中东著名节日（精选5篇）
篇1：中东著名节日
中东著名节日
1、开斋节（Eid-ul-fitr）
开斋节是阿拉伯语尔德·菲图尔的译意。具体时间是伊斯兰教历的10月1日。我国新疆地区称开斋节为肉孜节，这是波斯语芦茨的转音，也是斋戒的意思。
开斋节是伊斯兰教重要的节日之一，全世界穆斯林都很重视这个日子。为了过好节日，还规定在会礼前有几件可嘉行为需要做到。如忙吃一物（即在斋月内每天早晨不许吃东西时而吃了东西）、沐浴、刷牙。用美香、穿最洁美的衣服，去清真寺时低念赞词，会礼前交开斋税：一是交付一定数额的开斋税，若按实物计算即半升小麦或一升枣子（一升相当于八磅），折合人民币交付也可以；二是举行开斋节的拜功。是日穆斯林群众于上午去清真寺举行会礼仪式等庆祝活动，而后互祝节日快乐、幸福。
2、宰牲节（haj）
宰牲节一词是阿拉伯语尔德·艾祖哈的译意。又称古尔邦节，意为献牲，即宰牲献祭的意思。时间是教历的12月10日。·这个节日的来历是这样的。据说，有一天夜间伊布拉欣圣人梦见安拉，命令他亲自宰杀自己的爱子易斯玛仪勒作献祭，以此来考验他对安拉是否忠诚。第二天早晨，伊布拉欣决定将自己的儿子带到麦加城的郊区米那山谷献祭，以执行安拉的命令。当伊布拉欣向易斯玛仪勒说明原委时，易斯玛仪勒毅然地说：“爸爸！您执行真主的命令吧！我会忍受一切的。”但是，当伊布拉欣举刀准备动手时，安拉及时派遣天仙拉来一只黑头白羊，使其代替易斯玛仪勒作祭品并默示：“伊布拉欣啊！你已经忠实地执行了梦里的指示。我就这样慈悯一切行善的人。”为了纪念这一动人的历史事迹和感谢真主，伊斯兰教规定每年教历12月10日为宰牲节。这一天除宰牲献祭外，还要到清真寺举行会礼等节日活动。同时在这期间世界五大洲的数以百万计的穆斯林云集在圣城麦加，进行游转天房，在萨法与麦尔卧两山之间奔跑，露宿米那山谷，站阿尔法特山和射石等朝觐仪式及宰牲等活动。
宰牲节，顾名思义宰牲，成了这一节日的重要功课之一。去朝觐的人宰牲，不去朝觐在家里的人有条件的也要宰牲，而且每年每人一只。宰牲的时间是教历12月10、11、12这三天内均可。按要求一人拿一只羊、七人合宰一头牛或骆驼也可。最好是肥而美的黑头白羊，其次是黄色、古铜色、棕色、斑白色和黑色。不需要给屠宰者费用，剥下的皮不能卖掉。宰得后将肉分成三份，一份自食，一份出散贫穷的人，一份馈赠亲友。因为安拉并不需要这些牲畜的肉。如《古兰经》说：“它们的肉和血绝达不到真主，而你们的虔诚可能达到他”（22：37）。
3、阿舒拉日（Ashura Day）
“阿舒拉”一词是阿拉伯语的音译。意思是“十”，也就是伊斯兰教历的1月10日。不少国家的穆斯林很重视这个日子。称此日为阿舒拉节。
4、圣纪（San Ji）
圣纪是指伊斯兰教的复兴者也是最后的一位使者穆罕默德的诞生纪念日。时间是每年的教历3月12日。先知穆罕默德于公元571年4月20日，即阿拉伯太阴历象年3月 12日晨出生在麦加城的一个古莱什族家庭中。穆罕默德这个名字是他的祖父阿十杜·蒙它利布为他命名的，意思是值得称赞者。
中国穆斯林也称这一天为圣忌，通称为圣会。一般的纪念方式主要是举行各种形式的聚会，讲解穆圣的历史及其伟大功绩，宣扬穆圣高尚的品格等等，同时为穆圣诵读《古兰经》及多种赞圣词。
