无量纲化简介

无量纲化简介（精选11篇）

篇1：无量纲化简介

【成语】功德无量

【拼音】gōng dé wú liàng

【简拼】gdwl

【近义词】劳苦功高、广结善缘

【反义词】作恶多端、罪大恶极

【感情色彩】褒义词

【成语结构】偏正式

【成语解释】世界各地：功业和德行;无量：无法计算。旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞做了好事。

【成语出处】宋・释道原《景德传灯录・南阳慧忠国师》：“功德无量，非口所说，非意所陈。”

【成语用法】偏正式;作谓语、定语;用来称赞做了好事

【例子】现在先生既然得到原文，我的希望是给他们彻底的修改一下，虽然牺牲太大，然而功德无量。(《鲁迅书信集・致孟十还》)

【英文翻译】meritorious works

【成语故事】汉武帝时期，武帝的孙子刘洵因受卫太子事件牵连入狱，狱吏丙吉竭力保护。武帝要杀掉狱中所有的囚犯，丙吉冒死相救，后来刘洵即位为汉宣帝，丙吉把这段历史隐瞒，宣帝对他倍加敬重。长安人伍尊称赞丙吉尽心保护宣帝，功德无量。

【产生年代】古代

【常用程度】常用

篇2：无量纲化简介

今天，我参加了全系统的演讲比赛，竟发现腿没有抖，声音也正常，更没有忘词、丢词，唯一的遗憾就是超时了两秒钟，被扣了一分，与冠军失之交臂。

过去，我胆子奇小，也不爱表现自己，虽然从小就不乏登台的机会，可总摆脱不了胆小的毛病，每次知道要演出后，我都有一种强烈的要死过去的感觉，觉得喘不过气，觉得活着没意思，夜不能寐、寝食难安，前几天看到比赛抽签的文件都紧张得拉肚子了。所以单位搞活动我都拒绝参加，也因此得罪了不少人，他们认为我耍大牌、摆架子、不给面子，我真是有苦难言，那种要死过去的感觉他们永远无法理解。

为什么我现在能比较从容地站在舞台上?因为学佛、因为念《地藏经》!

学佛后，自信心大增，对于这一点，许多同修应该都有同感。现在的我，知道人生而平等、人人皆有佛性，所以在人前逐渐不再觉得气短、怯懦和卑微，越来越从容、越来越气定神闲。因为有了这份自信和从容，生活和工作中的.许多困难往往都不再如原来想象的那么可怕，甚至能迎刃而解;又因为少了不良情绪的干扰，自己身上一点点的天分都会得到最充分挖掘和展示。

念诵《地藏经》时，我经常想象面前有无边的众生，所以尽量做到字正腔圆、声情并茂，这在无形中锻炼了我的朗诵能力和表达能力，现在我能较清晰地朗读文件(过去我可是一目十行，舌头打结，往往漏掉重要的部分)，今天甚至站到了全系统演讲的舞台上，尽情展示自己，面对台下如潮的掌声，我不能不感谢地藏菩萨!!!

对于那超时的两秒钟，我一度觉得很蹊跷，可现在我想那也许是地藏菩萨对我的警示。他让我感受到人生无常，许多事情就算板上钉钉也会充满变数;他让我懂得谦虚内敛，别以为学了佛人生的道路就会一片坦途、阳光灿烂……

今天最让我感到高兴的，是我在演讲辞里加上了一句《地藏经》里的话，而且明明白白地告诉大家是释迦牟尼佛在《地藏经》里说的。加上这句话，我是考虑了很久的，在我们这个党委领导一切的国营单位里，这句话也许会带来很大的麻烦，有时领导的心思真的很难琢磨。我想台下数百号人，总有人会注意到这句话，也许他们会想：原来《地藏经》是可以读的、而且是对我们的工作生活有指导作用的，说不定有人会去找来读。只要有一个人这样想，我的心血就没白费!

如今的我，仍然有许多缺点、毛病亟待改正，希望和各位同修一起努力，一点一滴克服自己身上的种种不足，在菩提路上携手共进!

拓展阅读：为啥读地藏经

篇3：无量寿佛成语

【拼音】：wú liàng shu fó

【简拼】：wlsf

【解释】：阿弥陀佛 的`意译。西方净土的教主，佛教净土宗的信仰对象。《观无量寿佛经》：“见 无量寿佛 者，即见十方无量诸佛。” 章炳麟 《无神论》：“释教有 无量寿佛 之説，念之者得生净土，永不退转。”亦省称“ 无量佛 ”。 宋  周必大 《二老堂诗话

篇4：无能者无量美文

然而，王头领并不这么看。王伦当时在梁山泊坐第一把交椅，一把自有一把的考虑。王伦知道，自己不过是一个不及第的秀才，没有多大的本事，至于杜迁和宋万，也都武艺平平，对自己威胁不大。若是把林冲留下来，倘若有一天他看上了一把的位置，这不是自己给自己找事吗？

所以，王伦盛情款待完林冲之后，命手下喽罗拿出五十两银子，就要打发他走。理由是：小寨粮食缺少，屋宇不整，人力寡薄，恐日后误了足下。小伙伴朱贵见老大这么做，惊呆了，力谏道：“哥哥，山寨粮食虽少，远村近镇，可以去借；山场水泊木植广有，可盖房屋千间。”杜迁也劝，如果这样打发林冲走，给柴大官人脸面也不好看，毕竟，柴进大官人有恩于我们啊。宋万更直接，如果不给林冲一个位置的话，将来会让江湖上的人笑话。

这三位都是做事的人。他们觉得，能有这么一位林教头来，真是求之不得的事，梁山泊的事业做大做强指日可待了。然而，老大的柔情他们永远不懂。很快，王伦耍了个手腕，为了给林冲一个台阶下，也给另三位一个交待，他要林冲纳一个“投名状”来。投名状是什么呢？就是下山杀个人，将头献纳，断己后路，以表加入绿林的决心。

而且，期限是三天。三天后，纳不来投名状，直接走人。

前两日，林冲一无所获。王伦喜在心上。第三天，好歹遇上了一个人，却是青面兽杨志，两人斗了三十多个会合，不分胜负。就在这时候，一个人出现了，谁呀？王伦！你瞧王伦是怎么说的：“两位好汉，端的好两口朴刀，神出鬼没，这个是俺的兄弟豹子头林冲，青面汉，你是哪位？”王伦居然亲热地称林冲为“俺的兄弟”，这究竟是演得哪一出呢？

