读者就能够获得西方文明背景的一些信息。同时进一步研究典故和文化背景能够使读者在跨文化交流中表现得体，获得成功。

参考文献

[1] Brown， R. and A Gilman.（1960） The Pronouns of Power and Solidarity [M]. America： Harvard University Press .

篇10：金羊毛 古希腊罗马神话故事

希腊罗马神话是人类文明史上的宝贵财富。它诞生于原始时代，流传至今数千年，仍具有极大魅力。无论是在表达精神，概括内容方面，还是在体系完备，神袛间的关系明确方面，希腊罗马神话都是西方古代神话的典范。作为希腊罗马文化的一个重要组成部分，他通过罗马文化输入欧洲，对西方文化各个领域，如文学、艺术、心理学、文艺理论及语言等都产生了不可忽视的影响。

现代法语是在不断融合各个民族的语言文化并经历了漫长的历史发展过程后逐渐演变而来的，其中罗马文化对法语的发展起了极其重要的作用。公元前58-51年，凯撒（César）征服高卢（la Gaule）全境，罗马人将拉丁语及罗马文化源源不断地灌输给高卢人民，一种起了变化的民间拉丁语——罗曼语（le roman）逐渐取代了原先的高卢语（le gaulois），并在后来发展演变为法语——法兰西民族统一的全民语言。众所周知，语言是文化的载体，罗马文化的各个方面在法语中都有所体现，而作为罗马文化重要组成部分之一的希腊罗马神话，更是大大丰富了法语的词汇宝库，使法语语言更加生动形象，并拥有更深厚的文化底蕴。希腊罗马神话对法语词汇的影响主要表现在以下三个方面： 1.法语中的一部分词汇由希腊罗马神话故事直接转化而来 希腊罗马神话故事中有一些人物，或是因为具有某种典型的特征或特性，或是因为有过特殊的经历，他们的名字直接转化成了法语的普通名词，这些转化过来的普通名词，其意义与这些神话人物的特性或经历有密切关系。在直接转化里，还有一种情况，就是希腊罗马神话中某些特有的物质名词或地点名称也直接进入法语，成为普通名词之一，其词义普通化。2.法语中的一部分词汇由希腊罗马神话派生而来

法语中的一些形容词、名词和动词是从希腊罗马神话派生而来的。其中以形容词居多，派生词主要也是来自神话人物，但也有地点及物质名词派生词。3.法语中的一部分短语与希腊罗马神话密切相关 希腊罗马神话中的许多故事在西方家喻户晓，法语中有相当多的短语与这些神话典故有关。

在下面的章节中，笔者将主要从这三个方面来介绍法语中与希腊罗马神话相关的词汇。

第一章 源于希腊罗马神话的专有名称

这里的专有名称是指具体的神袛、半人半神的英雄、妖魔、凡人、动物、地点及其他具体事物的名称。这些专有名称在转化为法语普通名词后，其词义普通化，与原专有名称的某种特性或特殊经历联系紧密。

第一节 专有的神袛名称

这些神袛名称中包括希腊罗马神话里的主神、次神、神女等，成为法语名词后，有的表示具有专有名称拥有者的某一特征的人，有的表示专有名称拥有者所司职的对象或与其有关系的事物。

1.Apollon 阿波罗

阿波罗是希腊罗马神话中奥林巴斯山（Olympe）上最重要的神袛之一，在罗马神话中他被称做Phébus（福珀斯）。身为众神之王宙斯（Zeus）和女神勒托（Léto）的儿子，阿波罗既是太阳神，光明使者，同时又掌管医药，音乐，诗歌及其他一切艺术。其形象为坐着弹奏七弦琴的一位美男子。

apollon n.m.指英俊且举止得体的男子 2.Atlas 阿特拉斯

阿特拉斯系希腊神话中肩扛天宇的提坦神（Titan）。他由于参加了十二提坦神反对宙斯等奥林巴斯众神的斗争而被罚支撑天宇。Atlas n.m.指“身负重担的人” atlas 1)n.m.地图册

16世纪的早期地图册上都绘有阿特拉斯肩负地球的图画，所以后来人们把地图册称为atlas。2)n.m.第一颈椎

第一颈椎在人体中起的作用与阿特拉斯对天宇的支承作用相似,因而得名。3.Aurore 奥罗拉

奥罗拉是罗马神话中的曙光女神，她在希腊神话中的名字是Éos（厄俄斯）。在古希腊罗马的文艺作品中，奥罗拉被刻画为一位手持火炬的，有着玫瑰色皮肤的年轻女神。aurore 1)n.f.意为“黎明，曙光” 此义来自奥罗拉所主管的事物。2)n.f.有“开始，开端”之意。

