诗与生活作文

诗与生活作文（精选14篇）

篇1：诗与生活作文

一鲜花与花香

鲜花与花香，两种美好的事物，我总爱把两者放在一起。如果要进行比较，鲜花与花香我会选择谁呢?所谓鱼与熊掌不能兼得，我只得站在中立。

我想应该选择芳香吧。它的力量似乎不可抗拒。只要我呼吸就可嗅到清香，淡雅……的确是种享受。可是没有鲜花又哪来的芳香，再说鲜花也是让人赏心悦目的啊，试想如果站在一片花的海洋不陶醉才怪呢?站在中立是无效的，还是看看后果吧，慢慢的我会变老，何况我还是一个射击手视力会下降，甚至会变成瞎子，我还会看到鲜花吗?最多统统的送给记忆，即使我没有瞎在我离开人世前还有心情去赏花吗?芳香则不然，它会伴我一辈子，直到我最后一次呼吸。

二我本平凡

我本平凡不是吗?和众多女生一样，喜欢沉思，喜欢遐想，傻傻的佩服三毛写作的灵感，把自己编织在一个无形的网里却总忘了留一个洞口出入，拼命的想守住自己的那点心事，最后是以失望告终。

或许我又太自负了吧，却又不甘于平凡，这可能是我最大的优点或缺点，我们青年时代有上进心应该是积极的表现，可仔细一想，就像刚出壳的小鸟一样，尚未得到真正的锻造就要像海鸥一样挑衅大海，说难听点这的确是痴心妄想，同样我本平凡不甘心又如何?往往一味的追求和向往就容易迷失方向。

三想留长发

莫名其妙的想留长发了，摸摸自己保持几年短短的发型，想想自己留发的念头，还真有点激动。

说实话早已厌透了去理发店，浪费钱不说，看到理发师拿着剪刀在自己的头上挥舞着，心理就紧张，没办法短发就要经常剪，每剪一次心跳就要加速一回，人长大了嘛，当然最注重的还是形象，万一碰上个“二把刀”再黑再亮的头发也得成“雀巢”。

说到做到，我一定要把头发留起来，也算是开天辟地头一回。当我把羊尾巴似的小辫子一扎，惊得好友大喊：“ohdear!”惟恐天下不乱，唉!可能平时太缺乏淑女气质了吧，不过主意已定，谁都别想改变。其实留长发是件极普通的事，普通的不值得一提，然而我随便一扎头发竟有如此大的震撼。生活中有许多如此平凡的事，似乎没有特殊的理由，像一杯白开水一样平淡，然而它却在人的唏嘘中变了味，不管别人说是什么味，只有自己亲自品尝才知道还是白开水的味道，正像我想留长发一样，等我留长了，也就和短发没什么两样了。

别在生活中掩饰真实的表情，何必让每件事都惊心动地呢?

篇2：诗与生活作文

我国诗歌文化，可追溯到西周。从古至今，历朝历代，从未间断，每一个时代都会有自己独特的风格。

先回到那个弥漫着细品纯朴民风的西周时代吧，因为那里有千年不衰的《诗经》。我们可以：在《诗经》的江河里采莲，田田莲叶间红裙飘飞，秋水盈盈;在《诗经》的河水边看芦苇，迎风招展;千年蒹葭散发着清香，寒露浓浓;在《诗经》的葱郁树林里，提着篮子于山间采荇，感受着如空气一样温暖而悄悄流动的美。

再来到魏晋时期，因为在那个混战时期，依然有过着“采菊东篱下，悠然见南山”的五柳先生。他一边饮酒，一边欣赏“结庐在人境，尔无车马喧”的闲适与恬淡，还感慨着“念此怀悲凄，终小不能静”的壮志难酬。

梦回大唐，去领略诗歌在最鼎盛时期之辉煌，体会诗人之情感;拥有“天生我才必有用，千金散尽还复来”的自信与潇洒的李白，在人生失意之时大声呼出了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的壮志豪情，追求自由之心和蔑视权贵之意，让他挥墨写下“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的不羁。在黄金时期的诗，不仅有浪漫主义，还有现实主义。关心人民疾苦的“诗圣”杜甫，多次大声疾呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜”的忧国忧民之情;老年的杜甫，又在感慨“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”之无可奈何!

