大文化概念

2024-04-13

大文化概念（精选6篇）

篇1：大文化概念

高三地理知识易混概念大汇总

1、昼夜现象、昼夜更替与昼夜长短

昼夜现象是指由于地球是不发光、不透明的球体，而引起地表向日的一半明亮，对应的另一半黑暗的现象。昼夜更替是由于地球自转而使地球产生的白昼与黑夜以一个太阳日(24小时)为周期的交替现象。而昼夜长短是由于黄赤交角的存在和地球公转引起太阳直射点的移动，使除赤道外的各纬度昼夜长短产生周年变化的现象。

2、节气与季节

节气是根据天气和物候的演变情况确定的，以太阳在黄道上运动15°为划分标准，一个回归年有24个节气。季节，是根据各地正午太阳高度和昼夜长短的周年变化情况确定的，以太阳在黄道上运动90度为划分标准;二者在一定程度上都反映了一年中寒来暑往及物候的变更情况。

3、气温递减率与地温递增率

前者表示对流层内气温随高度而逐渐下降的变化率。平均每上升100米，气温下降0.6℃。后者表示常温层以下一定深度内，地温随深度逐渐增高的变化率。平均每深100米，温度增高3℃。

4、太阳辐射、太阳辐射强度与太阳常数

太阳辐射是一个物理概念。是指太阳向宇宙空间发射的电磁波和粒子流。太阳辐射强度是一个物理变量，指每平方厘米的地球表面每分钟获得的太阳辐射能量。其大小随纬度、太阳高度和时间而变。而太阳常数是一个物理常量，指在日地平均距离条件下，地球大气上界太阳高度角为90°时的太阳辐射强度。其数值为 8.16焦/厘米2·分。

5、海陆风、季风与季风气候

海陆风是由海陆之间的气压日变化而引起的，仅出现在滨海地区，是一日之内风向转变的现象。季风是由海陆热力性质的差异所导致的海陆之间气压中心的季节变化(或气压带和风带位置的季节移动)，而引起的一种大范围盛行的、风向随季节有显着变化的风系。但有季风的地区不一定就形成季风气候，只有在海陆对比显着、风向变化明显的热带、副热带和温带大陆东岸的季风区才是季风气候。

6、气象、天气与气候

气象是表明大气特征的物理状态和物理现象的总称。包括气压、气温、温度、风、云、降水等要素。天气是指短时期某地大气中的气象变化情况。它是由各种气象要素综合表述的大气物理状况。气候则是指一地区多年观察所得到的概括性气象情况。天气是多变的，而气候则较为稳定。

7、水体与水圈

水体是指由天然或人工形成的水的存在体，如海洋水、河流水、湖泊水、大气水等;水圈是地球上各种水体的总称，是一个连续的不规则的圈层。

8、径流与径流量

径流是指大气降水到达地面以后扣除蒸发量等损耗沿地表、地下运动的水流。径流量则是指一定时段内通过某一河流断面的水量，单位：立方米/秒。

9、汛期与洪水期

汛期是指江河由于流域内季节性降雨或冰雪融水引起定时水位上涨的现象。洪水期则指江河湖泊中水位超过正常水位达到洪峰水位及其以上的时期。

10、水资源、水利资源与水力资源

广义的水资源是指水圈内的水量总体。狭义的水资源则是指能为人类直接利用的淡水。水利资源指能被人类控制或基本控制的应用于灌溉、给水、发电、航运、养殖等方面的用水。近年来常以“水资源”一词替代、包容“水利资源”。水力资源属于水利资源的范畴，通常指天然河流或湖泊、波浪、洋流所蕴藏的动能资源。

地理高考复习的七种方法

一、回忆式自我检测法

在复习中，常常发现这么一个现象，老师安排学生自己看书，往往学生就是把教材从头到尾浏览一遍，结果，考试中考查的一些基本知识点，比如“宇宙空间的特点为辽阔、高真空、强辐射、失重”，大部分学生却总是选择错误的选项。这说明学生看书后并不知道自己是否掌握了。那么，这就需要学生在看完每一章节后，合上书本，仔细回顾一下，所看过的主要内容，自我检测，如果不大清楚，则需要再次查阅。并且，地理知识点多的这一特点也需要学生有一个好的知识点检测方式。

二、比较法

比如，在复习天气系统时，我们可以把冷锋与暖锋的概念、图形、符号、过境前时后的天气等做比较;复习气候类型时，可以把各类型气候的分布、成因、特点做比较;复习区域地理时候，可以把岛国英国和日本的一系列地理特征做比较。还有，把东南亚、非洲、中美洲的热带作物做比较。总之，只要善于挖掘，总会发现有许多相似的地理事物。通过各项特征的比较，我们能够更好的把握比较对象的相同特征与不同特征，从而达到熟练掌握这些知识点的目的。

三、图像图形记忆法

在地理这门学科中，地图是大量地理信息的载体。并且，地图是非常形象化和直观化的地理知识。我们通过地理图像图形，可以很好的掌握许多的地理知识点。比如，亚洲季风包括很多的知识点，但我们只需要记住亚洲季风的冬夏季风两幅图，就很容易的掌握冬夏季风的各自成因、源地、风向、性质、影响地区等。地质构造对于许多同学来说也是个难点，特别是背斜和向斜，实际上一幅褶皱示意图就能解决两者概念问题。还有海洋表层盐度随纬度变化的规律也可以通过一幅“马鞍型”图来掌握。图形记忆能够很好的简化地理知识点，减少我们的记忆强度。

四、总结归纳法

在复习过程中，建立完整的知识结构体系要比掌握大量具体的零散地理知识更具价值。

在知识整理加工的过程中，伴随一系列思维活动，如分析、判断、归纳、演绎、比较、分类、总结、概括、推理等，可以说这个过程也是思维综合训练的过程。经过这一过程可以加深知识的理解、强化记忆，同时也可以发现问题、弥补漏洞、纠正错误。总结归纳常常采取的方式是绘制知识结构图。比如，高一上册第一单元宇宙中的地球主要知识点可以归纳成如下知识网络，形成知识体系。

五、口诀法

在地理学习中，我们会发现，如果把许多地理规律总结简化成一些简单的口诀，会使一些重要的知识点简化。这样的例子很多，比如，描述极点俯视图中南北半球自转方向，可以总结为“北逆南顺”;概括北印度洋的季风洋流的流向可以用“夏顺冬逆”;可以用“凸高为低，凸低为高”，来总结等值线图中弯曲部位与两侧数值的高低差别。

六、疑难知识点摘录法

在考试中，会发现许多学生都会错在一些难记忆的知识点上，并且这种错误反复出现。那么可以要求学生把自己觉得难记的重要知识点及相应图表专门摘录在笔记本上，时常查阅，反复熟悉。常见的，比如，冬春小麦的种植和收割季节，世界大洋表层洋流分布简图，有关两分两至日的昼夜长短及正午太阳高度规律，全球大气环流示意图，世界主要气候类型对比，此外，在区域地理中需要摘录的知识点更多，这需要学生自己在平时及时的整理归纳。

七、配套专题练习法

许多学生在复习中总是一味埋头看书，记忆知识点，不愿意做题，结果每次考试都很不理想。复习中通过各种方法掌握知识点，最终都是为了学以致用，能够解答问题。实际上，做题是巩固和检测所复习知识点的一种最好方式。在每复习一个考点之后进行相应的专题训练，运用刚复习到的地理原理、地理规律分析问题、解决问题。这样既复习巩固了知识点，又培养了解题能力，提高了整体综合素质。并且这种解题能力的培养要贯穿于整个复习过程中。

