百家讲坛毕淑敏（精选8篇）
篇1：百家讲坛毕淑敏
一：于丹《庄子》有感
《庄子》心得之所以社会轰动如此广泛，首先、广大百姓缺乏信仰。百年近现代史，是一部无神论、反封建、反信仰的历史，百姓生活从解决温饱到踏进小康，一路在向钱进，而精神生活却越来越不能跟上发展，使得多数人心灵空虚;其次、现实的教育就是一部应试教育的历史，近百年来几乎没有道德教育;再次、人们不明白生活的目的。国家的基本策略是发展经济，每个人的生活中心就是赚钱。综上所述，我认为，大家如果能够清楚的明白自己生活的目的之后，就什么问题都解决了。
二： 于丹《论语》有感
人生有太多的缺憾，当我们遇到这样的问题的时候，我们应该尽快的认可你所面对的缺憾，然后尽可能的通过别的事情去弥补，让伤害降低到最小，听了百家讲坛“论语”，感触很深，人生百年，孰能无憾?人不能活在阴影当中，应该学会化解生命的缺憾，不同的心态对待生活，就会有不同的生活!
三：易中天的评三国
看了易中天的评三国，真为他的精湛演讲叫好，真正懂得讲课的大师，风趣、幽默、尊重历史、言出有证，而又具有自己的独到见解，把看起来很枯燥无味的历史用自己的理解和感悟讲出来听的很有感觉很生动，使我们了解了历史上的重大事件，了解了我们的为人之道、心灵之道、养身之道。
四：易中天品三国之《海纳百川》
“大海是怎么形成的?就是因为江河流入大海时可以泥沙俱下、可以鱼龙混杂，那大海能不能说：‘我大海只收纯净的矿泉水，不收污水。’那就不成其为大海了。曹操正是有大海一样的胸怀，才能取得成功。” 我也要这样做，就像苏联的加里宁写的那样：“我们要像海绵一样吸收有用的知识”!丰富自己的头脑，海纳百川!
五：姚淦铭教授讲授的《老子》
被老子也被姚淦铭教授那独特的声音和神态——古代隐者飘逸的仙风，吸引了，打动了，逗乐了。他的口头禅：太智慧了，太智慧了…不得了，不得了…他对老子痴迷的感叹，深深影响了我，老子的精神内化了姚教授的内心，那种平和的心态，温温而雅的语态，大智若愚的神态让我仿佛看到古代的智者走到了我们的眼前。
篇2：百家讲坛毕淑敏
◆古代文学学科带头人；中国宋代文学学会理事、中国词学研究会常务理事。
【百家讲坛】李煜（10集全）
【百家讲坛】金戈铁马辛弃疾（8集全）
２．◆◆主讲人简介： 康震，男，70年3月生。陕西省绥德县人，文学博士。现为北京师范大学文学院副院长、副教授、硕士研究生导师。
◆主要研究方向为：中国古代文学、唐宋文学、古典诗词。是中国唐代文学学会会员，中国韵文学会会员，中国李白研究会会员。
【百家讲坛】李清照（10集全）
【百家讲坛】苏轼（10集全）
【百家讲坛】唐诗的故事之李白(10集全)【百家讲坛】唐诗的故事之杜甫(7集全)
３．◆◆主讲人简介：隋丽娟，女，1964年生，黑龙江哈尔滨人，1985年毕业于东北师范大学历史系，后就读于吉林大学历史系，获史学硕士学位。现任哈尔滨师范大学人文学院历史系教授、硕士生导师。
◆主要从事边疆民族与文化的研究。着有《晚清巨人传·曾国藩》等三部学术著作，发表相关学术论文三十余篇。
【百家讲坛】戏说慈禧（27集全）
４．◆◆主讲人简介：纪连海，北京师大二附中教师。1986年7月毕业于北京师范学院历史系，获历史学学士学位。
◆北京市骨干教师，西城区学科带头人，西城区兼职历史教研员。
【百家讲坛】大太监李连英（11集全）
【百家讲坛】正说纪晓岚（9集全）
【百家讲坛】正说和坤（10集全）
【百家讲坛】正说多尔衮（20集全）
【百家讲坛】正说鳌拜（6集全）
【百家讲坛】正说吴三桂（5集全）
【百家讲坛】正说刘墉（4集全）
５．◆◆主讲人简介：王立群，1945年生，山东新泰人。1982年毕业于河南大学（当时称“河南师范大学”）中国古代文学专业，获文学硕士学位。
◆现任河南大学文学院教授、中国古典学博士生导师、中国《史记》研究会常务理事。【百家讲坛】秦始皇（28集全）
【百家讲坛】王立群读史记 _汉武帝（38集全）
【百家讲坛】汉代风云人物之吕后（11集全）
【百家讲坛】汉代风云人物之项羽（9集全）
６．◆◆主讲人简介：孙立群，1950年4月生，南开大学历史学院教授，天津市人。南开大学历史系毕业，历史学博士学位。现任南开大学历史学院中国古代史教研室副主任、中国社会史学会理事。
◆主要从事中国古代史课程的教学与研究工作。
【百家讲坛】李斯（6集全）
【百家讲坛】范蠡（7集全）
７．◆◆主讲人简介：蒙曼，河北人，北京大学历史学博士，中央民族大学历史系副教授
◆研究方向为隋唐五代政治、军事史与中国古代妇女史。
【百家讲坛】武则天（33集全）
【百家讲坛】太平公主（18集全）
８．◆◆主讲人简介：阎崇年，满族，1934年4月生，山东省蓬莱市人。北京社会科学院满学研究所所长、研究员。
◆北京满学会会长 ,历史学者。研究满洲史、清代史，兼及北京史。
【百家讲坛】明亡清兴六十年（47集全）
【百家讲坛】清十二帝疑案（41集全）
【百家讲坛】康熙大帝（24集全）
