宽窄巷子的说明文

宽窄巷子的说明文（精选6篇）

篇1：宽窄巷子的说明文

宽也好，窄也好，抑或井字的格局，都没有关系。

你就是你，有着川音的里弄，说着巴适、安逸的街区。

曾经的曾经，你灰头土面，即或远去的奢华，也不过庭院深深。

怎比潮如流水的观瞻，寻一路淡雅的情怀，孩子般童稚。

·

我不曾知你的前身，只洋车夫口里的讲述，远与近，虚与实。

连同眼里烙迹的魂灵，三O，五O，七O，九O，乃至OO，一O，竟是如此的宁静，如此地让人找寻。青，白，补丁倚在门廊。

新与旧，碎花的往事，开在灰砖的缝隙，从宽到窄，从窄到宽。

·

一步紧踏着一步，娓娓的。你漾起微风，我无忌微笑。

云朵层层筛选，阳光，细腻亦温软。西式的糕点，中式的牛排。

嚬跳麻辣兔头的闹剧，日子连成一片。高高低低，男男女女。

手牵手地说着，锅盔传奇，火锅拥挤。抹一把铲铲黛黑，咀嚼，生香。

·

三元，五元，慢条丝理地走着，你和我遗失经年，失了色的吆喝。

时光不老，从前，现在；昨天，今天；我在你的舞台上变脸。

你在我的脑壳上摔打，直到明天，直到未来，直到不经意睡去的一刻。

依然文字岁月里的回眸，青葱，白头，蹒跚平仄，起起伏伏。

篇2：宽窄巷子的说明文

游记可以分为很多种。以记录行程为主的是记叙型游记;以抒发感情为主的是抒情型游记;以描绘景物、景观为主的是写景型游记;通过游记来说明一个道理的，是说理型游记。

游记也是小学阶段常见的一种文体，以记叙为主，主要记录出行中令自己印象深刻的人文风貌。写游记最忌平铺直叙，记流水账，要像写读后感一样，找到感点，找到那些最吸引自己的地方，语言要生动，要有细节描写，给人身临其境的感受。

写游记是一种非常好的写作锻炼方法，一来不枯燥，孩子容易接受，二来锻炼孩子的观察力、思考力，同时可以极大地丰富孩子的词汇。当然，多走多看，是能很好地扩展孩子的见识，便于用现实对照书本中所学知识，全方位提升思考能力，所以有人说，读万卷书不如行万里路。其实，我个人觉得应该是，读万卷书更要行万里路，边走边看，多看多写，既增加见识，有提高写作能力，一举两得。

下面，就让我们来看看任昕怡小朋友在“宽窄巷子”中都经历了哪些好玩事情。

宽窄巷子

任昕怡 四年级

今年国庆长假，我和爸爸妈妈去了成都，那是一座有着天府之国美誉的历史名城，武侯祠、都江堰、青城山，名胜古迹，美不胜收，而令我印象最深的是宽窄巷子。

在那里——不管是宽巷子还是窄巷子，街边两旁都有着许许多多大小不一的商铺，其中最多的是民间技艺，比如：吹糖人、变脸、泥塑……下面我给大家一一介绍。

一走到窄巷子，就有许多剧场，门头的招牌千篇 一律都是川剧变脸(当然了，变脸是川剧的代表，是国粹级的艺术瑰宝)。我和爸爸妈妈走进了一所剧场，首先表演的是长嘴壶。一个青年男子穿着单衣，抬着长嘴壶走上台来，那壶嘴总有妈妈伸展开的两只手臂长，台上还有九个茶碗。只见那男子一会儿把长嘴壶举在头顶上，一会儿背在背后，一会儿猫在腰间转圈儿。最惊险的是这个男子在表演各种高难度动作的同时，还要把水倒入茶碗里，而且要保证一点水都不洒出来，就这样来来往往地把九个茶碗倒满了，那男子扛着长嘴壶深深地鞠了一躬，获得了观众经久不息的掌声。

看过长嘴壶表演，我们还看了小丑戏“皮金滚灯”和“变脸”。非常有意思的是变脸，在互动环节他向人频频握手，时不时让人摸一下他的脸，摸完那一刹，脸突然变了，让人惊叫连连。

吹糖人时，我转到了一只鸡，老爷爷做完了拿给了我。我惊喜地发现，他画的各种东西都栩栩如生。我的就像一只展翅欲飞的公鸡，真可爱。吃一口，麦芽糖的香在唇齿之间久久不绝。