地理学科考中注意事项

考生注意把握几个原则

1、防止漏答、不留空白的原则

回答综合题，要尽量少而精，不要重复啰嗦。但如果没有把握，怕漏答知识点，根据目前高考综合题的评分标准，这时少答不如多答，把握性大的知识点放在前面，把握性不大的知识点放在后面。千万不要出现空白，空白就造成得分的机会全部失去。如果写上几句，就可可能有得分的机会。我印象最深的就是一次阅卷中，遇到一张试卷上只答了两个字“多雨”，这位同学就为自己捡回来了3分。所以建议我们的学生一定要写上几句、不要留空白。

2、当模糊的原则

回答地理综合题要尽量做到具体详细，才能提高得分率。但如果没有把握的话可以适当地模糊，如受到某洋流的影响，如果对洋流的名称没有把握，可模糊回答“受洋流影响”不写洋流的具体名称。若名称写错，反而不得到分数。

3、次分明的原则

在很多地理综合题中，都会出现要求考生分析原因、评价区域发展优劣势等这类的问题。答题的模式基本上是固定的，大多是从自然和社会经济两方面去分析回答，自然方面有“位置、气候、地形、河流、植被、土壤”等，社会经济方面有“工业、农业、交通、劳动力”等。

一个方面答完，最好换行，也就是一个要点答一段。事实证明这样做比使用标点符号区分不同的要点要好的多;也比使用序号显得条理清晰，脉络分明。千万不要自始至终只有一个段落，让阅卷老师看不清楚你到底答了几点，这样很容易造成有些要点你答到了，却得不到分。

另外，我们认为考生书写时，不要把字体写得“顶天立地”，没有行间距;把字体适当的压矮，显得朗离，阅卷人员会有愉悦感。

4、量套用课本语言的原则

在很多情况下综合题的答案在课本中可以找到类似的情节，这个时候你就要尽量用课本中的语言去回答，得分率往往就比较高。

篇2：大文化概念

《标准》中10个核心概念分别是数感、符号意识、空间观念、几何直观、数据分析观念、运算能力、推理能力、模型思想、应用意识和创新意识。

数感是人们的一种基本的数学素养，是理解数和运用数进行有效运算的能力，是自觉地运用数学的思考方法对具体问题进行分析处理的能力，它对数学教学和数学的运算运用起着重要的作用。数感是建立在明确的数概念和有效地进行计算等数学活动的基础上，将数学与现实问题建立联系的桥梁。那如何培养学生的数感呢?我认为，应紧密联系学生的生活实际，从学生已有的生活经验和学生所关心的事情入手进行数学教学，从而建立良好的数感。具体做法如下：

一、结合生活，积累数感

数学来源于生活，数感的培养也离不开学生的生活。教师在教学活动中要充分挖掘学生的生活资源，善于结合课堂教学内容，引导学生采撷“生活实例”，积极创设与学生生活环境、知识背景密切相关的学习情景，从室内扩展到室外，校内延伸到社会，让学生在现实生活背景中感受数的意义，体会数的作用，加深对数的认识，在认识数的过程中让学生说说自己身边的数，生活中用到的数，如何用数表示周围的事物等，使学生感到数学就在自己身边，从自己的生活实际中积累数感。例如教学克、千克的认识时，可让学生寻找并掂量1克与1千克的物体，寻找哪些物体分别用“克”、“千克”作单位。如一分硬币重1克，4包豆奶约重1千克等；再如认识大数时，我利用多媒体(利用统计图和录音机)进行教学，告诉学生我市有多少人，大约是我校学生数的多少倍；我省土地面积有多大，它的面积大约相当于多少个我市。通过引导让学生观察体会大数的情景，培养学生感受周围世界那种数量化的意味，从而逐步感受数。这些活动深受学生的喜爱，学生学得兴致盎然，在不知不觉中积累数感。

二、自主探索，体验数感

著名数学家波利亚说过：“学习任何知识的最佳途径是自己发现，因为这种发现理解最深，也最容易掌握其中内在的规律、性质和联系。”数学教学中，教师要能够将静态的、结论性的数学教学知识转化为动态的、探索性的数学活动，使学生有充分的机会从事数学活动，让学生在自主探索的过程中建立起良好的数感。如教学”正方形的四条边边长相等”时，我让学生动手折正方形纸片来自主探究得出结论。学生沿着对角线进行了对折，根据邻边相等得到四边相等，但也有学生通过沿一条对角线和中线对折得出对边、邻边相等，进而得出四边相等。在学生自己动手的过程中，对这一知识就理解得相当深刻，同时也为以后认识长方体、正方体打下了扎实的基础。

三、动手实践，领悟数感

小学数学实践活动强调学生通过亲身体验来学习数学，是动手做数学、用数学而不是仅仅听数学、记数学。数学实践活动是学生主动发展的自由天地，注重实践活动的数学课堂将成为学生探索的乐园、创新的摇篮。同样，数感的培养和发展，更离不开实践活动。小学生具有好奇、好动的特点，而数学知识本身又是枯燥、抽象的。因此，教学中教师要创设多种数学活动的平台来让学生活动，帮助学生在活动中用数来表达和交流信息，体验和发展数感。如在“认识钟表”这一课中，我让学生动手做钟面、说钟面、拨时刻，在独立思考的基础上进行小组合作学习，让学生有更多的机会暴露自己的想法，通过认、读、写各种钟的时刻，让学生在这样的环境中逐步获取和培养数感。又如在“认识11到20的数”时，让学生抓一把小棒，数一数有多少根。让学生对一堆草莓先猜猜是多少，再数出来，还让学生根据数轴估计：18接近10还是接近20？13呢?这样，把数感的培养落实到具体的活动中，与学生的现实生活相联系，可以使学生对数有一个鲜明的表象，再遇到相似的情境时，他们会在头脑中有一个具体的参照物，真正建立起良好的数感。

四、加强估算，发展数感

新课标在“课程实施建议”中指出：“估算在日常生活与数学学习中有着十分广泛的应用，培养学生的估算意识，发展学生的估算能力，让学生拥有良好的数感具有重要的价值。”可见估算是发展学生数感的有效途径之一，因此在数学教学中，教师要善于抓住各种有利的时机，创造性地开发教材内容，以学生熟悉的、感兴趣的生活内容为题材，让学生常估算、多交流，从而感受估算魅力，增强估算意识，逐渐使学生养成良好的估算习惯，从而来发展学生的数感。如在教学加减法估算中我设计了这样一道题：妈妈带100元钱去商店买下列生活用品：热水瓶28元、水壶43元、茶杯24元。问妈妈带的钱够吗?不同学生的估计策略不同。有些学生说：买热水瓶后大约剩70元，买水壶后大约还有30元，买茶杯够了。还有些学生说：买热水瓶和水壶大约花去70元，还剩30元，买茶杯够了。还有些学生说买这三样东西：20加40加20是80，买这三样东西大约要九十几元，所以够了。这样教师组织学生交流各自估算方法，比较各自估算结果，学±自然领悟到估算在生活中随处都有，随时要用，从而将估算内化为一种自觉、自主的意识，进而形成一种习惯，使学生在不断估算中发展自己的数感。

