映秀景区导游词（精选5篇）
篇1：映秀景区导游词
映秀景区导游词
古镇地处汶川县东南部边缘山区，岷江支流寿溪河畔，距离汶川县城八十二公里，与震中映秀直线距离不足十公里。这里山青水秀，古镇依山而建，充满着浓郁藏羌风情，这个在汶川大地震中遭到严重损坏的山中小镇，现在已是一个集居住、医疗、教育一系列配套设施一应俱全且具有浓郁藏羌特色的滨湖山地新城。从成都的都江堰去“5.12”特大地震的震中映秀镇，通过新开通的都汶高速公路，25.95公里的高速路程，只需要20分钟左右就可直接到达“镇”里了；途中就是“三洞三桥”，紫坪铺、龙溪、龙洞三个隧道以及庙子坪特大桥、新房子和映秀桥；与原有的213国道形成鲜明的对比，路面、车流、距离，对曾经的地震“孤岛”映秀镇的交通和运输起到了翻天覆地的变化，老百姓称这条路是映秀人民的“信心之路”、“希望之路”！走进映秀，老映秀镇是一片平整的废墟，除了地震断裂带经过的电厂办公区和映秀小学遗址外，原本为河滩的土地上，几乎盖满了天蓝色的活动板房；有人说，板房是“拔地而起”的；映秀三分之二的土地被地震垮塌的山体掩埋；穿镇而过的岷江奔腾不息、痛苦离去；象刀削的岩石壁矗立在江边，展示着她的坚强；如果不亲临漩口中学地震遗址（也是这次纪念“5.12”一周年大会的主会场）、不去渔子溪观景平台的“5.12”遇难人员公墓、不去写有“5.12震中映秀”的天崩石处、不靠近震源牛眠沟，不倾听守墓人、板房旁和穿的民族服装的地震“导游“的介绍，特别是已经去过北川那个大面积倒塌和电视播放很多感人的抗震英雄事迹的地方的人，就凭自己的眼睛，难以知道地震对映秀的凶残和惨痛、不幸的映秀还有增加的无奈新痛……
“5.12”地震时，映秀镇是16000人；映秀小学2/3的人员顷刻间被掩埋；映秀幼儿园、镇机关很多人在11级烈度的地震中无能为力；已经成为震中标志性建筑的漩口中学，在那样惨烈的倒塌、震裂的建筑中，1600多师生中，43名学生、8名教师和2名家属未能逃脱厄运，在映秀镇里还是创造了奇迹，尽管伤了不少的师生；为了防疫，乘冲锋舟进入孤岛的解放军战士将遇难的乡亲冒雨台岛了山岗上，安葬在如今的“5.12遇难者公墓”。可守墓人告诉我们，按照公布的遇难和失踪人数是6566人，可真正安息在公墓里的不足3000人！我记得当时电视的画面，河滩上挤满了人，有伤者、有老人，有忙碌的解放军；尽管大家秩序很好，小小的舟船与岸上黑压压的一大群人还是给大家很沉重的压抑和揪心；其实，当时需要直升飞机抢运的伤员就超过1000人；此处此景，我能感受到当时当地百姓在惊恐之余的不知所措、乡镇领导的无助无奈、解放军来了的心理依靠！镇长说，天崩地裂是什么感觉，只有映秀人最知道；当时听不见任何其他的声音，就是地下的吼声！天塌下来了，一点形容不过份，伸手一点都看不见；见到的任何一个人，再熟悉也认不出来了，只有自报姓名......其实，有时候，生死离别、阴阳之隔就是发生得那么突然、那么不可预见！
地震前，映秀以其美丽的环境和藏羌文化为主打的旅游业和以“水电之乡”实力为阿坝第一工业强镇；人均土地是每人一亩；地震后，地震喷出的岩石和山体将2/3的土地掩埋了，只有0.7平方公里了；电厂、道路也都被破坏了；尽管以震中、震源等素材可以做些旅游，但还是担心这些“资源”的短期或难重复性等问题，政府考虑映秀镇灾民安置的最佳办法是“异地安置”；这带来了诸如分配、情感等方面的问题，很多当地人添了一丝忧虑。
• 漩口中学的遗址被保留了。这次胡主席发表纪念“5.12”地震一周年讲话就是在这里。震裂的时钟模型定格在14：28分作为主题雕塑；记录中国人民抗震英雄事迹的碑文“沧海横流，方显出英雄本色……”和英雄形象的旗帜雕塑矗立在左侧；鲜花、松柏组成了地震纪念的祭坛，供人们悼念；主题雕塑后面是保持了震前的位置、没有发生垮塌的教学楼楼梯间，上面高高飘扬着五星红旗；地震发生后的学校教学楼有半截斜埋在地下、旁边的学生宿舍楼呈S形倾斜；在开裂而未坍塌的宿舍楼墙上挂着“万众一心、众志成城；不畏艰险、百折不挠；以人为本、尊重科学”的巨幅标语等。这也是国家规划中的地震遗址博物馆之一。
在映秀镇的入口处，一块从山上飞滚而下的“天崩石”纹丝不动地矗立着；上刻7个大字：“5.12震中映秀”。一年前遭地震破坏的小镇满目疮痍、一片平地废墟；在废墟旁建起的“板房小镇”，有了“板房旅馆”、“板房餐馆”，演绎着与以前不一样的另一番生活；生意不是很好但也不坏，看得人多，吃饭的少；我下到板房村里看了看。干净、简单，老乡说，有个住的、政府也管，下一步听说会更好；已经很满足了！地震的当时，解放军没有进来，镇领导还是带着我们自救、那个时候真的感觉共产党好！温总理那样大年纪还几次到灾区看我们的同胞，我们这点真的不算什么。我放弃了照相，我知道他说这话的心情，当时的眼泪是压着的，而我没有压住……包子铺、樱桃等，销量很好，可能更多的是希望这里老百姓过得好一点。
• 不远处，就是震源“牛眠沟”醒目的广告牌。震源崩出的白色石块填满了50米深的山沟，与周围坍塌的山体暴露的黄褐色岩石形成鲜明对比；一些年轻人开着自己的摩托车在坡下等候，可以拉车上去看震源点；不讲价，一律20元；旁边还有等候身着漂亮民族服装的“女学生导游”；因为还是有些危险，去的人不是很多。我们走了一段，在远处看看堆满白色石头的山沟，偶尔也有几个人在沟里去寻找什么“地震石”等。
天崩石：5.12大地震瞬间，天崩地裂般的震晃，山坡上需多石头蹦下来，有的落在山脚，有的翻过锅炉滚进岷江，可是其中一个长11米，高8米、宽3米，重心很高的巨石却滚过公路，倒插在江边。向着岷江峡谷，面朝前方牛眠沟震源点。矗立在都江堰路边成了映秀镇震后的标志之一。
百花大桥：处于漩口镇和映秀镇交界处，是国道213线通往阿坝州的必经之路，全长500米耗资3000万2004年成通车。地震时桥面断裂桥墩震毁，最终整体性垮塌，如今残存的桥面及桥墩遗迹成为5.12 特大地震灾害的著名实体和宝贵遗迹。
漩口中学：是阿坝州一所重点中学。原在汶川县漩口镇，因修建紫坪铺水库搬迁至映秀镇。总投资6500万元。学校占地面积33000平方米，有学生1527名。纪念四川汶川大地震一周年纪念活动曾在此举办。
渔子溪观景平台可以俯瞰映秀镇；如果不是地震，岷江穿城而过，刚使用不久的漩口中学设计还是很有特点的，小镇整齐有序，人来人往；现在板房地河滩应该是一个不错的景点。此时在这里是看着眼前、想着这些，心里更沉甸甸、无限悲痛，身旁躺着的就是生长在这里、成长在这里、贡献在这里的上千名遇难同胞啊！守墓的两个老人，都是党龄40多年的老党员，一个64岁的马祥福；一个68岁的胡建国，是自愿在这里300多天了；每天收拾着长长的阶梯，安慰着来悼祭的人们，也目睹着映秀悄悄地变化。