例：l’aurore de la vie(人生的开端)4.Écho 厄科

厄科是希腊神话中的水泽仙女，喜欢重复别人的话语。她钟情于美男子那耳喀索斯（Narcisse），但苦于得不到对方的爱情而日渐憔悴，最终消失在山林间，但是人们还是时常能听到她模仿别人说话的声音。écho n.m.指“回声”

此义来源于厄科的特性。5.Flore 佛罗拉

Flore在拉丁语中的本义为“花”。她是罗马神话中司职花卉，春天及青春之乐的女神。在古希腊罗马的艺术作品中，佛罗拉通常被描绘成一位年轻妇女，手持花束，出现在花丛之中。flore n.f.意为“植物区系，植物志” 6.Fortune 福尔图娜

福尔图娜是罗马神话中司职幸福和成功的女神，在古罗马时期对福尔图娜的崇拜一度十分盛行。

fortune n.f.“命运，好运，财富”

转化后的名词意义与福尔图娜女神所司职的对象有密切联系。7.Génie 革尼乌斯

革尼乌斯为罗马神话中人的善良灵魂和护身神。他使人们形成各种性格，并一生附在人身上。他只庇护男人，使他们生活快乐（另有女神朱诺Junon庇护女人）。在艺术作品中，他通常被描绘为带翼的生物，génie 1)n.m.引申为“给人以决定影响的人” 2)n.m.天资，天性，特性 3)n.m.天才如：génie poétique（诗才）8.Jupiter 朱庇特

Jupiter为罗马天神，相当于希腊神话中的众神领袖宙斯（Zeus）。他被认为是天的主宰，光明的象征，同时他还是雨神，决定农作物的丰收。雷电是朱庇特意志的体现，雷电所击之处被认为是神圣之地。Jupiter还是罗马军队的保护神。Jupiter n.pr.m.木星 由于木星无论是大小还是位置，在所有围绕太阳运行的行星中都处于唯我独尊的之位，所以借朱庇特来为其命名。9.Mars 马尔斯

马尔斯是罗马神话中的战神，等同于希腊神话里的阿瑞斯（Arès）。他被看做是传说中罗马的建城者，在罗马是最重要的神袛之一。在古希腊罗马的艺术品中，马尔斯（阿瑞斯）的形象是一个身强力壮的年轻男子，头戴战盔，手持盾牌。Mars n.pr.m.火星

由于这颗行星略呈血色，而这正是战神马尔斯的代 表颜色，因而得名。mars n.m.三月

三月在古代是罗马年的第一个月，而纪念马尔斯的各种庆典活动主要在这个月进行，所以后人把这个月份称为mars。10.Mercure 墨丘利

墨丘利是罗马神话中众神的信使，是司职商业、手工技艺、智巧、辩才、旅游航行及欺诈盗窃的神，相当于希腊神话中的赫尔墨斯（Hermès）。其形象为一位手持盘蛇杖的男子。Mercure n.pr.m.水星 mercure n.m.汞，水银

由于水银无孔不入的流动性犹如神通广大的墨丘利，所以古代炼金术士以mercure来为其命名，这个名称沿用至今。11.Muse 缪斯

缪斯（les Muses）为希腊神话中司职文艺、音乐、诗歌、天文等的九位女神，她们是记忆女神和宙斯的女儿。音乐家、诗人等都受到缪斯女神的庇护。供奉缪斯的庙宇叫 Mousa Muse，法语中的musée（博物馆）一词正是由此而来。同时 musique（音乐）也是来自 Muse这个词根的。在艺术作品中，Muse 的形象是年轻的少女，神情高贵，容颜秀丽。Muse n.f.指“诗歌” Muse n.f.灵感、诗兴

les amants des muses 为诗人的别称。12.Neptune 涅普顿

涅普顿，罗马神话中的海神，即希腊神话中的波塞冬（Poséidon）。他是克洛诺斯（Cronos）和瑞亚（Rhéa）的儿子，宙斯和哈迪斯（Hadès）等人的兄弟。其形象为手持三叉戟的一个强壮男子。

Neptune n.pr.m.海王星

Neptune n.m.诗歌中常指大海、海洋 13.Phaéton 法厄同

法厄同是希腊神话中赫利厄斯（Hélios）的儿子（赫利厄斯是太阳神阿波罗的别称）。年轻的法厄同恳求父亲让他驾驶一次太阳车，但是他不擅长驾驭之术，神马纷纷不听使唤，导致太阳车撞向大地，引起大火。为了拯救人类，宙斯用雷电将法厄同击倒，他栽进了河里。Phaéton n.m.指自命不凡的人 phaéton n.m.轻便的四轮敞蓬马车 14.Phébus 菲比斯