唐诗宋词，各领风骚。宋词分两派，婉约和豪放。“花间词人”柳三变，对着“杨柳岸，晓风残月”之美景，无限感伤;婉约派“掌门人”易安，“一种相思，两处闲愁，才下眉头，却上心头”更是将思妇闺怨之情，表现得淋漓尽致。充满豪情壮志的苏东陂，发出了“西北望，射天狼”的呐喊;壮志未酬但一心想建功立业报效祖国的辛弃疾，更是可悲可叹，一切设想那么美好，“可怜白发生”!

啊!诗歌，你就像那滚滚而东流，总是流不尽的江水;你就像巍巍而挺立，总是撼不动的高山。

我就愿意生活在那，充满诗歌氛围的时代;我就愿意陶醉在那，人人会吟诵诗歌的时代。如能与诗人开怀畅饮，对酒吟诗至酣处;如能与词人挥墨成诗，对天高歌至灵魂，我自认为，自己才是最惬意的幸福人。

让我去吧，在诗歌的时代里，我可以聆听他们的心声，我可以品味他们的情感，我可以与他们共赏美景。

篇3：吟诗，让诗与生活对接

一、诗歌吟诵，要联系生活情境

“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”诗要“吟”，不同于散文小说之类的读。鲁迅先生《从百草园到三味书屋》中的老先生有“千杯未醉……嗬……”并努力将头“拗过去”的描写，便是吟诵了。古人吟诗类似于唱腔的。现在用普通话吟诵的时候，先要让诗感动自己，把感情蓄之于心海，吟时注意抑扬顿挫，轻重缓急，把心海之水倒出来。

二、诗歌吟诵，需把握诗的情调

《黄楼鹤送孟浩然之广陵》（后文简称《黄》）诗“送孟浩然之广陵”中的“之”字。之，到，去之意。今日与友一别，朋友去扬州，也许另作他乡游，诗人重逢会有时？欢欣之中有惋惜。《送》诗“使安西”，使，出使，受朝廷派遣远出阳关，身不由己，朋友去而不知何时还，自然忧郁难舍了。情调不同，自然吟诵方法有别。

三、诗歌吟诵，需体悟诗歌意境

意境再现之程度如何，决定了吟诵诗歌质量的高低，也决定了学生对诗的理解质量。意境再现不等同于意境分析，更注重让学生进入诗境。对于学生，大可不必过分看中意境分析。意境再现，可由三条途径来实现。

一是就课文词句展开合理的联想。如《黄》诗“故人西辞黄鹤楼”句，看似平淡，实则意味深长。其中“黄鹤楼”，一个名词而已，尝试展开联想，则意味绵绵：朋友从黄鹤楼别去，别去之前定然与李白在此楼唱诗品酒，留恋于龟蛇二山之清秀，忘返于长江之滨的浩渺，陶醉于登楼把酒问天的诗情画意……真是不懂联想便不懂诗啊！

二是调动学生生活积累，对接诗歌意境，在对接中体味。这一点是学生吟诵诗歌意境再现的桥梁。吟诵《送》诗“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”二句，不妨让学生回忆小学毕业晚会不愿散去的情境、回忆亲人分别时的心境和眼泪、回忆好友离别相赠枫叶一片、留言一段的痴情……这些于诗歌意境有相通之处的回忆，有助于学生受到诗歌的感染。此曰“相似诱导”。读《黄》诗：今日游临黄鹤楼，黄鹤已去楼还在，却另有一番诗情在心头——长虹卧波，车流如织；汉正街上，灯红酒绿，廉价的牛仔裤，挂断街头。古之幽情，迥然不同。这对生活在长江之滨的学生是容易接受的。再谓之“对比诱导”。

“情境诱导”又是一法，即调动学生的文学积累。读诗时，联想读的小说、电视、电影情节、诗文等。如吟诵《黄》诗，再创“渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新”的意境，讲了易水送别时高渐离击筑而歌的诗句：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”借“风”借“水”写悲壮；讲了黛玉葬花借花言情；讲了倘若春和景明，江山如此多娇，朋友将行建功业，会如此抑郁难舍吗？此句借“渭城”，借“柳”写离愁。朱自清《背影》中送别之情境，那父亲的桔子与反复叮嘱不也是如此情境吗？