９．◆◆主讲人简介：乔良，1955年出生，中国作家协会会员。1984年考入中国作协鲁迅文学院； 1986年插班转入北京大学中文系就读，1988年毕业，获北大文学学士学位。
【百家讲坛】新解三十六计
10．◆◆主讲人简介：曾仕强，生于1934年。毕业于台湾师范大学工业教育系，获美国杜鲁们州立大学行政管理硕士，英国莱斯特大学管理哲学博士。
◆专研方向：《大易管理》《中道管理》《管理大道》《胡雪岩经营管理专题》。
【百家讲坛】胡雪岩的启示（全１５集）
【百家讲坛】曾仕强点评胡雪岩成功之道-第一部成功秘籍（全１６集）
【百家讲坛】曾仕强点评胡雪岩成功之道-第二部宏图大展（全１６集）
【百家讲坛】大易管理（全６集）
【百家讲坛】人性管理（全２２集）
【百家讲坛】管理思维（全６集）
【百家讲坛】中国式管理_总裁领导学（全１２集）
【百家讲坛】中国式管理_人际关系学
11．◆◆主讲人简介：毛佩琦，中国人民大学历史系教授、博士生导师。
◆中国明史学会常务理事。长期从事中国古代史明史、文化史、社会生活史研究，发表论文 60余篇。
【百家讲坛】明十七帝疑案（15集全）
【百家讲坛】大明第一谋臣刘伯温（7集全）
12．◆◆主讲人简介：邱紫华，1945年生，重庆人。现为华中师范大学文学院教授、博士生导师，东方美学与文化研究所所长。
◆主要从事东、西方美学史、美学理论及悲剧等方面研究。专着多次获得国家及地方的社会科学优秀成果奖。
【百家讲坛】历史上的悲剧人物（3集全）
13．◆◆主讲人简介：孟宪实，博士。男，1962年生，黑龙江讷河人，北京大学史学博士、南开大学历史系博士后。
◆主要从事隋唐史、敦煌吐鲁番学研究，着有《敦煌百年》、《汉唐文化与高昌历史》等论着，现任中国人民大学历史系、国学院副教授。
【百家讲坛】贞观之治（11集全）
【百家讲坛】唐高宗真相（9集全）
【百家讲坛】玄武门之变(8集全)
14．◆◆主讲人简介：莫砺锋：1949年4月出生，江苏无锡人。1979年至1984年师从南京大学中文系程千帆教授攻读研究生，获博士学位，成为中国内地第一位本土文学博士。现为南京大学中文系教授、博士生导师。
◆主要研究方向为唐宋诗歌、中国文学史、唐宋文学的文化背景。
【百家讲坛】诗歌唐朝（10集全）
【百家讲坛】杜甫的文化意义（2集全）15．◆◆主讲人简介：钱文忠：季羡林先生关门弟子，央视“百家讲坛”最年轻的主讲人，中国最年轻的印度学、佛学、梵学专家。1966年6月出生，籍贯江苏无锡。1984年，考入北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业，师从季羡林先生。大学一年级起，开始撰写并发表学术论文，获“季羡林东方学奖学金”一等奖。1980年代中期，留学德国汉堡大学印度与西藏历史文化学系，师从著名印度学家A.Wezler教授、著名佛教学家L.Schmithausen教授、著名伊朗学家R.E.Emmerick教授，主修印度学，副修藏学和伊朗学。1990年代，居家自修文史之学五年。1996年，入复旦大学历史学系任教。
◆现为复旦大学历史学系教授，中国文化书院导师，华东师范大学东方文化研究中心研究员，北京电影学院客座教授，季羡林研究所副所长，北京大学《儒藏》精华编编纂委员会委员。著作有《瓦釜集》、《末那皈依》、《季门立雪》、《天竺与佛陀》、《国故新知》、《人文桃花源》、《玄奘西游记》、《巴利文讲稿》，译作有《绘画与表演》（合译）、《唐代密宗》、《道、学、政》，另有资料编集与古籍整理十余种，发表各类论文一百余篇。
【百家讲坛】玄奘西游记（37集全）
16．◆◆主讲人简介：孙丹林，男，汉族，1948年7月出生于丹东市，毕业于东北师范大学中文系。现任锦州市教师进修学院党委书记。
◆社会兼职：锦州市教育学会副会长、中国大众文学学会理事、辽宁省美学学会理事、中国写作学会青少年写作研究会会员、锦州市文联东方文化研究会会长、锦州市楹联学会会长、锦州市教育学会副会长、辽宁工学院、渤海大学客座教授。
【百家讲坛】孙丹林讲陆游（4集全）
17．◆◆主讲人简介：马瑞芳，著名学者、作家，1942年生于山东青州，1965年毕业于山东大学中文系，现任山东大学文学与新闻传播学院教授。
◆古代文学专业博士生导师、古代文学学科学术带头人。
【百家讲坛】马瑞芳说聊斋（24集全）
18．◆◆主讲人简介：姚淦铭，1948年生，苏州吴江人，毕业于南京大学，文学硕士。
◆现为教育部所属“211”之江南大学文学院教授、古代文献研究所所长。专着有：《王国维文献学研究》、编校《王国维文集》(四卷本)、《汉字与书法文化》、《汉字心理学》、《哲思众妙门——老子今读》、《礼记译注》、《趣谈中国摩崖石刻》等，已发表160多篇文献学、语言文字学等学术论文。曾获国家图书奖。
【百家讲坛】姚淦铭讲老子（15集全）
19．◆◆主讲人简介：孔庆东，北大教授。祖籍山东，系孔子第73代直系传人。1983年自哈尔滨考入北京大学中文系，钱理群先生的开山硕士、严家炎先生的博士。