菲比斯是罗马神话中太阳神阿波罗的别称。Phébus n.m.夸张的话，晦涩而浮夸的文笔 15.Pléiades 普勒阿得斯

普勒阿得斯是希腊神话中提坦巨人阿特拉斯（Atlas）和大洋女神勒俄涅（Pléioné）的七个女儿。由于看到父亲被宙斯罚做支承天宇的奴隶，她们悲恸不已，最终死去。变成了天上的星座。Pléiades n.pr.f.pl.指天文学中的昂星团 传说昂星团是普勒阿得斯七姐妹变成的。pléiades 1）n.f.希腊七诗圣

2）n.f.文艺复兴时法国的七星诗社 16.Pluton 普路托

普路托系冥王哈迪斯（Hadès）在罗马神话中的名称。他是地狱和冥国的统治者，是宙斯，波塞冬（Poséidon）及得墨忒耳（Déméter，丰产和农业女神）的兄弟。其形象是个魁梧的男子，姿态威严，坐在王位上，身旁常有珀耳塞福涅（Persephone，普路托的妻子，冥界之后）相伴。

Pluton n.pr.m.冥王星 17.Psyché 普绪刻

普绪刻是希腊罗马神话中人类灵魂的化身，以长着蝴蝶翅膀的少女形象出现，她与爱神丘比特（Cupidon）相恋，他们的爱情故事自古以来就是西方艺术的一个主题之一。psyché n.f.（哲学里）指心理，心灵，灵魂 18.Saturne 萨图恩

萨图恩，古罗马的播种之神，传说葡萄种植业等都是由他引进罗马的，他还代表平等，普遍富裕和永久和平。Saturne n.pr.m.土星

古代炼金术中将铅称为Saturne，同时炼金术士认为土星具有类似铅的特性，因此把这颗行星以萨图恩命名。19.Tantale 坦塔罗斯

坦塔罗斯是希腊神话中宙斯之子，因泄露天机被罚永世站在有果树的水中，水深及下巴，口渴想喝水时水即减退，腹饥要吃果子时树枝即升高，永远如此。tantale n.m.指化学中的钽（第73号元素）

由于把钽放在酸里时，它不会把酸吸收，正如坦塔罗斯在水中而不能喝水一样，因此人们以此为其命名。20.Vénus 维纳斯

维纳斯是罗马神话里的爱与美女神，等同于希腊神话中的阿芙洛狄特（Aphrodite）。根据神话里所说，她诞生于海洋中的泡沫群，是人间一切美丽的化身，同时又是爱情的保护神。Vénus n.pr.f 金星 vénus 1)n.f.指维纳斯的雕像 2）n.f.美人，绝代佳人

第二节 专有的英雄及妖魔名称

在希腊神话里有一个特殊的群体，他们是由神与人，或是神与妖魔的后裔。其中，神与人结合所生的子女——英雄创造出了许多惊天动地的伟业丰绩，英雄传说在希腊罗马神话中占了相当大的比例。所以法语中由英雄名称直接转化过来的普通名词不少。而神与妖魔的后代也在希腊神话的许多故事中出现，其在法语中的名称及转化后的普通名词为大众所熟知。一． 英雄名称

转化为普通名词的英雄名称，其意义与英雄的个性特征，英勇事迹或其特殊经历关系密切。1.argonautes 阿尔戈英雄

希腊神话中，阿尔戈英雄指乘坐阿尔戈船（l’Argo）远航科尔喀斯（Colchide）寻找神羊的金羊毛（Toison d’or）的英雄们。他们在伊阿宋（Jason）的带领下历尽千辛万苦，终于在科尔喀斯国王埃厄忒斯（Ǽétès）之女美狄亚（Médée）的帮助下带着金羊毛顺利回到希腊。argonaute n.m.指训练、竞赛用的小帆船 2.Argus 阿耳戈斯

阿耳戈斯是希腊神话中的百眼巨人，他睡觉的时候总是有一些眼睛睁着，时刻保持警惕。因此赫拉（Héla）将变成小母牛的宙斯的情人伊俄（Io）交给他看管，但是宙斯令赫尔墨斯（Hermès）设法使他入睡，并在他一百只眼睛全都闭上时杀了他，放走了伊俄。argus 1）n.m.机警的人，目光敏锐者 yeux d’argus 指“敏锐的眼睛” 2）n.m.引申为“监视者，密探” 3.Hercule 赫拉克勒斯

赫拉克勒斯是希腊神话中最杰出的英雄，Hercule 是其罗马名称，他在希腊被称为Héraclès，其父为宙斯。他英勇过人，力大无比，极富正义感，被尊称为“大力神”。由于受嫉妒心极强的天后赫拉（Héla）的阻挠，Hercule必须要完成欧律斯透斯（Eurysthée）交给他的十二项任务才能跻身于众神的行列。这十二项任务被称为“les Douze travaux d’Hercule”（赫拉克勒斯的十二件功绩），他因此成为希腊神话中除暴安良，主持正义的最受人喜爱的英雄。Hercule n.pr.m.天文学中指武仙星座 hercule n.m.大力士，无比英勇的人 4.Nestor 涅斯托尔