三是联系学生作文内容，也不失为一良法。如学生作文《雨中》写父亲病重、乘车而去。小雨绵绵，车影远去，泪眼婆娑，久站雨中不知归路，又是一种入境方法。

篇4：诗与生活作文450字

春日去外踏青，青草如绿丝毯，诗是绿菌遍野的那一抹久违的绿意；夏日门前听雨，雨声淅淅沥沥，诗是千丝万缕的那一首动听的旋律；秋日去园看花，菊花争奇斗艳，诗是那一缕清香中无尽的潇洒诗意。生活处处都充满了诗意，生活就是一首快乐的.诗。

每当我想出去玩的时候，是它提醒了我“少壮不努力，老大徒伤悲。”每当我读课外书囫囵吞枣时，是它提醒了我“读万卷书，行万里路。”每当我与朋友有约不想去时，是它提醒了我与“朋友交，言而有信。”每当我浪费时间的时候，是它提醒了我“一寸光阴寸金，寸金难买寸光阴。”

在它的提醒下，我变了。变的不在淘气，不在读书囫囵吞枣，变的十分守信，不在违约，变的珍惜时间，不在浪费时间。

诗是我们中华民族的“瑰宝”，它能让我们感受到天空的湛蓝，大海的壮丽，我们大好河山的美丽……所以我们要把这永下腐朽的“瑰宝”一代一代传承下去。

我们也要熟记这些伟大诗人的名字“李白、杜甫、王安石、辛弃疾、苏轼、关汉卿……”是他们让诗变的雄伟、美丽、豪放、浪漫。

篇5：诗与生活

在我的眼中，明媚的春天，披一蓑烟雨，是诗意的生活。炎炎的夏日，看十里荷花，是诗意的生活。旷远的秋天，赏三秋桂子，是诗意的生活。

而我以为诗意的生活应该被知识充满。

寒假刚开始，我刚从一学期的压力中解脱出来，就把目光移向了心旷神怡的地方——图书馆。在这里，很多学生安安静静的读书，认认真真的学习，他们用知识充实着自己的心灵，提升自己的文化素养。

而我也不例外，我拿起了一本熟悉的书《朝花夕拾》，这，不是我在初中生活刚开始的时候，梅老师要求我们读的吗？我并没在意那么多便读了下去。一开始没什么，后来又想起梅老师另外推荐的书名，我便用百米冲刺的速度拿到我的座位上阅读起来，看来今天又得一整天都在这里了。

其实我不仅喜欢名著，还喜欢关于画画的书，如果在树上看到我喜欢的画，我会在本子上大致描绘下来，然后回家时，再拿纸重新画一遍。作为一个整日呆在图书馆的孩子，与其说书是无聊时的营养品，还不如说是丰富我们生活的必需品。只要你静下心来读一本书时，就会发现时间很快过去。或是来一首轻音乐，一杯花茶，两本有趣的书，坐下来读书，你会发现你喜欢这个悠闲的生活，这样一天下来你不仅感到舒适，还收获了知识，是不是一石二鸟呀？

