各景区景点导游词（精选6篇）
篇1：各景区景点导游词
各位团友，大家好！欢迎来到素有“海上明珠”之称的滨海城市——厦门。大家一路辛苦了。我先自我介绍一下，我姓朱，朱德的朱，在接下来的几天中，我将陪同大家游览厦门的风景名胜，希望通过我的讲解，能使大家对厦门留下非常美好的印象，同时也希望大家对我的工作提出宝贵的意见。
这位是为我们开车的师傅，李师傅，他的驾驶技术可是非常的好，在接下来的几天当中大家会欣赏到他的娴熟技术。
大家刚下飞机一定累了，我们的行程就从下午开始，现在我先送大家去酒店休息一会儿，我们要入住的是宝龙大酒店，这是一家五星级酒店，所有的设施设备都是最好的噢！从这到酒店还有一段路程，在这途中呢，我先简单地为大家介绍一下厦门的概况。
厦门是中国东南沿海的一座美丽的滨海城市，总面积1565平方公里，市区人口不过60万，但是厦门有着超越其它城市的航空业。大家刚刚走出来的机场，就是厦门高崎国际机场，它占地面积有8.9平方米，并且开辟了国内航线53条，国际航线8条，有33家国内外航空公司在厦门设立办事处，开展各种经营业务。它是我国第七大航空港。
厦门地处亚热带，全年气温差别不大，冬无严寒，夏无酷暑，气候宜人，很适合旅游，看来大家是来对了地方，厦门环境优美，民风淳朴，先后荣获“国家卫生城市”“国家园林城市”“国家环境保护模范城市”“国际花园城市”等称号。同时也是中国十大旅游城市之一，厦门最大的特色就是“城在海上，海在城中”。
大家知道厦门的市树、市花是什么吗？ —— 没错。就是凤凰木和三角梅。看来大家对厦门还是有一定的了解。凤凰木是典型的南国树种，枝秀叶美，它开花的季节是在夏天，可惜大家现在看不到，所以希望大家夏天的是时候在来厦门看我们的市树，到时候可别忘了找我为大家介绍噢！而三角梅朴实无华，易于繁殖，花色也很多；市鸟白鹭则是高雅之鸟，相传在远古时期有一群白鹭在此栖息，又因厦门岛形似白鹭，素有鹭岛之称。
厦门在明朝前是叫做“嘉禾屿”，那是因为在唐朝是种有一种水稻，一般水稻是一茎一穗，而这种水稻是一茎多穗的，当时的闽越人认为是吉祥的征兆，于是就把这个无名的小岛称为“嘉禾屿”；直到明朝时，明太祖朱元璋派江夏侯、周德心在闽南沿海设置上、下、左、右、中五个哨所来防御倭寇，刚好当时厦门正好位于中、左二所，固有“中左所”之称，随后周德心奉命建城，而当时的“中左所”正好位于福建九龙江下游地段，故又称“下门”当时的“下”是“上下”的“下”，后来，雅化为现在的“厦门”
明末清初，民族英雄郑成功把厦门、金门作为搞清复明的基地，把厦门改为“思明洲”到了1933年才恢复为厦门的称呼。
厦门的美食风味独特，主要是以海鲜为主，具有清，鲜、淡、脆的特点。厦门菜发于北宋，原来是闽菜系当中的一种，到20世纪90年代，从闽菜中脱颖而出，自成一派，形成海鲜菜肴、仿古药膳、普陀素菜、名点小吃四个系列。在这几天中，我一定带大家去尝遍厦门所有好吃的。
厦门有好多的特产，像厦门的珠绣，漆线雕，瓷雕等。像厦门的珠绣已经有100多年的历史，非常的独特，有珠绣的拖鞋，珠绣的包包，珠绣画等100多种款式。漆线雕可是厦门历史最长的工艺品。早在几百年前，厦门的漆线雕佛像就驰名中外，畅销东南亚各国。大家回去的时候可别忘了带点给亲戚朋友。
还有厦门的一些风俗习惯也很特别。在今后的几天当中我将会为大家更详细的介绍一些。看，宝龙大酒店，我们到了，请大家带好自己的东西下车。
厦门是我国东南部的一座海港风景城市，位于东径118°04′04〃、北纬24°26′46〃，背靠漳州、泉州大陆、面对金门、与台湾、澎湖列岛隔海相望。厦门市由厦门本岛、鼓浪屿岛、九龙江北岸沿海地区及附近小岛、海域和同安县组成，总面积1516平方公里。（厦门本岛略显五边形，东西宽12．5公里，南北长约13.7公里，面积128.18平方公里。1955年10月，亦集海峡长堤筑成，使厦门本岛与大陆相连，成为半岛）。
厦门地处亚热带，属南亚热带季风性气候，温和多雨，夏无酷暑，冬无严寒，具有海洋性气候特征。年平均气温为21℃，（最冷的二月 份，平均气温12℃左右，极端最低温度２℃左右；最热的八月份，平均气温28℃左右，极端最高温度38℃左右）。由于太平洋温差气流关系，厦门每年平均受台风影响５－６次，且多集中在７－９月。
厦门市设七区即：思明区、开元区、鼓浪屿区、湖里区、集美区、杏林区和同安区。至1996年，全市总人口为123.00万人，其中岛内44.96万人。
相传遥远的古代，常有成群的白鹭息在厦门岛上，因此，厦门又称为鹭岛、鹭洲、鹭屿、鹭城、鹭津、鹭门，厦鼓海峡称为鹭江。人类生活在厦门岛上，可以追溯到距今三四千年的新石器时代晚期。而有文字记载的历史，则始自唐朝中时，至今已有1140多年了。
唐朝天宝年间，汉族人薛姓和陈姓从闽东的福安和闽南的漳洲移民入岛，分别在洪济山下的南北面聚 族而居，并出现“新城”的地名，旋改名“嘉禾里”，隶属于情源郡南安县大同场。五代闽承隆元年（939 年），大同场升格建同安县，嘉禾里归同安县管辖。明初洪武二十七年（1394年），朝廷在岛上筑城寨，置卫所，城名“厦门”，卫所称“巾左所”。厦门的地名，从此确立。此后数百年间，厦门也曾改名为“思明州”“思明县”等。1935年厦门正式设市。
厦门气候宜人，风景优美，鼓浪屿．万石山风景区是全国重点风景区之一。南普陀寺是有1000多年历史的古刹，在佛教界影响颇大。
重要数据和景观
区号：0592 邮编：361000
面积：厦门岛面积约132.5平方公里
人口：141．76万
位置：地处福建省东南部九龙江入海处，背靠漳州、泉州平原，濒临台湾海峡、与台湾本岛和澎湖列岛遥遥相对
民族：汉族占99.3％，还有回、满、壮、畲、苗、高山等20多个少数民族
语言：汉语，并通行闽南方言
区划：下辖翔安区、集美区、海沧区、思明区、同安区、湖里区
别称：鹭岛
市花：三角梅
景观：鳌园、南普陀寺、日光岩等
鼓浪屿 ——导游词
各位团友：
大家好！今天我们游览“海上花园”鼓浪屿。
现在我们的车行驶在中山路上。中山路是厦门目前最繁华的商业街，它建于20世纪二三十年代，又是一条老街，街旁建筑为骑楼式（将楼的下层部分做成柱廊式人行道，使楼层的一部分跨建在人行道上，用以避雨、遮阳、通行，故名骑楼），这是厦门一大特色。中国南方城市和东南亚国家的城市多有这种驶楼。这主要是考虑到厦门地处亚热带，有时阳光照射强烈，风雨交加，行人可以在骑楼下防晒避雨，自由行走，随意购物。中山路是厦门的主要商业街，也是厦门的文明街，品种繁多齐全，国货、洋货均有。
各位团友，渡船时间约为六分钟，下面我向大家简单介绍鼓浪屿。看，对面的小岛就是鼓浪屿，这条江叫鹭江，也叫厦鼓海峡，宽600米。鼓浪屿面积1.78平方公里，人口1.9万。宋元时期称“圆沙州”，明肛始称鼓浪屿。因岛的西南海边有一块大岩石，长年累月被海浪冲出一个大洞，每逢潮涨，海浪扑打岩洞，发出如擂鼓的声音，所以人们叫它为“鼓浪石”，小岛也就叫鼓浪屿了。现为国家重点风景名胜区，是福建旅游景区“十佳”之首。
各位团友，码头到了，这个码头是1976年新建的，以前的码头很小，是1938年建的。这里原来是西方列强贩卖中国劳工出洋乘船的地方，大家看过《海囚》这部电影吧，那“海囚”就是从个码头乘船出发的。为解决乘船拥挤的问题，建了这个“钢琴码头”。因为鼓浪屿是“音乐之岛”，要使游人一跳上鼓浪屿就接触到音乐的气氛围，大家看这是不是有点像张开的三角钢琴！
各位团友，豉浪屿除了少量观光电瓶车外，没有其他车辆，在岛上步行别有情趣。现在我们一边走一边观赏鼓浪屿欧陆建筑的风采吧！
这是英国领事管，建于1844年和1870年，已经150多年历史了。1840年，英国发动鸦片战争，它的远征军开到厦门海面，与厦门守军发生激战，结果英军战败退去。1841年8月，英国30艘军舰3500余人再次进犯厦门，经激战，厦门和鼓浪屿陷落，厦门被占领10天，英军撤退时留下军舰3艘、军队500人强占鼓浪屿达5年之久。中英《南京条约》允许英国人在鼓浪屿“暂居”。1843年，英国首先在鼓浪屿设立领事馆，首任领事就是攻打厦门的海军舰长。1844年第二任领事建了这幢领事楼。可领事虽住在这里，却强占厦门的最高行政机关“兴泉水海防备道”道署办公，前后达20年。这是1870年建的新办公楼，落地门窗，一副英国模样，内部装饰相当豪华，但有6间囚室。楼前的一座狮狗墓，那是领事爱犬死后特意建造的，1957年被砸毁，墓旁立有一根钢管旗杆，已废倒。
日光岩
各位团友：
这是日光岩寺新修的山门，让我们先看前方巨石上的三幅石刻，这好像一个人写的，其实是三人所书。“鼓浪洞天”是明万历年间（1573年）泉州同知丁一中写，已经400多年了，是日光岩上最早的题刻；“鹭江第一”是清代道进士林缄所写，也有100多年了；“天风海涛”是民国4年（1915年）福建巡按使许世英写的。在如此高大的石头上凌空崖刻，气魄很大。
各位团友，日光岩寺原名莲花庵，是厦门四大名庵之一，实际是一石洞，以石为顶，故又叫“一片瓦”，始建于明代正德年间，万历十四年（1586年）重建。因为每天凌晨，朝阳从厦门五老峰后升起，莲花庵最先沐浴在阳光里，因此得名“日光寺”。又传说当年顾成功来到晃岩（日光岩的别称），看到这里景色远胜过日本的日光山，便把“晃”字拆开，称为日光岩。日光寺屡毁屡建，清同治年间，建圆明展，祀弥勒。1917年建大雄宝殿。解放后，圆明殿改成念佛堂。改革开放后，落实宗教政策，日光寺得到政府的扶持，接受海内外十方善信的捐赠，大兴土木，翻修了大雄宝殿，新建了山门、钟鼓楼、旅游平台、法堂、僧舍、小卖部和膳堂，寺庙焕然一新。日光寺是一座精巧玲珑袖珍式的寺庙，大雄殿、弥陀殿对合而设，是全国唯一的。由于环境优越，历代高僧不断，著名的弘一法师1936年曾在这里闭方便关8个月。
日光山又称龙头山，与厦门的虎头山隔海相望，一龙一虎把守厦门港，叫“龙虎守江”。这里原有一亭名“旭亭”，早已毁圯。台湾文人石国球写了一篇《旭亭记》，描写日光岩“山罗海绕，极目东南第一津，水光接天，洪波浴日，皆为梵刹呈奇”，磴道巨石夹峙，森严壁立，有“九夏生寒”之意，凉意自然来自“鹭江龙窟”了。
《景点介绍》 日光岩俗称“晃岩”位于鼓浪屿中部偏南的龙头山顶端，海拔９２．６８米，为鼓浪屿最高峰。岩顶筑有圆台，站立峰巅，凭栏远眺，厦鼓风光尽收眼底，山中峰腰怪石嶙峋?在疏疏落落的树林中，“莲花庵”“古避署洞”“龙头山遗址”“水操台”“郑成功纪念馆”等建筑，石洞、古城和历代摩崖石刻隐约可见，身临其间，思古抚今，会令人感慨万千。从岛上渡轮码头下船步行十几分钟就可以直接到达。
从石巷上进，便是龙头山寨。岩石上的圆孔是士兵搭架帐蓬开凿的。前十九路军军长蔡延锴将军见景生情，命笔写下了七绝：“心存只手补天工，八闽兵今古同；当年古垒依然在，日光岩下忆英雄。”对郑成功赞美有加。蔡元培先生也有一首七绝：“叱咤天风镇海涛，指挥若定阵云高。虫沙猿鹤有时尽，正气觥觥不可淘。”这是清代大书法家何绍基写的，一股奋发之情催人向顶峰奔去。
日光岩下有一石洞，是由巨石架起的通风口，称“古避暑洞”洞内凉爽异常，为旅游的人拂去疲劳的汗珠。
在“古避暑洞”背后刻着一首诗，“日光岩，石磊磊，环海梯天成玉垒，上有浩浩之天风，下有泱泱之大海。”出自于蒋鼎文之笔，蒋鼎文是蒋介石的同乡，他在“解决”十九路军发动的“闽变”以后，踌躅满志，心情极好，才写下这篇颇有点文采的铭文。
游厦门不游鼓浪屿就不算来厦门”，正确的说法应是：游厦门不登日光岩就不算来厦门。天风台，天风飒飒，海涛滚滚，群山倒影，巨轮列阵，举目四顾，一览无余，尽抱怀中。此情此景，谁不心潮澎湃，豪情激越！
