不求甚解教案

不求甚解教案（精选13篇）

篇1：不求甚解教案

不求甚解

教学目标：

1、理解不求甚解的真正含义。

2、认识读书的益处；养成良好的读书习惯。

3、指导学生整理文章的结构提纲

教学重点：

1、理解不求甚解的真正含义。

2、理清文章写作思路

教学难点：理清文章写作思路

教学时间：二课时

第一课时

教学目标：

1、理解不求甚解的真正含义。

2、指导学生理清文章的思路。

教学重点：

1、理解不求甚解的真正含义。

2、理清文章写作思路

教学难点：初步理清文章写作思路

教学过程：

一、导入，解题，介绍文体

1、从平常人们对“不求甚解”的看法导入。

2、题解：不求：不追求。甚解：比较深刻的理解。“不求甚解”是陶渊明的一句名言，作者以它为题意在要真正理解陶渊明的本义。

3、杂文是散文的一种，它题材多样，形式灵活，有很强的针对性。

二、作者介绍

三、检查字词掌握状况

四、阅读课文，整体感知

1、指名逐段朗读课文，边读边思考：

①作者针对什么说法进行论述？

②作者对此持什么态度？作者为什么要说的这样委婉？

五、问题讨论

①“不求甚解”最早是谁说的？那些持批评态度的人是完整地来理解这句话吗？

②“好读书”和“不求甚解”有什么关系？

③想一下子完全读懂所有的书容易吗？那么真正的会意容易吗？所以只好说“不求甚解”了。

④作者认为“不求甚解”的含义是什么？

六、小结

板书设计

不求甚解

马南村

作者：原名邓拓，笔名马南村，当代作家，著作有《燕山夜话》。

好读书DD（前提）DD不求甚解DD（要诀）DD会意

①要虚心

不求甚解

②不要固执一点，要前后贯通，了解大意。

第二课时

教学目标：

1、认识读书的益处；养成良好的读书习惯。

2、指导学生理清文章的结构和论证方法。

教学重点：

1、理清文章写作思路2、理清论证方法

教学难点：理清文章写作思路

教学过程：

一、复习上课时所学资料。

二、问题讨论

1、列宁为什么要批评普列汉诺夫？这个事例与“不求甚解”的真正含义有什么关系？对马列主义著作我们就应抱什么态度？

2、这些著作我们读不懂的地方有很多，就要求我们不断努力学习，要怎样才能学得好？

3、诸葛亮是不是这样做的呢？这个事例与“不求甚解”的真正含义又有什么关系？

4、此处作者用了什么论证方法？作者为什么单单要选这两个例子呢？

5、肯定“不求甚解”的方法为什么要反对马马虎虎的态度？

6、引用陆象山的话有什么用意？

7、本文主要讨论了什么问题，用了哪些论证方法？

（明确：本文主要讨论了该怎样正确理解“不求甚解”的含义的问题。主要用了引用论证、举例论证、比较论证和道理论证）

三、学生自主整理结构提纲

四、拓展延伸。

对下列成语进行辩证分析，运用求异思维，口述新的立意。

①“见风使舵”新解②“班门弄斧”辩③“滥竽充数”辩

（明确：成语新解，重在从不同的角度去诠释，划清必要的界限，从正名人手，这往往是行文的前提，另外要紧密联系实际，借题发挥，做到有感而发，有的放矢。“见风使舵”一词，多用于那些不讲原则的世故之徒，但如果我们赋予“风”以新的含义，喻指实际状况的变化或者规律，我们能够翻出新意；根据实际状况的变化，掌握方向，采取相应的措施，推动社会主义的航船向前发展。这样联系现实不是大有文章可做吗？“班门弄斧”这个成语，能够从故事人手，翻出“不迷信权威，敢于向权威挑战”的新意。“滥竽充数”这个成语，也能够从故事人手，翻出“滥竿之所以能充数，在于欣赏者的水平低下”的新意。）