5、登霄节(al—Mi„raj)“登霄”一词是阿拉伯语米尔拉吉的意译。原意是阶梯的意思。相传先知穆罕默德在五十二岁时（公元621年）即伊斯兰教历7月27日夜间，由天仙哲布来依勒随同穆圣乘仙马，从麦加城的禁寺夜行到耶路撒冷的远寺，在那里身体和洁净的灵魂（鲁哈）一并升高到第七层天上。这是圣门第子和学者们一致公认的穆圣升天后，凭借安拉的特慈，亲眼看见了真主的一切迹象和奥秘，并在哲布来依勒天仙的陪同下会见了古代的列圣，如阿丹、尔萨、耶哈亚、尤素福、伊德里斯、哈伦等。同时还参观了天堂和地狱的真实情景。安拉在此夜为众穆民规定了每天五番天命拜功。穆圣于当夜黎明时平安返回麦加的住所。从此，耶路撒冷便成了伊斯兰教的三大圣地之一（麦加、麦底那和耶路撒冷）。
6、拜拉特夜(Barat)“拜拉特”一词是阿拉伯语的音译。原意是清白和豁免。意义是每个人都要总结一下一年的功过是非，祈求安拉的宽恕。具体时间是伊斯兰教历的8月舍尔巴乃第15个夜晚。因此，也称拜拉特夜和坐夜。
7、盖德尔夜（Geidel）
“盖德尔”一词是阿拉伯语的音译，是定夺和前定的意思。具体时间是教历9月莱埋丹第27个夜晚。因此，称盖德尔夜。据说是安拉在这一夜将全部《古兰经》从天牌上，一次性地降在接近大地的第一层天上，而后通过哲布来依勒天仙在23年中零星地降示给穆罕默德。
篇2：中东著名节日
圣·帕特里克节
圣·帕特里克节是一个宗教节日，每年的3月17日庆祝，这个节日是为了纪念爱尔兰守护神圣帕特里克，节日期间人们穿着与圣·帕特里克相关的蓝色和绿色衣服，在街上边游行边听爱尔兰歌曲，全世界每年大概有几百万人会度过这个节日。
里约热内卢狂欢节
里约热内卢狂欢节是巴西最著名的狂欢节，也被称为巴西狂欢节，每年的2月13—16日举行，成千上万的人聚集在街上进行桑巴舞、音乐、舞蹈的游行表演。
胡里节
胡里节是印度教的传统节日，人们把颜色用气体，液体，固体来演绎，目的要涂满眼前每一个会动的东西三次以上。
拉托马提纳番茄大战
拉托马提纳节日在西班牙尼奥尔举行，这是一场巨型的番茄大战，人们相互投掷番茄进行节日的欢度，每次拉托马提纳节日都要消耗最少15万个番茄。
威尼斯狂欢节
威尼斯的狂欢节是意大利著名的节日，节日期间人们穿着鲜艳华丽的服装、并带上假面，在街上进行舞蹈表演和音乐会。
满月派对
位于泰国帕岸岛的满月派对是每年人们对于美丽的满月而庆祝的节日，在节日期间人们在帕岸岛的`沙滩上进行庆祝、跳舞。
柏林狂欢节
柏林的狂欢节是每年德国夏天举行的节日，庆祝柏林丰富的文化遗产，节日会再街道上游行，大量的节日参与者穿上各异的服饰在街上进行表演游行，而游行的路线上还有各种美食摊位以供路人边看边吃。
圣克鲁斯—德特内里费狂欢节
是一个著名的西班牙的狂欢节，来自世界各地的人们都可以参与这个节日，整个狂欢节共15天，成千上万的人来到街上，进行艺术和乐队等等表演。
巴兰基亚狂欢节
巴兰基亚狂欢节属于非物质遗产，是拉美洲最期待的节日，人们可以享有四天的文化和民俗活动节日，节日内容包括巴兰基亚人的礼仪与节庆活动，是所有人都可以参与、深受大家欢迎、蔚为壮观的狂欢活动。
春节
篇3：中东著名节日
中原大地成长起来的优秀人才聂中东, 既是一位秘书学家, 又是一位书法家。
我与中东交往多年, 感到他是一个有大智慧的人, 有哲学辨证思维的人, 有开拓进取创新精神的人!他却谦虚地说:“我的成长靠的是大家!”
