著名宋词（精选7篇）
篇1：著名宋词
曾巩的著名宋词
1、城南——曾巩
我雨过横塘水满堤，乱山高下路东西。
欲一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。
2、咏柳——曾巩
乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。
解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。
3、西楼——曾巩
海浪如云去却回，北风吹起数声雷。
朱楼四面钩疏箔，卧看千山急雨来。
4、甘露寺多景楼——曾巩
欲收嘉景此楼中，徒倚阑干四望通。
云乱水光浮紫翠，天含山气入青红。
一川钟呗淮南月，万里帆樯海餐风。
老去衣衿尘土在，只将心目羡冥鸿。
5、苦雨——曾巩
雾围南山郁冥冥，狭谷荒风驱水声。
只疑日失黄道去，又见雨含沧海生。
如催病骨夜寒入，似送客心衰思惊。
扬州青铜不在照，应有白须添数茎。
6、论交——曾巩
德操庞公林下时，入门岂复知客主。
夷吾鲍叔贫贱间，分财亦不辞多取。
相倾顿使形迹空，素定已各肝胆许。
世间未信亦论交，得失秋毫有乖忤。
篇2：著名宋词
宋·李清照
红藕香残玉簟秋。
轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来?
雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流，
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，
才下眉头，却上心头。
2、《虞美人》
唐·李煜
春花秋月何时了，往事知多少!
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有多少愁?恰似一江春水向东流。
3、《青玉案》
宋·苏轼
三年枕上吴中路。
遣黄耳、随君去。
若到松江呼小渡。
莫惊鸥鹭，四桥尽是，
老子经行处。
辋川图上看春暮。
常记高人右丞句。
作个归期天已许。
春衫犹是，小蛮针线，
曾湿西湖雨。
4、《临江仙》
宋·苏轼
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛已三更。
家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，
倚帐听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营。
夜阑风静彀纹平，小舟从此逝，江海寄余生。
5、《清平乐》
宋·晏几道
留人不住，醉解兰舟去。
一棹碧涛春水路，过尽晓莺啼处。
渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情。
篇3：著名宋词
一、词调的来源
词牌是词的格式名称, 规定了一首词的行数、字数、平仄及韵脚。词牌的名称因为词的曲调众多而跟着相当多。现在已知的大多数词牌与词的内容其实没有太多联系, 只作为词谱的一种代号, 与内容有关系的往往是词题, 一般词人填词的时候需要另起一个标题或者在下面标注一行小字说明他要表达的志向或者观点。宋代已知的词牌有近千个之多, 而它们中绝大多数是来自于教坊曲名或熟知音律的词人自制的词牌。
