紫云山导游词

紫云山导游词（精选6篇）

篇1：紫云山导游词

齐云山导游词

各位游客朋友们，大家好！我是大家今天的导游员王萍，大家可以叫我小王或王导。首先，我代表安徽旅行社、司机张师傅及本人向各位致以最真诚的问候，很高兴能为大家服务。在接下来的行程中，如果你们有什么问题尽管提出来，小王一定全力为大家解决，同时我也希望大家能多多配合我的工作。在此，预祝我们的行程圆满顺利。在揭开齐云山神秘面纱之前，请允许我为大家简单介绍一下齐云山。

齐云山坐落于休宁城西15公里处，景区面积110平方公里分为横江、月华街、楼上楼、南山、云岩湖等五个景区，是安徽省境内集丹霞地貌、摩崖石刻、道教文化、山光水色于一体的国家重点风景名胜区，国家森林公园，国家地质公园，4A级景区。齐云山又名白岳，因“一石插天，直入云端，与碧云齐，谓之齐云”。齐云山与黄山、九华山并称皖南三大名山，更是著名的道教圣地。与湖北的武当山、江西的龙虎山、四川的鹄鸣山并称四大道教名山。在游览之前，我先向各位简单地介绍一下道教这一中国土生土长的宗教。东汉末年，即东汉顺帝中在四川鹄鸣山，张陵倡导五斗米教，因信徒入教必须交五斗米故名。张陵的孙子张鲁继续弘扬其教，奉老子为教主，以《老子五千文》为主要经典，并亲自作《老子想尔注》解释《老子五千文》。因老子宣扬“道”，所以“五斗米教”即为早期的道教，因此张陵被认为是道教的创始人，被尊称为张天师。在中国几千年尊崇儒家思想的封建社会中，唯有道教能够与之并存，不能不说它的理论博大精深。齐云山为典型的丹霞地貌，以幽、丽、奇、险著称，被乾隆皇帝誉为“天下无双胜境，江南第一名山。”作为道教名山，已有一千多年的历史了。早在唐代乾元年间，就有道士龚栖霞在此隐居。宋宝庆二年建真武观，立玄宗像。相传玄宗像为百鸟衔泥塑立，特别灵验，因而香火日盛。至明嘉靖万历年间达到顶峰。这时齐云山道教受武当全真道影响很深，不仅齐云山道士频繁去武当访师求学，而且齐云的宫殿建筑、道规道制亦仿效武当山，故有“江南小武当”之称。明朝嘉靖二年江西龙虎山正一派第四十八代天师入京，被封为“正一嗣教真人”，后又奉圣命到齐云山“建醮祈嗣”（代帝求子），果然灵验，于是齐云山得到皇上的青睐，钦赐建立“玄天太素宫”。齐云山道教大兴，名噪东南。齐云山在宋、明时已成为旅游胜地，文人墨客竞相题咏，留下了大量的诗文碑刻，主要为明清时期作品。著名的有“齐云山太素宫碑”和“紫宵宫玄帝碑铭”。紫宵宫玄帝碑铭高7.6米，宽1.4米,全文980字，为明代唐寅所作，又称“唐寅碑”，堪称一绝。摩崖石刻中的“天开神秀”、“奇峰独拔”、“亘古奇观”等更是以遒劲的笔法，宏伟的气魄，令人叹为观止。

各位朋友们，现在我们所处的位置是登封桥，横跨在横江之上，有9个孔，长147米，宽8米，建于明万历十六年，为徽州知府古知贤倡议兴建的，已有四百多年历史了。据史料记载，大桥完工举行庆典那天，朝廷使者送驿书过来提升古知贤。当地百姓把大桥完工和知府提升看作是两大喜讯，为了褒扬知府的功德，在桥头树立华表，署名登封二字，祝贺古知府步步登高，封官拜爵。

亲爱的朋友们，现在我们已来到望仙台，位于望仙亭北面，是齐云山仙关第一景。这个望仙台的由来有一个传说故事，相传很久以前，八仙之一的铁拐李得知“洞天福地”住持灵乙老道潜心修炼几十年，想超度他升天。于是，铁拐李便化作一名乞丐，来到洞天福地内，慈悲为怀的老道收留了他，替他治病调养。但是他的小道徒却重钱轻义，十分讨厌这个乞丐，并且偷偷拿走了乞丐遗落的银子和宝石。七七四十九天后，当师父和铁拐李漫步望仙石这个位置时，铁拐李摇身一变，现出原形，说灵乙老道已修成正果，可以成仙，只要闭上双眼，拽紧他的衣角，即可升天。而那个小道徒既想同赴天庭，又舍不得藏在观中的纹银宝石，便借口回观给长明灯加油，要求师父稍等，但等小道徒带着财宝再回头时，铁拐李与师父却早已驾起祥云，升至高空。小道徒这下急了，要求师父把他带去，只听得铁拐李从空中抛下一句话来：“你六根未净，凡胎未脱，修炼九九八十一年再说吧。”后来，小道徒盼望成仙，天天在这里翘首以待。后人便把这个地方取名为望仙台。

好了，我们过了桃源洞天，梦真桥，大家看前面那个寿字崖，“寿”字直径230厘米，相传为慈禧太后手笔。现在我们到了齐云山腹地月华街，月华街在齐云山中部，由宫观、院房、民居组成的月牙形建筑群，街心有一弯月牙形水池，故得名。月华街是齐云山道教活动中心，现存有太素宫遗址、兰谷道房、胡伯阳房、镜台道院、梅轩道院以及后来重修的太素宫内宫、玉虚宫、真武殿等。玉虚宫是参拜玄天上帝的一个重要宫观。真武殿是齐云山道教协会接待香客、设坛布道、做道场的主要场所之一。廓岩为齐云山最高峰，海拔585米。自其下仰视，岩作45度倾斜，形似摩天大楼，岩壁上现有大小题字20多处。峰岩下有一台，名“思耻台”，为道众犯了清规戒律思过场所。独耸岩因孤峰耸立与诸峰均不相连而得名。顶上有池，水清澈可鉴。岩西面悬崖绝壁，旁有可容纳百人的石洞，相传方腊起义曾领兵驻扎于此，又名“方腊洞”。此处又名“方腊寨”。这里“方腊寨”三字出自当代书画家赖少其之手。