因为，一个既可以留下林冲又可以制衡林冲的机会来了。

谁来制衡？杨志。于是，王伦力劝杨志来梁山泊落草，好话说了一箩筐。大意是你杨志也是戴罪之人，何不像林教头一样来寨里歇马，然后，大秤分金银，大碗吃酒肉，同做好汉。然而，杨志毕竟是三代将门之后，五侯杨令公之孙，此刻，还没到逼上梁山的地步，他不想从此玷污了祖宗的门业，执意不肯留下。对于这个结果，王伦显得十分失落。尽管勉强留下林冲，坐了第四把交椅，仍是十分提防。

后来，晁盖公孙胜一行也来投奔梁山。见晁盖言及自己“是个不读书史的人”，且“甚是鲁莽”，王伦内心甚是坦然。但当欢迎酒筵上，晁盖把智取生辰纲以及杀了许多捕盗巡检之种种说与梁山众人后，王伦的老毛病又犯了，他“骇然了半晌，心内踌躇，作声不得”。

第二天，王伦旧戏重演。他喊来手下喽罗取来五锭白银，要打发晁盖他们几个人走，说辞几乎都是一样的：粮少房稀，恐日后误了足下，因此不敢相留。结果，大家都是知道的，林冲借此杀了王伦，完成了梁山泊的第一次人事重组。林冲给出的理由是：（王伦）心胸狭隘，嫉贤妒能。

做事的和做官的永远想得不一样。做事的只是想着把事业做大，做官的始终着眼于权力不能旁落。一个无能的王伦，若是活在一个背后有靠山的社会里，是不会有什么风险的。然而，在一个以能力说话的体制里，就不一样了。即便林冲不杀王伦，也会有另一个火并了他。

无大才的人，一般都无大量。一个没能力的人，是难以容下有能力有思想的人的，他若领导不了你，就必须收拾了你。他不会跟你玩公平、正义和担当，权力便是他生命的全部。

篇5：人才测评前途无量

网络

有资料显示在国外的人才选拔中，应用人才测评的比率高达83%。在我国，大的外资企业一般都有自己的测评系统。而越来越多的企事业单位也将素质测评报告作为选拔人才的一项硬件。今年，春节前北京的长安担保证券有限公司就要求应聘者提供人才测评报告，而深圳市已把人才测评报告列为大中型国有企业任用中高级管理人员的`参考依据。更有人预言，国有企业的管理者经测评上岗将成为一种趋势。

人才测评如此受宠并非偶然，它是现代企业人力资源开发的基础性环节之一，从功用角度来分类就可以看出它的重要性。人才测评可以分为五种类型：

1、选拔性测评，这是人力资源管理活动中经常要操作的一种，以选拔优秀人才为目的的素质测评。

2、配置性测评，这是以人事合理配置为目的的人才测评。实践表明，每个工作职位对其任职者都有一定的基本要求，当求职者现有的素质符合职位要求时，人才的能力就能得到充分的发挥，创造出高水平的绩效，否则，就可能导致低效能。

3、开发性测评，这是以开发人才素质为目的的人才测评。人的素质具有可塑性和潜在性，要发现人才的潜力，就有必要实施开发性测评。

4、诊断性测评，这是为人力资源管理中出现的问题查找原因而实施的测评。

篇6：无量之网读后感

当看到这个书名时，脑子出现了这些字：能量、磁场、意识、自由，无限。不知不觉这些字一下从我的脑中涌现，我想这本书大概就是在谈论这些问题。

随着阅读的深入，这本书通过科学家们从物理学原理，以及一些实验来研究量子、原子微粒活动，证明它们不是个体独立存在，而是作为整体的局部彼此连接着。它们看起来好像是分散的，实际上却是无法分割的整体。这本书阐述了局部含有整体性。一粒微尘含有整个宇宙的信息。

只有了解了真实的自我，你才能明白世界

人作为宇宙中有灵性和意识的高等动物，人是个小宇宙，人是大宇宙的微缩图，人是大宇宙的显现，控制宇宙的能量同样也控制着个人。宇宙中有的一切，我们身体中全有，江河、大地、山、风，身体里对应的脊柱就是山脉，血液就是河流，呼吸就是风、、、、外在世界的连接跟人体这个宇宙的连接是精微的。

书中提到：世界上的一切都是互相联系的。

呼吸是生命能量，通过呼吸这个基本行动，宇宙中生命的能量也流经我们的身体中，在我们每一次呼吸中，难道你没有感觉到我们是在宇宙母体中吸纳它的精华和营养，世界中的每个人都不能缺少这个生命的能量。否则，我们不能生存。就从这点，我们可以视宇宙为“母体”（想像这个母亲巨大无比）世界中的每个人都是宇宙母亲的孩子，或是她的“子民”都是在她的子宫中孕育的每个孩子。作为“母体”，它是平等的关爱她腹中的每个孩子，没有任何偏心和私心。如果有，也是她的孩子心中有不平。起初，我们在腹胎中连接，降生后成为了独立的个体，慢慢地我们迷失了，觉得我们是互不相关的个体。开始恐惧、悲伤、忧郁、焦虑担心、、、、感到无力和不完整。

在此，我们要意识到：你是一个身体的延展，而不仅是身体。所有你称为“上帝”的不是我们看做的某人或某事，每个人都是上帝，上帝有更广的意义，代表我们对这个世界的完全体验。她始终应是“至高的力量”，你是思想的引导者，为自己寻找更多，更好的感觉，更多新鲜的，更荣耀的提升，你的本质是在地球上展示这个至高的力量，在人间展示天堂。天堂不是死了能升的，如果在活着没找到天堂，死了也不会找着，“ 此时 就是彼时”时间和空间都是在一个大容器了。在这个时间和空间里，你选择了这个世界，来到这个世界是为了体验这个美妙，你和他人一起参与到这个人生舞台，你是地球上的一个舞者，一个与世界共舞的舞者，你的演出是拙劣还是优美的？你是痛苦的还是快乐的？一切全决定于你的态度，你的认知，你的思想，你是这个人生舞台的创造者，也是编剧和剧本。

反省你的思想和情绪: 每天的生活，帮助我们对身体的了解，知道自己的感觉，当你感到负疚、害羞、愤怒、恐惧，你就在体验这一切，我们知道心如何影响身体，给身体带来的伤害。心的运动哲学改变我们这个身心世界，改变思想你就改变了情绪，你就已经改变了创造自己的境况。在每一天中，我们要更有意识的检视思想。你有更多积极的思想感受，你所想要或所希望的就更快的向你移动。为了有这些更好的感受我们可以让自己读些好的书，读经典和励志书，欣赏美丽的风景，唱唱你喜欢的歌，这有助于提升你的能量，同时带给你美好的感觉。尽可能少看负面的新闻，流行文化大多数是低能量。有意识地保持自己的能量处在一个较高的振动状态，这是我们要留心的事。停止焦虑，紧张和压力，开始有问题转向成功和喜悦。