我是太行山 (山西左权) 贫农的儿子, 他是大别山 (河南新县) 赤脚医生的娃娃。他当过五年兵, 爱好书法, 初露头角。转业到地方后, 很快找到新舞台, 唱起了文化大戏。1982年至今, 已出版“九五”社科规划项目《中国秘书史》、《实用工体书法字帖》等著作和期刊115册, 撰写论文上百篇, 其中多次在全国获奖, 并被部分高校指定为教材。1990年他发明工体书法并培训秘书、书法学员5万多人, 其软笔书法作品多次在书画大赛中获得金奖和一等奖, 并被国内30多个省、市、自治区及国外50多个国家数千名爱好人士收藏。正如江苏盐城秘书学会副会长董汉庭副教授在撰文中写到:聂中东在事业上的成功, 除了个人的毅力和才能外, 更重要的是他尊老敬贤, 把一大批高级人才团结在自己的周围, 共同为发展秘书事业服务。
好木炭要燃烧
聂中东说:“我是大别山一块木炭, 应该努力燃烧, 只有燃烧, 才有价值。”
“学”与“用”是中东使自己“燃烧”起来的火苗对接点。他谈起学习之道:学是一种心态, 习是一种行为。学会动脑, 学会动手, 学会思考, 达到学以立德, 学以增智, 学以明理, 学以致用的目的, 并强调“用”是关键点。
“一身二任” (秘书科学与书法) 是他施展“用”字的大舞台。
他领导的中国第一家秘书科学研究院、中国秘书科学联盟、河南书画专业委员会, 举办了一系列丰富多彩的活动;他主编的《秘书理论与实践》杂志推广秘书成果, 彰显秘书贡献;他主编的系统总结中华五千年秘书史学的鸿篇巨制《中国秘书史》, 荟萃中华历史之经典, 凝练华夏文化之精华, 是当代秘书史著中的精品之一。
他追求的书法艺术, 立足当代, 上溯秦汉, 涉猎魏晋, 深得当代著名书法家、首任中国书协主席舒同之笔意, 形成了自己的风格。他能把自身处世智慧寓于其中, 见字如见人, 和蔼可亲。他把小字当作大字来写, 一丝不苟;他把大字当作小字来写, 游刃有余。他为了写好行书作品毛泽东《沁园春·雪》, 不知耗费了自己多少个清晨和夜晚, 他这块木炭燃烧了再燃烧, 倾注了自己全部的心血和汗水。著名书法评论家翟本宽观看此精品后说, 真乃气象万千, 似有山舞银蛇、原弛蜡象之威;奔放如黄河之涛, 委婉若漓江之水。
学会称自己
人贵有自知之明。聂中东常说:“人要学会自己称自己!”
这是因为:
看别人容易, 看自己难;
看别人缺点易, 看自己缺点更难;
称别人容易, 称自己难;
称别人不足容易, 称自己不足更难。
他主张:
同志之间, 称称自己。在单位工作, 同志之间难免发生磕磕碰碰不顺心的事, 人们往往怨领导、怨同事、怨下级, 而中东“先称称自己”, 查一查本人对别人有没有短斤少两的地方, 如果有, 该添斤就添斤, 该补两就补两, 化解矛盾, 缓和关系。如果抛弃抱怨, 不断改造自己, 完善自己, 才是一个真正健康向上的人。
朋友之间, 称称自己。人生活在社会上, 熟人很多, 真正的朋友较少。认识朋友需要一个漫长的过程。双月为朋, 心境明亮也!中东交友坚持“五要五不要”:要实, 不要虚;要真, 不要假;要让, 不要争;要和, 不要斗;要爱, 不要仇。他拿着这杆称经常称自己, 调整自己, 修补自己, 完善自己的人格。
家人之间, 称称自己。夫妻关系是家庭和睦的核心。中东认为, 夫妻孝敬父母需要换位思考, 男方站在女方角度尽力孝敬岳父岳母, 女方站在男方角度尽量孝敬公婆。如遇矛盾, 各自称称自己, 主动去向对方父母添斤补两, 加糖放油, 聊天道歉, 求平衡, 促和谐。
过程就是成功的积累
“想成功, 走好过程。”聂中东淡淡的一句话, 分量却不轻!
