虚拟实践认识与实践

虚拟实践认识与实践（精选6篇）

篇1：虚拟实践认识与实践

虚拟实践教学软件的开发实践与人才培养论文

材料科学与工程学科是现代科学技术的基础，是与实际生产和应用紧密结合的科学理论和工程技术学科，其中的材料成形类专业更是来源于实践，服务于实践。这些特点决定了材料成形类专业的教学必须具有足够多的实践课程，才能培养出适应社会发展、能为社会做出更多贡献的合格人才。

教育管理者和教育界人士很早就认识到实践教学的重要性，也积极采取各种方法加强各学科的实践教学，但总体看来，相比理论教学，实践教学的覆盖范围、教学强度、教学水平等还很欠缺。由于实践课程需要大量的资源配置，实践课程往往简单地以参观工厂和车间的形式完成。虽然对工厂和车间的参观可以给学生以直观的概念，但仅以此作为实践教学则远不够。目前普遍实行的实践教学有很多不足之处：

(1)对实践教学的重视程度还不够。长期以来，高校实践教学被认为是理论教学的辅助环节，是以加深和帮助理解课堂教学内容为目的。实践教学内容以验证性实验为主，内容和进度基本上依附于课堂教学，无法充分发挥实践教学在培养学生中的重要作用。

(2)实践内容缺乏创新。由于实践教学本身得不到重视，实践教师和工作人员很少有机会走出去学习、交流和深造，只能年复一年地重复过去的实验，很难在设计性实验和综合性实验方面下功夫，直接影响了实践教学在整个教学中所发挥的作用，无法保障人才培养工作的质量。

(3)实践教学设备需求量大。随着我国高等教育的普及，各个高校都在扩招。在校学生数量的急剧膨胀，需要更多的实验设备，且需要更多的空间安置实验设备。对于材料成形类专业实践教学中使用的设备，很多是重型设备，这些设备价值高、占地空间大、用电等辅助配置要求高，学校不可能大批量购置，如何解决设备少、学生多的矛盾，是进行实践教学不可回避的难题。

(4)实践教学的创新性功能未得到开发。实践是产生科学知识的直接来源，如何合理利用实践教学环境，促进学生在学习过程中主动思考问题并解决问题，进而设计新的实验，达到在学习的过程中创新，在创新的过程中学习，还远未得到重视。

(5)部分实验具有一定危险性和复杂性，不适合学生在没有经验的情况下操作。如热轧过程、热挤压过程等，都属于高温作业，必须具有相关的操作经验和资质，否则很容易造成人身和设备事故。这就导致现行的实验过程中，学生只能远远地观看而无法参与操作，无法达到实践教学的最好效果。

以上不足和缺憾是长期存在的，不可能在短缺内得到改善，要想提高实践教学水平，只有另辟蹊径，其中利用虚拟现实技术，建立网上虚拟实验设备及虚拟实验室，是解决这些问题的有效方法。

虚拟实践教学系统能够克服传统实践教学中的种种不足，且较传统实践教学来说，花费少，可持续发展性好，是传统实践教学的补充和提高。材料成形类专业实践教学系统的开发项目，依托辽宁省教改项目“材料成形类专业互动式实践教学系统的研发与应用”而进行。而“互动式轧机装配软件的开发”是本项目的组成部分。

1 轧机拆装软件设想的提出

基于材料成型专业材料成形机械设备教学需求及实践教学的需求，结合对虚拟技术的理解，提出了开发一款交互式轧机拆装软件的构想。学生利用交互式软件可以在电脑上通过鼠标的点击模拟轧机的装配过程，加深对轧机结构的理解。

2 开发过程

开发软件的流程如下：可行性研究→软件需求的调研→组建软件制作团队→制作软件的3DMAX软件的培训→寻找轧机CAD图纸→图纸分析→建模→零件知识库的建立→安装脚本制作→软件界面(UI)设计→编程→软件测试→功能完善。

(1)软件制作的的技术可行性。通过向软件开发专业单位咨询及探讨，确认了软件制作的技术可行性。

(2)软件需求的市场调研。通过在学生群体中的调研，确认开发软件应用前景及使用覆盖面。开发出的软件可以提供给材料成型专业老师教学演示使用;材料成型专业学生将其作为实践环节学习设备结构原理的学习软件;轧钢企业将其作为培训职工的工具;帮助不了解轧机的其他专业人士了解轧机结构及各个部件的作用。

(3)招募学生组建软件制作团队。委托软件开发企业完成整套软件开发费用较高，教改项目的经费不足以支付全部开发费用，而软件开发企业人员又不具备材料成形设备专业知识，单独开发存在困难。通过与企业研究，我们决定尝试校企共同开发的模式。招募本科生参与软件开发的部分工作。这样可以将软件开发与学生技能培养相结合，学生在掌握本专业知识的基础上，应用所学专业知识参与制作模型等工作，既挖掘的学生的潜力，提高了学生的技能，又在有限资金的情况下，完成开发工作，缩短开发周期。团队招募的具体做法是：以学过专业课的大四本科生为主体，以大三学生为辅，兼招少数机械专业学生，让本专业学生与机械专业学生优势互补。大三学生的招募是为了形成梯队，保证今后软件制作团队开展工作的连续性。

考虑学生考研、就业及出国深造的各种不同情况，在保证3～4人的相对稳定的核心团队情况下确定团队成员动态加入，动态退出机制。在这样的指导思想下，通过在大三、大四本专业及相关专业学生中的广泛宣传和发动，迅速招募了十几名制作成员，组建了虚拟轧机拆装软件制作团队。

(4)团队成员高效率培训。制作团队组建后，聘请软件公司人员利用业余时间对学生进行3DMAX等软件的培训，并提供给学生相应的软件学习参考书及工具。学生在较短的时间内就掌握了软件使用方法。

