经年写作散文

经年写作散文（精选9篇）

篇1：经年写作散文

关于经年写作散文

经年

辘轳、水牛，高大的桑椹和洋槐，老井、萤火虫……这些大抵都是乡下孩子成长中的必不可少的记忆。除此之外，而我对乡下的一个小小物件——枕头，却情有独钟。那时候，枕头多为自家缝制的。枕头里的填充物，有谷壳，有植物的叶子，动物的羽毛，也有棉絮或是碎布。也偶尔见过材质较硬的枕头，如竹枕。年少的夜，总是斑斓的，即使是一件不像样的枕头，我们一挨上就可以睡得天昏地暗，而如今，即便是枕在昂贵且华丽的枕头上，夜有时候却成了失眠的海洋。

小时候的农村，清贫却不寂寞，家家都有一大堆孩子，入睡前，枕头大战可是每天的重头戏，弱小的弟弟或是妹妹总是被我们“攻击”得痛哭流涕、缴械投降，而我们稍作一些安慰，他们便不长记性地破涕为笑忘记了刚才的不快，又和我们厮打在一块，大家直到疯得累了，玩的够了，便枕着那一枕欢乐，很快就响起均匀的呼吸之声，像可爱温顺的小猫咪让人生怜。

刘仲尹《西溪牡丹》诗：“我欲禅居净馀习，湖滩枕石看游鱼。”顾炎武《春雨》诗：“枕石且看云，悠然得所遣。”杜荀鹤《送人游吴》诗：“君到姑苏见，人家尽枕河。”枕石、枕水，无不是诗人们向往的桃源生活。不可否认，农村的孩子，大自然，永远是他们的乐园。一如我的童年，我会和小伙伴们在花海里捉迷藏，会与山野里的鱼虫嬉戏，与鸟儿追逐，累了倦了，便躺在草地上。或者搬块石头，或者把枯草扎成一堆，就当成枕头。看高天上流云，漫无边际地幻想，天马行空地说话，忘我的轻松与陶然……

学生时代喜爱阅读，直到至今。工作后，有几次搬家，而每一次，最不能丢的就是一些书籍，古今的，中外的，都视若珍宝。为了读书，妻子还在书房专门放置了一张小床。我每当累的时候，便躺在上面阅读书籍，日积月累下来一大堆书籍不经意间占据了床的一半部分。以书为枕，也就成了常有的习惯。古人说“三更有梦书作枕”，夜晚是阅读的好时光，我轻声读过一本又一本，仿佛在听一个久远而又孤独的灵魂在吟唱最原始的密语，我在书里与他们的灵魂对话，也为自己的灵魂找到了家，从而，一颗心，变得轻盈，可飞，天之涯，月之上。这些年，枕边书墨香，睡前必翻上几页，不如此，仿佛梦就不踏实，倘有新书在等着，那样的夜晚，就多了个盼头。

“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。”这是李清照在《摊破浣溪沙》一句，作于病后休养中。病中得了闲，虽卧枕不起，却可随时枕上翻书、家中观景，由此发现因病闲居的好处。生病固然由不得自己，词人却有了别样的体验，“枕上诗书闲处好”。而我不久的一场病疾，却真实地给了我这样的感觉，一边看医生，一边也可以找些书来读，在忙忙碌碌的生活中偷得那么一段闲日，做做自己想干的事情，真是人生一大趣事，真可谓“偷得浮生半日闲”啊!

有人说，枕头是中国民俗文化的集中代表。在我的老家，女儿出嫁，总是要陪上一对枕头的，上面多是绣着一对鸳鸯，或是两大朵牡丹，预示着夫妻恩爱和富贵吉祥。据说枕着这样的枕头，女儿的心就会很踏实，这里既传递着娘家人亲情的.温馨，也有对未来生活的美好期盼。

我在20多年的工作生涯，有一大半时间都在从事文秘工作，伏案是常有的事，颈椎病发作起来让人痛苦难当。以致于我喜欢的写作，也时常被放下。

去年在北京的学习期间，我曾对同学孙敬伟说过自己多年被颈椎病折磨的痛苦经历。敬伟算得上是有心之人，端午节后他从吉林市千里迢迢返回时竟专门带了一只当地的木质枕头赠我。他说，枕头是特制的，用的也是当地尚好的木材，对缓解颈椎的疼痛很有疗效。后来，我回到安徽淮南之后，他又快递过一对。

