以勤俭节约为荣作文

以勤俭节约为荣作文（精选15篇）

篇1：以勤俭节约为荣作文

勤俭节约真是一种过时的观念而应该丢弃吗?答案是否定的。

我们知道，改革开放后，国家的经济在不断提高，但是，我国尚未达到中等发达国家的水平，还有相当一部分地区是比较贫穷落后的。在城市里，还有许多下岗工人靠社会救济金金生活，在农村，还有许多孩子因交不起学费而失学。在西部山区，还有许多人为解决温饱问题而奔波。我们国家还没有富裕到可以比阔斗富的时候，勤俭节约的美德不能丢。勤俭是建立在“勤”与“俭”的结合上。只有勤奋才能创造劳动成果，只有节约才能珍惜劳动成果，两者相加，劳动者创造的成果才会越累越多，社会才能发展进步。反之，则是社会衰败，文明倒退。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。历史上多少人，贫困时勤俭节约，奋发有为，终于成就大事，又有多少人富贵时骄奢淫逸、声色犬马，使千万家财、百年基业毁于一旦。历史教训告诉我们，即使国家足够发达了，我们的生活真正富足了，勤俭节约的美德也不能丢。

在当今社会经济条件下讲勤俭，其意义已经不止是物质上的克勤克俭，而更多体现为一种高尚品格，一种可贵的精神，体现为奋发进取，积极向上的精神状态，作为一种民族精神，勤俭节约美德更不能丢。

篇2：以勤俭节约为荣作文

为荣

勤俭节约是中华民族的优良传统。小到一个人、一个家庭，大到一个国家、整个人类，要想生存，要想发展，都离不开“勤俭节约”这四个字。可以说修身、齐家、治国都离不开勤俭节约。民以食为天，勤俭节约，我们要从节约粮食开始。

中国的粮食现状是十分不乐观的，我国虽然凭借着袁隆平的杂交水稻技术，粮食产量飞增，但人口的增长使粮食人均占有量大大减少，甚至低于世界平均水平。我国仅占着世界百分之七的耕地面积，却要养活百分之二十二的人口。

如今，吃不饱饭的现象还存在，而铺张浪费的人却比比皆是，他们为了所谓的面子光彩，在餐馆点山珍海味，点得一大桌都放不下，吃不完的就倒入垃圾桶。他们丝毫不觉得羞愧，而认为显摆了自己的阔气，可是他们是否想过，在我国的西部地区，有些人民吃了上顿没下顿，整日为温饱忙碌啊！浪费粮食是最可耻的行为，我们应该弘扬中华民族勤俭节约的美德。

另外，我们还应该有“一饭一粟当思来之不易”的情感。如果你曾下田劳作，从翻地到播种，从插秧到呵护禾苗茁壮成长，再收割、晒干、入仓，最后碾成白花花的大米，要流多少汗水，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”啊！我们有什么理由浪费一粒粮食呢?珍惜粮食，是对农民伯伯辛苦劳动的尊重。

珍惜粮食应从小事做起，从现在做起。第一，去餐馆吃饭，要尽量少点，少了再加，吃不完打包回家。第二，不能挑食，做到不浪费任何一样菜。第三，吃饭时不掉饭粒，每餐把锅里的饭盛干净。第四，妥善收藏好粮食，不使其霉变。

篇3：以勤俭节约为荣作文

一、创新思路, 加强领导, 确保各项社会保障政策的落实

针对新时期民政工作的特点和民政服务对象实际, 保德县民政局提出了三个新理念:一是按照科学发展观的要求, 理顺“以民为本、为民解困、为民服务”的民政工作思路, 围绕民生、民利、民权, 着力解决人民群众最关心、最直接的利益问题, 真正做到执政为民;二是按照构建和谐社会的要求, 把推进社会体制创新作为民政工作的重要任务。提出在建立社会管理新格局中, 要充分发挥民政部门对社会协调和公共事务参与的推动作用, 加大社会救助、社会福利和发展慈善事业的力度;三是按照新时期民政工作的要求, 加强对民政工作的领导。该县成立了城乡社会救助工作领导组, 复退军人安置工作领导组, 村务公开和民主管理协调领导组, 社会捐赠工作领导组, 对全县民政工作进行领导。

二、健全机制, 动态管理, 构建全方位社会救助体系

保德县民政局关注民生, 改善民生, 以完善社会救助体系为目标, 服务和谐社会建设。

1. 启动城乡低保工作, 将城

乡困难群众纳入保障范围, 解决了他们的基本生活问题。城乡低保制度的实施, 起到了对城镇困难群众基本生活的兜底作用, 有效地保障了城乡贫困群众的基本生活, 维护了城乡社会稳定, 为推动和谐社会建设提供了有力保证。

2. 完善灾民救助工作机制, 确保灾民的基本生活。

该县上下高度重视救灾救济工作, 县乡两级制定了救灾工作预案, 一遇灾情立即启动预案, 做到有灾必救, 救灾及时。对灾民采取临时救济、定期救济和零星救济三种救助方式, 救助以现金、实物为主, 确保灾民的基本生活。

3. 健全完善五保供养机制, 对五保对象做到应保尽保。

为此, 该县出台了以乡镇为主体, 县、乡、村三级三位一体的《五保对象供养管理暂行办法》, 明确了三级承担的责任和供养内容。建立了民政计划、财政管理、乡镇发放的五保转移支付管理使用机制, 确保了五保供养经费足额到位。