◆主修现代小说 与武侠小说。
【百家讲坛】孔庆东讲鲁迅（6集全）
【百家讲坛】孔庆东看金庸的武侠小说（15集全）
20．◆◆主讲人简介：喻大华，1963年2月生，辽宁辽阳人。先后毕业于辽宁师范大学、山东大学、南开大学，获历史学学士、硕士、博士学位。现任辽宁师范大学历史文化旅游学院教授，硕士研究生指导教师。
◆专研方向：研究方向为晚清史、中国近代思想文化史。
篇3：《百家讲坛》的成功之道
摆在中学历史教师面前的一个现实问题是:中学历史课堂出现问题行为的次数在各学科中位居前列。对此, 学生的理由很多:“学历史有什么用”“学历史就是死记硬背”“要记那么多东西, 背了又会忘记, 不如考前突击”。不仅如此, 长期以来, 许多学校的管理者也有类似的想法, 就连不少历史教师也存在着一些错误的认识。
但是一些与历史相关的学术性很强的电视栏目却越来越受到观众的青睐, 如《世界历史》《探索·发现》等, 而《百家讲坛》更是其中的佼佼者。一些主讲者甚至被称为“学术超男”“学术超女”。这些栏目为什么能如此受欢迎?为什么一直在象牙塔中的学者会成为大众的明星?这是值得我们这些中学历史教学工作者深思的问题。吸取《百家讲坛》的成功之道, 为中学历史教学所借鉴, 显得格外必要。
诚然, 电视节目和中学历史教学不是一回事, 但二者在怎样更加有效地提高全民的历史文化素养的目标上却有相通之处。因此, 学习借鉴《百家讲坛》的成功之道, 从中获取有益启示, 激发学生学习历史的兴趣, 对于提高中学历史教育的教学质量大有裨益。
启示一:必须明确中学历史学科的能, 让学生确立学习历史的决心。
学历史有什么用?不说别人, 就说笔者的一位大学老师欲赴中山大学高就, 与校长道别之时, 校长就问他这一问题。不止是这位校长, 在市场经济逐步发达的今天, 越来越多的人都会有这样的疑问。遇到这样的问题, 我们当然不能说“存在即合理”, 最常见的回答往往是“以史为鉴”或是培根的“历史可以明智”。马克思也说过:“我们只知道一门唯一的科学——历史学。”
那么, 历史学到底能够发挥什么样的作用, 能够为这个社会做什么事呢?《百家讲坛》之所以热播, 就是尽管涉及诸多的历史话题, 但主讲人都没有板着脸陈述历史事实, 而是就其中许多颇具争议的人物、事件, 结合新观念、新发现、新史料、新角度等, 做出通俗易懂的解释。“学历史有什么用?”复旦大学历史系教授樊树志认为, 历史的“用”是在潜移默化之间, 在于为人们提供各种认知问题的角度。历史的“用”绝不是告诉你解决问题的现成方案, 而是让你视野开阔, 胸有万壑。
在中学历史教学中, 学生往往较为重视培养技能的一些学科, 也将它们当作是头脑聪明的学生才能够学好的学科, 如数、理、化等。其实, 历史学科和其他学科一样承担着培养技能的任务, 如:培养学生阅读史料、整理史实、表述事件的能力, 培养学生分析、归纳、概括、比较与评价的能力。这些技能的培养是其他学科所不能完全取代的。学生否认历史在培养能力方面的作用, 是因为很多同学认为花时间背诵记忆, 历史成绩就会提高, 而不会认为是思维技能提升了的结果。学生之所以会有这样的错觉, 是因为这些技能的提升是建立在对史实熟悉的基础之上的, 同学们恰恰又疏于对基本史实的掌握, 于是中学历史教师不得不反复强调:要看书, 要记忆, 要背诵。进而, 学生就误以为历史课侧重的是培养记忆能力。扭转这种错误认识的最好办法就是教师要不断明示、点拨, 确立学生学习历史的决心。
启示二:必须坚持以人为本, 最大限度地激发学生学习历史的兴趣。
中学历史教师应当清醒地看到, 无论学生多么重视历史课, 多么愿意参与到历史课堂教学的双边活动中去, 但他们始终不能回避那么多的繁杂的历史概念和史实。要掌握并运用这些史实概念并不是一件轻而易举的事, 由此产生的畏难情绪会令许多同学对历史课的学习望而却步。对于面对那么多科学业压力的同学来说, 这是完全可以理解的。
《百家讲坛》之所以成功, 是因为它坚持了“坛坛都是好酒”的节目制作理念, 树立了公众意识、竞争意识与服务意识。今天我们要想使课堂精彩, 首要的是要转变传统的教学理念, 树立优质的教学质量观。每个教师要认识到学生是中心, 要通过我们的努力, 最大限度地激发学生学习历史的兴趣。
让我们看看《百家讲坛》栏目唯一的中学教师, 而且是历史学科教师的纪连海是如何上课的。《纪连海:用包袱抖响历史讲台》一文介绍, 纪连海积极地借鉴评书的语言、相声的包袱来提升课堂的吸引力。历史课终归要“讲授”, 讲什么?怎么讲?如何讲得趣味盎然、流光溢彩?这就需要教师长期锤炼语言。纪连海的语言艺术源于他善于学习、借鉴我国传统的评书的语言和相声的包袱。他对记者说, 他每节课都会用到评书的语言。评书的语言讲究的是“贯口”, “比如说我讲课, 就是不停地说”, 这样可以“在很短的时间内给你大量的知识、大量的分析”, 而相声强调的是“伏笔和包袱。”