注重过程, 最重要的是关注人。他常说, 尊重别人, 赞美别人, 欣赏别人, 学习别人。做人之道, 既要会尊敬领导, 又要会团结同志;既会做人, 又要会做事。做事先做人, 做好人才能做好事。一个人要想成功, 必须付出代价。与人交往是个漫长的过程, 如何走进对方, 让别人了解你、理解你、关心你、支持你, 首先要诚心待人, 包括领导你的人或被你领导的人。既要学会跟领导交往, 又要学会跟普通人打交道;既要学会跟家人团结, 又要学会与一般熟人来往。领导关系、同志关系、朋友关系、熟人关系搞好了, 环境和谐了, 做起事来就容易, 众人拾柴火焰高, 团结就是力量, 以诚待人比黄金还重!
篇4：韩国著名的庆典节日
1、韩国购物季
韩国最大的购物庆典便是“韩国购物季”。在购物季期间访问韩国的外国游客或居住在韩国的外国人，都能享受购物、美食、住宿、娱乐等各种不同的优惠哦。
2、国立民俗博物馆旧正庆典
每年1月韩国的国立民俗博物馆都会举办很多的活动，旧正庆典便是其中之一。在该庆典上将会有许多与韩国传统节日旧正(同中国春节同一时间)有关的展示、演出、饮食等活动。
3、汝矣岛春花节
每年4月，汝矣岛都会举行盛大的赏花庆典—春花节。届时，汝矣岛国会议事堂后段的马路将成为步行街，游客可在尽情欣赏繁花的.美姿。此外，在夜晚还能欣赏到绚烂灯光衬托下百花妖娆的姿态。
4、燃灯会燃灯庆典
燃灯庆典已有六百多年的传统，且每年都在首尔钟路一带举行，可谓是首尔最具代表性的传统庆典。在每年释迦诞生日(阴历4月8日，佛祖诞生日)，便会举行传统燃灯庆典的开幕仪式，届时在首尔市厅广场前会设置大型象征灯，之后多地都会举办燃灯活动交相辉映。
5、宗庙大祭
联合国教科文组织世界无形文化遗产——韩国重要无形文化财第56号(宗庙祭礼)及第1号(宗庙祭礼乐)「宗庙大祭」于每年5月的第一个周日隆重举行。宗庙大祭于该日上午9点30分开始，一直进行到下午3点，由1,200多名人员组成的御驾行列活动，在当天11点30分从景福宫出发经过世宗路，钟路1~3街行至宗庙，给市民们提供了精彩看点。
6、首尔艺穗节
篇5：云南少数民族著名节日趣味风俗
双胞节
墨江哈尼族自治县，有38万人口，双胞胎(三胞胎)却多达1200余对，为此，墨江被誉为“双胞之家”。从开始，每年的五一期间，“中国·墨江北回归线国际双胞胎节”，便是世界各地双胞们的盛会。
墨江为何会有如此多的双胞，有很多的说法：有人认为，与那里的双胞井水有关;有人认为，与北回归线穿过那里有关;有人认为，与当地盛产紫米、爱吃紫米有关;也有人认为，与遗传有关……
每年的5月1日—2日来自世界各地的双胞胎们都会相聚云南墨江，领略当地的民俗文化、体验当地的民族风情、目睹双胞的巅峰对决、纵情哈尼的“抹黑”狂欢、享受当地的饕餮盛宴、邂逅墨江的生态天堂……
傣族泼水节
傣族的新年，云南各地的傣族，都以“泼水”的形式来庆祝，所以傣历新年，又称“泼水节”。“泼水节”是云南少数民族的数百种节日中，影响最广，规模最大，参加人数最多的节日之一。西双版纳是傣族聚居区，全州各地都有“泼水节”，其中尤以景洪市每年举办的“泼水节”规模最大，盛况空前。
“泼水节”一般从傣历新年的第3天(4月15日)开始。这一天彬彬有礼的傣家儿女，取来清洁的水，用树枝蘸取，互相泼洒，以示为您洗去一年的尘垢，祝福您在新的一年里清洁平安。现在的“泼水节“已演化成群众性的狂欢活动，“水花放，傣家狂”，人们提桶端盆取得水来，见面就迎头盖睑地泼下，一朵朵水花在空中盛开，象征着吉祥、幸福、健康。青年男女手中相互泼出晶莹明亮的水珠，还混合甜蜜的爱情。街市里、广场上到处见人们在相互追逐泼浇。到处是水的洗礼，水的祝福，水的欢唱，空中朵朵水花四溅，大地一片欢声笑语，“泼水节”成了一个欢乐的海洋。