各位朋友，游览了齐云山第一景区，下面我们到第二景区云岩湖去看一看。云岩湖又名岩坑水库，位于天柱峰下。60年代初始建，1975年峻工，坝高26米，宽90米，水面180万平方米，主航道4公里，为水上游乐佳境。湖畔有灯笼峰，高300多米，状如城墙，上部峭壁间突起9个秀石，如同九盏灯笼，并排悬挂城门。与灯笼隔水相望的是“詹东图读书台”遗址。詹东图，明隆庆9年（1967年）进士，一生无意仕途，寄情山水，被齐云山旖旎风光所陶醉，自号“白岳山人”。齐云山多处留有他的石刻镌题。第三景区——楼上楼景区到了。楼上楼又称“第十三楼”，建于明嘉靖七年（1528年）。先人以丰富的想象力和创造力，在上下二层石窟中顺势建起一座雄奇的阁楼。如今上层建筑俱毁，但石墙完好。岩上有白云道人题写的“第十三楼”石刻。各位朋友，参观完了齐云山的这些景点，我再给大家介绍一项新增的旅游项目——横江泛筏。古人说：“智者乐山，仁者乐水”。登山之后再乘竹筏，自然是皆大欢喜了。竹筏从南坑坝出发到登封桥，水路全程3华里。“小小竹排水中游，巍巍青山两岸走。”白岳峰峦，倒映水底，山村农舍，江畔相迎。这种既有乡情、又有古趣的江流竹筏，是很受欢迎的。

到此我们的齐云山之旅也就要画上圆满句点了这一路上感谢大家对我工作的配合和支持，很高兴能够和大家成为朋友，相聚虽短暂，但真情永长留。安徽山水很美，人情更浓，我们随时欢迎大家再次光临，到时定会把酒话桑麻。好的，朋友们，火车站就要到了，请大家仔细检查随身携带的物品。再见！

篇2：紫云山导游词

1景区大门

各位朋友，我们今天将要走明代旅行家徐霞客走过的行程，我们来到的是齐云山。385年前，这位伟大的旅行家三年内两度踏上徽州这方土地，二攀黄山、两上齐云，这在他一生的旅行生涯中是绝无仅有的。因为他一生重复去过的山只有齐云、黄山、天台、雁荡四座。由此可以看出齐云山在他心中的地位和份量。明代大戏剧家汤显祖曾作过一首诗：“欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。”“黄白游”黄指黄山，白指白岳。齐云山古称白岳，明嘉靖时，明世宗因年过三旬还未生龙子，便命龙虎山正一派第四十八代天师张彦在白岳为他建醮求子，建醮就是做道场，结果应验，嘉靖喜得龙子。因为他看到白岳的最高峰如“一石插天，直入云端，与碧云齐”，就开了金口，把白岳改成了齐云山。朋友们，不知你们是否上过黄山？黄山自然风光奇绝，所以大旅行家徐霞客说：“游黄山天下无山，观止矣！”这句话被后人演绎为“黄山归来不看岳”。但是恰恰又是徐霞客感叹过后还要上齐云，而且是三年两上，他为什么样要自相矛盾呢？现在就让我告诉你们其中的玄机，让你们先听为快。在我们古徽州有一说：齐云山与黄山一南一北、一赤一黑、一暖一冷、一阳一阴，齐云山在南、色赤、为暖、属阳；黄山在北、色黑、为冷、属阴，攀黄山，上齐云，滋阴补阳，阴阳平衡，所以去过黄山还得再上齐云，才可避免阴阳失调。阴和阳相比，阳比较容易缺失，所以国人老是感叹阴盛阳衰。

我们现在来到的齐云山位于黄山市休宁县境内，距休宁县城15公里。休宁县仅清朝一个朝代就出过12名状元，占清代状元总数112名的百分之十还多，单县列全国第一，是个名符其实的状元县。齐云山景区面积为110平方公里，分为横江、月华街、楼上楼、南山、云岩湖五大景区。是一个集国家重点风景名胜区、国家地质公园、国家森林公园、中国四大道教圣地于一身、丹霞地貌、道教文化、摩崖石刻，湖光山色于一体的山岳风景区，与黄山、九华山鼎足皖南，相映生辉。

齐云山又是一座以道教扬名的山。鲁迅先生对道教的地位及意义都有极高的评价，他认为中国的根柢全在道教。道教文化博大精深、奥妙无穷，它与中国的政治、军事、哲学、史学、文学、艺术、科学、医学、武术、养生、民俗等等都有着千丝万缕的联系。

好了，我们已经来到了景区大门口，现在就让我们走近齐云山。

2登封桥

进入景区要从登封桥开始，我们面前就是登封桥了。她已经有400多年的历史了。她是徽州知府古之堡倡议修建的。关于这座桥还有个有趣的故事。据《登封桥碑记》记载：在登封桥建成典礼的那一天，当地老百姓就邀请古知府来参加，也就相当于我们今天的剪彩活动。正在典礼进行到最热闹的时候，朝廷派使者送来了驿书。这上面写什么啦？是给我们古知府升官啦，皇帝提他做广东按察司副史，那这又是什么官职呢？其实我也不是太清楚，就是给他升官来了呗。当地百姓一听就乐了，今天还真是双喜临门啊，就在桥头立了个“登封”的华表。祝贺古知府步步高升，封官拜爵，这就是桥名的由来了。在休宁还流传这样的一种说法：登封桥上望一眼，升官拜爵福不浅；登封桥上走一走，延年益寿九十九。这话到底是真是假我们先不管，赶紧上去走一走，沾沾福气啊！

3天然太极图

现在请顺着我手指的方向看：山脚下这条象青罗玉带的江叫横江，是新安江上游的一段。江水流过山根处正好转了个“∽”弯，划出了阴阳两极，那两处山村恰似阴阳两极的眼，这就是被称为天下奇观的“天然太极图”。相传此图未成之时，齐云虽是道士先来占山，但道运不兴。到了明代，百姓建新居。无意之中点上了鱼眼，激活了阴阳二气，一个完整的太极图形成。明代有个仙踪飘乎，神出鬼没的传奇老道张三丰，据说他在“图”成那天产生了感应，在冥冥之中感知真武大帝的召唤，反正是神差鬼使，他来到齐云，登上岭头俯身下看，不由得说：“此地真我居所也！”当然这一说法是很难考证的，齐云山是张三丰的最终归隐和羽化之地。天然太极图成，张三丰来山，齐云山道运开始转盛。天然太极与道家山水的完美组合，相生相伴神奇而又充满玄机。在清代后期，太平军与湘军在徽州战事不断，民国时期的内战和建国后的十年**，都使得道运衰微。这个时期，山下的建筑乱搭乱建，天然太极也面目模糊了。现在国家又逢盛世，当地百姓拆除了无序建筑，神奇的天然太极和古老的道教圣地的名山气象又重现了！