(5)CAD图纸分析。专业教师为学生找来轧机的CAD图纸，指导学生明确图纸中图与实物的对应关系，并带学生去现场观察轧机实物，以建立对零部件的空间形象想象。

(6)建模。由于拆装零件的需要，经过慎密的对比及思考，决定应用3DMAX建模。建模学生根据对图纸理解及对空间图的想象，利用3Dmax对每一个零件进行建模。

图1为辊系中两个零件的图纸及建立的相应的模型。整个轧机包括零件有1700多个，需要单独建立模型的就多达200多个。利用一个假期学生完成了全部零件的建模。

(7)零件知识库的建立。为了方便使用者使用软件拆装零件时对零件的了解，还嵌入了零件知识库。使用者在拾取零件时，点击时就可以链接到知识库。屏幕上就出现此零部件的名称、作用及应该安装的位置，这样就方便了使用者的理解。知识库的建立虽然增加了软件制作成员的工作量，但是其在为使用者提供方便的同时，也让开发软件的学生加深了对于设备中零件的了解。表1为部分零件知识库。

(8)脚本的制作。在轧机的.安装过程中，需要知道安装的顺序，这就需要一个安装的脚本。软件制作成员对脚本进行了制作。确定了以下脚本制作的原则：①在轧机装配过程中遵照零件→组件→部件的原则，先单独装配机架、辊系、传动装置、减速箱、齿轮箱和驱动装置，再组装到一起。②在写脚本过程中，遵循“由内向外，由下往上”的顺序自己装配部件。图2为轧辊安装脚本顺序图。

(9)应用Unity实现软件的功能。利用Unity软件和制作的脚本处理轧机三维模型，让软件具有学习和拆装模式，把知识库存储到软件中。使用者可在使用过程中了解轧机的组装过程，还可自己组装轧机。将轧机置于某虚拟的场景中，还可以实现对轧机三维视角的观察。

回顾软件制作过程，我们总结出一些值得借鉴的经验：(1)给学生充分的自由度，包括制作中时间安排，UI的自主设计，场景的自主设计，功能的添加等，这样做可以给学生更多的自主发挥空间，这样充分调动了学生的兴趣和主观能动性;(2)鼓励学生大胆想象，大胆创新，并给学生创造宽松的创新环境。贯彻不拘一格，风格各异的理念，学生的创新意识得到最大程度的提高;(3)建立软件公司、教师、学生定期会面制度。按照公司模式按时间节点检查进度，布置工作，指定专人进行会议记录。教师、学生与企业人员共同切磋，对软件制作细节提出自己的看法和建议。学生受到企业文化的熏陶，形成了严谨工作作风。

3 结语

互动轧机拆装软件开发实践，开创了校企合作开发软件兼培养学生的全新模式并从中总结了成功经验;锻炼和培养了一支由各年级本科生组成的可持续工作有强力后劲的虚拟教学软件制作团队;在软件开发实践中大大提升了本科生自主学习能力、创新能力、实践能力;学生提前感受企业管理的理念，培养了团队合作意识，踏实的工作作风，锻炼了自己克服困难的意志，为走出校门、迈向社会做好了心理上的准备。有4名同学以此为题目完成了高质量的毕业设计，获得教师的高度认可和好评;所做的软件在演示过程中受到答辩老师们的肯定，软件投入使用会收到预期的效果。

篇2：虚拟实践认识与实践

——读《实践论》有感

摘要：

这次写这个结课论文的过程中，我初次接触马克思主义方面的原著，感触还是很深刻的。在以前，自己也未曾对实践两个字有过啥特别的想法，也就觉得实践就是亲自去做，去实现自己的想法，并通过其过程和最终的结果，来达到自己的目标。当然，在看实践论时，自己也确实很认可那些看法和观点。毕竟，自己以前对于诸如此类的问题没有深究过，而且这些理论确实有很强的说服性。关键是自己也没有什么反驳的想法，但是，我又想到老师从那些早已在潜移默化中被认可的“真理”中，也曾发现不妥之处。因此，在基本上认可实践论的基础上，我也不会绝对的相信实践论。当然，我们也都必须承认，实践论是毛泽东最杰出的哲学著作之一。毛泽东在马克思辩证唯物主义的基础上，结合中国具体的社会实践，深刻地揭示了认识与实践的密切联系，并将这一发现放到中国革命和建设中，这是留给我们的智慧结晶。在读完《实践论》全文之后，对实践和认识有了更为深刻的了解。

关键词：认识；实践；实践论；

正文：

通过对实践论的学习，我对实践论有了大概的认识。《实践论》为我们提供了认识事物的基本原理和方法。需要我们在认识事物的时候，不急不躁、由表及里、全面观察、由感性到理性、了解事物的演进变化、分清事物彼此间的区别联系、大胆假设、小心求证、循环往复、不断加深对事物的认识。如果更理性的运用实践论来指导我们的生活实际，实践论对于我们解决生活中的许多问题都有很大的帮助，我相信我们会获益匪浅的。当然，要想更好的认识和理解实践论，我还需要对其来龙去脉有深刻的了解。并且通过对其的了解，不断地提高自己的认识能力，辨别能力。

毛泽东的《实践论》深刻地论述和丰富了马克思主义的认识论，科学地解决了几千年来中国哲学史上争论不休的知行关系问题。它用科学的认识论武装了中国共产党，教育全党树立马克思列宁主义必须同中国实际相结合的观点，为中国共产党的实事求是的思想路线奠定了哲学基础。实践论在革命过程中起到了巨大的贡献。

实践论原文中认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想符合客观外界的规律性，如果不符合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败乃成功之母”，“吃一堑长一智”。

辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。列宁这样说过：“实践高于认识，因为它不但有普遍性的品格，而且还有直接现实性的品格。”判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。马克思主义的辩证唯物论的认识论的首要的也是基本的观点，就是实践的观点。在与阶级性的比较中，实践不得不占首位。这是因为，实践有着社会历史性的属性特征，其他一切确证的观念信息，都要依靠实践的支撑，都要接受实践在现实之中对它们的检验。

毛泽东也强调，真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。

“只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。”毛泽东对于这句话给了更加深刻准确的诠释：在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果，于是认识被证实了，如果达不到，就会在实践中失败，在失败中得到教训、改正思想，然后取得成功，此正所谓“吃一堑长一智”，“失败乃成功之母”。

人的认识从实践产生，而又服务于实践。这是实践论中关于认识和实践的关

系表述。

认识来源于实践。在实践过程中，人们通过自身的感官得出事物的各个表象、各种片面以及事物的外部联系，即对事物的感性认识。然后，随着社会实践的继续，人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系，感性认识达成飞跃，成为理性认识。而认识的飞跃，是绝对不能离开实践的。认识的不断深化，都基于实践这一基础。

认识的目的是用于实践、改造世界。因而认识来源于实践，并要回归实践。辩证唯物论的认识运动，在获得理性认识之后，还有更重要的过程，那便是从理性的认识到指导实践的飞跃。通过得来的认识指导实践，并且在实践中检验发展认识，这是认识过程的继续。”。

事物是不断变化和发展的，实践活动也会跟着变化发展，所以，认识同样要不断变化和发展。认识就是要适应新的情况。社会发展充满着矛盾和斗争，那么人的认识运动的发展同样也充满矛盾和斗争。

实践论不仅从理论上深刻而又系统地阐述了认识与实践的关系，同时也对一些实际问题给予了精辟独到的见解，尤其那些例子都比较贴近现实，对于我们很多人来说意义重大。关于人们在面临新的实践活动的信心问题。通常人们都不愿在没有把握、不清楚情况的时候去进行某种实践活动。大学生在生活、学习以及感情上都会面临各种各样的问题，而对于面临的实践活动我们的了解程度直接影响我们的信心。但是，我们应当对这种情况有足够的认识。机会从来就不是少，而是机会来了我们没有信心和能力抓住它。当我们对于所面对的有了足够的认识，并且实践中做好了充足的准备是，我们就可以实现人生的梦想。

然而，我们未曾考虑过实践论所提倡的那些观念是否完全正确。“世上没有绝对真理”，这句话似乎早已成为常识常常都是挂在自己的嘴边。关于真理的绝对与相对的问题。这是一个极为深刻的哲学问题。“没有绝对真理”，这句话如果是正确的话，那这句话本身是否看作是绝对真理呢？这似乎存在着不小的矛盾。既然如此，我们似乎就可以认为实践论本身也存在一定的缺陷，而且这种缺陷还是必然的。也许当我们的认识水平，和实践能力都达不到要求时，我们会延续者犯同一个错误。比如“实践是检验真理的唯一标准”，当实践达

不到相应的水平时，我们又怎样去检验判定“真理”正确与否呢？

真理在人类的实践中，不断得到修正和支撑，同时人类也在向真理不断趋近，“人们经过失败之后，从失败中取得教训，改正自己的思想使之适合于规律，人们就能变失败为胜利。” 在我看来，对于实践，或者是某些其他根深蒂固的哲学概念，我们在接受的基础上，也不要绝对相信。在保留对真理的敬畏之心之余，也要给自己的思想留下回旋的余地。因为此刻所谓的“真理”未必就是日后的真理。

参考文献：

1.毛泽东，《实践论》；

篇3：虚拟机之间通讯安全研究与实践

1云计算虚拟化安全威胁

虚拟化是云计算的核心技术,同时也是其有别于传统计算方式的重要特征。通过对物理资源进行虚拟化,不但提升了硬件资源的利用率,还使得资源具有动态可扩展性,可以根据用户的实际需求动态分配,为用户提供弹性的计算资源。但虚拟化同时也产生了更多的安全问题,而且传统的安全防护措施已经不能够满足云计算的需求。

以下列出了虚拟化环境中需要考虑的几个主要安全威胁:

(1)虚拟机之间流量不可控。在虚拟化环境中,每台物理机上都承载着多台虚拟机,虚拟机之间通过虚拟化平台提供的虚拟交换机(v Switch)进行通信,同一个虚拟交换机上的虚拟机是可以相互通信的,如果这些虚拟机不属于同一用户,则可能会造成相互攻击和数据泄露。同时传统的防护手段位于物理主机的边缘,如果一台物理机中的多台虚拟机之间发生通信,这部分流量将无法被外部安全设备监控和保护。

(2)虚拟机之间共享资源的竞争与冲突。在虚拟化环境中,由于多台虚拟机共享同一物理机资源,所以可能会造成资源冲突和竞争。如果没有正确配置和限制单一虚拟机的可用资源,则可能会造成个别虚拟机恶意占用资源,从而导致其他虚拟机出现拒绝服务的现象。另一方面,如果同一物理机上的多台虚拟机同时进行病毒扫描等大量占用物理资源的动作,当物理机资源耗尽时就会造成宕机,导致虚拟机业务中断。

(3)云平台对虚拟机的控制。由于虚拟机完全受到云平台的控制,并且通常同一个云平台中管理着节点中的所有虚拟机,所以云平台自身的安全就显得尤为重要。如果云平台组件遭到病毒感染或者篡改,轻则云服务的运行受到影响,重则导致用户数据丢失或泄露,虚拟机资源被非法用户控制。

