古希腊罗马神话教案

作为一位优秀的人民教师，通常会被要求编写教案，编写教案有利于我们准确把握教材的重点与难点，进而选择恰当的教学方法。优秀的教案都具备一些什么特点呢？以下是小编收集整理的《古希腊罗马神话教案》的文章，希望能够很好的帮助到大家，谢谢大家对小编的支持和鼓励。

第一篇：古希腊罗马神话教案

《古希腊罗马神话》读书报告

20114206孙嘉潞

希腊神话主要是歌颂英雄的事迹，但同时也深深地揭露和批判了人性的丑恶。当然也描绘了一个个栩栩如生的人物，鲜明的人物性格也正是它的亮点所在，庄严又爱嫉妒的赫拉，温柔却又胆小的德墨忒尔，智慧却又寡语的雅典娜等等。一个个鲜活的生命跃然纸上，以最美丽的姿态，诉说着那段曾经的辉煌;那段神庙里的高歌。

在这个神话的世界里，神的力量占据着统治地位。马克思曾说，希腊的神话和史诗是人类童年时代发展的最完美的产物，具有永久的魅力。

古希腊罗马神话，说是神话，但其中的众神却是极富有人性的，这也使人更有兴趣读这本书，毕竟，有谁喜欢呆板的一成不变的神呢?

在这么多的故事中，我最喜欢的是伊阿宋取金羊毛的故事。其中的女主角美狄亚背叛父亲，而后因为伊阿宋的背叛而做出了更加凶残的举动。虽然凶残，甚至让人难以原谅和理解，但却是敢爱敢恨的真性情。这个故事很好的凸显了人性的善恶的矛盾。如此激烈的冲突大概也只能在古希腊罗马神话中见到吧。

虽然神话主要是歌颂英雄的事迹，但同时也借此深深地揭露和批判了人性的丑恶。神话中的众神，之所以有喜怒哀乐，拥有人的一切感情，正是因为他们是人创造的。正是这样，我们可以说，是人创造了神，不是神创造了人。

第二篇：金羊毛 古希腊罗马神话故事

宙斯(Zeus)：天神，希腊神话中最高的神，克洛诺斯和瑞亚的儿子。

赫拉(Hera)：天后，克洛诺斯和瑞亚的长女，宙斯的姐姐和妻子。 哈迪斯(Hades)：冥王，克洛诺斯和瑞亚的儿子，宙斯的兄弟。 帕尔塞福涅(Persephone)：冥后，宙斯和得墨忒尔的女儿。

波塞冬(Poseidon)：海皇，克洛诺斯和瑞亚的儿子，宙斯的兄弟。 雅典娜(Athene)：智慧女神，女战神，从宙斯的头颅中诞生。 阿波罗(Apollo)：太阳神，宙斯和勒托之子。 阿瑞斯(Ares)：战神，宙斯和赫拉之子。

阿佛洛狄忒(Aphrodite)：爱情女神，宙斯与迪俄涅的女儿。 狄俄尼索斯(Dionysus)：酒神，宙斯和塞墨勒的儿子。

阿尔忒尼斯(Artemis)：月亮和狩猎女神，宙斯和勒托之女。 赫淮斯托斯(Hephaestus)：火神，宙斯和赫拉之子。

赫尔墨斯(Hermes)：宙斯和迈亚的儿子，众神的使者，亡灵的接引神。 厄俄斯(Eos)：黎明女神 艾莉斯(Eris)：纷争女神 厄洛斯(Eros)：爱神

耐得斯(Naiads)：江河水泉中的女神 卡吕普索(Calypso)：女神 西摩伊斯(Simois)：河神

阿科洛厄斯(Achelous)：河神

阿克西厄斯(Axius)：派厄尼亚河神 格劳克斯(Glaucus)：海神，善作预言 特里同(Triton)：海神

琉科忒亚(Leucothea)：海中女神 涅锐伊得斯(Nereids)：海中女神 该亚(Gaea)：地之女神 塞勒涅(Selene)：月亮女神 塔那托斯(Thanatus)：死神 许普诺斯(Sleep)：睡神

赫卡忒(Hecaba)：夜和下界女神，亦是幽灵和魔法女神 绪任克斯(Syrinx)：山林女神 潘(Pan)：山林之神

希腊神话故事之一

金羊毛的故事

在离希腊很远很远的大海的那一边，有一个无价之宝——金羊毛，许多英雄和王子为得到它，踏上危险的航程，但他们都没有得到这个宝物，许多人甚至连金羊毛都没有看到，就死在半路上了。这个故事将要告诉大家大英雄伊阿宋率领阿耳戈的英雄们，克服重重危险、漂洋过海取回金羊毛的伟大业绩。