4望仙亭

好了，看过天然太极图，现在我们来到了望仙台前的望仙亭。从这里，我们将进入“月华街”景区的精华部分。这座望仙亭过去叫“冷水亭”。相传在1600多年前，八仙中的铁拐李云游到齐云山洞天福地的静乐宫。见灵乙道长仙风道骨，似道德清高之人，就有心渡他。于是他扮成蓬头垢面，遍体生疮的乞丐。灵乙老道见来者瘸腿脓血淋漓，行走艰难，颇生慈悲之心，当即收留。而灵乙道长的徒弟布根是个心术不正又好贪杯之人，他不满师傅的做法，时常在脸上露出嫌弃和鄙视，铁拐李看在眼中却装作不知。灵乙道长与铁拐李食同桌、睡同床，并冒险去山崖采药，修合灵丹为他调治。布根更加不快，一次在师傅打坐时，借扫地之机他想把铁拐李赶走。李仙并不理会，反就地坐下解衣捉虱，但不小心掉落了一块碎银子。布根见李仙未察觉，就偷偷拾起占为己有。就这样，铁拐李在静乐宫呆了九九八十一天，身体创痛也痊愈了便要告辞。他早上洗漱时，又把一颗夜明珠忘在桌上，布根又一次瞒过师傅顺手将珠子扣在脸盆下。当时师徒二人送客到冷水亭时，铁拐李说道：“实不相瞒，我便是八仙中的李仙，今日要渡你师徒，想升仙就闭上眼抓住我的铁拐。”布根想成仙但又舍不得脸盆下的珠宝，便谎称要回去给长明灯添加灯油。他赶回静乐宫掀开脸盆一看，哪是什么珠子，分明是颗石子。他再掏出铁拐李遗失的碎银，竟然是块泥巴。等他急忙忙赶回冷水亭，见李仙与师傅正驾云而去，空中传来李仙的话语：“布根布根，六根未净，见利忘义，求仙难成，你再修九九八十一年吧！”此时布根虽悔已迟，但他记着李仙的话，常常在此久立久望，年深日久竟成立石，冷水亭也就改作望仙亭了。

5梦真桥

面前我们看到的就是齐云山的梦真桥，这座桥是休宁19位状元所走过的桥。齐云山是一个祈福胜地，游客可在齐云山上求学、求子、求寿、求仕。每年中高考前后都有无数莘莘学子专门来到齐云山梦真桥为自己的学业祈福、许愿。

据传明嘉靖年间杭州绅士谭仁义，背患痈疽，久治不愈，危在旦夕之际，于昏睡中得一长髯老道指引，正遇见华伦在桃花涧采撷草药。华使当场用麻沸散给他做了外科手术，并从涧底采来一株金银仙芝涤清捣烂敷上创口。时过三日，痈祛体复，谭老板阖家欢喜，感激不尽。为感谢老道梦中指引和华佗神医救命之恩，谭仁义便捐银造了这座桥。事后他忆起梦中之事，真真切切，成了现实，他逢人便说：“梦境本虚无，白岳显灵真，玄帝难益寿，华伦妙回春。”故这座桥取名叫“梦真桥”。

6回望倒“福”字

朋友们，现在我们来到梦真桥头，请大家稍停下脚步回看望仙台下，那是经历千百万年风动侵蚀的千尺红崖，大家往黑中显红的地方看，是否瞧出了一些奥妙？对了，这是个倒写的“福”字，笔意十足，气韵生动。字与桥相合就是“抬头见福，梦想成真”。据说识得此字时，也是福到之日，大家真是好福气。大家再看这棵树，此树称为“榉树”，高有28米，近四百年的树龄。在齐云山香火鼎盛的几百年里，秀才赶考前都来祭拜此树，以求中举。休宁能成为状元县说不定与此树有一定的关系。

7古道

这是一条古老的石板路叫永乐古道，古道修建于明永乐年间，直通洞天福地，青石经过多年的磨损变得很光滑，路边的树木苍翠碧绿，青藤环绕，很适合清修。

8.0洞天福地

这里是“洞天福地祠”的遗址，背后是丹崖环绕的展诰峰，前面的流水为桃花涧。洞天福地祠坐南朝北，占地1280平方，自东向西依次是斗姆宫、通明殿、青羊宫，一部分毁于一九三九年的兵匪，剩余的于一九五三年彻底倾塌，现仅存遗址。这个洞叫混元洞，洞中的墓里葬着邋遢仙张三丰的遗蜕。墓两侧的石岩称为仙人床，相传是邋遢仙坐练的所在，古时游人喜欢在上面小坐，据说能治腰痛。墓前为阴阳二池。张三丰能知往卜来，道术高妙，一生仙踪不定，神秘莫测。明代，太祖、成祖二皇帝都在武当山大兴土木，兴建宫观，希望他能现身，一睹真容。哪想到他会躲在齐云山？张三丰弟子众多，他在齐云山的弟子中无心道人比较有名。据他说：三丰已炼成了阳神，超凡入圣，数次死而复活只是神游的表现，这样就可以解释他在齐云羽化后又有很多人在峨眉山看见他的说法了。据史料记载，张三丰主张阴阳双修，他作的《无根树》词包含了千百年来阴阳双修的无上心法。张三丰归隐在齐云主要是看中齐云山的自然环境，修道者对修炼的环境十分讲究，因为他们认为内炼修为的增长要借助身外的气场。这是十分玄奥的问题，不是我们凡人所能理解的。

8.1栖真岩

洞天福地周围有栖真岩、忠烈岩、寿字崖三处摩崖石刻。据传，栖真岩是齐云山最早道士，也就是我们常说的齐云山道教的开山鼻祖——唐朝的栖霞真人修行的地方；明代建有道观，现仅存石坊。风化的狮头面目依稀可辨，它浑身披满了绿茸茸的苔藓，虽仅留遗迹，却不难看出道家建宫选址遵从自然的理念。

8.2忠烈岩

忠烈岩是祭祀越国公汪华的地方。越国公汪华是古徽州的开拓者和奠基者，是古徽州的人文初祖。隋末天下大乱，汪华起兵保境安民，后归顺李唐王朝被敕封为“忠烈侯”“越国公”。徽州百姓感其恩德立祠纪念，他被封为“汪公大帝”、“太阳菩萨”。所以就有了我们今天所看见的忠烈祠。

8.3寿字崖

眼前我们看见一个巨大的“寿”字。这里是“寿”字崖，红色的山崖因“寿”字而得名，而寿字岩的寿字是清代慈禧太后的手笔，这个巨大的“寿”字，高420厘米，宽230厘米。运笔雄辉苍劲，字体厚实饱满，阳刚中透着隽美，端庄而不失飘逸，正体现出慈禧太后外刚内柔的性格。当地人常说：“齐云山上走一走，延年益寿九十九；寿字底下摸一摸，定能活到一百多”。所以来往的客人经过这儿都喜欢触摸一下，以求增寿。

“寿”字崖刻是齐云山现存700多处石刻中字体最大，作者是唯一的一位女性，且年代较近的一方刻石。现在供游人观赏的“寿”字系程长贵第四代后裔程敦裕先生于1948年请名家依照原字重勒的旷世杰作。

9雷霆纠罚祠

“雷霆纠罚祠” 又称王灵官殿，王灵官是道教中的护法神，执法如山，相传明代海青天海瑞上齐云曾与他过招。一个风日晴和的日子，海公率众朝山，行到此处，忽然天昏地暗，狂风大起，飞沙走石，不见路径。海瑞心中疑惑？猛然间他看见王灵官双眼怒睁似铜铃，盯住他们一行人的脚，海瑞顿时醒悟。原来他们都穿着牛皮靴子，有污圣地。海瑞赶忙吩咐大家脱靴，赤脚登山。果然天空又天晴日朗。他们上到太素宫，海瑞发现鼓架上放置一面牛皮大鼓，心生气愤，不由得说道：“神明原来也不公正！”谁知话音未落，一声巨响，鼓面破裂。从此后，齐云正殿的大鼓都用麻布蒙制。