五、作业1、复习：抄写字词。2、完成练习册。

板书设计：

结构提纲：

驳立

提出错误观点D引原文阐释关系D揭示正确含义D举例说明D引例子进一步说明

该怎样正确理解“不求甚解”的含义。

篇2：不求甚解教案

教学目标：

1．以自主探究的学习方法为主，充分激 发学生的主动意识和探究精神；

2．认识读书的益处；养成良好的读书习惯；

3．培养学生搜集资料、处理信息的能力。

教时安排：一课时

教学过程：

1．导人新课

2．让一个学生朗读全文，其余的同学一边听一边思考：

①本文的主要内容是什么？

②这位同学读得好在哪里？有哪些需要改进的地方？

3．快速阅读《不求甚解》，边读边思考：

找出“不求甚解”在本文中的含义

4．学生自主提出有关的问题，分小组研讨。

①“好读书” 和“不求甚解” 有什么关系？

②肯定“不求甚解” 的方法为什么要反对马马虎虎的态度？

③本文主要讨论了什么问题，用了哪些论证方法？

5．拓展训练

学习《不求甚解》的写法，对下列成语进行辩证分析，运用求异思维，口述新的.立意。

①“见风使舵”新解

②“班门弄斧”辩

③“滥竿充数”辩

（明确：成语新解，重在从不同的角度去诠释，划清必要的界限，从正名人手，这往往是行文的前提，另外要紧密联系实际，借题发挥，做到有感而发，有的放矢。“见风使舵”一词，多用于那些不讲原则的世故之徒，但如果我们赋予“风” 以新的含义，喻指实际情况的变化或者规律，我们可以翻出新意；根据实际情况的变化，掌握方向，采取相应的措施，推动社会主义的航船向前发展。这样联系现实不是大有文章可做吗？“班门弄斧”这个成语，可以从故事人手，翻出“不迷信权威，敢于向权威挑战” 的新意。“滥竿充数” 这个成语，也可以从故事人手，翻出“滥竿之所以能充数，在于欣赏者的水平低下” 的新意。）

6.作业

① 完成《课程探究》的相关练习。

篇3：不求甚解与咬文嚼字

一、“不求甚解”之解读

对于语文阅读教学而言，不求甚解的策略包含很多要义：

1. 不求甚解是意境。

我们的母语———汉语言，属于表意系统的文字，一个字往往就是一幅画，一首诗，一段文章，蕴含着太多的言语和非言语信息。由一个个汉字组成的词语和短语在语言环境中，其所代表的图式表象则更丰富更多元，“不求甚解”的阅读策略，正对应着汉语作为表意文字特有的语意结构和叙事方式，体现了汉语的模糊性与意会性的特征。这种模糊性首先源自语言文字的多义隐喻，即同一个字词在不同的语言环境中会出现不同的临时意义。其次，是由于语言本身存在的模糊性，即在文本中，有许多语言材料意思无法定理，或者说外延不够明确，不能给出绝对的精确的定义，呈现出语义的交叠性、变异性和含混性。如我们都知道“青天”一词，这个词所讲的“青色”的天空，到底是一种什么样的颜色，恐怕难以获得公论。

语文课本中选入大量的文章，反映了复杂而又多元的现实生活，丰富而又细腻的情感，精彩而又美丽的自然风光，但它终究是依靠语言文字来描述的，要依靠读者自己的阅读、揣摩、想象、构图，所以这种依靠想象、思考、揣摩出来的生活、情感、风景，都是间接的人生经验和思想，是相对独立的、封闭的，也是模糊的。在教学中，我们只能大体上把握这种间接的人生经验，包括情感，任何试图准确地描述、细致地刻画都是不恰当，也是不可能的。如苏教版课本《三袋麦子》，分别讲了小猴、小牛、小猪三个人物如何处理土地爷爷送给他们的三袋麦子，很多老师课文读完了，便得出一个结论，向小猴学习，既知道尊敬老人，也知道拿麦子去种。很难说这就是编者的真实意图。面对偏重事实性和科学性的文章，是不是就一定要精确呢?华伟中老师指出，“准确需要精确，但又不等于精确，‘准确性在一定情况下可以容忍一定的模糊性。’为什么可以容忍一定程度的模糊性呢?因为生活是复杂的，表达是艰难的，只要主要信息准确度很高，其余可以使用模糊语言，而且模糊语言的衬托，准确性显得更突出了”。

2.“不求甚解”是为了更好地“求甚解”。

语文有很多东西是可以不求甚解的。天下之书浩如烟海，一个人皓首穷经也难涉猎其万一。每读一书，必求甚解，谈何容易，何况人生苦短，逝者如斯，一味求解，能读完几本书?只有“不求甚解”，了解一个大概，方能在有限的时间内读更多的书，获得更广博的知识。如此说来，我们应该鼓励学生在读书中“不求甚解”“囫囵吞枣”。单看我们的教材，一个学期四、五个月的时间，一百多天的日子，师生面对的就是三十来篇课文，咬文嚼字，篇篇反复地读，深入地研究，还有大量的练习来巩固教材中的知识，一篇篇文章被层层分割，由词到句到段，还有语法分析、修辞分析、写法分析、表达方法分析，教师讲得繁琐，学生听得乏味。教师的这种过于求甚解会使学生慢慢失去了读书的乐趣。

课堂阅读教学中的不求甚解，不是不管不问，也不是囫囵吞枣，而是留下空间，引导学生自己去求“甚解”。教者所要努力做的，是积极引导和发展学生阅读的兴趣，而学生的阅读兴趣往往天生就有，教师的责任就是强化和发展这种欲望、兴趣。