涅斯托尔，希腊神话中的皮罗斯（Pylos）国王。荷马（Homère）在《伊利亚特纪》（l’IlIiade）里说，涅斯托尔是一个非常聪明的长者，寿命极长，到了特洛伊战争（la guerre de Troie）时，他已经是在统治第三代人民了。在这场战争中，他是最有名的英雄之一，英勇善战，深谋远虑，所有人都听取他的意见。nestor n.m.指阅历很深，睿智的老者 5.Œdipe 俄迪浦斯

俄迪浦斯是希腊神话中的一个悲剧性人物。他出生的时候，其父就听到预言，说这个新生儿长大后将杀父娶母，于是便将其抛弃。俄迪浦斯在科林斯（Corinthe）国王波吕波斯（Polybos）的抚养下长大成人，但对自己的身世一无所知。后来他从得尔福神(Delphes)处得知了关于自己的那个可怕的预言后决定逃离科林斯，开始漫游天下。但是命运还是使他偶遇自己的父亲并在完全不知情的情况下将其杀死。后来在他自己的国家里，他又因为猜出了斯芬克司（Sphinx）的谜语，解救了一国人民而被推举为新国王，并娶了前国王的遗孀，也就是自己的母亲为妻。至此，预言全部应验。俄迪浦斯后来终于知道了自己已在无意中犯下杀父娶母的罪过，便弄瞎双眼，流浪天下，接受神的惩罚。他的遭遇在西方各个时期都是文艺作品的一大主题。

œdipe n.m.善于解谜的人

此词来自俄迪浦斯解开半人半狮的怪兽斯芬克司（Sphinx）的谜语的那段经历。二．妖魔名称

进入法语的妖魔名称，其词义与妖魔的外貌，性格，行为等特征关系紧密。1.Centaure 半人马怪物

半人半马的怪物是希腊深化里森林里的精灵。他们中的大部分都性格粗暴，与人为敌。在古希腊罗马的文艺作品中，Centaure的形象通常是人的躯干的上半部加上马的身体后半截。Centaure n.m.指天文学中的半人马星座

centaure n.m.法语中常以此来赞誉某人为“好骑手” 2.Harpie 哈尔比亚

哈尔比亚是希腊罗马神话中的怪物，其脸及身躯似女人，却长者鸟的翅膀，爪子和尾巴，生性残忍贪婪。在阿耳戈英雄（les argonautes）远航的传说中，曾提到哈尔比亚窃取和污损盲者菲纽斯（Phineus）的食物，使其饱受饥饿之苦，后来这种怪物被阿耳戈英雄合力赶走。harpie n.f.指代贪婪的人，凶恶的妇人 3.Sirène 塞壬

塞壬原指希腊神话中半人半鸟形状的女妖，专用迷人的歌声来迷惑过往的航海者，使其听从诱惑并成为凶残海妖的猎物。也有另外一种说法，认为塞壬是上半身为女人，下半身为鱼尾的美貌异常的女妖，也用歌声迷惑过往船员。在法国，后一种神话版本较为人所熟知。sirène 1）n.f.指童话故事中的美人鱼 voix de sirène 迷人的嗓音

美人鱼的形象已不止局限于出现在希腊神话传说中，在其他许多神话里，都可以找到有关美人鱼的故事。

2）n.f.汽笛，警报器

听到塞壬的歌声自然就会警觉起来，所以法语中用sirène来为其命名。4.Sphinx 斯芬克司

斯芬克司是希腊神话中长者狮子躯干，女人头的带翼怪物，她每天坐在迪拜城（Thèbes）附近的悬崖上，向所有过路人出一个谜语：“什么东西早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，而晚上却用三条腿走路？”没有一个人能猜出谜底，因此全部成为斯芬克司残杀的对象，直至俄迪浦斯（Œdipe）路过此地并猜出谜底：人。斯芬克司于是跳崖而死。sphinx n.m.谜一般的人，神秘莫测的人，善出难题的人 5.Typhon 堤丰

堤丰是塔耳塔洛斯（Tartare）和该亚（Gaia）的儿子，是一个有着一百个蛇头的喷火怪物，他能发出各种恐怖的声音，同时也是一个破坏力极大的旋风之父。他曾同宙斯为了争夺宇宙统治权而发生决斗并一度战胜宙斯，占领了奥林巴斯山。后来宙斯在众神帮助下终于重整旗鼓，击败了堤丰。typhon n.m.台风