• 滔滔的岷江边，213国道的坍塌大桥拦腰折断、还静静地躺在那里；新修的桥墩在夜以继日的长高；路面在一点一点的延伸；熟悉的电视画面，飞沙走石、巨石滚江、飞车抢险修路的画面就在眼前，但毕竟已经一年多了；映秀电厂和其他两个大的电厂正在制服曾经已经驯服的岷江，争取早日为映秀人民造福、回报成都、回报四川、回报全国！有人描绘了将来的映秀镇，就是有宽敞整洁的马路、藏羌风情的民宅、坚固现代的学校、流光溢彩的乡镇！我想是的，这是对不幸遇难的同胞和英勇献身的抗震救灾烈士们最好的告慰！映秀镇也是一个多名族汇聚的少数名族之乡.由藏羌汉组成的,羌族聚居地,历来就有”金羌门户”之称,从房屋风格和建筑上不难看出,左手这边这排是二台山安居房,共48栋,218户,全部由一米阳光公司在打造,拉动当地的经济发展.具有羌族独特的风格由石头垒起来的.右手边是中山宝的安居房,是我们映秀镇比较大的三个村,没法在原来的基础上重建,因此就纳入我们的城镇规划.他的风格是川西民居风格由上海同济大学担当设计.抗震力度也达到8度。地震以后90%的耕地破坏掉，那老百姓虽然住进漂亮的新房，但是要生存，还是有很多问题，所以看到家家户户每栋楼下面都有个商铺，家家有商铺，户户搞旅游，人人有丰收，这样生活就有保障了。这种房屋是民居带商铺房，一楼商铺，二三楼居住。还可以用来旅馆，这里交通发达，冬暖夏凉，适合居住的温馨小镇，有朋友来住上一晚还是可以的。左边是由一米阳光打造的食住行游购娱的业态发展，右边是安居房共348户。
气候湿润，利于植被恢复，当时这些青翠的植物地震光秃秃的，今年3周年了，现在都已经恢复了。2010年二十八的时候，这里有千人大坝宴，有一百多桌，当时我们的省委书记刘奇葆书记和蒋巨锋省长欢度春节，就在这里举行的，由一米阳光公司承办的。今年的5月9日，温家宝总理也在再次来到这里，也是兑现他的承诺，地震受灾当时，他也亲临现场，过后也多次来过，今年3周年后，5月9号再次来看看这里的灾后重建情况，也在这条大道。因此，东莞大道也是展现灾后重建成果情况的浓缩精华。路边藏羌的绣堂，纯手工制作，也是特色的旅游纪念品，价格不菲。5月7号是国际旅游文化节，刘奇葆书记发表重要讲话，“要是没有奇迹发生的话，那么映秀重建就是奇迹”因为他也是第一时间亲临了映秀，现在看到了一个映秀的变化。模拟房屋构造，房屋有多高，地基有多深，全部是框架，钢架，扣起来抗击8级地震的标准。“博爱新村”是由澳门红十字会每户捐赠2万，当时游客问住进去多少钱？2770，老百姓住进去770，剩余的2000国家出。
这里也是保罗安德鲁大师的设计理念，很详细的说明了为什么映秀只保留了一个中学遗址--漩口中学遗址，其他遗址都清理了，一来是时间久了没有价值，杂草丛生，2来是经历过地震的，如果保留太多会悲伤，想起勾起落难的亲人们就会无法面对生活，这样就会坚强。
09年9月份开始清理修建，基本2年建成。这边有个消防中队，以前在阿坝州只有一个消防中队，现在映秀镇就有，是因为地震时，第一时间一起度过，地震过后就留在这里。种植因地制宜，结合本地的魔芋，猕猴桃，白色的综合的服务中心，政府办公大楼，行政大楼都会在这里。走进学校你首先看到的这里的记事钟记事墙，记事钟的背后就是我们的主教学楼，当时地震的时候，我们教室墙面上挂着这面钟，地震波使整栋楼的摇晃，把墙面摇裂以后，钟突然掉下来，现在用汉白玉雕刻的时间钟，时间是永远定在2点28分，周围的裂痕代表这场地震给我们带来的伤痕和打破碎。记事墙，上面是一个文字记述内容，下面是一个浮雕。浮雕展现的内容也是真实的，就发生在茂县，在崎岖的山路上，武警官兵、志愿者、医护人员、国际友人、正送一名伤员上飞机的情形，展现了我们全国各地“一方有难，八方支援”的互助精神。当然大家也发现，我们一般的记事碑记事墙都有题名、日期、落款，哪个提的哪个落的，而这面墙却没有，中间是一片空白的，因此这样高规格的，目前只有执政党才有这样的权利。在中国只有两面，一是天安门广场旁边的人民英雄纪念碑，空白的，代表革命取得胜利，在我们的和平年代，在我们映秀有这样的记事墙呢，也是表明我们国家渐强大起来，在面对这种突发的灾难面前，我们名族的团结精神。上面这面国旗，也是地震一周年，北京天安门国旗护卫队升上去的，当时胡锦涛总书记在这里举行的地震一周年的纪念仪式。
水磨景区
参观游览洋溢着浓郁西羌民族特色的“西羌名城，文化古镇”---水磨古镇，游览明代的古戏台——万年台、清代的---大夫第,及名称取自唐代诗人王之涣的名句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”---春风阁，沿着禅寿老街，整洁的石板路一路走来，飘香的水磨老腊肉，鲜嫩的豆花，还有九大碗的流水席，飘得老远的香味让你忍不住寻着前去....游览完毕带着愉快的心情返回
“春风阁”是深入挖掘水磨古镇历史文化，提炼结合藏羌汉民族建筑特色精华而修建的景观建筑。建筑构思奇妙，独具匠心，主题建筑秉承中国传统建筑营造法式，细部装饰具有浓郁的宗教和藏羌文化色彩，是多民族文化的有机融合，体现出各族人民在灾难面前所表现出来的坚韧性和凝聚力，是民族大团结的有力见证，亦是登临观澜的绝佳场所。
西羌汇西羌汇，坐落于水磨镇春风阁脚下，东临寿溪湖，是水磨标志性景观之一。
西羌汇建筑平面由正方形演变而来，建筑立面结合羌碉特色；碉楼碧波交相辉映，夜间玻璃体的斑斓灯光与水色交融，更添寿溪湖的奇幻色彩。西羌汇将现代的建筑、装饰艺术与传统西羌文化相结合，并融入佛山陶瓷艺术元素，具备展览、演出、会议、接待等多项服务功能。西羌汇展现了汶川特大地震后人们自强不息重建家园的精神面貌，寓意生命的延续和文化的传承，蕴含佛山水磨之间血脉相连的山水深情。
禅寿老街全长1300米，平面呈“Ｕ”形分列布局，两侧分布的春风阁、大夫第、万年台、字库、白塔等建筑风格集中国传统建议体系之大成，是典型的羌、藏、汉相结合的明清风格建筑，具有轮廓清晰、布局深蕴、多轴线明确等特点，体现了古人“天人合一”的建筑思想和设计理念。
川西民居风格、古色古香的禅寿老街，不仅解决了灾后227户居民的住房问题，同时打造了“以家带店”的宜居宜商模式，为发展旅游业，增加群众收入创造了有利条件。
万年台 万年台始建于明万历25年（公元1588年），毁于90年代末。“5·12”汶川特大地震后，经考古调查后依原样进行修复。建筑坐南朝北，总占地面积86平方米，建筑平面是“凸”形分布，歇山顶，穿斗抬梁式结构，七架九脊檩，小青瓦屋面，灰塑脊，顶施天花，具有古朴典雅的民族特色和地方艺术风格，吸取了中国传统建筑及川西民居建筑结构的简洁、朴实、庄重等特点，是研究中国戏剧发展史宝贵的实物资料。
字库塔 字库塔又名“惜字宫”、“敬字亭”、“圣迹亭”、“文风塔”、“焚字炉”等，是古人专门用来焚烧字纸的建筑。字库塔始自唐宋，兴于明清，是我国古代“惜字如金”、“敬天惜字”传统文化观念影响的产物。该字库始建于清代，90年代初期毁坏，“5·12”汶川特大地震后，经考古调查后依原样进行修复。字库广场照壁斗书“大爱无疆”四字，寄托了灾区人民对广东佛山同胞鼎力相助、携手共建的感激之情。
和谐广场 和谐广场地处禅寿老街与水磨羌城的交汇处，寓意各民族、各人民之间的和谐相处、团结互助，同时，羌、藏、汉各民族的建筑风格和文化元素也在这里充分展现和融合。
白塔 白塔藏语音译为“曲登嘎布”，亦称“吉祥白塔”。塔身外形如藻瓶，粗细相间，方圆搭配，造型优美。水磨白塔是古印度教及藏教东渐的实物佐证，亦是历史上民族团结和文化交流的物证，表达了各民族人民对和平、幸福的虔诚祈愿。