二、“咬文嚼字”之咀嚼

课程标准在阶段目标中，对词句的教学提出了明确的要求。“能联系上下文，理解词句的意思，体会课文中关键词句在表达情意方面的作用。”“理解词语在语言环境中的恰当意义，辨析词语的感情色彩。”“联系上下文和自已的积累，推想课文中有关词句的意思，体会其表达效果。”阅读教学在词句方面要达到这样的要求，必须“咬文嚼字”，只有细细揣摩品味这些关键词句，才能理解其“恰当意义”，也才能领会其“表达效果”。

针对文中重点句段进行品词析句，“咬文嚼字”是学习语文必不可少的。文中妙言佳句要品，不品就少了一种厚度，失去了语言的味道和魅力，阅读兴趣和阅读能力的培养也很难得到落实。

1.“咬文嚼字”，嚼出意境。

学语文最本质的东西是学习语言，提高语言表达能力，而语言表达能力的强弱与语感有很大关系。语感是对语言文字敏锐的感受，是对语言文字的一种“正确丰富的了解”。语感强的人，表情达意恰到好处，能准确地传递信息，且富有联想力，这是学语文应追求达到的一种境界，这种境界的得来，不是天生的，而是在不断地揣摩品味语言的实践中形成的。

小学教材所选篇目很多都是名篇佳作，其中不乏值得“咬文嚼字”、品味玩赏的词句。如，《燕子》中“燕子斜着身子从天空中掠过，唧的一声已经由这边的稻田飞到了那边的高柳之下”，“那小圆晕就一圈圈地荡漾开去”。作者用词造句准确传神，于永正老师教学时，抓住“斜”“掠过”“唧”“圆晕”，引导学生咬文嚼字，品出了其中的滋味：既说明燕子飞行轻快，又说明了燕子飞行的姿态优美，叫声之美，“圆晕”说明不但燕子美，就连它沾水荡起的小圆晕也是美的。像这样一些重要词句，如果没有去品味，“语语悟其神”，也是“不求甚解”而过，学生将失去训练语感的好机会，语文丰富的内涵无法得到领会。因此，对那蕴含丰富情感的词句，用得准确传神的词语，寓意深刻的句子，不要轻易放过，还是要“咬文嚼字”，嚼出意境，嚼出精彩，提高语感能力。

2.“咬文嚼字”，嚼出情感。

《蜗牛学艺》教学片段

教师：轻声读一读员耀源小节，请你们评一评兔子和蜗牛，你们喜欢谁，为什么?(生答)

蜗牛第一句说：“您”会飞吗?而听了兔子回答“不会”之后却说，“你”并不是全才?为什么课文里先用“您”，后用“你”?

学生：因为兔子是老师，蜗牛尊敬它，所以用“您”。

学生：第二句里使用“你”，说明蜗牛听了兔子说不会，觉得它本领不大，只会一样本领，有点看不起它。

从以上教学来看，教师抓住了人物语言中的“您”和“你”的变化来引导学生理解人物的思想内涵。

扣住文中的重点词、关键词，反复读、慢慢嚼、细细品、深深悟，让理性的语言伴随感性的形象深深地扎根到学生的精神世界。童话故事、寓言故事言浅意深，让学生评评议议，或者进行角色换位，展开对话———“假如我是……，我会……”就会使学生感到角色具有了神韵，成了一个有血有肉、立体丰满的“活”人，课也上得有情有义、有理有据，真正体现了语文深邃博大的人文内涵。

篇4：读书的甚解、求甚解与不求甚解

甚解、求甚解、不求甚解，是三种不同的读书方法与追求，它们有着不同的内涵。甚解，是对学习内容的彻底理解，对问题和道理理解得清清楚楚，明明白白，无论是字词句段，还是篇章的要旨，都应获得完全真正的理解。对“不求甚解”，人民教育出版社1999年10月出版的中师教材《阅读和写作》的注释是，“这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分下功夫。”这个注释，不仅从正面说明了“不求甚解”的大意和读书方法，还从反面界定了不过分下功夫的方面，可谓恰到好处。甚解，求甚解，不求甚解的重要区别在于一个“求”字上，这个“求”，就是苛求，过分追求。这个“求”，与《论语·学而》中的“食无求饱，居无求安”的“求”意思相同。孔子的意思不是不去吃饱，不享安逸，而是意在不要过分追求吃喝和安逸。如果过分追求吃喝安逸，就会改变自己的方向和目标。同样，读书如果过分追求一字一词一句的微小方面的理解，就可能钻进牛角尖难以出来，而失领会要旨之大。

读书应明确基础阶段与较高要求。“甚解”与“不求甚解”两种读书指导方法都没有错误，都需要。这样提并不矛盾，也不是折中主义。因为二者正像系统论中的母项目与子项目，既是和谐的统一，又是读书的不同阶段和追求。也可谓殊途同归，不过前者是从微观人手，后者是从宏观着眼；前者是基础，是读书与指导的初级阶段，后者是以前者为前提的较高要求、终极目的和理解追求。