生活是个不断感悟的过程，每一天都提供我们认知身心世界的机会，通过每天的生活唤醒了更深的生活目标，对你的生活目标有更深的认识和感悟。如果我们意识到宇宙这个无量之网的力量，我们连接到这个更高的力量，可能我们不会再挣扎的使一些事情发生，你不会太执着某些东西，在这个无量之网里，有无限的可能去为你服务，供你的需求。在我们每个人心里是否这么坚信它，这就是我们不能获得我们所需的关键，没有信任，没有对宇宙完全的信任和臣服。对我们的所需采取“放下”的态度就是在表明你对宇宙的绝对的信任。宇宙它将为你安排好你所想的一切，在此期间，你只要做的就是带着快乐的感觉想象你所要的，体验你已获得的美妙感觉。想象是一把通向富裕和梦想生活的钥匙。想象你真的在这个世界是不一样。你的想象会产生蝴蝶效应，你是个能量波，你的能量状态会波及到世界的各个角落，就看你发出的波能是高频率的还是低频率的？努力挣扎意味着我们没有生活在当下，因为痛苦是和内在自我的神性失去了连接的感受。

宇宙的意识和昆达尼利能量的关系：

人类的进步和灵性的增长就是涉及到能量和意识的提升。这个盘踞的能量是位于意识的中心的最低处，在通常情况下，只有较小的能量被唤醒，运用到我们的日常生活、活动及体验中，我们所有的意识功能，脑、感觉、运动、神经、愿望、激情，我们所做的每件事，我们认识的每件事，如思想、记忆、发明、创造、天赋、我们所有的各种艺术的才能、甚至是暴力和自杀、平和都是昆达尼利的功能和能量，这个力通过脊柱释放到我们的神经系统中，它连接着大脑，从最低达到最高的意识中心，带来了人意识的变化和身体的改变，当这个能量被完全的唤醒时，它创造了世界，这个人所表现的才能和潜能是卓越和无限的。相反，当这个人的思想没有清洁，变得自私，可能会伤害到自己和别人，错误的运用这个能量去谋求物质，这个能量会伤害到这个人的身体、情绪、心灵，这个力量是摧毁性的。瑜伽的最终目标就是唤醒完全的昆达利尼能量，当唤醒的能量发生时，瑜伽人的意识是进入整个意识，他能获得宇宙的意识和神奇的力量。此时，他生活在一个完全不同的世界中，他不需要运动他的身体去练习昆达尼利瑜伽，这个瑜伽是个静态的创造能量，是精神的能量，是伟大的潜能，存在于每个人之中。他是所有身体和精神的显示，是所有能量现实的中心。这个瑜伽是非常精微形式的瑜伽，在别人看来他没有什么不同，但是在他内在有更加精微的能量流动。这是个不可触摸的瑜伽，完全的开启这个能量，这个人达到觉悟获得自由和解放。

连接更高的力量

通过运动，通过呼吸，通过放松和冥想，每天是否清洁了自己的思想，提升了自己的能量？在我们的身体中你是否与更高的自我连接？一旦哪天我们连接了这个无量之网，我们就会发现生活之道的秘密。明白整个宇宙是纯粹意识的显示，无条件的快乐，对宇宙这个至高的力量我们怀有坚定的信心，就是种慈悲和大爱。每天我们带有更高的意识连接了爱、平和、感恩和臣服这些生命中可贵的元素，你就进入了无限的创造资源，你就成了改变命运遗传的大师。

读完整本书，让我深刻的体会到，宇宙大部分是真空的，一切皆空，在这个空无的宇宙中又拥有一切。每个人都是神奇的，都是个谜，都具有无限的能量，每个人都对社会具有一定的影响力。我们在影响、、、、、，我们完全地创造了自己的实相，我们是创造我们生活的机器，我们的生活是我们内在真实的反映。当我们意识到宇宙中的一些秘密，我们能彻底的改变我们的身体和生活质量，大多数人不能运用意识去影响现实，是因为他们不能相信他们能拥有他们想要的生活。生命的真正不在已知，而在于未知。但对现代人来说，我们都相信自己的眼睛，“眼见为实”对看不见的东西，我们不相信甚至认为是迷信。这就是不幸的原因。

科学一直在揭示“影响”的原因，水对语言的感受性为什么这么强？它能听懂“爱与恨”的语言。当我们思考着需要某些东西，量子能场开始运作，可以说量子物理是一门关于可能性的物理学，它从根本上揭示了谁在帮助我们选择？谁给我们这些真实的体验？什么让我们发生了改变？说明了“原子是意识的可能性”，说明了意识是一切生命的基础。生活的源泉意识，意识是我们真正的形式，它是纯净和启发的，甚至是喜悦的。我们由于对世界的认同是错误的，所以我们迷失，所有的悲伤和痛苦仅仅是因为错误的认同，我们是意识的存在。这个最纯真的自我意识必须得到清洁，清洁自身所有的负面情绪，否则这个自我意识的认知是个虚幻。瑜伽是呼吸的意识，瑜伽师意识的认知，培养呼吸的意识是瑜伽一个目的。在喜马拉雅的瑜伽传统中，Gayatri mantra是个非常有力的清洁心念和负面情绪的咒，这个火一般的咒语它能燃烧掉我们心中的不良情绪。同时它能让心发出耀眼光芒，这就是我们所要的目标。当我们有意识的生活，有意识的创造自己的生活，按照自己的想法，我们就有原动力尽量过好每一天。所以，是你的意识影响了你周围的人，带来了改变，创造了世界。我们能影响周围的环境，我们能影响空间，我们和围绕我们的一切是紧密联系的，与宇宙相互联系，息息相关的，一切物质基本都是由原子组成的，我们的现实在亚原子层面，从这个最深层面，你和我是同一的，也就是“万物同为一体”的。我们对宇宙的一切都负有责任。人类灵性的提升是否上升到了这个意识的认知，这大概是对人灵性的最好揭示。在宇宙中，那些具有自我觉知的能量就是神，就是灵，就是昆达尼利能量。那些能够流到体内的那股觉性能量就是昆达尼利。我们在学校里学的知识是相对的，为什么说仅有这些知识是不够的，需要人们读古代的经文和经典，这些都是超越的知识，知道这种知识能帮助你明白宇宙人生的“道 ”，明白宇宙的“理”。这是最究竟的真实知识，或者说是世界的实相。