到了成都，一定要去吃著名小吃：三大炮。当厨师在厨房里“铛、铛、铛”铿锵有力地丢“三大炮”时，我心里不禁想到了战争中大炮的声音，可真像呀!三大炮是把蒸好的糯米饭舂茸捏成饭团(做法像我们昆明的现做饵块)，甩进豆面里，再淋上红糖汁，一碗三大炮就做好了。慢慢的吃一口，红糖汁的香甜和撒了豆面的Q弹糯米团在口中越嚼越有劲，让人吃了一口还想吃一口。

在泥塑屋里，有各种各样的手工泥塑，有卡通人物、有动物、有星星、还有食物……

宽窄巷子我玩了又玩，玩了又玩，在回酒店的路途上，回想着宽窄巷子的各种趣事，恨不得第二天再去一次。

到了宽窄巷子，才不枉到成都一趟。

篇3：宽窄巷子的说明文

如此说来, 关注城市历史地段的保护更新问题是有必要的, 本文将以成都宽窄巷子作为着眼点对之进行讨论。宽窄巷子作为生发于历史街区的城市主题空间, 在国内可谓声名远播, 其旅游价值也日有渐增, 但遗憾的是, 在其“保护—更新”过程中仍有不少问题, 也为这一街区作为一种城市历史地段的存在留下不少遗憾。

1.历史地段“保护—更新”的国际路径

从风格性修复到原真性修复

自有现代城市, 城市历史地段的保护更新问题就一直被关注着。总的来说, 关于怎么保护和更新, 国际城市经历了一个从风格性修复到原真性修复的发展路径。在进入正题之前, 我们不妨先去了解一下这个路径走向, 以作对照和借鉴。

早期遗产保护理论中对历史价值的理解往往局限于某个具有代表性的时间段, 以法国的维奥莱-勒-杜克 (Eugene Viollet-le-Duc) 为代表的“风格性修复”就集中体现了这种观念, 认为修复在某种意义上就是恢复建筑原风格的纯一性, 为此必须去掉所有后来附加的东西, 为了保证这种风格的纯一性, 甚至可以重新建构在其历史中从来没有存在过的东西。然而, 英国的罗斯金 (Ruskin) 等人则反对这种“整旧如初”的风格性修复, 认为这种修复是比“变成一堆瓦砾或者化外一堆烂泥”更加彻底和无情的毁灭:他们主张“整旧如现”, 对建筑遗产最合理的修复应是保持其物质形态上的历史原真性, 通过展现遗产的历史真实形态以达到保护其历史价值的目的。

随着考古学的发展和人们对历史遗产观念的进步, 建筑遗产历史原真性保护日益得到重视。意大利的卡米洛·波依托 (Camillo Boito) 提出了“文献性修复”的主张:波依托批判风格性修复实际上是对古代艺术的一种作伪, 是留给子孙后代的一个圈套, 因此, 他主张新修部分的可识别性原则, 修复和添加的部分应在材料和方式上与旧有肌体明确区别, 以保护遗产的历史原真性。可以说, 波依托的主张开创了建筑遗产保护中原真性修复的道路。其后乔万诺尼 (Gustavo Giovannoni) 、塞萨尔·布兰迪 (Cesare Brandi) 等人从不同角度不断发展和完善了原真性修复理论, 使之成为当代建筑遗产保护观念的广泛共识。1964年的《威尼斯宪章》就充分体现了原真性修复的观念, 强调“各个时代为一古迹之建筑物所作的正当贡献必须予以尊重”、“缺失部分的修补必须与整体保持和谐, 但同时需区别于原作, 以使修复不歪曲其艺术或历史见证”。自此原真性修复原则成为世界建筑遗产和历史地段保护的广泛共识。

《威尼斯宪章》另外一个重要的贡献就是将建筑遗产的保护范围从单个文物建筑扩大到整个历史地段, 其第一条就明确指出“包括能从中找出一种独特的文明、一种有意义的发展或一个历史事件见证的城市或乡村环境”都应纳入古迹保护的范围。1976年的《内罗毕建议》再次明确了历史地段的概念, 指出其应当包括“史前遗址、历史城镇、老城区、老村庄、老村落以及相似的古迹群”。1987年的《华盛顿宪章》则进一步完善了历史地段概念的内涵和外延, 指出历史城镇和城区保护范围还应当包括“该城镇和城区与周围环境的关系, 包括自然的和人工的”。2005年的《西安宣言》更加明确了周边环境对古迹遗址、历史地段重要性和独特性的贡献, 指出应在涉及古建筑、古遗址和历史地段周边环境中设立保护区和缓冲区, 以反映和保护周边环境的重要性和独特性。当代历史地段保护的理念已经日趋完善, 对历史地段及其周边环境进行整体性保护的观念日益得到全世界的肯定。