台风发出的声音与堤丰的怪声相比有过之而无不及，再加上它具有堤丰一样的破坏力，所以将这种风暴冠以百头蛇怪的名字十分形象贴切。第三节 专有的凡人名称

这里的凡人主要指神话故事中的国王，王后，公主及经历特别突出的一般普通人。转化为法语普通名词的凡人名称，其词义与凡人的身份，性格，经历，行为关系密切。1.Adonis 阿多尼斯

阿多尼斯是希腊神话中的美少年，传说他被爱与美的女神阿芙洛狄特（Aphrodite）所喜爱，但是在一次打猎总他不幸被野猪伤害致死。在艺术作品中常有风采出众的阿多尼斯与阿芙洛狄特在一起的形象，有时他也以垂死的姿态出现在作品里。adonis n.m.美男子

2.Amazones(les)阿玛宗人

阿玛宗人是希腊神话中尚武善战的妇女族人，它们同邻近部落的男子成婚，再把丈夫送返家乡，生下男孩交还其父，生下女孩则留下习武。amazone 1）n.f.巾帼豪杰，女强人 2）n.f.骑马的妇女，女骑士

monter en amazone 骑术中的侧坐姿势 3.Cassandre 卡珊德拉

卡珊德拉是希腊神话中的特洛伊（Troie）公主，阿波罗列爱上她，赋予她预言才能，但是由于她不接受阿波罗的爱情，太阳神又使她的预言不为人所相信。她曾预言特洛伊城必遭毁灭，也曾想国人发出警告要小心希腊人留下的木马里潜伏有危险，却无人理睬。cassandre n.m.愚蠢可笑的人物

卡珊德拉的预言不但无人相信，而且往往被人嘲笑，因此法语中的cassandre便有可笑之人的意思。

4.Europe 欧罗巴 欧罗巴是腓尼基（Phénicie）国王阿革诺耳（Agénor）的女儿，宙斯对她一见倾心，便趁她和女伴一同在海滨玩耍时变成牡牛来到她身边，将其拐到了克里特岛（Crète），在那里她给宙斯生下了两个儿子。Europe n.f.欧罗巴洲 根据神话传说，欧罗巴从牛背上下来时落脚的那块土地被人们以她的名字命名，欧罗巴是世界五大洲之一。5.Mentor 门特

门特是希腊神话中俄底修斯（Ulysse）的朋友和智囊谋士。荷马在《奥德修记》（l’Odyssée）中说，俄底修斯在远征特洛伊前，委托他照顾其家庭。于是门特成了俄底修斯儿子忒勒马科斯（Télémaque）的导师，并帮助俄底修斯的妻子反击络绎不绝的求婚者。mentor n.m.贤明的导师，良师益友 6.Myrmidons 密耳弥多涅人

密耳弥多涅人是希腊神话中忒萨利亚（Théssalie）地区的一个部落居民。根据传说，他们原是一群蚂蚁，后被宙斯变成人类，但仍然身材矮小。荷马史诗《伊利亚特记》（l’Illiade）中说，在特洛伊战争中，阿喀琉斯（Achille）成了密耳弥多涅人的领袖，他们在战争衷心感谢，作战英勇。

myrmidon n.m.侏儒，矮子

显而易见，法语中此词的意义由Myrmidons的外貌特征引申而来。7.Narcisse 那耳喀索斯

那耳喀索斯是希腊神话中的另一位美少年，他仪表出众，风度翩翩，他由于迷恋上了自己在湖水中的倒影而对身边的追求者不理不睬，最终跌落湖中而死。naicisse 1）n.m.自恋的男子 2）n.m.水仙花

传说那耳喀索斯死后变成了一种美丽的植物，人们将其命名为水仙。8.Stentor 斯藤托耳

斯藤托耳是希腊神话中参加特洛伊战争的一位希腊人，他以声音宏亮著称，音量相当于50人，后来因为和赫尔墨斯（Hermès）比赛嗓音而死亡。stentor n.m.声音宏亮的人 voix de stendor 指宏亮的声音 第四节 其他专有名称

这些其他的专有名称包括地点、食物、物品、动物及文艺作品的名称等。其中地点名称最多。转化为法语普通名词后，其词义与这些地点和事物的作用、功效、特征有关。一．地点名称 1.Chaos 卡俄斯

在希腊神话的一些版本里，卡俄斯是宇宙间最古老的神，但是赫西俄德（Hésiode）说，卡俄斯是存在于创世之前的空间，是一个无底的深渊，里面充满了无形状的物质，如夜和雾。chaos n.m.混乱，杂乱无章 2.Champs Elysées 极乐世界，净土 在希腊神话里，极乐世界是那些得到神祗特别垂青的英雄死后所居住的地方。那里没有疾病，没有灾难，土地不用耕种，一年三熟。les Champs Elysées 巴黎爱丽舍大街