10一天门

走过寿字崖，我们可以看见一个宽敞的石洞，游人可以通过，纯属天工所造，为“崖下窟窿”，我们把它称之为一天门。相传当年真武大帝初上齐云，到此无路，被他运神力，弄神通，一脚踹出来的。这里其实是因为岩石滑坡崩塌加上水流冲击自然形成的长13米，宽3米，高6米的洞门。

现在天门洞开处展现在我们面前的是“天开神秀”的神仙境界。从天门岩到黑虎岩，可称是“金石博物馆”。中国人特别是文化人都有爱石的传统，他们以为顽石是山之骨，山之魄，对着山岩细看慢品，终于品出了味道。全身充满了快感，便要渲泄，渲泄了还不够，还要刻在石上，融入这方风景。所以朱熹、王阳明、徐霞客、唐伯虎都争先恐后留下笔墨。

11天开图画

这幅宝蓝色行书的“天开图画”笔法苍劲自成一家，值得一提的是：石刻所填的颜料当时与黄金可是等价的，极其昂贵，四个宝蓝色字是齐云山所有摩崖中至今没有续过色的。说明了如画的齐云在其心中的地位，当然一分价钱一分货，崖上的字迹虽经历了四百年风雨，仍色泽鲜艳如新。我们看到这幅“天开神秀”笔法刚劲浑厚，神逸洒脱，是对齐云胜景的精确概括。

因为这个地方摩崖石刻和碑铭数目众多，琳琅满目，所以我们把它称为“白岳碑林”。

12八仙洞

现在我们到了齐云山的精粹景点真仙洞，真仙洞是由许多洞组成的，又供奉家喻户晓的八仙，所以也叫八仙洞。又有保佑妇幼平安的碧霞洞，又有送子观音，主宰功名利禄的文昌帝君„„可以说是应有尽有，大家有什么愿望，在这都可以许愿，我们将在这里停留一下，大家可以去洞中许下自己美好的愿望，希望齐云福地可以给您带去福气。

13珍珠帘

现在我们通过的地方是“珍珠帘”，大家看这里危崖弯折，相连如城垣，更奇的是崖顶飘飘洒洒的水珠晴雨不断，滴滴如珠，在游人眼前形成一道天然水幕，这就是齐云山的珍珠帘。

14众妙之门

我们穿过珍珠帘，这里便是真仙洞府。各位抬头看到门坊上的“众妙之门”引用老子的《道德经》。大家看，这个“玄少”字不是错写，而是道家一般都用这个“玄少”。“玄之又玄，众妙之门”。遥想一下一代代道人就是这样倚岩洞清修，感天悟地，洞察宇宙。

15真仙洞府

真仙洞府是齐云山最幽深的，据说是能通到山那边的蓝渡。现在我们目所能见的有31米深。这里珍珠帘滴滴如珠，绵绵成串，晴雨不歇，被徐霞客称为“奇为第一”。上面的崖刻据说当时高价招标无人敢刻。后来还是养素真人汪泰元运用神通，凭空凌虚崖刻上的。洞里的天地以玄武为大。罗汉洞里供奉的真武帝君，真武大帝在道教中是仅次于三清的神。还有道经上说，真武是太上老君的化身，龟蛇是真武所收服的二魔。真仙洞又称罗汉洞，真武两侧的洞壁上站立着十八罗汉，他们正心甘情愿地做着真武的侍卫。这正是齐云山佛道相争又相容的缩影。

雨君洞里供奉的是龙王，人无法战胜自然，只好祈求龙王保佑风调雨顺了。文昌洞里供奉文曲星，文曲星主宰功名。我们从齐云山真仙洞府中可以感受到浓厚的儒、道、佛合璧的气息。

16圆通岩

圆通岩里供奉的是一尊侧卧观音塑像。观音大士在道教中称为慈航道人。齐云山兴盛源于明嘉靖皇帝的求子灵验，因而，齐云山历来被视为最灵的求子宝地，毋庸置疑，圆通岩自然成为求子人们必去拜谒的地方，这是由于观音享有“送子”之美名。所以这里也是齐云山人气很旺的地方之一。

17二天门

朋友们，现在让我们回望天门岩，石岩倒映天池碧水，极像象鼻吸水，所以又叫象鼻岩。石门上方有巨大鞋印，相传就是真武大帝蹬开山门时，力透山岩留下的。我们现在已爬上黑虎岭，抬头就可以看见二天门，古时的门坊是明嘉靖年间的已经损毁，现在这座也有二百多年的历史了。二天门也是依山而建甚是陡峭，值得一提的是它的出口很是奇特，有一种别有洞天的感觉。

18三天门

过了二天门，眼前出现一片粉墙黛瓦的徽派民居，民居位于陡峭山体的半山腰，民居上面是植被繁茂的山峰，下面是深不见底的悬崖峭壁，这便是号称：“中国道家第一村”的月华街。

要进入月华街需要先过三天门，齐云山共有三座“天门”，我们面前的就是最后一座。过去这里是座石坊，刻有乾隆御笔“天下无双胜境；江南第一名山。”但是已经毁掉了，这座三天门大家一眼就能看出是新的。

19天官府

天官府位于三天门入口处，原为五凤楼，因明朝嘉靖皇帝派汪天官上山求子应验后改建为天官府，清朝道光年间扩建成春谷道院，门庭保留了明朝原貌，飞角重檐，画柱雕梁，五爪斗拱，典雅古朴。

20月华街

进入三天门就是月华街，月华街如一弯月牙，是道士的聚集之地。实际上月华街是一个只有30几户人家的道家村落，古时齐云山道教兴盛，香火很旺，道士们便娶妻生子在山上安顿下来，村子建在半山腰的悬崖峭壁边上，呈弯月形因此叫做：月华街。每当雨后初晴，齐云山云雾缭绕，月华街若隐若现就象悬在半空之中。

旧时在月华街宫观、道院、店铺鳞次栉比，香烟、炊烟缭绕，经声、喧声相闻，一派升平景象。中国元代道教有两大派：一是全真，一是正一，全真茹素禁酒、不准婚娶，必须出家；正一派是符箓各派的总称，比较自由可以结婚，不忌酒肉，重内容不重形式，平时做完法事，只要避开神座，神仙看不见，就可以加入香客的行列饮酒吃肉。不过吃过后必须用草纸擦嘴，表示自咒自责，真是一派天真烂漫！张三丰在他的修真诗《无根树》中说的好：“打开门，说与君，无花无酒道不成。”强制悖离人性反弄出许多尴尬的事情来。齐云山就曾有过全真派的道长带头婚娶被革职处分的记载，金庸的小说里也有全真名道尹志平乱性破戒的故事，天道自然，自然规律是不能违背的。

