康熙皇帝与一字诗

康熙皇帝与一字诗（精选12篇）

篇1：康熙皇帝与一字诗

清朝康熙皇帝－中国历史上最英明的君主之一

康熙(1654.5.4-1722.12.20)康熙的资料

中文名：爱新觉罗・玄烨

国籍：中国（清朝）

民族：满族

出生地：北京紫禁城景仁宫

出生日期：1654年5月4日（甲午年）

逝世日期：1722年12月20日

职业：清朝皇帝

主要成就：统一台湾

抵制沙俄侵略

主要成就：巩固统一的多民族国家

蠲免赋税、发展经济

编修文化典籍

代表作品：《四书讲疏义序》、《庭训格言》等

年号：康熙

庙号：清圣祖

陵墓：景陵（位于清东陵）

前任：顺治帝

后任：雍正帝

爱新觉罗・玄烨――中国历史上最英明的君主之一 可以说，康熙皇帝是中国历史上最英明的君主之一，其在位期间大清帝国几乎成为世界上最强大、最富庶的国家。康熙在位六十一年，逐步恢复经济，清帝国成为当时世界上幅员最为辽阔、人口众多、经济最富庶的帝国。清初人口从明末的.五、六千万急剧下降，1661年（顺治十八年），全国人丁数字是1913万，到17（康熙五十年），增为2462万。这只是丁数，不是人口总数。

另一方面，康熙平定三藩，统一台湾，使清朝的疆土进一步扩大。当时大清疆域，东起大海，西至葱岭，南到曾母暗沙，北达外兴安岭，西北到巴尔喀什湖，东北到库页岛，陆地总面积为1300万多平方公里。

在位期间平定三藩，收复台湾，遏制沙俄扩张，亲征准噶尔，奠下了清朝兴盛的根基，开创出康乾盛世的大局面，是一位英明的君主、伟大的政治家。

康熙有丰富的水利知识。他六巡江南视察河工，对每项水利工程都能作出具体指示。他最后一次南巡（康熙四十六年一至三月）是亲自考察泗州西溜淮套是否可以开河才去的。经过实地考察，他正确地予以否决。

但是，晚年因选择继承人失误，两度废立皇太子，造成长达20余年的诸皇子为夺储位的结党争斗，致使吏治懈怠，朝中党派林立，官场腐败之风颇盛，直接影响到社会的安定。

篇2：康熙皇帝与一字诗

姚平

一桌一椅一教室，

一个学生一老师。

一说一写一辅导，

一片菊花一片情。

一字诗

王欣怡

一盘一碗一厨房，

一个妈妈一把勺。

一上一下一翻炒，

一道美味一道爱。

一字诗

李琪煜

一鱼一水一池糖，

一朵荷花一蜻蜒。

一飞一落一停留，

一池碧绿一池夏：

一字诗

江筱雅

一酒一菜一月饼，

一轮明月一家人。

一说一笑一相聚，

篇3：他克莫司软膏含量测定结果分析

1 仪器与试药

Agilent 1100高效液相色谱仪, DAD检测器, Shim-pack VP-ODS柱 (150mm×4.6mm, 5μm) , 他克莫司软膏 (批号070217、070218和070219由杭州富邦生物制药有限公司生产, 批号23833由美国藤泽药品有限公司生产;规格均为0.1%) , 他克莫司对照品 (批号041218, 含量96.9%由杭州富邦生物制药有限公司提供) ;异丙醇、乙腈均为色谱纯, 磷酸为分析纯, 重蒸水。

2 色谱条件

色谱柱:Shim-pack VP-ODS柱 (150mm×4.6mm, 5μm) ;检测波长210nm;流动相:异丙醇∶乙腈∶磷酸溶液 (pH3.5) (35∶2∶63) ;流速1.0mL/min;柱温50℃;进样量100μL。

3 方法与结果

3.1 含量测定方法

精密称取本品适量 (0.1%规格约为1g) , 置100mL具塞锥形瓶中, 准确加入28%乙腈50mL, 80℃水浴加热使溶解, 不断振摇, 10min后取出;冰水浴10min, 使充分冷却, 滤膜 (0.45μm) 过滤, 续滤液室温放置30min, 精密量取100μL, 注入液相色谱仪, 记录色谱图;另取他克莫司对照品适量, 加乙腈制成每1m L中含1mg的溶液, 作为贮备液。取贮备液2m L, 置100mL容量瓶中, 准确加入乙腈26mL, 用水定容, 摇匀, 同上平行操作, 同法测定, 按外标法以峰面积计算他克莫司含量。

3.2 线性考察

精密称取他克莫司对照品适量, 照上述方法处理样品制得浓度为4.44、8.89、17.78、22.22、33.34和44.45μg/mL的系列溶液进样测定, 得回归方程:A=76558C-13.55 r=0.99996

3.3 检测限与定量限

取对照品, 照上述方法试验, 逐级稀释, 当供试品浓度为0.0356μg/m L (约相当于测定浓度的0.18%) 时, 信噪比 (S/N) 约为3, 得检测限;当供试品浓度为0.0889μg/m L (约相当于测定浓度的0.44%) 时, 信噪比 (S/N) 约为10, 得定量限。

3.4 回收率试验

精密称取他克莫司对照品40、50和60mg各3份, 分别置100mL容量瓶中, 加乙腈溶解, 摇匀;精密量取2mL置100mL容量瓶中, 准确加入乙腈26mL, 并按处方比例加入辅料2g, 水定容, 照含量测定方法测定其回收率, 结果平均回收率为100.2%, RSD为1.5%。

3.5 溶的液稳定性

取本品 (060217批) 与对照品各1份, 照上述方法制备样品, 于0.5、2、15、24、53和72h进样测定, 比较主峰面积, 6份制剂样品主峰面积之间的RSD为0.6%;6份对照品主峰面积之间的RSD为0.5%, 表明溶液的稳定性非常好。文献报道, 他克莫司在含水的有机溶媒中会发生互变异构, 异构化程度主要取决于含水量。达到互变异构平衡受多种条件影响, 一般溶液中性p H和高温下能较快达到互变异构平衡[1]。本实验结果与文献报道基本吻合。