(4)云数据安全存在风险。首先,大量用户数据集中存储,很容易被黑客大规模攻击;其次,多租户共享存储资源,系统数据和用户数据共存,导致无法对重要数据进行特殊保护,如果对不同用户的存储数据隔离不当,则会造成数据泄露的风险;最后,虚拟机数据大多以明文存储,一旦遭到黑客入侵,由于虚拟机间之间流量不可视且缺乏流量行为审计,黑客将可以轻易将数据转到其他虚拟机或外部服务器,用户很难发现数据失窃。

(5)云计算管理权限问题。在传统的IDC数据机房中,用户直接租用服务器或机柜,服务器权限大多由用户自己管理,而管理员只负责机房网络环境、物理机状态等维护。在云计算环境中,用户失去了对物理机的控制,而管理员则拥有更高权限,极有可能是因为管理员有意或无意的操作导致用户服务的终止,甚至数据丢失。

2系统架构设计与建议

2.1系统架构

本文所使用的云服务架构是VMware推出的vS phere架构(见图1)。

可以看到,此架构虽然稍显庞大,但是很好理解,Hypervisor为VMware公司出品的VMware ESXi以及建立在VMware ESXi上的VM虚拟机器,统一管理两者以及其他资源的管理中心VMware vCenter Server以及最后让管理员能远程登录VMware vCenter Server和VMware ESXi进行管理的VMware vSphere Client客户端。

VMware是虚拟化技术领域的领导者,拥有丰富的技术专利,成熟的架构以及市场环境,所以使用VMware架构最大的优势即部署云计算环境的过程中所遇到的问题会比较少,如令人头痛的兼容性问题、硬件支援特性等,VMware都有完善的测试与问题解决方案以及部署过程中遇到问题时所能获得的技术支持能力也非常强大,所以本文使用此架构进行实际操作。另一方面,VMware的v Sphere也提供各种企业应用,如不停机的虚拟机器迁移等,更详细的资料可以参考VMware的官方网站。

2.2系统架构设计

本文建议在构建完云计算环境之后,在用户部署的虚拟机(以下称为VM)的驱动程序中,附加VM与VM之间传输资料的功能之外,还必须有主机入侵防御系统等详细读取规则的监视模块,此监视模块能监视VM之间的资料传输行为,判断是否异常以及是否经过授权等。而异常状况可以通知用户或是云服务管理员介入处理,监视模块的概念如图2所示。

在每个VM所安装的行为监视模块中,如发现异常行为,则会通过报警机制通报用户或是管理员,通知用户受到攻击或受异常行为干扰,而通知管理员的目的在于,对一些连续攻击或是困扰用户的攻击,管理员可以通过较高的权限进行处理,如阻断VM双方的通讯,甚至能迫使攻击者的VM停机,然而让攻击者VM停机的做法必须事先确定用户规范,如明文规定用户出现恶意行为,管理员有权进行关停其虚拟服务器等声明,以避免用户与管理员之间产生纠纷。

最后本文所建议的监视模块是与驱动程序做捆绑安装的,目的在于解决Hypervisor以及虚拟服务器的最佳化问题。安装主机入侵防御系统应该也能解决一些用户安全上的问题,然而此类软件大多并非为虚拟化架构所打造,所以本文提出与驱动程序捆绑的方案更易操作。

2.3系统架构实践

部署VMWarev Sphere所需的运行环境,最基本的是安装VMware ESXi(Hypervisor)的服务器一台,安装运行vCenter Server的服务器一台以及执行vSphere Client用以远程登录vCenter Server的个人电脑或是笔记本电脑。其中VMware ESXi所需的硬件重点是支持硬件虚拟化技术的至少两个CPU以及至少4GB的内存,并且不接受双核心CPU,不符合需求的硬件在安装VMware ESXi过程中会中断。另一方面,负责安装vCenter Server的服务器,最主要的需求是安装64位服务器操作系统。最后作为安装vSphere Client远程登录vCenter Server的电脑,只要是普通个人电脑或是笔记本电脑都能流畅运行,并无特别的硬件需求。

顺利安装完成之后即可利用v Sphere Client连入v Center Server对VMware ESXi做管理,依照用户需求的资源建立VM虚拟机,部署完成后即可套用本文提出的建议和方法。虚拟服务器的驱动程序中所附加的VM之间资料传输功能的相关行为监视模块范例,如图3所示。

通过此模块可以检测出异常行为,并将异常行为分类显示在页面上,并列出详细的来源VM与目标VM两者的IP地址、事件发生的时间点等,接着便是通知用户或管理员相关的警告信息,概念范例如图4所示。

此警告信息可以通过各种方式发送给管理员或用户,可以通过电脑网络,或者通过短信来通知用户及管理员,以便增加用户使用上的安全以及管理员接收信息协助用户处理事件的能力。

借由以上架构的建议和方法来完成VM之间安全的、经过用户授权的资料传输,而通知管理员事件的最大用意在于管理员可以动用管理权限对恶意用户做封锁,另一方面通知用户相关事件则是可以避免损失扩大。

3结语

希望本文的建议与方法,方便用户在虚拟服务器之间传输资料的同时,防范非法的或是未经授权的读取,也在用户受到对方恶意骚扰时,能让云计算服务供应商管理员有办法得知并给予用户一些帮助,协助用户进行处理。

本文提出的方法依然有很多地方需要改进,例如通知管理员的机制。希望未来可以在各种智能手机上运行,通过信息发送或是其他方式通知云计算服务供应商管理员突发状况,而同样的通知机制也可以套用在用户身上。

最后,本文所提出的建议与方法,目的是期望有更多方案可以为广大云计算用户带来便利的同时,也能兼顾用户的数据安全。且不管是用户还是管理员,只要是云计算架构的一员,都能够为云计算架构的数据安全作出自己的努力。

参考文献

[1]蔡天浩,陈彦仲,黄秀娟,等.一种应用于虚拟平台之实体隔离机制[M].台北:中华电信研究所资通安全研究室,2011.