4. 创新救助方式, 维护老年

人的合法权益。2008年, 保德县县委、县政府为全县农村70岁以上生活困难的老人发放生活补贴, 解决了他们的生活困难问题。

5. 建立城乡医疗救助制度,

减轻了城乡困难群众的医疗负担。该县城镇农村新型合作医疗与城乡困难群众大病医疗救助工作的有机结合, 有力地缓解了困难群众看病难、看病贵的问题。

6. 加强孤儿、流浪乞讨人员救助工作, 维护了社会稳定。

为确保孤儿的健康成长和基本生活权益, 该县民政局每年供给每个孤儿1300元的基本生活费、粮食和衣被。对流浪乞讨人员进行主动及时救助。

7. 全面落实优化政策, 着力解决优抚对象“三难”问题。

一是将全县重点优抚对象全部纳入低保;二是采取多渠道筹资办法, 建立拥军优属保障基金;三是建立三重医疗保障体系, 即城镇、农村新型合作医疗, 城乡大病医疗救助。

篇4：澳门市民以体育健儿为荣

另一位从事社会服务工作40余年,现年70岁的阿婆说:“回归后,特区政府在社会文化教育等方面确实为澳门社会的发展,做了许多令市民满意的工作。如15年免费教育和澳门长者的‘老有所养’,特别是在大众体育设施方面,政府真的是做足了功夫,让广大市民从康体活动中受益,很得人心。”她说回归前的体育设施基本上是澳葡人的专利,本地市民大多要为生活的温饱而奔波,況且也没有良好的健身条件。回归后,有了中央政府的全力支持,澳门的经济得以快速发展,而政府在全民健身的体育设施和体育人才引进等方面做了大量工作,实现了科学投入和科学化的管理。澳门体育健儿在回归后短短的11年间,一举摘取广州亚运金牌。这些成绩体现了澳门大众康体政策的成功和进步。

还有一位回归前就在澳门从事体育工作二十余年的麦先生说,回归前,澳萄政府根本不关心市民的康体生活,更谈不上发展群众体育活动;而回归后,特区政府为了提高市民的整体健康水平和身体素质,著力发展大众体育,投放大量资源让我们可以随处健身。只可惜,目前澳门社会形形色色的大小体育会,被几个所谓的“知名人士”所掌控,甚至架空了特区政府所投放资源的实际用途。因此,建议政府有针对性地扩大人才交流,引入专业人才,强化澳门的行业竞争力,以保证体育资源的投放物有所值。这将有助於提高澳门特区的知名度,进而带动全民健康体育事业的发展,确保竞技体育水平的持续提高。

篇5：以勤俭节约为荣作文

各位领导，老师，亲爱的同学们：

大家好！我今天演讲的题目是《以艰苦奋斗为荣，与节约文明同行》。一提艰苦奋斗，有些同学就不屑地笑了，甚至嗤之以鼻：现在都二十一世纪了，即将进入小康社会，还提什么节俭？也不怕人家笑话！的确，我们现在的生活和原来相比，已经有了很大的改善。爷爷奶奶们楼上楼下，电灯电话的梦想早已成为现实，我们再也不必担心挨冻受饿乃至四处流浪了。可是，难道我们的物质生活富裕了，就不该提倡节俭了吗？作为21世纪的青少年，我们应该响亮地回答道：不。

走进我们当中，也许这样的情况司空见惯：身穿阿迪，足蹬耐克，兜揣手机小灵通，有的同学一个月的话费比父母还多；生日聚会，请客吃喝，用着父母辛辛苦苦赚来的血汗钱毫不心疼；垃圾桶里，随处可见同学们还未吃完就丢弃的食品；灯长明、水长流的现象也比比皆是

对照建设节约社会的理念，想起胡锦涛爷爷提出以艰苦奋斗为荣的荣辱关，这些现象不该引起我们的深思吗？

节俭是关系到人类生存的一件大事，也许有的同学会说这是危言耸听。但这是无可争议的事实。就能源而言，地下储藏的煤炭、石油也只能供我们人类使用不到100年；森林资源呢？人类无节制的采伐，已经给人类的生存敲响了警钟。而我国的经济资源，除了劳动力资源以外，都较为稀缺。有一些资源现在已近枯竭。以水资源为例，华北平原的命脉黄河曾经多次断流，倘若不节约用水，也许不久，我们的母亲河，只会剩下一条干涸的河道。

你千万不要抱着我国地大物博、资源丰富的念头，就以为浪费一些也无所谓。我们应该知道，我们的国家还不够强盛，我们的生活还不够富裕，特别是和发达国家相比，还有很大的差距。

放眼世界各国，许多发达国家资源丰富，生活非常富裕，但是从政府、企业到每一个公民都具有很强的节约意识，节约是一种很普遍的价值观念。法国节水警察走上街头；德国利用新技术让每人每日节水10升；澳大利亚汽车销量已悄然落后于自行车节俭其实是一种世界流行的生活方式。

诺贝尔被誉为世界炸药之父，拥有1千多万美元的资产，可生活却非常节俭，在临死之际，立下遗嘱，将其财产大部分作为基金开设了诺贝尔奖。而节俭也是一种高尚的人生态度。2006年4月18日，世界首富比尔·盖茨家来了一位贵宾中国国家主席胡锦涛。欢迎宴会上，他却仅给主席上了三道再普通不过的饭菜前菜是珍珠鸡沙拉，主菜是牛排，最后的甜品是蛋糕。可也就是这普普通通三道菜，让我们感受到盖茨的吃喝哲学和人格魅力，给我们上了一堂生动的荣辱教育课。