在众多宋词词牌中, 许多是从宋代舞蹈中演化而来的。在全部481首与宋代舞蹈有关的宋词中, 经统计, 直接用舞蹈作为词牌名的有《调笑》2首, 《花舞》1首, 《剑舞》1首, 《采莲舞》1首, 《太清舞》1首, 《舞迎春》1首, 《柘枝舞》1首, 《渔父舞》1首, 《番禺调笑》1首, 《鸾凤双舞》1首, 《句降黄龙舞》1首和《句南吕薄媚舞》1首, 总计13首。
此外, 还有形形色色的词调名称都与歌妓为代表的舞者群体有着千丝万缕的联系。
(一) 女性日常生活中与舞蹈有关的词牌
这一类词牌名主要有《柳腰轻》、《呈纤手》等。柳腰被用来比喻女子如柳条般纤细柔软的腰身, 是中国自古以来评价女性美的重要标准之一。这种富于曲线美的身材具有柔婉温和的审美效应, 与中国传统男性社会中强调女性柔顺、服从的伦理要求有着异质同构的对应关系, 历代诗词作品中对它的生动描述数不胜数 (1) 。早在战国时宋玉在《登徒子好色赋》中就将女子的腰比喻成一束白色生绢, 说道“腰如束素”, 充分反映楚国人对细腰的欣赏。这种以纤细为美的风尚在后代一直延续发展, 最终成为评价一个女子美貌与否的重要标准, 如“小腰微骨, 朱衣皓齿” (谢灵运《江妃赋》) , “肩若削成, 腰如约素” (曹植《洛神赋》) , “楚腰纤细掌中轻” (杜牧《遣怀》) , “皓齿歌, 细腰舞” (李贺《将进酒》) 。女子腰肢的美, 不仅要纤细, 在其基础上还要柔软, 因此文学作品中常用“柳”这一意象加以形容, 有些文人在作品中甚至直接称其为“柳腰”, 这一标准在审美情结崇尚瘦弱柔美的宋人眼里更突出。如“柳腰人舞” (黄裳《霜叶飞·冬日闲宴》) , “柳腰花态娇无力” (柳永《法曲献仙音》) , “柳腰如醉不胜扶” (向子諲《浣溪沙》) , “柳腰花貌天然好, 聪慧更温柔” (杨无咎《眼儿媚》) , “花脸柳腰” (张元干《兰陵王》) , “柳腰花面, 一醉霓裳曲” (赵长卿《念奴娇·上张南丰生日》) (2) 。这些词作是宋代这种审美眼光最有力的证明。《柳腰轻》这一词牌取自于柳永词“英英妙舞腰肢软”的意境, 而柳永创作的《柳腰轻》顺理成章地作为此词牌的正声:“英英妙舞腰肢软。章台柳、昭阳燕。锦衣冠盖, 绮堂筵会, 是处千金争选。顾香砌、丝管初调, 倚轻风、佩环微颤。乍入霓裳促遍。逞盈盈、渐催檀板。慢垂霞袖, 急趋莲步, 进退奇容千变。算何止、倾国倾城, 暂回眸、万人肠断。” (3)
(二) 女性游艺活动中与舞蹈有关的词牌
与宋代高度发达的城市经济一样, 宋朝城市居民的日常文化生活是相当丰富的, 娱乐冶游扩展到了社会各个阶层。在中国整个封建王朝时期, 宋朝女性的生存环境还是相对比较宽松的, 当时妇女还是能参与娱乐游艺活动的。宋代词牌中与妇女游艺活动相关的主要有《斗百草》、《抛球乐》、《扑蝴蝶》、《期夜月》、《翦牡丹》等。这里以《抛球乐》、《翦牡丹》的词牌为例稍作阐释。
《抛球乐》本是唐人古诗, 后入教坊谱曲供演唱, 遂成词调。《唐音癸笺》云:“《抛球乐》, 酒筵中抛球为令, 其所唱之词也。”《填词名解》卷一:“唐刘禹锡词‘五色绣团圆’, 本咏抛球之戏, 遂名《抛球乐》。” (4) 唐五代词中就有冯延巳、皇甫松、刘禹锡、徐铉等诗人先后作过《抛球乐》词, 词牌名称和内容完全一致, 写的就是抛绣球。唐代宴席中有抛球娱乐的习俗, 宋代队舞中有专门的抛球乐队, 想来应该就是用这一词调作为舞曲的。《宋书·乐志》就有记载, 宋代队舞分为“女弟子队”和“小儿队”两大类, 每类下面又分出十个独立的队舞, 其中女弟子队舞的第三支队舞即为抛球乐队。之一队舞共由十六人组成, 参与舞蹈的舞姬分别着四种颜色的绣罗宽衫, 腰系银带, 手执绣球。