[2]王笑帝,张云勇,刘镝,等.云计算虚拟化安全技术研究[J].电信科学,2015(6):1-5.

[3]RAJKUMAR B,CHEE S Y,SRIKUMANR V,et al.Cloud computing and emerging IT platforms:Vision,hype,and reality for delivering computing as the 5th utility[D].Australia:the University of Melbourne,2009.

篇4：浅谈认识与实践

关键词：认识 实践

实践的观点是马克思主义认识论首要的基本观点。其次，认识对实践具有指导作用。认识反作用于实践，认识对实践的能动反作用，充分体现在作为认识的高级形式的理论对实践的巨大指导作用。总之，人的认识是从实践產生，为实践服务，随实践的发展，并接受实践的检验。认识依赖于实践，一切认识来源于实践。

1、实践在认识中的作用

1.1什么是实践。

实践是人们改造客观世界的一切活动它既是客观的物质性的活动，又是人的能动性的活动，这种活动是在一定社会关系中进行的，是历史地变化发展的。

1.2实践的作用。

实践是认识的来源、是认识发展的根本动力、是认识的根本目的，是检验认识正确与否的唯一标准。所以，实践的观点是辩证唯物主义认识论的首要的和基本的观点。因此，实践是认识的基础，认识依赖于实践，实践对认识具有决定作用。在纷繁复杂的客观世界中，哪些事物能够成为人们认识的对象，是由实践的需要和水平决定的。现代科学虽然具有较大的相对独立性，但归根结底还是由社会实践的需要所决定的。社会实践的需要始终是人类认识发展的强大动力。正如恩格斯所说：“社会一旦有技术上的需要，这种就会比十所大学更能把科学推向前进。”对社会的认识也是如此。在实践中，真理既是制约实践的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一，即通过实践获取关于外部世界的科学认识；而价值则是实践追求的根本目标，同时又是制约实践的主体尺度，真理和价值在实践基础上是辩证统一的。

蚂蚁具有和我们不同的眼睛，它们能看见我看看不见的光线。但是，在认识我们所看不见的这些光线方面，我们的成就比蚂蚁大得多。我们能够证明蚂蚁看得见我们所看不见的东西，而且这种证明只是以我们的眼睛所造成的知觉为基础，这就说明人的眼睛的特殊构造并不是人的认识的绝对界限。我们所学的东西都是来自实践。

2、认识和实践的统一

2.1一切从实际出发

从实际出发，关键要注重事实，从事实出发。有两个新闻。其一，安全套公益广告在世界艾滋病日来临之前，在央视一套“中国人口”节目首播；而此前涉及性及生殖保健类的产品广告一直未被允许在报刊和电视媒体上刊载播出。其二，山西省针对高危人群，探索性地对太原市24个歌城的12000多名歌厅小姐全员开展了培训、体检工作，建立了侯马市100%安全套营销试点(人民网11月29日消息)。央视首播安全套广告和太原万名歌厅小姐培训体检，这就是从实际出发、实事求是的做法。泰国为什么成为控制艾滋病传染最好的国家？因为这个一度是亚洲艾滋病最严重的国家的政府，一切从实际出发，实事求是，采取了全民艾滋病防治运动，当时投入每年一个亿美元，它的卫生部长外号都叫“避孕套先生”，几年努力，高危人群疾病从最高百分之十几，降到现在的百分之一左右，最终结果不但没有影响经济的发展，还很好地保护和促进了经济的发展。

一切从实际出发，就要实事求是，实事求是是马克思主义的精髓。正如邓小平所说的：“马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，毛泽东同志用中国语言概括为‘实事求是’四个大字。”要实事求是就必须要解放思想，打破陈旧观念和主管偏见的束缚。所以要把理论和实践活动结合。坚持实践是检验真理的惟一标准。这是实事求是思想路线的一项重要内容，也是唯物主义与唯心主义两条思想路线根本对立的又一重要表现。实践是认识的源泉、发展的动力和目的，也是检验认识是否成为真理的标准。一种认识是不是真理，衡量的标准不是书本上已有的结论，不是主观的感觉，而是要靠社会实践的检验。

2.2创新

什么是创新？创新，也叫创造。创造是个体根据一定目的和任务，运用一切已知的条件，产生出新颖、有价值的成果（精神的、社会的、物质的）的认知和行为活动。 创新是一个名族的进步的灵魂，没有创新名族就不能屹立与世界顶端。实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。

所以，不管个人、民族还是国家，都要有创新能力。特别是大学生，要有自主创新能力。创新能力是指个人提出新理论、新概念或发明新技术、新产品的能力。经济时代和信息时代的到来，不仅对大学生的创新能力提出了严峻的挑战，也孕育着大学生创新能力培养的珍贵契机。高等教育是培养创新型高级人才的主渠道。因此，做好大学生创新能力的培养，努力提高他们的创新意识、创造能力和创业精神，造就一代适应新时期要求的高素质人才就显得特别重要。

创新能力是创造性人才的核心。根据培养创新型人才对高等教育提出的要求，在现代教育观念的指导下，我们必须以生为本，以全面革新人才培养模式为宗旨，积极探寻培养大学生创新能力的有效载体和对策。笔者认为，目前许多高校在创新能力培养方面做出了富有特色和创意的探索，为我们提供了经验。

大学生是全面建设小康社会的主要后备力量。大学生创新能力的培养是一个不断探索的过程，随着新时期的发展会被赋予新的内涵。大学生创新应该是国家创新体系重要的组成部分，高校应抓住发展机遇，确立现代的办学理念和办学特色，积极探索适合未来社会发展需求的人才培养模式，培养更多的具有创新能力的高素质人才，为社会发展服务。