在讲英雄们的冒险事迹之前，先把金羊毛的来历说一说：古希腊有个国王叫阿塔玛斯，他娶了云间仙女涅斐勒做妻子，婚后他们生了两个孩子，一男一女，男孩叫佛里克索斯，女孩叫赫勒，生活过得很幸福。后来出了意外，一个叫做伊诺的女人来到他们国家，这个女人长得十分妖媚，竟然得到国王的宠爱。阿塔玛斯弃旧喜新，与伊诺结了婚，抛弃涅斐勒。涅斐勒悲伤地离开国王和她的孩子们返回云间。

伊诺总想伤害原来皇后生下的王子和公主，视他们为眼中钉。涅斐勒在云间看到自己的孩子受后母的虐待，十分气愤，请示宙斯降灾给这个国家。没想到伊诺竟又利用国家受灾向国王进谗言，说什么只有将王子活祭给神，才能免除灾难。幸好这个阴谋被神使赫耳墨斯发现，他对伊诺的作为很气愤，就送给涅斐勒一只浑身长满金毛的带有翅膀的飞羊，涅斐勒叫她的两个孩子骑上飞羊，飞往远方。佛里克索斯姐弟二人骑上这只神异的金毛羊腾空而行，在经过一片汪洋大海时，姐姐赫勒往下看忍不住头晕目眩竟坠海而死。佛里克索斯想救姐姐已经来不及了，只好悲伤而去。那片大海就以赫勒为名，后人都称它为赫勒海。佛里克索斯来到黑海东岸的科尔喀斯，那里的国王埃厄忒斯热情地款待他，还把自己的女儿嫁给他。

佛里克索斯感谢天神庇佑之恩，将飞羊宰杀后献祭给大神宙斯，宙斯接受他的这一祭品，但是却不享用，他把这宝贵的祭品高高地放在天上列星之间，这就是白羊座。

再说，佛里克索斯宰了飞羊，将羊毛剥了下来，那飞羊毛是纯金的，极为贵重。为了感谢国王埃厄忒斯对他的盛情，便将金羊毛送给国王，国王将金羊毛钉在战神阿瑞斯圣林里的一棵大树上。为了防别人偷盗，让一条终年不合眼的大毒龙看守着。

以上讲了金羊毛的来历，下面我们回过头来讲大英雄伊阿宋的身世和他率领希腊众英雄乘阿耳戈船去取金羊毛的故事。

大英雄伊阿宋是国王埃宋的儿子，埃宋执政不久，被他的弟弟珀利阿斯篡夺王位。埃宋只好带着儿子伊阿宋到处流浪。后来找到喀戎，将伊阿宋留下，喀戎给予伊阿宋适宜于做一个英雄的全部训练(关于伊阿宋求学于喀戎的事迹详见《贤明的马人》)。二十年后伊阿宋在喀戎那里学到许多本领，成了一个英雄。他离开老师喀戎回到故乡，向珀利阿斯要求王位的继承权。他如同一切英雄那样拿着两支长矛，在他的旅行衣上扎着豹皮，长发披在肩上，高大而且美丽。当他的叔叔国王珀利阿斯见到他时，也为他的仪容所惊奇，急忙打听他的名字和故乡。伊阿宋回答说，他是埃宋的儿子，在喀戎的山洞里受了二十年的教育，如今回来访问他父亲的旧居来了。当他知道面前的人就是珀利阿斯国王时，便温和而有礼貌地说：“我是合法的王室的儿子，你所占有的一切都是属于我的。但我仍留给你所有的牛群和羊群，所有你从我父母那里夺去的土地。我只要我父亲所有的王位和王杖。”狡黠的珀利阿斯默默地听着，他隐藏着自己的惊慌，心里盘算着假装恳切地回答说：“我愿意满足你的要求，但你必须答应先替我做一件事。因为很久以来，佛里克索斯的阴魂总在我的梦中显现，他要求我给他的灵魂以平静。请你旅行到科尔喀斯，从埃厄忒斯国王那里取回金羊毛。当你带着你荣耀的锦标归来时，你将得到王国和王杖。”伊阿宋根本没有看出叔叔是想让他死于这次冒险之中，他真心地愿意去冒险，答应一定要完成这次探险，带着金羊毛回来见国王，再来索取他的王杖和收回他的王国。