综上所述, 当代建筑遗产和历史地段保护的观念已经不再局限于对个别文物建筑的片面保护, 而是从整个区域、地段及其周边环境的角度进行整体性的保护。原真性保护也已经成为当代建筑遗产和历史地段保护普遍原则, 正如《奈良真实性文件》所言:“对文化遗产的所有形式与历史时期加以保护是遗产价值的根本。我们了解这些价值的能力部分取决于这些价值的信息来源是否真实可靠。”因此, 《世界遗产公约实施行动指南》规定“真实性和完整性既是衡量遗产价值的标尺, 也是保护遗产所需依据的关键”。即使在面对并未列入世界遗产名录的城市历史地段时, 我们也应当遵循真实性和完整性的原则, 对其历史原真性进行整体性保护。

2.宽窄巷子的改造方法

整体风格性修复的谬误

今天所言的成都宽窄巷子是清代成都满城的部分遗存。清代年羹尧于“康熙五十七年 (1718年) 于成都府城西建筑满城”, 成都满城基本依汉代少城旧基所建, “城垣周四里五分”, 城门五座。满城建于成都大城之内, 东借明代蜀王府城墙, 西借府城城墙, 只有南北城垣为新筑。满城街道仿效京师胡同布局, “尽住旗人, 每旗官街一条, 披甲兵丁小胡同三条, 八旗官街共八条, 兵丁胡同共三十三条, 以形势观之有如蜈蚣形状:将军帅府, 居蜈蚣之头;大街一条直达北门, 如蜈蚣之身;各胡同左右排比, 如蜈蚣之足”。宽、窄巷子就是其中的仁里头条胡同和仁里二条胡同。满城民宅建筑形式上亦有仿效京师胡同形制, 因此其兵丁宅院垂花门往往以砖石砌筑, 体型较为高大, 装饰和做法都颇有北方神韵, 与四川传统民居常用的尺度较小的木质垂花门有所区别, 被称为“北方胡同文化和建筑风格在南方的孤本”。

应当说在漫长的历史之中, 宽窄巷子只是成都无数街道胡同中普通的一员, 既不以建筑瑰丽而著称于世, 也不曾作为某—重大历史事件的发生地而载入史册。只是随着历史演进, 成都大部分传统街区都在都市更新中消失殆尽, 宽窄巷子却长期幸存于都市现代化进程之外, 因而得以保留少城胡同街区的空间尺度和建筑形态, 作为满城兵丁胡同仅剩的遗存而引发世人关注。并因此与文殊院、大慈寺并列成为成都市三大国家级历史文化保护区。除了相对保存较好的清代建筑遗产, 宽窄巷子核心范围内也存有大量后世修建的各类建筑。实施改造以前, 宽窄巷子内“保存完好和改造较好的历史建筑, 占地7243平方米”;“原有建筑格局基本保留, 但部分构件有一定损坏的建筑, 占地2206平方米”;加起来不足1万平方米。而其余建筑不是破损严重, 就是为后世修建的现代或仿古建筑, 可见真正属于清代乃至近代建筑遗产的只占保护区5.6公顷总面积中很少一部分。可以说少量的具有代表性的近代建筑遗存和大量的当代建筑共同构成了宽窄巷子历史地段的整体风貌。这些不同时期的建筑和谐相处, 共同构成了承载着原汁原味的老成都传统市井生活的场所空间, 新旧参差的建筑肌体犹如一部鲜活的历史画卷反映着老成都近代以来百年历史的沧桑演变。