纪连海是这样讲“火烧圆明园”的:“圆明园英法联军找得着吗?从英国、从法国那么老远来, 他知道中国有个圆明园?肯定不知道!那么问题在于, 是谁告诉他中国有个圆明园的呢?肯定不是你, 我知道!那么告诉英法联军中国有个圆明园, 你们可以到那儿去抢、去烧的这个人是谁呢?这个人便是……”此种包袱法真是吊足了学生的胃口!“当然我这个包袱不值得乐, 但它值得你思考, 值得你回味。”他说, 在抖这个包袱之前, 他灌足了东西, 是为了让听者在心里崛起一种仇恨, 等到他“啪”地说出这个人来的时候, 学生就会觉得:“嗨呀!这龚自珍怎么这样呢?怎么教出这样一个儿子来?”这样, 学生对龚自珍就有了一个新的认识。这就是纪连海充满无穷魅力的语言艺术以及蕴藏其中的教育引导。
再看看, 许多教师讲“火烧圆明园”还是老一套:先介绍圆明园的壮观, 再叙述火烧圆明园的经过, 此时还会引用法国大作家雨果的那段痛斥英法联军的名句, 最后声嘶力竭地发出“让我们记住英法联军对中国人民犯下的滔天罪行”的呐喊。中学生有谁不知道英法联军火烧圆明园, 我们这样讲, 毫无包袱, 毫无悬念, 平白无趣, 索然乏味, 还有多少学生愿意听?不睡觉已经对得起老师了。
现在不少中学历史教师离开电脑课件就不会讲课, 怎么会这样?这是因为许多历史教师渐渐放弃了对教学语言的学习与积累。电视有电视的语言, 教学有教学的语言。历史教学的语言要准确达意, 生动激趣;语速要快慢有致, 节奏鲜明;语调要抑扬顿挫, 表现力强。要做到这一点, 需要我们从评书、相声等优秀的文化遗产中苦学苦练语言艺术。一个优秀的老师, 其语言必定丰富多彩、妙趣横生, 离开了电脑课件, 一样能讲课而且能讲好课, 纪连海正是这样的优秀老师。我们鼓励教师运用现代媒体, 但必须清醒地认识到, 电脑课件终究是外在于教师的媒介和手段, 教学语言永远是内在于教师的功力和艺术。语言艺术是一个历史老师永远修练不尽的功课。
语言无吸引力是当下历史教学的又一大缺失, 在新课程背景下, 这种缺失同样没有得到实质性的改观。所谓“回归本色”的历史教学更是遥远的期待了。
《百家讲坛》的热播, 也给中学历史教师指出了一条让课堂生动起来的道路, 要使历史课堂精彩, 中学历史教师也必须加强语言修养。这就要求历史教师要有深厚的语言功力, 并且要敢讲、能讲和善讲。敢讲就是讲课必须大胆而有勇气, 用慈爱智慧的目光照顾全班同学, 使学生感到亲切温暖;能讲就是教师能够按教学语言的要求, 用简洁准确的语言进行教授;善讲就是要在能讲的基础上, 使语言具有创造性与时代感。用鲜活生动的语言来讲课, 可以提高学生学习的积极性。教师向学生传道、授业、解惑以及师生之间的信息传递和情感交流都必须以语言为凭借, 教师通过情趣盎然的表达、鞭辟入里的分析, 入木三分的概括, 恰到好处的点拨, 就能把学生带入瑰丽的知识殿堂, 并开启其心智, 陶冶其情操, 使学生获得精神上的满足。
启示三:必须注重提高学生的能力, 让学生自如地运用历史的方法去思考题。
文、史、哲不分家, 《百家讲坛》的横空出世、持续热播, 也充分证明了这一点。据了解, 有百余位来自历史学、文学、哲学等不同研究领域的知名学者到中央电视台开讲。
著名历史学家李时岳教授曾指出:“史学家们可以根据自己的爱好和特长, 对历史进行跨学科、多层次、多角度的研究, 这样也就会有不同的风格、各自的特色。历史著作也许就不会再是单调、刻板、灰色的了。”
篇4：百家讲坛毕淑敏
“百家讲古”？
据《南方周末》报道：“百家”即言多也，各路精英都在这讲坛上一展辩才。但从目前的情况看，“百家讲坛”似乎应该更名为“百家讲古”，因为它所讲的，不是汉唐，便是明清；不是《论语》，便是《三国》；不是司马迁，便是曹雪芹；讲了慈禧还不够，还要讲光绪……新闻出版事业要“三贴近”，电视应是最具影响力的传媒，最应该贴近大众的所思所想。
不是说古代名著不要介绍，要的。但是，我们不能只在中国的旧典籍中讨生活。“古为今用”，是不是还要“洋为中用”？除了古典名著外，能不能介绍一些外国名著呢？能不能介绍一些外国最新学术动态和科学成就呢？甚至，能不能介绍一些外国最新社会思潮呢？还有，关系国计民生的问题，似乎也可以请名家到“百家讲坛”上做一番介绍。
概而言之，“百家讲坛”要真正体现“百家”，不能只是传统文化一家。
为“豪华课本”瘦身
据《光明日报》报道：新学期伊始，江苏省就公布了2007年春季江苏省中小学教材零售价格及课本费标准，明确规定各地严禁使用《江苏省2007年春季普通中小学教学用书目录书目》以外的教材，课本费实行“多退少不补”原则，按学期与学生结算，公布结算清单，凡结算清单中列支不属规定范围内的书款必须全部清退给学生。这使得2007年春季入学的教材价格，比2006年平均降低了约17%。定教学用书和课本费标准，意在遏制人人诟病的“豪华课本”，还课本本来面目，为学生及家长减负，豪华课本走上了回归质朴本色之路。对此，一位分析人士指出，“必须推进教材出版发行招投标工作，彻底打破行业垄断经营。由多个部门联合招标，使得采购价格降到最低，这样书商的贿赂空间就缩小了，课本就再没有豪华的必要了。”