我们提倡读书“不求甚解”，但不反对“甚解”，甚至说读书需要一个过程，那就是从“甚解”到“不求甚解”，从而达到读书的至高境界。如果说没有甚至说不需要这个基础和过程，那么，这个领会要旨，体会思想感情的至高境界便真正成了空中楼阁。这个基础和过程是任何人都不能逾越的，包括陶渊明本人和一切古今大家。这样说，既符合语文和学习语文的规律，也符合人们的认知规律。语文是由最小的单位字逐渐扩大到词句段篇的，学习语文，阅读文章，谁也不可能逾越这个由小到大的过程，即不学习理解字词句段而直接领会要旨。虽然人们对事物认识理解有快有慢，有深有浅，不尽相同，但认知规律是一样的，即都是由浅入深、由简到繁、由具体到抽象、由感性到理性。因此，由“甚解”到“不求甚解”，正符合了人们的认知规律。再者，“甚解”，也并非只理解小的字词句，也要求领会要旨。“甚解”只不过强调了基础和过程，“不求甚解”则是淡化了基础和过程，直奔领会要旨的目标而已。“读书的目的全在‘会意”’，一语道破了读书的宗旨。这个“会意”，仍需一个基础和过程。试想，一个识字很少，对词义理解又很少的人，他能直达“会意”吗?

不同的人应选择不同的读书方法。人的智力有高下，思维有敏钝，接受理解有快慢，认识有深浅，功力有厚薄。孔子称颜回“敏”，闻一而知十，说曾参“鲁”，闻一而知二。有的入学习毫不费力，一听就懂，一学就会，孔子称之为“学而知之”；而有些人，一学再学，反复学习，才能学会，孔子称之为“困而知之”。因此，孔子提出了“因材施教”。一种方法再好，也不可能完全适应每个人，只有适用于自己的方法才是好方法。再者，任何一种方法都有它的好处，也有其局限性。我们提出阅读方法或进行阅读指导，应全面介绍其优劣，让读者根据自己的情况来加以选择，不应以个人的体验认识和名人大家的个别事例名言为标准，逼迫学生执行。如果过分强调某种方法的好处，而排除别的方法，至少是不全面的，甚至可能会走向另一种偏向，给人一种误导。如果一个人在没有“甚解”的基础上就要求他“不求甚解”的“会意”，显然是不可能的。近一个时期，学习理论上提出要重视学生的学习过程，值得我们每一个人深思。

不同的书、不同的读书目的应持不同的读书态度。书籍有通俗、科技之分，有浅显、深奥之别。对书籍如果不分类别，不管深浅，一概强调“甚解”或“不求甚解”，那是不够恰当的。对通俗读物和文字浅显易懂的文章，的确需“不求甚解”，而对那些科技读物和语言艰深的文章，用“不求甚解”是不够的，离开了“甚解”是很难奏效的。如学习文言文，最应该下功夫的是多掌握文言实词的词义，只有掌握一定数量的文言词语的意义，对文言词语方面的知识有了一定的积累，才有可能比较顺利地阅读文言文。朱自清先生在《怎样学习国文》中有一段关于学习文言文和对“不求甚解”的理解，录此，借以说明。他说：“读文言最难的一步工作，是须查字典，找考证，死记忆。有一种人图省事，对这步工作疏忽，囫囵吞枣地读下去，还自号‘不求甚解’，这种态度，太错误了。假若我们模仿陶渊明的‘好读书，不求甚解’的态度，那是有害无益的。他的不求甚解，是因为学问已经很渊博了，隐居时才自称‘不求甚解’的，这句话包含着他的人生观，青年人是万万不能从表面去模仿的。如果你以为他的不求甚解，就是马虎过去的意思，那你非但没有了解‘不求甚解’这句话的意义，对于你所读的书，就更无从了解。”

篇5：不求甚解教案

教学目的：了解陶渊明提出的“不求甚解”的含义，认真体会作者在文中提出的主张。

(一)知识与能力目标

①正确理解“不求甚解”的含义;

②理清本文的论证方式、论证思路，分析其驳论方法;

③对比阅读，比较《谈读书》和《不求甚解》在内容、论证思路、论证方法、论证方式和语言方面的异同。

(二)过程与方法目标

通过阅读课文，学生自主合作探究性学习，明确本文的论证方式、内容，理清本文的思路，把握本文的论证方法;对比阅读，把握《谈读书》和《不求甚解》两篇短文在内容、论证思路、论证方法、论证方式和语言方面的异同。

(三)情感-态度-价值观目标

激发学生读书的热情，培养正确的读书观。

学习重点

1、通过阅读课文，学生自主合作探究性学习，明确本文的内容;

2、对比阅读，把握《谈读书》和《不求甚解》两篇短文的异同。

3、延伸拓展让学生分享课前搜集的名人读书的名言和故事。

4、让学生结合两篇文章及自己的体会，用简练的文字自拟一条读书名言。

学习难点

理清本文的论证思路

教学方法：讨论法

教学过程

一、导入新课

前文重点谈了读书的益处，那么，我们该怎样读书呢?读书，有千般乐趣，有万种读法。有人说，读书要咬文嚼字，也有人说应“不求甚解” 。你知道“不求甚解”该怎么理解吗?下面，我们看看马南邨是怎样理解的。