五、解决问题，升华数感

数感说到底是一种心智技能。如果说动作技能主要靠肌肉运动，表现于外部行动，那么心智技能主要是意识活动，它存在于人的头脑之中，有良好数感的人在需要数感发挥作用的时候，它便会自然出现，仿佛不需要人有意识地去探索一般。要达到这机样的境界，需要一个长期的培养过程。因此，在教学中，教师应该充分利用学生已有的生活经验，随时引导学生把所学的数学知识应用到生活中去，让现实问题数学化，使学生在运用数学解决问题的策略中建立数感。例如在教学“有余数的除法”时，我设计了这样一道开放题：有31个同学去划船，每条船最多能坐5个人，最少需要租几条船?这个问题不只是简单地计算31÷5二6„„1，答案就是6条多1人。而在这个实际问题中，让学生要体会到商6余1是什么意思，6表示6条船，1表示如果租6条船每次都运5个人，还剩下1个人，也需要再租1条船，因此必须租7条船才行。对于这个实际问题来讲，这只是一种解决的方法。还可以3条船各坐5人，另外4条船各坐4人；或4条船各坐5人，2条船各坐4人，另外1条船坐3人等。这些都是合理的解决方法，学生灵活地选择方法来解决问题，既培养了学生解决实际问题的能力，又升华了数感。

篇3：“大数据”概念新论

历史上有很多的概念都被日常的大量使用所“扭曲”, 从而不可抗拒的发生改变, 很多古今不同义的词都属此种情况。即以现当代而言, 被“民间意义”扭曲的词汇与概念也不少, 比如“小姐”、“同志”等。

从事大数据研究者倘若不能厘清这个概念, 研究本身就会有问题。因此, 将这个概念不断明确、深化是很有必要的。我们从范围、数据、研究三个方面展开。

一、大数据研究的学科范围

大数据当然可以应用于自然科学, 苹果公司前总裁乔布斯在癌症治疗中支付了高达几十万美元的费用, 对自身所有DNA和肿瘤DNA进行排序, 成为世界上第一个这么做的人。[维克托·迈尔-舍恩伯格、肯尼思·库克耶.大数据时代[M].浙江人民出版社, P36.]这便是一种大数据的方法, 即使用所有数据而非部分数据。

但是我们也看到, 当前的大数据更多用于社会科学, 在这个领域它显示出更多的特性、更典型的应用与更重大的影响力, 比如谷歌对疾病传播趋势的分析、Farecast对机票价格走势的预测分析等。因此我们在此将大数据概念的讨论暂局限于社会科学领域。

当然, 做出一个如此粗简的划分是困难的, 比如使用大数据的方法研究人在某一领域的行为, 我们可以说这是在社会科学领域的研究。然而类似的方法如果应用于研究其他社会性生物, 则要归属于自然科学。

因此我们将大数据的学科范围界定为“社会科学以及可使用类似方法的其他科学领域, 以社会科学为主”。

二、大数据的数据特点

在一份2001年的研究与相关的演讲中, 麦塔集团分析员道格·莱尼 (Doug Laney) 指出数据增长的挑战和机遇有三个方向:量 (Volume, 数据大小) 、速 (Velocity, 数据输入输出的速度) 与多变 (Variety, 多样性) , 合称“3V”或“3Vs”。高德纳与现在大部份大数据产业中的公司, 都继续使用3V来描述大数据。[Beyer, Mark.Gartner Says Solving'Big Data'Challenge Involves More Than Just Managing Volumes of Data.Gartner.2011-07-13.]

这不是唯一的关于大数据的特点描述, 事实上我们对大数据的认识是不断变化的, 那么到目前 (2014年) 为止, 基于上述的范围讨论, 在社会科学为主的以及使用类似研究方法的科学领域, 大数据的数据有何特点呢?

(一) 数据量大 (全)

大数据的一个特点就是数据量大, 这是顾名思义的。然而大与小都是相对的, 数据的量要达到一个怎样的级别才能叫大呢?根据当前研究者的观点, 大的标准至少有二:

1. 使用可以使用的所有数据, 而非部分数据, 简而言之:范围大而全。

2. 数据量超出传统方法与技术手段可处理的能力, 需要用到前沿的计算设备与算法。正因为如此, 在2010年, 数据管理分析产业市值超过1, 000亿美元, 并以每年将近10%的速度成长, 是整个软件产业成长速度的两倍。[Data, data everywhere.The Economist.2010-02-252012-12-09.]

(二) 数据不断更新, 呈连续、动态状态

大数据不但数量巨大, 而且不断更新, 实时动态。因而大数据的研究分析也是不断进行的, 呈现出连续、动态的状态。这与上述的关于范围的讨论是吻合的, 社会科学研究以及类似研究方法的科学领域的研究, 也处于一个不断变化的过程, 数据的不断变化积累, 不断产生新的问题、催生新的研究价值。

(三) 数据自动获取

依托传感器、自动化设备、计算机技术等, 实现数据的自动获取。或者说, 数字化、数据化的过程是自动的, 不使用人工采集的方式。

由于数据量大, 人工采集的方式仅适用于传统的抽样式数据采集, 而无法适应当前规模的大数据研究。另一方面, 基于上述的数据动态的特点, 人工采集的方式也难以应对这样的研究。

(四) 数据是被动的与不相关的

我们可以认为, 通常, 大数据研究所用的数据都是其他实践活动的“副产品”, 而不是为了研究而专门产生的。

比如谷歌预测流感趋势所用的数据是其用户搜索产生的记录, 这些数据是用户为了使用谷歌的搜索服务而留下的, 并非为了流感趋势研究而产生。[维克托·迈尔-舍恩伯格、肯尼思·库克耶.大数据时代[M].浙江人民出版社, P2-4.]同样的, 网购行为分析所使用的数据是用户在网络购物被记录下的, 而绝不是为了研究而产生。在上述两个案例中, 数据的产生都是在其他的有目的的实践活动中 (搜索信息、网络购物) 。

可以这么说, 大数据的数据往往都是无心插柳之物, 数据的产生与记录有赖于提供某种与研究不相关的价值, 比如提供搜索服务, 提供网购渠道与平台, 这些都是与数据研究无关的。

即便在自然科学中也有这样的情形, 比如通过传感器记录某一物种种群的迁徙, 我们之所以能获取数据, 是因为那个种群为着其他的目的而活动, 我们使用的是它们为着自身利益活动而留下的数据。

因此, 若要研究某一领域的人的行为, 则要为这些人提供有价值的相关服务, 建立起服务渠道我们才有可能获取所需数据。所以我们说大数据研究所用的数据往往是被动的与不相关的。

(五) 数据的价值密度低

相比以往的小数据, 大数据的价值是需要大幅度提炼的, 相对于研究目的的数据价值十分分散, 正因为这一特点, 我们才要依赖前沿的计算设备与算法。

以往做文本研究, 到图书馆或者资料库查阅资料, 所用的资料与研究的目的之间是高度吻合的, 几乎没有“废料”。比如研究某一作家的特点, 查阅的是这个作家的相关作品与相关的批评资料, 查阅出的几乎每一份资料都是对研究目的有价值的。但是大数据研究则不然, 有价值的数据被淹没于海量的整体数据中, 需要把它们检索出来加以分析。如何检索本身就是问题 (算法) , 检索能力也是问题 (计算设备的计算能力) 。

三、大数据的研究特点

大数据本身的特点与应用范围, 必然导致其研究的特点, 简而言之有这么几个方面。

(一) 精确性的要求降低

由于数据量巨大, 不可能像过去研究小数据那样要求十分精确。[维克托·迈尔-舍恩伯格、肯尼思·库克耶.大数据时代[M].浙江人民出版社, P18.]或者说, 我们现在需要的是大尺度、宏观的正确, 而不是细节的精确。比如研究一个十几亿人口社会的人们的行为, 我们不会要求研究结果精确到几个几个的人, 我们通常会说百分比, 或者以百万人口这样的数量规模来进行结果的描述。