而我们的一些青少年把消费看成他们快乐的全部来源，这是消费观念的一种畸形发展。消费不等同于幸福，做志愿者、做义工、做慈善事业，让金钱发挥更大的价值才是真正的快乐

庆幸的是，美兰德信息公司今年对北京、上海、广州、成都、西安、南京、武汉、沈阳8个城市700余名14岁～24岁的城市青少年进行了有关调查，结果显示：66.8%的青少年认为即使经济条件允许，也应该养成勤俭节约的生活习惯。在个人消费方面55.5%的青少年认为应以经济实惠为主。数据表明，大多数青少年没有抛弃勤俭节约的好传统。

篇6：我以奉献为荣作文

一天，一个糟糕的消息传来——“我”将被锯掉。这个消息是风姐姐捎来的，她愿意帮助我，她说她可以把我连根拔起，重新栽到大森林里，因为“我”年纪轻轻，被砍掉是在太可惜了。先开始我并未拒绝她，只是陷入沉思，往事涌上心头：想起初春农民伯伯如何把“我”栽种，可爱的小鸟怎样给“我”歌唱，想起盛夏农民伯伯如何把“我”的死枝救活，怎样赶走害虫回想起一年四季农民伯伯对我的精心照顾，不禁眼泪往外直流。

我沉思了许久，得出了一个结论，我便谢绝了风姐姐的好意。同时心中又出现了一个念头，我要把我的树干给农民伯伯盖新房，替换他那已经烂的不成样的小屋。我要把我的树枝赠给小鸟，也让它们盖个小巢，为了养育它们的后代，我更要把我的`叶子献给大地母亲，让那养育了我的泥土更加蓬松。

我愿意把我能奉献的全部奉献出去，献给农民伯伯、赠给小鸟，更要奉献给养育了我一生的大地母亲。

篇7：以诚信为荣作文400字

“作为一名小学生，xx要牢记：热爱祖国最光荣，服务人民莫忘记，崇尚科学不守旧，知法守法要遵纪，团结友爱互帮助，诚实守信有道义，辛勤耕耘爱劳动……”清晨，我们就可听见悦耳的xx拍手歌。一个人要想在社会上立足，并干出一番事业，就必须具有诚实守信的品德。

以诚实守信为荣，以见利忘义为耻! 昨天是星期一，刚放学，老师叫任成到办公室做点儿事情，我和王玉荣答应在校门口等他，可是时间过的飞快，转眼间，已经过去一、二十分钟，可还没出来，刚等了一会儿，我又没耐性了，就对王玉荣说“，我们走吧，不等了。”征求王玉荣同意后，我们便离开了校园。 回到家后，我的.心一直不安，心里似乎有两个小人在吵架，一个说：“你应该去找他，向他说明你要走的原因，他会谅解你的。”可另一个小人说：“不，你不要去找他，还不如就在家看电视呐。”此时，我已经控制不了自己了，就去找任成，说明自己要走的原因，他原谅我了，我心里的一个小结终于解开了。

篇8：韩国人不再以加班为荣

勤劳是美德，韩国之所以能创造汉江奇迹并实现经济起飞，与韩国人持续的高强度工作不无关系。根据经合组织的统计显示，韩国人每周工作时间达44.6个小时，远超经合组织成员国的平均时间32.8小时。韩国某大型就业网站2013年也曾进行过一次网络调查，结果显示韩国上班族平均工作时间达9小时26分，超过法定工作时间（每天8小时）。特别是大企业的工作时间长达9小时40分。

但过度勤奋也有负面影响。“过劳现象”在韩国非常普遍，并演变成严重的社会问题。韩国部分企业也认识到问题的严重性，并开始积极鼓励员工准时下班。从2013年开始，位于韩国京畿道城南市盆唐的SKC&C办公楼内，每天下午5点55分就播放鼓励准时下班的廣播。广播内容为，介绍可与家人共进晚餐的场所，或包括总经理在内的高层管理干部轮番拿着麦克风广播，催促员工们“早点回家和家人共度美好时光”等。这种现象绝非偶然，包括三星、LG等在内的大企业都开始动员职员们准时下班。韩国企业这样做，其意图在于通过工作与家庭生活的协调，提高工作效率，希望员工在正常工作时间内完成工作，而不是“磨洋工”。

韩国政府希望通过工作与家庭、休闲的均衡发展，最终达到提高工作效率的目的。韩国政府将联合媒体、企业组成官民联合机制，对故意夜间加班、不必要的公司聚餐、不鼓励员工休假、男性育儿休假制度可有可无等社会热点加以讨论，以改变社会的整体思想和工作氛围。特别是要树立几个不加班也能干出好业绩的企业、会议最少化企业、鼓励休假和推行“弹性工作制”企业、下班时间自动关闭公司电脑的企业等先进典型。

篇9：以辛勤劳动为荣作文600字

阳春三月，杨柳吐翠、山花烂漫，空气里飘扬着新翻起的泥土气息。我一大早就起了床，准备今天把爸妈的衣服洗干净，减轻他们的负担。当然，还有一点点私心，就是培养自己勤劳、勤奋的好品质。说干就干，我先打了一盆温水，在水里加了些洗衣粉，便把衬衣泡在水里。大约过了十几分钟，我觉得泡得差不多了，便开始搓洗。