从日光岩往下看，鼓浪屿像一艘彩船，停泊于万顷碧波之中，时浮时沉，波光闪烁；是不是像一座盆景，放在翡翠盘里，错落有致，玩赏不尽；是不是像一个睡美人，仰卧于轻雾帐里，风姿绰约，风情万种。
南普陀
南普陀寺位于市区五老峰下，建于唐朝会昌、大中年间，初名泗州寺，五代时曾称泗洲院，宋代又易名为普照。元朝至正元年（公元1341）一度荒废，明朝洪武元年（公元1368年）重建，明末又毁于兵火。清康熙23年（公元1684年）由靖海侯施琅重建，因为寺院是观音菩萨的主要道场之一，又在我国佛教名山浙江普陀山之南，故称南普陀寺。
南普陀占地3万多平方米，寺院西侧新建的禅堂是迄今南普陀面积最大的建筑，耗资300多万元，主体建筑为天王殿、大雄宝殿、大悲殿和藏经阁，依次铺在南北纵向的中轴线上，加上左右厢房、钟楼鼓楼、功德楼、海会楼、普照楼、太虚图书馆、佛学院教舍，所有建筑依山傍势、层层托高、庄严肃穆。大雄宝殿建于1926年，缘瓦石柱，雕梁画栋，集中体现了闽南古建筑的传统工艺。大悲殿建于石砌台基之上，为八角三层飞檐，全以斗拱架叠建成，仰视藻井，别致美观，为国内同类建筑所罕见。1962年，大悲殿主体改用钢筋水泥，保持木构斗拱，作装饰用。藏经阁藏着大量佛教典籍，文化和名人字画，如明版《大藏经》、宋印影《碛砂藏经》、《佛说阿弥陀经》、血书《妙法莲华经》、28尊缅甸玉佛、唐代铜佛、明代铜塔、明观音施甘露像，以及现代著名书法家、中国佛教协会会长赵朴初等人的墨宝。寺后五峰林立，谓为“五老凌霄”，绿树兀石间，有碧泉、净业洞，大虚亭、兜率陀院、须摩提国、阿兰若处等古迹以及大量的摩崖石刻，其中，清光绪乙已年（公元1866年）振慧和尚改写的“佛”字，高一丈四尺，宽一丈，国内罕见。天王殿前，有放生池和荷花池、凉亭。放生池建于清光绪30年，池内鱼翔浅底，可供游人观赏。新造的荷花池，将重现南海莲香的景色。两池之间，有1993年阴历2月19日信士张涛洪涛敬献的七佛塔，七佛塔由释迦牟尼佛、迦叶佛等七尊佛像组成，富有南亚佛教建筑的风格。南普陀导游词1.各位团友，大家好。再过五分钟，我们便可以到“千年古刹”南普陀寺了。
现在我向大家介绍一下它的沿革。南普陀寺最初建于唐朝。初名普照寺，五代时，改名“泗洲院”，宋时称“无尽岩”。清康熙二十三年由靖海侯施琅再次重建。大家也许都知道，在浙江省有座普陀山，那它与南普陀寺有什么联系吗？对，有的。因为南普陀寺与普陀山普济寺同祀观音，又在它的南边，故称南普陀寺。南普陀寺位于五老峰下，为子午坐向，依山面海以中轴线为中心，主体建筑为天王殿，大雄宝殿，大悲殿，藏经阁，依次层层托起，相互呼应。东西两侧建筑物钟楼鼓楼对称排列，显得雄伟壮观。各建筑物错落有致，浑然一体，带有明显的民族建筑风格。
各位团友，南普陀寺已到了，请大家下车。
各位团友，现在大家看到的是南普陀寺的山门，这边是西山门，在东边还有东山门。请大家招头看，“鹭岛名山”。这是原中国佛协会会长赵朴初所题。山门两边对联为明书法家虞愚所书。“广厦岛连沧海阔，大心量比五峰高”。这道出了南普陀寺依山面海，佛境清幽的情致。
各位团友，现在我们往佛塔和莲花池参观。
在我右手边现在大家可以远远看见的是莲花池，夏日荷花盛开时，蓝天、白塔、绿叶、花海，展示出这里清净的佛门净地。
池后为七座汉白玉如来佛塔和两座万寿塔。万寿塔高18米，11层高。为印度佛教建筑风格，顶端层层托起，高耸入云，中部四面有佛法修行的种种雕像，底部为须弥座，又名金钢座。如来佛塔高5米，整齐有序地排列于万寿塔前。在塔的中间为放生池。善男信女在此放生以表自己的慈悲为怀，那么，为什么庙前要设一个放生池呢？其实，放生原为我国的一项风俗习惯，后与佛教“慈悲”教义相结合，成为一种佛事话动，流传至今。
各位团友，现在请随我入寺参观。这是天王殿，又称弥勒殿。天王殿是1925年，会泉法师任方丈时重建的。它正中供奉弥勒佛，两侧四大天王，背后供护法天神韦驮，这种格局和全国寺庙都是一样的。
这便是弥勒佛。它盘坐正中，倚着布袋，袒胸托膝，十分可爱。相传弥勒为五代梁朝明洲奉化人，号长汀子。他常常杖着一布袋，云游四方，自由自在，劝人信佛，而且总是眉开眼笑，和善待人，因此人们称他为布袋和尚。布袋和尚圆寂时，口含一偈“弥勒真弥协，分身千百亿，时时示世人，世人自不识”。人们这才酌情其为弥勒的化身，在我国，常有“开口便笑笑天下可笑之人，大肚能容容天下难容之事”。的楹联来形容其皆大欢喜的形象。
各位团友，现在请往两侧看，这是四大天王，中国俗称“四大金刚”。据印度佛教称，世界中心为须弥山，四方有四大部洲。四大天王住在须弥山山腰的犍陀罗山，山有四峰，各住一天王，各护一方天下，河、山、森林，都是他们的庇护范围。中国的“天王”是依照《封神捞演义》所塑造的，这是东方持国王、雪白的身躯，身着甲胃，手持无弦琵琶，意为“弦弹破苦”，修生养性，南方堵广天王，身青，手持宝剑，意斩尽妖魔，佛法不可侵犯；西方广目天王，身红，右手绕龙或蛇，有的左手还持珠，意即吉祥如意；北方多闻天王，身绿，右手持宝伞，又称宝幡，用来制伏妖魔；右手握银鼠，意为苦海慈航。四大天王的法器是各有含义的；剑；锋利也，谐喻“风”；琵琶，暗指调；伞，隐喻雨；龙，有通的含义，暗：指顺。
这样一来，四样法器合起来便是“风调雨顺”，四大天王成了护国安民，风调雨顺，五谷丰登的佛教天王，吉祥的象征。
弥勒菩萨后面，是护法天神韦驮。佛教相信他是南方堵广天王的八神之一，居三十二将之首。相传在释迦牟尼湿 后，希释天手持七宝瓶准备取下佛牙舍利回去建塔供养，时有罗刹邪魔将舍利夺走。韦驮奋不顾身，奋起直追，夺回了舍利。佛教传入中国后，韦驮为少年武将形象，身着甲胃，驱矣除魔。传说如果韦驮手持着地金刚杵，表示寺庙并不富裕，对外来云游俗人不开放，不可留宿；假如金刚杵是横放在手臂上，刚表示寺庙较为富裕，是十方丛林，可免费食宿；若韦驮左手卡腰，右手持金刚杵过额，则说明对游 要适当收费。
南寺原为世袭制子孙庙，韦驮的金刚杵为看地的，改十方丝林制后金刚杵仍保持原样。但按十方丝林制规定是可以免费食宿的。
各位团友，两侧的廊院，是对称排列的种楼和鼓楼。值得一提的是在五老峰上有钟鼓两山。钟鼓山与钟鼓楼两两相对，堪称一绝。各位团友，这是寺院的主体建筑“大雄宝殿”，又称大殿。大家可以看到大庭平展舒广，正中为一宝鼎香炉，两侧白石宝塔耸立于两侧，显示出大殿的肃穆。
大雄宝殿主要供奉“三世佛”。莲花座上的为佛祖释迦牟尼。大家可以看到佛祖眼睛向前凝视，左手置于盘脚，右手微招至胞前，仿佛正在给人们讲经布道，造型生动。释迦牟尼原名乔达多·急达多。据说，他是古印度加毗罗卫国净饭王的儿子。他从小善于沆思，深感人世间的生、老、病、死等种种苦难，他认为只有出家才能拯救人类。所以，释迦牟尼29岁便出家苦修6年，后来又在菩提伽耶静思人生真缔，最终大彻大悟，得到后，他便开始弘扬佛法，普渡众生。后来传教45年，在那迦羽化升天，这便叫“涅 ”。
大家请往后边走，殿后供的是“西方三圣”。中间为阿弥陀佛，左边为观音菩萨，右为大势至菩萨。阿弥陀佛为西方极乐世界教主。观音菩萨为大乘教菩萨。她能解救众生，每当遇难时，只要含中名，观音便会来解救，所以叫“观音”。从唐朝开始，观音便开始摆脱印度模式，形成中国化女神形象。大势至菩萨所到之处，可以息火、血、刀、光之灾。
各位团友，大家还可以看到大雄宝殿建筑颇具园林色彩。有“清风摇影”“禅河淋浴”等山水连环画。大家抬头看，大殿屋背里卷棚式弦形，燕尾式飞檐，如弯月起翘。这与墙身平实稳重形成了鲜明的对比，显得更为庄重秀丽，体现了浓厚的民族特色。
大家请跟我来，这便是大悲殿。大悲殿屹立于石阶之顶，高约20米，呈六角形的建筑风格，三重飞檐，殿顶正中立一葫芦宝塔，宏观伟壮观。大悲殿正中祀观音菩萨。正面为双手观音，其余三面为48手观音，各臂执物各有不同，表示观音有不同的渡众愿望。
各位团友，最后一殿是藏经阁，建于1936年，上层为经堂，下层为法堂。这里有中外佛书经典数万卷。其中较珍贵的有《明大藏经》《佛说阿弥陀经》。
各位朋友，下面我们前往素菜馆用素斋。
这是普照楼，它作为素食馆，迎接海内我嘉宾。南普陀寺的素食独具一格，以清纯素雅而闻名，被誉为“素菜瑰宝”。
各位团友，南普陀的介绍到此结束，谢谢各位的合作。
现在给大家40分钟的自由活动时间，大家可以上山看看摩牙石刻，也可以去大雄宝殿烧香祈愿。
我们将在11点30分在停车场集合，我们的车号为闽D。。，谢谢。
“千年古刹”南普陀（导游词）
各位团友：
大家好！欢迎大家来厦门旅游。首先我先自我介绍一下，我是XXX旅行社的导游员。我姓，大家可以叫我小高或高导。这位是我们的司机，他姓李，大家可以叫他李师傅。你们这几天在厦门的行程都由我和李师傅为你们服务。如果你们有什么意见或建议都可以提出来，我们将尽力解决。最后，祝大家玩得愉快。
今天，我们要游览的是“千年古刹”南普陀。
从这里到南普陀需要5分钟时间，我先给大家介绍一下南普陀的基本情况。
南普陀是全国重点佛教寺院之一。它最早的历史可以追溯到唐代，至今已有1200多年的历史。五代时称泗洲院，宋初叫无尽岩，后改名普照寺、普照院，元代至正年被毁，明洪武重建，明末又毁于兵火。清康熙23年（公元1684年），由统一台湾的靖海侯施琅重建，因以供奉观音为主，又在我国四大佛教名山之——浙江普陀山的南面，所以称为“南普陀”寺。
大家都知道这么一句话“天下名山僧占多”，而南普陀也就在我们厦门有名的五老峰下。它占地面积达三万多平方米。它的建筑布局是：南北中轴线上是主体建筑，由南向北为莲花池、放生池、天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁，依次层层托高；两侧东西山门、万寿塔、钟鼓楼、左右厢房对称排列，整个寺庙显得雄伟、壮观，又呈现出佛教“法力无边”的威严。
现在我们来到了南普陀寺山门前。这是西山门。山门正中的横幅“鹭岛名山”四个大字是赵朴初居士题写的。鹭岛就是厦门岛。名山就是背后的五老峰。远远望去，好像是五个须发皆白，阅尽人间沧桑的老人，所以称为五老峰。
进入寺门，最前面的便是莲花池。大家注意看了，在这池边有行字（南无阿弥陀佛）。“南无”是梵语Namo的音译，念成“那摩”，是保持原来古代的读音。现代广东、福建一部分地区，仍保持这个古音，它的意义是“敬礼”。今天印度人相见，互道“那摩悉对”，就是说：“敬礼了”。
现在，我们来到了第一座殿--天王殿前面。我们在南普陀寺参观一个小时，现在是3点，4点钟准时上车。参观时，请大家先听我介绍，我会安排自由活动的时间让大家拍照、烧香。
殿的正中供奉的是弥勒佛。弥勒佛是释迦牟尼的接班人。虽称为“佛”，但还未成佛，仍是菩萨。据佛经说，他还在兜率天院内修行，在那修行4000年，那里一天为人间400年，所以要在56亿7千万年以后才得道成佛，所以也称他为未来佛。对弥勒菩萨的造像，北京潭柘寺有一幅对联描述得很好，称作：大肚能容容天下难容之事，开口便笑笑世间可笑之人。
两侧是四大护世天王，南方增长天王、东方持国天王、北方多闻天王、西方广目天王，四大天王的四件法器：宝剑、琵琶、无骨伞、龙--暗喻了我国的一句俗语：“风调雨顺”、国泰民安。
来到后侧，弥勒佛背后站立的是一位武将，它就是寺庙的护法神韦驮菩萨，手持法器金刚杵。据说弥勒佛菩萨和韦驮菩萨原来并不呆在一个庙里，而是两个庙的当家和尚。弥勒佛因为笑口常开热情好客，他掌管的庙香火很盛，人来人往络绎不绝。但他也有短处，不善管理，常有小偷混在香客中把庙里的供品等物偷走。而韦驮菩萨呢？他是武将，显得严肃，普遍百姓对他是敬而远之，他的庙是门庭冷落鞍马稀。不过，他也有自己的长处，他比较善于管理。佛祖释迦牟尼知道后，就安排他俩合作共同管理一个寺庙，弥勒佛在前面热情迎接香客，韦驮菩萨站在其后负责管理寺庙。这样，这座寺庙就仅香火很盛，而且管理得井井有条，小偷小摸也不敢进来了。