(二) 以相关关系的研究为主

《大数据时代》一书中指出, 大数据的“核心就是预测”, 而不再是因果关系的“解释”。换言之, 我们通过大数据研究得到的往往是“会怎样”, 而非“为什么”。

一个明显的例子是我们上网时往往能收到自己感兴趣的商品的广告, 这是因为网络服务商基于你浏览过的信息进行了预测, 他们会估计出你“会喜欢”什么, 而绝不管你“为什么喜欢”什么。

这正是大数据所擅长的, 因为数据量巨大而全面, 数据之间的相关性就可能被提取出来加以研究。过去我们使用有限的数据进行猜想、归纳, 如今我们可以使用所有的数据进行有说服力的呈现。

(三) 依赖自动化手段

毫无疑问, 上述的研究特点是无法依靠人力完成的, 所以大数据必须得到自动化技术的支撑才有可能开展。这与第二部分所论述的“数据自动获取”是一致的, 惟其如此我们才有可能实时连续地开展研究, 而不会将时间都浪费在人工上。

总结

综上所述, 我们可以大致勾画出“大数据”的嘴脸了, 从三个方面来定义它:

当然, 这个定义反应的是当前我们对大数据的研究状况, 而不是一个精准的描述。一个较典型的大数据研究, 在这三个方面的特点不需要面面俱到, 只要大部分满足就可以。

由此我们也可以做出很多变通的描述, 比如某项研究并非典型的大数据的研究, 但是如果具有上述某些方面的特点, 我们可以说这个研究“具有大数据研究的特点”, 或者说“使用了某些大数据的方法来研究”。

总而言之, 大数据是一个特定的概念, 唯有将其厘清, 我们的相关研究才有明确的方向, 而不至于将研究泛化、模糊。

参考文献

[1]维克托·迈尔-舍恩伯格、肯尼思·库克耶.大数据时代[M].浙江人民出版社, P36.

[2]Beyer, Mark.Gartner Says Solving'Big Data'Challenge Involves More Than Just Managing Volumes of Data.Gartner.[2011-07-13].

[3]Data, data everywhere.The Economist.2010-02-25[2012-12-09].

[4]维克托·迈尔-舍恩伯格、肯尼思·库克耶.大数据时代[M].浙江人民出版社, P2-4.

篇4：概念车大搜罗

2013年10月8日，长沙街头很多好奇市民观看了新概念车的测试。

2013年9月14日法兰克福国际车展上，德国汽车制造商欧宝推出了新的概念车。

2013年9月2日韩国，韩国大田一所高级科学研究所推出了他们研制的折叠概念车阿麦迪罗-T，该车为电动汽车，不仅能自动停车，且停车时车身折叠收缩掉一半体积，为城市道路节省出很多空间。

2013年9月2日，韩国大田一所高级科学研究所的测试人员从阿麦迪罗-T中走出。

2011年11月10日，本田汽车公司的微型概念电动城市通勤车正式亮相。

2010年10月法国巴黎汽车展，起亚汽车公司公开了他们研制的电动概念汽车。

2005年，丰田混合动力概念车“芬恩-X”首次亮相。

2010年3月24日中国上海，美国通用汽车公司公布了“电动联网汽车”。

2011年11月28日日本东京，一名车模在向观众展示芬恩-X的内部空间。

2012年1月9日美国底特律，“智能”概念车首先向北美观众展示。

2010年3月中国上海，“电动联网汽车”EN-V受到热烈关注。

2012年4月23日中国北京，一名车模在中国长城汽车公司的展位前展示概念车“哈佛-E”。

2011年9月13日法兰克福国际车展，德国汽车制造商欧宝展示了电动概念车“欧宝兰克E”。

2013年5月10日日本东京，日产汽车公司的新概念车在其展示厅登场。

2009年4月中国上海，丰田汽车公司的概念车“i-REAL”公开亮相。

2008年3月，日产推出了派沃2概念车。

篇5：大文化概念

之所以存在这样的状况，根源在同一对象在不同的范筹使用了不同的表述。

在国外法律和国际性的文件中通常使用“文化权利”，国内法律中多是直接借鉴和引用了该词项;而在我国党的纲领性文件中出现的是“文化权益”这样表述，如党的会议报告中提出“提高国家文化软实力，使人民基本文化权益得到更好保障，”等。

学者王列生曾对此现象曾推断“(国外)其所讨论的关键词都是文化权利，而不是(国内常用的)文化权益，所以我们可以毫不犹豫地断定，文化权益这个专属概念乃是中国当代语境中的又一次语词创建，”[4]那么，这两个词项到底有何区别呢?我们首先辨析“权利”与“权益”的概念。

“权利”(right)是一个法律上的概念，辞海里解释为“自然人或法人依法行使的权能与享受的利益。是社会经济关系的一种法律形式，与义务不可分离。”更具体的说，就是公民按照宪法和法律的规定，去实现某种行为或不作某种行为，也可要求国家和其他公民作或者不作某种行为，使本人得到某种利益或者实现某种愿望。

国外一些学者认为“权利背后存在着利益”;我国学者夏勇也把“利益”看作“权利”的一个基本要素。

所以权利包含了利益，包含了伦理角度的精神利益和实证角度的物质利益。

“权益”(rights and interests)，按辞海的解释是“公民依法享有并受到法律保护的权利与利益”。

利益有合法的利益如继承的财产、有违法的利益如赃款、有既不合法也不违法的利益如过了诉讼时效的债权，所以权益强调的是受法律保护的利益。

从权利的“利益论”这角度来讲，权益更趋向等同于法定的权利，因此权利与权益在法律范筹内概念实质趋同，在词面上权益凸现了利益而已。

公民与人民。

同样，在相当多的文献资料中，有的作者用“人民的文化权益”还有的用“公民的文化权益”，用法不一。

那么文化权益到底属于哪些人呢?首先要弄清公民与人民的概念。

公民指具有本国国籍，并依倨宪法或法律规定，享有权利和承担义务的人。

我国宪法明确界定“凡具有中华人民共和国国籍的人都是中华人民共和国公民。” 所以公民是法律确认的，是一个法律概念，强调的是个体。

它表明主权国家与居民个人之间的法律关系，说明公民是在法律上享有一定权利和承担相应义务的主体。

而人民则是政治概念，它是以阶级内容来划分的。

在不同的国家或在一个国家的不同历史时期，人民的概念是不同的。

在我国，现阶段的人民包括工人、农民、知识分子以及一切拥护社会主义和拥护祖国统一的爱国者，它强调的是群体。

人民与敌人是相对的称谓，人民的对立面是敌人。

可见公民所指的范筹要大于人民。

然而，非人民的群体――如犯罪分子，他们尽管被限制了自由，剥夺了政治权利，但仍然还享有基本文化权利、教育权利等，因此，在法制社会的大环境下，使用公民文化权利更为妥当。

综上所述，对公共文化的理解与认定，我们不仅看群众参与的外在公共性，更要注重深层次文化价值观念的内在公共性;而对于“文化权利”与“文化权益 ”之辨，文化权利已经涵盖了权能与利益，而后者相当于权利与利益的复合，更凸现了利益。

就表义及国际通用性来讲文化权利的表述更为恰当。

“人民文化权利”用于政治性较强的语境，而“公民文化权利”指定范围清晰，表义更为准确，较通用。

参考文献：

[1] 陈云.香港有文化――香港的文化政策[M].花千树出版有限公司，2008：10.