为了寻取金羊毛，伊阿宋邀请希腊著名的英雄们参加这一英勇的冒险事业。在雅典娜女神的指导下，希腊最优秀的造船者用在海水里不会腐朽的木料造成一艘华丽的大船。这艘大船可以容纳五十个桨手，用造船的工匠阿耳戈斯的名字命名为“阿耳戈船”，意思即为“轻快的船”。这是希腊人行驶在大海上的第一艘大船。制造船头的木料是雅典娜女神送的，那是取自多多那的神异的橡树。

大船造成之后，英雄们聚拢来，安排了各人的位置。伊阿宋担任全体探险队的指挥，提费斯担任舵手，眼睛最锐利的林克斯担任领航员，船头坐着大英雄赫刺克勒斯(他只参加远航冒险的头一段航程)，此外还有宙斯的两个双生子卡斯托耳和波吕丢克斯(详见《友爱的兄弟》)，著名的歌手俄耳甫斯(详见《俄耳甫斯的宝琴》)，以及许多有名的国王和英雄。

当所有人各就各位之后，俄耳甫斯弹着竖琴，唱着优美动人的歌曲。伊阿宋发出号令，船拔锚起航，五十个桨手使劲摇桨。他们乘风破浪离开家乡，依靠天后赫拉和智慧女神雅典娜的庇护，顺利地经过楞诺斯岛和萨摩特刺刻岛，进入赫勒斯蓬托斯海峡。他们先后战胜了库最科斯岛的六臂巨人和尚未开化的柏布律西亚人，然后来到比堤尼亚的对岸，英雄阿革诺耳的儿子国王菲纽斯住在这里遭受磨难，北风神的两个儿子解救了他。靠了菲纽斯的指引，阿耳戈的英雄们安全绕过欧克塞诺斯海峡中的暗礁，进入黑海。之后，他们经过有地狱入口的玛里安底尼地方，又经过许多别的岛屿、河川、海岸和阿玛宗女人国，最后安全抵达科尔喀斯海岸。他们的右边就是广阔的草原和战神阿瑞斯的圣林，那里有一条锐眼炯炯的不眠不睡的毒龙，看守着悬挂在最高的橡树枝上的金羊毛。

英雄们到达科尔喀斯后，决定有礼貌地觐见国王埃厄忒斯。伊阿宋放下手中的武器，拿着象征和平的手杖和他的几个同伴一起来到国王的宫殿见到国王。伊阿宋没有隐瞒他们来到这里取金羊毛的目的，国王听到这些决定先试试伊阿宋的力量。他对伊阿宋说：“外乡人，如果你想得到金羊毛，必须先做我经常做的一种劳动。我有两只神牛在阿瑞斯的草地上吃草，它们生有铜蹄，鼻孔喷火，我用它们来耕种荒瘠的土地，当土块掀起后，撒下一种可怕的毒龙的牙齿，收获的是人，他们从四面八方向我拥来，但我却以枪矛刺杀他们。我天明驾着神牛去耕种，晚间收获后躺下休息。如果你能在当天完成这样的工作，你便可以带着金羊毛回去见你的国王。否则是不行的!”伊阿宋沉默地犹豫着，最后他振作起精神，接受国王的这一条件。

遇到这样的难题，众英雄们正在不知如何是好时，出现了一件意外的事：国王埃厄忒斯的小女儿美狄亚是个女巫，懂得很多魔法，是专管巫术的女神赫卡忒神庙的女祭司。爱神阿弗洛狄忒使美狄亚爱上伊阿宋，她来到阿耳戈船，决心帮助伊阿宋取得金羊毛。同时伊阿宋也答应美狄亚，将她带回希腊和她结婚，并且发誓永不羞辱她(为了这个誓言，伊阿宋的结局十分悲惨，详见《美狄亚和她的钵》)。

第二天，伊阿宋照着美狄亚的指示，从埃厄忒斯国王那里取走毒龙的牙齿，夜间伊阿宋沐浴，并祭献赫卡忒神。女神听到他的祈祷从地下的洞府中走出来，她那可怕的头上缠绕着扭结在一起的毒蛇和燃烧着的树枝，脚边奔跑着地府的恶狗，她的步履使田野颤抖。伊阿宋心中很恐惧，但他听从美狄亚的话绝不回头地向前走着，直到黎明女神用紫色的曙光染红高加索的雪峰。