表演的时候, 领队的两人拿着“竹杆子”, 紧随其后的两人中的一人执花, 一人执笔, 十二人分两行而立, 中设描龙绘凤、并饰彩色纹缎的球门;球门上有一圆孔。舞者们一边舞蹈, 一边向前, 将手中绣球抛向球门和圆孔, 同时朗诵、歌唱 (5) 。通过这段记载我们可以看到, 抛球乐这一娱乐活动是热闹和技巧的展现。现存《全宋词》此词牌的词有三首, 分别是无名氏、李从周和柳永创作的。其中无名氏和柳永创作的《抛球乐》与这一游戏活动是有关联的。宋代队舞“女弟子队”中紧随“抛球乐队”之后的就是“佳人翦牡丹队”, 诸从舞艺人“衣红色砌衣, 戴金冠, 剪牡丹花” (6) 。该舞由十二人组成, 其中六个舞者手拿着花, 围成一个圆圈, 圆圈中央放置一个牡丹花模, 舞者们围绕花模进退旋转、翩翩起舞。分开的时候只见朵朵牡丹、含苞待放, 聚拢来又是一朵盛开的牡丹, 灿烂夺目, 衣服与牡丹的颜色还可以因舞蹈差异而随意变换, 这是一支相对而言优美抒情的舞蹈。《翦牡丹》这一词牌的音乐来源就是这一舞蹈, 但遗憾的是宋词中这一词牌的词作仅留存一首, 就是张先的《翦牡丹·舟中闻双琵琶》, 但这首词的内容与这一舞蹈已经完全没有关联。
二、词人官馀生活元素之一, 倚声填词的素材
毋庸置疑, 词人是词的第一创作主体, 他们都以独特的创作个性、独特的艺术作品体现存在价值。同样, 每一位词人在艺术创作过程中, 都在努力探索和尝试独特的创作手法。如学者讨论柳永词时所说的“屯田蹊径”或者“柳氏家法”, 就是从一个角度谈柳永词的创作手法。
前文提过, 宋代的歌妓制度已经相当完善, 宋代的文人官员都有在家蓄养歌妓的习惯。与歌妓交往是宋代词人日常生活的重要组成部分。在这样一种社会背景的影响下, 与歌妓交往、歌舞活动成为宋词极其重要的题材来源。
虽然在一些场合, 词人们会发出“且免歌词, 休载妓, 莫携樽”的感慨, 但就整体而言, 他们与歌妓的交往还是相当普遍的, 尤其在唐宋两代。而且, 他们之间的交往方式又是多种多样的, 既有词人方面的因素, 又有歌妓方面的原因。根据歌妓活动环境的不同可划分为官妓、家妓和私妓三种。词人根据社会地位和行为习惯, 与歌妓相处的背景也不尽相同, 如柳永大多是在秦楼楚馆与歌妓交往, 晏殊则主要在自己家中与家妓相处, 而苏轼基本是在官府聚会上和歌妓往来。
某种程度上, 与歌妓交往对当时词人来说, 既是一种生理上的需求, 更是一种情感和精神上的追求。以柳永为例, 对于一个像柳永这样在仕途上屡屡遭受挫折的词人而言, 情感生活变得尤为迫切, 几乎变成他生活的全部。他的情感生活绝大部分都是建立在与歌儿舞女交往基础之上的。柳永将这样一种情感主动外化, 毫无保留地展现在作品中。据叶梦得《避暑录话》里记载:“ (柳永) 为举子时, 多游狭邪。善为歌辞, 教坊乐工每得新腔, 必求永为辞, 始行于世, 于是声传一时。”罗烨《醉翁谈录》丙集二也提及:“耆卿居京华, 暇日遍游妓馆。所至, 妓者爱其有词名, 能移宫换羽, 一经品题, 声价十倍, 妓者多以金物资给之。”
可见, 歌舞妓为柳永不断提供新声、新曲, 并且及时传唱他的新作, 慷慨地给予他酬劳。既在艺术上与其合作, 又在生活上给予其帮助, 词人与歌妓相处的时光对他来说是非常美好的。
当然还有晏几道的“舞低杨柳楼心月, 歌尽桃花扇底风”。这里就不一一赘述了。既有歌舞女, 又有歌舞男, 如苏轼创作的《江城子》 (老夫聊发少年狂) , 就是让东州舞男边舞边唱的。
三、宋词勃发的助推剂
舞蹈是词这一文学体裁在宋代蓬勃发展的养料。既是宋词传播的渠道, 又是宋词中重要的题材来源。宋词在舞蹈推动下绽放出璀璨光芒。