3.6 样品测定

取国产样品与进口样品, 按软膏管长轴方向沿中心剪开样品, 将内容物分成4等份 (管颈部取样部位代号为1, 管上部取样部位代号为2, 管下部-取样部位代号为3, 管底压褶部取样部位代号为4) [2], 其余均同含量测定方法, 进样, 记录色谱图, 对照品色谱图、国产样品与辅料色谱图、进口样品色谱图显示, 国产他克莫司软膏的均匀性较进口样品尚有差距。

4 讨论

用于他克莫司测定的HPLC方法较多, 可选择的流动相系统也较多, 一般可以采用乙腈-水溶液。用于他克莫司等大环内酯类免疫抑制剂测定的HPLC系统关键需把握好两点, 一是柱温要高, 通常都在50℃以上 (因此类药物的疏水性较强, 常温下柱效与峰形不佳) ;二是色谱柱品牌、填料的选择要恰当。以本品为例, 笔者也曾尝试过使用市场上另外一些公司的产品, 但对本品而言, 还是文中所述的色谱柱比较合适。本研究样品的规格是0.1%, 主药与辅料的比例是1∶1000, 他克莫司脂溶性非常强, 辅料也均为凡士林等脂溶性物质。采用纯脂溶性溶剂 (如乙腈) 可以很容易将他克莫司从国产样品中提取完全, 但辅料中干扰物质的提出量也会增加。笔者尝试了多种溶剂提取法, 对乙腈水提取液比例也进行过多次尝试, 最后确定采用28%乙腈、80℃水浴的方法来提取。

参考文献

[1]徐亲民.他克莫司的工业化研究[J].国外医药抗生素分册, 2000, 21 (4) :151-155.

篇4：龙霄飞：康熙皇帝与康熙御窑瓷器

康熙皇帝与瓷器

康熙（1654-1722，1662-1722年在位）一朝，是清朝入主中原后的第二个王朝，在经历了顺治时期的经营后，清王朝从康熙时期逐渐强盛起来。

康熙是一位杰出的统治者，他捍卫国家统一，开创大清盛世。其统治下，渐趋强盛的国力和国家内外逐步平稳的社会环境有力地促进了经济、文化的大发展，尤其为御窑瓷业的兴盛奠定了坚实的基础。

他擅长骑射，精通满语、蒙古语、汉语，有着深厚的文学功底。他自幼怡情翰墨，勤于学书，由王羲之到颜真卿，从米芾到董其昌，无不反复临仿，笔迹潇洒秀丽，苍劲率真，深受董书影响。他提倡科学，涉猎广泛，不局限于书本，还组织人员开展实验工作。

作为一国之君，康熙皇帝在其当朝的瓷器发展历程中，处处可见这位皇帝倾注的关注与喜爱。康熙御窑瓷器在中国陶瓷发展史上有着举足轻重的历史地位。它继承了明代景德镇瓷业的优良传统，丰富和提高了瓷器的品种与品味，融汇了传统与创新，显现出万千姿态。

康熙帝为振兴御窑采取了一系列措施，他本人所具有的历史、文化与艺术修养及其对西洋先进科技和工艺的浓厚兴趣，成就了康熙御窑的振兴与繁盛，尽展风华，彰显于中国陶瓷史册。

康熙御窑及瓷器品种

御窑是明清两代专门为皇家宫廷烧造瓷器的场所，是专门负责御用瓷器烧造的生产与管理机构，设立在江西景德镇珠山；明代称御器厂，清代称御窑厂。

御窑是官窑的一种特殊形式，《饮流斋说瓷》中这样记载：“清代于官窑之中更有‘御窑’，而专备御用而下不敢僭。若官窑则达官亦得用之，设专官以监督其工，发内帑以支销其用。故所制物品日益精美，御窑画龙必作五爪，尤其显著之识别欤。”

清代在顺治朝重建御窑厂，是沿袭明代旧制而建立的。明、清两代御窑瓷器的烧造都是通过景德镇的御窑厂来经办的，康熙朝也不例外。康熙帝及朝廷对于景德镇官窑瓷器的烧造十分重视，实行了“官搭民烧”的政策，即在御窑厂内完成拉坯、成型等初期工序，然后在民窑中最好的窑位完成瓷器的烧造。这种做法在康熙十九年（1680年）之后形成为一种固定的制度。“官搭民烧”在客观上促进了官窑与民窑的竞争，促进了陶瓷技术的进步和瓷业的不断发展。

清朝改变了明代派遣宦官来做督窑官的做法，康熙时派驻朝廷官员为督窑官兼理景德镇御窑的烧造事务，并以督窑官的姓氏作为瓷窑的名字。康熙时期最著名的督窑官为臧应选和郎廷极，在他们主持窑务期间烧造的器物称之为臧窑和郎窑。督窑官对于御窑瓷器的烧造发挥了非常重要的监督、指导作用。釉下彩一青花

康熙御窑釉下彩以青花为代表，在承袭前朝技术的基础上不断创新。青花瓷器选用上等的浙料绘画，胎质坚硬细腻，釉面光亮莹润，色泽青翠艳丽。工匠们在吸取中国画和版画中某些创作手法的基础上，结合瓷器本身材质加以改进，发展并熟练掌握了分水技法（亦称“混水”），有人称之为“分水皴”。以分水法绘彩，仅用一种青料，便可充分描绘出景物的阴阳向背、远近疏密，使画面富有立体感；青花所呈现的多色阶，层次分明，如同五彩般缤纷多姿，有“青花五彩”的美称，被誉为清代青花瓷器之冠。《陶雅》记载：“其青花一色，见深见浅，有一瓶一罐而分之七色、九色之多，娇翠欲滴。”

康熙青花将文人绘画以工艺的方式，巧妙而生动地移植在瓷器上，使我国瓷器装饰得到了进一步提升。以宫廷画师刘源、焦秉贞等人的画稿作为蓝本，再由工匠依样绘出。康熙中期的瓷器绘画，深受明末清初画家董其昌、陈洪绶、华岩、四王（王时敏、王鉴、王翠、王原祁）等人的影响，构图舒展，意境深远，以山水为背景的人物画面颇多。