水磨亭 水磨作为中国古代传统的生活用具，最早记载于晋代，汉代以后蓬勃发展，三国时期多功能水磨机具已经诞生成型。宋代叶适《财总论二》：“坊场，河渡免引，茶场，水磨之额，止以给吏禄而已”。该水磨为明晚期建造，距今有400余年历史。它是水磨古镇以传统农业为主导产业的历史缩影，也是古岷江流域农耕文化的真实写照。
水磨羌城占地面积61117平方米，是灾后重建的民心工程，建筑结构9度设防，把羌寨建筑的石结构、泥结构、石木结构、木结构等建筑方式综合运用，传承并发扬羌族建筑文化，完美体现了会从古朴、粗放的传统建筑群落迈向现代化城镇的新羌城概念。水磨羌城的传承与创新，使之成为羌族建筑城镇化的典范，被誉为“中国最美羌城”。
羌碉“水磨羌城”碉楼是整个羌城的标志性建筑，高10米左右，雄伟气派，大气磅礴，它蕴含了羌族的千年历史与建筑文化，凝结了羌族人民的智慧和汗水，是羌族特有的一种建筑形式。千百年来，羌族先民为了避免战乱，世代迁徙，碉楼成了他们防御的建筑。
羊皮鼓广场 羌族自古以来对羊就有着特殊的感情，以羊祭山是古羌人的重大典礼。在羌人活动地区，羌民所供奉的神是“羊身人面”，视羊为祖先。传说羌族在向岷江上游迁徙途中，羌族巫师劳累过度，昏昏入睡，他们的经书掉落在地上被一支饿羊吞吃了，后羊托梦给羌人说：“我死后，可将皮做成鼓，敲三下，经书就会道出来。”由此可以看出，羊被羌人赋予了极高的地位，甚至成为了羌族文化的神圣传承者。
羌绣广场 羌绣，是中华民族五千年灿烂文化中的瑰宝，也是羌族姑娘的拿手绝活。云云鞋和绣花围腰是羌族刺
绣中最具代表性的工艺品。其他还有藏式统包、挎包、帽子、氆氇、毡子、褥子、壁挂等，件件精美绝伦。
羌笛广场 羌族，是一个能歌善舞的古老民族，有着众多的演奏乐器。羌笛，在汉代就流传于甘肃、四川等地了，至今已有2000多年历史。羌笛最适于独奏，但也可为歌舞伴奏。“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”是其表现力的
最佳写照。
飞鸿广场 飞鸿广场，是佛山援建工作者历经600多个昼夜的拼搏和守望，用汗水和心血刻画出一幅让人心旷神怡的“水磨画”。它融合了当地农耕劳动风情、地域特色和民族歌舞等元素，体现民族风貌；以圆形象征佛山水磨一家亲，以羌族图腾羊头为中心符号反映民俗特点；以佛山水磨两地的典型人物为元素，双手托和平鸽寓意美好明天；以水磨标志性建筑春风阁为符号强化地域特色；圆的底部乱石与手象征地震把佛山水磨两地人民联系在一起，在废墟上携手共建家园；展现了佛山人民无私的援建之情和水磨人民坚强不屈的精神面貌。
寿溪湖 寿溪湖由五条浸百草的穿山泉溪汇流而成，这些山泉溪水具有调节身体肌能，延年益寿的特殊功效，神农百草而万寿，水磨饮寿溪而万福，宋代大文豪苏轼在《和桃花源诗并序》中记载“……蜀青城山老人村，有见五世孙者，……溪中多枸杞，根如龙蛇，饮其水，故名溪湖。”
禅城桥 禅城桥是水磨古镇灾后重建的一座步行桥，2009年9月开工，2010年1月竣工。主体采用预制小箱梁简支梁桥，上部为木结构长廊，木材为俄罗斯进口樟子松，桥梁全长87.4Ｍ，造型独特，韵味古典。“谷口莺啼细竹，洞门犬吠桃花。驻世何须丹灶，仙风吹长灵芽。”这是明代诗人郭庄笔下的水磨。重生的水磨必将迎来更加辉煌灿烂的明天。
阿坝州藏族羌族自治州.有马尔康 黑水县 阿坝县 九寨沟 茂县 红原县 若尔盖 松潘县 壤塘县 汶川县 小金县 金川县理县
水磨古镇距成都76公里，都江堰市25公里，映秀19公里，是镶嵌在：都江堰、青城山、卧龙大熊猫栖息地、九寨沟、黄龙之间的一颗璀璨明珠，被称为世界遗产群中的世界地震遗产。旅游区位条件优越，具有“川西高原休闲胜地”、“西羌文化名镇”之称。2010年，水磨古镇被全球人居环境论坛理事会和联合国人居署《全球最佳范例》杂志评为“全球灾后重建最佳范例”，被第三届世界文化旅游论坛组委会授予“中国精品文化旅游景区”称号。水磨镇位于汶川县南部山区，全镇4025户人，户籍总人口11517人，是藏、羌、回、彝汉等多民族聚居地。水磨又是一个集羌、藏、回、汉等民族聚居地，民族文化历史源远流长，水磨镇有碑文记载的历史可追溯到商代，汉代便有了老人村，现还残存着唐代、宋代的道路、明代台阶和清代古树……
古镇的水清澈透亮，因为它来源于雪山，它盈满了原生态的大自然元素，没有任何污染。古镇款款的仰卧在岷江的支流----寿溪河的怀抱里。如果说长江黄河是中华民族的摇篮，那寿溪河就是古镇真诚纯洁的灵魂。水磨古镇位于四川省汶川县南部的岷江支流寿溪河畔，早在商代就享有“长寿之乡”的美誉，里与外界往来素少，但山水养人，村民大多健康长寿，年过八旬者仍是满头青丝。
相传，一名为范贤的外地人，下半生定居老人村，一直活到131岁才离世,时称老人村，后更名为水磨至今。5.12大地震后，水磨古镇重建的“禅寿老街、寿西湖、羌城”三大区。水磨镇既是汉族和少数民族的交融区，在灾后重建中赋予其厚重的南粤新元素，内地风情和藏羌文化交相辉映，西蜀人文和禅佛文化联袂绽放。古今历史文化交汇、川广发展理念结合、藏羌人文风情荟萃，俨然一幅“高山峡谷、湖光山色、古街林立、风情四溢”的“水墨画”.被誉为汶川大地震灾后重建第一镇。三年前的地震废墟已成追忆，如今佛山援建人已用汗水和心血雕刻出一幅让人心旷神怡的“水磨画”：层层叠瀑的寿溪湖水、古色古香的禅寿老街、羌笛悠扬的水磨羌城……
寿西湖
震后重生的水磨镇，最雄伟的建筑是临岷江支流寿溪河岸拔地而起的春风阁。阁楼刚刚落成，色彩油润，漆墨散香。这里的老百姓争相告诉我们，春风阁是有讲究的。阁楼架梁结构是汉民族特色，还多少有点上海世博会“中国红楼”结构的味道。而春风阁的用色、装饰却是藏羌风格。与春风阁并肩联体耸立的，是造型经典的羌族碉楼。
水磨镇的春风阁，就是深入挖掘水磨古镇历史文化，提炼结合藏羌汉民族建筑特色精华而修建的景观建筑。建筑仿造布达拉宫建筑构思奇妙，独具匠心，主题建筑秉承中国传统建筑营造法式，内部装饰具有浓郁的宗教和藏羌文化色彩，这个奇特的建筑群，不仅是多民族文化的有机融合体，表现出各族人民在灾难面前所表现出来的坚韧性和凝聚力，是民族大团结的有力见证，象征民族团结，还显现藏羌汉人民共同的文化与理想，同时，也见证着水磨镇人所走过的艰辛的重建之路。
亦是登临观澜的绝佳场所。是水磨古镇好玩景点中登临观澜的绝佳场所。还有西羌汇，在水磨镇春风阁下，东边是寿溪湖，是标志性景观之一。西羌汇将现代的建筑、装饰艺术与传统西羌文化相结合，并融入佛山陶瓷艺术元素，具备展览、演出、会议、接待等多项服务功能。
禅寿老街全长1300米，平面呈“U”形分列布局，两侧分布的春风阁、大夫第、万年台、字库、白塔等建筑风格集中国传统建议体系之大成，是典型的羌、藏、汉相结合的明清风格建筑，具有轮廓清晰、布局深蕴、多轴线明确等特点，体现了古人“天人合一”的建筑思想和设计理念。这条传真是川西民居风格、古色古香的禅寿老街，不仅解决了灾后227户居民的住房问题，同时打造了“以家带店”的宜居宜商模式。