景洪市的泼水节期间，还举行极富民族特色的斗鸡、跳孔雀舞、傣族青年男女掷彩绣荷包、放高升以及在澜沧江里进行划龙舟比赛，放孔明灯等民族娱乐活动。
彝族火把节
云南的彝族、白族、纳西族、哈尼族、傈僳族、拉祜族、普米族等少数民族都有共同的节日——火把节。彝族火把节人数最多、规模最大、知名度最高。同时也是彝族人民最隆重的节日。
火把节古代又称星回节。关于星回节的起源，其说法各不相同：纳西族是为纪念一位保护人间五谷丰收而牺牲的天将;傈僳族是为欢迎诸葛亮南征而点燃火把前去驱散前进路上的瘴气，赶走猛兽;彝族是为除虫害、庆丰收。
每年农历6月24日至25日(阳历7月8日—9日)，彝族人民都要穿上节日盛装，弹着月琴、大三弦，吹着芦笙来参加火把节。
火把节的内容程序是：白天人们饮酒祝贺节日并进行摔跤、斗牛活动。武定县、禄劝告县等地的彝族还开展射箭、赛马、打秋千等活动。到了晚上日落夜黑，家家户户的大人小孩就把事先做好的长约2米、直径约20—30公分的干松柱火把点燃。人们高举火把汇集在村头、寨边或广场上，然后在松林、田间奔驰，表示驱除虫害邪恶，以求丰收幸福。
每年逢火把节的晚上，从昆明到路南县石林风景区的中外游客有数万人至十几万人，每个人手持火把，与彝族人民汇集在石林风景区，把整个大地照得通红，形成灿烂耀目的火海。为给旅游者助兴，当地政府还在石林风景区组织放礼花，整个夜空五彩缤纷，使观者目不暇接。
白族三月街
云南大理三月街，相传已有一千多年的历史，每年农历三月十五日开始历时一周左右的三月街，不仅是大理白族人民的物资交流盛会，而且是白族人民一年一度欢聚的节日。三月街每年都按时在苍山东麓、大理城西举行。这期间诸商云集，环货山积。各族人民都要把好的工艺品、土特产拿到三月街出售，把最优秀的文艺节目搬到三月街上演出，选最好的骑手参加赛马。随着商品经济发展，三月街的规模越来越大。其内容更加丰富多彩：有二十多个省、市、自治区及几十个国家的外国友人参加这一盛会，在全国或云南亦属少见。
哈尼族长街宴
位于北回归线上的云南省墨江哈尼族自治县是中国哈尼族的主要聚居地之一，哈尼族之间一直流传着吃百家宴的习俗，现在这种习俗已经成为墨江各民族共同的盛宴——长街宴。
长街宴据说是为了庆祝丰收。哈尼族根据自己民族的古历法，把农历十月当作岁首，新旧年之交没有固定的时间界限，而是选十月间第一个辰农日作为新年开始，也就是相当于汉族春节的大年初一，是哈尼族最大的节日。这一天，哈尼村寨都打扫得干干净净，男女老少都身着节日盛装，姑娘们更是把这个节日当作是一年中的“赛装节”，都穿出最美丽的服饰;小伙子们则轮流敲击挂在寨边木架上的木鼓、芒锣，用悠扬的锣鼓声象征寨子更加富裕兴旺。
在庆祝丰收的时候，每个寨子都要都要在村寨中心摆上长长的酒宴，全村同乐，轮流喝酒，共庆象征他们团结和睦，吉祥幸福的节日。这种酒宴因在街心，故被人们称为“街心酒”，又因为这种酒宴以方桌连接而成，恰似一条长龙，又称“长街宴”。
景颇族目脑纵歌
目脑纵歌是德宏景颇族的传统节日，意思是“大伙跳舞”。一般在农历正月十五举行，地点主要在德宏州潞西市，节期四到五天。这个节日以规模盛大的歌舞为主要内容。
傈僳族刀杆节
每年农历二月初八，是傈僳族传统的刀杆节。在刀杆节上，最吸引入的是所谓“上刀山，下火海”的表演。此外，当然也少不了大规模的歌舞。刀杆节在傈僳族聚居的地区都能见到，规模比较大的要数怒江傈僳族自治州的六库和保山地区的腾冲。