其实，这大概就是我平时的诗意生活了，在闲暇时蘸一笔墨，挥上一笔。调个颜色，画上一笔，或者来一场书的旅行，都是诗意的，现在你明白诗意是什么了吧？

篇6：诗与生活

可怎么才能不动经费的情况下“装修”房间呢？我在房间里踱着步。咦，若是自己动手做的呢？这样会不会呈现出不一样的效果。想到这儿，我马上打电话叫来了表弟表妹。

俗话说得好“三个臭皮匠顶个诸葛亮”。我们三人马上行动起来，表弟是“风水师”，表妹则担任了“家具设计师”，而我这个“总设计”也不能闲着，马上忙左忙右了起来。一开始，我们的.计划并不顺利：表弟下楼转悠了好久，才大汗淋漓地上来。瞧他的样子，头发被汗水打得支棱了起来，一簇一簇的，仿佛一只小刺猬，手上和袖口上脏得如同把墨水泼在了上面，再看他手中，并没有带来什么奇珍异宝，只是几束野花和爬满虫子的杂草。而表妹那儿呢，也不能让我省心多少，只因要折一个小笔筒，让她难得涨红了脸，最后竟差点哭起来。见状，我也只得停下手中整理的工作，来帮他俩。我先吩咐表弟，要采一些大朵的花，颜色鲜艳些，但不一定要开得很盛，再捡那么一两束四叶草或长着红果子的小枝叶，最后在带上来之前，在池塘边洗净。接着我又跑到表妹那儿，帮她一起完成。我们的“工作”渐渐进入了佳境……

终于，经三人之手，一间崭新的房间完工了——桌上粉红的纸笔筒和五颜六色的收纳盒摆得整整齐齐，床头如旗子一般的卡包袋高高挂起，窗边各种各样的花草为房间添了几分生机……作为回报，我分给了他俩几包零食，并答应下次我也去他们家帮忙。

篇7：生活不止诗与远方

那时的我正上高中，耽于幻想，写了许多诗，交了许多笔友。我曾与笔友约好参加某个大型作文竞赛，争取在决赛现场见面，结果我们都成功进了决赛。不料我的笔友因腿部摔伤，放弃了决赛，我也没拿到一个好成绩。母亲打来电话，感叹一等奖都没拿到，语气失望。我将头埋得低低的，眼泪打湿了衣领。

高晓松曾说：“生活不止眼前的苟且，还有诗与远方。” 如今想来，那时的我也算是不苟且于现实生活，完成了一次对诗与远方的追寻，只是结果不尽如人意。那时，我心里装了太多远方，沉默寡言，给身边的人留下了孤僻的印象。

这世上可以放下生活直接去往远方的人，并非没有，三毛大概可以算作其一。然而，追寻到了真爱荷西，来到了撒哈拉沙漠的三毛，为了生活，也不得不在沙漠里开起“中国饭店”，当起“素人渔夫”。毕竟，诗与远方是涤荡我们心灵的一泓清泉，而柴米油盐才是维持生命必不可少的东西。

最近，国内著名的文艺网站豆瓣网拍了一部短片《我们的精神角落》。

片名中的“角落”二字，我深以为拿捏得恰到好处——不是“我们的精神世界”，而只是一个“角落”。那个角落，是我们在这烦扰世界里的一块自留地，是日常生活的一剂调料。它不会让我们抛弃生活，直抵诗与远方，但却能让我们保持好奇心，将柴米油盐的生活经营得活色生香。

篇8：诗与生活

有天，在去上课的路上，我撞上了路牙，整个儿车斜着摔了下去。唉！这下惨了！我忍着痛楚，将车推到铺子前。老人先是搬了张凳子给我，再是递给我一杯柠檬茶，最后才开始修车。他缓慢地找来扳手，一点一点地将踏板卸了下来，又慢吞吞地去拿新的。眼看就要开课了，我看着他不慌不忙的样子，心急如焚：“老爷爷，您快点，我有急事！”老人笑眯眯地说：“哎，小朋友，别着急啊，我呀，一会儿就好了！”说罢，他依旧悠然。时间一点点流逝，老人还是不疾不徐，我却如坐针毡。见他迂缓，我忍不住嘟哝：“这爷爷动作也太慢了吧！真是让人难以接受。”待到他徐徐修好，我突然听见老人那沙哑而有力的声音：“年轻人，慢慢来。”

放学后，我去了老人租的小屋。透过窗户，屋内星星点点地摆着绿植，挂着字画。茶几上的沙壶，木桌上的纸砚，阳光轻轻落着，抚摸这诗一般的生活。或许，这就是“慢”之所在吧。

慢慢来，慢慢来，生活中的诗意亦是如此吧！好比那杯柠檬茶，猛饮一口，充溢在口中的会是苦涩，而浅尝慢抿，回旋在口中的便是丝丝香甜；慢慢来，正如那修车老人，他不是怠缓，也不是舒徐，而是对生活，诗一般的从容。