然而由于缺乏对宽窄巷子历史价值及其构成要素的整体认识, 宽窄巷子改造工程将保护范围片面的局限在清末民初的近代建筑遗产之上, 将“传统风貌”定义为恢复近代风貌为主, 甚至狭义的定义为仅仅保护晚清、民国时期的“大门集萃”, 而那些大量存在的、其貌不扬的当代建筑则被视为破坏“传统风貌”的部分而不予保留。因此只有40%的旧建筑得以保留, 其余60%建筑属于“在保持原有建筑风貌的基础上进行改建”, 连“极具川西民居代表性建筑的小观园也消失得一干二净”, 从而导致新肌体比例过高, 造成了喧宾夺主的效果。其中, 宽窄巷子保留旧有建筑临街界面比例较高, 历史街区传统风貌保存还相对较好, 一两处“原生态保存”的民居和老茶馆也可谓点睛之笔;窄巷子就有所不如, 新旧界面分庭抗礼, “各自表述”;井巷子则完全大拆大改, 面目全非, 甚至空间尺度都变化巨大。除了一两处被有意保留下来的斑驳不清的毛主席语录, 新中国成立头30余年留下的历史印记几乎全被抹杀。如今人们在改造后的宽窄巷子见到的除了标本般保存的“大门集萃”的“真古董”, 就是后现代式的风格再现, 这种时空穿越的拼贴处处彰显着建筑师的创造冲动, 却无法让人通过建筑肌体来解读街区的历史演进。

建筑的物质肌体是城市历史地段传统风貌的物质载体, 为了保护历史地段的整体风貌, 一般来说新添加的肌体比例不宜过高。宽窄巷子改造中添加的新肌体虽然力求“整新如旧”, 在尺度、材质、形式等方面努力与旧肌体保持一致, 但人工为之的做旧、做赝毕竟不能替代历史遗产的原真性, 比例过高的新肌体元素从根本上严重削弱宽窄巷子传统风貌的真实感和历史感, 最终结果显然背离了保护的初衷。

虽然宽窄巷子改造中对单体建筑遗产的保护采用了不少原真性修复的手段, 但为了“恢复”近代风貌的纯一性, 不惜将后世添加的部分一并清除, 这种行为可以说是典型的“整体风格性修复”, 显然是有悖于原真性修复原则的。无视整体历史原真性的做法割裂了历史地段发展的脉络, 使得宽窄巷子特有的、富有活力的传统风貌破碎成为一个个不完整的片段与符号, 从而对传统风貌的真实感和历史感造成了破坏, 不仅不能恢复宽窄巷子曾经的“近代风貌”, 反倒严重损害了原有地段的历史价值和文化价值。

3.整体历史原真性保护观念

历史的整体才是城市的真实

如前所述, 真实性和完整性已经成为当代建筑遗产和城市历史地段保护的普遍原则, 那么我们在具体实施历史地段保护与更新时, 就应当坚持整体历史原真性保护的观点, 从整个地段历史风貌和社会生活的整体出发, 对各个历史时期形成的, 具有代表性的建筑遗产进行整体性的保护。整体历史原真性保护的观点绝非那种反对对历史地段进行任何改动的“福尔马林式”的消极静态保护, 而是主张在历史地段保护与更新中采用客观的、整体的视野来看待历史地段已有的、各个时期的建筑遗产, 尊重其历史发展脉络和历史现状, 采用严谨科学的方式进行整体性的原真性保护, 从而达到保护历史地段真实性和完整性的目的。

当今的中国城市, 特别是各种主题街区的风行, 城市历史地段的保护更新无视地段整体历史风貌的现象屡屡出现, 为片面的追求某一风格、某一主题的纯一性, 人们对历史地段多以“某某式”、“某某主题”的方式大搞整体式风格性修复, 如此修复的结果是一个主题公园, 不是城市历史的真实。宽窄巷子的改造问题, 探究其根源还在于忽视甚至敌视新中国成立后的建筑遗产的倾向, 认为这些现代建筑本身其貌不扬, 而且自诞生就负有“破坏传统风貌”的原罪, 因而将其排除在“历史价值”之外, 不要说保护, 甚或要除之而后快。漠视新中国成立以来建筑遗产的问题并非宽窄巷子改造一家独具, 而是全国范围内的普遍性问题。无论如何, 它们是历史的一部分, 除掉它们是不是意味着历史不完整?历史不完整, 城市又何以真实?