当一个人练习冥想和瑜伽，这个人的中脉会慢慢的通畅，他体会到宇宙的能量自如的流经他的身体，清理了他全身各个脉轮和经络，调节了神经，平衡了能量，一种全新的能量会使他获得自觉，获得新的意识，灵修就是要唤醒觉知的能量。他能觉知到未能知晓的事物，它会打开他的无意识领域，也就是我们所说的潜能。这种潜能的开发跟你所学的知识多少无关，跟你的学历多高无关，这个人一旦觉悟，他获得的知识要比别人多的多，这不是学来的，不是告知的，他的知识是来自更高的意识层次的真知。

它用量子力学的论证，清楚的解析了这个世界的真相，以及它运作的方式，并且用非常科学化的方式揭露澄清了“心想事成”的迷思。

虽然它引经据典（引用各种科学实验的证据）的书写方式让整本书有点生硬，刚开始也有点枯燥，但我很喜欢它的一些内容，有很多发人深省的语句：

“若能了解我们自己，了解我们的意识，就能了解宇宙，分离便不复存在。”

作者并且提到了一位智慧守护者说了这样的故事：

”很久以前，世界和我们今天看见的模样很不同。.......（省略一大段）那个时代存在着平衡，人类很快乐。接着，发生了某些事情，没有人知道究竟为了什么，人逐渐忘记自己是谁，并且因为失忆，而开始感到与天地、与彼此，乃至于与他们的创造者分离。.......处在分离感中的人，认为自己必须奋斗，才能在世界中存活；必须抵御那些过去使他们能和谐生活与信任的力量，才能捍卫自己。不久后，他们把能量全拿来对抗周遭世界，想保护自己，而不是用在寻求内心世界的平静！“这就是我们人类从伊甸园（天堂）中被赶出来的开始！

作者比喻现在我们人类就像一台被程序化的电脑，日复一日的按照既定的程序过着一成不变的日子，为自己和他人，甚至这个星球，带来了很多悲剧。但是，过去的先知、大师们，借由生活在智慧、慈悲、信任与爱之中，改变了一部分我们的运作程序（软件），让我们人类得以突破限制，产生良好的质变（这里有科学化的原理来证实，请大家看书，因为短篇幅说不清的）！

最后他说的话让我很感动：

“这就是为什么学会在一个使人感到恐惧的宇宙中找到信任，在沉溺于报复中的星球找到原谅，活在一个杀害所有令人恐惧或不解的生物的世界中找到慈悲，会是那么巨大的成就。”

这就是你我今天可以做的。当我们埋怨这个世界太混乱，当我们埋怨人类太悲哀，当我们埋怨社会不公平，当我们被朋友出卖欺骗背叛时，如果我们可以学会原谅，带着慈悲同时对这个世界还是有信心，那就是你能为我们人类，为这个世界，为我们的儿女和后代，可以做的最好的一件事！因为我们都在一条船上，你的意识进化，不可能不影响到其他的人的！

篇7：陶永吉无量寿经心得

我是从3月初开始诵经的，当时诵经的目的就是为了超拔过世的父母。在那个时候我诵《地藏经》，每天早晚各诵一部，有一段时间我晚上连续诵两部，大约需要3个小时。在开始诵《地藏经》时，有的佛友告诉我，说晚上不宜诵《地藏经》，怕身上招来无形众生。但是，为了能让我父母早日离苦得乐，我已经顾不了这些，每天晚上都坚持诵经，一直诵到6月。在这一年多得时间中，我坚持诵经，既没招来无形的众生，还消除了很多我自己的业障，我已经打了6年胰岛素的糖尿病居然不用药了。通过诵经还改变了很多不良的生活习惯和生活方式，过去吸烟，吃肉现在全部戒掉，而且晚饭也不用吃了。同时，我对《地藏经》也有了更加深刻的认识，大家对诵《地藏经》经能招来无形的众生是误解，因为释迦牟尼佛在 《地藏经》十一品中说：“若未来世中，有善男子、善女人，供养菩萨，及转读是经，但依地藏本愿经一事修行者，汝以本神力而拥护之，勿令一切灾害，及不如意事，辄闻于耳，何况令受。非但汝独护是人故，亦有释梵眷属、诸天眷属，拥护是人。何故得如是圣贤拥护?皆由瞻礼地藏形像，及转读是本愿经故，自然毕竟出离苦海，证涅盘乐。以是之故，得大拥护”。释迦牟尼佛在经文中就告诉我们诵经就会得到诸神的保护，绝不会惹上麻烦的。我觉得诵《地藏经》对消除罪业非常好，我同学患严重的肝腹水，已经到了无药可医的程度，通过诵《地藏经》都已经痊愈，地藏经的功德真是不可思议。

诵《地藏经》结束之后，我开始重点诵《无量寿经》，这也是我今后的主要功课。这部经比《地藏经》短字，但诵这部经用的时间却比《地藏经》时间长。我刚开始诵《无量寿经》时，每诵一部经需要两个小时，随着对经文的熟悉，诵经的速度也逐渐快了起来，但是也得需要70分钟。在刚开始诵经时，每天早晚各诵一部，有时因为有事耽搁还有诵不上经的时候，应该说非常不精进，得过且过。到了今年十一之前，我反复看了净空老法师对诵《无量寿经》的开示，觉得他老人家告诫我们三年之内诵3000部《无量寿经》是非常有道理的，特别是对我们这些出学者来说，这就是修戒、定、慧。按照老法师的教导，完成诵3000部经，每天就需要诵3部经，这样一天就必须保证有4个小时的时间诵经。这么长的诵经时间对我来说非常困难，到不是因为没有时间，而是因为坐不住，一是打坐诵经时，尽管是散盘，腿麻的厉害，坐不了一会腿就受不了。二是一次诵一部经还可以，连续诵经心里就长草，总想赶快把经诵完好干别的事情。而且，诵经时思想也集中不起来，妄想纷飞。尽管如此，我还是下定决心，按照老法师的开示，发愿在三年内诵完3000部《无量寿经》。决心好下，实施就不那么容易了，但是我这个人做事从来就是开弓没有回头箭，只要说了就必须做到。一转眼就到了十一放假，在这期间我要出差办事，等我回来的时候已经是十月五日了。