过了天王殿，前面这座大殿就是大雄宝殿。大雄宝殿前两侧是钟楼和鼓楼，钟楼下的地藏殿供奉地藏王菩萨，鼓楼下伽蓝殿供奉伽蓝神“关公”，他是佛教中唯一的中国籍神将。
大雄宝殿前有两座石塔，称作报恩塔。佛教认为人生在世要报四大恩：
一、国家恩；
二、父母恩；
三、众身恩（一切有生命的东西）；
四、佛祖恩。
大雄宝殿上有一幅对联，上联“经始溯唐朝为开元而并古”，这表明南普陀寺最早的历史可以追溯到唐代，与泉州的开元寺历史一样悠久。
大雄宝殿是寺院僧众早晚课涌诵和法会朝拜参修的殿堂，也是佛门钟罄长鸣法灯不灭的心脏。正面供奉的是三世佛，正中是东方净琉璃世界的药师佛，左边是西方极乐世界的阿弥陀佛。座上释迦牟尼佛两边站立的东边是摩河迦叶尊者，西边阿难尊者，是佛十大弟子，是结集佛教经典主要人物。释迦牟尼前还有一尊千手观音像。座下站立的是帝释尊天和梵天王像，都是佛教的护卫者。下联是“普光被厦岛对太武以增辉”，这点出了寺院的地理位置：坐北朝南，背靠五老峰，面对南太武。
在大雄宝殿的两侧供的是十八罗汉。这边有九尊，那边也有九尊。
来到大雄宝殿的后侧，供奉的是西方三圣，中间是西方极乐世界教主阿弥陀佛。右边是阿弥陀佛的左胁侍观世音菩萨，左手拿着杨柳枝，右手持净瓶，示大慈大悲状；他的王冠中有阿弥陀佛像，表示观世音将是阿弥陀佛的接班人。左边是阿弥陀佛的右胁侍大势至菩萨，手持莲花茎，示其力量大无边，能驱除妖魔鬼怪。大势至的王冠里有观世音像，表示大势至将是观世音的接班人。据《阿弥陀经》的说法，众生只要一心称念阿弥陀佛名字，死后就会被阿弥陀佛接到极乐世界，所以阿弥陀佛又称“接引佛”。在极乐世界里，住在由种种宝物建成的房子里，想吃饭时，面前便出现香美的饭食，衣服也是“应念而至”，没有任何烦恼，自由自在。
第二座殿是大悲殿。大悲殿前有两棵树，是菩提树。菩提树在佛教中被称作“圣树”，华祖当年就是在菩提树下静坐七七四十九天大彻大悟得道成佛的。菩提树树心是空心的，被认为代表佛教的基本教义“四大皆空”；又是世界上最干净的树，没有虫在上面爬，没有蜘蛛在上面结网。
大悲殿高20米，三重飞檐，主体用钢筋水泥，保持斗拱堆叠，但不承受重量，只作装饰。中凡藻井由斗拱层层先架而成，造型巧妙，结构严密，称“蜘蛛结网”。
大悲殿可以说是南普陀寺最主要的一座殿。南普陀寺的观音主要供在大悲殿里。大悲殿的观音有四尊，面向我们的是南面双手观音，其它三面各有一尊48臂观音。佛教的教主是释迦牟尼佛，但在我国最受崇拜的却不是他，而是观音，这是为什么呢？原来，佛祖高高在上，普通百姓对他是敬而远之。而且佛祖教人们把希望寄托于来世，而普通百姓更迫切需要的是能够解决现实生活问题的，最好和百姓亲近。观音正好迎合了人们的这种需要，人们需要观音的帮助，只要念他的法号“观世音菩萨”，观音就会立刻前来；任何人不分贵贱，只要放下屠刀，立地成佛，都可以得到观音的救助；观音还有一个特点，他可以根据需要随机应化成各种面貌。所以在中国观音成了汉化佛教的代表，最受欢迎。
最后一座殿是藏经图，是中轴线主体建筑的最高层。建于1936年。这个藏经阁颇有特色，有中西合壁的韵味，上为歇山式屋顶，下为西洋式架构，重檐双层阁楼。珍藏中外佛典书数万卷及其它珍贵文物。
现在我们来到了“佛”字前面。大家猜猜看，这个佛字有多高，多宽？这是清朝光绪年间振慧和尚写的，笔划圆润丰满，粗犷豪放，刚劲有力。四米多高，三米多宽。大家知道，我们中国人造字是很有讲究的，比如把女子合起来称作“好”，把少女合起来称作“妙”。这个“佛”字也有学问，你看它左边是单人旁，代表人，右边“弗”字弯弯曲曲，代表佛教的基本教义，人生是曲折的苦难的，必须忍受苦难，才能获得解脱，得道成佛。
我的讲解就到这里，谢谢大家的合作！接下去给大家半个小时的时间自由活动--拍照、烧香，4点钟在天王殿门口集合。谢谢！
东环望海 各位朋友，我们的汽车离开了胡里山“世界炮王”。现在，我们将在一曲无声的优美音乐的引领下，去游览厦门最美丽的风景之一——“东环望海”。这曲无声的优美音乐在哪里呢？可能有的朋友已经注意到了，它就在您的左手边绿化带上！这些五线谱雕塑长达247.59米，是世界上最长的五线谱音乐雕塑，上世纪末被列为吉尼斯世界之最。它演绎的是著名乐曲《鼓浪屿之波》，不知道您是否已经被它感染了！
好，现在我们的车子正行驶在环岛路上。环岛路，顾名思义，是沿海岸线环绕厦门岛一周的路。环岛路从建设那天起，就一直奉行“临海见海，把最美的沙滩留给老百姓”的宗旨，充分体现了亚热带风光特色，将交通与文化、旅游休闲设施完美地融于一体，成为厦门一道亮丽的风景线。今天，我们要游览的是最先建成的环岛路东部示范路段，它已成为厦门新二十名景之一，叫“东环望海”。各位朋友，现在请看您们的左前方那一山的苍松奇石、亭台楼阁，这就是厦门又一名景“金山松石”。我们刚刚离开的“胡里炮王”，也是厦门二十名景之一。环岛路就象由海水、沙滩、绿树、红花组合而成的彩带，把厦门一个个美景串起，分外引人入胜。所以，今年在这条环岛路上举行厦门首届国际马拉松比赛时，来自世界各地的选手们把它称为“世界上最美丽的马拉松赛道”。
现在请看右手边，这就是“海韵台”。目前环岛路上已建成了海韵台、玩月坡、数星园、椰风寨、台湾民俗村等5个休闲游乐区，为游客提供各种服务，国内外游客已把这里作为到厦门必游的景点之一了。节假日时这里车水马龙，游人如织，漫步沙滩，聆听大海潮音，感受海洋气息。
大家还可以看到一条彩色道路，这是示范路段上的人行道。为了提高档次，从国外引进新工艺，铺设了长达三千四百米的红色路面。这段国内首次建成的红色路面与碧海蓝天、绿树白云构成绚丽多彩的风景。可以想象，在上面漫步是多么惬意！
现在我们往右边海上看，可以看到一个岛屿，这就是大担岛。传说在宋朝末年，南宋小皇帝乘船经厦门逃往广东，为减轻船载，小皇帝命令大臣将行李推下海，便形成了现在的大担岛和其他岛屿。再请看右前方那个大岛，这就是著名的金门岛，它和大担岛一样，是台湾当局控制的区域。解放初期，台湾当局派出的“水鬼”，通常都是从那里游到今天的环岛路一带。而那时这里是军事禁区，没有环岛路，仅有一条在马尾松掩映下的战备公路。除当地的居民和驻军外，任何人不经特许不得进入。刚才我
经过的广播山当年就是宣传战的战场，山上高高的高音喇叭墙不停地向对岸宣传我党我军的政策，还经常播放一些各地戏曲和家乡小调，牵动着台湾老兵的思乡情愁。
半个多世纪过去了，“历尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，当年炮火连天的战场已成为今天美丽的环岛路，它成为海峡两岸从对峙、冷战到交流、互通的历史见证。来到环岛路，总会引起人们对过去、现在、将来的感慨、遐想和憧憬。
每到佳节之夜，人们来到这里，欣赏两岸各自在海峡上空燃放的焰火。去年的元宵节，厦门、金门两地甚至分别乘船到海中相聚，燃放烟花。从50多年前枪炮对峙到今天共放烟花，充分表现了和平统一是两岸人民的共同希望。你们看，左手边矗立的这块大型标语牌“一国两制，统一中国”，就显示了这种希望，显示着中华民族走向统一的趋势。2000年11月21日，国民党副主席吴伯雄来到此时说：统一中国，是两岸人民的心愿。将来统一后，我们可以在台北吃早餐，然后乘飞机抵达厦门国际机场，再转高速公路，中午就可以在大陆的老家用餐了。现在，我们来到了厦门国际会展中心，大家请看这座像即将远航的轮船的建筑物，它是厦门市的标志性建筑之一，占地面积47万平方米，可容纳上万人。每年9月8日在此举办的中国投资贸易洽谈会已成为厦门特区备受全球瞩目的亮点，由9和8两个阿拉伯数字以及“投资贸易洽谈会”这些英文字母组成的金钥匙会标，已经成为中国与全球共同开启合作大门、寻求经济繁荣的象征。
各位朋友，如果说诸多优美景色造就了环岛路旖旎多采的大自然风姿，两岸同胞亲情为环岛路抹上了浓浓的历史人文色彩；那么会展中心这把金光灿灿的金钥匙就让环岛路展现了经济特区的动人魅力。
各位来宾，你们好！一路辛苦了！欢迎来到美丽的海滨城市－－厦门，首先做个自我介绍，我们开车的师傅姓陈，我是厦屿旅行社的导游，姓吴，名X X！很荣兴能成为你们的导游，为你们服务，希望在我们相处的时间里能够让你们感到一份快乐！预祝大家能够玩得开心、吃得称心、住得舒心、走得顺心，同时也希望我们的工作能够得到各位的支持！
今天我们将去游览胡里山炮台景区，他是一座海岸炮台，原用来防御外来侵略的，炮台于1894年三月初八动工，1896年十一月初八竣工，历时二年九个月，占地面积1.3万平方米，主要由炮台、兵营、弹药库组成。厦门二十名景中称“胡里炮王”因为炮台现存放着一座世界最大的古海岸大炮，那他到底是什么样的大炮呢？不妨现在就与小吴一同前往，我们游览这个景区的时间为一个半小时。
现在我们的车行驶在美丽的环岛路上，各位来宾请往左边看，这儿的草地上有用石料砌成的乐谱，不知道有没有朋友能够猜它是什么乐谱呢？他就是钟立民作曲，张黎、红署作词的《鼓浪屿之波》的五线谱，全长250米，在这儿出现这么长的乐符，让环岛路增添了生命的灵性。现在我给大家唱一段《鼓浪屿之波》，本人唱得不好！如果有机会，大家不烦到我们的菽庄花园里的钢琴博物馆里的工作人员用钢琴弹奏的《鼓浪屿之波》一定会有一小的收获的。
现在车子进入停车场，请大家等师傅把车停稳后再下车，记住我们的车牌号是闽D88888，好了，车停好了，大家带上贵重物品，其他的行礼可以放在车上，现在我们将要进入胡里山炮台去观看胡里炮王。
各位来宾，进入大门，站在大榕树下，我们可以看到前面有两个大门，大门上写着“奋武”、“震威”，在两门对面是由福建工艺美校蔡志强先生创作的大型《民族魂》壁雕，表现了从旧中国到新中国的万里海防，从“刀枪入库”到奋武震威，抗击侵略者，气势恢宏、立意明晰，是一幅很好的佳作。
现在我们走进“奋武”门，各位来宾，请看这块示意图，这就是整个炮台的示意图，这儿主要分成两个部份，一个是荣光宝藏馆，一个是炮台，这个荣光宝藏馆，一共分为五个展馆，分别是古代宝剑、古代战炮、古代火枪、世界奇石、古树化石展馆，这是张荣光先生的先世
鸦片战争后，厦门军民为巩固海防，在光绪二十年（1894年）三月初八开工，建造了现在的炮台，大家看，这就是我们所提到的胡里炮王，当年建成这个炮台后便安装了两门能360度旋转的德国克虏伯兵工厂制造的大钢炮，当年这大炮每门的出厂价是八万两白银，从德国运至闽江口每门炮花了2万两白银，从闽江口再运至胡里山，两门炮一共用了1.5万两白银，这整个炮台的建设花费了8.7万两白银，算一算，这两门炮一共花费30.2万两白银，每门炮的花费是15.1万两白银。大家看这大炮，他的长度是13.13米，重50吨，口径28厘米，射程1万6千米。这是现存世界上最大的古海岸炮，已列入“吉尼斯世界记录”，各位来宾大家看，原来这儿是有东西两座大炮的，但是现在呢，大家只能看见东炮了，为什么呢？在1958年“大炼钢铁运动”中，这儿的西炮以八分钱一斤的价钱买给炼钢厂炼钢了，还好当时市委书记闻声急忙制止，东炮得以保留下。现在说起有点让人觉得心痛。在大炮的旁边有一个水池，这个水池是做什么用的呢？据说是因为这大炮每发一门后就要冷却三十分钟，而这个水池就是放其降温用的。大家再看，这儿的地板是不是有些与众不同，它是由漳树汁、糯米、石灰与砂料拌均夯成的，地质非常坚硬，在实战中不会崩起土块伤到人。