1、作者简介

马南邨(1912-1966)原名邓拓、邓子建、邓云特。笔名马南邨、于遂安、卜无忌等。

福州人。1929年考入上海光华大学政法系。1931年转入上海法政学院经济系，从事中共地下活动。1961年在《北京晚报》副刊上,以马南邨笔名开辟“燕山夜话”杂文专栏。他的作品涉猎很广，杂文独树一帜，有针砭时弊的批判性，并且把知识、趣味融于一炉，具有学者杂文的独特魅力。

2、复习议论文知识点

议论文的论证方式：立论、驳论。

立论：就一定的事件或问题提出并阐明自己的见解或主张。

驳论：就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的甚至是反动的见解或主张。常见的有三种方式：直接批驳论点;通过批驳论据来批驳对方的论点;通过批驳对方论证来批驳对方的论点。

二、初读课文，整体感知

(小组合作研读课文)默读课文。思考：

1、本文用了什么样的论证方式?批驳的观点是什么?作者的观点是什么?

明确：运用了驳论的论证方式。

批驳的观点是：对任何问题不求甚解都是不好的。

作者的观点是：盲目的反对不求甚解的态度没有充分理由。

2、“不求甚解”是何意?作者是如何理解“不求甚解”的?

明确：“不求甚解”多指读书只求大意，不深入理解。

“不求甚解”有两层意思：一是表示虚心，因为书不一定都能读懂，就承认“不求甚解”;二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。

“不求甚解”只是不死抠一字一句，不因某一局部而放弃了整体。所以“不求甚解”不是马马虎虎，很不认真。

3、本文用了哪些论证方法?

明确：例论证、道理论证和对比论证的论证方法。第二段运用了道理论证。从“不求甚解”的出处入手，有力地论证了陶渊明读书的本意是领会书中的要义，体会书中的乐趣，而不必在一字一句上过分下功夫。增强了文章的说服力。第五段，运用了举例论证。举了普列汉诺夫的例子,从反面有力地论证读书一定要虚心，不要死抠字句，而要理解精神实质。使论证更具体更有说服力。(读书的态度)第六段，运用了举例论证。举了诸葛亮读书“观其大略”的例子，从正面有力地论证了读书要前后贯通，了解大意，知识面会更广，了解问题更全面。使论证更具体更有说服力。(读书的方法)第八段运用了道理论证。引用了陆象山的语录，有力地论证了“未晓处且放过”与“不求甚解”的提法很相似。增强了文章的说服力。

4、谈谈本文的论证思路。

明确：本文是一篇驳论文，在批驳别人观点的过程中，又阐述了自己的主张。

首先摆出了要批驳的靶子并树立了作者的观点;其次介绍“不求甚解”的出处，

全面分析了陶渊明的读书态度，并分析其真正含义;然后从正反两方面举例(诸葛亮、普列汉诺夫)论证读书的要诀在于虚心、会意;接着先从反面否定全面解释“不求甚解”，再从正面引用陆象山的语录佐证;最后，总结全文，强调重要的书要反复阅读。

三、比较阅读，品味探究

比较《谈读书》和《不求甚解》在内容、论证思路、论证方法、论证方式和语言方面的异同。(小组合作)

谈读书：论证内容：读书的正确目的、读书的方法、读书的作用(重点)

论证方式：立论

论证方法：对比论证、比喻论证、举例论证论证语言：精练、华美

不求甚解：论证内容：树靶子、引出处、释新义、援例子、引语录、结上文

论证方式：驳论

论证方法：对比论证、道理论证、举例论证论证语言：严谨、质朴

四、走进生活古往今来，名人学者留下了许多读书名言和故事以激励后人。

你还知道哪些读书名言和故事?名言

1)书到用时方恨少。——《警世贤文》 2)读书破万卷，下笔如有神。——杜甫3)书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈4)读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。

——【德】歌德

5)任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。 ——【德】马克思

6)书籍是人类进步的阶梯。 ——【苏】高尔基

故事

五、我来体验

九年寒窗，我们于馥郁的书香中，有自己独特的阅读体验和感受。如果把它们用简练的文字记录下来，这也就成了读书名言。请大家结合两篇文章及自己的体会，自拟一条读书名言。

六、课堂小结教师寄语

王国维的一段话送给大家,让我们共勉：古今之成大事业、大学问者，必经三境界:“昨夜西风凋敝树，独上高楼，望尽天涯路”此第一境;“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”此第二境;“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”此第三境。

同学们，腹有诗书气自华，希望你们多读书，读好书，来开阔自己的视野，丰富自己的感情，提高自己的品味!