这条著名大道的名称即是由希腊罗马神话传说而来。3.Labyrinthe 迷宫 在希腊神话里，人们用迷宫来称呼那些有很多回环歧道而且难于找到出口的宫殿，其中以克里特岛上的迷宫最为出名。labyrinthe 1）n.m.迷宫

2）n.m.错综复杂，纠结不清 如 ：un labyrinthe de difficultés 4.Olympe 奥林巴斯山

奥林巴斯山是希腊神话中众神居住之地，是古希腊人敬奉的圣山。olympe n.m.天，天空 二．食物名称 1.Ambrosie 神食

Ambrosie是奥林巴斯山上诸神的一种食物，可以保长生不老。ambrosie n.f.精美的食物，珍馐 2.Nectar 仙酒

Nectar是奥林巴斯诸神的饮料。nectar n.m.美酒，甘露 三．动物名称 1.Cerbère 刻耳柏洛斯

刻耳柏洛斯是希腊神话中把守冥界出口的三个头的恶狗，它任凭鬼魂进入冥国，但是不允许任何魂灵溜出下界。cerbère n.m.凶恶的看守或看门人 2.Pégase 珀加索斯

珀加索斯是神话中的神马，是从被珀尔修斯（Persée）斩首的女妖美杜萨（Méduse）的躯干中诞生的。希腊神话中有许多故事和这只神马有关。Pégase n.m.写诗的灵感

传说珀加索斯在把一座不断升上天空的名叫赫利孔（Hélicon）的山峰踩回原地时，其蹄在山上踏出一眼泉水，诗人饮此泉即获灵感。法语里因而产生这样一种说法：enfourcher Pégase（骑上珀加索斯，即开始写诗）。四．作品名称 1.Odyssée 《奥德修记》

《奥德修记》为古希腊盲诗人荷马所写的一部史诗，描写奥德修斯（Odyssée）在攻陷特洛伊城后回家途中十年流浪的种种经历。odyssée 1）n.f.惊险的旅行，历险记

此词义与奥德修斯那段辗转多难的十年旅程有关。2）n.f.引申为“一连串惊险离奇的经历” 第二章 源于希腊罗马神话的派生词

源于希腊罗马神话的派生词，主要包括形容词，名词和动词。其中有的派生词让人较容易联想到其词源，而另一些则容易让人忽视其与同根词的关系。

第一节 源于神祗名称的派生词

这里的神祗包括希腊罗马神话中的主神、次神、精灵、化身或神话中的巨人等。有些派生词与神祗专有名称并不一一对应。这是因为：首先，法语中有一部分此类型的派生词（主要是形容词）是直接来源于希腊语中专有名称相应的形容词，而希腊语属于屈折语言，词形变化本身就大；其次，法语在借用拉丁语和希腊语里的专有名称来产生派生词时，为了符合法语拼写习惯，使词形发生了一些变化。如：Dionysus →dionysiaque，éos→ éosine等。1.apollinien adj.阿波罗的，阿波罗似的 此词由Apollon（阿波罗）派生而来。2.Atlantique n.m.大西洋 atlantique adj.与大西洋有关的

此词由Atlas（阿特拉斯，见第二页第二条）派生而来。古人认为，阿特拉斯居住在世界的极西端，即希腊语中的“Atlantikos”，到了法语中变为“Atlantique”，意为“与阿特拉斯有关的”。3.bacchante n.f.酗酒的女人，荡妇

此词来源于Bacchus（巴克斯）。巴克斯是罗马神话中的酒神，在希腊神话中他被称为Dionysus（狄俄倪索斯）。他是葡萄种植业及酿酒业的保护神。作为宙斯和塞勒涅（Sémélé）的儿子，他是古希腊最受欢迎的神祗之一。纪念酒神的庆典活动非常多，他的女祭司被称为bacchante，后来到了法语中有了现在的含义。4.céréal n.f./ adj.谷物（的），谷类（的）céréal为Cérès（刻瑞斯）派生而来。Cérès是罗马神话中的谷物女神，与希腊神话中的得墨忒耳（Déméter）——丰产和农业女神相对应。5.dionysiaque adj.灵感的，激情的

此词来源于Dionysus（狄俄倪索斯）。在古希腊，酒被认为是可以赋予人灵感的，因此派生出此词，用于形容灵感和激情。6.éosine n.f.（化学中的）曙红

曙红是一种化学染料。Eosine派生自Éos（厄俄斯）。她是希腊神话中的曙光女神。法语中将这种染料命名为éosine，是因为其颜色与曙光女神代表的朝霞的紫红的色彩十分相似。7.éristique adj.辩论的，有争论的 n.f.辩论术