我推车前行，河畔翠柳低垂，虽已时值秋季，却不见枯枝寥落，“两水夹明镜，双桥落彩虹。”这是妙趣自然的诗意；侧耳倾听，朗朗书声传来，虽稍显稚嫩，却无比坚定，“学向勤中得，萤窗万卷书。”这是莘莘学子的诗意。

放慢脚步，在空闲时候，品几口茶、翻几页书、赏几句诗……有时兴致来了，逛逛园子，风拨动花枝，“簌簌”似浅唱似低吟，灿若烟霞，是生活的诗意。

篇9：诗与远方作文

——题记

这是高晓松的一句话，后面其实还有：诗就是心灵的最深处。恰巧这诗与远方是我最爱的。背上双肩，拿个单反，一场说走就走的旅行，即是我的诗和远方。

我热爱远方，但我向往独行。因为龙应台说：“一个人走路，才是和风景之间的单独私会。”倘若拉三两好友一同，一路上必然叽叽喳喳，在聊天中错过了美景。所以，就像人生的道路一样，没有从始至终的同行者，或遇见志趣相投的同游人走完一遭然后好聚好散，或是默然擦肩。

远方，或许是我永远到不了的地方。有过那么真切的希冀与幻想，但是不去践行似乎就会可望而不可即。一瞬间有点无言。感觉自己很有可能变成这样的空想家。所有对远方的日出与日落，晴朗与阴雨等等作出的假设都毫无意义。但愿时间最后能看到我的足迹。

心灵的最深处，也许更是永远到不了的地方。电影《燃情岁月》开头的旁白有这样一句话：一个人如果遵照他的内心去活着，他要么成为一个疯子，要么成为一个传奇。我个人认为，成为传奇很难，成为疯子也很难。无处不在的丛林法则怎会让人随心所欲?滋味大多是无奈。记得曾经问过某君有关人生方面的问题，他说：“追随自己的内心，坚持自己的初衷。”他抛出了这样的一句话，却留我一人苦苦思考了很久。自此让我明白在追求人生、实现自我价值的过程中，我们可以到达心灵的最深处。抉择不是最难的吗?所以就遵从自己的内心好了，如此简单。身边很多朋友都如此睿智，真是听君一席话，胜读十年书。

我所庆幸的是我们的青春还有诗与远方，一切才刚开始。纵使生活有太多的不确定因素，但是如果没有了它们，也就不再有悲伤、幸福、惆怅、快乐、感动的交织。每一种生活的味道都需要我们去一一品尝，唯一不变的可以是我们热爱生活的信仰。

且将诗酒趁年华。小时候的白日梦可以一点一点去实现了，青春的帆可以扬起来了……路就在脚下，要心无旁骛地望着前方。

篇10：诗与远方作文

毛主席曾这样称赞过中国的大好河山“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”是啊，想想中国可是一个文明古国，她曾辉煌，也曾没落。然而历经风雨，她仍能保持微笑，看着世间的风云变幻。中国，是一个多么可爱而又庄重的名字。她能在只剩一丝气息，众人等着这曾经无比辉煌的国家像古埃及，古罗马一样湮没在历史的长河中时。她凭着顽强的斗争力和意志力，重新以大国的姿态回到历史的舞台。她的崛起不知曾让多少人为之惊叹。

而作为中国人我们为之骄傲，从此中国人再也不用受到外国人轻视。随着时代的变迁，我相信中国一定能重新站到世界的顶端。生活在繁荣强大的中国，我们以国为傲，然而身为祖国最有力的后备军，我们要让国家以我们为傲。忆往昔，中国在最脆弱之际，是无数的中国人我单薄的身躯扛起了复兴中华的使命。他们有的有迹可循，然而有的却连名字也鲜为人知。国让我们骄傲，不是指你一定要有多大的奉献，而是你内心深处对国家的敬仰。因为有了敬仰，你才能在做任何有损国家荣誉的事情时，三思而行。我们生活在和平的年代，不用为了生命安全而愁苦。然而在世界的其他角落，还有多少人饱受着战争带来的痛苦。既然我们有一个优越的环境，我们就必须好好把握。毕竟谁也不知道下一秒世界将发生什么。很多人都畅想过几十年后的自己是什么样的，那时的中国又是怎样的。这让我想起了梁启超的一句话“少年强，则国强”。几十年后的中国应由我们祖国的接班人来建设。因此，我们的眼光不能只盯着眼前，活在当下。而要透过层层浓雾，看看诗与远方。没有人知道十几年后，我们到底怎么样，但那时的中国必将是更强大的。而我们必将生活在和睦之中，没有了猜忌，没有了尔虞我诈，有的只有相互的信任与微笑。