宋词以其卓越的艺术成就, 千百年来一直闪烁着夺目的光辉。两宋王朝用三百多年的历史共孕育了近1500位词人, 创作出了两万余首词作。这些词作有的纵横慷慨, 勃发出敲金戛玉的声响;有的香软冶艳, 散发着香馥醉人的浓香。许多名家、名篇千古传唱, 奇闻轶事脍炙人口, 至今仍然使人从中得到意味无穷的艺术享受。后人将宋词推崇为“华夏民族之文化, 历数千年之演进, 造极于赵宋之世” (陈寅恪) 。从《全宋词》中筛选出的与宋代舞蹈直接相关的481首词中共涉及167位具体词人。另外, 还有生卒日期无法考证的宋代乐舞词作者:曹違 (1首) 、徐口 (1首) 、无名氏 (18首) 、元明小说话本中依托宋人词 (1首) 。他们在宋词中对舞蹈的生动描写成为后世宝贵的文化遗产。可见, 舞蹈是推动词人创作的兴奋剂。
注释
11 谢穑.宋代词牌来源的女性化意蕴.湖南社会科学, 2012 (5) .
22 唐圭璋.全宋词.2011年6月
33 宋·柳永.乐章集.
44 谢穑.宋代词牌来源的女性化意蕴.湖南社会科学, 2012 (5)
篇4：沉醉于唐诗宋词
阅读下面的材料，根据要求作文。
当你面对茫茫的宇宙，感慨万端却无法把内心的想法一吐为快时，那会是一种怎样的心情？当你漫步江边，看春水盈盈，花木欣荣，怎么道出眼前的心声？朝起晨岚、晚来凉风等自然变化；春代秋序、沧海桑田等岁月更迭，无一不映射在你的心中，唐诗与宋词恰在这时给了我们许多的慰藉。
唐诗宋词给人以思考，给人以高远的志向。其力量在于情，在于真，在于让后人见识到那个时代的人物、风情与面目，千载而下，后人总是在神往生活在那个时代的人们。这是一个只可仰望的高度，源于一种敬佩，一种无法超越的力量在延续着这种魅力。
根据上述材料，自選角度，写一篇800字左右的文章。要求：明确立意，自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
唐诗宋词是一坛酒，引天上来的黄河水，吸日月江河之精华，采楚国的香花美草，借飘摇山河的荒芜。
在这里，老杜春夜咏哦，贾岛半夜叩门，易安一声长叹。
在这里，志南杖过桥东，志和泛舟垂钓，诚斋夏日赏荷。
在这里，放翁夜阑卧听，东坡赤壁怀古，太白对月吟唱。
……
读唐诗宋词，让我沉醉于浓浓春意。沉醉于“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”的意外发现——高高的院墙中，生机盎然，诗人为一枝探出墙外的红杏所感染；沉醉于“好雨知时节，当春乃发生”的人生感悟——牛毛般的细雨落在大地上，好雨无言，草木全知：春，你就像一位清柔婉约的女子。
读唐诗宋词，让我沉醉于艳艳荷塘。沉醉于“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红”的绿色意象——一池荷叶映绿了半边天空，而小荷之尖尖角上，蜻蜓独立；沉醉于“出淤泥而不染，濯青莲而不妖”的高洁人格——一枝荷花异常纯洁，虽美丽却不妖艳。唐诗宋词中的荷，你是百花仙子啊。
读唐诗宋词，让我沉醉于瑟瑟秋风。沉醉于“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”的秋江客船——诗人路过苏州，对江心渔火，叹乡愁不眠；沉醉于“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的淡然独处——看漫山遍野的枫叶，陶醉其中，人生况味如漫山遍野的枫叶，火热而宁静。