伊阿宋用美狄亚给他的魔药——一种油膏涂抹他的枪、盾和剑，然后又用油膏涂抹他的全身，油膏涂到身上立即产生神异的力量贯穿他的四肢，充满了力量，他渴望着战斗。

在阿瑞斯田野上，埃厄忒斯国王和科尔喀斯人正等着看伊阿宋的表演。只见伊阿宋头戴金光闪闪的满是利齿的战盔，佩着宝剑如同阿瑞斯和阿波罗一样威武地走来。他向田野四周环视着，很快发现放在地上的轭、犁和犁头都是铁铸的。突然地洞里的神牛凶猛地向他冲来。这些神牛口中喷着火焰，昂着角向伊阿宋顶来。伊阿宋并不后退，神药使他经住了火焰的喷烤，他抓住牛角用尽全力将它拖到铁轭处，敏捷地将铁轭套在神牛的脖子上，就这样他制服了两只神牛。然后伊阿宋拿着枪，驱赶着神牛在荒地上犁出很深的垄沟，他大踏步在后面跟着，播下毒龙的牙齿。午后，约四亩的田地已经耕种完了，伊阿宋取下牛轭，用他的武器威胁着神牛，它们在恐惧中逃遁而去。

当太阳快落山的时候，田里的庄稼已经长成了，整个阿瑞斯田野都闪烁着盾牌、长枪和战盔的光亮。伊阿宋想起美狄亚的话，他拾起一块四个强力的人都搬不动的巨石，远远地向泥土所生的战士们掷去，然后他屈膝跪在地上，用盾牌遮盖着自己。科尔喀斯人大声地呼叫，声震天地，犹如冲击岩石的巨浪。埃厄忒斯国王也在不可掩饰的惊慌中注视着这奇异的投掷，他十分清楚没有他女儿的帮助，伊阿宋是不会如此做的。这时那些泥土所生的战士们如猛狗一样互相撕咬，每个人都在怒吼着，互相地杀戮，当战斗达到最火热的时候，伊阿宋如流星一样突然飞奔到他们中间，他拔出宝剑左右刺杀着，将已长出的砍倒，将刚露出肩头的如同割草一样地消去，将跑来参加战斗的人杀死，顿时田野中血流成河，死伤狼藉。伊阿宋取得了胜利，朋友们都欢喜地包围着他，大声地欢呼着，整夜都燃烧着火炬，庆祝伊阿宋的成功。

此时在王宫中埃厄忒斯国王与长老商量，如何消灭这些阿耳戈的英雄们。而美狄亚也预感到她的父亲发现了她的秘密，禁不住泪如雨下，决定逃走。她离开她所珍爱的家庭，低声地念着咒语，宫廷大门为她自动打开。她跑到城外，在海岸边找到伊阿宋，焦急地对他说：“我和你之间的秘密已经被我的父亲发现，在他骑上快马之前，让我们尽快地取到金羊毛，乘船远离这里吧!”众英雄听到美狄亚所说的情况，个个振奋都争着前往阿瑞斯圣林去取金羊毛，因此发生激烈的争执。这时美狄亚说：“制伏巨龙和战士打仗不同，只可智取不能力敌，所以不必人多，只需伊阿宋和俄耳甫斯与我同去就行了。其他人都守候在阿耳戈船上，准备好浆、帆，等我们回来就立即启程。”众人都很信服。伊阿宋带着宝剑，俄耳甫斯带着他那神奇的七弦琴随着美狄亚出发了。