[2] 哈贝马斯.公共领域的结构转型[M].上海：学林出版社，1999.

[3] 万林艳.公共文化及其在当代中国的发展[J].中国人民大学学报，2006(1).

[4] 王列生.国家公共文化服务体系论[M].文化艺术出版社，2009.

文化自觉、文化自信力与新疆的文化发展【2】

摘要：文化自觉、文化自信、文化自强是阶梯式的文化正向递进结构，关乎文化的视域范畴、发展逻辑、认知态度和进路选择等重大命题。

新疆的文化发展贵在自觉，重在自信，当在自强。

用文化自觉、文化自信、文化自强来推动一体多元、融合开放、具有新疆特色的现代文化发展，来推进新疆由文化资源大区向文化发展大区转变，力促新疆文化大发展大繁荣，是实现新疆跨越式发展和长治久安治本之策。

[关键词] 文化自觉;文化自信;文化自强;新疆文化发展

一个民族的觉醒，首先是文化上的觉醒;一个民族的崛起，必然伴随着文化上的崛起。

恩格斯说，文化上的每一个进步，都是迈向自由的一步。

文化自觉、文化自信、文化自强是阶梯式的文化正向递进结构，关乎文化的视域范畴、发展逻辑、认知态度和进路选择等重大命题。

唯有文化上真正自觉，才能做到充分自信;而唯有自觉自信，方能达到文化自强。

新疆的文化发展贵在自觉，重在自信，当在自强，以文化自觉、文化自信力促推动社会主义文化大发展大繁荣，是新疆实现跨越式发展和长治久安目标的重大选择和治本之策。

一、文化贵在自觉

文化自觉，是自身在文化上的觉悟和醒悟，是对自身文化的“自知之明”。

文化的自觉，首先是人的自觉。

新疆的文化发展正处于由封闭到开放，由计划经济到市场经济，由平稳发展到又好又快发展的阶段。

在这个新的历史时期，新疆各族人民更要有积极维护大团结的自觉意识，安定团结不能解决一切问题，但却是解决一切问题的前提，没有安定团结一切美好蓝图都归于空谈和幻想。

新疆各民族定要时时处处认识到：各民族就像一颗树的各个枝干一样谁也离不开谁，就像阿拉伯数字十位数一样，紧密相连，十指相扣;就像数字“1”一样，相濡以沫，你中有我，我中有你，血脉相通，融合的像一家人似的。

当然这个“1”不是单数，而是复数，是个集合，新疆各民族既是中华民族的一份子，又共同融合为中华民族共同体。

通过文化交融与时俱进地推动民族交融一体是国家长治久安和繁荣昌盛的治本之策。

民族宗教无小事是指要从战略、全局的高度重视民族宗教问题，而绝不是要把民族宗教方面的小事做成大事，把无事造成有事。

在世界民族交往史上，民族之间产生一些隔阂乃至文化上的冲突频频发生，在所难免。

交流、交往、交融是民族间互动的有效路径和坦途，只有交流才能一流。

不能为避免和逃避可能会有的冲突就就把打开的门重重地关上了。

门外的墙，可以一推即倒，但心灵的墙，总是那么牢靠，顽固地不轻易倒掉。

点亮心灵的天空，在心中种下太阳，收获的就会是更大的太阳;在心中种下甜蜜，收获的就会是会心甜甜的微笑;在心中种下和谐，收获的就会是和睦的家园;在心中种下仇恨，收获的就会是血腥暴力，家破人亡。

文化自觉就是要从中华文化和中华民族的高度去审视族群和族群文化的发展。

中国各族群利益之和高不过中华民族利益，中国各族群文化的发展大不过中华文化的发展。

自觉维护这种国族和国家文化、国族文化的认同和持久的.信念当然可谓文化的自觉。

从文化构成的多样一体性来看，中国新疆迫切需要一种精神支柱，一种彰显社会主义核心价值观的主流文化。

这种主流文化理应具有浓郁的区域文化和多民族融合文化的特性，是科学的以人为本的文化，是基于全球经济一体化、政治多极化、文化多样化和国内建设中国特色的社会主义现代化全局，实现社会主义文化大发展大繁荣的大背景下结合中国新疆具体实际的产物，是社会主义核心价值体系的本质和生动体现，是中国新疆文化发展历史方位和现实诉求的必然反映。

中国新疆举起了以现代文化为引领的大旗，现代文化作为科学的与时俱进的文化，其在中国新疆的伟大实践将丰富和发展马克思主义文化观，并将为中国特色的社会主义文化建设尤其是民族地区文化发展提供探索路径和典型范例。

主流文化是占主导地位的文化，主流文化也是协同融汇支流壮大发展的文化。

中国新疆现代文化建设，热切希望的是头马引路，万马奔腾的局面。

以现代文化为引领，以新疆精神为核心是新疆的主流文化的主体内容。

新疆的主流文化建设需要地域文化的整合和中国特色社会主义文化的统领，需要立场坚定、旗帜鲜明地把努力建构现代科学文化，大力塑造中华文化，全力弘扬新疆精神作为引领新疆两大历史任务的灵魂。

在当前新疆各界齐心协力，全面建设小康社会的关键时期，在已确立新疆精神的大环境下，不宜再主张和提出某某地区(县)精神也是一种文化自觉。

是的，到底是倡导新疆精神还是大树某某地区(县)精神，他们之间到底是何逻辑关系，是包含关系、交叉关系还是并列关系，孰轻孰重，以谁为主，会产生歧义，在贯彻执行中容易导致偏差，使精神统领作用和一致性大打折扣，进而产生地区精神“中心主义”和独立性，对新疆精神反而有疏离感。

各地区倘若都拥有自己的精神，也容易产生各地区精神之间的排斥现象，不利于区域精神的整合和统合。

精神作为文化的一种内在表现形式，跟其他文化形式一样，也会产生对内向心和对外离心的效应。

在新疆，我们要切实发挥好文化的凝聚、认同和整合功能，在弘扬中华民族精神和时代精神的基础上，积极塑造新疆精神，新疆精神作为一个整体是不可分的。

文化多元的前提是为一体，强调一体目的就是防范文化排斥和内容混杂的现象发生，所以，在新疆精神的召唤下，当前不宜在各地方彰显某地区(县)精神。

自觉弘扬新疆精神是文化的自觉。

在推进跨越式发展和长治久安战略实施过程中，必先坚固各族群众的理想信念，根植正确的价值观和积极健康的人生追求，这就要求弘扬和树立新疆精神。

新疆精神是爱国主义和时代精神在新疆的地域体现，是新疆人积极向上、奋发有为的精神坐标。

就个体而言，理想信念既指导自我，同时又超越自我，在这个超我的指引下，个体能够克服本我带来的狭隘和弊端，利于人的全面解放和自由的实现，利于认同意识和归属感的形成。

正如黑格尔所言“自由意志在规则之下更加自由”，这个规则就是新疆精神。

新疆的强盛离不开各民族的团结与忠诚，“共同团结奋斗、共同繁荣发展”是新时期民族工作的主题，两个共同不单单是指各民族和各区域的共同，也是指精神上的同一，所以我们需要共同的理想信念、思想支撑和凝聚的力量，这种支撑点和向心力就来自于“爱国爱疆、团结奉献、勤劳互助、开放进取”的新疆精神。