21玄天太素宫

这座碧瓦红墙的宫观就是“玄天太素宫”。位居月华街的中心点的，按风水学说，大殿的地形酷似一把金交椅，鼓峰、紫霄峰、钟峰三峰相连呈“山”字形，左有青龙盘绕，右有白虎护卫；五道清泉汇于殿堂前，正应“五水到堂一水出”的大吉。说到这块宝地，我还要跟大家讲一个民间传说。

说地藏王与真武大帝本是甥舅二人，只是一个修佛，一个修道。他俩游四海，遍访名山，都想找个能登极坐殿的地方享受人间烟火。他们俩来到了齐云山，二人比试法力，最后真武大帝赢了，秉着“先占为主”这个神仙也不能坏的规矩。齐云山成了道家修行的圣地。地藏只得连声说罢，离开白岳向北而去，最后在九华山落了根。

好了，咱们现在说说太素宫，此宫殿原址本是天谷子余道元创立的佑圣真武祠，里面的玄帝像原说是百鸟衔泥而成。像成后屡屡显示灵异，从此香火极盛。到了明代连皇帝也听说齐云山的神仙灵，就命张天师在齐云作法求子，果然获应，不由龙心大悦，拨下银两兴建玄天太素宫。宫殿是坐南朝北，与玄天上帝“镇南天，拱北极，威镇万山”的圣嘱相符。太素

宫是齐云山最大的宫观，也是齐云山道教活动中心。道场法事都在这里进行。齐云山的道场法事俗称“做事业”，道场因施主的要求和出资的不同，内容形式也不同。做法事一般需要七到十几人不等，道士们身穿五色道袍，分东绿、南红、西白、北黑、中黄代表五行五方。做武场时，在主坛法师的带领下，在铿锵悦耳的锣鼓声中，道士们唱着经文，迈着八卦步，诵经参拜，焚符洒水，边舞边唱；文场则是锣、鼓、钹、磬、唢呐、笙箫分立两旁，一人领唱，众人帮和。齐云道家音乐属弋阳高腔体系。根据法事内容的不同而变化。

22香炉峰

朋友们，太素宫门前隔着一条山涧的是香炉峰，这座孤峰高有四百多米，好似天造地设的香炉。香炉峰原是道士炼丹的地方，山顶的香炉亭为铁铸风景名亭，造型玲珑，制作精巧。旧时亭内还有巨型铁香炉。亭与香炉都毁于“文革”期间，据说大炼钢铁时被砸毁炼铁了。1983年，齐云山管理处重建铁亭，全部用钢管铁焊成，高2.6米，为四柱翘角单层结构。远处眺望，此亭似香炉峰上一顶王冠，气宇轩昂。相传香炉亭为明太祖朱元璋赐建的。每在晨昏或是雨后初晴，香炉峰浮沉于茫茫云海中。岚烟缥渺，蔚为壮观。

23小壶天

现在请大家同我一起去领略壶中天地的玄妙，体验“举霞飞升”的感受，并找寻恐龙的遗迹。这里称“退思岩”，这行篆体字读作“蓬壶深处”。这个葫芦形门坊强化了蓬壶的结构。门坊上有字“小壶天”，按道家的说法，“壶天”、“洞天”都是仙境。葛洪的《神仙传》中有位仙人称壶公，白天悬壶卖药，夜间则住宿于壶中。曾有人随壶公入壶，见到了奇异的神仙世界。小壶天是取壶小乾坤大之意。这个壶状的天然石室的确不小，容客二、三十人。“蓬壶”指的是仙山蓬莱，从这放眼望去恰似蓬莱仙境。这个丹台贴在绝壁上，下临深涧，岚烟缥渺，齐云道人张正一曾在这里羽化成仙而去。因此这里又称为舍身岩。

各位朋友，小壶天这里有七千万年前的恐龙脚印化石。在我们头顶上，这二十多个凸起的印痕，就是恐龙的足迹化石。在一九九五年之前，这些印迹被说成是功夫了得的道人练功时击打出的神仙掌。不知道养素真人把这儿开辟为“舍身崖”可与这神秘的“印”有关？当时他静对这凌乱中似有序，有序中似凌乱的古怪的印痕悟出了什么呢？大家不妨想一想，悟一悟。现在还是请大家从壶中境界退出来，让我们回到“退思岩”做退一步的遐想。

24长生房

朋友们，现在咱们来到长生房。月华街上原有十二道房，是道人们各自开展活动的场所，也是他们安享天伦的地方。他们有很多行之有效的养生方法，有美味可口又强身健体的斋饭。齐云道士们以阴阳相对，相互依存的观点：以肉食荤菜为阳，清淡素食为阴；热菜为阳，凉菜为阴；烧炒为阳，清蒸为阴等等荤素兼顾，阴阳平衡。他们仙风道骨，端庄严整：他们质朴纯真，可亲可近„„马头墙重叠出许多美妙的风韵，青瓦粉墙的徽式民居在这丹山红崖间营造出安适、恬淡与宁静的气氛，这月华街充满人间的亲切，这里就是“天上人间”。

25紫霄崖

各位朋友，这一片赤紫色的危崖就是紫霄崖，它东西长174米，上下高90米，大气磅礴，真可以说是“足未涉而势已夺”，“紫霄崖”是齐云山丹霞地貌中最为壮观的地质景观之一。

石崖形成受西北向断裂控制，是白垩纪时期小岩块地质构成的。这一路上我们都可以欣赏到精美的摩崖石刻，体味其中的真意。

26玉虚宫

紫霄崖下依山就势砌筑了玉虚宫。齐云山的宫殿皆因山形地势而设，或藏或露，藏便藏得巧妙，露便露得醒目。玉虚宫便是藏得巧妙。它既气势浩壮，又与山岩浑然一体；既完美体现了“天道自然”的和谐之美，又超越了自然之美，这样好的宫观格式，在全国是唯一的。玉虚宫建于明正德十年，也就是公元1515年，是养素真人汪泰元募化十多年，筹得八千余株，并用十年的时间兴建了玉虚宫及周围这些关隘、亭、坛、登山梯道，他还垦塘、垦田、植树造林，为日后奠定齐云山道教圣地的地位打下了基础。养素真人道术高妙，为了成功募化，他不但宣讲教义，更显示了多种异能与神通，才完成了这桩大功德。这玉虚宫主祀真武大帝，里边主要展示真武大帝一生的几个过程，现在的建筑为原址重建。

27毓秀亭

爬完百步云梯，眼前我们看见的是毓秀亭。毓秀亭是齐云山上观景的绝佳处，站在毓秀亭可以看见齐云山的丹崖绝壁，沟壑纵横，秀峰林立。齐云山有36奇峰、72怪岩、16幽洞、32飞泉。齐云山大部分山峰虽说高度多在580米上下，但因为山几乎是平地而起的，相对高度较大，仍然显得巍峨壮观。这里我们可以感受到香炉峰、五老峰、三姑峰的灵幻；紫霄岩的鬼斧神工；真仙洞的神秘玄奥。