该词源于Éris（厄里斯）。厄里斯，希腊神话中司纷争的女神，战神阿瑞斯（Arès）的姐妹和战斗中的伴侣。她在罗马神话中的对应名称为“不和”女神（Discorde）。Eristique一词是由厄里斯主管的事物引申而来。8.floral adj.与花有关的，花的

此词来源于Flore（佛罗拉，罗马神话中的花神）。☆ 相关的派生词还有： floraison n.f.1）开花 2）花季

3）兴盛时期，繁荣时代

9.furieux ,se adj.疯狂的，狂暴的，狂怒的

该词为Furie的派生词。les Furies（孚里埃）为地府中的复仇三女神，负责惩罚被判有罪的生前作恶多端的鬼魂。同时她们到处追究那些不遵守报杀亲之仇的人的罪过。10.mai n.m.五月

五月为古代希腊人纪念Maia（迈亚）的月份。迈亚是希腊神话中大山岳女神，阿特拉斯（Atlas）和普勒俄涅（Pléonié）的女儿，赫耳墨斯（Hermès）的母亲。在五月，人们要向迈亚奉献祭品，举行庆祝活动，因此五月以此女神命名。11.panique adj.恐慌的 n.f.恐慌，惊慌

此词由Pan（潘）派生。潘是希腊神话中的牧神、森林及丛山林之神，他是赫耳墨斯（Hermès）和一位神女的儿子。他浑身毛发，头上有山羊角，长着山羊蹄子和羊尾巴。虽然长相怪异，但是他深得众神喜爱，所以得以加入神的行列。他生性快乐，喜欢吹奏芦笛，但是有时不喜欢被人打扰，如果有人扰乱其清静，他就会大吼一声，使人感到丧魂落魄的恐惧。因此派生出panique一词，表示“恐慌”。☆ 相关的派生词还有： 1）Paniqué(e)adj.惊慌失措的 2）paniquer v.t.使惊慌 12.prométhéen adj.普罗米修斯似的，具有反抗 精神的

该词由Prométhée（普罗米修斯）派生而来。普罗米修斯是提坦巨人（Titan）之一。在希腊神话里，他是作为一位勇敢的神和人类的保卫者出现的。在奥林巴斯众神和提坦众神的战争中，他预见到了奥林巴斯神的胜利，因此站到了他们一边。战斗胜利后，当人类希望减少供神的祭品时，他同情人类，并毫不犹豫地帮助他们同神交涉，恼火的宙斯从人间取走了火，不许人类使用，但普罗米修斯勇敢地为人类从天上盗来了火种。宙斯发现后，下令将他锁到高加索的悬崖上，派一只大鹰每日来啄食其肝脏，但夜里受伤的部位又会重新长好。他所受的折磨持续了几千年，一直到赫拉克勒斯（Hercule）射死大鹰才得以解放。Prométhéen一词即是来自普罗米修斯不畏权贵的这段传说。13.psychédélique adj.引起幻觉的 此词源于Psyché（普绪刻，希腊神话中人类灵魂的化身）。☆ 相关的派生词还有： psychologie n.f.心理学

Psyché在法语中的派生词还有很多，绝大多数为心理，精神方面的词汇，这里不再一一列举。

14.somnolence n.f.昏昏欲睡

somnolence是Somnus（索莫纳斯）的派生词。索莫纳斯是罗马神话中的睡眠之神，在希腊神话中的名字为Hypnos（许普诺斯）。他是夜的儿子，众神都要服从于他。☆ 相关的派生词还有：

somnolent adj.半睡半醒的，昏昏欲睡的 15.volcan n.m.火山

此词派生于Vulcain（伏尔甘）。他是罗马神话中的火神，众神的铁匠，身为宙斯和朱诺（Junon）儿子的他还是手工艺者的保护神。他在希腊神话中被称为赫维斯托斯（Héphaïstos），火山被称为volcan，是因为古人相信火山爆发的原因为火神正在天上用煅炉打造铁器。☆ 相关的派生词还有：

1）volcanique / vulcanique adj.火山的，暴躁的 2）volcanisme n.m.火山现象

3）volcanologie/ vulcanologie n.f.火山学

第二节 源于凡人名称的派生词

法语中源于希腊罗马神话的凡人名称派生词为数不少，其中以形容词和名词为主。1.adoniser / s’adoniser v.精心打扮

源于Adonis（阿多尼斯，希腊神话中的美少年，见第8页第1条）2.arachides n.m.pl.蛛形纲动物

此词为Arachne（阿拉克尼）的派生。她是一位有着非凡织绣本领的少女，自认为比雅典娜（Athéna）更心灵手巧，于是女神与她进行了一场纺织比赛，阿拉克尼在她的织物上绣出许多嘲笑诸神的图案。雅典娜大为恼火，为惩罚这位少女的傲慢，将她变成了蜘蛛。☆ 相关的派生词还有： Arachinéen(ne)adj.1）蜘蛛的 2）像蛛网一样轻薄的 3.hellène adj.希腊的 n.希腊人