颜色釉

在青花之外，康熙御窑成就非常显著的釉色品种就是颜色釉了。颜色釉，又称单色釉。康熙御窑的陶瓷工匠熟练地掌握了不同金属氧化物在不同温度和不同烧成气氛下的变化规律，烧造出色彩缤纷的各种颜色釉器物，并以其多样而富于变化的色彩及丰富的表现力而闻名于世。

康熙颜色釉瓷器品种丰富，标志着清代制瓷工艺的精进。不论是以氧化铜为着色剂的高温铜红釉中的豇豆红、祭红、郎窑红釉，或是以氧化铁为着色剂的天青、冬青、粉青釉，还是以氧化钴为着色剂的天蓝釉，以及低温黄釉、绿釉等，都达到了釉色纯正、色调稳定的水准，或晶莹明丽，或莹润含蓄。

红釉以氧化铜为着色剂，在高温还原气氛中烧成。北宋初年红釉已出现，而纯正的红釉在元代烧造成功。明、清两代，红釉的烧造已十分成熟，对于器物的使用也有了具体的要求和明确的规定。由于铜红釉烧造难度较大，技术要求高，至晚明几乎停烧。直到清康熙晚期，铜红釉才再度兴盛并有所突破，著名代表为郎窑红、豇豆红、祭红以及珊瑚红、胭脂水等。它们或浓艳，或淡雅，或沉稳，风格各异，反映出当时烧造技术的高度成熟，为世人所珍爱。

郎窑红因烧成于郎廷极督理景德镇窑务时期而闻名，又称郎红。郎窑红虽以仿宣德宝石红釉为名，但又与之有很多不同，形成了康熙红釉的独特之处。虽恢复了红釉的烧造，但其烧造难度仍然极大，故当时就有“若要穷，烧郎红”的说法。郎廷极（1663-1715年），字紫衡，号北轩，汉军镶黄旗人。康熙四十四年（1705年）出任江西巡抚，监理景德镇陶政。他在任期间，仿古创新，建树颇多。在模仿明宣德宝石红釉基础上，成功烧制出高温铜红釉——郎窑红釉。“脱口垂足郎不流”、牛血红、牛毛纹开片是郎窑红釉的三大特点。

豇豆红釉瓷器，因釉色酷似成熟豇豆的红色而得名，其上的绿色斑点，将柔和淡雅的红釉点缀得更为幽雅悦目。豇豆红釉瓷器呈色多变而难于把握，故烧成不易，在淡雅的釉色中有万千变化，人们赞其“绿如青水初生日，红似朝霞欲上时”。豇豆红釉器皿多为各类小瓶及文房用品，常见器形主要有莱菔尊、菊瓣瓶、柳叶尊、太白尊、苹果尊、镗锣洗、印泥盒及塑贴蟠螭瓶等。

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蓝釉的呈色剂为氧化钴，可分为低温蓝釉和高温蓝釉。康熙朝蓝釉瓷器的烧造，继承了元明两代的工艺并不断发展，无论数量、质量、品种，均远远超越了前代，以祭蓝釉、洒蓝釉、天蓝釉最为著名。此时蓝釉的装饰更加丰富多彩，除描金、蓝釉白花之外，又出现了刻花、印花等多样的装饰手法。

天蓝釉是以氧化钴为呈色剂的高温釉，与普通祭蓝釉不同的是其氧化钴的含量较低，不足1%，因而烧成后釉色浅淡匀净，似蔚蓝的天空，呈色稳定。天蓝釉的烧造以康熙御窑的器物为上乘，工艺技术好，质量水平高。

绿釉为中国古代传统陶瓷釉色之一，是以氧化铜为着色剂，同时又以铅化合物为基本助熔剂在低温状态下烧制而成的美丽色釉品种。清代绿釉在明代基础上大为发展，从康熙御窑时期开始，绿釉的烧造臻于鼎盛，烧造的品种逐渐丰富。虽然都称作绿釉，却有湖水绿、松石绿、郎窑绿、秋葵绿、鱼子绿等诸多品种。

孔雀绿属绿釉的一种，又称法翠。始于元代，以氧化铜为着色剂，以硝酸钾为主要助熔剂，在氧化气氛中以低温烧成，呈现出透明的蓝绿色。因其色泽酷似孔雀羽毛之色，鲜艳亮丽，故名。康熙孔雀绿釉色泽或浓重翠亮，或淡雅鲜丽，器物以觚、鼎、尊等仿古造型为多。康熙时期将孔雀绿釉成功的运用到瓷器上，成为亮丽之作。

此外，还有黄釉、白釉、青釉、紫金釉和茄皮紫釉等颜色品种，都取得了较高的技术和艺术成就。

彩瓷-釉上彩、斗彩

康熙时期釉上彩中最知名的就是五彩。康熙五彩采用单线平涂的画法，设色对比强烈，强调线的笔力，故有一种坚硬的感觉，称之为“硬彩”。五彩始烧于明代，康熙五彩在继承明代工艺的基础上，不断创新，其中最显著的成就是发明了釉上蓝彩，取代了传统的釉下青花；同时大量使用金彩和墨彩，使所绘图案色彩斑斓、富丽堂皇。

珐琅彩是清官造办处珐琅作在皇宫内完成的一种极为名贵的宫廷御用瓷器，其做法受到铜胎画珐琅的影响，俗称“瓷胎画珐琅”。珐琅彩瓷专为皇家烧造，成品极少，均秘藏宫苑。珐琅彩瓷初创于康熙晚期，盛烧于雍正、乾隆时期。据清室宫廷档案记载，康熙朝晚期烧制成功的珐琅彩瓷是在皇帝本人的直接授意和关注下完成的。约15世纪，画珐琅技法首先在法国问世，当法国传教士将这种画珐琅器入贡康熙时，格外受到他的青睐。经过数十年试烧，康熙晚期，瓷胎画珐琅终于烧制成功。现在在故宫还可以找到很多当时遗留下来的各种品种的珐琅料。康熙时期的珐琅料还基本上以进口为主，到了雍正时期，珐琅料在皇宫里研制成功，而且烧造出更多的颜色品种。