创造文艺健康发展的
社会文化生态
据《文汇报》报道：盲目制造“粉丝”和“粉丝”追星而引发极端事件，已成为一种公害。今天需要重视的是在文艺市场和大众文化的条件和氛围中，创造一个文艺健康发展和优秀作品不断出现的社会文化生态问题。如果不在这样一个文艺生死攸关的大课题中着力用功进行研究和策划，那么，明星迷、网游迷等等各种“粉丝”的走火入魔，不但无助于相应文艺和文化的健康和繁荣，而且，会冷不防地闹出点小小大大的事情出来。今天，也许就是提升我们文艺和娱乐品位的契机。
青春文学创作
不必锦上添花，更需雪中送炭
据《中华读书报》报道：评论家近日呼吁，出版界和媒体对青春文学推波助澜多，冷静分析少，青春文学的发展已经到了急需理论正确引导的关键时期。评论家表示，中国文坛向来就不缺乏“神童”，现在也不必对哪位青年人动辄冠以“神童”美称，当务之急是给予必要的引导。
中国作协书记处书记张胜友说，“一批有才情的青年人组成了青春文学庞大的创作队伍，对他们予以关注、引导是必须的。”因为现在一些媒体有“捧杀”他们的倾向，他们的人生阅历还不够，如果头脑发热，以后很难成为大家。河北省作协陈冲说，青春文学作者的很多东西是不自觉的，他们很难自己从理性上进行把握，这就需要评论界加以引导，这对他们以后的成长会非常有利。
六小龄童：
请不要拿先祖的名著开涮
据千龙网报道：针对当下流行的戏说名著，六小龄童表示，有人创作《西游记》后记、新记他都不反对，但应该有基本的创作底线。“改编不是乱编，戏说也不是胡说，改编名著是有底线的，主要情节和角色的基本性格不能变。
我觉得，改编者一定要笔下留情，千万不要拿先祖的名著去开涮或戏说、甚至恶搞。”六小龄童认为，“现在一些改编者让孙悟空跟女妖谈恋爱，或者写孙悟空的‘一夜情’，令读者津津乐道于孙悟空对情爱的追逐，这样的戏说和恶搞就不恰当。现在有太多年轻人不读原著，所以这样的误导是一件非常可怕的事情。”
传统文化教育遭挑战：
九成孩子知圣诞不知端午
篇5：读《百家讲坛》有感
从袁腾飞的《两宋风云》，从易中天的《品三国》，再从曾仕强的《红顶商人胡雪岩》，再到《周易》，从乔良教授《新解三十六计》再到了刘玉平的《跟司马懿学管理.》。《百讲》我知道我和您已经成为知已了，从相遇，相知，到相爱，我只能对您说追求您真的不容易。
《百讲》追您追的不容易，因为您太过于美丽，您太丰满，您太才艺。您如易中天《三国》里面的曹操诡计多谋，您如同《红顶商人胡雪岩》中那般的辉煌。也如同扬雨老师《纳米性德》那般的善感，緾绵。不管我用什么样的办法，都无法揣摩您的心思，您总是像一口井，没有井底的深井，您总是像大海一样，没有边际，有的只有那平静与巨浪，有的只有那碧绿的海水，在您的世界里，我看见了曹操的“月明星稀，鸟鹊南飞”，看到了司马懿交给我的管理哲学“无悔的选择是好的选择，无悔的人生是好的人生”懂得了，原谅别人的不原谅，接受别人的不接受，理解别人的不理解。是您教会我们专业的销售学，让我去了解客户的需求，了解顾客的心理，，，《百讲》啊！您的才华，您的意境，您的美丽，让我如何能够理解，想追求您真的很不容易，只因为您如同一名运动健将，无论我如何的训练，无论我怎样的奔跑，但结果只有一个。《百讲》啊《百讲》我又岂能是您的对手呢，怎能和您相媲呢？您的一个易中天足以击败我的一生，您的《曾国藩家书》足以使一个浮踩的我“静”“静”的等待您下一次的安排。
《百讲》啊！您的跑步似乎跑得很快，您将许多的问号给予我们，自己有开始新的问号，似乎总是那样。从2001年7月19日，您的出生，您以建构时代常识享受智慧人生，选择观观，最感兴趣，最前沿，最吸引人的专题作为您为人的宗旨，追求学术创新，鼓劲思路广泛，强调雃俗共赏，重视传播互动，是您的理念。
《百讲》啊！是您把唐时浪漫洒脱盛世诗带来，是您把宋时豪迈，奔放，温柔婉约携来。是您让我看到了屈原的忧国忧民，是您让我看到了范仲淹的“先天下之忧而忧”。您教诲我们历史，教诲我们哲学，教诲我们管理，人际交往，心理，，。读到您不由让我看到时了“大明湖畔，趵突泉边”，故居绿杨深外的李清照。读到您不由的让我看到了，“问群能有几多愁，恰似一江春水向东流”，的南后主李煜。读到您不由让我看到了“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的东坡兄。
《百讲》想对您说一声，“爱您”但总不好意思说出口，但今天似乎不知那来的勇气，爱您的厚重，爱您的浪费，爱您的智慧，爱您的幽默，爱您身上的一切一切。
《百讲》啊！您如同我年迈的母亲，虽然有时啰嗦，但您看问题总能透过现象看到本质，给我不同的视角看问题，让我站在辨证唯物主义的角度看问题，您给予我们正确的价值观，您的教育不是指责，而是指导。您的教育不是口传，而是示范，您用您的睿智感化我们，教育我们，我看见了您的包容，看到了母爱的伟大。您接受了孔子，孟子，接受了李白，杜甫，您接受了唐，宋，元，明，清。您接受了季羡林，易中天，您接受他们，包容他们，您通过他们向我们通达一个一个的正确价值观，人生观，世界观。