一个女巫、两个英雄，在星光下迅速向阿瑞斯圣林走去。美狄亚用魔法帮他们过了关口，来到战神的森林，古木参天黑压压不见人影。顺林中小路往前走，不一会儿只见在黑暗之中出现了光亮，橡树顶上的金羊毛发出光辉，而树下的巨大毒龙，正睁着它那永不闭合的眼睛，向四周环视着。毒龙见到他们三个人便长啸一声，这一声呼啸使山岳为之震动，立刻沙石飞舞，大地翻腾，伊阿宋和俄耳甫斯吓得惊慌失措，这时巨龙又向他们吐出钢叉似的舌头，张牙舞爪地扑过来。美狄亚急忙叫道：“俄耳甫斯，快弹起你的七弦琴!”俄耳甫斯不敢怠慢，按弦引亢高歌，琴音和歌声一起，四周顿时平静下来。在这温和动听的曲调声中，残暴凶狠的毒龙也把它那花斑头低垂下来;那一对从不闭合的眼睛也充满了睡意似的合拢起来了;它的气息是那样的柔和，简直像酣睡在母亲怀中的婴儿。俄耳甫斯不停地弹着。美狄亚看时机已到，便催促伊阿宋上前。伊阿宋奋勇地奔过去，踏着巨龙的身体，从最高的橡树枝上取下金羊毛。三人一得手，便立即向海边跑去。船上众人已经张好帆、支好浆，正在担心地等着他们。见到他们三人凯旋而归，十分高兴，赞叹着这如同宙斯的闪电一样灿烂发光的金羊毛。伊阿宋迅速割断缆绳，船飞速出港，向远方的故乡划去。

在他们返回希腊的途中，躲过埃厄忒斯国王派遣的追兵，一路上又经历了不少艰险：他们到过女巫喀耳科居住的海岛;靠了俄耳甫斯的优美歌唱，他们才避开海妖西壬的迷人歌声(详见《俄耳甫斯的宝琴》);他们经过斯库拉和卡律布狄斯两个妖怪居住的海峡;他们又到过北非和克里特岛，最后终于平安返回希腊。 伊阿宋在故乡科壬托斯海峡，把“阿耳戈船”献祭给海神波塞冬。后来当这只著名的船破碎之后，大神宙斯将它安置在天上，它在南部天空闪闪发光，是光明的星座——南船座。后来由于南船座在南天占的天区太大，人们将这个星座分为四个星座：船底座、船帆座、船尾座和罗盘座。

虽然伊阿宋做了危险的探求，取回金羊毛，珀利阿斯却没有将国王的王位让给他，而伊阿宋也因为抢夺了美狄亚，并且邪恶地杀害了美狄亚的弟弟，而神使他的结局很悲惨，

最后再回过头来说一下，在阿瑞斯圣林的大橡树下那条巨大的毒龙吧!因为金羊毛被伊阿宋取走，它已无事可做，结果在战神阿瑞斯的请求下，宙斯将它提升到天界，在北极附近高仰着它那颗花斑头，这便是天龙座。

第三篇：古希腊神话教案

教学过程：

一、激情导课

师：同学们，做好上课的准备了吗?准备好什么了?(嘴，大胆发言。耳，专心听讲。脑，认真思考。手，做好笔记。)都做好准备了，那我们开始上课。

1、复习《开天辟地》

2、你还知道哪些神话故事?女娲造人 女娲补天 夸父逐日 后异射日 狗吃太阳 嫦娥奔月 吴刚伐桂 精卫填海

3、中国有许多神话故事，还有一个地方也有许多神话故事。板书：希腊。“腊”的生字指导

二、初读课文

师：今天我们一起学习一篇古希腊神话故事。板书：《普罗米修斯盗火》师生共同板书。：“普”“盗”的生字指导。

师：“盗”是什么意思?能在黑板上找到一个和它意思一样的字吗?“偷”生字指导。描红

难道普罗米修斯是个品行恶劣的神吗?(„„)你是怎么知道的?师：围绕课题，你还想知道什么?

师：大家提出的问题，就是我们这节课要完成的学习任务，相信大家通过学习通过读课文一定能解决这些问题。文中有不少外国人名、地名，很拗口，老师把它们写在了黑板上请大家多读几次。读时要连在一起，不要顿开

现在请大家认真读文，要求读准字音，读通句子，并力所能及地解决自己或别的同学所提的问题。 汇报收获

再读两组词语看看在课文哪部分出现的，自己能够读明白什么，有什么发现。

“普罗米修斯”是一个怎样的神?(勇敢富有同情心)“宙斯”是怎样的神?适时指导相关词语的意思。

“大发雷霆”，怒不可遏，勃然大怒暴跳如雷平心静气、心平气和、和颜悦色“烟火袅袅” 小心翼翼这种结构的词还能说几个吗? 生：得意洋洋、兴致勃勃

生：千里迢迢、白发苍苍白雪皑皑 生：、暴跳如雷、怒形于色、怒不可遏 师：“不远万里”怎么理解呢? 生：不怕路途遥远。

三、再读课文，理清文章条理，

师：从同学们的读文中老师知道大家对课文已经熟悉了。再让我们读一读课文的题目，从文中找找哪些内容是写普罗米修斯在盗火的。板书：盗火

生：第二至四自然段，写普罗米修斯为人类勇敢地盗取了火种，为人类带来了光明和智慧。这是写怎么盗火。 师：用两个字概括就是——盗火。

他为什么要盗火呢?哪些内容?这些内容怎么概括?板书：无火 生：第一自然段，写人类没有火种生活非常困苦。这是介绍为什么盗火。 盗火的结果，人类怎样?普罗米修斯此时呢?