我先从衬衣领子开始洗起。我又在领子上洒了一些洗衣粉，便用手揉啊揉，可我发现那领子怎么也洗不干净。我就使了更大的劲，但一切如故，没什么变化。我觉得很懊丧，我想如果谁能发明一种东西，再脏的衣服，只要撒上这种东西，便会洁白如新，该多好啊!我更想谁能发明一种材料，用这种材料做衣服，穿多久都不会脏，该多好啊!可是我思前想后，衣服是不会自己变干净的。我突然想起妈妈是用刷子刷领子的，我像得到救星一个，赶忙找来刷子，开始刷领子，刚刷了几下，领子已经干净多了，一高兴，我加劲地刷起来，解决了领子问题后，我又很快地洗了袖子、前身和后面，一件衬衣不一会儿就洗好了。我拧干了衬衣，又淘了两次，衬衣便洗干净了，我把衬衣晾在衣架上，看它在微风中轻轻摆动，看着看着，我仿佛看到了爸爸、妈妈那乐不可支的笑脸。

篇10：以拒绝油炸食品为荣初中作文

现在有些食品是越来越不讲卫生了，特别是在学校门口的小贩做出来的食品，大多数是垃圾食品，由于学生爱吃，所以，校园周围的垃圾食品摊贩比其他地方多不知几倍，学校保安管了也管不了，每一次都会“死灰复燃”。

每天我们刚出校门口，便闻到了那些刚出锅的油炸食品的`香味，在一个小摊上，已经有几个学生在那里等吃了，虽然有些同学知道这些是不卫生的，但是哪能抵住这扑鼻香味，只管拿来吃了，我也很喜欢那些东西，但为了我的身体健康，我忍住不吃，但我也有忍不住的时候。

我们班提早放学，我到了校门口，发现那些小贩“准时”来到校园周围准备着，我那时肚子饿，于是我就买了一袋吃着上路了，当时我也不害怕，但还是吃饱了再说。像这些小贩炸的食品，都没有卫生许可证，卫生根本得不到保证，吃了很容易生病，我还听说食品经过油炸后会产生一种致癌的物质。前几天我在报纸上看到一个惊人的报道，说有个学生由于爱吃油炸食品，结果得了舌癌，据说舌头也要切掉，太可怕了。吓得我想把以前吃过的油炸食品都吐出来。

篇11：我以祖国为荣优秀作文400字

你，步履蹒跚，已走过了五千个春夏秋冬;你，自强不息，汇聚了无数先烈的热血;你，坚韧不拔，创造了一个又一个令全世界叹为观止的奇迹!我以你为荣，祖国!

我的祖国景色秀丽，长江与黄河两条母亲河像两条巨龙蜿蜒在神州大地上，还有数不胜数的名胜古迹，如屹立在山峦之间的万里长城、雄伟的秦始皇兵马俑、佛教圣地敦煌等。祖国还有许多世界之最，如世界最高峰——珠穆拉玛峰、最大的广场——天安门广场、最高的高原——青藏高原、最长的人工运河——京杭大运河等，它们都给祖国的美丽风光添上了浓重的一笔。

我的祖国物产丰富，如矿产总量占全世界的12%，居世界第三，其中稀土矿居世界首位。憨态可掬的.国宝大熊猫是世界珍稀动物，所到之处受到全世界各国人民的欢迎。

祖国的人民也勤劳智慧，指南针、火药、造纸术和印刷术这四大发明就是中国人民智慧的结晶，为世界文明作出了重大贡献。再如，农业科学家袁隆平解决了十多亿人的吃饭问题，被称为世界“杂交水稻”之父。

我们都为祖国的繁荣昌盛而感到骄傲，感到自豪，感到无比的光荣。当神州五号成功发射时，全国人民都心潮澎湃;当第一颗原子弹在沙漠中成功爆破时，所有人都热血沸腾;当北京奥运会在中国举办，奥运健儿夺得一块块金牌时，每一个中国人都欢呼雀跃!