以上是我从课外实践调查中，对于实践与认识的一些小体会。 在这次学习和实践中，我们更深刻懂得知行合一，用知指导行，以行深化知，以行修正知。我们在辛苦中感受甜蜜，在疲倦中领悟激情，在质疑中历练真理，在争论中辨明方向，在学习与思考中获得更多的快乐和力量，更在知行路上收获着一路的芬芳。

参考文献：

[1]马克思恩格斯选集（第四卷）[M].人民出版社1995版，第732页。

[2]马克思恩格斯选集(第4卷)[M].人民出版社1995年版，第332页

篇5：认识与实践的统一

课程论文

教学实践环节

论文题目：认识与实践的统一

年级、专业： 学生姓名： 学 号： 完成时间：

成 绩： 指导教师：

认识与实践的统一

[内容摘要]

认识与实践的统一，是马克思主义认识论的本质规定。在实际工作中运用这一重要原理，就必须坚持做到一切从实际出发，在实践中坚持和发展真理，明确实践是认识的动力和源泉，认识对实践具有能动反作用，全面贯彻辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线。

[关键词]

认识

实践 源泉 动力 实事求是

理论创新 能动作用

一、实践是认识的源泉和动力

人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实的争论，是一个纯粹经验哲学的问题。

社会生活的本质上是实践的。凡是把理论导致神秘主义方面去的神秘东西，都能在人的实践中以及这个实践的理解中得到合理的解决。哲学家们只是用不同放入方式解释世界，而问题在于改变世界。

认识离不开实践，实践是认识的来源。人们对客观事物的认识既不是人的头脑里固有的，也不是从天上掉下来的，而是从实践中产生的。实践出真知，认识的发生一点也离不开实践，离不开直接经验和间接经验。凡是知识渊博的人，都很重视直接经验，注意总结自己的实践经验，又很重视间接经验，孜孜不倦地认真学习书本知识。对于间接经验，书本上的知识，要能够真正理解它，还得要和直接经验、亲身实践结合起来。当你学习物理化学的时候，如果能够亲自去做一些实验，对书本上讲的原理和公式，认识就会深刻得多，生动得多。所以，书本上的东西，要变成自己的知识，必须注意联系实际，同实践相结合。

认识的发展，是靠实践经验的积累而升华。它是随着实践的发展而发展的，只有发展着的实践才能源源不断地为认识提供丰富多彩的、无穷无尽的原材料，是经验不断积累，认识不断提高。社会实践又给人们认识事物不断提供观察和研究的物质手段，使认识得以向深度和广度发展。同时，在不断的实践中，人们的思维能力也在不断地提高。

二、一切从实际出发

马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中（物质生产过程中，阶级斗争过程中，科学实验过程中），人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”就是这个道理。辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。判定认识或理论是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。让我们一切与实际为根本，进行自我的认证。

一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现。从实际出发，就是要从发展变化着的客观实际出发，从每个特定的历史条件出发，按照客观世界的本来面目认识世界而不附加任何外部的主观成分。从根本上说，就是要从客观事物存在和发展的规律出发，在实践中按照客观规律办事。

一切从实际出发，说到底，就是要实事求是。“实事求是”这个成语，最早出自《汉书·河间献王传》，是东汉著名史学家班固赞誉汉景帝的儿子刘德严谨治学态度的话。原文是：“修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其意。”唐代颜师古对其中的“实事求是”所作注释是：“务得事实，每求真是也。”本义是指真诚地依据事实真相探求古书的真义，即做学问要注重事实根据，才能得出准确的结论。

实事求是是辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理的集中体现和高度概括，是马克思主义的精髓，是以毛泽东为代表的中国共产党人在把马克思列宁主义的普遍真理与中国具体实际相结合的过程中，在反对主观主义特别是在反对其教条主义的斗争中形成和发展起来的，是毛泽东思想的精髓，是毛泽东思想的出发点、根本点，是中国共产党必须始终坚持的思想路线。

1941年5月，毛泽东对“实事求是”作了科学的解释。他说：“„实事‟就是客观存在着的一切事物，„是‟就是客观事物的内部联系，即规律性，„求‟就是我们去研究。”毛泽东认为，这是一个共产党员应该具备的对待 马克思主义的正确态度。在这种态度下，是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义理论同中国革命的实际运动结合起来，是为着 解决中国革命的实际问题从 它那里找立场、找观点、找方法。毛泽东将马克思、恩格斯创立的辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线运用于中国的实际，并赋予本民族的特色，这是将马克思主义中国化的生动体现。

马克思恩格斯认为，共产党人的理论原理，绝不是以这个或那个世界改革家所发明或发现的思想、原则为根据的。这些原理不过是现存的阶级斗争、我们眼前的历史活动的真实关系的一般表述。这些原理的实际运用，随时随地都要以当时的历史条件为转移，而不能生搬硬套。马克思主义“是任何坚定不移和始终一贯的革命策略的基本条件；为了找到这种策略，需要的只是把这一理论应用于本国的经济条件和政治条件”。这就是说，运用马克思主义制定革命策略，必须做到从实际出发。