生：第

五、六自然段，写普罗米修斯因触犯了天规而受到惩罚。 画面中，普罗米修斯被锁住了双手和双脚，悬挂在高加索山的悬崖绝壁上，脚下是万丈深渊。烈日暴晒，暴雨抽打，鹫鹰啄食，一又一天……一年又一年……几十年几百年……孩子们都被深深地感动了，眼前出现了一幅幅画面：普罗米修斯全身鲜血淋漓;他的皮肤被晒黑了一层又一层;暴雨袭来，他冷得直发抖，皮肤被打得生疼……

你忍心看他如此受苦吗?想怎么做呢?有人救他吗?谁?板书：获救

师：“获”也是一个生字，注意这个字的写法。

四、整体把握课文主要内容，感悟人物精神。

师：围绕题目，我们理清了课文的条理，请你说说课文的主要内容。 无火 盗火 受罚 获救 生：课文按事情发展的顺序写了普罗米修斯看到人类没有火，生活非常困苦，于是为人类盗取了天火，却受到宙斯的惩罚，最后获救的故事。 „„

你觉得普罗米修斯是一个怎么样的神?你想对他说什么?

五、布置作业。

1、写生字词语

2、同桌互读课文。读正确，读流利。

3、有条件的收集一些古希腊神话事讲给 师：人间无火是怎样痛苦，普罗米修斯到底是怎么盗火的?他受到宙斯怎样的惩罚?怎么获救的?下节课我们走进课文，细细品读。

普罗米修斯盗火

事情 无火

发展 盗火 普罗米修斯 高加索山 触犯 决心 决不屈服 折磨

顺序 受罚 宙斯 奥林匹斯山 天规 决定 追查 大发雷霆 惩罚 古希腊神话

获救 赫剌克勒斯

阿波罗

第四篇：古希腊文明与古罗马文明

欧洲的文明其实未必是起源自爱琴海和地中海，在西北欧已经发现了更早的遗迹，但是，影响现代的却是希腊罗马文化。

希腊起源于迈锡尼文明，就是前不久电影《特洛伊》的那个时代，然后多里亚人入侵，毁灭了“古”希腊，随后在“荷马时代”以后进入现代意义上的古希腊时期。希腊击败了波斯，捍卫了西方文明的火种。但是在不断的内战中，希腊走向了衰落，最后希腊联军被马其顿王国军队击败，到公元前3世纪到2世纪，罗马人逐步占领了希腊和马其顿。希腊文明最辉煌的时候是第一次伯罗奔尼撒战争时期，希腊的哲学和艺术(代表就是希腊戏剧)就是在哪个时候最发达，而后很长一段时间里希腊的哲学、艺术、科学继续发展。

希腊人为西方艺术提供了一种“古典美”的理想典范。他们把宇宙视为一个整体、完整的神圣秩序，“宇宙”一词本身就包含了“和谐、数量、秩序”的意思。早期希腊哲学家毕达哥拉斯就指出，数是音乐和宇宙天体运行的共同规则，它象征着音乐和宇宙的和谐，而人本身就是一个和谐体，一旦遇到外界的和谐，便产生感应、共鸣，同声相应，同气相求。德谟克利特有一句名言说“人是一个小宇宙”。在希腊人看来，美的东西是整体的各个部分取得调和关系而产生的，而求得这种调和的美则直接来源于人体，人体是宇宙这一大秩序中的小宇宙、小秩序。他们相信，人体是美的，它是真、善、美的最好统一，它体现了宇宙间所能发现的智慧与秩序，是一切善与美的本源。所以，艺术家们把这种观念推而广之到建筑、雕塑艺术等各个方面，以人体雕塑表现其心目中的神的形象，并以此象征宇宙的神圣秩序。古希腊雕刻家们一再探索人体的标准比例，其目的也是在寻求一种人体标准来表现美。雕塑家波里克里托斯专门研究了人体各部分间的比例，写成了《法则》一书，明确指出了人体各方面的比例对称数据，如健壮的人体身高为七个头长(7:1)，雕像的重心集中在一只脚上，另一只脚放松，能使整个身体的肌肉和筋的紧张与松弛变化突出，也能使整个形象更富于表现力。在波利克里托斯的代表作《荷矛者》中，他就以头与全身1:8的比例塑造了高贵而肃穆的理想人体形象。