篇12：我以海南三角梅为荣

我想到这片土地上善良的人们

他们历经风雨，脊梁不曾弯曲

像红色娘子军一样

二十三年红旗不倒

它身上缀满了先辈的叮咛

浸透着一层层的骨气

现在，我的目光专注于三角梅上

心紧紧挨着它

我想在它身旁歇歇脚

让时光回到从前

让先辈的教诲在心中回荡

啊，先辈的样子多么神圣

让我屏息，肃然起敬

海南遍种三角梅

我以海南为荣

如果可以，我会把它带入梦里

每天陪伴它

这样的生活，无比幸福

其实，幸福就是如此简单

找到感觉，仿佛有一个出入口

打开生活真实的一面

让人想到美好的春天

阳光下的青草

甚至更多。我要弯腰向三角梅致敬

站在它面前，我找到了答案

答案深处，是它心怀质朴、忠诚

即便生活给它痛，也不会发出声

真的，作为一种不起眼的植物

在海南受到宠爱

是它用气质做了最好的诠释

这些看似不起眼的三角梅啊

没有被海南人遗忘

就像城里的海南人

从来不曾遗忘乡下的穷亲戚

三角梅的美，比我想象中的美超出一万倍

大多数时候我们只注重事物的外表

忽略了它细小的内在美

一丛三角梅谁会关注它啊

但它更值得我们去爱

它的美简单、朴素

拨开尘世的迷雾，它在低处闪闪发光

风吹椰林，风也抚摸三角梅的脸

但我只想和三角梅说说话

告诉它，我想不明白的问题

作为花卉中的一员

它依靠的是什么力量

当选海南省花。我希望我的文字为它注解

事实上，它不会回答

但请允许我为它诵读一首诗

赞美它的品质

它是热情的，仿佛海南的天气

用一张红彤彤的脸，迎接阳光

迎接四方宾客

心里仿佛有一团火

我仔细打量一丛三角梅

如同打量我的父辈

他被晒红的脸庞，闪耀着朴素的光芒

仿佛一块坚韧、顽强的红珊瑚

我知道，从外表看它在植物界

不是最美的

它就像生活中那些默默无闻的英雄

但我们一天也离不开他们

一天也不能丢失它身上的品质

就像我们一天也离不开空气、水和阳光

它身上的气息

像一个隐喻，让我的胸怀广阔起来

如果不是海南人提醒

一丛三角梅摆在你面前，也许不认识

多么可悲啊，生活中还有类似的事情

和我们失之交臂

许多人也和我一样

常常被外表华丽的装扮蒙蔽

忘了真善美

其实真才是第一位的

美只是真的小兄弟

就像我们面对三角梅

它美吗？起初你肯定不以为然

一朵牡丹和一盆三角梅放在一起

在世俗的眼里自然要选择牡丹

但时间能够证明真和美哪一个更重要

还没等到秋天，牡丹早已不知所踪

就像一个爱慕虚荣的女子

丈夫生意失败后，离他而去

而三角梅把悲剧唱成喜剧

给冬天的人以温暖、安慰

连绝望也被它唤醒了

我欣赏三角梅随遇而安的性格

把内在的神韵展现给世人

它既没有四射的光芒

也没有牡丹富贵的质感

但它鄙视金玉其外败絮其中

我看重的就是它的内在品质

质朴、低调、平凡

它的美与生俱来

这让我想到我们中的一些人

美德丢在哪里了

到哪里去找

啊，到三角梅身上去找吧

我站在枝条垂挂的三角梅前

一个人静静地思考

沉醉在它灿烂的笑容里

我把注意力

集中在一丛三角梅身上

发现它身上蕴含着许多人间哲学

它不畏风吹雨打

才能超脱于尘世

现在，它拥有的财富无人能比

我确信这是生活给予它的回报

如果上苍同意

我愿意将它抱在胸前

让它占据了我的灵魂

就像面对我的孩子

我会把全部的爱交给他

春风拂动大地，拂动三角梅

作为一种生命

要证明自己的价值

必须用自己的方式给世界留下美好印记

三角梅不是鸟儿，它不会歌唱

它也不能当作粮食，给人充饥

但它可以入药，有散淤消肿的功效

它身上缀满了君子的美德和风骨

我的目光每一次投向它

情感之河便掀起波澜

我想象得出，寂寞的冬天能给人温暖

它的内心是多么灼热啊

仿佛一个情义深重的人

把一颗火热的心献给了这个世界

篇13：以勤俭节约为荣作文

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以诚信为荣

在社会主义市场经济的条件下，“假”、“虚”、“骗”正在成为一种“公害”。似乎“骗”能“发财”、“虚”能“升官”，谎言正在误国。为此，需要大力提倡求真务实的“诚”德。市场经济是“契约经济”，订立“合同”与遵守“合同”，都讲究一个“信”字。人无信不立，家无信不睦，业无信不兴，国无信不宁。

一、何谓诚信？

诚信，从一定意义上说，是忠诚老实、遵守信用的简称。诚信包含了以下几方面内容：

其一，诚信首先是一种规范。它是人们行为的一种范式，是协调人际关系的一种基本要求。对于这一基本含义，我国古代思想家有过充分的论述，认为君子说话、立论都应该诚实、无妄，才能建功立业。第一次明确将诚信作为规范来定位的是孟子。孟子把杜会的人伦关系归结为五个方面，即父子关系、君臣关系、夫妇关系、长幼关东、朋友关系，简称“五伦”。将“朋友有信”作为处理朋友关系的基本规范。在现代社会，诚信作为一种行为规范，不仅调节朋友关系，而且调节广泛的人际关系。当前社会所形成的诚信讨论热点，就是其广泛性的体现。因此，仅仅从职业角色理解诚信，特别是仅仅从商业角度理解诚信，将诚信仅仅看作是一种商业规范，是不全面的。

其二，诚信是一种制度。所谓制度，就是社会所要求的人们的行为模式。制度是一种规范形式，但在现实生活中，并不是所有的规范都以制度的形式存在。诚信作为人们的行为范式和人际关系模式，要制度化才能持久，才有力量。春秋时期思想家管子最先从管理国家的角度提出诚信。只有坚持诚信这种制度，才能集结人心，天下人团结一致才有保证。韩非进一步充实了管子的这一思想，并将日常生活的诚信与立国治世的诚信结合起来，指出：“小信成则大信立，故明主积于信。”将诚信作为一种制度来认识，严格地说，应该是近现代的事情，是市场经济发展的产物。信用是一切经济活动的基础，市场经济离不开信用这一基础。马克思在《资本论》中就明确提出，竞争和信用是资本集中的两个最强有力的扛杆。随着资本主义银行的诞生和发展，信用得到了进一步发展，并在社会生活中发挥着越来越重要的作用。因此，可以这样说，没有信用就没有正常的金融秩序和市场经济。诚信，则是信用制度的思想道德基础和精神支柱。

正是在这个意义上，今天我们讲诚信，人们大都是从经济制度上去定位。然而，诚信在当今社会，不仅是一个经济伦理学范畴，而且还是一个社会学范畴。诚信作为一种制度，不但是一种经济制度，同时也是一种政治制度和道德制度。今天经济生活中的诚信缺失，往往与政治生活、道德生活中的诚信缺失有着密切关系。