二、文化重在自信

文化自信，就是对自身文化价值的充分肯定，对自身文化生命力的坚定信念，对自身文化的充分认同。

文化自信是在文化自觉根基上生长出的“民族表情”和“国家表情”，这种集体面孔，有时是“集体有意识”，有时是集体无意识。

文化自信来源于自身实力，实力铸就与夯实意味着提升自己、壮大自己，不间断的。

文化自觉、文化自信是一种素养，是一种追求，更是是一份责任。

坚持对优秀传统文化和革命文化的文化自信，坚持马克思主义指导思想与社会主义核心价值体系的文化自信，坚持主流文化与多元文化相统一的文化自信，坚持对外来文化实行“拿来主义”和实施文化“走出去”战略相结合的文化自信，是中国文化自信的主旨和题中应有之义，也是新疆文化发展的生命线。

文化自负和文化自卑是文化自信的两个极端，既不能有自我文化优越论，文化上的过于自我迷恋和自我中心主义，只能是目中只有自己，他者全无，从而导致文化自负和排斥;也不能在文化认同和选择上怀揣“1840情节”，越不过“历史三峡”，倾力接纳 “欧风美雨”，这样就容易产生民族和文化虚无主义和文化自卑心理。

文化自信却可促使自我调控、价值认同、保持心理健康和平衡，对自我文化的认知更为理性和自觉。

我们也有近现代对老祖宗“批得最狠，骂得最凶”的年代，也有对现实发出不满的声音。

正如赵汀阳先生痛言，自20世纪80年代以来，“大量的批评者把中国自身描述成一个不可救药的存在，尽管其中许多批评的确指出了某些方面的社会真相，揭了社会和历史的老底，但那些完全负面的批判无疑加重了灾难深重的社会现实，它以釜底抽薪的方式打击了人们对国家、社会和文化的自信心，从而助长了社会的集体性堕落、集体性贪腐和集体性的道德沦丧，这可以概括为对国家、社会和文化的集体性不负责任。

令人绝望的是，很少有人去反思那些‘揭老底’的批判所造成的社会心理损失，很少有人去想到那些‘揭老底’的批判与社会精神崩溃之间看不见的关系，很少有人去思考关于真相的知识必须同时是对社会负责任的知识”。[1]

(8)文化自信是一种理性和责任担当，文化自信决不意味着就是对过去的决裂和一味的批判，批判须有一个尺度，批判亦应和重构结合起来，须用唯物辩证的方法，文化自信恰恰体现在对自己所处文化时空和文化方位的理性认知和建构上，对自己文化发展道路的自我纠偏和矫正上，中国存在的文化“自残”或不自信现象不会影响中华民族血液中一直汩汩流淌的文化自信的因子，不会影响中华优秀文化传统在当下所焕发的夺目光彩。

文化自信需要自觉地牢牢地把握好文化发展的方向。

把握方向要有顶层设计和战略考量，有好的思路，使方针和原则明晰化，使目标和策略具有可行性，正所谓思路决定出路，想法决定办法，思维决定行为。

同时方向比行动更重要，只是一般意义上的。

正确的方向当然比正确的行动更重要，正确的方向当然比错误的行动更有价值，这皆不言而喻。

但问题是错误的方向比正确的行动更重要吗?错误的方向比错误的行动更重要吗?当方向或行动全非正确时，已无所谓方向重要或者行动重要了，当一方正确或一方错误时，其作用就已失去了可比性。

方向是行动的指南，但方向本身并不掌控方向。

方向是靠人选择和判定的，正确的方向靠自信的人去自觉地把握和引领，文化的方向靠自觉的文化的掌舵人去自信地指路和担当。

在文化引导和传播中，既不能不能输了“口头”，丢了“山头”;也不能赢了“口头”，丢了“山头”。

在新疆的文化进路中，把握好方向是第一位的，把握好正确的政治和文化方向其实是在占领意识形态的前沿阵地，亦谓是在占领大众化的文化市场。

有时候占领市场即是占领阵地。

文化自信就是对自身长处的清醒把握和对自身短处的深刻洞悉，从而力促“长板”更长，“短板”变长，有效克服“木桶”原理或短边效应;就是以理性、科学、开放、包容的视角和态度加大文化反思、比较、展望的力度，在古今中外的时空坐标的观照中，客观对待自己和他者的爷爷辈的老祖宗文化、自己同辈的和他者同辈的时代文化，以及孕育、呵护自己和他者的未来的儿孙辈的文化，克服文化焦虑，注重文化间性，追求权力平等，进一步坚定我们的文化信念和文化理想。

对文化的选择“或使用、或存放、或毁灭”。

哈佛大学的张光直教授曾引用ArthurWright言论说：“全球上没有任何民族像中华民族那样庞大的对他们过去历史的记录。

二千五百年的正史里所记录下来的个别事件的总额是无法计算的。

要将二十五史翻成英文，需要四千五百万个单词，而这还只代表那整个记录中的一小部分。”[2]从来没有一个国家像中国这样历史的记录这么完整，也从未有像中国这样一直延续的几千年的文明。

这种悠久的、持续的、独具特色和魅力的历史文化资源潜力巨大，内容丰富，情节动人，但令人遗憾的是，现代中国人尚未认真挖掘和充分利用过。

外国有阿凡达，中国为何就不可有同样影响力和辐射力的阿凡提呢? 这还能体现中国新疆的地域和民族特色，彰显新疆各民族的勤劳、勇敢和智慧。

张光直教授直言，要彰显中国文明潜力，须同时干好三件事，一是深入专研中国文明，二是知晓世界史，三是深入了解各种西方人文社会科学理论。[2] 知己知彼，方能茅塞顿开;没有中西文化的双重积淀，就无法科学做出对等性的文化比较。

有比较才会有鉴别，有比较才会有清醒的认识，有比较才会有取舍和选择，有比较才会有发展和进步。

三十年河西，三十年河东 ;文化既可有西风东渐，又可有东方西渐，我们应跳出一切成见和模化的圈子，克服狭隘和偏见，以开放包容的心态理性对待古今中西文化，文化自信的关键是不忘本来、吸收外来、着眼将来。

文化自信需要氛围的营造和心理的积淀，需要孔道和平台的表征和展示。

文化自信是对文化实力和文化魅力一种自觉的流露和彰显。

诗人沈苇说，以天山为书脊，新疆是一册打开的经典。

新疆是个好地方这不仅是新疆人对地方性知识的共识，也是大多去过新疆的人的由衷表达。

6月21日，世纪金源集团向新疆捐赠5000万元，捐款用于新疆文化教育事业，资助在海外留学的各民族学子，在世界上传播民族语言、文化和扩大对外开放。

大美新疆、壮美新疆所绽放的风光优美、文化独特、风情独具的新疆魅力和新疆味道，使新疆人有了底气，有了勇气，有了自信，因而有了文化向外溢出和辐射的意识与情怀，有了推介和展示自己形象的诉求和担当，新疆必须打造具有世界眼光和地域特色的文化品牌，新疆必须在新丝绸之路的伟大振兴中写下浓墨重彩的一笔。

比海更宽的是天空，比天空更大的是人的心灵。

与其说新疆的雄奇壮美，倒不如说新疆人心胸的波澜壮阔。

心胸打开了，视野打开了，境界随即出现了。

新疆借助于各民族海外学子推介仅仅是展示了新疆的传播优势和自信的一个侧面，新疆将会在跨越式发展和长治久安的长征中全方位、多侧面、宽领域地谱写和展现文化自觉和文化自信。[3]