按理说我出差回来后就应该马上实施诵经计划，但在我心里还有对诵经寂寞的恐惧，心里还是没有准备好，所以一推再推，佛友李杰却是当机立断，在十一放假期间就放弃了休息，开始实施诵3000部经的计划。在大家的感染下，我也给自己下了最后通牒，十月八日上班这天必须开始诵经。十月七日这天我给自己定了诵经时间表，每天早晨4点30分起床，诵一部经，晚上下班后6点开始诵2部经，而且给自己规定任何事情都不能冲击诵经时间，如果有特殊事情占用诵经时间的，就是不睡觉，当天也要把耽误诵的经补上。八日这天早晨我如时起床，开始了诵3000部经的第一部经。因为有前几个月诵经的基础，这天诵经非常顺利，就是对起早有点困。晚上下班后，我开始连续诵2部经，等诵到第二部时，心里有赶紧诵完的思想。就是这样我每天按部就班的诵经，对连续诵两部经也已经适应了。这样诵到第6天，我对一天诵3部经的恐惧心里已经彻底消除了，感觉还有时间和精力多诵经。我们单位下班时间比较早，下班这段时间回家也没有事干，时间都浪费了。所以，我下班后不马上回家，在单位诵一部经，回家后在接着诵两部，这样虽然晚上诵3部经，但在单位诵一部，在家诵2部经，中间有一定的间隔时间也没觉得很累。这种时间安排又坚持了几天，我又对诵经时间进行调整，把晚上诵3部经，变为早晚各诵2部经，早上诵2部经时间也不紧张，也不在感觉连续诵经有困难了。10月21日我对诵经就有兴趣了，又给自己加码，把诵经安排调整为早上诵两部，晚上诵3部，这样我一天就能诵5部经。刚开始我计划一天诵3部经时，心里都非常打怵，现在变成了5部，也没觉得累，而且下班后还能有时间上网，写一些心得体会。到了25号，也就是集中诵经半个月后，我再次给自己加压，晚上由原来分段诵3部经，变成连续诵4部经，每天诵经数量一下变成了6部。从开始发愿到现在短短半个月的时间内，诵经数量翻了一番，这对我的心理来说是一个不小的飞跃。其实，诵经数量翻一番并不一定很重要，重要的是我能战胜自我，能克服心里障碍，这是最关键的。10月29日这天是星期六，我一天诵完10部经。说起来也是在无意之中。这天我早上照常起来诵两部经，下午单位没啥事我就开始诵经，当时也没想要诵多少部经，但诵上之后，不知不觉精力非常旺盛，连续诵完六部经也没觉得累，为了挑战一下自己，我就又连续诵了2部经，结果一天下来诵了10部经。有很多事情都是这样，我们在做之前总是把困难想的太多，等真正去做的时候，困难在你强大的愿力面前却悄悄的溜走了，因为愿力的强大是我们无法想象的。刚开始下决心诵3部经的时候都非常困难，敢想一天诵10部经吗?所以，我兴奋的不仅仅是诵10部经，兴奋的是终于走出了我自己的阴影。第二天周日，我又诵了10部经，以巩固我的劳动成果。在这之后，我心里成熟了很多，对我的修行计划也进行了彻底的调整。过去我发愿“是三年诵《无量寿经》叁千部 ”，现在我的愿力是“三年愿力壹年完，诵经千部救头燃”。按照这个愿力我重新调整了每天诵经时间表，规定双休日每天诵经10部，工作日每天诵经8部。在具体时间安排上，早晨4点起床诵3部经，晚上下班后连续诵5部经。11月4日我起早出门没诵上经，等到晚上我用了6个小时的时间连续诵了8部经，为什么能坚持诵这么长时间的经，我觉得一是强大的愿力，二是佛菩萨加持，我觉得非常不可思议。现在我每天都是按照这个课程表进行实施，过去诵经的心里障碍一扫而光。

通过这短时间发愿诵经，我对诵经有了一些体会，过去对诵经恐惧主要有以下几方面原因：一是吃不了修行的苦。认为诵经枯燥，坐在那里诵经非常累，在心里上有恐惧感，等你真正把经诵进去后，你就会法喜充满，非常快乐，不在感觉诵经乏味了。二是心定不下来。我们诵经的时候妄想非常多，的心思不在修行上，而是急着做家务，看电视，上网，打麻将。我们决定修行之后，除了生活必要的工作要认真做以外，其他活动必须减少，因为我们时间非常有限，特别是女性佛友，家务事非常多，等老人、孩子的事情办完后，在搞一些娱乐活动，那就没时间修行了，所以，我们必须学会放弃，把精力集中在修行上。特别是要在克服诵经的妄想上下功夫，我们要把精力集中在经文上，通过一段时间的训练，妄想就会越来越少。这样心也就会逐渐的定下来。三是对连续诵经不适应。其实，我们诵一部经同诵五部经的心里状态是一样的。我开始诵一部经时，诵前一部分时心里非常平静，等诵到后半部时，就开始着急，恨不得马上诵完。现在我每次都连续诵五、六部经，有时连续诵8部经，对诵经也有了新的感悟。现在我连续诵6部经时，开始诵的4部我心非常静，根本不想要马上把经诵完，当诵到最后两部时心里才有诵经数量的概念。这就像我们赶路一样，刚开始出发时谁也没有马上就到目的地的思想，等快要到了的时候，心里才有赶快到的思想。所以说诵一部经同诵多部经，心里状态是一样的。四是要定修行计划，有目标才有努力的方向。这一点对初学者来说非常重要，我们修行初期，没有兴趣，是强制性的修行，这种修行最容易得过且过，只要有一点理由，自己就给自己开脱，给自己放假，有一位大德说过，三天不精进就会退转。所以，我们定一个自己能够接受的诵经计划，每天做好修行记录是非常必要的，这对我们修行能起到督促作用。我就是一个意志不坚定的人，我制定的修行计划执行的非常好，而且几次修改加码，从没有一天荒废过。

我非常喜欢“ 诵经千部救头燃”这句话， “救头燃”是普贤菩萨的警世之语，我觉得用这句话来形容我们现在的众生是非常贴切的，也非常有现实意义的。我们现在很多佛友还没有感受到头在“燃”，还觉得无所谓，没有把修行摆到重要日程，总认为没有时间修行。其实，时间是挤出来了的。我每天诵10部经，诵每部经需要30分钟，这样诵十部下来也要5个小时，我们业余时间能有几个小时呀，为了保证诵经时间，我晚上不吃饭，很少参加社会活动，家里也没什么需要我做的，所以，我的全部业余生活就是诵经。女佛友在这方面困难就非常多了。每天除了工作，还要照顾孩子，需要做饭，每天洗洗涮涮，时间非常紧。但是，还是有很多佛友能够坚持修行。李杰，杨雪，杜老师，黄印亮，于波等就是典型代表，她们在努力完成本职工作任务，做好家务的基础上，能放弃个人的一切爱好，全身心地投入到修行中来，李杰，杨雪每天都能诵七到八部《无量寿经》，她们付出的劳动和克服时间上的困难是可想而知的。