其三，诚信是人品。诚信，从根本上说是一种人品修养，是做人的根本准则。关于这一点，我国古人有论述，《春秋·梁传》说：“人之所以为人者，言也。以诚实守信为荣人而不能言，何以为人?言之所以为言音，信也。言而无信，何以为言?”孔子提出“民无信不立”。荀子把是否有“信”作为区分君子与小人的重要道德标准；甚至在人们认为充满诡道的，《孙子兵法》中，孙子也将“信”与“智、仁、勇、严”一起，作为将帅必须具备的

基本道德。

二、诚信是中华民族的传统美德

孔子的学生曾子说：“我每天都要多次反省自己，检查自己和别人商量的事情是不是忠诚去办了；和朋友交往是不是守信用了；老师传授的知识是不是认真复习了”。

有一次，曾子的妻子到集市上去买东西，她的小儿子也要跟着去。她不让去，小儿子就在后面哇哇地哭起来。“好孩子，你回家，等我回来给你杀猪吃。以诚实守信为荣”孩子信以为真，不哭了。这话也被曾子听见了。

曾子的妻子从集市上回来，看到曾子在霍霍地磨刀，像是真要杀猪的样子，她不禁扑地笑了，急忙上前劝阻说：“我说杀猪只不过是哄孩予，你倒认真起来了。”曾子说：“不能和孩子随便开玩笑。孩子小，还没有分辨是非的能力，事事处处都模仿着父母的言行，听父母的教诲。现在你向他说谎话，这是教孩子说谎呀。母亲现在说谎，孩子长大也要向

篇14：以勤俭节约为荣作文

特点:

“八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。

篇15：以辛勤劳动为荣

——“社会主义荣辱观”讲稿之四（2）

今年三月四日，胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议的委员时，发表了关于树立“社会主义荣辱观”的重要讲话。他概括了八个方面。今天仅就“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”谈点个人的认识。谈三个问题。

一、辛勤劳动的意义。

1、劳动创造了人、创造了人类文明。五、六十万年前，人类的祖先类人猿，通过漫长的劳动，才有了手脚分工、直立行走，劳动产生了语言；劳动又促进了大脑的发达，通过劳动又产生了最初的文字、绘画、舞蹈„„开始了人类文明。恩格斯指出“劳动创造了人本身”。劳动是人类获取物质生活资料的基础，是人类赖以繁衍生息的先决条件，正是马克思所指出的“任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年，就是几个星期，也要灭亡„„”。

人类社会的一切精神财富也来自劳动，勤劳出智慧，一切文学、艺术、社会科学和自然科学等等，追其根源都在于人们的辛勤劳动。我国明代著名的医学家李时珍，花了三十七年，爬了千重山，跑了万里路，采集草药、并亲自尝试，他访问过成千上万人，收集整理药方11096种，才编写出巨著《本草纲目》。震惊世界的高原铁路——青藏铁路已于今年七月一日正式通车，而这条铁路的设计过程却饱含了设计师的智慧和辛勤劳动，从格喀尔木到拉萨这条全长1142公里的“天路”，是总工程师李金城带领他的团队用双脚一步一个脚印丈量出来 的，他们翻越巍巍昆仑、横穿可可西里无人区，用常人无法企及的毅力，为这条“天路”勾画蓝图，而李金城本人六年里在这条路上走了五十多个来回，行程超过十万公里。

2、劳动使社会进步、历史发展、生活美好。

人类社会的历史，就是一部劳动与劳动人民的历史，没有劳动和劳动人民，社会就不会前进，历史就不会发展，生活水平就不会提高。

人类在劳动实践中，不断提高认识自然的能力，而工具不断改进，科学技术的不断发展，又提高了人类征服自然的能力，从而使人类的物质和文化生活日益提高。劳动使人类改变了野蛮和愚昧，劳动使人类变得文明、高尚。没有劳动，就没有人类的今天。

中国两千多年的封建社会，主要是使用简单农具进行农耕劳动，直至新中国成立初期，我国还没有像样的机器大工业，仍是农民占人占90%以上的贫穷落后的农业国。解放后才逐步建立起一些现代大工业，如长春第一汽车制造厂、鞍钢、大庆油田„„并涌现出一大批像王进喜、王崇倫、郝建秀、时传祥这样的全国劳模，他们成为激励全国人民努力工作的模范。但十年“文化大革命”的浩劫，工农业生产遭到了严重破坏，国民经济陷入了崩溃的边缘。直到1978年改革开放以后才发展了巨大变化。1979年邓小平提出“科学技术是第一生产力”，有力地粉碎了“读书无用论”，激励了广大青年人的求知欲望，在科技界掀起了“为国争光、勇攀科学高峰”的热潮。由于人们忘我的劳动，依靠现代科学，我国已连续27年以年增长10%的速度发展，现在取消了农业税，结束了几千年来农民交皇粮的历史。城乡面貌有了很大改 变，人民的生活水平有了很大的提高，宣告我国已进入工业国时代。神舟六号升空成功、三峡大坝建成并发电、青藏铁路通车等等，标志着我国综合国力的增强，科技水平的提高。近年来，我国许多新兴产业正在崛起，生命科学、生物科学取得了重大突破，电子信息的数学化、网络化正在进入生产领域，新材料、新能源的开发，航空航天、海洋等科技含量很高的领域正在逐步征服。据报道：我国已能生产一种高效、安全、清洁的能源——氢能，设计生产能力为800万吨/年，已定为2008年奥运期间的汽车能源。全球第一只人工繁殖的大熊猫已于今年7月22日在卧龙中国保护大熊猫研究中心诞生，今年九月我国将发射第一颗航空育种卫星，将搭载九大类180组2000分种子材料升空，全面探索航天育种技术、机理、方法和理论，培育优良品种。明年四月，我国将发射探月卫星——“嫦娥一号”，将做四项科学任务，其中之一是对月球土壤进行分析，通过分析估算出月球上氦—3的具体含量，氦—3是长期稳定、安全、清洁、廉价、可控核聚变的能源原料。