我们一方面哀叹传统风貌“好景不再”, 另一方面又让大量新中国成立以来的建筑遗产遭到不加区别地彻底破坏, 不惜以各种“假古董”加以取代, 这种做法无异于用另外一种方式再次重复当年的错误, 将来必将再次感到深深的遗憾。建筑一旦“死去”就不能“复生”, 现代社会在经济、文化、技术等方面已经完全不同于过去, 完全复制那些已经消失的“风貌”既不可能, 也无意义。与已经犹如凤毛麟角的古代、近代建筑遗产相比, 新中国成立以来的建筑遗产数量大、范围广、种类多, 很多都具有一定的历史、文化和艺术价值, 如果能够善加保护和利用, 在保护和传承地域特色文化方面必将大有作为。在当代城市化进程日新月异的背景下, 加强对新中国成立以来建筑遗产的研究与保护已经刻不容缓, 应当得到充分的重视。

今天, 城市有历史这个道理或许每个人都知道, 但历史的完整性问题, 想来是没多少人关注到的。只有完整的历史, 才能促成城市的真实。由此观之, 宽窄巷子的改造无疑是一个有所缺憾的案例, 它由于未能从整体的角度对地段的历史价值给予充分认识, 片面追求清末民初风格的纯一性, 导致孤立保护和新肌体元素加入过多, 造成历史风貌和历史价值的整体破坏。它得到的不是真实的宽窄巷子, 而是一个主题化的、被虚构的宽窄巷子。

篇4：宽窄巷子：最成都

在成都人看来，宽窄巷子就是成都人精神气质的反映，是成都都市休闲生活的代表；而对于外地人来说，去成都宽窄巷子，就是走进成都人的公共客厅。它是一扇窗口，通过它，你可以更精细的把握成都这座城市。

走马观灯是不能真正的了解宽窄巷子的。它的纤细、博大、悠久、深奥潜藏在细节中，潜藏在某个深宅大院的门后，潜藏在一砖一瓦中，甚至还潜藏在那些悠闲走过的成都粉们的脸上。

来到宽窄巷子就如同进入另外一种生活——如此的悠闲，如此的小清新，如此的清朗、明媚。

街上满布着各种餐厅、茶馆、咖啡吧。这里的餐厅以私房菜为主，深宅大院里，许多餐厅设计得充满艺术美感。有商务式的，有宫廷式的，有大院式的，有现代前卫式的。许多餐厅都以新派川菜为主。

什么是新派川菜？

当然是融合了其他菜系的做法，比如加进了西餐的摆盘艺术，粤菜的海鲜川做等技术，同时又保留了川菜原来的优点。一方面，要让客人在这里吃到成都的原味，另一方面，也要与时俱进让川菜合适现代人的口味。

这里的著名餐厅有：

大妙火锅：它在成都连锁颇多，位于宽窄巷子的这家，历来受到各方游人的喜爱，不断完善以及四川火锅特有的味道，使得此店誉满蓉城，来宽窄巷子要品火锅的话，大妙火锅一定错不了！

宽坐：在成都话里的意思就是是希望客人舒适、轻松的坐着，这也是“宽坐”的主旨。“宽坐”注重食品美味的同时，更加推崇营养健康理念。在这里，随处可见古树园林，让你感觉如置身充满生机的大自然里，店内又结合国际现代化的时尚元素，装修大气又不失传统、古朴，让你在享受健康火锅的同时，在优美的环境里充分放松自己，享受属于自己的一份宁静。

花间：在宽窄巷子走累了，去花间寻一壶茶。入门便觉处处鸟语花香，是闹中取静之地。院内的茶座简约舒适，下午在这儿喝茶、聊天、晒太阳很是惬意。室内装修雅致，布纬、挂灯彰显一股怀旧风，雕梁画栋间略见古色古香。连菜名都取得韵味十足：小酌春风、杯酒人生、偶尔相遇……

宽巷子19号：这里环境没的说，绝对够小资，小四合院，如果赶上下小雨，灰色的砖瓦，配上苔藓，和这里的整体环境是那么的协调。鲍鱼火锅，醇厚的汤，很鲜，江豚肉很嫩，很鲜美，这里海蜇刺身也不错。

在宽窄巷子，你可能最想做的事情就是找一个茶馆或者酒吧坐下来发发呆，任凭时光定格。

在成都，文人似乎都非常有经商头脑，所以我们听说在宽巷子不但有大批国内外著名商家进驻，众多文化名流也纷纷入驻：诗人翟永明开了白夜酒吧、诗人石光华开设川菜餐厅、诗人李亚伟开设民间精品菜……

白夜酒吧像宽窄巷子里所有典型的四川民居一样，有着开阔的天井，绿植茂盛的生长在各个角落里，给人感觉一种蓬勃的鲜活的生命力。有客人在交谈，有的在打牌，也有人在专注的读书，互不干扰，又乐在其中。