三、文化当在自强

文化自强就是内强素质，外塑形象，以自身文化的强实力、软实力来彰显其核心竞争力。

文化是民族的血脉，是人民共有的精神家园。

新疆的文化自强主要体现在新疆现代文化的发展上，其着力点也立足在新疆现代文化的繁荣上。

强化现代文化的自强意识，自强现代文化的自信力，努力让新疆的现代文化昂首挺胸地站起来，走出去，这既是时代的需要，也是各族人民群众的殷殷期待。

新疆现代文化的发展要留住一个 “根”，这个根即为中国优秀的文化传统。

面向全球社会，中华文化的传统不只是历史深处的“空谷回音”，而是中华民族实现复兴目标的精神根基。

因此，新疆现代文化的建设要始终以中华优秀传统文化为基础。

对待中华优秀传统文化，要有文化自信和文化自觉意识。

要对中华传统文化的实力有清醒的认识：中国传统文化源远流长，与世界其他文化相比，无论是底蕴还是实力，中国都是当之无愧的“老字号”。

清楚地认识到这一点，在估量中华优秀传统文化的分量时，面对中国与西方国家之间的软实力的“逆差”，推进新疆现代文化建设，增强现代文化的引领力和辐射力、影响力时，就可以多几分自信和从容。

强化文化的自觉意识，就是要有勇气、有信心、有能力对中华优秀传统文化做出系统的批评与整理。

要坚定信心与意志，自觉摒弃浮躁、功利与盲从，清晰地认识到拔苗助长、竭泽而渔的风险，自觉尊重文化建设的规律;坚持正本清源，实事求是，明确思路，积极寻求一条在“传统”与“现代”、“少数民族”与“汉族”之间互相容纳、互相补充、相得益彰的内容与空间，探索出一条新疆现代文化建设之路;踏踏实实、积极稳健地推进新疆现代文化建设，扎扎实实地提高新疆现代文化的软力量和硬实力。

新疆现代文化的发展要立住一个 “魂”，这个“魂”即为社会主义核心价值体系。

在指导思想、发展道路等方面，高举旗帜，把握准星，以“魂”育人，以“魂”化人，以“魂”强身健体，以“魂”强国，以“魂”兴疆。

以理论核心层面为主心骨和动力源，统领理想信念、精神意识、伦理道德等方面内容，使几者相辅相成、互相依存、相互促进，构成一个完整的体系。

当然立住、立起这个“魂”，需要和新疆区情、民情结合起来，与新疆的以现代文化为引领一致起来，把“五观” 、“四个认同” 和“三个离不开”教育结合起来，同中华文化、新疆和谐文化建设联系起来。

只有旗帜高扬，理想信念心中永驻，新疆各族人民才能同心同德，共谋发展;在关系到大是大非的关键时刻方能心明眼亮，镇定自若，处变不惊，稳如泰山，经得起历史的考验。

新疆现代文化的发展要把住一个 “创”字，用文化创造夯实文化自强，绘就不一样的精彩。

马克思曾经指出，人类自己创造自己的历史，但不是随心所欲地创造，而是在直接碰到的、既定的条件下创造。

现代文化的生命力、引领力在于继承基础上不断创造和再造。

只有立足于新的起点上的创造才能为新疆的现代文化建设和提升引领力赢得不竭动力和源头活水。

制造而非创造，图新并非创新。

要温故知新，固本强新，吐故纳新，推陈出新，在一个历史和现实相交的创新链条上拾级而上，开疆拓土。

创新不是目的，文化的创新就是要使创新的文化代表中国先进文化前进方向，着眼时代前沿，树立世界眼光，立足新的实践，努力建设和弘扬先进文化，不断丰富人们的精神世界、增强人们的精神力量，充分展现了先进文化的强大感召力和吸引力，努力形成解放思想、追求卓越的浓厚氛围，使现代文化成为适应现代化本质要求的文化。[4]

新疆文化在传统的、地域的、民族的有形的无形的文化多样性资源中进行创新，还要保持一体上的多样性，避免文化贫血和文化“马赛克”，新疆现代文化须以内涵发展为主，强化内在提升，同时在加强文化的核心能力建设的基础上，还需注重影响力提升，使新疆现代文化的发展既可持续发展能力，又有比较优势。

同时对照时空变化，把给定的文化，发展成自己的文化;把地方性的知识转型位普适性的文化，并铸就为时代的先进性文化。

文化创新功在实践。

勇于实践是乐于实践者的通行证，勇于实践是勇于创新者所具备的优秀品质。

创新来自于田野炕头、来自于基层实践，来自于脚踏实地，因此，现代文化的创新成果要写在大地上，写在农家饭桌上，写在牧民毡房里，写在老百姓的心中。[5](28)创新也要讲效率、有效率。

新疆效率绝不是体现在办事要盖108个章子的“马拉松” 抑或是“‘牛’拉松”，不是上班时间办公室里打麻将的无所事事和不务正业，不是只追求政绩、为速度而速度的“短跑效率”，也不是牺牲生态、涸泽而渔所谓“眼前效率”。

新疆效率应是体现质量和尊重规律的效率，是注重民生与社会和谐的效率，是能创造出精度和显示度的效率，是显示稳中求进、推陈出新的效率，是崇尚以点带面、时空俱进的效率，是激励高潮迭起，人才辈出的效率，是追求科学、可持续、协调发展的效率。[6](16-17)

文化创新关键在人，成为文化创新的一族、文化创造的一族是新疆人的诉求。

大凡有所创造的人，一般都对人和事物拥有一颗好奇心，注重人与自然的和谐，对社会怀有悲天悯人之情，并积极在精神和心灵层面上实现人生价值。

人不是一天就可长成姚明的。

某地区以5年为一周期将斥资5000万培养1400名“乔布斯”是计划经济的思维和产物，是一种华而不实“形象工程”，体现了急功近利和浮躁的心态，人才培养是一个长期的过程，需要一个自由开放的环境，高层次的平台，平和的心态，个人的禀赋和可遇不可求的机会，用钱是堆砌不出“乔布斯式的新型领军人物”的，这种“工程式”的人才培养计划可能会扼杀真正的中国“乔布斯” 。

“ 创新人才需创新土壤，政府需要悉心呵护而不是硬性干预那块土壤，让种子自由生长。”[7]

新疆的现代文化建设要切实解决好我们“从哪里来、到哪里去” 的命题，解决好“为了谁，依靠谁，你是谁” 的课题，要始终坚持以“关怀民众，关注民生，温暖人心，爱憎分明，给社会以正义，给人生以信心，给生活以希望，彰显着鲜明的民族气派，民族风格和民族精神” [8](13)有一种使命叫“责任”，有一种荣耀叫“奉献”，责任源于自觉，使命建筑于自觉、自信，荣耀体现文化自觉、自信、自强，在荣耀与自豪中履行责任和使命，通过文化“三自”力促新疆各民族共通、共融、共荣。

参考文献

[1] 孙曙：《世界，抑或天下》，博览群书，第11期。

[2] 甘阳：《新编“文化：中国与世界”论丛缘起———爱思想：学习型社会领航者》。

[3] 佚名：《新疆人的文化传播自信》，207月5日。

[4] 张春贤：《变化变革敢于担当务求实效为实现新疆跨越式发展和长治久安而奋斗——在中国共产党新疆维吾尔自治区第八次代表大会上的报告》，天山网，11月3日。

[5]陈宏：《论现代文化引领在跨越式发展和长治久安中的重要性》，新疆师范大学学报(哲学社会科学版) ，20第5期。

[6] 李建军：《论现代文化及新疆以现代文化为引领的依据》，新疆师范大学学报(哲学社会科学版)，2011年第3期。

[7] 罗湘波，吴小玲，严俊：《宁波将斥资5000万培养1400名“乔布斯” 》，，2011年10月10日。

篇6：大文化概念

1. 字符串

如果IDE没有代码自动补全功能，所以你应该记住下面的这些方法。

toCharArray // 获得字符串对应的char数组Arrays.sort() // 数组排序Arrays.toString(char[] a) // 数组转成字符串charAt(int x) // 获得某个索引处的字符length() // 字符串长度length // 数组大小