28唐寅碑

各位再来看这石赑屃扛着的石碑。这块碑高有7.6米，宽1.4米，用整块红砂岩刻就而成。这就是齐云山的镇山之宝《紫霄宫玄帝铭》碑。碑的正面《紫霄宫玄帝铭》是大名鼎鼎的江南才子唐伯虎的手笔，背面的《紫霄崖兴建记》是广西布政史祁门人李迅所撰。此碑名人撰文，书法大家汪肇书写，歙休名匠朱云亮、汪阳熙耗时两年刻就，号称“一碑三绝”。同时这又是唐寅一生所写的唯一一块碑铭。齐云山在唐才子的眼中是“霜林着色皆成画，雁字排空半草书”，如此景致，使他获得了心灵深层的宁静和人生感悟。其实，唐伯虎的老师是徽州人程敏政。因科考舞弊冤案的牵连，老师含冤而死，而他自己也绝了作官的念头。这件事一直使他心有郁闷。所以他深为齐云山安然、恬适的景所吸引，在齐云山一待就是七天，与养素道长成了好朋友，并且受汪道长的点拨和影响，也信起道来。道，其实为中国人构筑了一个心灵的避难所。

29五老峰

现在我们将沿着“文昌正道”向前走1.5公里去方腊寨。大家请朝南望，可看到五峰对峙。这五座山峰海拔高度分别在560米上下，形如五位躬身面北，拱揖参拜的老者。中国称五老峰的山不少，但齐云的五老峰最为形神俱妙。五老峰是千百万年水流切割的结果。山石何其坚固，水流何其柔弱，但柔能克刚，这就是道。

30方腊寨

我们常说：“江南方腊”是《水浒传》中北宋末年“四大寇”之一，其他三个分别是“山东宋江”、“淮西王庆”和 “河北田虎”。

方腊，历史上是确有其人的，宋徽宗宣和二年(1120)秋天，方腊在老家歙县发动起义，杀富济贫。方腊的军队声势浩大，不到半年时间，就攻占了六州五十二县。在朝廷的数次军事镇压和招安之下，方腊军屯兵齐云山，依靠险要的地势和自然的云雾，居高临下扼守要隘。今天攀爬通往方腊寨的路依然辛苦，凹凸的方石铺就的台阶狭窄高陡，扶着两侧用来保护的铁链上行依然感觉腿脚发软。

现在我们来到的是方腊寨，870多年前，方腊起义后，一个时期与童贯所率的官军作战受挫，曾率一部分人退守齐云山独耸峰上，独耸岩三面绝壁易守难攻。这个负向岩洞就是方腊洞，可屯兵千人。峰顶上还有天池遗迹。地上这些残砖碎瓦仿佛向我们诉说久远年代惨烈的战事。独耸岩方圆有四十余亩，方腊曾屯积了许多粮草，天池又能蓄水，本可固守。后来义军中有个小头目，见官军一围数月不退，担心被困死在山上，他便在一天夜里，掘开天池，放火烧了粮草，准备下山投敌，结果被巡哨的抓获处死。但山上已缺水缺粮，难以坚守。方腊苦思妙计，命军士用仅有的大米做饭喂饱了猎狗赶下山，结果猎狗被官军射杀，剥皮开膛时见到了狗肚子里的米饭。那个叛徒掘天池放水时顺水流下了大量鲤鱼，这些都迷惑了守军统领童贯。童贯只好仰天长叹说：“方腊草贼看来水足粮多，一时难以剿灭。想我官军数月以来，损兵折将，军心涣散，不如先且退兵，别作良图。”方腊设计巧退敌军后，又移师浙江了。

公元1121年秋，方腊在汴京遇害。后人为了纪念这段历史，在方腊驻兵的地方修建了这座方腊寨。石座上的方腊寨三个字是书法家赖少其所写。

31神秘的长廊

朋友们，我不知大家行走在这条神秘的长廊，会产生什么样的感觉？这一段山势丹崖内切，是典型的“负坡”，走在下面整座大山向你压来，直让你透不过气来。站在这儿，会使人对大自然的伟大产生巨大的震撼。其实燕山运动、喜马拉雅造山运动，都不过是地壳的一次很普通的整合。所以老子说得好：地法天，天法道，道法自然。自然是不能征服的，只能顺应它的规律，这个规律就是道。岩下的这块从崖上崩落的巨石重有百吨，方方正正，居中而立，不偏不移，似乎能体现出令人景仰一种人格的风范。

神秘长廊又是很多高道打通玄关炼气化神直到蟾光出现、金丹初成的地方。据当地的人说，古往今来，这一带屡屡出现难以言说的神异现象充满神秘色彩，自然也就有了神秘长廊的称谓。

32廓岩

走出了小壶天，现在我们来到的是廓岩下，廓岩是齐云山的最高峰，海拔585米，从下往上看，岩石呈45度倾斜，形似摩天大楼，岩壁上现在有大小题刻20多处。面前我们看到的是明嘉靖国子祭酒邹东廓在石上题刻下“中立石”和“能者从之”，这里还是邹东廓给众第子讲学的地方。他选在这儿讲学是自勉还是另有深意？

这里还设有“思耻台”是齐云道人犯了清规戒律后潜心思过的地方。“思耻台”三个字是明嘉靖户部尚书人称楚侗先生的耿定向所题。耿尚书也曾在这里为随行的弟子讲学三日。人非圣贤，孰能无过？君子尚且每日三省吾身。其实每个人的心中都应设个思耻台，知耻不耻，终身不辱。这也许是楚侗先生在这里讲学的深意吧。

585米的最高峰

朋友们，现在我们登上了585米的最高峰，齐云山便因此峰而得名。最高峰上原建有碧霄庵与藏经阁等建筑。现在我们面前看见的是赏月楼。从这向北，能遥见黄山天都峰。齐云、黄山南北对应。现在我们可以对两山略作一个结论：古老的徽州是块神奇的土地，深藏着许多难以言说的东方神秘。黄山远在盛唐之前本叫黟山，黟就是黑的意思。黄山山石青黑；齐云山直到明代嘉靖时都称白岳，山石却赤红如火。齐云山居南，色赤方位为朱雀属火；黄山在北，色黑。方位为玄武属水。按阴阳五行说，在徽州这方土地上，两山在五方、五色、五形的排列上无不对应。但是千百年来，朝山的那么多儒道大师、名人高士明知其中玄机却不道破，只留下“黄山白岳相对峙，细看从来无厌时”的感叹，让后人品味、感悟。

黄山雄奇伟丽，险幻清幽，丰姿卓绝，被誉为“人间仙境。”黄山是花岗岩峰林地貌，青黑的山峰，冷绿的植被，黄山的色调是冷的。齐云山山奇、石怪、水秀、洞幽，但更有红墙碧瓦的宫观和白云深处的人家，有“天上人间”之说。齐云山是丹霞地貌：千尺红崖，灿若云霞，一派暖色，令人心生暖意，游人在这里，很容易品读出恬淡、安详、宁静、亲切的妙味。齐云的美是“天道自然”、“天人合一”的和谐之美，最宜热品。黄山、白岳充满了这样和那样的诱惑。