三、在实践中坚持和发展真理

马克思主义的哲学把实践的观点引入认识论，强调认识对社会实践的依赖关系。社会事件是指人们改造客观世界的一切活动。在所有这些活动中，马克思主义认为生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。由于生产活动是最基本的实践活动，所以人的认识主要地依赖于物质的生产活动。首先，只有从事生产活动，人们才有必要和可能反复接触自然界的种种事物，逐渐地认识自然的现象、自然的性质和自然的规律性。其次，只有从事生产活动，人们才能在与自然打交道的过程中，逐渐认识人与自然的关系。在原始社会，生产力的水平很低，原始人在生产活动中，看到大风、暴雨、雷击电闪等自然现象经常威胁着人们的生存，而又不能对这些自然现象作出科学的解释，于是就把这些自然力加以神话，认为天上有所谓风神、雨神、雷公好、电母在主管这些事情，并产生了祈求神明保佑的心情。这就出现了原始的宗教，产生了“听天由命”的思想。后来随着生产力的不断发展，人们才逐渐认识到，各种自然现象都有它的客观规律，只要认识了这种规律，就可以利用自然，改造自然，做自然的主人。最后，拿对人与人的一定相互关系的认识来说，也离不开生产活动。人与人之间最基本的关系是在生产活动中结成的生产关系，其他各种关系归根结底是由生产关系决定的。因此，要认识人和人的一定的相互关系，有的必须通过生产活动。在资本主义社会，农民和工人也是长期的生产活动，在不同程度上逐渐认识到，地主、资本家的劣根性，不推翻他们的统治，劳动人民就没有活路。就是在社会主义社会，生产劳动也是正确认识人与人之间关系的重要途径。

人们对自然的认识，对人与自然关系的认识，以及在各种不同程度上对人和人的一定的相互关系的认识，离开生产活动是不能得到的。

坚持认识和实践的统一，必须坚持唯物主义的真理观，努力做到一正确的理论为指导，在实践中坚持和发展。对待马克思主义，必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，不断进行实践创新和理论创新，做到坚持和发展的统一。

实践的观点是辩证唯物主义认识论之第一的基本的观点，实践是认识的基础，实践对认识具有决定性的作用。实践对认识的决定作用表现在以下几个方面：实践是认识的来源；实践是认识的根本动力；实践是认识的最终目的；实践是检验认识正确与否的唯一来源。

譬如，蚂蚁具有和我们不同的眼睛，它们能看见我看看不见的光线。但是，在认识我们所看不见的这些光线方面，我们的成就比蚂蚁大得多。我们能够证明蚂蚁看得见我们所看不见的东西，而且这种证明只是以我们的眼睛所造成的知觉为基础，这就说明人的眼睛的特殊构造并不是人的认识的绝对界限。通过这个事实，能够很准确的说明实践对认识具有决定性的作用。人能够在实践的基础上超越眼睛等生理结构的局限，获取对世界的认识。蚂蚁的活动终究只是一种本能的活动，而人能够在实践的基础上，通过对感性材料进行科学加工，获得理性认识。

四、实践基础上的理论创新

创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新，不断在实践中探索前进，是我们的治党治国之道，是坚持和发展马克思主义之道。要使党和国家的事业不停顿，首先理论上不能停顿。如果因循守旧，停滞不前，我们就会落伍，我们党就有丧失先进性和领导资格的危险。实现理论创新，必须自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来，从对马克思主义的错误和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，使我们的思想和行动更加符合社会主义初级阶段的国情和时代发展的要求。

理论创新是在继承的基础上，不断吸取新的实践经验、新的思想形成新认识的过程。它源于实践又知道实践，在实践基础上的理论创新，能够在更高层次上引领和推动实践活动的发展。

在理论创新问题上要坚持正确的方向和思想方法。否定马克思主义的科学性，丢掉老祖宗，是错误的、有害的；教条式地对待马克思主义，也是错误的、有害的。需要注意的是，并非任何标新立异的观点都是理论创新，有的可能是已经被实践否定的旧的理论观点的沉渣泛起，有的可能是适合某些西方发达国家历史发展条件的理论观点的简单照抄，也有的可能仅仅是杜撰的新名词的堆砌和脱离实际的空想。我们需要批判地继承和吸收中国传统文化和外国文化的积极因素，赋予中国传统文化以时代内涵，借鉴国外文化以适合中国的国情，而不应该不顾自身的需要和条件一味地生吞活剥，否则会“食古不化”或“食洋不化”，而非真正的创新。离开本国实际和时代发展来谈马克思主义，没有意义；孤立地静止地研究马克思主义，把马克思主义同它在现实生活中的生动发展割裂开来、对立起来，没有出路。

理论创新必须服务于、落脚于实践创新。离开了对实践过程中出现的新情况、新问题的研究，理论创新就无从谈起。理论创新的成果要通过制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新去贯彻落实，并且在贯彻落实的实践中进一步使理论创新得到检验、丰富和发展。

五、认识对实践的能动反作用

实践的发展要靠认识来指导，认识对发展具有能动作用。首先，人的实践活动不同于动物的本能活动，它是受意识支配的，实践的这种本质特性决定它不能离开认识的指导。其次，认识活动及其成果具有相对独立性，遵循其特有的活动方式和发展规律，它一经形成，便能反作用于实践。再次，认识对实践的指导作用表现在许多方面：认识可以使主体了解、把握主体和客体及其相互作用的规律性，指导主体自觉地按照客观规律去从事改造世界的活动；认识可以使主体在实践活动之前，确定既符合自身需要、又符合客观实际的目标、方案、步骤和措施，对实践活动作出预测和规划；认识可以使主体根据变化了的情况及时调节自己的行动，指导主体选择实现目的的最佳行为方式；认识可以指导主体将局部经验上升为理论；认识还可以使主体实现对自身的认识，并自觉调整自己的活动，以适应改造客体的需要。最后，认识反作用于实践有两种情况：一是正确的认识指导实践，会使实践顺利进行，达到预期的效果；二是当错误的认识指导实践时，就会对实践产生消极的乃至破坏性的作用，使实践失败。

中国的民主革命，不能有资产阶级来领导，只能靠无产阶级、共产党来领导，要走建立农村革命根据地，农村包围城市，然后夺取城市的武装斗争的道路，这个认识是正确的，是符合中国革命的实际状况的，因而取得中国革命的胜利。