总之，没有劳动者依托科学技术的辛勤劳动，就没有国家的富强，人民生活水平的提高。

3、劳动培养人的美德。

道德的根源来自实践，勤劳是道德之本，唯勤劳者最知劳动成果来之不易。“懂得一粥一饭，常思耕夫之苦” ；“一丝一缕，恒念织女维艰”；“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理。人们在开拓进取、不断创新的劳动中，可以养成团结互助的团队精神，谦虚谨慎、勇敢坚毅的意志，培养忠诚老实、踏实肯干的品质，从而可以发展为爱人民、爱故乡、爱祖国的崇高品质。最近当选的科学院院士袁隆平，人们称誉他为“杂交水稻之父”、“当代神农”。他说过“搞科学研究，困难、失败是常有的，你要怕失败，你就不要去搞研究，搞科学研究不要怕艰苦、要实践”，他常说“书本上种不出小麦，电脑里种不出水稻”，他经常下试验田去观察水稻生长情况，他和助手们带着干粮天天泡在水田里，烈日当头，热气上蒸，酷暑难当。他说：“我们的工作，主要在试验田，真正打雷我们也要下地。打雷、刮大风、下大雨的时候，才更要到田里去看，看秧苗倒伏不倒伏，看哪些品种能经得住几级风”。他现在试验成功亩产800公斤的水稻新品种，计划到2010年推行至1500万公顷。他的下一个目标是亩产900公斤，再下一个目标是亩产1000公斤。青岛港的吊车工人许振超，不断挑战自我，持续创新，为了练好“无声响操作”的桥吊技术，单其中的对锁孔环节就练了两年。由于“无声响操作”的技术关键在手上，在那些苦练的日子里，手痛得睡不着觉，但仍不言放弃，他和他所在的班组多次打破集装箱高质量装御的世界纪录，为中国劳动者争了光。

总之，勤劳是中华民族的传统美德，它代代相传，成为维系中华文明长盛不衰的巨大精神力量，使中华民族能够巍然屹立于世界民族之林。

二、树立正确的劳动态度。

1、劳动没有高低贵贱之分。

在现实生活中，存在着体力劳动与脑力劳动、简单劳动与复杂劳动、个人劳动和社会劳动等差别，虽然创造的价值有大小，但每一个 行业，每一个岗位都是社会不可缺少的，人民所需要的。所谓“三百六十行，行行出状元”反映了人们对待劳动的态度。只要是对社会、对人民有益的劳动都是同样重要、不可缺少的，都应受到尊重。朱德元帅和张思德同为四川仪陇县人，当地老百姓骄傲地称自己的“家乡”是“两德之乡”。上世纪五十年代初，北京市掏粪工人时传祥，他牢记一个通俗的道理：“掏粪也是社会主义建设事业的一部分”，“一人臭万人香”的道理，因而勤勤恳恳，出色地做好本职工作，被评为全国劳模，受到国家主席刘少奇的接见。刘少奇亲切地握着时传祥的手说：“我们在党的领导下，都要好好地为人民服务。你掏大粪是人民的勤务员，我当国家主席也是人民的勤务员。这只是革命的分工不同，都是革命事业中不可缺少的一部分。”总之，正是劳动人民在不同岗位和职业上的辛勤劳动，为社会创造了丰富多样的物质财富和丰富多彩的精神财富、科学知识，推进了社会主义现代化建设，繁荣了社会主义事业。

2、劳动是每个人对社会应尽的职责。

上世纪五十年代，我国没有石油工业。1960年春，根据地质学家李四光的理论，在大庆发现油田。王进喜奉命率领1205钻进队赶来参加石油大会战。石油工人为了国家利益，在极端艰苦的条件下，克服重重困难，处处以国家利益为重，为了早出油，他们提出：“有条件要上，没有条件也要创造条件上”，喊出了“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的豪言壮语。他们以顽强的意志、冲天的干劲，为我国石油事业立下了汗马功劳，展现了大庆油田工人的气概，王进喜也被誉为“石油铁人”，人们一直喊他为“王铁人”。延安宝塔区贯屯乡是 个偏远山区，乡里虽有个卫生院，可没个上心的人，农民只能小病忍着，大病扛着。原宝塔中心卫生院的外科医生刘易，2003年12月16日调任贯屯乡卫生院院长，上任后他对职工们说：“我们要让卫生院走进农民的心窝窝”。为此，他带领职工跑遍了全乡15个行政村，33个自然村，访问了全乡1038户人家，绘制了全乡各村各户的分布总图和15张分图。注明了每个村的具体位置以及每户人家的居住位置，对家里的儿童、老人、孕妇都做了标志，从卫生院到哪个村，哪户人家，需多长时间到达，看图便一目了然，他又把卫生院的接诊电话号码刷到公路边的墙上，他实现了贯屯乡卫生院8小时上班，24小时出诊，保证随叫随到的承诺，农民说：“刘易是半夜叫，半夜到；‘鸡叫’叫，‘鸡叫’到，他为老百姓做下的善事多得就象夜里的星星”。刘易实践着他自己的职业誓言，艰苦奋斗、努力工作、热心奉献、服务大众。在他眼里只有病人，只有农民的疾苦，而绝不是“赚钱”，他处处为农民着想，能省则省，他进城购药，为省运费，总是带着药挤公交车，再转长途车；刘易看病不收诊疗费，出诊也不收出诊费，病人只需付药费。每次看完病，开药时他都会问：“家里还有什么药，能用的就用上，短缺的我给你配”。在卫生院的帐单上，刘易从未报销过一分钱，从未领过二元一次的出诊补助费。2005年12月13日午夜，他骑摩托车在山里出诊时从一座没有护拦的桥上摔下深沟，噩耗传开，几千山里人痛断肝肠，卫生部部长高强得知后说：他的精神归结到一点就是“把自己的一切贡献给人民。”一个人如果仅仅是为谋生而劳动，把个人的名利得失作为追求的目标，这种人不懂得人生的价值，还可能会 迷失人生的方向。