篇5：的四川宽窄巷子导游词

一走进宽窄巷子，一阵清风迎面扑来，像是一位温婉大方的女子上前迎接你回家。街道两旁的四合群落众多，到处可见成都少城遗存和百年原真建筑。修葺如旧，保持原貌。店铺临街经营。沿街即为市，吆喝不断，招揽游客，品茶打尖，观景休闲，游人的五官得到了尽情的享受。

当我一走进宽窄巷子，就被一个做糖人的老爷爷给吸引了。只见那位老爷爷依靠在一张木质的椅子上，悠闲地吸着烟斗，在他的旁边有一块牌子——“吹糖人”以及一个带架的长方柜，柜子下面有一半圆形开口木圆笼，里面有一个小炭炉，炉上有个大勺，中间放满了糖稀。虽说是糖稀，却也还是金光闪闪，兹兹诱人。我可是只听过画糖人，这吹糖人也是头回见。见我走过去，老爷爷笑笑说：“小妹妹，要糖人吗?”“恩，爷爷你给我做一个大公鸡吧!”只见爷爷拿起一小块棕色的绵芽糖，用手捏了捏，又吹了吹，又拉了拉，扯了扯，拽了拽，再用嘴衔起一端，然后轻轻地吹了起来。那糖块竟然像气球一样，慢慢地胀了起来。这可是与成都的画糖人大不相同啊，可算是开了眼!

正当我惊叹于老爷爷的高超技艺之时，一阵叫喊声又将我引领到了过去的日子里，“打尖住店勒!”在一家小吃店门口站着一位叔叔在吆喝，络绎不绝的路人都被吸引了进去，我也被朋友拉进了里面。木制的桌子木制的椅子，桌子上有木制的酒壶，木制的碗筷，客人们坐在椅子上享受着人间难得的美味。小二在人潮中不断地来回走动，厨子不断地坐着美味的菜肴，老板晓得咧开了嘴。

宽窄巷子的事物自当是写不完的，而老成都人的生活自当也是叙不清的，不如乘个时间，来到这个地方。走一走宽巷子，挤一挤窄巷子，体会体会那心灵的享受与放松。

从华西口腔医院出来，爱人生病的口腔通过专家复诊，问题不大，终于能让悬着的心放下。时间还不算迟，但车车被孩子的舅舅开去办事还需要等待好长时间。等着也是闲着，于是，我们打的来到了宽窄巷子。

成都的宽窄巷子，从很多朋友的空间中见到过相关的照片，感觉还不错。虽然到过成都多次，总是没有亲身经历的机会，略有些遗憾。

闲走在宽窄巷子中，感觉休闲逸致。这两个巷子与周围高大的现代楼群和人群、车辆川流不息的街道相比，确实是与众不同。就是与以往到过的丽江古城、柳江古镇等也有很大的区别。

宽窄巷子是有文化底蕴的，每一个商铺或私家宅子都有一个很有味道的名字，绝没有重复。许多名字让人第一时间就会留下深刻的印象。像不二、可居、宽径、听香、宽居、三只耳、静苑和宽云窄雨等，有些我们也弄不懂是什么含义，但看着这些招牌，自然让人感觉到人一种浓郁的氛围，这感觉不是现代人的哗众取宠，而是从久远的过去中透显出的时代气息，相信这每一个招牌名字的背后都有其故事，品味十足，若不是时间的伧促，把这些全部探究出来，相信会是一场丰富的成都故事会。

宽窄巷子的建筑，以青砖砌墙，灰瓦为顶，有的围墙里还用瓦片堆砌有花格子，让人从外边可以清楚地看到院子院坝里的绿色植物花卉与摆设，每一个庭院的院门都很讲究，院门的两侧都摆有石质的不同样式的狮子、石盆景等，这就是它与其他古镇古街所不同的地方，每看一处，没有雷同，让人不生倦意。在巷子的一些青灰色墙壁上，巧妙地以浮雕或实物呈现等方式或虚或实地展现着巷子里过去的生活场景，拴马石、耙耳朵嘛、呼吸瓦墙等成为好多人争相拍照的地方。