篇8：高中游记作文：无量山游记

“山不在高，有仙则灵!”去过浮邱山的人方能理解此话的深厚和精辟。五月初暑，受几位朋友之邀一起南游浮邱山。

从桃花江城关镇往西南行12公里，平地兀起一雄峰，峰峦起伏，巍峨壮丽，蜿蜒横断云流，此既为楚南名山，素有“小南岳”之雅誉，又名“无量山”的浮邱山也。

据资料记载：浮邱山处雪峰山脉之尾，由48座秀丽山峰组成，面积约58平方公里。由于主峰海拔742米，相比湖区平均不到200米高的丘陵，此山显得甚是雄伟，又经常在云雾缭绕之中，远看若浮，近看似丘，雨看若飞，晴看若沉，因而得其名。

驱车来到山下，顿觉湿袖清凉。站在山门前抬头朝山上望去，阳光下的浮邱山群山环抱，满目阴绿，重染如墨。

登浮邱山需攀缘曲折迂回的石级而上，石梯全由青一色的青麻砌建而成，阶面隐着墨黑的黄豆一般大小的麻花，据传是舜帝二夫人寻夫至此，落泪哭泣而成的斑痕。因恰是周末，天气又好，所以进山游玩的人也还不少。间或也能看到前面山道上行走着稀稀落落的几个人，有游山的恋人，也有来还愿的香客，人声与鸟语鼎沸，奇花与异草争艳。山路石级依山势而建，清幽奇险，时缓时陡，曲折迂回，正如欧阳修在《远山》一诗中所写：“山色无远近，看山终日行。峰峦随处改，行客不知名。”路旁小沟浸水成溪，泉水汩汩，涧水潺潺，古木葱茏，松衫拥翠，枫柏染红，修竹盈绿，奇花漫岭，颇有几分幽深之感。美景如画，人行其中，神清气爽，身轻如燕，脚步轻盈似兔。

来到“响鼓石”，一行人已经在不知不觉中走了将近一个小时的山路。“响鼓石”位于浮邱山半腰，这里地势平坦，古松翠柏、青石成台，为游人登山顶的天然休息之地。记得二十年多前年少的我随父亲从山的另一侧爬到“响鼓石”在此休息时，曾见这里原有三颗千年古松，千年古松墨绿中透着青黑，粗厚挺拔，茂密浓郁，高插入云。苍劲挺拔的浮邱古松，抱崖而立，郁郁葱葱，冠盖青台，那自有的凛然傲骨之气，就宛如看见我那辛勤劳作一生的父亲。看着眼前只剩下的两株古松，我为那棵不在的千年古松，不由从心底唏嘘时间与亲人的易失，睹物思人，历历在目……

“响鼓石”同时也是欣赏湘北湖区风光的最佳之处。站在“响鼓石”上那兀起的青台上，只见苍松滴翠，岩石耸立，群山象骏马奔腾，千峰如雨后春笋，山峦叠嶂，气势磅礴。另有一处瀑布崖，数十米的悬岩峭壁，山泉飞泄而下，飞瀑如练，溅落山涧，景色十分壮观。山风从谷底徐徐送来，翠耸风鸣。极目远眺：资水蜿蜒如练、衣裾飘飘;洞庭云蒸霞蔚、仙雾缥渺，美妙无比!

“道路虽无尽，前程正可期。”从“响鼓石”沿着麻石青阶婉蜒直上，经“美女泉”上行两百米左右，顺山道右拐即见“浮邱山林木管理所”，管理所后青竹林中有一岩洞——“风洞”。“风洞”与山上另一处“火云洞”自古齐名，“风洞”洞口常年冷风飕飕，前人用大花岗岩盖住，只留有一条窄缝，游人可伸进手掌或脚掌试探，果真如此!传说此洞可通洞庭湖，有一孽龙藏于洞中，一有机会便兴风作浪，危害百姓。玄武祖师为救庶民，用铁锁将孽龙锁在洞中。不信你可探头瞧瞧，幸运者还可观到龙颜呢!而相邻不远的“火云洞”一带正盛开着桐树花与野杜鹃，远远望去，满山遍谷繁花似锦、姹紫嫣红：有粉红的，金黄的，粉白的，最多的还是那血红色的野杜鹃，朵朵争艳，灿烂如仙女一般美丽，在满谷翠屏丛中，如繁星点缀，如珍珠镶嵌，煞是眩目迷人。

“远山初见疑无路，曲径徐行渐有村。”耳边突然从山顶传来震耳的洪钟声，在空旷的山野回转悠扬，余音缭绕……

绕过“蜡烛峰”，前行五百米，既到山顶，眼前突的变的空旷明晰起来，在鸟语花香，古树环抱，绿树成荫中藏隐着一座典型的中国佛教式古代建筑物，原来这就是声名远播、闻名遐迩的千年名寺：“浮邱禅院”。“浮邱禅院”座北朝南，青墙碧瓦，翘角飞檐，金黄色的琉璃瓦在阳光下的映射下显得凝重而辉煌。相传寺院为两晋南北朝的刘宋时期始建，初为道观，唐代改成禅寺，为湘北唯一道佛两教并存的古观寺。因此浮邱寺也就成为湘北道教、佛教的发源地。

来到浮邱寺前，我恍如隔世，眼前的浮邱寺建筑壮观，金碧辉煌。早已不是多年前那个残恒断壁的模样。寺前有几株高大的千年银杏依旧树相掩映，显得格外清幽。寺内散发的檀香烟火与袅绕禅音更使云翳四面的浮邱古寺平添了几许幽深恬静。