七代近200年从世界各地征集来的，有极高的文史价值和艺术欣赏价值，其中有非常仿真的肉石，就像我们菜市场里看到的三层肉，大家等一会儿一定要去看看，还有，世界上最小的炮，仅十一厘米长！那么，我们今天来此最主要的呢，还是去看这个世界上最早、最大、最完整保存在原址的古海岸大炮，等会儿我会留给大家一些时间参观荣光宝藏馆，那么，我们现在往前走！
我们将从这儿上去，这旁边的门是炮台的隧道，可以互通的，等会儿去看完大炮下来，你们就从这扇门走进去，这样可以完整把整个荣光宝藏馆游览一遍，好了，现在我们将前往炮台，1841年英帝国主义发动鸦片战争，厦门海岸守军与侵略军展开了激烈的炮战。当年，东从黄厝、西至鸟空园沿海一线，筑有白石、胡里山、磐石等9座海岸炮台，英国人称它为“长列炮台”，当英军入侵时，守军一齐发炮轰击敌人，打得英军狼狈不堪，但岸炮只能直射一个方向，不能旋转多角度放炮，英军看出此缺陷后，绕过射击方向，在白石炮台附近登陆，突破防线，从身后射击清军，守军只好走下炮台，拣起石头与英军拼搏到底，终因力量悬殊，全部壮烈牺牲，厦门从此陷落，英国侵略军抢走了部分大炮，抢不走的就毁掉，有的推入海中，至今在这一带还能打捞到当年的土炮。
鸦片战争后，厦门军民为巩固海防，在光绪二十年（1894年）三月初八开工，建造了现在的炮台，大家看，这就是我们所提到的胡里炮王，当年建成这个炮台后便安装了两门能360度旋转的德国克虏伯兵工厂制造的大钢炮，当年这大炮每门的出厂价是八万两白银，从德国运至闽江口每门炮花了2万两白银，从闽江口再运至胡里山，两门炮一共用了1.5万两白银，这整个炮台的建设花费了8.7万两白银，算一算，这两门炮一共花费30.2万两白银，每门炮的花费是15.1万两白银。大家看这大炮，他的长度是13.13米，重50吨，口径28厘米，射程1万6千米。这是现存世界上最大的古海岸炮，已列入“吉尼斯世界记录”，各位来宾大家看，原来这儿是有东西两座大炮的，但是现在呢，大家只能看见东炮了，为什么呢？在1958年“大炼钢铁运动”中，这儿的西炮以八分钱一斤的价钱买给炼钢厂炼钢了，还好当时市委书记闻声急忙制止，东炮得以保留下。现在说起有点让人觉得心痛。在大炮的旁边有一个水池，这个水池是做什么用的呢？据说是因为这大炮每发一门后就要冷却三十分钟，而这个水池就是放其降温用的。大家再看，这儿的地板是不是有些与众不同，它是由漳树汁、糯米、石灰与砂料拌均夯成的，地质非常坚硬，在实战中不会崩起土块伤到人。
我们现在往里走一些，站在这个古炮台上，遥望海天，一定会思绪联翩，这是“望归台”，在
胡里山炮台筑建的时间，是在李鸿章的北洋舰队被日本海军全歼以后，这是中华民族惨烈的历史阶段。但是，中国人民并没有因为北洋海军的战败而彻底地绝望、屈服而放弃伐敌、御侮保国的重任。
1894年8月3日，胡里山炮台开始筑建。1896年11月28日，胡里山炮台筑建落成。两尊280毫米的克虏伯巨炮，威风凛凛地雄踞在胡里山炮台南端的海岸上。1897年3月28日，闽浙总督卞宝第邀福建水师提督杨岐珍、北洋水师教头习沙尔(德国人)及其经销上海信义洋行行主罗先苞(德国人)等一起前来胡里山炮台联合验收。东西两炮台每门大炮各演放3发炮弹，炮响之时，炮声震耳欲聋，胡里山一带民房屋顶瓦片纷纷被震落，农田里的耕牛惊蹦三尺多高。
卞宝第于这年12月18日向光绪皇帝奏折中提到“炮台逐层勘明，均系如式建造。当将新安二十八生后膛钢炮两尊，每尊炮演放三响炮，子弹落大担口洋，约计海面致远二十五六里，炮台毫无损伤，洵属工坚料实。”由于胡里山炮台工程质量坚实及其两门克虏伯大炮威力无比，卞宝第在给皇帝行文的口气甚是洋洋得意。
光绪皇帝细阅之后，欣然提笔签上“该部知道！”四个大字。
然 而胡里山炮台克虏伯大炮的威风，是在炮台与大炮筑建、安装落成44年之后，才真正得以体现的。
1937年9月，日本南支舰队进攻厦门。克虏伯大炮在抵御日本南支舰队的海、陆、空三军联合攻中发挥了重要作用。
可是，胡里山炮台及其克虏伯大炮从落成、试炮，一直到44年以后参加抗日战争的几个历史阶段的记忆，除了当时厦门诗人钟文献留下《厦门沦日百咏》中的《胡里山炮垒》记录当年的克虏伯威风之外，其余的历史信息完全丧失。人们只能凭借民间流传的若干依稀零碎的、甚至是以讹传讹的传说和历史信息来描述胡里山炮台既往的故事。
各位团友，早上好。今天我们去福建风景“十佳”之一的集美游览，集美是爱国华侨领袖陈嘉庚先生的故乡。首先，让我向各位介绍集美区。
集美区，位于厦门岛的西北，面积227平方千米，人口12万，是著名的侨乡和旅游风景区。现在我们进入集美学村，集美，俗名“尽尾”，即大陆尽处；又名“浔尾”，即浔江之尾。明末集美进士陈文瑞嫌“浔尾”不雅，改称“集美”，寓集天下之美，但未通行。至陈嘉庚先生1894年创办惕斋学塾，1913年办集美小学，1917年办女子小学，1918年办师范和中学，1919年办幼稚园，1920年办水产科和商科，1921年办女师以后，于1921年2月将这些学校定名为“福建私立集美学校”总校名。因军阀混战，给学校带来严重滋扰，经陈嘉庚先生和校长向南北军政府呼吁保证学校的安全和宁静，要求规定为“永久和平学村”。得到南北双方承诺。1923年10月由孙中山大元帅大本营批准“承认集美学校为中国永久和平学村”，并电令闽粤省长及统兵长官“特别保护”，“集美学村”才由此得名。陈嘉庚倾资兴学举世无双，他为保证学校费用，把国外所有不动产7000亩橡胶园和店屋货栈以及50万平方英尺的地皮，均出售作为集美学校的基金，他在厦门大学发起人会议上慷慨陈词：“民心不死，国脉尚存，四万万人民决无甘居人下之理！今日不达，尚有来日；及身不达，尚有子孙。如精卫之填海、愚公之移山，终有贯彻之目的之一日。”1993年10月，农业部、交通部、福建省、厦门市共同筹办集美大学，以厦门水产学院、集美航海学院、福建体育学院、集美财政专科学校、集美师专为基础，同时成立工商管理学院。
各位团友，现在我们来到鳌园参观。鳌园是陈嘉庚先生年回乡定居后花10年时间亲自督建而成的，耗资65万元，占地近9000平方米。鳌园原为海边的一个小岛，形如蛰伏的大鳌，护卫着集美。1951年，陈嘉庚“不侵民田，辟置公园”，“于中立碑，纪念解放，名曰鳌园”。国中建筑和雕刻均体现陈先生寓教于游、寓教于乐的思想，包容中外古今、天文地理、动物植物、工农业生产、科技文化等，无所不有，博大精深，是个博物大观。也是新评的厦门二十名景之一，取名“鳌园春晖”。鳌园分为三部分，即门廊、解放纪念碑、陵墓。走进园门，就是50米的长廊，长廊两侧厢壁上镶嵌着58幅历史故事人物内容的青石镂雕，这是鳌园653幅石雕的精华部分。左边主要是24幅诸葛亮马前课，据陈嘉庚先生的解释，这是诸葛亮早就对清代政府、民国成立、抗日战争以及毛泽东领导人民革命取得胜利的预卜，他相信这不是迷信而是先知，表达了他对共产党、毛泽东的信赖和热爱。这些围墙上的浮雕共有291幅，初建时是用水泥塑制的，几十年风雨侵蚀，损坏严重，1991年春，集美学校委员会筹款百余万元，以原水泥雕内容为参考，由集美学校和厦门大学艺术系的教师绘图，惠安艺人精心雕琢，全部更换为青石雕，其中有浮雕229块、沉雕42块、影雕20块。影雕是石雕艺术的新发明，使世界叹服。法国等国家专门请惠安影雕师前去表演，倾倒了欧洲许多艺术家。
各位团友，集美解放纪念碑是鳌园的主体建筑，是陈嘉庚先生亲自精心设计的。纪念碑高28米，象征中国共产党经过28年的奋斗，终于取得胜利；正面是毛主席亲笔题写的“集美解放纪念碑”，毛主席为一个镇题写解放纪念碑是仅有的一次；碑的背面是陈嘉庚先生撰写并手书的碑文。纪念碑台基的底层为13级，象征陈嘉庚事业顺利发展的鼎盛年月；第二层为10级，寓他的事业遇到困难，企业收盘的年月；再上面是8级和3级，象征8年抗战、3年解放战争。碑座还刻满了反映新中国建立的石雕。
纪念碑前有一高7米，宽30米的屏壁，正中刻着“博物观”三字，左右各12块浮雕，内容大多为公共卫生、体育运动；中间是地图，特别突出了台湾省地图，反映了闽台密切关系和陈先生盼望祖国统一的愿望，其下为托儿所到大学的类型和行为规范图。
转过屏壁就是陈嘉庚先生的陵墓了。墓坐子向午，呈寿龟形，墓盖为13块六角形青斗石镶成，墓碑上刻有陈先生生卒年月和担任过的全国政协副主席、全国侨联主席等职务。墓圹为“凤”字壳，周边用15块青斗石浮雕介绍陈先生前半生的主要经历。墓圹四周的石雕，记录着他倾资兴学，赤诚报国的光辉一生，可以说是陈嘉庚先生的生平事迹展览。陈嘉庚先生于1961年8月12日病逝北京，享年88岁。他身后备极哀荣，北京举行了公祭，并由周恩来总理、朱德委员长领头执绋，覆盖国旗的灵柩，沿途各省市迎送，在集美举行了国葬，最后安葬在鳌园。1988年，国务院将陈嘉庚陵墓列为全国重点文物保护单位。墓前有一拜亭，每逢清明节、集美学校校庆日，厦门各界和集美学校师生均要到此祭奠，表示深切怀念。
各位团友，参观鳌园，看了陈嘉庚先生的不平凡业绩，我们应该能够感到陈嘉庚先生人格的崇高，我们的心灵得到了净化，是上了一堂生动的爱国主义教育课。陈嘉庚生前曾经说过，鳌园完工后，在其西北测要造一个公园。为完成他的遗愿，集美学校委员会经过努力，于1992年9露そㄉ琛凹胃啊保?994年10月陈嘉庚先生诞辰120年之际全部竣工。
好了，现在大家可以解散自由活动，我们一个小时后在园口集合吧，谢谢合作！各位来宾，你们好！一路辛苦了！欢迎来到美丽的海滨城市－－厦门，首先做个自我介绍，我们开车的师傅姓陈，我是厦屿旅行社的导游，姓吴，名X X！很荣兴能成为你们的导游，为你们服务，希望在我们相处的时间能够让你们感到一份快乐！预祝大家能够玩得开心、吃得称心、住得舒心、走得顺心,同时也希望我们的工作能够得到各位的支持！
现在，我们将去游览菽庄花园，菽庄花园处在我们风光旖旎、环境优美的鼓浪屿之上，他原是台湾富绅林尔嘉为了怀念台北板桥别墅而修建的私家花园，建于1913年，于1956年辟为公园，是一座颇有特色的中国近代园林，厦门二十名景中的“菽庄藏海”，藏海，大家是不是觉得有点奇怪呢？到底是何藏法？那就随我一同去游览一番！我们游览这个景区的时间为一个半小时。
站在大门口，大家看到了门上的园匾“菽庄”这乃是主人字“叔藏”的谐音，菽是豆类的总称，算是农作物的一种，当年林尔嘉的祖先是以垦殖发家而富甲台湾的，“菽庄”在这儿有归隐田园之意。进入大门，一堵高墙出现在我们的眼前，各位来宾，大家回首一下，门楣上高悬着“藏海”匾额，现在大家明白这堵高墙的作用了吗，这是主人林尔嘉对园林结构的精心设计，那么他到地在这片园林里藏着一片怎么样的海呢？请各位随我一起进入左边的月洞门。
进入月洞门，大家是不是有一种海阔天空的感觉呢？看右前方的石壁上刻着“海阔天空”这四个字是明代书法家张瑞图的笔迹。现在展现在大家面前的是壬秋阁，建于1922年秋，农历为壬戌年，林菽庄引用了宋代大文豪苏东坡《前赤壁赋》的首句“壬戌之秋”简称为“壬秋”，她采用的是重檐歇山顶的建筑风格，有趣的是，这“壬秋阁”是一半着陆一半入海的，当然在这面是看不出来的，现在大家不防随我往着行走，现在大家回过身去看看，壬秋阁的另一半是支在海面上的，是不是别具一格？
我们左边有一片假山，这是十二洞天，这十二洞天代表十二生肖、十二地支，我们又称他为“猴洞”因为他就像一个迷宫一样，洞洞相连，常有小孩像猴一样在此玩耍。