罗马文明起源和希腊不同，但是后来受希腊影响很大，比如罗马最基本的法典《十二铜表法》据说就来自希腊雅典的梭仑法典。罗马在艺术，文化上成就不如希腊，但是罗马人的实用精神使他们创立了流传后世的法律体系，政治体系和军事体系。

第五篇：古希腊神话与中国神话内容之比较。

中国和希腊作为东西方文明的发祥地, 中希两 国的神话故事也是世界神话故事中的两颗璀璨的明珠, 对东西方文明产生 了 深远的影响 。 通过对两国神话 故 事进行内 容 和 结构上的 比 较 ,我们会发现很多异曲同工之处 和 有趣的文化差异 。古老的希腊神话和中国神话在世界文化史上占有十分重要的地位。 中国和希腊作 为东西方文明的发祥地 ,中希两国的神话故事也是世界神话故事中的两颗璀璨 的明珠 , 对东西方文明产生

了深远的影响。通过对两国神话故事进行内容比较 ,我们会发现很多的不同之处。

一、地理位置的差异而形成内容的差异。希腊和中国的神话都产生于人类社会初期 , 都在与自然的斗争中发挥了各自 的想像力。但又因两国的地域、自然条件、历史进程的不同 , 造就了不同的文化 观念。华夏文明源远流长 , 早在公元前五千到三千年间 , 就从黄河中上游发展到了 黄河中下游。又因地处内陆而形成了相对封闭、稳定、单一的文化传统。以农耕为主的生产方式产生了重实际、轻幻想的思维方式。中国神话中的英雄 , 几乎无 一不与劳动有关 , 象开天辟地的盘古 , 炼石补天的女娲 , 发现药草的神农 , 教民稼 穑的后稷 , 等等。中国神话的内容，大多是与农务有关。而古希腊三面环海， 丰富的海洋资源与便利的海上贸易促使古希腊文化受到 多种文化的冲击。故其民族精神呈现出海洋的开放性 , 对外族文化的宽容性。表 现在神话中 , 便是《荷马史诗》中众多的探险活动和军事冒险活动。古希腊是海 洋文明 , 希腊人通过海上活动取得财富 , 形成了自由、 勇敢、 个性化、 浪漫的神话 体系。

二、中国神话与古希腊神话内容细节上的区别。1 ，世界的起源。在中国神话中，世界的开辟是大英雄盘古 ,他用开天巨斧劈开了混沌。 轻的部分上升为天 ,沉重的部分 , 下降为地。而女蜗在完成了补天、造人的大功 之后 ,也将自己的身体化成了万物。而希腊神话则强调自然的变幻与孕育某一天混沌之神自然的破裂产生了黑暗和 黑夜 ,还有其他几位最初的神灵胸怀宽广的地母该亚、 黑暗女神和黑夜女神。 随 着时间的推移 ,从黑暗和黑夜中又产生了光明和白昼。 大地母亲该亚又生育了很 多的后代 ,薪火相传构筑了世界的万物。2. 人物形象(神)的差异。在中国神话里，人兽同体的神占居主流。如殷商青铜器上，刻有龙、蟠龙、凤、 一头多身怪兽，表现了当时流传着的神话里的各类角色，它们都是兽形神。。在 中国神话里， 鸾、 凤、 鲤等形态色彩美丽的动物被认为是给人类带来吉祥的神灵。 《山海经》所载数十百位山神，十之八九也是半人半兽的神。总之，中国神话神 的人物形象，主流是兽形或者是人兽的同体。但是在古希腊神话里， 神是同形同性的。 古希腊神话的神， 像人们一样 去思考、行动，像人一样去恋爱，结婚、争风吃醋。像宙斯的好色、赫拉的嫉妒与残酷，都能体现出人性。其实， 中国神话与古希腊神话由于社会背景， 地理环境， 还有民族风俗导致 了两者之间内容上有许多的不同。 都需要我们不断地去深入了解、 认识， 需要我 们去认真思考和探究