宽窄巷子里的吃食很有四川的味道，真正体现着大成都的过去与现在。两旁的零食摊点，总是在自己的地盘内通过招牌、声音和现场制作等方式诱惑着路人的嗅觉、视觉，那些小吃的名字本身就透露着十足的川味，像叶儿耙、酸辣凉粉、鸡汁锅贴、三大炮、夫妻肺片、回锅肉、吃莽莽、肉嘎嘎和牙尖嘴嚼等名字，看上去就过瘾，听起来亲切，作为地道的四川人，走进这儿，再坐在竹椅上，来一碗盖碗茶，听听茶客们的故事，舒服至极。

成都的宽窄巷子，据说有近三百年的历史，在这儿可以找到成都以至四川的许多过往，所以有宽窄巷子最成都之说。

成都的宽窄巷子，我匆匆地来，满意地离开。

早有耳闻，成都的宽窄巷子是着名的景点，这次过来也不容错过，吃过晚饭妈妈说带我去那边，我们就迫不及待的出发了。

刚到巷子门口，就有一股凉风吹拂着脸颊。哇!好凉快啊!宽窄巷子地处繁华的都市中，却保留了明末清初的建筑，洁净的青砖黛瓦旧式的木制门窗，老墙边的栓马石。街檐下的老茶馆，浓郁的梧桐树和古老的银杏树，还有碧绿的青藤迈上了屋顶，这些古韵明澈的物象与城市的喧哗，隔了一道音墙，就显得格外幽香。

里面有许许多多来自五湖四海的游客，以及来自世界各地的金发碧眼的老外朋友们，他们纷纷举着相机贪婪的拍着，拍着相片，都想留住这里美好的回忆。

巷子两边卖的东西都是那么独具特色，有当地的名小吃，还有传统的手工艺品，尤其是吹糖人，一位阿姨用冰和糖混在一起一捏一揉就做成了各种各样的小动物，有的站着，有的趴着，有的坐着，有的像要跑似的......晶莹透明，既美观又精致。剧院门口有位帅哥吆喝着，游客们进去看川剧演出，川剧是我国的文化艺术精髓，在这里还能看到这么精彩的演出，真是倍感荣幸啊!我也偷偷的好奇的进去看了一眼，只见舞台上的演员穿着明艳的戏服，戴着华丽的桂冠，那神情，那动作，那特有的音腔，一板一眼，真是让人一饱眼福。

篇6：成都宽窄巷子的导游词

要溯源宽窄巷子的历史，就不得不提到那个时候所建的成都少城。《华阳国志?蜀志》记载，秦国在古蜀国灭亡后的两年，即公元前341年移秦民到成都。通常的说法，公元前3，秦国大夫张仪筑成都城，成都城市的历史自此开篇，距今已有2300多年。

传说张仪筑城，一开始就遇到了很大的麻烦，屡筑屡垮，总是立不起来。这个时候忽有一只灵龟前来相助，绕行一周后死去。张仪心领神会，沿龟迹再筑城，果然城墙牢牢站稳了。其实这个故事背后，有着现实的依据，因为张仪筑城之初，试图把成都的城墙筑得像秦国咸阳的城墙一样方方正正。然而成都平原不是关中平原，这里土地潮湿，难以找到坚实的地基，有了多次失败的教训之后，聪明的张仪根据地形，把城筑修在地势较高而又坚实的地方，但是这样修出来的城墙非方非圆，曲缩如一个乌龟。无论是城墙的形状，还是神龟相助的传说。张仪第一次筑城并没有包围整个成都城区，城墙只框住了东边的一大半，西边还有一片没有被圈进来，于是便有第二次筑城。一座城市被分隔成了两座城，东边的较大，称为大城，西边的较小，也就是小城了。古代“小”和“少”二字通用，因此小城在习惯上被叫做“少城”。一个城市一大一小两座城，这就是古人所说的 “重城”，这种形式在成都历史上一直延续了多年。

2000多年来，少城历经无数社会风云变幻，最值得一提的就是形成如今窄巷子四合院格局的时代清康熙五十七年(17)，准噶尔部窜扰西藏。清朝廷派三千官兵平息后，选留千余兵丁永留成都并在当时比较残破的少城基础上修筑了满城——不过成都的老百姓习惯了称这片城池为少城，所以那个时候的宽窄巷子就属于清朝八旗军队及家属住的新少城。少城的中轴线是南北向的长顺上街，而宽窄巷子则是当时42条兵丁胡同中的两条。宽巷子在清朝宣统年间的名字叫兴仁胡同。据说这里所驻的是镶红旗的清军，宽巷子中一位懂蒙语的满族人介绍，胡同是蒙语的音译，关于胡同的起源，有一种说法是指蒙古人在