当灾后重建、对口支援的大旗插进水磨镇，希望的光亮开始在这里升起。按照中央的统一安排，广东对口援建汶川，佛山挑起了援建水磨镇的担子。仅仅一年多，居住着藏羌汉等各民族的崭新场镇就展现在世人面前。在短短的一年多时间里，水磨人弘扬“人生能有几回搏、奉献热血铸水磨”精神，发扬“团结协作、锐意创新、苦干实干”的优良作风，创造“争分夺秒、超常跨越”速度，谱写了一首感天动地的重建新曲，向世人展现出一幅赏心悦目的“生态新城、文化名镇”美丽画卷。优质、高效推进的灾后重建让“汶川生态新城，西羌文化名镇”的画卷日趋明朗，以教育、旅游、商贸、休闲为主体的“一湖四区”画面跃然眼前。整个规划充满“佛山元素”，体现了“世界眼光”，同时还借鉴了日本的生态环境学、瑞士的优美旅游小镇和不丹的藏族建筑现代文化。
“水磨羌城”将延续禅寿老街的建设理念，与之共同组成区块内的主要道路和商业步行街，将老街的商业延续过来。并借鉴羌族传统民居风格，充分结合西羌的深厚文化内涵，继承与发展西羌文化，形成协调统一、民族特色明显的羌寨。按照“生态、文化、安居、乐业”的理念打造“水磨羌城”，真正意义上实现“人人有就业、家家有房住、户户有商铺”的美好生活。
如今，当你走进场镇的中心位置——和谐广场，你就会真切地感受到水磨镇人不一样的眼光和民族团结的力量。
广场以东，是有着浓郁的藏羌文化和生活气息的中国羌城，以西是具有川西民居风格的禅寿老街。广场中央，是藏族同胞的吉祥白塔，白塔上圆下方，不断变化。其上方由太阳、月亮和星星的浮雕组成，下方有佛珠和观音普渡众生的图案镶嵌。广场上还有禅寿老街牌坊、水磨亭等大型标志性建筑，展示着各民族风情。当地群众把和谐广场称为水磨镇“建筑纽带”、“民族团结之心”。
记者感受到，在水磨镇，流连忘返的，不仅是民族特色鲜明、新颖别致的建筑群，更有日益兴旺起来的商贸和产业。进街不远看见“乡村羌绣店”。店主是一对羌族年轻夫妇，名叫邓淼、周继军。他们从汶川虒绵镇老家来水磨经营羌绣传统手工艺品还不到一个星期，本周末营业额就有1500多元。一家藏族姑娘开的土特产销售店里，摆放了上百个藏羌土特产品。营业员是一个活泼可爱的藏族小姑娘，名叫千里迢迢。她利用放暑假的机会帮助姐姐照看门面。她说开张一个多月来，每天能收入几百元钱。水磨镇党委政府发展产业和商贸有一个基本的指导思想，叫整合资源，扬各兄弟民族之长，共谋发展。水磨镇在产业发展上，着眼各民族自身的资源，禀赋优势，大力发展以教育、旅游、安居、生态为主的特色乡镇。以老街羌城为核心，打造古城旅游；以环线旅游带和茶园基地建设为依托，发展休闲农家旅游。生态茶园、猕猴桃种植区、中草药种植区、传统种植区和场镇形成一体化、互补性很强的产业发展带。根据水磨羌城独特的建筑风格，深厚的文化底蕴，浓郁的民族风情，汶川和水磨两级政府和对口支援方经过客观科学的分析研究，确定以旅游观光、文化追踪、休闲度假、避暑纳凉、餐饮娱乐为主题和定位方向，把羌城变为步步是景观、处处是文化、家家是特色和真正意义的不夜城。穿行在羌城7大业态分布区，人们无不感受到水磨镇民族和谐的魅力。
靠河边的水磨大道，是酒吧、水吧、咖啡吧体验区。羌城桂城街，有琳琅满目的旅游商品、土特产品、民族服饰、文化工艺品等。餐饮、乡村酒店、浮山特色产品、百货、服装、家电、农副产品纷纷登场。黄昏时分，水磨场镇上，和谐、万年台、羌秀、羌笛、羊皮鼓等几大广场，华灯齐上，汇聚着身着藏、羌、汉等各种民族服装的音乐和舞蹈爱好者，那昂扬的旋律，欢快的舞步，把这个多民族居住的美好家园装扮得更加迷人。
“腾龙换鸟”，依托温润潮湿的气候优势，发展壮大茶产业，初步形成了集茶产业基地、茶产业开发、茶文化旅游于一体的汶川县南部茶业经济带；采取“公司＋基地＋农户”的生产经营模式，引进九寨茶业公司来做大做强南部茶业经济，延伸了产业经济链；羌家乐、藏家乐、茶家乐如雨后春笋般发展起来。茶山绿浪翻滚，茶农欢声笑语，茶厂机器轰鸣，茶叶芳香醉人的画面再现水磨。水磨镇东临都江堰，南倚青城山，西接卧龙熊猫保护基地，北连震中映秀镇，位于卧龙自然保护区和都江堰、青城山世界自然文化遗产的核心地带。区位优势凸显，善于把握机遇的水磨人，这次真的是把产业转型这块蛋糕做大了！
篇2：映秀景区导游词
Good morning, Ladies and gentleman, May I have you attention, now we arrive at the Ruin of Xuankou Middle School in Yingxiu.Yingxiu is located in Wenchuan County , Aba Tibetan and Qiang Autonomous Prefecture.It is just 80 kilometres west of the city of Chengdu.The town had a population of about 7000 in 2007.Before 2008, it’s a small, tranquil town and not unknown to the outside world , however, All changes were happened in a moment.At 02:28 pm on May 12, 2008, a 8-magnitude catastrophic earthquake took place.It was the most destructive earthquake in China in the last three decades, and Wenchuan County is the epicenter.Everyone at home and abroad was shocked by the gigantic earthquake.The houses were destroyed and nearly 100,000 people lose their lives.In the horrible earthquake, Yingxiu is one of the worst hit areas, 80% of the town was destroyed including the Xuankou middle school ahead of us.Ladies and gentleman, Now please look forward, there is a massive sculpture of