我们面前有一座雕像，这就是我们的园主林尔嘉，他1874年出生于厦门，1880年去台湾，1894年中日甲午战争清廷战败后被迫签订了《马关条约》将台湾割让给日本，台湾军民拒绝割让，推林尔嘉的父亲林维源为议长，但主政优柔寡断，坚辞不就，台湾人民便奋起组织义军，与黑旗军一起共同抗击日本侵略者，这时，腐败的清政府又下令召驻台的官兵回大陆，林维源等人不敢逆旨，于1895年全家内渡，定居鼓浪屿。林尔嘉于1905年任厦门保商局总办、厦门总商会总理，他发起建设厦门的电话、电灯、自来水等公用事业，1914年任全国参议院候补议员，1915年任厦门市政会会长，对厦门的城市建设做出了很多的贡献。接着往前走，前面小桥道路比较窄，请各位朋友一定要小心行走！不要拥挤！前面是园内的四十四桥，也许有朋友想问为什么叫四十四桥呢？其实就是园主在建园时正好四十四岁，为此纪念，故取此名。此桥下有闸门，把海水引入园内，构成了大海、内池、外池三处，每次涨朝里就把闸门打开放海水入池，退潮时便把闸门关上把大海藏了进来！
步入四十四桥，桥中有一亭“渡月亭”，现在我们大家就在这亭中体憩一会儿，看这亭是半月形的，亭内还有一楹联“长桥支海三千丈，明月浮空十二栏”当月明之夜，夜深人静，海浪轻摇，园主人在此观海赏月，这种景至大家可以想像一下，是多么美好！这是园中最佳的观景赏月之处，当然园主写的这幅楹联也写出了他怀念故乡的心情。大家往我们刚才过来的路前方看看，前方的石壁上刻着“枕流”何为枕流呢？这枕流原与漱石一起合用，称为“漱石枕流”，出自典故晋代王武子问孙子“流可枕，石可漱乎？”子答“所以枕流，欲洗其耳，所以漱石，欲砺其齿”林尔嘉引此典故是为了激励自己，以图重振山河。
菽庄花园风光万千，它集中了园林艺术中的最艺术个性的三个特点“藏、借、动静结合”：
藏，就是把海藏起来，直到进入月洞门后才能够看见万顷碧波的大海；而四十四桥巧妙地把海水引入园内，变成大海、内池、外池，这便是园主对藏字所下的功夫。
借，就是借景、借声、借意、借影，化他物为已物，纳外景为内景，借日光岩为仰景，南太武为远景，借大海为铺垫，借楼阁为近景，构成了一幅美丽、富有立体感的画卷。
动静结合就是林尔嘉把园内坡那面建成假山，十二洞天洞洞相连，让孩子们去追玩，显示出动景，而坡边则建了小亭小阁，可供休憩观景，表现出静谧的环境；海潮流动的，长桥是安卧，这些都体现出了动与静的交融与和谐，可谓匠心独具！
好了，现在随我一同往上走，去参观一下菽庄花园内的另一种独特的声音！这儿是钢琴博物馆，面积有1000平方米，展出了鼓浪屿族居澳大利亚的钢琴收藏家胡友义先生毕生收藏的30台世界名古钢琴和60多盏古钢琴烛灯台。这里面的稀世珍品镏金钢琴，有世界上最早的四角钢琴、最大有立式钢琴、最老的手摇钢琴、脚踏自动秦演奏钢琴和8个踏板、4套琴弦的古钢琴，体现了100多年来世界钢琴的制造技术和发展水平，如此规模如此众多的世界古钢琴聚于一馆，这在中国是独一无二的，在世界上也是少见的。好了，现在给大家半个小时去参观这独特的钢琴博物馆。
各位来宾，一个半小时的游览结束了，游览了这独特的菽庄藏海与钢琴博物馆是不是让你们有点留连忘返呢？希望这些都能给你们留下美好的回忆，也欢迎各位有机会下次再带上你们的亲朋好友让我们再次相聚厦门、相聚明天美好的未来！谢谢各位朋友！
陈嘉庚先生是伟大的爱国主义者、杰出的华侨领袖、著名实业家、教育家和社会活动家。陈嘉庚于1874年10月21日出生在福建省同安县集美社（即现厦门市集美区）。十七岁往新加坡从父经商，后独立经营菠萝罐头厂、米店和橡胶园等。1916年后，以橡胶和胶制品业为主，鼎盛时期其销售网遍及全球，谓新马树胶王国的四大开拓者之一，成为驰名海内外的大实业家。
陈嘉庚身居异邦，心怀乡国，经营实业不谋私利，立志竞争义务报效祖国，故倾资兴办教育等公益事业，以尽国民天职。早于1913年在家乡创办集美小学，后又增办师范、中学、水产、航海、商业、农业等校，统称为“集美学校”。1921年，陈嘉庚创办厦门大学，亲自选择校址、校长，主持建筑校舍，以及高薪聘请师资等，设文、理、法、商、教育等五院十七系，为海内外培养高等人才。在侨居地新加坡亦倡办和赞助许多学校，形成陈嘉庚广泛的开放型教育体系。尽管遇世界经济危机，企业经营未能转机，他仍多方筹措校费，百折不挠维持办学。1932年，当外国财团答应以停止支持厦门大学和集美学校为条件保护其企业经营，即遭他断然拒绝。直至1937年春无力支持，遂无条件地将厦门大学献给政府。厦门大学改为“国立”后，他极为关注其发展。1940年回国慰问期间，还特地到迁往内地长汀的学校视察；1949年归国亦来校访问；1952年定居集美后，仍继续募资、筹划扩建学校规模。在他的倡导下，许多华侨捐资兴学蔚然成风，影响深远。他不但为教育事业鞠躬尽瘁，而且具有卓越的教育思想，提倡学生要在德育、智育、体育诸方面全面发展，倡办职业技术教育，高度重视师范教育，以及重视校长、教师在办学中的决定作用等等。他还推行社会教育，亲建集美鳌园“博物大观”和倡建厦门华侨博物院等。
陈嘉庚赤诚爱国，振兴中华。1909年结识孙中山，翌年参加同盟会。辛亥革命闽省光复后，被选为新加坡福建保安会会长，募款支持孙中山的革命活动。1937年“七·七”抗战爆发后，组织“南洋各属华侨筹赈祖国难民总会”（简称“南侨总会”）并被选为主席，领导支援祖国抗日救亡。1939年汪精卫叛国投敌，他严电声讨。1940年3月率领“南洋华侨回国慰劳视察团”回国视察各战区和重庆、延安等地，不畏强暴，坚持真理，明辨是非，将救国救民的希望寄托在中国共产党身上，反对蒋介石独裁，坚持团结抗战。1941年12月日本帝国主义进攻马来亚，他领导“新加坡华侨抗敌动员总会”，1942年3月新加坡沦陷避居印尼爪哇，赋诗表明舍生取义的决心。1945年日本帝国主义投降，他安全返回新加坡，各界集会庆祝，众望所归。1949年应毛泽东主席电邀回国参加新政协会议和开国大典，于1952年2月回国定居。历任中央人民政府委员、华侨事务委员会委员、归国华侨联合会主席，先后当选为全国人民代表大会常务委员、全国政协副主席等职，直接参议国事。他已年逾古稀，仍不辞劳苦到祖国各地视察，致力于祖国社会主义建设事业，并对推动华侨爱国大团结、支持祖国和家乡建设起到积极作用，临终仍念念不忘祖国统一大业。
陈嘉庚于1961年8月12日在北京病逝，终年八十七岁，国家给予以国葬的哀荣，灵柩运回集美，安葬于“鳌园”中。
鼓浪屿，以500米的鹭江与市区相隔，面积1.77平方公里，素有“海上花园”的美称。鼓浪屿古名圆洲仔，因西南海滨礁穴受浪冲击，声如擂鼓，明代改称“鼓浪”屿。屿上龙头山、升旗山和鸡母山并列，冈峦起伏，碧波、白云、绿树交相辉映，处处给人以整洁幽静的感觉。
小岛完好地保留着许多具有中外各种建筑风格的建筑物，有“万国建筑博览会”之誉。屿上人口约2万，居民喜爱音乐，钢琴拥有密度居全国前茅，被赞为琴岛。现在，鼓浪屿被列为国家重点风景名胜区。每年有数以百万计的中外游人来此观光游览。
鼓浪屿原是个渺无人烟的绿洲，又称“园沙洲”或“园仔洲”。元末始有人迹，逐步形成半渔半耕的村落。岛的西南端有一个海蚀溶洞的礁石，每当海涛冲击，发声如擂鼓，礁因名“鼓浪石”。留传至今成为胜景，岛也因之得名“鼓浪屿”，并在明代得以正名。
岛上最高峰是龙头山，与厦门的虎头山隔岸对峙，故有一龙一虎把守厦门港的传说。岛上东有升旗山，西有笔架山，西临东海突出部有覆鼎岩，此外还有鸡母山，燕尾山，骆驼山，英雄山等，岛上有4000多种植物，80多个科属，绿化率达40%。
菽庄花园座落在鼓浪屿港仔后，建于1913年，主人林尔嘉，又名叔臧，园名即以他的名字谐音而命名。1894年甲午战争清廷失败，翌年割台湾给日本，林维源及其子叔臧不愿当亡国奴，迁到鼓浪屿居住。其后，叔臧建了这座花园。
菽庄依海建园，海藏园中，傍山为洞，垒石补山，与远处山光水色互为衬托，浑为一体。所造楼台亭榭不一其形，迦桥低栏，形若游龙。园内看海，波浪拍岸，依栏远眺，极尽山海之致，复有岩洞之幽，鲜花满径，绿树成行，为难得之胜景。
花园建造分藏海园、补山园两部分。主要是以园藏海，以园饰海、以海拓园、以石补山、以洞藏天。进园，便有横墙一堵，挡住游人视线，把海藏入园内。藏海园有五景：即眉寿堂、壬秋阁、真率亭、四十四桥、招凉亭；补山园也有五景，即顽石山房、十二洞天、亦爱吾庐、听潮楼、小兰亭。以后又陆续建小板桥，渡月亭、千波亭、熙春亭、茅亭、扇亭等。
鼓浪屿钢琴博物馆由旅澳华人、钢琴收藏家胡友义先生捐赠修建，是目前全国唯一一家钢琴博物馆。占地450平方米，分上下两层，2000年1月落成，位于菽庄花园的「听涛轩」。
钢琴博物馆陈列了从澳大利亚运回鼓浪屿的胡友义先生收藏的70多架古钢琴。这里的钢琴不仅历史悠久、种类多样，而且奇特。克莱门蒂19世纪初制造四角钢琴琴身为世界最大，音响最为洪亮；钢琴制造大师舒楠1906年制作的双键盘的古钢琴有4套琴弦，8个踏板，两层琴键，且黑白琴键颠倒，另外，博物馆里还有琴内镶有三个皇冠的皇室御用钢琴；勃德制于1878年，琴腿为「s」形的钢琴；街头艺人卖艺的手摇街头钢琴以及世界上零件最复杂的风琴。
许多钢琴经历了两次大战的岁月，作为装饰物的烛台灯饰也有百年以上历史，参观一次钢琴博物馆，等于浏览了一遍世界钢琴发展史。一台1928年美国制造、价值昂贵的全自动「海那斯」名琴，用一卷卷打孔的古琴谱逼真地弹奏出贝多芬、肖邦、勃拉姆斯的作品，成为博物馆的背景音乐，与鼓浪屿的拍岸涛声相伴。
厦门海底世界于1998年1月对外开放。它座落在鼓浪屿轮渡码头西面原鼓浪公园，拥有来自世界各大洲，各大洋的海水淡水鱼类350多种一万多尾。
厦门海底世界占地17.5公顷，总建筑面积7500平方米。它是由新加坡华侨与鼓浪屿风景区建设开发公司合作兴建的，总投资1000万美元。这座花坛簇拥的海蓝色水晶宫建筑，第一期工程先后建成了海洋馆、企鹅和淡水鱼馆。其入口处在主体建筑外60米地方有一个设计独特、别具一格、张牙舞爪的章鱼雕，高6米、跨径11.2米。它以独特的雄姿热诚地欢迎旅客光临，它是厦门海底世界的标志性建筑，也是游客们首先拍照留念的景观。
厦门海底世界设施新颖，有现代化的设备，而最突出的设施是海底隧道。海底隧道长80米，宽1.5米，进入海底隧道，站在电动代步道上，可以看到两侧的凹形大鱼池。旅客不需潜水也能“进入海底世界”与鱼共游，看到四面八方和上下前后鱼的世界，川流不息的鱼群近在咫尺，擦肩而过，露着锋利牙齿的凶猛的鲨鱼扑面而来，自由自在的慢吞吞的巨大的鱼从头顶飘然而过……，潜水员在水下喂鱼表演，群鱼争食，人鱼混为一体的精彩场面，让人赞叹不已。
厦门海底世界另一个独特的设施，那就是高７米直径2.5米的圆柱形鱼池，这个高度相当于近三层楼房，在台阶上可以看表层的鱼类活动，也可以看底层的鱼类活动，立体感就更明显了。大型圆柱鱼缸主要展示我国南中国海五彩缤纷的珊瑚礁鱼类。
篇2：各景区景点导游词
点击： 338次 添加日期：2010-09-16 [ 打印 ] [ 收藏 ] [ 关闭 ]
¤如果你的女友是导游，你应该学一些足部护理和身体按摩的知识。因为她一天大部分时间都是站在大巴车和景点，脚非常累。当她疲惫地归来时，洗完澡后你应该替她揉揉脚，让她在暗暗的灯光中舒服地睡去，不要让自已的欲望打扰她。也许你想去外面的足疗室省事，可是爱情有时不是钱能巩固的。
¤如果你的女友是导游，你要学会忍受孤独，因为可能她会经常带团好几天都不回家，你要做好一个人理家乃至将来照顾孩子的心理准备。
¤如果你的女友是导游，你最好要拥有一份稳定的收入和技能，因为她年龄大了，可能很难再去带团，而且连退休金也没有，你要有独自撑起这个小家的天空的能力。
¤如果你的女友是导游，你要学会的事情还有很多。但不管怎样，你一定要学会真心地体贴她，从她的角度想问题，而不仅仅是把美丽抱回家里。
如果有一天你交了导游女朋友那么请做到好好疼她!