有人说，海洋很大，比海洋大的是天空，比天空大的是我们的心灵，我要说比心灵要大的是《百讲》的智慧，无论是上到大至孔孟般的圣人，中到文人墨客的李白，杜甫，下到像我这样的平民书生，甚至是一介草民，都注定与您相依为伴。
《百讲》跟您走在一起，您总能给我一种力量，一种激动，一种惆怅，一种莫名奇炒的感觉，一种看不清摸不透，也猜不透的东西，我真的不知道这种东西是什么，也许是智慧，也许是一种精神，也许是一种蒙胧的意识，也许是人生，也许是，，。
篇6：百家讲坛目录（精选）
1-58 易中天品三国系列 59-79 东汉开国 文件夹-2 80-109 两宋风云 110-132 塞北三朝之辽 133-156 康熙大帝 157-159 康熙陵寝 文件夹-3 160-163 汉代国策风云 164-196 武则天
197-206 长恨歌之玄宗出世 207-214 长恨歌之开元盛世 215-221 长恨歌之盛世危情 222-229 长恨歌之物华天宝 230-238 长恨歌之长恨悲歌 文件夹-4 239-256 太平公主 257-281 风雨张居正 282-288 大明第一谋臣刘伯温 289-302 抗倭英雄戚继光 303-316 传奇王阳明 文件夹-5 317-331 大明嘉靖往事aa 332-339 明十七帝疑案之朱元璋 340-346 明十七帝疑案之朱棣 347-377 永乐大帝 378-385 清官海瑞 386-393 救时宰相于谦 文件夹-6 394-425 汉代风云人物 426-472 明亡清兴六十年 文件夹-7 473-501 慈禧 502-505 传奇太后
506-553 立群读《史记》秦始皇 文件夹-8 554-592 王立群读史记汉武帝 593-629 清十二帝疑案系列 文件夹-9 正说清朝二十史臣 630-633 正说刘墉 634-643 正说和珅 644-652 正说纪晓岚 653-672 正说多尔衮 673-678 鳌拜 679-684 吴三桂 685-695 李连英b 696-706 贞观之治 文件夹-10 707-715 唐高宗真相 716-723 玄武门之变 724-735 喻大华评说嘉庆王朝 736-752 道光与鸦片战争 753-762 苦命皇帝咸丰 763-783 末代皇帝溥仪 文件夹-11 先秦诸子百家争鸣 784-789 第一部实话孔子 790-795 第二部儒墨之争 796-801 第三部儒道之争 802-807 第四部儒法之争 808-813 第五部前因后果 814-819 第六部继往开来 820 大年初一说经典易?刑? 821-838 孔子是怎样炼成的 839-853 老子与百姓生活 854-862 孟子的智慧 文件夹-12 863-870 论语
871-881 于丹《庄子》心得 882-890 于丹《论语》感悟 891-894 讲孔子 895-911 我读经典 912-926 易经的奥秘 927-941 胡雪岩的启示 文件夹-13 942-964 刘心武揭秘红楼梦系列 965-969 揭秘红楼梦林黛玉 970-975 揭秘红楼梦之薛宝钗 976-980 揭秘红楼梦之贾宝玉 981-986 揭秘红楼梦之史湘云 987-1003 武红楼梦八十回后真故事 1004-1016 周岭解密曹雪芹 文件夹-14 1017-1028 红楼六家谈系列 1029-1039 红楼梦里的配角 1040-1044 周思源也说秦可卿 1045-1049 周汝昌眼中的四大名著c 1050-1067 新解红楼梦系列 1068-1076 正说三国人物 1077-1079 西厢记的爱情 1080-1084 从悲到喜说西厢 文件夹-15 1085-1099 鲍鹏山新说水浒之林冲 1100-1113 鲍鹏山新说水浒之武松 1114-1128 鲍鹏山新说水浒之鲁智深 1129-1134 鲍鹏山新说水浒之李逵 1135-1148 鲍鹏山新说水浒之宋江 1149-1157 品读《水浒传》 1158-1160 楹联的故事 文件夹-16 1161-1182 解读《弟子规》 1183-1227 解读《三字经》 1228-1235 破解幸福密码 1236-1238 教育系列 文件夹-17 1239-1244 唐宋八大家之韩愈 1245-1251 唐宋八大家之柳宗元 1252-1265 唐宋八大家之欧阳修 1266-1268 唐宋八大家之曾巩 1269-1275 白居易 1276-1292 唐诗的故事 1293-1294 杜甫的文化意义 1295-1304 苏轼 1305-1314 李清照 文件夹-18 1315-1338 说聊斋 1339-1375 玄奘西游记 1376-1382 孔庆东看武侠 1383-1390 孔庆东看金庸小说dd 文件夹-19 1391-1396 吕不韦 1397-1402 李斯 1403-1409 范蠡 1410-1414 名相管仲 1415-1421 走近曹操 1422-1430 解码关公 1431-1435 唐伯虎 1436-1439 陆游 1440-1449 李煜