destroyed a clock in front of the collapsed teaching building.The sculpture was built in 2009 to mark the first anniversary of the earthquake.On the clock plate, the hands forever frozen at that fateful minute, 02:28 Pm.It reminds us the heart-stopping scene happened here at that time.Speaking of the Xuankou middle school, it was the key high school in the Aba region, and it had 1527 students and 133 teachers in 2007.Every year, there would always be some students in the school who were able to enroll at the top universities in China.To the local people, entering the school meant promising future.However, in the earthquake, the school lost 55 people including 43 students, 8 teachers and 4 faculty members.Besides, Many teachers and students were seriously injured.But, it should be noted that even in the unprecedented disaster, people showed tremendous unity and strong will.They tried every things to survive and help each other, some teachers and students even risked their own lives to help others.They have strong belief ,which is to live bravely.Shortly after the earthquake, the government at all levels were very much concerned about the school, Besides treating the wounded, the school were resumed classes at 3 universities in Chengdu on May 16, just four days after the earthquake.Then though the community’s efforts, the school’s teachers and students moved to Changzhi county, Shanxi Province, to pass their transition period.At the same time, The government built a new school nearby and renamed Qiyi Yingxiu middle school.In July 2009, the new school completed, all teachers and students finally came back to their home.Now, The shattered but still standing buildings of the Xuankou Middle School has been kept to provide a memorial site of May 12 Earthquake.And in order to preserve the features of the relic, the remaining building were reinforced, now they can even withstand an earthquake of 8.0 on the Richter scale.Over five years passed , many people from far and near come here and pay their tribute.Now Ladies and gentlemen, before we entering into the relic, If you are willing to pay your tribute to these brave and strong people, you could lay a yellow or white chrysanthemum at the foot of the sculpture, it’s a symbol of mourning.May those who lost their lives rest in peace and the living become stronger.Thanks.
篇3：景区导游词
大家好!我是今天的导游，姓林，可以叫我林导游!好了，大家可以下车了，注意安全哦!
首先映入眼帘的是别有风味的苍松翠柏喽!这些树正在茂盛时期，好像把它的所有生命力都展示给我们看。那么多的绿叶一簇堆在另一簇上，那翠绿的颜色，明亮地照耀着我们的眼睛，似乎每一片叶子上都有新的生命力在颤动，啊!这就是美丽的南国的树。
漫步小径，感到一阵清静凉爽的轻风迎面而来。哦!女士们，先生们，我们已到达南湖。
只见，湖水清澈见底，静得像一面镜子，绿得像一块碧玉：千姿百态的鱼儿自由自在地游着：有的吐出了一串串晶莹剔透的小泡泡，有的左右摇摆着那美丽的尾巴，浅起浪花，真是别有天地!游船，在湖面上慢慢地滑过，几乎不留一点痕迹。
听完传说，下面由我带领大家到领导人的博物馆!可是大家不要激动，也不要乱涂画哦!瞧!这一幕幕使人感到中国人民的伟大。
篇4：景区导游词
各位游客：
欢迎您来到“南明古都、荷香之城”——安龙，首先带领大家游览的是招堤十里荷香旅游景区。
我是景区导游员xxx。今天，将同观光车驾驶员苏师傅一起，为大家提供整个景区的导游、交通服务，谢谢大家的支持与合作。
[招堤风景名胜区大牌坊前]
安龙招堤，是1985年贵州省首批公布的省级重点文物保护单位，是贵州省十大风景名胜区之一。这个风景名胜区之所以要以“招堤”命名，是因为牌坊内的一道大堤，与杭州西湖的白堤、苏堤一样，承载着一个世代相传的历史故事。请大家先来欣赏牌坊中柱上的这幅楹联：
“前招公，后张公，乃武乃文，挽沧海狂澜，并作中流砥柱;
仿白堤，肖苏堤，好山好水，缅遗风高咏，悠然上界神仙。”
这副楹联中的“招公”，指的是清朝康熙年间的安笼镇游击招国遴，“张公”是清朝道光年间在安龙出任兴义知府的张瑛。
[带领游客走上招堤]
我们现在漫步的这道大堤，就是安龙历史上有名的招堤。