你喜欢她的活泼吗？也许她在带团的时候妙语连珠，微笑动人，但下了团以后，她只是一个普通的女孩儿，你要想好接受她平凡甚至刁蛮的一面。
¤如果你的女友是导游，那你要体贴她，因为她在带团给游客讲解一天是非常累的，而且面对形形色色的人，里面有很多纯粹的人渣，她回来后心里会非常不爽，也会想要喝酒、骂人。你要学会有理有节地接受她的烦恼与忧伤。
¤如果你的女友是导游，你要相信她。带团在外，她经常会同一起的司机、游客在外面过夜，你要面对可能的流言时不要和别人一齐伤害她。
那请你好好想一想。你喜欢她的美丽吗？
篇3：各景区景点导游词
我国拥有丰富渊博的传统文化和历史文物,吸引了很多外国游客。近年来,旅游业蓬勃发展,在国民经济中占了越来越重要的份额。据预测,到2020年,我国将成为全球第一大旅游目的地国。旅游翻译,特别是导游词翻译是加快旅游发展以及旅游国际化的一个重要活动。导游词是导游人员引导旅客参观游览时的解说词,可以帮助游客更好地领会风土人情、自然风光以及传播文化知识。然而,有些导游词的译文忽略了游客的文化背景和接受信息的能力,比如对词汇空缺视而不见,或者直接采取音译法,影响了外国游客对中国文化和历史的理解,难以吸引外国游客。鉴于导游词翻译的重要作用,我们有必要探讨怎样才能提高英文导游词的质量。本文从功能翻译理论出发,结合其在景点导游词翻译中的应用,探究如何通过有效的策略增强英文导游词的吸引力,满足外国游客在旅游中获取景点信息并了解中国文化的需求。
一、功能翻译理论
功能翻译理论是20世纪70年代由德国学者提出的翻译理论。重要理论有赖斯的功能主义翻译批评理论,威密尔的目的论,曼塔莉的翻译行为理论和诺德的功能加忠诚理论。1971年,赖斯首次提出翻译功能论(functional approach),引入“功能类型”这一概念,她的理论仍是建立在以原文作为中心的“等值”基础之上,其实质指的是寻求译文与原文的功能对等。赖斯认为,翻译时应先确定文本类型,再确定翻译方法,并且二者应当一致。赖斯概括了三种基本文本类型:信息文本、表达文本和操作文本,其功能分别是为读者提供信息、表达原文作者的情感和召唤读者做出行动。威密尔是赖斯的学生,但是他的目的论突破了对等理论的限制,不提倡一成不变和源语言中心。目的论提倡译文的预期目的决定着翻译方法或策略,即结果决定过程。它有三个法则:目的法则、连贯性法则和忠实性法则。之后,曼塔利提出翻译行为理论,该理论区分了“翻译行为”和“翻译”。作为对目的论的补充,诺德的“功能加忠诚”原则“要求译者在翻译行为中对翻译过程中的各方参与者负责,竭力协调好各方关系”。其中,对“各参与方负责”具体指对翻译发起者、目的语读者和原文作者负责,导游词不能根据译者想法胡乱编写。
二、功能翻译理论在导游词翻译中的应用
目前,我国旅游业也处于加快发展的关键时期,入境旅游、国内旅游和出境旅游这三大市场发展迅速,而入境旅游和出境旅游的导游服务都具有涉外性。因此导游员不仅要宣传中国文化,还要当好“民间外交家”,促进民间交往。在入境旅游中,导游词应起到帮助导游员达到宣传中国文化的作用。下面就是以一些旅游景点为例,针对导游词的主体部分的翻译,具体说明功能翻译理论在导游词翻译中的应用。
例1:德天瀑布随四季变化,姿色各异,春,木棉如火,点缀在一片银河倾盆之间,顿觉春风得意,夏,河水涨溢,激流排山倒海冲泻而下,倍感两袖清风,心旷神怡,秋,素娟高挂,碧水清流渲染在丰收景致之中,注满了丰收的喜悦,冬,流水织秀,多束水流悠悠而下,感受神清气和,心境清高。
Detian Waterfall offers different beauty with the change of every season.In spring,the waterfall is interspersed with red kapok,which makes us elated.In summer,the overflowing river rushes rapidly and overwhelmingly form upstream,which makes us cool and relaxed.In autumn,the moon hanging on the sky and clear water render the landscape of harvest,which makes us feel the joy of harvest.In winter,several streams flow down slowly,which make us clear and calm.
中英文导游词有不同的书写习惯。中文导游词讲究形式对称、多用排比,以求行文工整,语言精美华丽、诗意盎然,用词凝练含蓄。而英文导游词结构严谨,语言表达通俗直观,措辞简单明了,句式大多采用简单句和简单的复合句。在导游词英译过程中,如果一味要求与原文一致,那么在我们看来很美的句子在外国游客眼中则是晦涩难懂。所以,在翻译时要注意实用性,也就是目的性,要让外国游客了解景点并且产生共鸣。“目的论的连贯性法则(coherence rule)要求译文必须符合语内连贯的标准,即译文必须能让接受者理解,并在目的语文化及使用译文的交际环境中有意义”。因此,导游词翻译不仅要让游客了解景点和相关情况,还要在游客的文化背景及导游过程中有意义。在翻译过程中,如果遇到一些具有重复意义的词语,不要求逐字逐句翻译,将原文信息全部表达,否则会使译文冗长,增加游客负担,降低游览兴趣。译者可以使用省译法来删减重复意义的词汇,力求译文直观通俗。中文导游词中的排比句式在翻译中也可以有所体现,因为排比可以增强节奏感和条理性,有利于抒发强烈的感情并且产生共鸣,同时译者也要注意连贯性。
例2:佛子山景区内峰峦叠嶂,群山环抱;林木繁茂,溪洞纵横,山清水秀。生态资源丰富,生物种类繁多。
With overlapping peaks,luxuriant forest,countless streams and caves and picturesque scenery,Fozi Mountain enjoys a wide variety of ecological resources and biological species.
例3:黄姚古镇是一个古朴别致的山水园林古镇。镇中的古榕,奇石和小桥流水交相辉映,营造出一幅“小桥、流水、人家”的自然田园风景。
The ancient town of Huangyao is a quaint town with landscape garden.In this town,banyan,wonderful stones,small bridges and running brooks contrast finely with each other and create a picture of pastoral life.
信息文本、表达文本和操作文本是赖斯概括出来的三种基本文本类型。在翻译之前,应先判断文本类型,再确定翻译方法。虽然导游词是集信息、表达、传唤为一体的复合文本,但是我们可以发现例2和例3主要是介绍佛子山景区,所以可以视为信息文本,其功能是为游客提供景区信息,文本重心在文本内容上,译文应该以传达文本内容为主,因此翻译时用词应简单易懂,内容上要表达清楚明了。但是,重内容文本并不是不讲究形式,重形式文本也不是忽略文本内容,二者相辅相成,不能截然分开。此外,表达文本类型的功能是表达情感,强调文本形式和美学效果,可以采取对照式翻译,采用文本作者的视点,而操作文本类型的功能是召唤行动,强调文本效果,可以采取调整式翻译。
例4:桂林风景秀丽,以漓江风光和喀斯特地貌为代表的山水景观,有“四绝”之誉,是中国自然风光的典型代表和经典品牌。“千峰环野立,一水抱城流”,这是对桂林山水的真是写照。
Characterized by the picturesque scenery of Li River and karst formation,Guilin is a typical representative of China's natural scenery and enjoys the honor of“four unique scenic features”,namely green mountains,clean rivers,wonderful caves and grotesque rocks."Thousands of pinnacles stand towering around;a river winds its way about the city."This is a vivid description of Guilin scenery.
但是由于文化背景不同,外国旅客往往会对中国文化特别是一些文化词缺乏了解,这不利于文化的传播。因此,导游词的英译应该考虑到文化差异,根据诺德的忠诚原则,对翻译发起者、原文作者以及旅客负责。例4中,虽然原文作者没有说清“四绝”是哪四绝,但是译者可采取补充说明的方法,向外国游客更好地宣传。桂林的“四绝”指的是山青、水秀、洞奇、石美,所以在英文导游词中应补充这些信息。此外,中文导游词中不乏具有本国特色的文化词,在翻译时应该做出补充说明。如西施,可以译为“Xishi,a famous beauty in ancient China”,文房四宝可以译为“the Four Treasure of the Study,namely brush,ink stick,paper,and ink stone”五行可译为“Five Elements(metal,wood,water,fire and earth)”,如果在翻译过程中能对这些文化词进行补充说明,主动为游客解惑,就能避免游客产生误解,加深他们对中国文化的了解。
三、结语
篇4：各景区景点导游词
【摘要】如今外出旅游已成为一件司空见惯的事情，但旅游景点却有一种现象极其泛滥——翻译不规范，这种现象不但影响了一个城市的旅游形象，也对该城市的发展有一定的负面影响。笔者从天津市的各大旅游景点出发，通过实地走访采集文本，对翻译文本进行分析，总结出景点翻译不规范的原因——格式不统一、语意不完整等方面，并建议天津市旅游局提高对旅游翻译的重视，及时对相关部门提供技术和资金支持，同时建议译者不断提高翻译素养，保证翻译质量，为天津市的形象提升做贡献。
【关键词】天津市 旅游翻译 不规范 对策
作为翻译的一个分支，旅游翻译存在很大问题，例如现阶段天津各大旅游景点相关信息的翻译不规范现象十分普遍，一定程度上影响了天津的城市形象，也对天津市的国际化发展造成阻碍。笔者与其项目组成员通过实地走访、采集文本并分析，总结出不规范现象如下：
一、拼写错误
例1：原文：曹禺的父亲万德尊，天资聪颖，在家乡有神童之誉，15岁就考中秀才。
译文： …he passed the imperial examination at the country level at the age of 15…
对照中英文本便能一眼看出译文的不妥之处——“秀才”的英文翻译应为”county” 而非”country”。
二、语法错误
例2：原文：梁启超九个子女均学有所成，且品德高尚。其科学而独到的教育方式值得我们学习和借鉴。
译文： All of his nine children gained outstanding achievements in their chosen fields and Liangs education rationale and practice may still worth of reflecting and referencing today.
通过分析，可将翻译不规范定位到”worth”一词。这里要表达的意思是“值得……”，有两种表达，一种是用词组”be worthy of”，另一种是将”of”去掉，用”worth”的动词词性。但是译文混合了这两种表达，使句子结构显得十分混乱。
三、格式不统一
格式不统一的一个典型例子是梁启超故居的翻译：卧室 Bed Room
女儿的卧室Daughters Bedroom 梁思达及亲戚的卧室Liang Sida bedroom 。以上的翻译都来自梁启超故居，同一个词，却有三种不同翻译。抛开译文的准确性，单看格式就十分混乱，这种翻译现象影响了整个故居的翻译水平。
四、语意不完整
以曹禺故居为例：“曹禺故居”的翻译为”Home of Cao Yu”，”home”一词虽有故乡、家乡的意思，表面上看跟原文很对等，但仔细分析却不尽然。语言学家尤金·A·奈达（Eugene A.Nida）曾提出“功能对等”的理论，即《翻译科学探索》一书中的动态对等，动态对等翻译要求“译者关注的并不是源语信息和译语信息的逐一对应关系，而是一种动态关系，即译语接受者和翻译信息之间的关系应该与源语接受者和原文信息之间的关系基本相同”。本着“功能对等”的原则，这里应翻译为”former home”更为恰当。
例3：原文：“甲者，天干至第一位也。”
译文：“Jia”（甲）ranks first among the ten Heavenly Stems.
翻译是一种跨文化交际，是指具有不同文化背景的人通过语言、讯号、文字方式进行的思想、信息交流。而好的外宣翻译“不是按中文逐字逐句地机械地把中文转换为外文，而是根据国外受众的思维习惯，对中文原文进行适当地加工，有时要删减，有时要增加背景内容。” 由于天干地支是中国古代历法纪年，国外友人在不了解中国古代知识的前提下或许对这种解释也是一知半解，因此在这里加一个注释an ancient Chinese chronology，或许就能让游客更好的理解“天干”的意思。
通过以上分析，归结翻译不规范的原因如下：一、译者翻译水平不高，导致相关信息的低级翻译错误泛滥；二、景区工作人员缺乏英语素养。工作人员不能及时发现简单的翻译错误；三、部分景区不能正确对待旅游翻译的重要性。景点的翻译文本要么直接从网上摘抄，要么是业余人士的翻译，这种做法直接造成了现阶段旅游翻译的不规范；四、当前旅游翻译规范化的翻译系统缺失。
针对以上总结的翻译不规范的原因，笔者分别从外因和内因两方面入手给出相关建议：
外因主要在于政府机构，天津市旅游局需要提高对旅游翻译的重视程度，并在必要时提供相应的技术和资金支持；另外国家应鼓励对旅游翻译的系统性研究，建立规范的翻译体系；内因主要归结于景区：景区相关部分需要加紧员工培训，提高工作人员的英语水平；景点和天津各高校的外语学院联盟，给学生提供翻译实践机会的同时，也能改善景点的翻译不规范现象；同时译者也需要不断提高自身英语素养，保证翻译的质量。
综上所述，笔者通过对天津市各大旅游景点相关信息的翻译不规范文本进行分析，总结出翻译不规范的原因，并从外因和内因两方面着手给出针对性建议，旨在为天津市旅游形象的改善做贡献。
参考文献：
[1]黄友义.坚持‘外宣三贴近原则，处理好外宣翻译中的难点问题[J].中国翻译，2004（6）.