2. 链表

在Java中，链表的实现非常简单，每个节点Node都有一个值val和指向下个节点的链接next。

class Node { int val; Node next; Node(int x) { val = x; next = null; }}

链表两个著名的应用是栈Stack和队列Queue。

栈：

class Stack{ Node top; public Node peek(){ if(top != null){ return top; } return null; } public Node pop(){ if(top == null){ return null; }else{ Node temp = new Node(top.val); top = top.next; return temp; } } public void push(Node n){ if(n != null){ n.next = top; top = n; } }}

队列：

class Queue{ Node first, last; public void enqueue(Node n){ if(first == null){ first = n; last = first; }else{ last.next = n; last = n; } } public Node dequeue(){ if(first == null){ return null; }else{ Node temp = new Node(first.val); first = first.next; return temp; } }}

3. 树

这里的树通常是指二叉树，每个节点都包含一个左孩子节点和右孩子节点，像下面这样：

class TreeNode{ int value; TreeNode left; TreeNode right;}

下面是与树相关的一些概念：

平衡 vs. 非平衡：平衡二叉树中，每个节点的左右子树的深度相差至多为1(1或0)。

满二叉树(Full Binary Tree)：除叶子节点以为的每个节点都有两个孩子。

完美二叉树(Perfect Binary Tree)：是具有下列性质的满二叉树：所有的叶子节点都有相同的深度或处在同一层次，且每个父节点都必须有两个孩子。

完全二叉树(Complete Binary Tree)：二叉树中，可能除了最后一个，每一层都被完全填满，且所有节点都必须尽可能想左靠。

译者注：完美二叉树也隐约称为完全二叉树。完美二叉树的一个例子是一个人在给定深度的祖先图，因为每个人都一定有两个生父母。完全二叉树可以看成是可以有若干额外向左靠的叶子节点的完美二叉树。疑问：完美二叉树和满二叉树的区别?(参考：xlinux.nist.gov/dads/HTML/perfectBinaryTree.html)

4. 图

图相关的问题主要集中在深度优先搜索(depth first search)和广度优先搜索(breath first search)。

下面是一个简单的图广度优先搜索的实现。

1) 定义GraphNode

class GraphNode{ int val; GraphNode next; GraphNode[] neighbors; boolean visited; GraphNode(int x) { val = x; } GraphNode(int x, GraphNode[] n){ val = x; neighbors = n; } public String toString(){ return “value: ”+ this.val; }}

2) 定义一个队列Queue

class Queue{ GraphNode first, last; public void enqueue(GraphNode n){ if(first == null){ first = n; last = first; }else{ last.next = n; last = n; } } public GraphNode dequeue(){ if(first == null){ return null; }else{ GraphNode temp = new GraphNode(first.val, first.neighbors); first = first.next; return temp; } }}

3) 用队列Queue实现广度优先搜索

public class GraphTest { public static void main(String[] args) { GraphNode n1 = new GraphNode(1); GraphNode n2 = new GraphNode(2); GraphNode n3 = new GraphNode(3); GraphNode n4 = new GraphNode(4); GraphNode n5 = new GraphNode(5); n1.neighbors = new GraphNode[]{n2,n3,n5}; n2.neighbors = new GraphNode[]{n1,n4}; n3.neighbors = new GraphNode[]{n1,n4,n5}; n4.neighbors = new GraphNode[]{n2,n3,n5}; n5.neighbors = new GraphNode[]{n1,n3,n4}; breathFirstSearch(n1, 5); } public static void breathFirstSearch(GraphNode root, int x){ if(root.val == x) System.out.println(“find in root”); Queue queue = new Queue(); root.visited = true; queue.enqueue(root); while(queue.first != null){ GraphNode c = (GraphNode) queue.dequeue(); for(GraphNode n: c.neighbors){ if(!n.visited){ System.out.print(n + “ ”); n.visited = true; if(n.val == x) System.out.println(“Find ”+n); queue.enqueue(n); } } } }}

Output:

1 value: 2 value: 3 value: 5 Find value: 5

2 value: 4

5. 排序

下面是不同排序算法的时间复杂度，你可以去wiki看一下这些算法的基本思想，

另外，这里有一些实现/演示：:Counting sort、Mergesort、Quicksort、InsertionSort。

●《视觉直观感受 7 种常用的排序算法》

●《视频: 6分钟演示15种排序算法》

6. 递归 vs. 迭代

对程序员来说，递归应该是一个与生俱来的思想(a built-in thought)，可以通过一个简单的例子来说明。

问题：有n步台阶，一次只能上1步或2步，共有多少种走法。

步骤1:找到走完前n步台阶和前n-1步台阶之间的关系。

为了走完n步台阶，只有两种方法：从n-1步台阶爬1步走到或从n-2步台阶处爬2步走到。如果f(n)是爬到第n步台阶的方法数，那么f(n) = f(n-1) + f(n-2)。

步骤2: 确保开始条件是正确的。

f(0) = 0;

f(1) = 1;

public static int f(int n){ if(n <= 2) return n; int x = f(n-1) + f(n-2); return x;}

递归方法的时间复杂度是n的指数级，因为有很多冗余的计算，如下：

f(5)

f(4) + f(3)

f(3) + f(2) + f(2) + f(1)

f(2) + f(1) + f(1) + f(0) + f(1) + f(0) + f(1)

f(1) + f(0) + f(1) + f(1) + f(0) + f(1) + f(0) + f(1)

直接的想法是将递归转换为迭代：

public static int f(int n) { if (n <= 2){ return n; } int first = 1, second = 2; int third = 0; for (int i = 3; i <= n; i++) { third = first + second; first = second; second = third; } return third;}

对这个例子而言，迭代花费的时间更少，你可能也想看看Recursion vs Iteration。

7. 动态规划

动态规划是解决下面这些性质类问题的技术：

①.一个问题可以通过更小子问题的解决方法来解决(译者注：即问题的最优解包含了其子问题的最优解，也就是最优子结构性质)。

②.有些子问题的解可能需要计算多次(译者注：也就是子问题重叠性质)。

③.子问题的解存储在一张表格里，这样每个子问题只用计算一次。

④.需要额外的空间以节省时间。

爬台阶问题完全符合上面的四条性质，因此可以用动态规划法来解决。

public static int[] A = new int[100];public static int f3(int n) { if (n <= 2) A[n]= n; if(A[n] > 0) return A[n]; else A[n] = f3(n-1) + f3(n-2);//store results so only calculate once! return A[n];}

8. 位操作

位操作符：

获得给定数字n的第i位：(i从0计数并从右边开始)

public static boolean getBit(int num, int i){ int result = num & (1<

例如，获得数字10的第2位：

i=1, n=10

1<<1= 10

1010&10=10

10 is not 0, so return true;

9. 概率问题

解决概率相关的问题通常需要很好的规划了解问题(formatting the problem)，这里刚好有一个这类问题的简单例子：

一个房间里有50个人，那么至少有两个人生日相同的概率是多少?(忽略闰年的事实，也就是一年365天)