300多年前，眼前的这一大片洼地，长年积水，当地人把它叫做“陂塘海子”。每逢雨季，四周的洪水都往这里汇集，造成水灾。清康熙三十三年(1694年)，广东番禺人招国遴出任安笼镇游击，亲眼目睹水灾给当地造成的危害，于是捐出俸银两筑堤，既沟通了东西两岸交通，又根治了多年水患。为了纪念招国遴的这一善举，安龙百姓把这道石堤取名为“招公堤”，简称“招堤”。乾隆五年(1740年)，知府杨汇在大堤两侧种下杨柳。道光二十八年(1848年)，知府张瑛又将大堤加高五尺，并在海子种满荷花，形成“十里荷花”的美景。
[招堤西端，金星山下]
古人说：“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵”。前面的这座山，叫金星山。这座山虽然不大，却在贵州西南部很有名气。因为在历史上，这里不仅是文人雅士观景赏荷、吟诗作文的上佳去处，而且山上有一座天下闻名的半山亭，是晚清重臣——张之洞最早在那里展露了他的才华。作为一处人文景观，金星山上有两大看点：一是古建筑相对集中，二是文化氛围浓厚，楹联较多。一览亭中有一副最具代表性的对联：
“携酒一壶，到此间畅谈风月;
极目千里，问几辈能挽河山。”
[走近半山亭]
这座半山亭，由张之洞的父亲——张锳所倡建。据说道光二十八年(1848年)盛夏的一天，正值半山亭竣工之时，兴义知府张锳在这里摆上酒菜，邀请当地士绅文人一起庆贺，少年张之洞也随父亲来此接待客人。酒席间，为纪念招堤又添一景，文人们纷纷离座赋诗作文。一时间，佳作迭出，众人叫好，年仅11岁的张之洞也忍不住跃跃欲试。一气呵成写下790余字的《半山亭记》。文章描述精彩，文辞华美，众人无不叹服，都称他为“神童”和“奇才”。这篇《半山亭记》，被后人刻在亭内的石壁上。
[带领游客来到招堤边上荷塘入口处，引导游客细赏荷花]
荷花，是古代文人最喜爱的花卉之一。宋代理学家周敦颐曾在他的《爱莲说》中，用“出污泥而不染，濯清连而不妖”的名句，描写了荷花的高贵品质，歌颂了一种不媚于世、不为世俗所染的人生姿态。
不少当地人说：招堤的荷花与别处的荷花不一样，它是张锳早在清朝道光年间就种下的，经历过300多年的风风雨雨，一直这样顽强地盛开，是因为有太多的文化含量。每逢盛夏时节，满池荷花绽放，朵朵荷花，叠叠荷叶，轻盈娇羞;曲桥彩亭浮在花海之上，鱼儿游在莲叶之下，清风徐来，暗香浮动;游人漫步于桥上亭中，或赏荷，或观鱼，心旷神怡，仿佛置身仙境，这即是招堤景区最美的时候。真可谓是，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。张之洞在《半山亭记》中，曾用“水绿波澄，莲红香远，沙明荷净，舞翠摇红”的佳句，来描述招堤荷花的美妙。如果你是初夏到来，还会看到：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的景致。
各位游客，置身此情此景，相信安龙招堤十里荷香旅游景区悠久的历史古迹、婉约高洁的荷文化以及满池的荷香已经给您留下了难忘的映象。
篇5：竹海景区导游词
（金沙）
这个小镇叫大金沙，是金沙乡镇政府所在地。往赤桐公路方向前进5公里，就是大白岩景区的小金驿。继续前进，可到达红军四渡赤水的重要战场陛诏、元厚、土城。著名的青杠坡之战就发生在前面几十公里的土城。
金沙乡是赤水竹乡的核心部分，别看是个大山区，农民收入水平却是全市的“大哥大”，属于赤水市经济较发达区域。大家已经注意到了，这个小乡镇沿街多是加工竹筷的小作坊，所以叫“筷子一条街”。
这条溪流叫金沙沟，赤水一级支流，全长11.9公里，据说沙子里含有金矿而得名。去大白岩那个小金驿，就是过去淘金客居住和起运金子的驿站。但是，沙里淘金资源毕竟有限，经过明清几百年的掠夺性开采，金矿早已绝迹，只留下一些淘金客与江洋大盗和美女们共同炮制的噩梦与传奇。这些充满着血腥味的阴谋与仇杀，是足可拍出中国版本式的“西部牛仔”电影的。
（侏罗纪公园门票站）
现在我告诉大家一个信息：大家所向往的中国侏罗纪公园的主体就在这条黄金水道内面。不过，我们先要去参观竹海国家森林公园，山上的乡亲为我们早准备好了“熊猫午餐”，我已经明显地感觉到它的香味了。
（上竹海公园的山坡上）
一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。这是当年毛泽东登庐山有感而发的诗句。在赤水乘车登山旅游，这是惟一一处。赤水是西南地区楠竹种植面积最大的地区，是全国15个年产100万根楠竹的地区之一，也是中国十大“楠竹之乡”之一。大家早已注意到了，凡所能进入眼球的山山岭岭，全都是楠竹。赤水有句俗话，叫“无水不绿，无山不竹”。
众所周知，中国是世界第一产竹大国，也是最早利用竹子的国家，被誉为“竹子文明国度”。据统计，全世界现有竹林面积1700万公顷，主要分布在亚洲、非洲和拉丁美洲发展中国家。我国竹资源世界第一，约占世界总量的30％。竹子属禾本科竹亚属（科和属是植物分类的专用术语），全世界竹子约150属，1225种，我国大约有38属，500余种，我们赤水占了12属，21种和2变种，变种竹如花孝顺竹、金竹、箐竹、西凤竹、玉山竹、寸八竹等，十分稀有。赤水的主要竹种如慈竹，是赤水分布较广的风景竹，大同镇、四洞沟、燕子岩等地为最多。慈竹又分尖慈、大叶慈数种；还有赤水玉山竹、寸八竹、红壳箭竹、刺箭竹、小箭竹、箬叶竹、紫竹、斑竹、水竹、人面竹、狭叶方竹、苦竹、甜竹等，其中赤水玉山竹、刺箭竹和红壳箭竹，是新近考察发现的珍稀竹种，具有极高的保护价值。
而分布最广、面积最大的还是楠竹，又名茅竹、猫头竹、孟富竹，学名毛竹，毛主席的毛。因其竹节稀、竹壁厚、尖削度小、材质优良，用途很广，因而成为竹中之王。赤水楠竹总面积达180平方公里，占全市竹林总面积的81%，年生产楠竹400万竿，尤以葫市竹海公园最集中连片，是支撑赤水森林经济的龙头老大。
（进入竹海区）现在，我们已进入竹海森林公园。这里距市区40公里。公园占地面积10666公顷，其中楠竹面积3200公顷。竹海公园位于葫市镇境内，1993年5月8日，国家林业部正式批准竹海公园为国家级森林公园。1996年国家林业部又把赤水市评为“中国竹子之乡”。竹海公园核心景区分野竹坪、观海楼、翠竹湖三大景点，周边还有圣女瀑布、天心桥窄脊险峰等自然景观。
{贵州导游词 ·贵州黄果树瀑布导游词 ·织金洞导游词·香炉山导游词（野竹坪）
〔提示：停车后，可引导游人品尝路边山泉——“天鹅泉”（即今所谓“玉液琼浆”)，建议对此山泉进行高品位包装，取名“天鹅泉 ”，以成一个小景点。无论春夏秋冬，应安排专门接待员，以竹筒捧水为客人“接风洗尘”，并讲述一个关于白天鹅的故事〕
（天鹅池·竹廊桥）
〔提示：建议对野竹坪入口处现存竹廊桥及水池进行整治包装，水池名天鹅池。塑一只白天鹅立于池中，岸边立白天鹅碑。另外，在竹亭长廊立黎理泰八千里引竹石刻图，并刻同知陈熙晋诗及《仁怀直隶厅志》关于对黎理泰引种楠竹的记载〕
竹海公园所处的那座大山叫青山，这个水池，叫天鹅泉。相传清代雍正年间，这里还是一片火烧过似的丹霞石头山，是四季不雨的烂岩壳，阳天白日鬼唱歌的“死亡之地”。或者说，那个时代赤水还没有楠竹。到了乾隆年间，有个叫黎理泰的福建人，到山那边的后槽村跟一位周姓老板打工种蓝靛草，以后就在这里结婚成家。乾隆三十四年即公元1769年，黎理泰回上杭县张芬乡老家接母亲来黔定居，母亲不愿远行，黎理泰只好带上三个弟弟，并挖了4株楠竹苗回后槽栽种，象征黎氏4兄弟在异地安家落户，不忘故土之根。他们把竹苗从福建陆运入江西，进湖南，再从洞庭转长江入赤水到葫芦垴，共费时3月，才把竹苗抬上后槽栽种，后来成活3株。