篇5：沿途介绍洛阳各景点的导游词
即使在今天经过历史的冲刷，洛阳依然有着丰富的文化遗存、名胜古迹。中国最早的一座寺院：白马寺，以及中国四大石窟之首的DD龙门石窟还有儒释道三教合一的关林也在洛阳。
洛阳不仅是闻名中外的历史文化名城，而且也是举足轻重的现代化工业城市和重要的科研基地，其工业与科技实力和外贸出口在河南省也是首屈一指。有第一拖拉机场，轴承厂等一批全国知名的大型企业和研究所;洛阳还有丰富的矿产资源和森林资源;有四通八达的交通网络;还有全国规模较大的综合性市场――――关林商贸城以及享誉中外的历史名酒杜康酒。说到洛阳呢不得不讲的就是洛阳三宝：这第一宝呢就是洛阳龙门石窟，是我国四大石窟之一，大家有机会可以去参观一下。这第二宝呢就是洛阳水席，洛阳人对于水席，有着深厚感情。它不仅是盛大宴会中倍受欢迎的席面，就是平时民间婚丧嫁娶、诞辰喜庆等礼仪场合，人们也惯用水席招待至友亲朋。
当地人还把水席看成是各种宴席中的上席，以此来款待远方来客。大家有机会的话不妨品尝一下。
洛阳水席的名称的由来，一是水席多以汤汤水水为主，二是指行云流水般的上菜顺序。全席共有二十四道菜，先上八个凉菜(四荤四素)，接着上十六个热菜，其中除四个压桌菜外，其它十二个菜，每三个味道近似的为一组，每组各有道大菜领头，并带两个小菜，叫带子上朝，作为配菜或调味菜。吃完一道，再上另一道，如行云流水。唐时袁天罡看出武则天将称帝，因天机不可泄露，就发明这二十四道菜，预示武氏一生。初名武后宴，宋后改为洛阳宴席，老百姓称官场儿。旅游业发展以来，人们称其为洛阳水席。
★ 沿途导游词
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篇6：陕西韩城各大景点导游词-党家村
欢迎大家来到党家村，党家村建于元至顺三年（1331年），距今大约有七百年的历史，是一座集元、明、清三代建筑于一身的中国古代民居建筑群，被中外友人称为“民居瑰宝”，而“皇家看故宫，民间看党家村”则表达出了党家村在中国民居建筑中的显赫地位。
党家村的村史记述着一段波澜壮阔的感人故事：元至顺二年（公元1331年），党家村的始祖党恕轩从现大荔县朝邑逃难来到这里，就在这个被称为“恕轩窑洞”的地方打了几口窑洞，在这里扎下了根。党恕轩租用寺庙里面的土地谋以生存，开始了党家村人和党家村进步发展的历史。元末明初，贾姓始祖贾伯通由山西洪洞县迁居到韩城，据说贾伯通来到韩城源自于一个有有趣的事：贾伯通的故乡洪洞县有一个很有意思的地方法规，谁家的资产超过一千两银子的话，谁就必须离开那里，从现在的观点来看，还有些反垄断的意味。后来党、贾两姓联姻，明嘉靖年间，贾姓也居住在了党家村，实际上应称党贾村，以党姓居多，所以又叫党家村。因党家村土地有限，农业发展潜力不大，党家村中的很多人就外出闯荡，作生意，并且生意越作越大，成立了“恒兴桂”“合兴发”等商号，在商号中由于采取了原始股份制的经营模式，由有钱的东家，懂经营善管理的西家（管理者和资深店员）共同分享企业的经营成果，把经营者的报酬和商号的盈亏对应，并对有特殊能力贡献的西家还许以“人股”参与分红，类似于今天企业经营的期权制。从而最大限度地调动了他们的积极性，生意越作越大，在河南南阳，湖北武汉、湖南长沙、广东佛山等地设立商号，从事转口贸易，把北方的小麦、芝麻、及当地药材等运往南方，又把南方的稻米，药材等运往北方。根据村史上记载，当时有“日进镖银千两”的说法，就是说有镖师每天驮着千两的银子运回村里，党家村在经济上获得了巨大的收益。“德润身，富润屋”，有钱了，党家村人喜欢做两件事：读书、盖房子。所以就有了这样一座文化气息浓郁，古色古香的民居建筑，其实党家村的历史就是中国农村从封建社会向资本主义萌芽过渡期的缩影。要了解中国封建社会时期的老百姓生产和生活景况的话，党家村是一个一定要看的地方。在历史发展中，党家村也形成了其特有的魅力风采，有三个个性鲜明的特点：一是选址考究，二是建筑艺术精良，三是文化气息浓郁。
仅从这一点上来说，大家眺望的党家村，数百座四合院错落有致，瓦屋千宇，不染尘埃，俨然一个宁静祥和的世外桃源、大家看这个拥有五、六百年历史的古建筑上竟然没有苔鲜草类植物，屋顶上干干净净。据说这是党家村的一位进士党蒙把慈禧太后赐给他的一颗避尘珠放在了党家村的文星阁上，正因如此，才有了党家村这一奇特的自然景观。其实真正的原因是党家村处在一个槽型凹地里面，避风向阳，所以很少有被风吹飘的草籽落到房上，二是因为党家村经济上的殷实，选用了最好的工匠，最好的石料，从而使瓦屋之间处理的特别严实，也就没有草类生产的空间缝隙了。党家村建在一个凹型地带，三面环塬，唯有东南方向是一个缺口——泌水河的出口，党家村人在村东南建了一个文星阁，文星阁朝原的三个方面都开有窗户，在东南方向则是无窗，为的是不让村中的风水外流。有人说党家村在经济与文化上的繁荣与这样的选址有很大关系。党家村的建筑艺术反映在四合院、贞节碑、文星阁、看家楼、泌阳堡等特有的建筑；反映在砖雕、木雕、石雕等精美的雕刻作品。党家村的先辈们为后代创造了丰厚的物质财富，同时也创造了更有价值的精神财富。四合院中的门楣和家训充当了体现精神文明的载体，四合院中的门楣和家训集中体现出了党家村的文化气息。党家村是一个没有脱离土地依靠经商富裕起来的村庄，村中的文化自然是既有庄稼人的朴素保守，又有生意人的精明激进，按照我们的逻辑在门楣和家训中反映出来的内容应该是关于如何生产劳作，如何做生意发财致富，但一看到这些门楣或家训会让你大吃一惊，那关于人生的深刻感悟，那富有哲理的思考深度，那几百年前源自生活反映为人处世之理的警句名言，仍指导着几代人的思想和行为。
嘴上说来终觉浅，觉知此事要躬行，现在我们一起来体验以下党家村的无穷魅力。
→ 四合院
为什么叫“四合院”呢？这是因为整个建筑东西南北四面都有房子围和在一起，形成一个“口”字，所以叫四合院。四合院除了这个明显的特征外还有两个特点，一是门窗开向院子，不对外开窗。这些显然与那个年代封闭的心态有关系，二是四合院的建造是极讲究风水的。所谓风水实际上就是中国古代建筑的环境学，这种风水理论千百年来一直指导着中国居宅的建筑思想。党家村的四合院从择地，定位到确定每幢建筑的尺度，都要按风水理论来进行。比如，大门不开在中轴线上而要在八卦的“巽”位或“乾”位，所以路北住宅的大门开在住宅的东南角上，路南住宅的大门开在住宅的西北角上。进门东边的第一个房间做厨房，讲究东起西落，人丁兴旺，所以厕所就建在西南角。大家抬头看一下，东西两侧的厢房是否也有高低之分呢？东边的比西边的要高为什么呢？因为中国的地形从西北到东南，呈三个梯度分布，海拔逐渐降低，正如俗话所说：“东高不算高，西高压弯腰“，所以在建房的时候，把东房建的高一些，以起垫补的作用，意思是把好的风水挡在自己的家内不让外流。兄弟住房也有讲究，哥哥住东边，弟弟住西边，东为上，要他起一个兄长表率的作用，因此人们常说：“长嫂为母，长兄为父”就是这个道理。
党家村的四合院大多是长方形的，长22米，宽12米左右，有三分院子四分场的说法，大意是说一个农家有三分宅基的院房，四分辗打粮食的场面，就是个家道殷实的富户。韩城的四合院称为“全欢四合院”，厅房象征头，厢房象征手，门房象征足，代表一个人健全的身体，所以叫“全欢”。四合院的厅房建的最高，是宴请宾客和祭祀祖先的地方，两边的厢房是儿女的居室，兄东弟西，以长为尊。门房是长辈居住的地方，这和北京的四合院正好相反，北京四合院的门房是住下人的。为什么韩城的四合院要让长辈住门房呢？老人住门房一是方便照看门户，接待来宾，二是对子女的行为有规范监督的作用，不能让儿女晚上出去打麻将，玩耍回来的太晚，也不能让大姑娘，小媳妇与外人随便接触，这也正对应了古话“家有一老，如有一宝”。
现在的装饰一般都指的是室内装修，而古时人们的装饰则更多的反映在外表，我们从这个威武高大的门楼就可窥见一斑，大家注意看，这些门楼上都有两块供人骑马方便的上马石，墙上有为栓马而准备的栓马环，墙下独具造形的牵马桩，这一切都是为骑马上下提供方便的，而古人所骑的马都是经过训练的，叫走马，所以这个高大的门楼就叫作马门楼。
走马门楼上的门楣是一个家庭的名片，它集中体现了这家主人的人生观价值观等，它大约有四个类型，一类是家族的标志，比如“三槐世家”“十马高轩”等表示这家曾经出过大官，第二类是权贵的标志，如“登科”“文魁”“太史第”等，第三是信仰的标志，如“忠厚”“忠信”“耕读”等等，第四是书香门第的标志，比如“诗书第”“诗礼第”“树德第”等等。
“耕读”反映了这家人过着一种读书，耕田悠然自得的生活，“诗礼第”中的《诗》《礼》是指孔子整理的两篇儒家经典，第是门第。这个门楣就告诉我们这家人是一个读书世家，家道较为殷实，不种田，只读书。“忠厚”这个门楣反映出了这家人对于做人的追求是人品至上，把忠实厚道看得比功名利禄更重要，这个门楣不仅体现了他们的道德观念，更作为一种教育思想，让后辈们在进进出出、上学放学时能时时研读，从而培养他们做人的品性。小小的门楣不仅是一张名片，更是家庭文化与价值观念的集中体现。
→ 门庭家训
“家训”顾名思义就是家（长）族颁行的教育子孙后代为人处事的道理。这些规范、准则与信条是中国传统文化的重要组成部分。党家村的家训是党家村文化气息浓郁的集中反映，表达出了党家村人无比丰富的精神追求与价值观念。
党家村先辈们在积累物质财富的同时，也为后辈积累了无比珍贵的精神财富，他们把生活、实践中悟出的做人做事的哲理，以家训的形式刻于门庭，用以教育和警示子孙后代，让这些比物质财富更珍贵的精神财富能够代代相传。这些家训刻在厅房两侧的山墙上，不但书法精湛、制作考究、雕工精美，也如实反映了宅主的身份与修养，以及处世的思想。我们一起来研习一下党家村的家训。
“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极”大意是说：傲气不可滋长，欲望不可放纵，志向不应满足，享乐不宜无度。
“动莫若敬，居莫若俭，德莫若让，事莫若咨”大意是说：举止不如礼貌一点，家居不如简朴一点，德性最好谦让谨慎，遇事最好咨询请教。
“父母遗礼重朝庭法度严，圣贤千万语一字忍为先”。大意是说：先人留下的礼仪很重要，国家的法规条律严格。圣贤们说了千言万语，于事要忍耐勿急燥。
“薄味养气，去怒养性。处仰养德，守清养道”。大意是说：粗米淡饭最能涵养人的身心，处事和平最能涵养人的品性，处在困境之中才能磨练人的品德，保守高洁的操守才能形成正取的人生观。
“无益之书勿读，无益之话勿说，无益之事勿为，无益之人勿亲”。大意是说：不好的书不读，不好的话不说，不好的事不做，不好的人不交。
“志欲光前，惟以诗书为先务，心存裕后，莫如勤俭作家风”。大意是说：光前裕后，是指光宗耀祖，造福儿孙。要想这样，就必须把读书作为第一要事，把勤俭作为治家的准则。
“友贵淡交，须从淡中交得去，人原难做，仍自难处做将来”。大意是说：君子之交淡如水，应从平淡中交往朋友，做人本来就难，仍得从困难中下去。“富时不俭贫时悔，见时不学用时悔，醉后失言醒时悔，健不保养病时悔”。意思是说：有钱时不节俭，没有钱时就后悔，该学习时不学习，到用的时候后悔，喝醉酒时说错了话，酒醒时后悔，没病时不注意保养身体，有病时后悔。
“言有教，动有法，昼有为，宵有得，息有养，瞬有存”。大意是说：说话要有教养，举止要合乎规范，白天要有作为，夜思应有心得。一呼吸，一眨眼，都应有所收获。
“心欲小，志欲大，智欲圆，行欲方，能欲多，事欲鲜”。大意是说处事应该小心，志向应该远大，思想应该随机应变，行为必须方正不苟，本领自然越多越好，是非自然越少越好。
“行事要谨慎谦恭节俭择交友，存心要公平孝娣忠厚择邻居”。大意是说做事情干工作应嫌虚谨慎，交友要接近君子远小人，为人要公正，选择忠厚老实的人做邻居。
→ 分银院
在清明两代，党家村人在外做生意是“日进镖银千两”，运回来的银子就在这里按资按劳分配，所以这里应该是党家村过去最热闹的地方。分银院的门楣上写着“庆有余”是吉庆有余的意思，希望这种分钱的喜悦能够长长久久。分银院是党家村的财务中心，把党家村的木、砖、石三雕艺术体现的淋漓尽致。
门楼下面的门墩石，不仅起到了加固门框的作用，更能体现主人的审美意识，这个石雕的上面雕有香炉、花瓶意在香火不断，平平安安之意，这里的“瓶”取“平”的谐音，也包含了主人对美好生活是向往。
而这边从山墙上突出来一个弧形构件是起挑房檐的作用，韩城话称“峙头”，它是工匠艺人用的花砖雕刻而成的，它的上面刻有三层图案，仔细观察一下，第一层为麒麟送子，因为麒麟在我国被视为一种吉祥物，意在保佑孩子的吉祥平安，第二层是石榴，石榴子多，意在多子，第三层为“蝙蝠”，这里的蝙蝠取“福”的谐音，意在多福，连起来的意思“麒麟送子，多子多福”也就是希望自家后世能吉祥平安、人丁兴旺。同时也是希望钱庄能财源滚滚，财源不断。大家再看上边的门楼，则采用的是非常考究的木雕，上面图案刻有喜鹊、梅花鹿、莲叶、莲子，其意分别为喜上眉梢、求取功名、连生贵子。最为典型、最为经典的是下面有四柱下垂的莲花，雕饰之精良，花饰之美，堪称一绝，这个门楼被称为垂花门楼。从这个门楼的三雕艺术来看，更能看出党家村居民建筑与其他地方居民建筑的不同之处，它不光是平常生活居住之用，更是将其建为一件豪华、气派、典雅的艺术品，具有很高的观赏性。