粉彩瓷器是在康熙五彩基础上，受珐琅彩制作工艺影响而创制的一种釉上彩新品种。由于粉彩具有柔和的视觉感受，与相对有坚硬感的五彩而言，也称之为“软彩”。康熙御窑粉彩瓷器烧制数量较少，因而传世品极少。

斗彩是釉上彩和釉下彩相结合的工艺。康熙斗彩继承了明代永宣时期特别是成化时期的斗彩做法，并大大发展了斗彩的装饰手法。在原有以青花勾勒轮廓或局部改样然后填彩的做法外，它最重要的发展在于大面积地使用釉下青花，并加入釉里红、豆青釉于其中，进一步丰富了斗彩的表现力。

杂釉彩

杂釉彩是指在各种单一色地上绘单一色釉彩的瓷器，康熙朝的杂釉彩品种丰富，以各种色地绘以各种彩色，相互组合，形成了黄地绿、黄地红、黄地紫、黄地青花、绿地紫、蓝地黄、蓝地绿、蓝地白、金地蓝、红地金等等彩瓷品种。这些品种在色彩的搭配上并非任意而为，而是与宫廷对于皇帝后官身份人员使用色地彩瓷的严格规定相关的。对此，乾隆时期编撰的《国朝官史·卷之十七·经费·铺官》中有着详细的记载，如“皇太后……黄磁盘二百五十……黄磁碟四十五……黄瓷碗百……黄磁钟三百……”；“皇后……黄磁盘二百二十……黄磁碟四十……黄瓷碗百……黄磁钟三百……”；“皇贵妃……白里黄磁盘四……白里黄磁碟四……白里黄磁碗四……白里黄磁钟二……”；“贵妃……黄地绿龙磁盘四……黄地绿龙磁碟四……黄地绿龙磁碗四……黄地绿龙磁钟二……”；“妃……黄地绿龙磁盘二……黄地绿龙磁碟四……黄地绿龙磁碗四……黄地绿龙磁钟二……”；“嫔……蓝地黄龙磁盘二……蓝地黄龙磁碟四……蓝地黄龙磁碗四……蓝地黄龙磁钟二……”；“贵人……绿地紫龙磁盘二……绿地紫龙磁碟二……绿地紫龙磁碗四……绿地紫龙磁钟二……”；“常在……五彩红龙磁盘二……五彩红龙磁碟二……五彩红龙磁碗四……五彩红龙磁钟二……”；“答应……各色磁盘八，各色磁碟四，各色磁碗十，各式磁钟六……”；“皇子福晋……各色磁盘十四，各色磁碟八，各色磁碗六，各式磁钟二十，各式磁罐二……”；“皇子侧福晋……各色磁盘八，各色磁碟四，各色磁碗四，各式磁钟八……”。

素三彩是从不含红彩的杂釉彩瓷器发展而来，最显著的特点是不用红色，给人以肃穆优雅的视觉感受，这也是素三彩得名之由来。康熙素三彩在明代技术的基础上进一步发展，色彩在黄、绿、紫色之外，增加了当时发明的蓝彩，新创烧了虎皮三彩。

康熙御窑瓷器的造型

时代审美与价值取向影响着人们对于艺术风格的创造，物质水平的高低影响着制作质量的优劣，康熙御窑瓷器正是在清初社会生活逐渐稳定，物质条件不断提高的情况得以发展，取得了前所未有的成就。御窑瓷器原料选择精良，器物制作规整，造型质朴凝重，达到了“制作日巧，无物不备”的程度。

康熙御窑瓷器的造型既有传统的样式也有创新的品种，日用器物以沿用传统的式样为多，而仿古的样式以仿商、周青铜器造型和宋、明瓷器造型为常见；如仿明代永乐、宣德的鸡心碗、玉壶春瓶、天球瓶、脱胎杯、扁瓶等，仿成化时期的鸡缸杯、天字罐等。从器物造型的种类上看，除了传统的碗、盘、碟、杯、缸、罐、壶、炉、尊、瓶等样式外，还出现了帽筒、帽架、灯罩、鼻烟壶和用于镶嵌的瓷板等新的造型品种。器物造型上众多的创新样式是康熙御窑对于后世瓷业的一大贡献，影响着以后陶瓷造型的艺术创作。主要创新样式有棒槌瓶、油槌瓶、荸荠扁瓶、柳叶瓶、菊瓣瓶、凤尾尊、观音尊、马蹄尊、太白尊、苹果尊、摇铃尊、琵琶尊、莱菔尊、橄榄尊、茄式壶等。

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康熙御窑器物制作精良，无论是大件器物还是小件物品，或是圆器、琢器都在制作工艺上极为讲究，修坯一丝不苟，镟削中规中矩。器物口、底、翻转的交代十分清楚，延伸和转折都是顺畅自然，准确到位；切削过的底足端用濡笔或布加以擦拭，使之过渡柔缓、匀润。即便是大件器物的接胎痕迹也都处理得看不出来了。对器物底部的处理尤其讲究，挖足镟削处理细腻，底端留有弧度，便于处理。

康熙御窑器物体现出了大气、劲挺、壮硕、雄浑的艺术风格，注重细节的处理，无论是圆器还是琢器，各部分的比例关系处理得谨严而恰到好处。在表现器物的外形上善于运用长短不同的直线、弧线的组合，直线单纯而劲挺，弧线有力而挺拔，线角的交代清楚，转折变化简单，器物轮廓造型看似简单而极富美感。

康熙御窑瓷器的纹饰

康熙御窑瓷器在器物表面的装饰多姿多彩，善于运用各种装饰手法，以平面手法为主，立体手法为辅，主要有绘、刻、印、划、塑、堆贴、镂雕等各种工艺，而以绘的手法最为常用。

从纹饰的表现题材上来看，改变了以往以图案为主的表现形式，而是以写实形式为主，举凡人物、动物、花卉、鸟兽、虫鱼、山水风景等都作为描绘的内容。但在实际的应用中，往往是几种题材相互结合、相互配合来完成构图的。人物题材的内容将传统吉祥寓意的内容、小说、戏曲、神话传说、历史故事等内容都作为装饰题材来使用，大大扩展了以往人物题材的表现范围。

山水风景的内容以熟悉的文人山水画的方式应用到瓷器上，虽然是山水风景，但表现题材多样，既有人物、树石、花草，也有鸟兽、虫鱼、流水，既能表现人们生活的自然环境、亭台楼阁，也能表现耕织渔乐等日常生活。