几十年后，我们或许是茫茫众生最普通的一员。或许有的人依靠着自己的聪明才智，为国家的科研，军事等方面做出杰出的贡献。让国家真正的为我们骄傲。让我们从当下的思想中挣脱出来，认真思考思考我们内心深处的诗与远方。用我们共同的努力，让中国更上一层楼!

篇11：诗与远方作文

自然不息，创新求解传统文化。

诗词歌赋似一股清流。滋润现代人，也就是我们的心灵，近来《中国诗词大会》《中国成语大会》的热播，还人们苍白的生活色彩斑斓。然而，有人化身怀疑论患者，认为所为“文化热”不过是刺激感官，吸引眼球：或者成为无厘头的人，以看秀方式做台下的吃瓜群众。人们有时怀疑有时戏谑，却忘了正是热播节目的创新求解，让诗意悄然重新进驻人们的生活，让悠悠文墨在热议中得以传承。

与时俱进，重新定义传统文化。

有时痛批当下的汉字危机，是对母语情感的消化，是信息时代的产物。然而我们不可能限制一个民族尽情享受科技进步的成果，这是不近人情的因噎废食。魏源说:“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”传统文化与现代科技文明有机结合，才能悠悠文墨“受光于天下”从而传播四方。《中国诗词大会》的舞台。大屏幕意境展示，以现代科技还原古典意境:“摇一摇”新媒体互动，搭建传播平台供文化驱驰。

重持自信，秉持一流文化的入心。

自强不息。与时俱进，重拾自信，让传统文化被拖拽的踉跄脚步回复稳重。让中国人不仅会敲击键盘，也会挥毫泼墨，不仅有科学精神。也会有人文理念。

篇12：诗与远方作文

时代变更，年华更迭，处于新时代中的我们，可以通过各种交通工具实现我们的远方的梦，无论是中国，还是令人充满期待的欧洲国度，我们大可以一览大江南北之景，感受大自然的巧工艺术，不枉时光的恩赐。

这就是所谓的“诗与远方”么?

在一般人的理解里，“诗”代表美好，“远方”代表天涯。象征着希望，与美好的未来。但这解释是否太过片面单一?我们生活在一个人类社会，柴米油盐，车水马龙，避无可避。一个生活在市井中的人，牵扯着很多东西，会拥有家庭，会赡养父母，会成为千千万万人中为生计奔波的蝼蚁。然而，有些人把这称为“苟且”。这一言论难道是合理的吗?作为一个普通人就是苟且吗?难道只有流浪才是所谓的“远方”?然而这是错误的。芸芸众生中忙碌，是人生之常态，而那些追求功利，枉费时光，权利紧握的人，才是“苟且”。我们不能随波逐流、人云亦云，做一个善良、勤奋、老实的人，是可敬的，而那些守在手机电脑前做“键盘侠”抨击别人，无度挥霍的人，却不知自己正困厄在所谓的“苟且”中，无法自拔。

我们要知道，“说走就走的旅行”要在一种自我充实，精神饱满的状态下实现，要在完成社会中最基本的任务之后，一种精神与生理的放松，是在安排好一切后，去感受天空与田野的魅力，让自己得到片刻的欢愉，然后又重新回归市井，继续朝九晚五的生活。大冰的书里有一句话，“既能朝九晚五，又能浪迹天涯”，这是一件确确实实发生的案例，原来世界上真的有人活成我们理想的模样，真的有人在世界各国开连锁店，既有稳定的收入，又可在周游列国的同时，结交许多好友，在江南河畔开一家小店，让匆匆赶路的人休息片刻，喝酒谈笑唱歌，或一起过春晚，得以相互取暖。这样的人，少之又少，那我们既然做不到，为什么不能安分过日子，为什么宁愿浪费时间精力去在社交论坛上发表废话，也不愿让自己变得更优秀，让自己足够强大，让自己成为别人的依靠?