1450-1457 金戈铁马辛弃疾 1458-1463 鲜为人知的杨家将 1464-1466 班墨传奇 文件夹-20 1467-1473 老舍的文学地图 1474-1479 鲁迅
1480-1489 军旅作家王树增讲长征 1490-1498 王树增解读淮海战役 1499-1504 回首开国大典 1505-1510 红旗渠的故事 1509-1510 我与陈嘉庚 1511-1513 焦裕禄 1514-1518 杨子荣 1519-1523 杨靖宇 1524-1526 李云龙
1527-1528 大变动中的中国甲午风云 1529-1531 京剧大师程砚秋 1532-1536 梅兰芳 1537-1539 伶界大王谭鑫培 1540-1541 探秘中国汉字 文件夹-21 1542-1546 白蛇传奇 1547-1551 梁祝传奇 1552-1554 孟姜女传奇 1555-1556 牛郎织女传奇 1557-1560 王国维系列 1561-1563 钱钟书系列 1564-1566 范进中举 1567-1576 诗歌唐朝 1577-1586 蜀地探秘
1587-1591 战国说客双雄之张仪 1592-1596 战国说客双雄之苏秦 1597-1601 正说包公 1602-1614 竹林七贤 1615-1617 历史人物的悲剧 文件夹-22 1618-1641 新解三十六计 1642-1661 金正昆礼仪 1662-1664 身边礼仪 1665-1682 二战人物 1683-1687 钤记中华 1688-1689 千年少林 文件夹-23 1690-1700 马未都说家具收藏 1701-1724 马未都说陶瓷收藏 1725-1732 马未都说玉器收藏 1733-1735 马未都说漆器收藏 1736-1743 马未都说收藏之杂项篇ee 1744-1747 紫砂壶 1748-1754 水墨齐白石 1755-1760 古埃及文明失落之谜 1761-1764 文明的驻足地 1765-1767 海洋生灵 文件夹-24 1768-1783 千古中医故事 1784-1788 解读中医 1789-1798 与健康手拉手 1799-1811 生命的奥秘 1812-1835 面对缪斯女神 1836-1837吴建民盘点2004 文件夹-25 1838-1848 中国电影百年 1849-1865 冷眼看热点 1866-1879 物理的挑战 1880-1882 昆虫
1883-1884 郑和下西洋600年祭 1885-1888 地域文化的形成 1889-1893 引雅入俗张恨水 1894-1895 成语趣谈 1896-1899 心灵鸡汤 1900-1903 解读张爱玲 1904-1906 经典中的爱情 文件夹-26 1907-1921 传承的神韵 1922-1942 风雅百代存 1943-1955 智慧的痛苦 1956-1974 论争象牙塔 文件夹-27 1975-1994 人的生与活 1995-2007 当茶遇到咖啡 2008-2020 不停息的旋律 2021-2040 语言的方程 文件夹-28 2041-2063 华夏春秋志ff 2064-2075 文学的个性 2076-2087 女人说话(上)2088-2105 女人说话(下)文件夹-29 2106-2118 时代的加速器—数字 2119-2126 互联网 2127-2149 探寻宇宙 2150-2171 撼天之旅 文件夹-30 2172-2181 地球成长史(上)2182-2196 地球成长史(中)2197-2212 地球的成长史(下)2213-2231 建筑不是房子 2232-2238 科技 文件夹-31 2239-2262 话说经济
2263-2277 企业的方向盘——管理 2278-2298 文明的发??—科学 2299-2305 大师语录 文件夹-32 2306-2339 2002年未成系列部分 2340-2353 2005年未成系列部分 2354-2362 备战高考2003 2363-2372 相识数学 文件夹-33 2373-2376 周国平谈爱情 2377-2380 智商情商手拉手 2381-2391 三言二拍 2392-2401 侠骨柔情陆放翁 2402-2409 诸葛亮借智慧 2410-2414 大国医之王孟英 2415-2419 名人酒故事 2420-2426 中华孝道 2427-2431 大国医之钱乙 2432-2435 大国医之李东垣 2436-2439 大国医之缪希雍 2440-2442 大国医之朱丹溪 2443-2487 大风歌 2488-2497 英雄项羽 2489-2511 曾国藩家训 2512-2521 商贾传奇 2522 大隋风云 2555 淮海战役 2560 辽沈战役 2580平津战役 2585信仰的力量