读唐诗宋词，让我沉醉于皑皑白雪。沉醉于“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的热烈奔放——冬天的夜晚，就像刮了一阵春风，晶莹的雪花飘到树上，就像朵朵梨花绽放；沉醉于“墙角数枝梅，凌寒独自开”的孤芳自赏——冬天，所有的花都枯萎了，只有梅花在寒风中顶着压力傲然怒放。
漫漫人生路，与唐诗宋词同行，我的生活便会绚丽多彩。唐诗宋词，是我生命的花雨，理想的清露。
拥有唐诗宋词，我的眼泪也会绽放花朵；拥有唐诗宋词，我的人生不会孤独。
热爱唐诗宋词吧！
【另辟蹊径】
本文用排比的结构展开，很有气势；唐诗宋词的列举，特显文采。
其实，文章还可以这样写：在“在这里……”之后，用一个“我”学习唐诗宋词的故事展开，把题目中的“我”落到实处，让文章有一个可以理解的场景，更能体现唐诗宋词的魅力。从材料中，我们还可以发掘出“唐诗宋词的激励作用”“唐诗宋词折射的时代精神”“唐诗宋词的高度”等立意角度。 （枣阳白水高中杜春香老师荐评）
篇5：著名宋词
按原文默写：
1.知否、知否？___________________。(如梦令 李清照)
2.____________________，瑞脑销金兽。(醉花阴 李清照)
3.莫道不销魂，___________，______________。(醉花阴 李清照)
4.三十功名尘与土，_________________。________、_________，空悲切。(满江红 岳飞)
5.__________________，笑谈渴饮匈奴血。(满江红 岳飞)
6.抬望眼，_________，____________。(满江红 岳飞)
7.已是黄昏独自愁，______________。(卜算子·咏梅 陆游)
8.______________，一任群芳妒。______________，只有香如故。(卜算子·咏梅 陆游)
9.过春风十里，_____________。自胡马窥江去后；____________，____________。(扬州慢 姜夔)
10.二十四桥仍在，_________、______________。念桥边红药，_________________！(扬州慢 姜夔)
11.__________________，翠禽啼一春。(鬲溪梅令 姜夔)
12.西北望长安，_______________。(菩萨蛮 辛弃疾)
13.青山遮不住，_______________。(菩萨蛮 辛弃疾)
14.把吴钩看了，________，无人会、________。(水龙吟·辛弃疾)
15.可惜流年，_________，__________！(水龙吟·辛弃疾)
16.__________________。更吹落，__________。（青玉案 辛弃疾）
17.众里寻他千百度，____________，那人却在，_____________。（青玉案 辛弃疾）
18.爱上层楼，_____________________。（丑奴儿·辛弃疾）
篇6：唐诗宋词
记得有人说：人的心情是随着环境的改变而改变。可我要说：人的心情是随着心境的改变而改变。若人的心境好，环境差一点也很快乐;若人的心境不好，身在仙山瑶池也同样不快乐。
近几日，我沐浴在唐诗宋词之中，逐渐被华丽的诗词所吸引，美妙的思想所打动，动人心魄的神韵所折服，不知是乐还是忧，不知是悲还是愁，总有一种相思牵引着我的心，让我走进去不愿意再出来，出来了不知是否还想再进去，因为诗词中的人物活生生地站在我眼前，让我爱也不是，怜也不是，真是载不动，几多愁啊!