“浮邱禅院”最早为五进五宅五殿式结构，“浮邱禅院”最鼎盛的时期是在北宋时期,它是当时湘北最大的.佛道合教的寺院,下分为八个禅院,占地二十多亩,殿宇高大无比,壮丽绝伦.寺内的高僧云集。现存的寺宇建筑都系十年前当地政府在原清代重修的遗物基础上扩建翻修而成。禅寺为一个大院，中有三进四宅大殿式布局，整座寺院以祖师殿为中心，左、右有游廊与亭、阁、楼、台相连，气势非凡。沿中轴线有寺门、石牌坊、玉皇殿、寺佛殿、玄武祖师殿、祖师殿等主要建筑。里面供奉有玉皇大帝塑像、无量寿佛塑像、玄武祖师像以及观音菩萨、十八罗汉等，在祖师殿里的佛座台嵌有一米宽、两米长的青石板，镌书“印心石屋”四个大字，为道光帝御笔。游历整座寺院，发现寺内历代石刻石碑琳琅满目，行草篆隶，各体皆备。这里成了碑刻的博物馆。而整个建筑依山势层层构筑，布局精巧、气势雄伟。左有藏经阁，右有省思堂，前有望海阁、后有大悲院。大悲院内走廊雕梁画栋，上面的人物、山水、飞禽、走兽栩栩余生，全为精雕细刻之极品，可惜全是由佛道典故，我平时不甚了解，也就只好“走马”了。院中间为寺院僧人开种的菜地，环境清幽，间或栽种有各季花木，有玉兰、山茶、梅花、杜鹃、丹桂，四时花开，各吐芬兰，姹紫嫣红。菜地中央有一小口古石井，井沿麻石早已被岁月的井绳磨得光溜溜的，井深数丈，青黑乌亮，觅上一口井水，清甜怡心、直入心肺。

禅寺两边有僧房、斋堂、客房等，并有僧尼主堂念佛，香火颇盛。百求百应，甚为灵验。

出得寺门忽然眼前一片白蒙蒙的，山间雾气随轻柔的山风起舞，片刻成云，围绕身边。同行的人瞬间不见人影，被轻柔棉絮一样的云海包围，沉没在白雾之中……山间林岚飘浮，雾雨迷朦，如入仙境，忽隐忽现。脚下的山峰都被白茫茫的云海笼罩着，而如烟如雪的白云在千峰万壑之间，在黛青色的山峦映衬下，更是波澜起伏﹑浩瀚似海﹑宏伟壮观……“山行本无雨，空翠湿人衣”，人亦有了轻飘飘飞仙般的感觉。

待云雾轻飘散去，顺其西南方稍走一百米距离就可以看见“飞来石屋”，“飞来石屋”开凿在壁立如削的峭壁上，立在屋前，俯视群峰耸峙，苍翠葱宠，峡底清流;仰望凌空峭壁，天光一线。“飞来石屋”自古传说纷纭，以至后来越传越神。相传是修始祖仙人炼丹之处。修仙人炼丹，煮石充饥。石屋四壁刻有“八仙飘海”、“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”等图饰。石屋左侧，立着一块上书“丹台”的石碑。

石屋左侧有一“炼丹台”，“炼丹台”尽管只能看见遗留的石炉，但可以从石炉炉心零散的、尚未烧完的焦碳上看出远古香火正盛的浮邱山上道士在此辛劳地修炼金丹的模样。从“炼丹台”往上看，就能看见悬建在“香炉峰”上的“炼补亭”。

在浮邱山巅观日出、观洞庭、观云海，赏夜月、赏春花、赏雪景都是难得的享受。

时日，日出东方，霞光万道，直冲云霄。入夜，雅致清凉，皓月当空，月映天际……洞庭与资水，白光如链，水天一色。赏春花百艳竟美，看夏蝉羽翼齐飞，听秋雨滴漏声残，观冬日雪霁似银……四季花海云天，曲调低幽，勾魂摄魄。浮邱山已经不仅仅只是一处避暑的胜地，而是一个四季常景迥然不同的长廊画卷……浮邱山就如一妩媚多情、脱俗清丽的深闺处子。今日我轻轻地走近，只掀开了她遮头纱巾的一角，却半露了她惊艳绝伦的容颜……我是不是来得太早?我的倾慕惊了你的春梦!为你灵气扑面的刹那，为这惊鸿一瞥的瞬间，我痴目无语，无法用言辞修饰你娇羞的容貌，亦无法将你的美丽定格成长久的记忆。你在此等待谁呀?或许我是来得太迟?千万年以来你将你全部的美丽无私的长久的绽放在山之颠上。山风依旧，谁又能带走你的片刻欢颜?

人生短暂如过隙之驹，我心依恋，然美景何处不有?我心怅然，为失臂之交而倍感伤怀。人生若能璀灿一次，又何必在乎朝朝暮暮的形影厮守?若能飞翔一次，又何必留意聚散离合的刻意相随?

篇9：功德无量的功德什么意思

功德无量的近反义词

功德无量的.近义词成语例如有劳苦功高、广结善缘，功德无量的反义词成语例如有作恶多端、罪大恶极。

篇10：功德无量的成语故事

【成语故事】汉武帝时期，武帝的孙子刘洵因受卫太子事件牵连入狱，狱吏丙吉竭力保护。武帝要杀掉狱中所有的囚犯，丙吉冒死相救，后来刘洵即位为汉宣帝，丙吉把这段历史隐瞒，宣帝对他倍加敬重。长安人伍尊称赞丙吉尽心保护宣帝，功德无量。

【出处】所以拥全神灵，成育圣躬，功德已无量矣。《汉书·丙吉传》

【解释】功德：功业和德行;无量：无法计算。旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞做了好事。

【用法】作谓语、定语;用来称赞做了好事

【近义词】劳苦功高、广结善缘

【反义词】作恶多端、罪大恶极

【成语例句】

◎这真是一件功德无量的好事。

◎想到这儿，钱胸中汩汩涌起一股暖流，觉得自己确实为人民为社会做了一件大好事，功德无量。

篇11：与鼠斗其乐无量散文随笔

小区较老，尽管我居高楼，屋内还是常有鼠辈光顾。对这样一个小动物，我是很不欢迎的，每当出门之前，我会锁柜闭屉，关紧门窗。为了防范它破墙钻洞，我甚至还专门制作了钢丝纱门纱窗，动用了水泥沙石，把可能破洞的地方全部封堵起来。

可是，鼠辈毕竟不是“鼠辈”，它的能耐仍然非常之大。尽管我一百个不欢迎，它依然是不会顾及我的态度与感受，不知不觉钻了进来。我很无奈，难以拒绝。

来就来吧，反正我常常一个人居住，有个小动物凑凑热闹也可以呀，前提是你不要惊扰我的生活，不要破坏我的物品，不要打扰我的安宁，你在房内跑跑跳跳，我也就算了，咱们可以井水不犯河水，和平共处好了。