我上学时背过不少古诗词，知道古人常用枕为礼品赠送亲友的习俗，如唐代张祜《酬凌秀才惠枕》：“八寸黄杨惠不轻，虎头光照簟文清。空心想此缘成梦，拔剑灯前一夜行”。宋代王安石《次韵欧阳永叔端溪石枕蕲竹簟》：“端溪琢枕绿玉色，蕲水织簟黄金文。翰林所宝此两物，笑视金玉如浮云”。都是写友人之间用枕为礼。

小小枕头，方寸之间。这暖暖的友情着实让我实实在在地幸福着，无论是千山万水还是咫尺身旁，有一份这样的友情，我想该是件多么美好的事!

篇2：经年写作散文

躺在岁月的河床上，任由她逆流而行。今生，我依靠在带着梦的小路上，一程程去寻找，你今生来回穿梭、隐遁于尘世间的地方。然而，始终都无法遗忘，那千百年来，人群中的一点光亮，在呼唤声中，仿佛你又来到了我的跟前。

若为姻缘，具足尚浅，她又是经过了多少个年岁的秋花去拾捡，只待在时间转动的轴上，又慢慢地散尽在岁末里，那最后的芬芳。惹得这柔软的心哪!又一点点地去轻抚着，那别离后的些些忧伤，怎的叫人再难忘，你散落在人群中，那熟悉的回眸，是否绝恋了几许时光，又淡化了多少的记忆?这一路，踏歌而行，又探过了多少人间的繁华大道?

就这样，一片片，一点点地收集那些被记忆唤醒后的碎片，再一次次轻轻地弹奏着，那一段前尘中的过往云烟。

每当几处闲愁升起之时，她便隐埋在生命里不停地变幻，却怎也无法梳理倒影里完整的流年。到底，有多少的沉迷，又有多少的不舍，她反复地缠绕着我，又蜿蜒曲折地渗进了，我迷恋多年的镜像。

听闻着滴答声的.时钟，在不经意间，又将我从沉睡的梦中敲醒，我多希望此刻的你也可以看见，那身后的白莲花依旧花开芳香，亦如你在的从前。

只是这最简单的心愿，如今，也只剩下了浅浅微弱的思念。我是不是已经忘了，抬头，再望一望，那久违了的天空之色?想念，在心中的那片天，湛蓝是沿着梦的开端，带着一份希望的祝福。

遥望云朵漂浮，随风而去天无尽。细数人生之路，来去匆忙谁人倾?只叹，梦里云归何处寻，留得空欢独自饮。

剪一朵最美的闲云，让我们牵着手一路向前。带上我最美的祝愿，自如地去飞翔，以最俊俏的姿态演绎着最真诚的画面。那刻，我在风中，看见了你隐隐约约中，重温旧时光里的嘴角，又微微在向上翘。

于光亮中持续着奔跑，迎着风不停地追赶，属于你的远方，我听到了誓言中的呐喊，不断向前……

就在这个秋天的童话里，总有人准备在积雪覆盖的冬天下去成长。待来年的春天光顾之时，就会看到有属于自己的那方天地。时间的缝隙里，到处都是浓郁的花香。

篇3：游记散文写作方法例话

一.运用“移步换景”, 铺设架构

“移步换景”, 顾名思义, 即随着游览步伐的移动, 眼前的景色也跟着变化, 而不局限于一处。这里面包含着两个动作:“移步”、“换景”。抓住“移步”, 就是要清楚地交代先到了什么地方, 后到了什么地方, 准确地把游踪写清楚;抓住“换景”, 就要写出每到一地所看到的景色。

(一) 移步。教学本单元第一篇课文《鼎湖山听泉》时, 即让学生找出步伐转换的词, 梳理作者的游踪, “江轮夹着细雨, 送我到肇庆。游了一遭七星岩……赶到鼎湖山时, 已近黄昏……过了寒翠桥……不觉渐高渐幽, 已入山中……进山方知泉水非止一脉……行至半山, 有一补山亭……站在亭前望去……踩着潮润柔滑的石阶, 小心翼翼, 拾级而上……晚饭后, 绕寺前庭园漫步”。首先要让学生把地点的变化情况搞清楚, 知道是在什么地方观察到的。即指明作者所处之地, 因此, 作文之初, 可以教学生多用一些“走近……, 沿着……, 顺着……, 走到……, 站在此处, 远望去……出来之后……”等这样的字眼, 或放在段首, 或放在地点转换之时用作衔接, 来将游览的地点和过程介绍清楚。