七、作业

读一篇课文时，我们都会不自觉地对文中的观点进行评判，这也是我们读书应具备的一项能力。请从文中找出一句话发表自己的观点，要有事实论据和道理论据。写一段话，不少于300字。

板书设计

不求甚解：论证内容：树靶子、引出处、释新义、援例子、引语录、结上文

论证方式：驳论

论证方法：对比论证、道理论证、举例论证论证语言：严谨、质朴

谈读书：论证内容：读书的正确目的、读书的方法、读书的作用(重点)

论证方式：立论

论证方法：对比论证、比喻论证、举例论证论证语言：精练、华美

教学反思

本节课精心设计活动，让学生知道如何阅读驳论文，正确理解“不求甚解”的含义;引导学生理清本文的论证方式、论证思路及驳论方法;通过对比阅读，把握《谈读书》和《不求甚解》两篇短文在内容、论证思路、论证方法、论证方式和语言方面的异同;延伸拓展让学生分享课前搜集的名人读书的名言和故事;指导学生根据自己独特的阅读体验和感受，结合两篇文章及自己的体会，用简练的文字写读书名言。等教学活动激发学生读书的热情，培养正确的读书观。

我们该如何阅读驳论文?我们该有怎样的读书观?既是重点又是难点，因此在教学设计中注重设计重小组合作探究，采用多媒体展示相关文字材料、问题和图片，让学生结合文字材料思考讨论，加强学生的理解，提高学生分析问题和解决问题的能力，并形成师生合作融洽的良好课堂氛围。

篇6：不求甚解造句

2、考试时千万别做不求甚解事情，必须要静下心来好好地想，更不能偷看别人的哦!

3、期望英语的资料实在是精彩，吸引着对英语不求甚解的我天天准时收看。

4、阅读练习的时候，我不求甚解马马虎虎地读了一下，结果被扣掉了冤枉的两分。

5、妈妈说：“你理解透彻了书里的一字一句了吗，不能不求甚解哟!”

6、今日，教师说：“哪些同学写作业是不求甚解的?”

7、今日午时的物理课讲的重力加速问题小明不求甚解的听完，此刻我问他这方面的问题他都答不上来了。

8、明明十分古怪，不会的题目只要知道答案就能够了，每次都不求甚解。

9、我复科都有些不求甚解，我回彻底了解。

10、我对轻的东西为什么会浮在水面上不求甚解，结果还是好朋友上网查了之后才知道。

11、我们学习不要不求甚解自以为是，要虚心理解。

12、想要一个好的考试成绩，平时学习绝对不能不求甚解的学习，要彻底的理解所有知识才能够。

13、小红做事不求甚解，所以成绩不好。

14、我对地球为什么总是要绕着太阳转不求甚解，结果妈妈上网查了才告诉我是怎样回事。

15、在学习上，我们要理解透彻，深入领会，不能粗枝大叶，不求甚解。

16、妈妈给我出了一道数学题，我不求甚解地做完了，结果被妈妈批评了。

17、每次对小云姐姐公布的成语造句不求甚解，就不会有我的作品在深圳晚报上出现。

18、《水浒传》里的一字一句需要我们去刨根问底，不求甚解是读不懂的。

19、小明读书不死记硬背，也不会做不求甚解的事情，所以，他只要他理解本事很好。

20、我对这本书涉及的资料刨根问底，但他却一目十行，对资料不求甚解。

21、每当爸爸在叫小明做事的時候，小明總是不求甚解，做的時候就不知所措了。

22、这次考试成绩出来了，不求甚解的同学成绩都不是很梦想。

23、星期天的作业我不求甚解的快速就做完了，之后被爸爸发现来严厉的批评了我。

24、我在英语书上遇到了难题，我就不求甚解的让它过去，结果考试时傻眼了。

25、班长每次考试都是全班第一名，他平时学习绝不会不求甚解，都是认真的学习。

26、我班才女丘盈盈的学习很认真，她从来都不会不求甚解。

27、教师语重心长地说：“不求甚解读书的人，犹如在沙滩上建高楼一样，不堪一击。”

28、爸爸说我虽然天天看书，但从不做笔记，这种不求甚解的读书方法是不可取的。

29、我对这道复杂的题目不求甚解，妈妈并没有批评我，而是耐心地跟我解释。

30、遇到难题的时候，要认真思考，不要不求甚解。

31、我考试时不要不求甚解，要认认真真地读题。

32、每当爸爸在叫小明做事的时候，小明总是不求甚解，做的时候就不知所措了。(罗雪茵)

33、考试检查的时候不求甚解的人是永远考不出好成绩的!