草原上扎起的蒙古包之间的通道。而到了民国年间，在中国一片反帝反封建的革命风气下，清朝的叫法“兴仁胡同”改名为“宽巷子”。 如今的宽巷子是老成都生活的再现，您在这条巷子中游览，能走进老成都生活体验馆，感受成都的风土人情和几乎要失传了的一些老成都的民俗生活场景。而四合院中您可以品上盖碗茶，吃上正宗的川菜。宽巷子唤起了我们对老成都的亲切回忆。

穿过南北向的通道，我们就到了窄巷子，窄巷子在清朝的地图上的名字叫太平胡同。清兵的进驻给了战乱中的成都人希望，胡同的命名也代表着人们对生活的美好希望，窄巷子又叫太平胡同，名字”太平”自然是希望没有战争，成都的老百姓能够平安祥和的过日子。如今的窄巷子的业态以西餐、咖啡、会所、主题文化商业等为主。这里是国际化的业态，是拥有世界眼界的时尚中心，这里又是最成都的生活，在巷子里品味缓慢的下午和时光的停驻。窄巷子，是老成都的“慢生活”。

井巷子紧邻窄巷子南，清满城时名为如意胡同，后因巷北有明德坊，又称明德胡同。辛亥革命后改为井巷子，并沿用至今。关于井巷子的名字，也是有来历的，顾名思义这条巷子中因井得名，井在哪呢?走到那的时候我再告诉你。 井巷子主要就是成都的新生活区域酒吧区，这里成都的夜晚最热闹的地方，是华灯初上的成都风华，是笑靥如花的芙蓉女子，井巷子，是老成都的“新生活”。

宽窄巷子是老成都生活的“原真生活体验馆”宽窄巷子的核心概念是“宽窄巷子,最成都”,它将成为“成都生活标本”,使传统的成都生活在宽窄巷子中得到集中。

老成都的闲适 新成都的时尚 都在巷子里

宽巷子的“窄”是逍遥人生的印记，窄巷子的“宽”是安逸生活的回忆;逍遥安逸，行云流水，顺其自然的生活态度，是成都人的精髓，是仙源故乡人居环境的神韵;短短的宽窄巷子承载着少城太多的历史信息与历史印记，令人遥想，慨然不已??耳边回响着省历史学会会长、省中华文化学会副会长谭继和先生极富感情的演讲辞令，本报记者于昨日来到“千年少城”的核心地，采访了参与宽窄巷子规划设计定位的相关负责人王华银，提前揭秘即将开街的宽窄巷子。

宽巷子：老成都的“闲生活”

“宽巷子代表了最成都、最市井的民间文化;原住民、龙堂客栈、精美的门头、梧桐树、街檐下的老茶馆??构成了宽巷子独一无二的吸引元素和成都语汇;宽巷子，呈现了现代人对于一个城市的记忆。”王华银一边翻着规划书，一边讲述。老人在老茶馆门口安详地喝茶摆龙门阵，猫懒懒地盘在脚下打盹，梧桐树投下斑驳的影子，院落里的树上挂着一对画眉??在宽巷子中，老成都原真生活体验馆将成为宽窄巷子的封面和游览中心。它将集中展现宽窄巷子所代表的成都生活精神。体验馆里将展示民国时期一户普通成都人家一天的生活场景，用一个院落复原这个家庭的厨房、书房、堂屋、新房等，向参观者呈现老成都的生活状态。观众还可以在其中听几十年前的老成都人摆龙门阵，看成都女孩绣蜀锦，晚上看皮影、看木偶戏、即兴写书法等。在业态上，宽巷子将形成以精品酒店、私房餐饮、特色民俗餐饮、特色休闲茶馆、特色客栈、特色企业会所、SPA为主题的情景消费游憩区。

宽巷子、窄巷子：老成都的“慢生活”

“窄巷子的特点则是老成都的慢生活。”成都是天府，窄巷子就是成都的“府”。一为收藏，一为丰富，改造后的窄巷子展示的是成都的院落文化。院落，上感天灵，下沾地气。这种院落文化代表了一种精英文化，一种传统的雅文化。宅中有园，园里有屋，屋中有院，院中有树，树上有天，天上有月??这是中国式的院落梦想，也是窄巷子的生活梦想。通过改造，窄巷子植绿主要以黄金竹和攀爬植物为主，街面以古朴壁灯为装饰照明，临街院落将