篇3：紫云山导游词

关键词：SWOT分析法,风景名胜区,应对策略

SWOT分析法是战略规划研究的一种分析技术,在20世纪60年代,由哈佛大学商学院的企业战略决策教授安德鲁斯提出。就是通过对区域经济主体所具备的优势和劣势的分析来判断环境的吸引力。SWOT分析法作为区域旅游发展中的基础分析工作,对区域旅游发展具有重要的指导作用。本文分析了规划目标所面临的优势、劣势、机会和威胁,对此进行分析,并提出应对策略。

1 登封市紫云山风景名胜区文化旅游规划开发项目的SWOT分析

1.1 发展优势(strength)

1)资源品味较高。紫云山主峰海拔1 318.7 m,仅次于嵩山峻极峰,它高大险峻,奇峰连天,陡崖嶙峋,层峦叠嶂,有洞穴,有瀑流,错落有致,秀色天成;而且,紫云山又是人类始祖——女娲炼石补天、抟土造人之地,有着丰厚的文化渊源和神话传说。独特的自然景观、独特的人文景观是紫云山旅游发展的资源优势所在。2)区位条件突出。紫云山位于中岳嵩山西麓,在千年古郡——颍阳镇的北边,距镇中心区域8 km,矗立于登封、偃师二市的交界处,东距登封市区35 km,西离洛阳市40 km,南通汝州,北达偃师,道路纵横畅通,交通便利。它北眺黄河、南望“汝海”、西接龙门、东连少林。3)承接条件良好。旅游业为登封经济的支柱产业。人文景观中有较为知名的嵩阳书院、少林寺和中岳庙,分别代表“儒”“释”“道”三种宗教,自然景观各有特色,但亟待整合。未来的发展将以嵩阳书院、少林寺和中岳庙等成熟景区为发展核心和增长极,强化区域发展,形成多极多点的发展格局。紫云山则需依托其良好的地理、交通和旅游区位接受辐射,与其进行产业联动,通过串联旅游线路、联合营销等方式实现与知名景区的合作,并借助整体的辐射效应迅速扩大市场规模。

1.2 发展劣势(weakness)

1)市场知名度有待提升。近年来,紫云山旅游业得到了快速发展,旅游接待人次也节节攀升。但由于缺乏资源的有效整合,紫云山旅游发展层次不高,旅游的整体吸引力不足,难以形成强有力的市场张力,制约了旅游市场的开拓。2)旅游产业链有待完善。旅游产业链中餐饮、住宿、交通、景区、娱乐、购物各产业密切相关,紫云山区域近年在完善餐饮住宿设施,改善交通,加大景区建设等方面有一些成效,但并不显著,急需较高层次的规划与设计,从“吃”“住”“行”“游”“购”“娱”等各层次全面着手,提供基于现实基础的理性思考与设计,形成较为完善的产业链。旅游产业链条未能有效的与农业、工商业等进行对接。3)旅游资源和产品的整合与创新不够。紫云山的旅游资源具有一定规模,品位较高、多样性也强,但从已形成的景观结构和已有的旅游产品结构看,存在着景观类型少、资源开发层次浅、产品结构不能充分适应现代多样化旅游需求的问题。

1.3 发展机遇(opportunity)

1)国家对扩大旅游消费的政策支持。随着国民经济的持续快速健康发展,人民生活水平的日益提高和我国对外开放的不断扩大,旅游业发展大有可为。尤其是国家把旅游业的发展列入第十二个五年计划发展纲要的重要内容之一,省、市、地区积极响应国家政策,重视旅游业的发展,这对本项目的发展是前所未有的好机遇。2)登封旅游发展与建设的进一步要求。登封市委、市政府确定的发展思路是:调整经济结构,转变发展方式,在做好优势产业优化升级的同时,突出发展文化旅游产业,实现文化资源向文化产业,旅游景区向文化产业集聚区这“两个转变”,逐步达到由主要依靠矿产资源向主要依靠文化旅游和矿产资源两种资源的转型。随着我国人均收入水平的不断提高,对旅游内容和产品提出了新的要求,迫切需要对旅游业进一步调整和产品结构的进一步完善,更好地满足人们多样化、多层次、多形式的精神文化需求。3)社会投资的进一步引入。美国未来学家甘赫曼曾预言,“休闲时代”是继“信息时代”之后人类社会发展的第四次浪潮。据WTO预测,休闲产业将取代传统主导产业和现代信息产业,跃居世界第一大产业的位置。随着2010年“天地之中”嵩山历史建筑群被世界教科文组织列入《世界文化遗产名录》,优美的自然风光和丰富的人文景观及申遗的成功,不仅每年吸引着大量的中外游客,同时也吸引着对众多社会资本与资源的进一步关注。

1.4 发展挑战(threat)

1)旅游开发与环境保护关系的协调。紫云山风景名胜区面积有13 km2,实际供人游玩的面积有5 km2,紫云山分别有林地景观、水域景观、地文景观和人文风情景观。已经有了一定的开发规模,还有相当一部分资源处于待开发状态。在旅游资源开发初期,必然存在开发与保护的矛盾,协调二者关系,在旅游资源开发的主要环节上如何强化生态保护措施,分批分层次开发,是紫云山旅游资源开发所面临的挑战。2)市场竞争与区域合作关系的协调。从旅游资源特性角度上看,紫云山区的地形地貌、目前的发展现状与周边地区存在一定的可替代性,在旅游客源和促销市场上存在相似性,这使得它与周边地区存在不可避免的市场竞争;同时,就区域旅游经济发展角度而言,根据登封市的“一线两环”的战略构思,紫云山又必须形成与嵩山旅游资源保护性开发的景区成片、景点连线、纵横贯通、上下循环的旅游网络圈,这使得它们存在合作关系。如何协调旅游市场的竞争与合作关系将是紫云山旅游发展战略中不可忽视的问题。

2 SWOT分析结论与应对策略

1)政府主导战略。

目前,紫云山旅游知名度尚不够高,需通过各级政府和社会各界共同努力,充分开发建设好旅游发展的各种软硬条件,充分挖掘自然与人文资源,形成特色鲜明的旅游品牌形象。在开发中,要注重前期规划,开发差异化、地域化特色旅游产品,在内容上可以与少林寺、中岳庙等知名景区相呼应,从资源、市场、产业等各个方面实现尽可能的对接。

2)旅游城镇化战略。

紫云山区域可考虑实施旅游城镇化发展战略,通过新农村建设以及土地资源的有效整合,充分挖掘山区的自然环境,将旅游产业的开发建设作为城镇规划发展的一个核心内容来抓,把旅游企业集聚到园区,延长产业链,形成聚集型园区经济,推动形成簇群经济和块状经济。