34、我们学习不要不求甚解自以为是，要虚心理解。

35、读书不求甚解，做事只求敷衍了事的人，将来会受到社会的淘汰。

36、教师说：“你们上课心不在焉，作业马虎了事，不求甚解的话，考试就会吃尽苦头。”

37、小明读书不死记硬背，是不求甚解，他只要知道文章大概意思就认为读完了。

38、我们写作文的时候不要不求甚解，要细心和耐心地学习写作。

39、我们要认真读书和学习，有不懂的地方千万要问，不要不求甚解。

40、妈妈说：“如果一个人对不懂的地方不刻苦钻研，而不求甚解那他就不会成功。

41、刘教师天天盼望我们班的同学不要不求甚解，必须要做到不懂就问。

42、小明不求甚解，胡乱把这道题解决了，结果受到教师的批评。

43、我们要好好学习不懂不能不求甚解，要刨根问底。

44、我们做事要打破沙锅——问到底，不要不求甚解。

45、在学习上，我们要理解透彻，不能不求甚解。

46、我读书不死记硬背，是不求甚解，总以为看一遍就读完了。

47、小兰各科都彻底了解，从不求甚解。

48、刘教师对不求甚解的同学很不喜欢。

49、小明对语文书不求甚解，考的自然就不好。

50、小民学习从来都不会不求甚解，果然他这次考试得了一百分。

篇7：不求甚解造句

2、我对地球为什么总是要绕着太阳转不求甚解，结果妈妈上网查了才告诉我是怎样回事。

3、对待学习应采取认真的态度，那种不求甚解的学习方法是不可取的。

4、他这种对问题不求甚解的学习方法，是成绩无法提高的主要原因。

篇8：不求甚解教案

杜甫道：“读书破万卷，下笔如有神”。倘若读万卷书时，为了追求所谓的严谨精神而咬文嚼字，那么，该是一项多么浩大的工程量啊!堪比南水北调工程哩!可见，咬文嚼字万万不可。

这是两个截然不同的东西，咬文嚼字说明这个人爱钻牛角尖，不求甚解说明这个人有大局观

在字面上，“咬文嚼字”与“不求甚解”是相对的，是两个意思完全相反的词，但实际上这两个词却是不矛盾的。

首先，“咬文嚼字”讲究的是文字的意境，并非以“套板反应”来读书，因为这种方法不仅是“不求甚解”所反对的，也是“咬文嚼字”所不允许的。文字的改变，可以改变一个句子的意境，因此要讲究咬文嚼字，这是用在做文章上的。而“不求甚解”是指不要死扣字眼，要放开眼睛去看，死盯住一点，会使自己因小失大。所以要求读书不求甚解。因此这两个词所要达到的。前者是作者，后者是读者，这完全不矛盾。

其次，“不求甚解”是马南邨先生在根据古人的`例子之后得出的结论。古人的文章有部分是不错的，但有部分是华而不实的，没有太多内涵的东西，所以只需“不求甚解”的阅读它们。否则会使自己局限于思维的定势中无法自拔。而现在有部分书是只要“不求甚解”的阅读的，但是有大部分书都需要认真的去研究一下，特别是作者的意境。所以“咬文嚼字”与“不求甚解”是并列的，对所有的书抓住重点，运用正确的方法是十分重要的，所以它们之间是不矛盾的。

两个词所反对的其实是相同的，应该准确的说是相关的，它们之间不存在矛盾问题，所以合理的运用正确的方法去读书，是读好书的关键。

篇9：《不求甚解》说课稿

师：(放《孙悟空大闹天宫》电视剧的一个片断)同学们曾经喜欢看《西游记》这部电视剧吗?(连问三个学生)

生1：曾经喜欢看，但现在我更喜欢看一些情感丰富的作品。

生2：这个电视剧可以说百看不厌，我现在还喜欢。

生3：我小时候喜欢过。

师：喜欢看是应该的。我们来听唐僧念的一段佛经：(投影)

佛即心兮心即佛，心佛从来皆无物。若知无物又无心，便是真如法身佛。

法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。无体之体即真体，无相之相即实相。

(请一个学生读一遍)

师：读懂了吗?

生1：有些读不懂。

生2：曲折的情节，神奇的想像。

生3：孙悟空的神通广大、猪八戒的憨厚可爱都值得欣赏。

生4：还有唐僧的可怜兮兮。

师：这些正是《西游记》的精华。只要我们略过我们不想看且不必要看的部分，我们仍然能够把整本《西游记》读得津津有味。这中间包含着一种读书方法，这就是“不求甚解”。(板书)

师：“不求甚解”是什么意思，有没有人查过字典?

生：不求甚解，原指读书要领会精神实质，不必咬文嚼字。现多指只求懂得个大概，不求深刻理解。

师：这个词在这篇课文中是“原指”的意思还是“现指”的意思?

(学生有的说是“原指”，有的说是“现指”)

师：请大家打开书本，快速阅读文章，为文章标上段落号，并找到这个词最早的出处。

师：请同学们读出自己找到的句子。

(学生读“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”)

2、重其前提

师：知道这句话的意思吗?是好(hǎo)读书还是好(hào)读书?

生：应当是好(hào)读书。

师：你是怎么知道的?