从表现的手法来看，康熙瓷器纹饰构图饱满，用色大胆，线条爽利，体现出皇家的精致、大气与雄浑，特别是绘画手法上深受当时文人画家的影响，如董其昌、陈洪绶、刘源、华岩、四王（王时敏、王翠、王鉴、王原祁）等，匠师们在显露娴熟手法的同时，也表现出了深远的意境。

在绘画之外，刻、印、划、塑、堆贴、镂雕等手法同样是一丝不苟，精致细微，能够很好地相互配合，或刻、印结合，或先刻、划后描绘，或先镂雕再堆贴最后描绘，各种手法运用娴熟自然而能紧扣主题。

康熙御窑瓷器的款识

在瓷器上写款是从明代以来御窑瓷器的传统，以此来表明瓷器的“身份”。康熙御窑瓷器早期年款较少，有的写有干支纪年款，中、晚期大量使用楷书款，在晚期出现了少量的篆书款。并不是所有的康熙御窑瓷器都写有康熙年款，因此不能把没有年款的康熙瓷器都看做民窑器。民窑器物在当时是被禁止写皇帝年款的，《浮梁县志》就曾记载，在康熙十六年的时候，邑令张齐仲曾下令禁止景德镇镇窑户在瓷器上书写皇帝年号及圣贤字迹，这样做的目的是为了避免瓷器损坏造成残破而对帝王圣贤不敬。而在御窑瓷器上则大部分有年号款、堂名款或是寄托款。

年号款

年号款以书写康熙本朝年号为内容，主要有“大清康熙年制”和“康熙御制”两种。

“大清康熙年制”楷书款最为常见，用青花书写，其排列的形式有双行、三行和一行几种情况，款字外面围以青花双圈线、单圈线、双线方框或者没有边栏。一行款见于花盆口沿下，六字青花款从右往左排列；而对于高足盘、高足碗等器物来说，六字青花款则书写在高足的内沿，按顺时针环形排列。

款字排列与器物釉彩有一定的关联，豇豆红釉和天蓝釉器物的款识绝大多数是排列疏朗的六字三行青花楷书款，而且没有边栏围护。

“康熙御制”款则见于珐琅彩器物上，四字一般为双行排列，外面围以里细线外粗线的正方形双线框，其样式类似于印章，因此被人们称作图章款。

珐琅彩器物上的年号款不用青花书写，而是采用蓝、红、黄料彩来书写的，其中又以蓝料款最多，黄料款则是用于紫砂胎珐琅彩器上。

堂名款

堂名款是以书斋厅堂的名字写在订烧的瓷器上作为私家用瓷或收藏的标记，康熙御窑中的堂名款来自于皇帝和王侯，不同于一般的私家堂名款器物，应与御窑瓷器同等对待。如“中和堂”是与干支款一起书写的，主要有“康熙辛亥中和堂制”、“康熙壬子中和堂制”以及“康熙癸丑中和堂制”三种，书写形式为青花四行楷书款，外围双线圈。中和堂位于圆明园中，本是康熙皇帝居住的地方，可以说是为康熙皇帝本人直接烧造的用器。

寄托款

寄托款是本朝书写以前朝代年号的款识，又叫做仿写款。康熙朝的寄托款以仿写明代各朝的为多，尤其是仿写成化、嘉靖、万历的最好，几乎可以乱真，但大多数寄托款还是较明显地反映出康熙本朝的款字书写风格。

总体上来看，康熙御窑款识的字体特色鲜明，从字体上看是楷书和篆书。楷书为仿宋椠体，即使用版刻印刷字体，波磔分明，棱角鲜明，笔道硬挺；珐琅彩款为书法体，可以明显看到用笔的提按、使转、停顿，用笔书写的痕迹突出。由于康熙一朝历时既久，御窑厂书写年款虽然是专人负责，但并非是一人完成，这样造成了字体风格前后各有不同：前期字体宽肥，笔道粗重挺拔，顿捺明显；后期字体清秀，笔道稍细而劲挺。

康熙御窑瓷器的鉴识

御窑的烧造不同于民窑，其宗旨是要为皇帝及朝廷服务，而不是为了满足一般的日常应用，因而对于品质的要求就很高，制度极为严格。康熙一朝御窑瓷器，无论从胎质、釉彩，还是造型、纹饰等方面都是精益求精，釉面光滑细腻，胎土淘炼精细，胎釉结合好，器形多样而雄浑，整体表现出了规矩、挺拔、大气和豪放的特色。

从胎体上看，质地细密而纯净，胎色白净度较明朝有了很大的提高，这与当时陶瓷原料淘洗和提炼的不断精进有很直接的关系。当时瓷胎中的高岭土含量比明代要高，原料的选择和加工比以往更为讲究，同时繁密的工序和严格的控制也保证了器物胎体的细密与坚致。

从釉彩上看，釉料配制纯净，釉面和胎体结合紧密，釉在致密的胎体上显示出足够的硬度，表面光亮润洁。

康熙时期不仅延续以往传统品种的烧造，而且更多地进行了创造和发明，开发出很多新的品种。传统的品种有青花、釉里红、五彩、斗彩、素三彩、祭红、祭蓝、黄釉等颜色釉品种外，又创烧成功了郎窑红、天蓝釉、粉彩、珐琅彩、釉下三彩、墨地三彩、虎皮三彩、胭脂红、珊瑚红等新品种，还发明了釉上蓝彩，进一步发展了豇豆红、洒蓝等品种。

从造型上看，康熙朝器物挺拔雄浑，线条刚劲瘦硬，品种样式繁多，创新品种迭出。常见的盘、碗、壶、瓶、洗、炉等自不必说，梅瓶、玉壶春瓶、蒜头瓶、葫芦瓶等照常烧造，而观音瓶、棒槌瓶、橄榄瓶、棒槌瓶、柳叶尊、凤尾尊、太白尊、莱菔尊、茄形壶、双陆尊等新造型层出不穷，大大丰富了中国古代瓷器的造型品种。