这段史实后来写进了清代道光《仁怀直隶厅志》：“楠竹，出后槽，大者围圆二尺余，厅境尚无楠竹，乾隆三十四年间，闽人黎理泰自福建上杭县携三竿竹种，今种者渐多。”
也许是赤水的气候与土质的条件优越，这楠竹见风就长，不过数十年，就在赤水漫山遍岭发展起来了。黎理泰早就想根治对面那座恐怖的“死亡山”，为百姓造福，于是率黎氏家族带上楠竹苗上山来了。他们日出而作，日落而息，费了整整一个冬天，把这一片荒山栽上了楠竹苗。哪晓得老天久旱不雨，竹苗都干死了。黎理泰心理一急，病倒了。昏迷中，他好像听见早已亡故的老母亲对他说：“儿呀，赶快去旺隆乡天鹅嘴，向那只石天鹅三拜九叩，请它助你一臂之力！”
黎理泰醒来后，立即吩咐儿孙们带上香烛炮竹，用轿子抬上他，来到石鹅嘴。黎理泰双膝跪下，大声乞求石天鹅降雨救民。这时，只见那石鹅嘴渐渐化作一只白天鹅，展翅飞去。这白天鹅就在刚才大家看到的天鹅池那石壁上连啄了数十下，啄出了一个圆洞，只见一股清泉水哗啦啦喷涌而出，说也怪，这水一出，那血红的山头一下变青了，垂死的楠竹苗转眼变绿了，恐怖的死亡山变成了郁郁葱葱的大青山。白天鹅在这个池子里尽情跳舞、洗澡，耍了一时三刻后，又扑地一翅飞走了，飞回到旺隆乡的那座石鹅嘴上。
为了永远纪念黎理泰先生求鹅救竹的功德，当地人就在石鹅嘴峭壁上为黎先生刻了一尊石雕像，1982年2月，这处刻艺精湛的石鹅嘴摩崖造像被贵州省政府列为省级重点文物保护单位。这眼泉水呢，就叫天鹅泉。据当地山民说，每年夏旱季节，就见一群白天鹅飞到天鹅池洗澡，洗了一个时辰，又悄悄飞走了。只要白天鹅一来，这大青山就要足足下3天3夜雨。这就是大青山为啥子百年长青的秘密。
清代道光年间，仁怀厅同知陈熙晋得知黎理泰先生的大德善举，感动不已，特作了一首诗载入史册：
生前莫作竹王看，千尺梢云又一般。
记否无诸台上客，八千里外报平安。
（鸳鸯树）
这两棵树头挨头、脚挨脚，亲密无间，长相厮守，人们叫它“鸳鸯树”。到底是远古时代“在生愿作比翼鸟，死后化作连理枝”的传统爱情故事？还是现代男女躲在竹海偷情的野鸳鸯？就由各自想象吧。
一位不知名的诗人，被这树感动了，吟了一首爱情诗：
哪棵是男？
哪棵是女？
他和她拥抱在一起
不怕世俗目光
不怕流言蜚语
为了爱情
哪怕得罪天庭
他说：不白活一回
她说：雁叫鸟相随
（竹子开花）
刚才一位朋友问我，竹子既然是一种无性繁殖植物，为什么也要开花呢？是不是一种不祥之兆？是的，竹子主要靠生长竹鞭、竹笋来延续新的一代，俗话叫“竹养鞭，鞭养笋，笋养人”。
我们常见的植物开花，往往是它们生长的鼎盛时期，而竹子却与众不同，它一旦开花，就预示着生命历程走到了尽头，民间都说这是“不祥之兆”，好像缺乏科学根据。造成竹子开花的主要原因，主要是人们对竹子的生长管理不善，导致土壤板结、贫瘠缺肥，就如千军万马一旦断粮断水，必然走上绝路。不过，竹子开花，也是一种繁衍后代的方式，这些命运悲惨的竹子们在生命的最后一刻，敢于违背自身规律，去开花结子，撒向大地，繁衍后代。
其实，竹子的一生所需并不苛刻，只要稍加照料，就能“粗茶淡饭”地活上几十年。
（竹篁幽径）
现在，我们已置身竹林之中，可零距离与竹子对话了。在植物家族中，各类树种成千上万，但进入精神文化范畴的并不很多。中国崇尚松、竹、梅，而竹子又被称为传承中华五千年文明史的文化之树。早在6000年前的仰韶文化时期，中华先民已开始研究和利用竹子，那时，就出现了最早的汉字符号——“竹”字。到了殷商时代，人类学会了把文字写在竹片上，再用绳子串在一起成了可翻阅的“书”，这就是影响了世界文明史的伟大发现——竹简。几乎是同时代，人类发明了竹笔；9世纪初，发明了竹纸，比欧洲早1000年。从古以来，人们以竹比德，以竹象征人的“清高、气节、坚贞”，几乎影响了一支民族的精神修炼。竹子以其挺拔、俊秀、虚心有节的风韵，入诗、入画、入乐、入舞、入书法，形成了浩如烟海的竹子文化体系。
竹子还是公认的环保健康性植物之王，是表土的坚强卫士。同面积的竹林可比树林多释放35％的氧气。一棵竹子可固定6立方米土壤，每公顷竹林可吸收12吨二氧化碳，可蓄水1000吨，是其它任何树木都不能比的。竹子属于速生植物，是速生桉树的3倍，且成活率高，地球上任何一种植物都不可能像竹子那样快速进入状态。因此，对于带活一方经济、绿化生态环境，都是最佳选择植物。
另外，竹子还有“养生增寿”的功用，可入食，可入药，自古为山民度荒充饥的“救命粮”。英国一位科学家说：“如果说玉米的发现与利用创造了印第安人的文化与历史，则可无疑地说竹子的发现与利用创造了亚洲人的文明与历史。”
（观海楼）
竹海公园最精彩的一章——观海楼到了。所谓观“海”，就是站在楼上观看随风而舞的竹子林海。
楼阁是古代园林中的高层建筑，是登高望远的最佳观景台。从古以来，天下名楼何其多！南昌滕王阁（高57.5米），武昌黄鹤楼（高51米），北京钟楼（高47.9米），北京鼓楼（高46.7米），北京佛香阁（高41米），河北承德大乘之阁（一名三阳楼，高36.65米），西安钟楼（高36米），河北正定大悲阁（高33米），西安鼓楼（高33米），成都望江楼（一名崇丽阁，高30米），山西春秋楼（高30米），广州镇海楼（高28米），贵州从江高阡鼓楼（高23米），贵阳甲秀楼（高22米），湖南岳阳楼（高19.72米）等，而近几年新建的著名楼阁，最高的大约是张家界天子阁（高30米）。而赤水观海楼，高7层28米，如果放到古今著名楼阁的行列，单以其高度比较，观海楼是可以榜上有名的，堪称西南第一楼。
现在，我们一齐朗诵唐代著名诗人王之涣的《登鹳雀楼》诗：
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼！
朋友们，上观海楼！（观海楼远眺）
刚才，我们在竹林里穿来穿去，怎么也找不到 “海”的感觉，这叫“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。现在，我们借助楼台的高度，终于可以足踏青山之巅，倾听这汹涌而来的竹海涛声，拥抱这苍苍莽莽的绿色世界了！
大家不妨把眼光看得更远一些，更远一些；把想象的翅膀飞得更高一些，更高一些。在层层叠叠的山梁那边、那边、再那边，全都是竹，我们的概念应该是180平方公里的山山岭岭，全都是竹海，这是中国大西南地区最大的竹海！
算起来，从乾隆三十四年黎理泰先生引来4株楠竹苗在赤水落户，也才230多年，不曾料弹指一挥间，沧海变竹园。黎先生做梦都没想到，就那一次万里移竹的壮举，竟然改变了赤水山水的生态，改变了赤水人民的生活，改写了赤水经济的历史。（远眺天心桥窄脊）请大家把目光转向东方，那里有一座海拔1400余米的半弧形丹霞山绝壁，当地人叫天心桥窄脊。所谓窄脊，就是窄窄的山梁，是丹霞地貌特征的一种类型。对面那座山的脊梁两侧是数百米高的断崖绝壁，往下俯视，深邃莫测，环顾四周，满眼竹海浮云，乍看就像一座石桥架在云层之上。这窄窄的山梁，自古为山民过往通道，由于危险万分，就有人在窄脊旁建了座小庙，凡过“桥”的人必在小庙焚香祈求神灵保佑。传说良心不端的人，过桥时必心惊胆颤，不少人坠崖而死。有人就在石壁上刻了“天地良心”四个大字，故把这窄脊称为“天心桥”。如果有时间的话，我愿带各位过一过这世上罕见的“天心桥”，也想趁此机会检验一下有没有“良心不端的人”。可惜时间太紧，就留个悬念吧！