诗与田野，大海与远方，都是过眼云烟。我们不是古人，没有战乱与武侠，如今和平安宁的盛世，我们应当庆幸，可以安稳，可以诗意，旅游要去，但不能摒弃世俗，远方不能当饭吃。要时刻保持一颗赤诚初心，在任何时候，一个干净品行端正的人，无杂质污浊的人，才是真正的诗人，达到一种境界，才有资格大声和别人说：“我不苟且!”

篇13：诗与远方作文

“会当凌绝顶，一览众山小”出自杜甫的《望岳》。不只写出了作者想要登上高山的目地，也写出了诗人对未来的远大的志向。虽然杜甫生在战争年代，但他依然能立下“一览众山小”的志向，真可谓有斗志雄心。杜甫有许多诗都是表达忧国忧民以及思乡之情，可以看出他对祖国、人民、亲人的情感，因此得到“诗圣”之称。

“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”出自李白的《将进酒》。李白又称“诗仙”，写有许多关于酒的诗，可见李白对酒情有独钟，认为饮者就算和圣贤比都略胜一筹。李白的诗多为洒脱，表现出李白的豪爽性格，以及对人生的旷达态度，没有愧对“诗仙”的称号。

“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”出自《长恨哥》，诗人表达了对唐玄宗的不负责任的反对，真实的写下了当时的社会情景。这首诗的作者是“诗魔”——白居易。白居易的诗多半浅显易懂，并写出了社会真实的内容。

“落红不是无情物，化作春泥更护花”出自龚自珍的《已亥杂诗》，写出了作者虽然辞官离京，却依然关心国家的情感，表达了龚自珍的爱国之情。

篇14：诗与远方作文

“远方、远方……”我张开双唇极为迫切地呼喊着，每个音节都无不在诉说与颤抖。但没人回答——就像没有人真正提问过般。

然后我抬头，看着天边的云点点飘去，它们飘得很慢，好像在故意牵引我的思绪。我忽然回忆起小时候的个夜晚。

那天，倾盆大雨不期而至，电闪雷鸣的夜晚，树叶仿佛也在哭泣。伴随着教室里大大小小的哭声，雨滴猛烈地拍打着窗棂。个男孩抽搐着，低声嘟囔：“妈妈，妈妈……”那是颗怎样稚嫩、恐惧的心灵!当时，我们都还 只是弱小的孩童，年级的第天在学校里寄宿，竟恰巧碰上了停电。天上划过的闪电，震耳欲聋的雷声如噬人的恶魔，有哪个孩子的心不为之颤抖呢?黑暗中，我抹了抹已被泪水浸湿的双颊，隐约从微咪的眼睛里看到点点亮光。于是我迫切地睁开双眼——老师小心翼翼地将两支蜡烛放在前排的课桌上，拍拍手说：“有蜡烛照着，就不会害怕了。”

烛光在宽敞的教师中愈发微弱，但这无边的黑暗似又把渺茫的希望衬地更明亮了般。我们围绕着蜡烛，看温柔的烛光映过脸庞，吸着烛光金色的气息。同学们瞳孔里映出的光芒，好像被星星擦亮过，澄澈、透明、空灵，亦或是在跳动，跳动。犹如晨光，带着热量和情走到我的心灵深处。老师给我们读小诗，我们听老师读小诗。字字清新典雅、月白风清，宛若敲击心灵的铃音，将简单的小诗歌融到我们的心底。“我长大后也要写好多好多小诗，也要像老师样，用最温柔的声音读给怕黑的孩子们听。”我凝望着烛光，对自己说。

这也许是我年少时最初最纯真的梦想，深深地扎根在我的心中。每每回忆起，便会唤醒无数心潮澎湃的感动。

我想，每首柔软的`诗都是远方，对我而言，诗，便是梦的魂。而梦，则是诗的千古绝唱。

我想，每颗未知的心都是远方。如果还 有梦想，人的青春和心灵就不会停止轻狂。