彝族插花节
插花节是云南楚雄大姚县境内彝族的传统节日，时间是每年农历二月初八，一般要举行3天，地点在大姚县昙华山。顾名思义，这个节日当然是以花为主。当地彝族同胞都会带上美酒佳肴，穿上节日盛装，手捧鲜花，从四面八方聚集到昙华山，兴高采烈地唱起山歌，跳起左脚舞，尽情欢乐，互祝吉祥。
苗族花山节
花山节，又叫“跳场”、“跳花”、“耍花山”、或“踩花山”，是滇东北、滇南—带苗族的传统佳节。在每年农历正月初三至初七举行。云南永善县和屏边苗族自治县等地比较隆重，有时甚至达数万人。花山节以苗族的各种歌舞和其他游戏、娱乐为主。花山节也是苗族男女青年寻偶恋爱的重要机会。
瑶族盘王节
瑶族的主要节日“盘王节”，意在纪念敬献瑶族的始祖盘瓠以及喜庆丰收。逢每年农历十月十六日，瑶族人民皆着节日盛装，敲响节日长鼓、吹起长笛、唱起山歌，欢庆三天三夜。节日期间主要活动项目有祭祀、对歌、击鼓等。
三朵节
这是纳西族祭祀本民族的保护神“三朵”而举行的盛大节庆活动，每年农历二月初八和八月举行。节日期间，除在北岳庙举行节庆活动、纳西族都要在自家举行隆重的祭祀“三朵”仪式。此外，纳西族群众还要举行多顶文娱活动，到野外进行野餐等。
棒棒节
农历正月十五日，是纳西族传统节日“棒棒会”，这是一个竹、木、铁农具交流盛会，品种繁多，热闹异常。邻近各县的.农民，乃至大理、保山、西藏一带的农民和商人，都携带本地特产到集会上出售，然后购买所需物品，而丽江一带的农民也为备春耕购买农具和所需用品。
骡马会
于每年农历七月中旬举行，会期为一周，以交易骡、马、牛、羊等牲畜为主，还交流各地土产。大理、剑川、鹤庆、中甸、永胜等一带的农民都前来买骡马和丽江铜器，上市骡马上万头。会期举行的各种文娱活动，赛马、演戏等是最受欢迎的节日内容。
浴牛节
在云南省兰坪县的傈僳族中流传着一个传说：在古代时，牛生活在天上，过得十分舒适。后来它见到地上人间傈僳族吃苦涩的野果为生。心中十分不忍。于是在一年春天，背着天神，将藏在葫芦里的五谷种子洒向了人间，使人间开始有了五谷成长，傈僳族摆脱了饥饿的困境。天神因此发怒，把牛驱出天上，来到人间。傈僳族将其养在家中，但牛看到人们耕作劳苦，又主动出来拉动犁耙，帮助种庄稼。天神见人间生活渐渐美好，又放出冰霜、虫灾，进行捣乱、迫害。牛在耕作之余，为了保证作物成长，又上天与天神论理，不让各种灾害得逞，对傈僳族立下了很大的功劳。因此每年农历六月初五日，这里的傈僳族人民也要过一个“浴牛节”。在这一天，不仅家家要给牛洗澡，并要煮一锅放盐的稀饭，用来喂牛。并由家中最年长的妇女向牛祈祷，希望它在天神面前，多多求情，免灾无害，庄稼丰收。
颂牛节
云南省西北山区的彝族黑话人支系，在每年立冬要过一个“颂牛节”，用以感谢一年来牛的勤劳耕作。到那时，人们用洋芋和萝卜分别制作黄牛和水牛的模型，以玉米穗作尾，养麦粒或玉米粒作眼，用麦穗尖做角，以养麦秸或玉米秆作腿，然后将制成的牛模型放入一个大簸箕内，置于牛神崖前的草坪正中。草坪周围竖12根松木，上边挂着有缀着养子、燕麦、玉米的红绸。由一个老歌手带领，人们牵来挂有红绸的耕牛，绕着簸箕踏歌而舞，歌颂耕牛的辛劳及精心饲养耕牛和获得丰收的农家。最后将牛模型和以养麦讲、燕麦炒面、玉米糕与切成段的燕麦秸所混合成的精饲料赠送给上述有突出成绩的人家，以奖励对耕牛的爱护和农业上的成就。获奖的主人，当场将得到的饲料喂牛，用彩线编成“牛轿”，载着牛模型，歌舞过寨。回到家中以后，将牛模型供干堂屋，作为传家宝物珍藏，充分显示了对耕牛的重视。
牛纳纳