生：下文不是有吗?

师：那请你读一读好吗?

生：“应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那末，无论什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。”

师：你读的这一段话说的是喜不喜欢读书的问题，于是你推断“好读书”中的“好”字读hào，是吧。这一段是强调“好读书”很重要，文章说“一定要好读书，这才有起码的发言权”，为什么这么说呢?有同学能根据本段内容作出解释吗?

生：因为“如果根本不读书或者不喜欢读书，那末，无论什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。”“真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。”

师：你找得很准确。这几句话都是从反面来说的，用的是“如果不……，就……”。有没有同学能从正面来说，即用“只有喜欢读书，才……”(投影)句式来说呢?

(学生思考了大约2分钟)

生1：只有喜欢读书，才能用心去理解书中的道理，才有一定的知识储备，我们才能去理解一篇文章，才能谈“甚解”，才能谈是否读每一篇文章都要全面深刻理解。

师：还有没有人补充?

生2：只有喜欢读书，才能谈读书的方法。所以作者说“一定要好读书，这才有起码的发言权”。

3、学其方法

篇10：《不求甚解》说课稿

分析问题

好读书——基础

求会意——目的

讲道理

摆事实

引语录

虚心求学

不求甚解—方法

篇11：不求甚解课堂反思

1、比较教学，引领学生突破重点，在体验分析中明确议论文的论证方式：立论和驳论。

避免了先入为主的议论文知识的机械传递，使学生在阅读体验中形成能力。

篇12：不求甚解课后反思

在第二个班上《不求甚解》时，对于教学作出了较大的调整。首先引导学生意识到陶渊明的原文是作者驳论与立论的关键，是本文的基础。然后在黑板上写下“好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。”这句话。接着擦去“便欣然忘食”这句修饰性的语言。只保留下“好读书，不求甚解。每有会意”，突出关键部分，进而引导学生思考世人对于陶渊明原文中“不求甚解”的理解与作者的理解不同的原因是什么。学生能够很快的意识到关键不在于“不求甚解”，而在于世人忽略“好读书”与“会意”，世人所犯的是断章取义的错误。再以此为基础梳理文章第三段，学生能够很快明白第三段作者阐释“好读书”与“会意”的看似脱离的“不求甚解”，其实正是紧扣了矛盾的关键(不同的关键在此二者而不在“不求甚解”)。

引导学生领悟“好读书”、“会意”之所以成为“不求甚解”的关键(即解读课文第二段与第三段)后。请学生思考“好读书”、“不求甚解”、“会意”之间的关系，明确“好读书”是前提，“不求甚解”是方法，“会意”是目的。从而也就明白了世人因为断章取义而导致误将手段当成了目的，而作者经过正本清源后，还原了“不求甚解”在上下文中的实际意义，准确把握了“不求甚解”的精神内涵，从而将之提炼为“虚心”与“前后贯通，了解大意”也就顺理成章了。文章之后的解读可以顺流而下。

第二个班虽然程度相较第一个班弱不少，但因为教学思路做了更合理的调整，课堂的效果远比在第一个班上时来得好。也算是亡羊补牢的一丝慰藉。

篇13：《不求甚解》阅读答案

不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写到：“好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢?他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。

应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。

这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好;二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。

列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩!要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。

在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记抄》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。

当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。

宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。

经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了;或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通;有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得;也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。

1.作者是如何理解“不求甚解”的含义的?

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2.围绕如何读书，作者主要谈了哪些观点?

__________________________________________________________________________________________________________________________

3.文章开头和结尾两段中的两处加粗成分叫插入语，它们有什么作用?

__________________________________________________________________________________________________________________________

4.作者说“读书的要诀全在于会意”，对此你有何看法?

__________________________________________________________________________________________________________________________

5.作者是如何证明“不能死读，而必须活读”这一观点的?

__________________________________________________________________________________________________________________________

6.长期以来，对于读书就有“博览”与“精通”的争论，你持什么观点?说明理由。

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

7.有关读书，你还知道哪些名言，试写出一则并结合自己的经历谈谈体会。

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

参考答案：

1.有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好;二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。

2.好读书这个习惯的养成是很重要的;读书的要诀全在于会意;要学习得好，就不能死读，而必须活读;重要的书必须反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。

3.开头的插入成分表明下面的观点是引用别人的，不代表自己的意见;结尾处表明下面的结论是自己通过实践而得出的，不是无中生有，空穴来风。

4.此为开放题，言之有理即可。

示例：“同意。因为读书的目的就在于领会书中的真意，形成人生的感悟。”

5.先由列宁对普列汉诺夫的批评引出自己的观点，接着举三国诸葛亮观其大略的读书方法为例证明这一观点，最后又补充说明“活读”并不是不认真读，而是着眼于全局。

6.此为开放题。言之有理即可。示例：“我赞同‘博览’，因为只有博，才能见多识广，才能知识更广泛，了解问题更全面。”