从纹饰上看，康熙朝瓷器以绘画为主，内容丰富，风格多样，人物故事、历史典故、戏曲传说、花鸟走兽、山水风景、博古文玩等都有反映，无论是大件器物还是小件物品，纹饰描绘或细腻传神，或大气恢宏；在构图上按照圆器、琢器的不同来设计摆布，都能因物施画，或按照器物形状的方圆变化来设计图案，或依照器物不同部位的特点描摹场景；整体反映出题材广泛、构图讲究、描绘精细、笔法生动、色彩绚丽、意境不凡的特色。

提问环节

体温：御窑瓷器是在景德镇做成胎，然后运到故宫烧造的吗？

龙霄飞：除了珐琅彩是在宫里最后完成的，其他都是在景德镇烧成的。

提问：釉里红瓷似乎很少见。

龙霄飞：釉里红从元朝时候开始烧造，在明洪武的时候烧造最为繁盛。成化以后，釉里红在明代就烧得很少了，和它对工艺的要求很高有关系。明嘉靖时期只能烧矾红釉，到了康熙时候才又恢复了烧造这种高温红釉的技术。

（责任编辑：李珍萍）

篇5：一字诗

五代南唐后主李煜在位时，曾为宫廷画家卫贤的《春江钓叟图》题诗二首，每首诗都连用了几个“一”，趣味横生。诗曰：

(一)

浪花有意千重雪，

桃李无言一对春;

一壶酒，一竿身，

世上如侬有几人。

(二)

一棹春风一叶舟，

一纶茧缕一轻钩;

花满渚，酒满瓯，

万顷波中得自由。

王建

唐人王建有一首古谣，全诗用了八个“一”，全统一到一幅风景画里：

一东一西垄头水，

一聚一散天边路;

一去一来道上客，

一颠一倒池中树。

苏东坡

宋朝大学士苏东坡，有一次外出访友，来到江边渡口，可是渡船刚刚离岸，于是苏东坡便喊船家驶回来，接他上船。船上的人都认识这位大诗人，笑着起哄，故意难为他，让他即景赋首诗，诗中必须含有十个“一”字，然后才能接他。只见他放眼江边景物，若加思衬，便脱口吟出一首“一字诗”，连用十个一字，文句清爽，琅琅上口，描绘出一幅恬静的渔舟晚景，却无累赘之感。：

一帆一桨一渔舟，

一个渔翁一钓钩;

一俯一仰一顿笑，

一江明月一江秋。

元人散曲

元代有人写过一支散曲《“雁儿落”带过“得胜令”》，写人生的凄苦：

一年老一年，

一日没一日，

一秋又一秋，

一辈催一辈。

一聚一离别，

一喜一伤悲。

一榻一身卧，

一生一梦里。

寻一伙相识，

他一会，咱一会，

都一般相知，

吹一回，唱一回。

纪晓岚

据说，清代大学士纪晓岚有一次陪驾出巡，乾隆皇帝见江中有一叶渔舟正搏浪而行，便命纪晓岚即景赋诗一首，诗中必需有十个“一”字，这位机敏而又博学的大才子，面对如画江景，沉思片刻，便出口吟到：

一篙一撸一渔舟，

一丈长竿一寸钩。

皇上听了这两句诗，频频点头赞许，可是纪晓岚却蹙眉捻须一时续不出下句来。乾隆见他一脸窘态，便击掌笑到：‘大学士这回被难住了!’没想到皇帝的这一举动竟触发了纪晓岚的灵感，他马上又吟到：

一拍一呼还一笑，

一人独钓一江秋。

皇上听了连连称赞。全诗二十八字，“一”字十个，竟占三分之一多，却毫无重复单调之感，并有节奏强烈、韵律和谐之美。不过也有人说，这首诗没有摆脱苏诗的窠臼，只是略加改动了几个字而已，是假托纪晓岚之名的冒名之作。

何佩玉

清代有位女诗人何佩玉，也写了一首有名的“一字诗”，诗中也是连用十个“一”字：

一花一柳一渔矶,

一抹斜阳一鸟飞。

一山一水一禅寺，

一林黄叶一僧归。

王士G

清代王士G的《题秋江独钓图》中有：

一蓑一笠一扁舟，

一丈丝纶一寸钩。

一曲高歌一樽酒，

一人独钓一江秋。

篇6：唯美一字诗

【清】王士祯

一蓑一笠一扁舟，

一丈丝纶一寸钩。

一曲高歌一樽酒，

一人独钓一江秋。

《一字诗》

【清】陈沆

一帆一桨一渔舟，

一个渔翁一钓钩。

一俯一仰一场笑，

一江明月一江秋。

《古谣》

【唐】王建

一东一西垄头水，

一聚一散天边路;

一去一来道上客，

一颠一倒池中树。

《双调雁儿落带过得胜令》

【元】吴西逸

一年老一年，一日没一日，

一秋又一秋，一辈催一辈。

一聚一离别，一喜一伤悲。

一榻一身卧，一生一梦里。

寻一伙相识，他一会，咱一会，

都一般相知，吹一回，唱一回。

《黄昏》

【清】何佩玉

一花一柳一渔矶，

一抹斜阳一鸟飞。

一山一水一禅寺，

一林黄叶一僧归。

《天童山中月夜独坐》

【清】易顺鼎

青山无一尘，青天无一云。

篇7：一字诗的古诗有哪些

一蓑一笠一扁舟，一杖长竿一寸钩。一上一下一来往，一人独钓一江秋。〔清〕·纪晓岚

一花一柳一石矶，一抹斜阳一鸟飞。一山一水一禅寺，一林黄叶一僧归。〔清〕·何佩玉

一机一茶一醉仙，一蹬论坛一心欢，一朝一夕一大天，一首诗词一甘甜。

一山一水一小庙，一僧一道一盘棋。一胖一瘦一壶茶，一天一夜一和局。《僧道对弈》(现代)张志真文章

篇8：“动”起来——你的课堂更精彩

一、动情

心理学研究表明:儿童在良好情绪下的智商水平高于他们在紧张状态下的智商水平。因此, 良好的情绪是思维敏捷的催化剂, 师生真情的沟通和交流是提高课堂教学效果的前提和基础。现在师生之间的关系不再是控制与被控制, 而是平等对话和协商、友爱的交流与合作。因此课堂教学中, 必须充分调动学生的积极性, 让学生在课堂中充分展示自己的才能。