(二) 换景。作者每到一处, 通常都会描写所见之景, 或详或略。所写的自然景色, 必须是作者在该处看到或站在该处从不同角度所见之景。第三篇课文柯蓝的《飞红滴翠记黄山》将作者游览黄山的行踪介绍得很清楚, 每到一处景也写得很鲜明。如从山下爬到天都峰顶写了险峰, 上玉屏楼写了“迎客松”等各种奇松, 登上莲花峰峰顶则写了各种巧石, 沿“百步云梯”而下详细地描绘了云海、日出, 下山到山脚则写了温泉。风景随着脚步不断变换。

因此, 运用好“移步换景”法, 学生是很容易将游记散文的结构、内容写清楚的, 这就为写好游记散文铺好了行文架构。

二.细摹重点景物, 突出特色

(一) 换景要有取舍。通常, 风景区的景点、景物是很多的, 一路走来, 所要描写的景物必定也很多, 但作者在“换景”时要有所侧重, 不可面面俱到, 抓住重点景物施以浓墨, 突出景区特色, 从而给读者留下深刻印象。如《鼎湖山听泉》中尽管通篇都写到泉声, 但作者仅是对静夜里的泉声作了细致描写, “白日里浑然一片的泉鸣, 此时却能分出许多层次:那柔曼如提琴者, 是草丛中淌过的小溪;那清脆如弹拨者, 是石缝间漏下的滴泉;那厚重如倍司轰响者, 应为万道细流汇于空谷;那雄浑如铜管齐鸣者, 定是激流直下陡壁, 飞瀑落下深潭………”体现了鼎湖山泉声的特色, 形象生动地突出泉声的美妙, 令人向往。

(二) 如何描写好自然景物呢?确实, 对学生来说, 写好很不容易, 笔者觉得可以从以下几方面来写景。

1.要注意景物变化的全过程。自然界的景物通常是在不断变化的, 如水的快慢急缓, 月的升没, 云的卷舒, 雨的大小等, 把这一变化过程写出来, 那肯定是生动的。如《飞红滴翠记黄山》中, 将日出过程中日与云的变化很形象地描写出来, 让人感受到了它的美。

2.从“五官”感受方面来写景。笔者认为, 景物是可看、可听、可嗅、可闻、可感的。作文时, 如从视觉、听觉、触觉、嗅觉等角度来写会让人有身临其境的感觉, 如上文便是从听觉写声音变化, 从视觉感受写日出的瑰丽过程的。

3.写出景物的色彩和姿态。自然界的颜色是七彩的, 万物是各具形态的, 我们要善于捕捉到景物的颜色和姿态。如:写云海、日出之景时, 就主要从云的姿态和太阳的色彩着手来写, 很形象绚丽。

三.穿插“人文知识”, 增添趣味

游记散文写的内容往往是山水风光、人文古迹。山无外乎高险, 水无外乎清绿, 翻阅古往今来的游记散文, 大致如此。因此, 平时学生作文时, 写到游记往往在山水上着墨, 但几行字下来便觉得艰涩而无内容好写。在学习《鼎湖山听泉》时, 我引导学生探究:文中除了描写自然景色, 还介绍了什么?很显然, 是向读者补充了一些关于“庆云寺”、“菩提树”历史知识, 如:“庆云寺是岭南著名的佛教第十七福地, 始建于明崇祯年间, 已有三百多年历史。寺内现存一口“千人锅”, 直径近2米, 可容1100升, 颇为引人注目”。“原来, 这是两百多年前, 引自锡兰国的两棵菩提树。相传佛祖释迦牟尼得道于菩提树下, 因而, 佛门视菩提为圣树, 自然受到特殊的礼遇。”游记散文如果仅是描写自然山水, 便没有了趣味, 学生也难铺展开来, 如果在描写景物时, 合理、巧妙地穿插一些与景物相关的历史、传说、趣闻或地方故事, 会给山水点染一些灵气, 增添一些人文性、趣味性。