然而，你是鼠不如人愿，非常的顽皮，有时候顽得非常的恼人。先是趁我稍不注意吃我藏着的大米、小米、面条、杂粮，甚至动用我常备的晚餐，侵蚀我的饼干、瓜籽、核桃、红枣等零食佳品。趁我不在家的时候，在我的床上嬉戏打闹、生儿育女，完全把我的床当成了你们的游乐场，把我的衣柜当成了你们的安乐窝。不只如此，你吃了、喝了、玩了还不算，居然还在我的床铺上、桌子上、椅子上、电饭锅盖上拉屎拉尿。把我平时舍不得吃的零食吃其精华，留其糟粕，将那些废渣剩皮，堆积在沙发底、床铺下、橱柜间。你这老鼠是不是太欺负人了?!完全把自己当成这屋里的主人，而把我这个主人当成了你的客人。

我一定要好好与你这些鼠辈们斗一斗，治一治，一定要让你这帮老鼠，自觉地离开我的房子，不赶走你，誓不罢休。

第一招，上老鼠夹子。那天晚上，我一次性地摆上五个，每个房间一个，在夹中放上芬芳的肉片、鱼片。诱导你、消灭你。天一亮，我朝客厅一瞄，就看到你们“鼠辈”的两个同类，分别被我摆放的两个夹子夹住了，有一只还是肥嘟嘟的，差不多有一斤重。其中有一个只是夹着尾巴和一条腿，没有过世，眼睛睁得老大，看着很愤怒的样子。哼!你愤怒，我还比你更愤怒呢!我狠狠地用眼瞪着你这大鼠哥看，严肃地问道：“好玩吧，痛了吧?还玩不?告诉你的同伴，谁要是不好生老实相处，你的下场就是它们的下场。”说完之后，它居然发出“吱吱”的声音，你说可笑不可笑，可恨不可恨?可气不可气?我就让它在那里“吱吱”，再没有理它，我要放在那里展示几天，一直展示得让它“咽气”，以起到杀鸡给猴看的作用。

果然，自此以后，我过了几天的.安静日子。可是，从此老鼠夹子却完全失效。过了些日子，这些精明的家伙，不再碰那诱人的鱼肉，它们纷纷绕开，依旧偷着我的粮食，咬着我的衣服口袋，吃着我没有吃完的食物。

这招不行我就换另一招，下老鼠药。一天夜里，我精心地将老鼠药和米饭搅在一起，放在每个房间的角落，让老鼠们看不出异样、闻不到异味。这一切放好后，我安安静静地睡觉，等着第二天一早看老鼠们的笑话。万万想不到的是，当天午夜，我却被它们的吵闹声惊醒，它们居然抢着吃，还吃得很欢，那发出的声音，分明是一种开怀畅饮的声音。见我亮灯，它们如闪电般地散开，我摆放的“药饭”已被吃得所剩无几，但是没发现药死的老鼠。过了几天，房间发出异味，感觉不对，翻箱倒柜，在柜子下、沙发底发现几只死去的老鼠，有些发臭。看来这种毒死老鼠的方法也不是一个好的办法，副作用太大。这一招，尽管我取得小胜，但也令我呕吐了几天，着实不是太划算。

那怎么办呢?再换一招，找老鼠们的对头仇家。我借来楼底下邻居家养的一只宠物老猫，虽是宠物，但很肥大，从体态上看着就很凶猛。我想，只要老鼠们见了它，一定会吓得胆颤心惊。当天夜里，我在宠物老猫的叫声中睡去，没有听到老鼠们的“吱吱”声，比较安宁，果然奇效。我照着这个法子，天天向邻居借宠物老猫，让宠物老猫站岗放哨，我想让这些老鼠们从此不敢再来。

可是，有一天早晨我起床发现，有一个胖胖鼠居然在宠物老猫的肚皮底下睡着了。说出来你不相信吧，当我发现那一幕时，我以为我老眼昏花看错了，我以为是宠物老猫生了小猫，当我揉揉眼睛定睛一看的时候，那实实在在的是一只老鼠，一只胖胖鼠。猫鼠此时成了彼此相拥的对象，它们成了一家，而且看起来非常恩爱，你说这气人不气人?!这一招，我输了，也服了!

这样一来，逼着我出第四招，用“强力粘鼠板”。这是那天我在武商量贩店超市购物，一位邻居与我闲聊的时候，帮我出的点子。我一看价格也不是很贵，差点的一片五元，好点的一片十元，我花三十元买了三片。回到家中，放在老鼠们常出入的门口、柜底间。第二天起来一看，放置的三张有一张粘着一个小老鼠，小有效果，干净利落，我心里很高兴。我又去买了几张，每个房间都放。可是，放了几天，粘鼠板上老鼠脚印不少，就没粘住一个。至今，我的房间还放置有五张。那表面的胶都凉干了，再也没有粘到一个。

看来这一招也不行。我不得不承认，鼠辈并不是“鼠辈”，它们比我们人类聪明。我每使用一个捕鼠的用具，只要抓到一个老鼠，就很难再抓到第二个。它们似乎是进行了警示教育，让所有的老鼠们从此吸取教训，而且这些鼠们都记住了。

猖獗的老鼠们，时时让我很是无奈。可我还得上班，白天是没有时间管它们了。它们好象看出了我的无奈，最近更是变本加厉，把我的无奈当成了一种“放任”。今天早晨。当我来到客厅准备出门时，它们居然在我的眼皮底下跑来跑去，一会儿上蹿至电视柜，一会儿钻进沙发底下，上蹿下跳，让我心起怒火。可我等着要去上班，无心也无力去管它们了，我只能眼巴巴地看着它们欢腾。我想，你们好好欢乐吧，我一定要利用“双休日”对你们进行一次大扫荡，将你们全歼，即使达不到此目的，至少也要将你们全赶出我的家门。

周六到了，我早早起床，先不急不忙地到外面吃饱，养足精神，顺便买了把扫帚。回到家后，我从寝室到客厅，将每扇门关好，采取分割包围，逐步推进的战术方法，翻箱倒柜，横扫直打，老鼠们被撵得抱头鼠窜，跳跃的跳跃，奔跑的奔跑。当然，此时的我，也是灰头土脸、狼狈不堪。最后，在客厅的一角，有一只贼眉鼠眼的小家伙被我堵住，我大喝一声：“缴枪不杀!”可能是我吼叫的声音太宏亮，那小老鼠吓得抖了一下。正当我得意之时，小老鼠纵身一跳，“嗖”的一下，在我眼皮底下突破了我的包围圈，我只好干瞪眼看着。

至今，我的房间里还有一只老鼠长住不走。我在网上到处寻捕鼠的工具，终于从淘宝网上搜到一个超声波驱鼠器，好象是通过声波的原理，逼着老鼠离开。于是，我当即下了单，我等着试试效果。