那么究竟有多少银子从这里分出去呢？这么多银子又是怎么得来的，让我们大家一起来揭开这个谜。清顺治十一年，也就是公元1654年，党族二门十一世人党德佩赶着一头毛驴，驮着两捆棉花下河南闯世事去了。他先是卖瓦盆瓦罐，接着做木材生意，后来在儿子党景平协助下，在河南瓦店建“恒兴桂”商号。到雍正年间，“桂”号已成为瓦店的大商家，拥有镇东北大片不动产，土地上百顷。
瓦店地处白河上游，是中原重要的交通要冲，水陆码头，商贾云集。党德佩创立的“恒兴桂”号是瓦店商业盟主、商界领袖。这个盟主不是自封的，是凭强大的经济实力在招标中争来的。瓦店的招标很奇特，官府主持，万人围观，两方登台，掷银斗富。党家和当地的王家争盟主。都是提着元宝，一百二百三百，一千两千，往白河里仍，王家心疼银子撑不住了，党家取胜了。“桂”号成了瓦店的盟主，在瓦店商界，党家人说了算。
咸丰年间，太平天国运动兴起，漕运中断，唐、白河运输成为清廷南北运送军用物资的唯一通道。党氏二门的“恒兴桂”进入了她的鼎盛期。一批批镖银运回党家村，一座座四合院拔地而起。
党德佩下河南近百年以后，贾府中出了一个贾翼堂，也下河南作生意。他不像党德佩那样，而是有计划，有资金，有人才。被誉为“商界奇才”的党氏三门人党玉书和贾翼堂合作，成立“合兴发”商号，把大本营扎在了豫南社旗镇。党玉书出任“合兴发”的东家大掌柜，目光远大，在唐、白河流域广设货栈，在襄樊、汉口设立分号，把“合兴发”的商业范围扩大到汉口、长沙，直抵广州、佛山一带。
社旗是唐河重镇。唐、白河汇于襄樊，顺汉水而下汉口，在明清时期，这里是南北商业流通的大通道，社旗镇则是这条商业通道上的贸易中心。美国人比利斯林在其《中国河南的土匪》一书中这样写道：“……河南西部的社旗镇是当时经唐河和白河运往汉口货物的装卸地，来自蒙古和西北地区的商人车队都得到此落脚，然后把他们的货物装上船去。总而言之，社旗镇是全国最繁荣的贸易中心之一。”
社旗镇是一座完完全全的商业城，方方二十里。全城按七十二行建有七十二条商业街，“合兴发”号拥有自己的商业街——太平街。社旗镇有八座城门供货物出入，“合兴发”号主要作木材生意，大量的木材从唐河码头进城十分不便，便出钱又开了一座城门，专供自己使用。从此，社旗镇又成了九门镇。
在社旗镇扎营的“合兴发”比在瓦店扎营的“恒兴桂”生意作得大得多！全盛时，“合兴发”店中有雇员上千人，有庞大的船队走南闯北，有镇中太平街的全部房产，商业流动资金更是不可胜计。“合兴发”号还在南阳、唐县、社成购得土地十万亩，清嘉庆皇帝为其御赐金匾“良田千倾”。
咸丰年间，“合兴发”号也进入它的全盛期，为提高效率，东家西家“资产重组”，按股份分为九股，组成九家商号，其中一家商号叫“玉隆杰”。一位党族老人讲，他见过咸丰年间“玉隆杰”号给某东家的分红单，其三年分红利金额，年均利银都在一万五千两左右。另一位党族老人讲，当时分红利一万两银子的人家在村里只能算是小家小户。大概测算一下，在乾隆到咸丰年间的一百五十年时间里，党家村收进白银有几千万两之多。这笔在当时类似天文数字的巨额钱财足以够买一支北洋舰队！正是在这一百多年间，党家村掀起了三次盖四合院的高潮。
这就是党家村的奥秘！这就是党家村四合院的来历！十分清楚，党家村的四合院不是小农经济的产物。党贾两族的先辈们闯荡中原，搏击商海，锐意进取，锲而不舍，是那个时代的商界巨擘。
→ 文星阁
党家村建在一个三面环原的低凹地带，唯有东南方向开了一个口子，也就是泌水河的出口。党家村人就在村南建了一座六层高的文星阁，文星阁是一个六面六角形，面向村子的前三面开有窗户，后三面没有，意在把好的风水挡住不让外流。同时取名“文星阁”也是为了祈祷村中文运昌盛。
文星阁高39.5米，周长13米，村里人习惯把文星阁叫塔，而实际上塔和阁是有区别的，塔是佛教教徒为安葬佛祖释迦牟尼的“舍利”而兴建的。佛教传入中国后，也就有了建塔的习惯，佛教以奇数表示清白，因而塔的层数也以奇数为多。而阁则是中国的传统文化建筑，一般层数是偶数，文星阁供奉的是主持文运兴衰的神灵。比如第一层供的是孔子，顶层供的是一手拿笔正在点状元的魁星—文曲星〈文曲星是传说中主持文运的星宿〉建阁供奉他们显示了村人崇尚文化的观念，也包含着盼望子孙道德高尚，读书成才的心态。
在阁的每层窗口都砖雕有刚劲笔挺的四个大字，第二层是“大观在上”，要看到好的景色，还要继续向上。第三层是“直步青云”，是直步向上，继续登高的意思，这两层都是鼓励后代努力攀登高峰。第四层是“文光射斗”，上到这一层才能看到党家村的文脉浓厚。第五层是“云霞仙露”，登到这一层就有一种飘飘欲仙的感觉，但你千万不要满足。上到第六层“笔参造化”能够得到文曲星的谒见，这将是你平生最难得的造化。
文星阁从光绪27年（1901年）始建，八年后直到光绪34年建成，而科举制度在光绪30年（1904年）已经废除了，而村中人投资修建文星阁，并津津乐道谁家出过进士谁家出过举人，谁家出过秀才，不能说是思想守旧的表现。不过文星阁保留了党家村的文化传统。从解放至“文化革命”期间，党家村共有大中专毕业生40余人的。从高考制度恢复后的1978至今，老少仅千余人的村庄考取大学的人数已近二百人之多。
→ 节孝碑
这是党家村的四大建筑之一节孝碑，节孝碑和贞节坊一样都是为表彰女性而建的，但它们又有区别，贞节牌坊是跨路建筑，下边可以行人，而节孝碑则建在道路的一侧，来往行人都可以看到。
这座碑是给党伟烈的妻子牛氏建造的，建于清光绪年间。当时党伟烈和妻子新婚不久，就上京赶考，借宿客栈因病不幸去世，牛氏当时只有十六岁，几十年一直没有改嫁，在家孝敬公婆操持家务，直至六十岁去世，地方上将她的节孝德行报到朝廷，光绪皇帝下御旨给她立碑以示表彰。大家看，碑文是“旌表敕赠徵士郎党伟烈之妻牛孺人节孝碑”，旌表是表彰，敕赠皇帝的命令，徵侍郎是在朝的从七品官位，比七品芝麻官小一位。孺人是对妇女的称呼，碑两边有一副对联，上联是“矢志靡他，克谐以孝”下联是“纶音伊迩，载锡其光”，矢志是没有理想和个人追求，靡他是指只为了他人。纶音，皇帝的话，伊迩，很近很近，就在眼前，载锡其光，就是记载着他的光芒。总的意思是说，永远不能忘记她能够和谐处理好婆媳关系，孝敬老人，这是皇帝赐给碑主无尚的光荣，她的美德将永远载入史册，永放光芒，流芳百世。横批是“巾帼芳型”，称赞牛孺人是妇女界的榜样。碑的两旁有两个砖雕老人，一个是福星，一个是禄星，福星代表福气，禄星代表财气。
咱们看它的建筑，碑楼墙面十分的平整，清水砖墙上下一条缝，碑顶全部为仿木砖雕制作，是党家村砖雕艺术的精品，大家想一想，牛孺人受了一辈子的穷，死后皇上下诏给他建了碑，而她在这个碑上有姓无名，反而给她的丈夫追加了一个徒有虚名的官位，这真是驴头不对马嘴。可见当时妇女的地位是何等的低贱，即就是刻上名字，死后的荣耀给她又能有多大的安慰呢？不过是让后人效仿，多出现这些不幸罢了。好了，现在妇女有权益法保护，这样“从一而终”的悲剧可能永远也不会重演了。
→ 中日友好纪念碑
党家村在没有走出家门之前，已经走出国门了，中日友好纪念碑记载了党家村旅游发展的历史，记载了一段感人的故事。这是一个中日友好纪念碑，碑文简单记述了党家村史及西安冶金学院（现西安建筑科技大学）和日本九州大学联合考察团一九八
七、****年两间年在党家村的考察活动。在考察期间，日本九州大学教授本田昭四因沉迷于党家村的建筑风格与魅力，因嗜酒过喜，不幸客逝于韩城。为了纪念这次活动，由本田昭四生前所在学校和他的学生、朋友捐资，西安冶金学院设计，党家村村民参与施工，于一九九二年五月建成此碑，以示永远纪念。纪念碑由碑文、磨盘、井台、上马石等组成，石磨上刻有“民居瑰宝”四个篆体字，意思是党家村600多年的历史是像磨盘样慢慢的转到今天。井台是说党家村人是沾了天时地利人和的三大因素，600多年共饮一井水，共种一块田，和睦相处，才能有今天的辉煌历史。院中有六个上马石，一个代表一百年，代表了党家村六百多年的历史。
一九九九年九月七日国家政协主席李瑞环来党家村视察时对党家村的建筑文化大加赞商，即笔题词“民居瑰宝”。
→ 看家楼
这就是党家村四大建筑之一——看家楼。它建于民国七年，即公元1917年，它三层四面，高14米，四面都开有窗户以供了望，建成后每天都有人在楼内站岗放哨，一但发现土匪向村内走来，就通知村人上寨子躲避。说起来这看家楼还有一段小故事，当时以匪枭秦保善为首的土匪在韩城一带活动，经常到乡间杀人放火、烧杀抢掠、无恶不作。这家主人党天成时任韩城北区保卫团团长〈保卫团相当于现在的民兵组织〉，他带领民团多次剿捕秦保善，秦保善一怒之下，就来到党家村杀了党天成的家人，放火烧了他家的房，抢劫了大户人家的金银财宝，但党天成不畏所惧，联合西区民团，几经苦战，终于将秦保善驱赶出了韩城，韩城二十八里〈里相当于现在的乡镇〉人民为了感谢他，集资在原址上给他盖了四合院，并且盖了这座看家楼。这次修建看家楼是表彰他的正义之举，赞扬他给韩城人民起了一个邪不压正的防卫榜样，而且这座看家楼也是韩城人民给党天成立的一座无字的纪念碑。
→ 党家祠堂
现在我们来到的是党家祖祠，它建于清康熙38年，即公元1699年，祠堂是一个宗族政治文化活动的中心，也是祭拜祖先的地方。那时男孩16岁入丁才有资格祭祖，女人是不能随便进入的，只能在家一里准备一些祭祖用的供品。在封建社会认为，祭祖是圣洁活动，女人进入是大忌讳。而男人60岁破老后，才有资格参与宗族的议事及竞选族长等大事。因为一旦破老，便会受到族人和村人的格外敬重。〈由于过去医学不发达，人的寿命一般仅在50岁左右，能活到60岁就如同现在的百岁寿星一样〉
寝宫，是为供奉祖先牌位的，中间最高的牌位是党姓合族总的祭祖牌位〈考是指男祖先、妣是指女祖先〉旁边低一点的是合门祖先牌位，是党姓祖先第二代的牌位。党姓始祖生有四个儿子，除四子在甘肃合州落户外，其它三个儿子一直分别称为长门。二门、三门，这就是给他们三人的合门牌位。有夫妻二人的牌位，有夫妻三人的牌位，是个一夫一妻一妾的牌位，前边是一些祭祖的香炉。
出来后，请大家坐一下祠前这条长凳，别看它千疮百孔、沟壑纵横、其貌不扬，是明朝末年保存下来的一条长凳。距今已有300多年历史，它是用一整棵槐木开成两半作成的，我们称它为“长寿凳”过去有讲究，60岁破老之后才有资格到这儿入座，他们坐在登上说古论今。谈笑风生，消愁解闷，互相勉励，心情舒畅之后，可以长寿。而年轻人不但不敢坐，而且从旁边经过都必须是规规矩矩的，表示对老年人的敬重。当然，现在思想开放了，大家都可以坐坐，沾沾它的灵气。
大家抬头看，祠堂门前正上挂着一块牌匾，写着“钦点翰林”四个大字，这是光绪皇帝赐给党家村进士党蒙的一块牌匾。党蒙是党姓第十七代子孙，光绪皇帝亲点的翰林（进士的前十八名被称为翰林），他先后任过云南知府、刑部尚书等职务。把这块匾挂在祠堂门前，一是为了光宗耀祖，也是为了勉励子孙后代向祖先学习，步入仕途，取得一官半职。
祠堂门前立着两根带斗的圆柱叫做旗杆斗子，是有功名人家的一种荣耀和标志，一个斗子代表举人，两个斗子代表进士。斗子外围的图案像中国的钱币，内方外圆，意思是说做人做事对内要严格律己，对外要圆通宽容，斗子是方的，就是说教育子女要方方正正的做人。
→ 泌阳堡
泌阳堡是构成村子的一个主要部分，建于清咸丰元年（公元1851年），当时正值太平天国运动，兵荒马乱，时局动荡，匪盗四起。党家村人为防御外患，集资一万八千两白银，在这三面临沟的高崖上建堡，堡四周有城墙，城墙上有固定的炮台和可移动的大炮72门，同时还有战棚、营房等，最主要的是上寨下村只有一条必经之道，城门暗道十分坚固，真可谓是一夫当关，万夫莫开。土匪一来，村里人就上寨子躲避，土匪走了又下到村子里生活，从此便形成了村寨和一的格局。
过去人们来党家村，只有从泌阳堡才能进入，这是第一道防御体系，而村里的“丁”字路口及所修建的哨门又是第二道防御体系，构成了一个固若金汤的自卫格局。
→ 砖雕、木雕、石雕
这里看看一下这个“福”字照墙，这个“福”字不同一般，它是进士党蒙从京城带回慈禧太后的的手迹，她为什么要给党蒙写“福”呢？党蒙中了进士之后，因不愿贿赂上司，所以一直没有授职，在翰林院闲着。一次慈禧太后游宫时，碰见了党蒙，问党蒙：“你中进士几年了，怎么还在京城闲着呢？”党蒙如实相告，慈禧太后便钦点党蒙为刑部尚书。一次慈禧太后跟党蒙下棋时，党蒙给慈禧太后讲父辈们如何艰难创业，建设家乡，慈禧太后听后说：“这是你的福气”，高兴之余，便提笔写了个“福”字赐给党蒙。大家观察一下，这个福字是由两只什么动物组成？它是由一只抬头鹤和一只低头鹤组成，鹤代表长寿，有富有寿，福寿双全，福寿万年。下半部分有个田字，寓意有衣有田，丰衣足食，人一生中朝夕相盼，日夜渴望的事情上边都有。大家可以摸一摸，沾点灵气带回家，在这儿照个像，福气会伴您一生兴旺。
→ 砖雕照墙<壁>
走马门楼之内正对的山墙叫照壁，为避免走马门楼之外邪气直冲入内而建的墙叫照墙。过去人们把他们想往的事情不是直接告诉你，而是用这些寓意深刻的照墙上的壁面来表达，如党家村的一面照墙上有一只梅花鹿，“鹿”是禄的谐音，钱财的意思，鹿的嘴内噙有一枝灵芝草，灵芝草是传说中的长生不老的药，表示长寿，鹿的后边有一座山，意在寿比南山。山上有两只喜鹊，意在双喜临门。树枝上有一个马蜂窝，这边有一只猴子，身上背着一颗官印往上爬，蜂（封的谐音）猴（侯的谐音）意在封侯挂印，步步高升。这副画连在一起是双喜临门、喜禄封侯、步步高升、寿比南山。再上边有一棵大树，树的谐音是福（韩城方言把树念fu），用四个字来概括就是福、禄、寿、喜。大门两旁有一副对联，上联是“居家有道惟能忍”，下联是“处世无奇但率真”意思是说，居家过日子只有互相谦让，互相忍让，才能和睦相处，为人处世，没有什么奇特的方法，就是坦率，真诚的对待任何人。