总之，我们在认识问题，用认识指导实践时，要警惕和防止先入为主，要一切从实际出发，根据不同的时间、地点和条件，去了解事物的实际状况，得出符合客观事物本来面目的规律性的正确认识，这样才能实践符合实际，得到成功。

作为当代世纪的大学生，我们更应该正确理解认识与实践的辩证关系，正确的认识到自己的优势与弱势，规划好切合实际的计划，在自我的生活中进行磨练，好好的成就自我的人生。

参考文献：

1、《马克思主义基本知识》第5章，中共上海市宣传部，1984年。

2、《马克思主义基本原理概论》第2章，高等教育出版社，2007年。

3、http://zhidao.baidu.com/question/75667573.html?si=3

4、http://wenda.tianya.cn/wenda/thread?tid=3e84f71c8afd5698

5、《马克思恩格斯选集》第4卷，669页，人民出版社1995年版

篇6：虚拟实践认识与实践

答：一、实践在认识中的决定作用

辩证唯物主义认识论认为，实践决定认识，实践是认识的基础。

第一，实践是认识的来源。人们只有通过实践实际地改造和变革对象，才能准确把握对象的属性、本质和规律，形成正确的认识。离开实践的认识是不可能的。一切真知都是从直接经验发源的。一个人的知识，不外直接经验和间接经验两部分。在我为间接经验者，在他人则仍为直接经验。就知识的总体说来，无论何种知识都不能离开直接经验。但是人不能事事都靠直接经验，“吾生也有涯，而知也无涯”。事实上多数知识都来自于间接经验。因此，要想成就一番事业，就必须努力学习，潜心实践，“一勤天下无难事“。梦想从学习开始，事业从实践起步。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，实践是认识的“源头活水”。

第二，实践是认识发展的动力。实践的需要推动认识的产生和发展，推动人类的科学发现和技术发明，推动人类的思想进步和理论创新。恩格斯说：“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”正是古代水利工程、建筑、航海、战争等的需要，催生了古代的天文学、数学、力学等自然科学。此外，人们认识发展的可能性及其实现的必要条件如经验资料、实验仪器和工具等，也是实践提供的。更为重要的一点是，实践改造了人的主观世界，锻炼和提高了人的认识能力。人们正是在实践的推动下，不断打破认只上的旧框框，突破头脑中的旧思想，引起认识上的新飞跃，从而不断有所发现、有所前进。

第三，实践是认识的目的。人们通过实践获得某种认识，不是“猎奇”，也不是某种“雅兴”，不是为科学而科学、为认识而认识，其最终目的还是为实践服务，指导实践，以满足人们某种生活和生产的需要。自然科学研究的不断创新，目的是推动技术的更大发展，创造更丰富的物质财富，给人类带来更多的福祉。社会科学研究的不断创新，目的是认识社会和改造社会，建设社会的精神文明，创造更高质量的精神财富，促进人的自由而全面的发展。

第四，实践是检验认识真理性的唯一标准。真理不是自封的。“判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。”毛泽东的这一论断表明，只有在实践中才能检验认识的真理性。

总之，人的认识从实践中产生，服务于实践，随实践发展，并接受实践的检验。实践是认识的来源、动力、目的和检验其真理性的标准，实践决定认识。所谓实践第一，理由就在这里。

二、认识运动的不断反复和无限发展

实现了认识到实践的飞跃，认识运动就算完成了吗？回答是完成了，又没有完成。

为什么说是“完成了”呢？因为在由认识到实践飞跃的这个阶段，如果能够实现预想的目的，即将预定的思想、理论、计划、方案在该同一过程的实践中变为事实，或者大体上变为事实，那么，对于这一具体过程的认识运动就算是完成了。例如，在变革自然的过程中，某一工程计划的实现、某一科学假想的证实、某一器物的制成等，都算实现了预想的目的，证实了原来的认识。

然而，人们在实践中原定的思想、理论、计划、方案毫无改变地实现出来的情况是很少的。这是因为，从事变革现实的人们常常受着许多限制，不但受着科学条件和技术条件的限制，而且受着客观过程的发展及其表现程度的限制，客观过程的方面及本质尚未充分暴露。在这种情形之下，由于实践中发现前所未料的情况，因而部分改变思想、理论、计划、方案是可能的，全部改变也是可能的。即是说，原定的思想、理论、计划、方案，部分或全部不合于实际，部分错了或全部错了，都是可能的。许多时候须反复失败过多次，才能纠正错误的认识，才能实现主客观的统一，在实践中得到预想的结果。

当然，在社会斗争中也有这样的情况，代表先进阶级的势力有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方暂时还不如反动势力那一方强，所以暂时失败了，但是以后总有一天会成功的。

但是不管怎样，人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。到了这时候，人们对于在某一发展阶段内的某一客观过程的认识运动就算是完成了。

为什么说“又没有完成”呢？这是对于认识运动过程的推移而言的。任何过程，不论是属于自然界的还是属于社会的，由于内部的矛盾和斗争，都是向前推移、向前发展的，人们的认识运动也应跟着推移和发展。一切客观世界的辩证的运动，都或先或后地能够反映到人的认识中来。社会实践的发生、发展和消灭的过程是无穷的，人们的认识的发生、发展和消灭的过程也是无穷的。客观现实世界的变化运动永远不会完结，人们在实践中对于客观现实的认识也就一次又一次地深化，对于真理的认识也就永远没有完结。

毛泽东指出：“一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。”如此实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是认识辩证运动发展的基本过程，表明认识是一个反复循环和无限发展的过程。这个过程既是认识在实践的基础上沿着科学性方向不断深化发展的过程，也是实践在认识的指导下沿着合理性方向不断深入推进的过程。这个过程既不是封闭式的循环，也不是直线式的发展，往往充满了曲折以至反复，因而是一个波浪式前进和螺旋式上升的过程。