3)产品营造与应对策略。

纵观旅游经济,游客的体验无外乎从“吃”“住”“行”“游”“购”“娱”这几个方面入手,这几个方面分别对应了旅游产业链中餐饮、住宿、交通、景区、娱乐、购物这几个方面,我们必须从现实条件出发,分析紫云山现状特点,提出如下设计构思:a.神话文化体验游。建立有关中国神话文化的博物馆或影视基地,拍摄神话文化的动漫电影、电视剧或舞台剧,通过艺术演出来扩大影响,突出黄河流域的神秘文化,并把电影电视剧等屏幕背后的过程展示给游客,通过软、硬两个方面来互相影响,提高景区知名度。在娱乐活动方面,安排一定的民俗活动,如婚嫁、节庆等庆祝活动,以及农村春节庆祝的舞狮子、耍龙灯、扭秧歌、演社火等,并安排游客参与其中,一方面发掘、保护当地的非物质文化遗产,一方面突出地域特点,形成独具特色的地方旅游体验;同时也可以策划一些类似山地车节、摄影节、采茶节等节庆活动,展示、评奖,从而聚敛人气,扩大影响。b.体育休闲度假游。随着人们生活水平的提高,体育旅游也逐渐成为人们积极参与的类型。可因地制宜安排一些森林旅游、登山、骑马、射箭、攀岩、滑草、篝火、露营、特色游艺、参加体育比赛以及一些传统的民族体育项目等,提高游客回头率。c.农耕生活体验游。可以构建桃园、茶园等农副产品园区,以中低端游客为主要市场目标,规范改造农家乐接待设施、经营方式,开发采摘游等农事体验观光旅游产品;充分利用山区村落,开发古民居客栈(酒店)、休闲会所或酒吧、咖啡吧、茶吧等各类休闲、娱乐、社区商业服务产品。腾出部分农田,出售耕种权,考虑栽种各类农作物以及观赏类花木,作为体验农耕生活的示范区,忙时代为耕种,秋收时共同收获,使参与者可收获自己耕种的绿色食品。同时,生活的安排也可加入粗茶淡饭、布衣荆钗,日出而作、日落而息的体验式旅游。

3 结语

本文从SWOT分析角度研究了登封市紫云山风景名胜区旅游规划项目,提出了不同的应对策略,但对于振兴紫云山区经济,盘活当地旅游市场,改善人们的生活品质的总体目标而言,还有很长的路要走。

事实证明,单靠一个规划来改变人们的生活现状,试图达到一种理想中的和谐的话,纸上的图纸与文字总是显得力不从心。只有尊重历史与现状,在现实基础上实行高水准而又有较强操作性的设计与执行方案,才能较好地兼顾旅游开发的方方面面,达到各方面的合作共赢。

参考文献

[1]夏晴.SWOT分析在旅游规划中的应用——以桂林市荔浦县为例[J].大众科技,2010(12):21-24.

[2]徐煜辉,杨晋苏.以“闲、野”为特色的近郊风景区规划策略研究——以重庆璧山青龙湖旅游规划为例[J].室内设计,2010(5):5.

篇4：趣味天云山

团队合作收获友谊

此行目的地位于北京市平谷区的天云山，主题也挺有意思，基本称得上各种服不服。首先，所有人被分为四组，第一个游戏环节就是抢先回答有关于凯迪拉克的问题，例如全系有哪些车型等等。抢先回答成功后，就可加分。之后，集体驱车前往位于平谷的天云山，到达目的地后能感到气温相比北京更低。有些山区路面甚至还有积雪，但参与者的热情完全胜过了寒冷的天气。

临近午餐时，重现了电视版《两天一夜》节目中最具人气的互动游戏“午饭福不福”。通过回答美食里到底添加了什么主料与辅料，可优先获得餐具。过程中伙伴们欢声笑语，其乐融融。晚餐排名靠后的队伍则要付出点劳动了，必须负责将所有的车辆清洗干净。为了不垫底，每个队伍都在绞尽脑汁的回答问题。当然，我最感兴趣的是第二天的“竞速服不服”。虽然这并不是单纯的拼速度，但在绕桩过程中，将小沙包投掷到框内确实很考验团队协作能力。

体验非凡驾驶乐趣

此次，我驾驶的是凯迪拉克ATS-L长轴版。其2.0升涡轮增压发动机功率超过200kW，扭矩更为惊人，达到400Nm。即便是在爬坡，仍能感到一股强劲的力量在推着你走，变速器也很聪明地保持在较低的挡位。每每略过天云山曲折的弯角，车身姿态都显得轻描淡写。主要源于其采用的双球节麦弗逊前悬挂，相比于普通的麦弗逊，凯迪拉克将A字型下摆臂换成了一上一下两根连杆。带来的结果就是，应对复杂路面时，两边车轮的跳动互不干涉，从而提升操控稳定性。驶出天云山后，遇到一条较直的道路，重踩油门，转速立马攀升至3000rpm以上，动力的爆发程度就像一个短跑运动员向终点冲刺一般。尽管由于道路情况，我并不能将ATS-L开到很快，但依然能感到其操控的不凡乐趣。

整个活动的每一次用餐都由主办方精心设计的互动项目所串联，在天云山秀丽的自然风光下，大家都纵情投入，欢乐氛围感染着身边的每一个人，就连现场工作人员也一起加入进来，为支持的队伍摇旗呐喊。经过此次活动，所有人都收获了属于自己的那一份欢乐。

篇5：白云山导游词

地跨长江、黄河、淮河三大流域，处于北亚热带向暖温带的天气过渡带，孕育了典范的丛林生态体系，丛林包围率高达98.5%以上，均匀海拔1500米，1300米以上的山峰有103座，年均降水量1200mm以上，盛夏均匀气温不高出26℃，有脊椎动物204种，昆虫3000余种，植物1991种，是自然的生物资源基因库，被专家誉为“天然博物馆”。

白云山今朝已开拓有九龙瀑布、玉皇顶、小黄山等三个参观区，白云峰、原始丛林两个探险区，白云湖、丛林氧吧、高山牡丹园、留候祠、芦花谷等五大休闲区。

篇6：白云山导游词

白云山东麓的山腰处，是有名的“老虎头”，此处山石峥嵘，地形险峻，恰如一只伏卧的猛虎。从风筝亭往北走，有一片桃林。春天桃花盛开时，到这里赏花的人很多，正所谓“人面桃花相映红”。

白云山遥连五岭，总纳三江，至梧州突而挺起，蜿蜒盘桓，气势磅礴。站在山顶俯瞰远眺，全城风光，远方景物尽收眼底。山上树木参天，晨雾迷漫。在雨后初晴之际，素洁云雾，缭绕飘忽。高耸的白云山就象戴上白面纱，披上白围巾的绿衣少女。唐代诗人孟浩然有诗云：“苍梧白云远，烟水洞庭深。”清代诗人李世瑞作诗说：“晓露乍薄初日上，晚烟如幂夕阳低。”白云山为梧州八景之一，称作云岭晴岚。