教师要想真正调动学生良好的情绪, 必须在课前充分准备和思考、精心组织和安排预习案的问题设置, 在课堂上要善于驾驭学生的情感和激发学生的学习热情, 随时注意与学生进行情感交流, 使学生在良好的情感体验中提高学习效率。

二、动脑

“学而不思则罔, 思而不学则殆”。学习是一种脑力劳动, 没有思考就没有学习。动脑思考是从教师讲授到学生接受、从学生的感性认识上升到理性认识的转变的过程, 它是实现教学目标的必要条件。教师在设计教学综合案的时候必须深入研究教材, 围绕教学目标, 精心设计问题, 降低难度, 诱导思维, 启发和促进学生动脑, 给学生充分的思考时间, 养成学生良好的思维习惯, 提高课堂效益, 促进学生个人全面发展。

我们的综合案预设应挖掘教材中可生成性内容的亮点, 这是实现课堂生成的基础。随着新课改的深入, 综合案的预设应更多地为学生的“学”而预设, 预设学生学习水平, 估计学生会提出什么问题, 喜欢什么样的学习方式习惯, 生活有怎样的体验, 经过学生探究会有哪些偶然性问题以及教师的应变对策或练习会出现什么样的错误等情况, 这些教师都应胸有成竹。

三、动口

让学生动口是发挥学生主体地位最方便、最有效的方式, 也是提高课堂教学效益的最主要的切入口。在学生学习的过程中, 要充分调动学生学习的积极性, 让学生想动口、愿动口、常动口、会动口, 从学生的口中发现闪光点, 找寻问题的解决方法。动口不仅包括说, 还包括读、议。

1. 读——引导阅读

中学生已经具备一定的阅读理解能力, 教师给学生机会阅读, 是对学生的一种信任, 它可以激发学生的学习积极性, 使学生主动获取知识, 解决问题。学生的读, 不仅包括预习案、课本的正文部分, 还应包括教材中具有辅助性作用的许多“名言”“漫画”等材料。教师应引导学生阅读, 使学生通过阅读解决问题, 突破教学重点和理解教学难点。

2. 说——展示成果

学生通过自学质疑, 自己初步解决了预习案中的部分或全部问题、在预习中生成的问题, 先在小组内交流展示, 然后再推举一位小组成员代表小组展示成果和小组无法解决的问题, 以被其他小组借鉴、监督、补正, 小组之间可以互相解决自己小组无法解决的问题, 充分发挥集体的力量和智慧。在整个过程中要让小组每一位同学都有发言的机会, 力争每一位同学都能发言。

3. 议——小组探究

小组成员对于预习案中的问题因为各自的智力、能力等因素, 理解和解决问题的能力、程度会各有不同, 见仁见智。所以每一位同学在交流展示的过程中, 就会形成新的问题, 在小组内可以进行探究、讨论, 初步或全部解决问题。如果还有解决先由小组收集问题, 然后教师集中精讲点拨。

四、动手

课堂教学中许多知识点之间的联系性并不是很强, 也有些知识点很琐碎, 这就要求学生一方面在课堂教学中必须动手记录, 留一些条理比较明晰的理论知识体系。另一方面, 教师还要适时设计不同难度层次的习题、训练案来让学生动手做, 并及时反馈结果, 这不仅能发现学生对教学知识的理解和掌握程度如何, 起到查漏补缺的作用;还能启示教师及时调整教学进度, 做到有的放矢。第三, 课堂教学中还存在一些需要实践的活动, 这些活动在课堂中或者在课后必须引导学生认真动手和记录。这不仅可以调节课堂气氛, 调动学生学习积极性, 而且可以及时检验和反馈教学效果, 及时调整教学方法, 提高教学效率。

总之, 课堂教学的“动”是一个密切联系的有机整体, 在教和学的过程中, 不能一味地追求某一形式的“动”, 因而顾此失彼, 降低课堂教学效果。与此同时, 教师要把握学生“动”的量和度, 力求恰到好处, 使课堂气氛活而不乱, 统而不死, 不能使“动”成为学生和教师的一种负担。使师生在愉悦的课堂气氛中完成教学任务, 使枯燥的思想政治课堂更精彩, 更主要的是能有效地实现三维教学目标。

在新的课改下我们每一位一线的思想政治科教师都要端正态度、全力以赴、强力推进, 确保在“课程实施发展年”中能达到既提高教师业务水平和素质又能使学生个人得到全面的发展。当然笔者只是抛砖引玉, 敬请各位专家和同行批评指正。

参考文献

[1].普通高中.《思想政治课程标准》.人民教育出版社

篇9：康熙皇帝与“同仁堂”

说着，郎中铺开一个包袱皮，抱起一个罐子，把药全部倒出来，足有七八斤重。康熙不觉一愣，因为出门急，没有带银两，于是婉转地问：“先生，这么多药，我一次要吃多少？”郎中笑道：“这不是让你吃的。这八斤大黄你拿回家去，煮水百斤，放入缸内，等水温适中，便入缸洗浴。少则三次，多则五次，即可痊愈。治不好病，我分文不收。”康熙说：“好，若能治好我的病，定有重谢。”

康熙回到宫中，按郎中所嘱，如法洗浴。连洗三遍之后，果然身上的红点子一个也没有了。康熙十分高兴，第四天又微服来到小药铺。

郎中一见康熙面带笑容便知他的病全好了，于是故意说：“阁下今天是送药钱来的？”康熙说：“正是。先生，你说要多少钱？”

郎中哈哈大笑：“见笑了，那天晚上见你半信半疑，我才故意说治不好病分文不收，如今病好了還是分文不收。我见你气宇非凡，只想跟你交个朋友罢了，请问，阁下尊姓大名？”

康熙微微一笑：“学生姓黄，字天星，一介书生。”郎中说：“我叫赵桂堂，也是一个穷书生。父亲立志让我金榜题名，光宗耀祖，可我以为，行医者应为普天下百姓着想，为他们排忧解难。进皇宫当御医，尽管享尽荣华富贵，可不能为天下老百姓治病，非我所愿，医有何益？”