2600 隋唐英雄志(梅毅主讲)2650
写实徐悲鸿 2677 跟司马懿学管理 2688 春秋五霸 2718春秋五霸16-20全
2758唐宋八大家之王安石(康震主讲)全集
2788 彭林说礼
2800
篇7：百家讲坛目录
孔庆东看金庸小说 爱的四重奏 汉代风云人物 郑和下西洋600年祭 正说三国人物 周思源也说秦可卿 楹联的故事 陆游 新解红楼梦 华夏春秋志 智慧的痛苦 物理的挑战 生命的奥秘 企业的方向盘-管理 建筑不是房子 千年少林 海洋生灵 引雅入俗张恨水 王国维系列 红楼六家谈 马瑞芳说聊斋 老子与百姓生活 金正昆谈现代礼仪 正说清朝二十四臣 经典中的爱情 唐诗的故事 易中天品三国 唐伯虎
风雅百代存 清十二帝疑案 面对缪斯女神 探索宇宙 与健康手拉手 时代的加速器-数字 人的生与活 老舍的文学地图 心灵鸡汤 昆虫 传奇太后
古埃及文明失落之谜 红楼梦里的配角 刘心武揭秘红楼梦 汉代国策风云 智商情商 地域文化的形成 从悲到喜说西厢 另类英雄李云龙 明亡清兴六十年
于丹论语心得 王立群读史记之汉武帝 红旗渠的故事 新解36计 传奇紫砂壶 马未都说陶瓷收藏 历史人物的悲剧 康熙陵寝 梅兰芳
中国四大爱情传奇 太平公主 道光陵寝 大变动中的中国 鲍鹏山新说水浒之鲁智深 红楼梦中的节日 嘉庆陵寝 战国说客双雄 易经的奥秘 吕不韦 于丹庄子心得 我心目中的陈嘉庚 杨子荣 李清照
马未都说玉器收藏 诗歌唐朝
周汝昌眼中的四大名著 千古中医故事 抗日名将杨靖宇 军旅作家王树增讲长征 程砚秋
鲍鹏山新说水浒之林冲 鲍鹏山新说水浒宋江 大年初一说经典 正说包公 回首开国大典 苦命皇帝咸丰
苏轼 李斯 贞观之治 范蠡 武则天
马未都说漆器收藏 于丹论语感悟 周岭解密曹雪芹 解读中医 李煌
先秦诸子百家争鸣 大明第一谋臣刘伯温 鲍鹏山新说水浒之武松 两宋风云
钱文忠解读三字经 蜀地探秘系列 风雨张居正 伶界大王谭鑫培
语言的方程 传承的神韵 不停息的旋律 撼天之旅
文明的发动机-科学 冷眼看热点 女人说话 身边的礼仪 杜甫的文化意义 钱钟书系列 中国电影百年 吴建民盘点2004 二战人物 明十七帝疑案 探秘中国汉字 方尔加讲孔子 古代希腊 西厢记中的爱情 鲁迅
慈禧 慈禧灵寝 玄武门之变 玄奘西游记 我读经典 焦裕禄
马未都说家具收藏 马未都说杂项收藏 康熙大帝 唐高宗真相
王立群读史记之秦始皇 胡雪岩的启示 道光与鸦片战争 范进中举
鲍鹏山新说水浒之李逵 金戈铁马辛弃疾 喻大华评说嘉庆王朝 孟子的智慧 班墨传奇 长恨歌 白居易 水墨齐白石 永乐大帝 解读《弟子规》 大明嘉靖往事 末代皇帝溥仪 侠骨柔情陆放翁 中华孝道 商贾传奇 信仰的力量 春秋五霸 囚徒天子光绪 千秋是非话寇准 纳兰心事有谁知 汉武帝的三张面孔 唐宋八大家之苏轼 春秋吴国风云录 大故宫第三部 明太祖朱元璋 唐宋八大家
红楼梦八十回后真故事 成语趣谈 抗倭英雄戚继光 王树增解读淮海战役 鲜为人知的杨家将 向诸葛亮借智慧 大风歌 大隋风云 隋唐英雄志 唐宋八大家之王安石 曾国藩家训下部 大故宫 清明上河读宋史 大故宫第二部 唐宋八大家之苏洵 狄仁杰真相 钱文忠解读百家姓 盛唐的背影
破解幸福密码 名相管仲 走近曹操 清官海瑞 竹林七贤 传奇王阳明 大国医 英雄项羽
王树增解读辽沈战役 写实徐悲鸿 彭林说礼 大话西游 从司马到司马 拿破仑 战国七雄
唐宋八大家之苏辙 客家人 曹操的谋略
孔子是怎样炼成的 塞北三朝 解码关公 救时宰相于谦 东汉开国 三言两拍 名人醉酒故事 曾国藩家训
王树增解读平津战役 跟司马懿学管理 万历兴亡录 千年一笔谈 大隋风云下部 清东陵密码
王立群读宋史第一部宋太祖 郝万山说健康 国号
篇8：阿来拒绝上《百家讲坛》讲新作
据新华网消息, 著名作家阿来在成都购书中心举行其新作《格萨尔王》全国读者见面会。阿来与蓉城读者分享了自己的创作历程和心得。他透露, 本来央视邀请他上《百家讲坛》, 围绕这部史诗开一个系列讲座, 但沟通之后被他拒绝了。用阿来的话说, 《格萨尔王》是他“准备了半辈子”的作品, 也是他向藏族文化历史的“致敬之作”。整个写作很用心, 也很辛苦。如果要开讲座, 一定要“以文学的方式”, 用“简洁、诗意、大气的语言”, 讲出藏族人的世界观和审美观, 以及自己对这个世界的理解, “而不仅仅是把故事讲好听”, 更不能“油嘴滑舌”。而再看看阿来, 他既不愿将讲稿写成“油滑”的评书, 也不想被“修理”和包装成一个表演者和评书说唱人。其实最主要的原因, 是面对扑面而来的文化商业化与名利纷扰, 阿来更喜欢“敝帚自珍”。他固执地将自己辛苦调研、踏访, 数年埋头爬格子写成的《格萨尔王》看成是纯粹的文学之果, 思想与艺术的结晶。