〔提示：下楼，回头观楼〕
古来天下名楼杰阁，并非完全以楼层高度论高低，它必须以名园名城或名胜作平台依托，以名流名作作精神支柱，以神话传奇作文脉根本，以诗词赋对作灵魂生命，缺了哪一项，就好比那些蛮汉粗人，再高再大也不过是吃饭的人一个。岳阳楼成名，有范仲淹《岳阳楼记》；黄鹤楼成名，有李白黄鹤楼诗；大观楼出名，有孙髯翁天下第一长联；滕王阁出名，有王勃《滕王阁序》。当年滕子京重修岳阳楼，曾专写《求记书》，请范仲淹作《记》，他认为：“天下郡国，非有山水环异者不为胜，山水非有楼观登览者不为显；楼观非有文字称记者不为文，文字非出于雄才巨卿者不成著。”结果，范仲淹欣然承诺，一气呵成千古绝唱的《岳阳楼记》。
那么今天，我以观海楼主人的身份，真诚地向各位朋友求记求赋求诗求对联，入选者，将刻匾张挂，与楼台共垂青史！有意者，可直接与本导游联系。我这里拜托大家了！（下坡·竹廊石级）刚才在观海楼看赤水竹海，一些朋友感到不可思议，黎理泰引竹种不过230多年，怎么会铺天盖地绿了几百平方公里。前面说过，竹子属于速生性植物，是速生桉树的3倍，平均每天最快能生长1米左右，且成活率高，俗话说一年栽竹，二年出笋，三年成林，四年成荫，五年卖竹度光阴。而且，种竹便宜，成本不高，一次种竹，代代受益。竹子不仅长得快，而且长得高，上世纪八十年代，专家在葫市发现了中国最大的楠竹，高22.3米，胸径达18.8厘米，可称华夏楠竹之王。
（天锣·地鼓）
下这360级台阶时，请大家注意脚下有没有一种奇怪的声音。哪个第一个听到了，他就是今天旅游团中的幸运者。
——啊！这位女士（或先生）听到了，恭贺你！请问像啥子声音？
像雷声？像鼓声？再蹬几脚！对，这咚咚咚的声音就是从地底下传出来的，山民们叫它地鼓。
赤水这地方也怪，就在大白岩上世外桃源的一段路上，也有地鼓声。更奇怪的是，离这儿4公里处的甘溪尽头，有一座呈弧形丹霞崖壁，高数十米，只要你往内一站，开口说话，声音便在绝壁来回游荡，像锣声一样余音不绝，当地人叫那为“天锣”。1994年，中国人民解放军总政治部原代理秘书长兼军事博物馆馆长贾若瑜将军回赤水老家探亲，对天锣地鼓景观慨叹不己，信口吟了一首诗： 虺江曲曲绕青螺，疑似瑶池落凤坡。绿海阶梯鸣地鼓，丹岩绝壁听天锣。迎风自有千山竹，伴月能无万岁桫。大好自然偏赤水，蓬莱仙境此间多。
咱们赤水历史上好像没出什么巨人伟人，但“赤水三杰”却是人所皆知的人物，贾若瑜将军就是“三杰”之一，另外两个是三十年代北方左翼作家联盟创始人、党团书记段雪笙和前人民日报社社长秦川。提起段雪笙，中国前一辈文学界人士大都有一定印象。段雪笙，1901年生于赤水县城，1925年在北京大学参加中国共产党，后到广州从事革命活动。三十年代初，到上海从事对文化界的宣传组织工作，在他的主持下同潘训、谢冰莹一起在北平建立北方左翼作家联盟，并任党团书记。同时，创办文艺刊物《前哨》、《北方文艺》，争取了台静农、范文澜等一批进步人士支持北方左联工作。段雪笙与鲁迅、阳翰笙等一批文化名流有长期交往。1931年回家乡赤水，倡办“流波社”（读书会），创办文艺刊物《流波》、《寒夜之华》、《少年大众》。由于长期奔走于人民解放革命活动中，积劳成疾，1946年病逝于四川南溪，年仅45岁。作为三十年代中国文学界的一面旗帜，段雪笙列为赤水现代史上文化“三杰”，是当之无愧的。
（翠竹湖）
〔提示：可游湖，可沿湖岸徜徉流连。若是当晚在山上休闲居住者，还可岸边垂钓〕
在海拔1200多米高的大青山之顶，拦溪为湖，把传说中的天宫瑶池搬到这儿来了。真是半湖翠竹半湖水，云烟飘渺惹人醉。
中国历史上的许多文人骚客、大家名流，多是竹子的崇拜者。宋代大文豪苏东坡说：“宁可食无肉，不可居无竹。”一些风雅之士把松竹梅比作“岁寒三友”，竹石梅叫“三益之友”，梅兰竹菊称作“四君子”。唐代大诗人王维，依小湖造“竹里馆”：“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，并以竹为主题营造了千古名园“辋川别业”。北宋文学家庾信依山溪植竹造园，闲时把钓：“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹。”
扬州八怪之一的大画家郑板桥，隐居竹林，画竹画得发疯，留下了一首千古名诗：
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
历史上，还有以李白为首的唐代“竹溪六逸”，有以嵇康为首的晋代“竹林七贤”，有以郑板桥为代表的清代“扬州八怪”，这些文化泰斗、国学宗师，以竹结庐，以竹为屋，以竹交友，以竹结社，以竹励志，以竹比德，以竹为文，以竹为画，在中华文化史上留下了浓重的一笔。
就连共产党的杰出领导人、著名革命烈士方志敏，也是竹子精神的楷模，他在黑暗的牢房墙壁上刻了一首诗：
雪压竹头低，低下欲沾泥。
一轮红日升，依旧与天齐！
方志敏就是以这种顽强不息、高洁独立的竹子精神品格激励自己与敌人作斗争，听来怎不令人热血中肠、壮心不已！
此时此刻，面对这如诗如画的翠竹湖，谁不想在这里购它一席之地，造一栋竹楼呢？（竹制品·竹产业）[提示：从翠竹湖回野竹坪接待点，沿路要插入介绍赤水竹制品及竹产业情况，以适时推出竹制土特产品]我国不仅是世界产竹大国，也是最早应用竹制品的国家。竹制产品已渗透到人们日常生活中的各个方面。古代大诗人苏东坡曾对竹的价值作了一个十分准确的总结，他说：“食者竹笋，居者竹瓦，载者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，书者竹纸，履者竹鞋，真可谓不可一日无君也。”赤水竹制产业起步在清代中末期，最先是较为原始的竹子食品，如冬笋干笋系列之类。竹制品最早起于盐运业的发展，如船篷、竹筐、背篓、箩筐之类。以后，扩展到日用竹制品，如睡垫、晒垫、筛子、簸箕、竹扇等。到清、民之间，因文雅之士的需要，始有竹雕笔筒、竹编提箱、画屏、竹帘、竹琴之类工艺品的出现。解放后，特别是近些年来，赤水竹产业已形成较大气候，并逐步成为赤水主打产业经济，年生产楠竹达400—500万竿左右，所产竹制产品，如竹香扇、竹帘画、竹伞、兰花椅、竹笔筒、竹茶筒、竹地板、竹漆筷、竹根雕及上百种竹工艺品。其中竹地板、竹香扇、竹帘画、竹漆筷等是享誉国内外的品牌。赤水市正在朝中国西南竹城迈进。各位朋友，到了赤水竹乡，不带几件竹制品作纪念，是十分遗憾的。
（野竹坪·接待餐馆）
〔提示：该是用中餐的时候了。用餐期间，可向客人推介本土餐饮文化。内容可参照四洞沟蔡家木屋、大白岩农家接待点等前章所述有关餐饮内容〕
（下山途中·圣女瀑布·硝岩瀑布）