康熙一听，不禁说：“赵兄的德才令我钦佩之至。何不在医道上大展前程？”

赵桂堂说：“行医也非易事，我没有这么多的本钱，空有凌云之志。老兄，你若日后发了大财，资助我一把，帮我建一座大药堂，也算我没有白给你看一次病。”

康熙一听毫不犹豫地说：“若真要建药堂，叫什么名字好呢？就叫同仁堂吧，你看这个名字怎么样？”赵桂堂笑着说：“我只是一句玩笑话，你莫当真。建大药堂需一大笔钱，这是云彩边上的事，远着哩。”

康熙说：“眼下不妨试试。”说着从桌子上拿起笔来，顺手写了一张字条，又盖上印章，然后说：“赵兄，明天你到内务府衙门去一趟，那儿有我的一位朋友，说不定真能管事。”

第二天，赵桂堂忍不住好奇，找到内务府衙门递上字条。不一会儿出来一个太监，领着赵桂堂来到一个大屋子，打开屋门朝里一指说：“赵先生，这些够不够你的药钱？”

赵桂堂定睛一瞧，只见满屋子全是白花花的银子。只听太监说：“赵先生，万岁爷有旨，你给他看好了病，分文不收，他要送你一座同仁堂，你如愿以偿了吧。”赵桂堂这才如梦初醒，没过多久，一座大药铺拔地而起，取名“同仁堂”。

开业典礼，康熙皇帝亲自前来祝贺，对赵桂堂说：“你的药钱我可是还上了，下次再看病，你仍得分文不收呀。”可见，没有学习过公共财政管理和公共行政管理的康熙爷居然也懂得“政府”财政如何投入公共部门，同时要求“医院”体现公益性——看病不要收钱，也不需要还康熙爷国库的钱。

篇10：康熙皇帝与一字诗

大蜀皇帝潜龙日述圣德诗五首

作者：贯休朝代：唐体裁：七绝 岳渎殊祥日月精，入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重，

剑折芙蓉紫气横。玉L金汤山岳峻，花藏台榭管弦清。

已闻图上凌烟阁，宠渥穹窿玉不名。

扶持社稷似齐桓，百万雄师贵可观。神智发中真莫测，

贡输天下学应难，风清鼙角□□□，□肃神龙草木寒。

堪羡蜀民恒有福，太平时节一般般。

珠履三千侍玉除，宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似，

其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖，重重襦F满樵渔。

若论朝野艰难日，第一之功美有余。

紫髯青眼代天才，韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下，

岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落，登塔天花步步开。

尽祝庄椿同寿考，人间岁月岂能催。

丈夫勋业正乾坤，麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔，

曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱，发白缘酬玉砌恩。

篇11：散文：梦想与理想的一字之差

光阴似箭，日月如梭。在飞逝的时间里，我们时常谈论着自己的梦想。每个人的心底都编织着一个美好的梦，也许是儿时一晃而过的念想，也许是年少轻狂时许下的诺言，也许是长大后想去做的事情，凭借着这种对着梦想有着憧憬的动力。让我们长期以来一直为之努力的目标。

可是梦想到底是什么，它与理想又有何区别呢?从书面来说梦想：是一种以物质或非物质为基础的.思维镜象，是一种超越现实物质，在思维中构建出完美物质形态，再用完美的物质形态再构成合乎主观意念述事情节，最终达到自我思维中的理想与物质世界的高度统一。

而理想是美好愿望或抱负或宏伟的目标或指好的状态。恒常、实质、永恒的外观或现象特质，为深植于完美理念或典型中的审美特质。其极致衍申自柏拉图的理型论，其理论认为完美的概念只能在现实生活中以不完美的镜像展现。其实说穿了，当梦想通过你自身的坚持从而实现达到自己理想的状态。

梦想与理想一字之差，前者是一个梦，一份憧憬，一份寄予，一份希望。而后者它需要付出你的辛勤，你的汗水，你的坚韧，你的坚持才能实现。我们都知道汗水与泪水的化学成分很相似，可是它们的本质意义取差之甚远。我们都是怀揣梦想的不舒服的人，在从梦想到理想的路上我们跌跌撞撞，历经各种酸甜苦辣，最终能到达的又有几人?我们的梦想很丰满，可是在现实面前却一文不值，但总有那么一群人从不放弃，不肯言败!坚持着自己的坚持...

突然想起月头去深圳出差的时候公司副总说深圳的一家房产公司广告是：在深圳有一种瘾，叫出人头地。多么热血沸腾的一句话，它说出了多少在深圳挥洒着青春拼搏奋斗的异乡人!

这如今这个物质横飞的世界，尤其是深圳这个根本就听不下来的城市，你能做的就是快，各种快，在深圳你们发现路上的行人永远是用一种非常快的节奏在生活与工作!而在深圳打拼的异乡人更是多如牛毛。你要怎么脱颖而出，你要怎么出人头地。就像在地铁上看到的一句广告：人活着如此累，所以叫人类。它又说出了多少人的心里话。但是不管生活多苦多累多不堪我们都一直一直没有放弃过。

篇12：皇帝与文人杂文随笔

当时有位才学极高的儒生郦生，真心想为刘邦做点文化的事，就将自己的名片恭敬地递了上去。刘邦更本不看，只顾叉开双脚让女人给他洗。底下人将真情告诉郦生说：“沛公不好儒，经常把‘儒冠’当尿壶，......”郦生为了求到事做，再次觐见时只好放下读书人的架子，谎称自己是“高阳酒徒”。结果刘邦连忙起身，大声喊：“迎接客人。”虽然后来刘邦用了不少文人，但是在灵魂深处，还是爱能打天下的刀把子，用文人也是权宜之计。

宋朝的柳永颇有才华，他的诗词具有很大的名声，京都众多“曲坊”都弹唱他的词曲。宋仁宗景佑元年，柳永考取进士。宋仁宗本人虽然也有诗词爱好，但是他看不起柳永，感到长期混迹勾栏文人靠不住，于是就赏给柳永一个专门填词写曲的官让他做，不参与江山社稷的大事。宋仁宗对柳永说：“你且填词去！”于是历史上才有了“奉旨填词柳三变！”