走近唐诗，如同走近了美丽的画卷，让人目不暇接，流连忘返，陶醉不已。我既陶醉于“青山横北郭、白水绕东城”的绝美山水中，也忘情于“桃花潭水深千尺、不及汪伦送我情”的深深友谊中;我既陶醉于“天生我材必有用、千金散尽还复来”的豪情自信中，也忘情于“君言不得意、归卧南山陲”的人生失意中;我既陶醉于“僵卧孤村不自哀、尚思为国戍轮台”的报国之志中，也忘情于“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的相思中;我还陶醉于“黄鹤一去不复返、白云千载空悠悠”的落寞中，也忘情于“同是天涯沦落人、相逢何必曾相识”的真诚中。无论如何，走近唐诗，会让人感到大气滂沱，雄浑豪放，境界缥缈，极目无垠。
再咏宋词，如同步入了音乐盛殿，让人聆听于美妙的旋律中，感受词的清新、脱俗和忘情。我忘情于“白了少年头，空悲切”的人生感叹中，也流连于“帘卷西风，人比黄花瘦”的多愁中;我忘情于“春花秋月何时了，往事知多少”的哀怨中，也流连于“当庭际、玉人浴出新妆洗”的温柔中;我忘情于“大江东去，浪淘尽”的英雄豪迈中，也流连于“千古事、云飞烟灭”的`虚无中;我忘情于“衣带渐宽终不悔、为伊消得人憔悴”的相思中，也流连于“怕人寻问、咽泪装欢”的无奈中;我忘情于“问世间情为何物、直教人生死相许”的疑问中，也流连于“月上柳梢头、人约黄昏后”的美好相约中;我忘情于“两情若是久长时、又岂在朝朝暮暮”的安慰中，也流连于“人生自是有情痴、此恨不关风与月”的痴情中。再咏宋词，让人在宛转含蓄之中，闻到一股清新之味，感受爱的伟大，相思之愁怅;让人在意犹未尽中，感受时空的飘渺，人生的无奈和悲壮。
篇7：体会宋词杂文随笔
宋代胡仔的《苕溪渔隐丛话》有一段李清照的词论，对唐诗到宋词的演变作了一个总括：“乐府声诗并著，最盛于唐……五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道熄。独江南李氏君臣尚文雅，故有‘小楼吹彻玉笙寒’、‘吹皱一池春水’之词，语虽奇甚，所谓‘亡国之音哀以思’也。逮至本朝，礼乐文武大备，又涵养百余年，始有柳屯田永者，变旧声作新声，出《乐章集》，大得声称干世。”这段话是很有道理的。但接下来，胡仔对她评论几位名家的说法就很气愤了：“易安历评诸公歌词，皆摘其短，无一免者，此论未公，吾不凭也，其意盖自谓能擅其长，以乐府名家者。”并且用韩愈的诗骂道：“退之诗云：‘不知群儿愚，那用故谤伤，蚍蜉撼大树，可笑不自量’正为此辈发也!”
李清照对柳永的评论是：“词语尘下”。其余则:“又有张子野、宋子京兄弟、沈唐、元绛、晁次膺辈继出，虽时时有妙语，而破碎何足名家。至晏元献，欧阳永叔，苏子瞻，学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水干大海，然皆句读不葺之诗矣，又往往不协音律者……王介甫、曾子固，文章似西汉，若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也。乃知别是一家，知之者少。后晏叔原、贺方回、秦少游、黄鲁直出，始能知之。又晏苦无铺叙;贺苦少典重、秦即专主情致，而少故实，譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态;黄即尚故实，而多庇病，譬如良玉有瑕，价自减半矣。”简直是满目皆空!徐度的《卻扫编》说侍郎刘季高在相国寺大谈柳永的.词不好，“有老宦者闻之，默然而起，徐取纸笔，跪于季高之前，请曰：‘子以柳词为不佳者，盍自为一篇示我乎?’”弄得刘季高“默然无以应。”而对于胡仔，则无法像对刘季高那样过与之理论了，不过就她的幽媚婉柔流畅的艺术而言，明人沈谦的《填词杂说》的评论是公允的：“男中李后主，女中李易安，极是当行本色。”前此则是李太白，并称词家三李。李清照在词学上的用心之专，成就之高，足以俯视其它词人，从她的评论中，则可以更让人体会宋词各家的特色。比如对苏轼的评论，《墨客挥犀》就说：“子瞻自言平生有三不如人，谓着棋、吃酒、唱曲也……子瞻之词虽工，而多不入腔，正以不能唱曲耳。”