3、劳动要有苦干加巧干的精神。

达尔文说过：“我在科学方面所作出的任何成就，都只是由于长期思索、忍耐和勤奋而获得的”。社会主义事业是靠劳动者兢兢业业，埋头苦干、任劳任怨、踏踏实实干出来的。如果没有亿万劳动人民在工作中埋头苦干，在困难中艰苦创业，在利益上不怕吃亏，在改革中锐意进取的意识和实践，就不会取得今天这样的辉煌成就。当然只讲苦干不讲巧干是不行的，苦干是巧干的基础，是发挥创造性的前提，但是不能有勇无谋、必须善于总结和吸取中外先进经验，敢想敢干，刻苦钻研，敢于不断挑战自我，做创新型的劳动者。上世纪五十年代，曾多次被评为全国劳模的鞍钢工人王崇倫，一边劳动，一边学有关知识，不断改进工具，1952年他设计并制造出特殊卡具，提高工效24倍。1953年，他相继革新成功七种项目，一年完成几年的工作任务。上世纪60年代，他与鞍钢老英雄孟泰一起在设备简陋的车间里搞革新，克服了许多老、大、难问题，实现了一百多项革新，先后突破了十几项重要技术难题，终于试制成功大型轧辊等一些过去依靠进口的设备，填补了我国冶金史上的空白。余杭区中泰乡有位外来种地的“农民”——陈效绘，他跑各地农产品基地和市场了解供求信息，走访浙江、江苏等地的农科院，及时获得新品种。有了科技专家指导，在他们的基地里有机鱼、有机猪、有机蔬菜，建立了地下300立方米的沼气池，解决用电、杀虫、喂鱼等一系列问题。他这里的一煮就熟的台湾毛豆、有专吃藤不吃薯的保健蔬菜甘薯茎尖，他地里种的番茄、茄子口感更 好，外观更鲜亮，他种的毛豆一上市，500公斤两小时便抢购一空，番薯藤以每公斤8元的价格已上了临平大酒店的餐桌。目前陈效绘又在着手为“打品牌”建净菜加工车间而忙碌，他的梦想是“让长三角的人都能吃上我种的菜”。苦干加巧干，用科学知识武装劳动者，才能出效率，出新成果。

三、做一个辛勤劳动的社会主义建设者。

同学们今天来学校读书，就是为今后服务社会、服务人民做优秀的劳动者作准备，就是为创造今后的幸福生活作准备。准备什么呢？首先是做人、做事、求知、创新。而做人的品质与做事的能力是核心。学会了做人，才能做好事，所以人品是第一位的。做人的标准何在？“八荣八耻”为我们指明了荣辱、是非、美丑的标准。“八荣八耻”恰如一面镜子，每个人应当经常照一照，看一看，想一想，如果你的行为是符合“八荣”的，就是“正当”的，“正义”的，“应该”的、“合理”的，就应该努力追求、坚决去做；反之，则应坚决拒绝并立即“停止”。古人云“无羞辱之心，非人也”，“民无德不立”，所以是非、美丑、善恶的界限绝不能混淆，坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么，必须旗帜鲜明。良好的社会风气要靠我们大家来营造。

其次，要努力掌握科学文化知识，“学无止境、学然后知不足”，未来的劳动是智能劳动、是创新劳动，要求劳动者有文化知识、有劳动技能、有创新精神。今天的学习就是为以后报效祖国、服务人民做准备，为今后的幸福生活作铺垫，要懂得“天才就是勤奋”的道理，“天赋的资源是一种潜力，只有经过后天的勤学苦练，才能得到开发和实 现。”“天才就是百分之一的灵感，加百分之九十九的汗水。”我们一定要十分珍惜时间，专心致志，要提高学习效率。

第三，要培养劳动习惯，增强劳动意识，要从认真参加班级、学校的卫生劳动、社会的公益劳动中，从自我服务和帮父母劳动中培养劳动的习惯和能力，从爱惜饭菜、节约水电、爱护绿化、保护公共设施等方面培养爱惜劳动成果的品质；要尊重劳动人民，无论从事脑力劳动还是体力劳动的劳动者都应同样受到尊重。

青年学生应充分认识到青春的宝贵和易逝，勤奋学习、积极进取，通过自己的勤勉和劳动不断充实自己、完善自我，“宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来”，惟有如此，我们才能把握人生、实现理想，并为国家的富强和民族的繁荣奉献自己的力量。

余杭区教育局关工委讲师团

吴坚