该此由Hellen（赫楞）派生而来。赫楞为希腊神话中希腊人的始祖，其父为丢卡利翁（Deucalion）——普罗米修斯的儿子，其母为皮拉（Pyrrha）。赫楞的形象是后期希腊诗歌所创造的，以用来解释希腊各部落的起源。☆ 相关的派生词还有： hellénique adj.古希腊的，希腊的 hellénisme n.m.古希腊文化 hellénistique adj.古希腊时代的 4.hyacinthe n.f.风信子花

该词源于Hyacinthus（雅辛托斯）。他是希腊神话中的一个美少年，阿波罗的伙伴，后者非常宠爱他。风神仄费洛斯（Zephyr）也很喜爱雅辛托斯，却无法接近他，出于嫉妒，他在阿波罗教雅辛托斯掷铁饼时改变了风的方向，将阿波罗投出的铁饼吹到这位少年的头上，他因而被砸死。太阳神为了纪念他，将他化成了风信子花。5.icarien adj.大胆的，鲁莽的

该词为Icare（伊卡洛斯）的派生。伊卡洛斯是希腊神话中建筑师和艺术家代达罗斯（Dédale）之子。由于触怒了克里特（Crète）国王弥诺斯（Minos），他们俩被关进了迷宫里。但是聪明的代达罗斯用蜂蜡将羽毛粘结起来做成翅膀，和儿子一起飞离了克里特岛。途中，伊卡洛斯不顾父亲的警告越飞越高，最终导致阳光融化了蜂蜡，坠海而死。所以icarien就用来形容鲁莽的行为，法语中的jeux icariens为“空中杂技表演”的意思。6.narcissique adj.自恋的

此词源于Narcisse（那耳喀索斯，希腊神话中自恋的美男子，见第9页第7条）7.niobium n.m.铌（第41号元素）此词派生自Niobé（尼俄柏）。尼俄柏是坦塔罗斯（Tantale）的女儿，迪拜国王安菲翁（Amphion）的妻子，她育有七子七女并引以为豪，嘲笑女神勒托（Léto）。勒托便派女儿月亮女神阿耳忒密斯（Artémis）和儿子太阳神阿波罗将其子女全部射死，尼俄柏悲痛过度化为山石。

铌这种元素首先是在钽的化合物里发现的（钽以坦塔罗斯之名命名，见第5页19条），所以人们用坦塔罗斯之女的名字为其命名。

第三节 其他源于神话的派生词

这些派生词包括英雄名称，妖魔名称及一些物质名词派生词。一．英雄名称派生词 1.académie n.f.学院，学会 此词源于Akadêmos（阿卡德摩斯），他是希腊神话中的英雄。公元前四世纪柏拉图（Platon）曾在传说中的阿卡德摩斯坟墓周围的圣林讲学，因此他办的学校被称为académie，后引申为“学院”。2.cyclopéen adj.巨大的，庞大的

该词来自Cyclopes（库克罗普斯）。库克罗普斯是希腊神话三个独眼巨人的总称。引申出cyclopéen一词，常用于形容建筑物的庞大。3.herculéen adj.力大无穷的

此词系Hercule的派生。Hercule（赫拉克利斯），希腊神话中的大力士，特洛伊战争中的英雄人物，因而派生出herculéen用于形容力大无比的人。4.hygiène n.f.卫生

此词来自Hygie（许革亚）。许革亚是希腊神话中的健康女神，其形象为一个年轻女子，手持装有蛇的碗。

☆ 相关的派生词还有： hygiénique adj.卫生的，保健的

二．妖魔名称派生词 1.méduser v.t 使大吃一惊，使发呆 此词派生于Méduse（美杜莎）。她是希腊神话中的蛇发女妖，被其目光触及的人都会变成石头。所以派生出méduser表示因吃惊而像石头般一动不动。

三．物质名词派生词

1.ambrosiaque adj.芳香的

来自Ambroisie——奥林巴斯山上众神的食物。以神食的美妙来形容食品的芳香可口。2.lauréat n.m.竞赛优胜者

该词来源于laurier——阿波罗圣树：月桂树。阿波罗为艺术之神，他头上戴着由他的情人变成的月桂树枝叶做成的花冠。因此月桂花冠成了诗歌比赛优胜者的传统奖品，后来lauréat又演变成对竞赛优胜者的称呼。3.lyrique adj.抒情的

lyrique是lyre（竖琴）的派生词。音乐之神阿波罗总是手持竖琴，用它来伴奏优美动听的歌曲，因此派生出lyrique一词用语形容抒情的乐曲或诗歌。