篇4：花开经年散文

――题记

爱上文字，注定爱上文字里的草木深深，爱上文字里的蓝天白云。任月影万变，阴晴圆缺。依旧有一方山清水秀，有一眸烟雨江南。有时候想想，文字真的是有灵性。它可以赋予任何事物以生命，可以让一草一木只静自己的境，也可以让一花一叶只诉自己的绪。

经年的天空，云白风清，我将最美的心情给了文字。那些没有颜色的文字，缓缓流淌在渐渐泛黄的素笺之上。 生活中的春花秋月，闲言碎语，随时光去了遥远的`原乡。一切，在经年的等待中发芽，一切，又在经年的等待中调零。偶尔不知所措的情怀，亦被等待渐渐释然。

如果有一天，所有的一切都以缄默的姿势定格。我依旧无悔端坐在初识的渡口，煮一盏禅青茶。与日月共辉，与清风共语。轻触流年，婉约着泼墨，宁静。随草木，荣枯葱茏。

人生漫漫，这山长水远的旅途，终究要一个人走。风华是一指流砂，转眼随岁月沧桑。所有的日子，也总会被时光沉淀成老旧。若可以轻依着时光的门楣，端坐在时光的尽头，换来一场不离不弃的烟火。 我愿舍弃所有，只记取浅笑眉弯的那一段缱绻。铺一纸素笺，为岁月书一份娴雅，让心舟横着自己的横。让眷眷经年，恰似一朵花开的温柔。

始终相信，爱，不是某一刹那的烈火燃烧。而是，涓涓小溪的细水长流。时光如水，带走了渐远的往事。而留下的那些眸里心痕，却成了流年深处的一抹永恒。生命匆匆，人生不过是一场轮回的缘。每一个擦肩，都是有缘。 那个影，不曾孤单，只因心中的那份执念。虽然，是一个人的清欢，却是两个人的风景。续笔写爱，情记今生!你若安好，我便晴天!

生命里的等待，就像一株生长缓慢的植物。需要用真心和耐心来浇灌，才能如花般绚丽绽放。穿过光阴，我将满腹心事涂成最湛的那一抹蓝，让等待在浅舞的诗行中随意葱茏。那些散发着清香的小令，点点优雅沾染着墨香。爱意，生长在心底深处，是一份淡淡的暖。不浓不烈，却温柔着每一个平淡的烟火。

岁月如歌，宛转悠扬，袅袅着内心深处的每一个罅隙。如水的温柔，在等待中更显静美。等待，让一些执念无怨无悔。哪怕青丝染成霜，也始终在遐想的笔端，嫣然。人在江湖，相濡以沫，那是等待千帆过尽的花开。

流年，似水，终会让一切涛走云飞。那么，记住我们给予彼此的这一段时光，即使没有姹紫嫣红的美，也有最平淡的真。感谢缘分让我们走进彼此的生命里，遇见是我们人生路上的一份清喜，我一直在微笑着珍惜。

如果有一天，我们不小心在最深的红尘走散，请不要怪时光的无情。回眸处，毕竟我们还有这些美好的回忆，还有我们曾经在一起的浅笑，可循，可眷，可想，可念。其实，只想就这样静默着陪伴，哪怕什么都不说，什么也不做，就这样温柔的笑对，已足够。

若喜欢，就让每一个平淡的日子都翩翩起舞。无论墨香还是花开，对于生命都是一种慈悲，一种圆满。阳光总在风雨后，所以愈显珍贵。生死相随的激情浪漫，总有一天会变成骨子里的相濡以沫。烟火流年里，总有那么一个人，一心想为爱画一个圆。即使相隔万水千山，也能不畏严寒酷暑，与你相守光阴，共渡流年。

在安稳里，选择一种幸福，便是恒久不变的花开。在矜持里，选择一种温暖，便是一生不倦的风景。红笺小字，以工整的楷体落款。盈水墨于彼岸蒹葭，携一世温柔，红袖添香。阅过的所有，在经年里静默不语。偶尔的驻留，升腾成一缕烟霞，遁入红尘。一些回眸，注定一世牵绊。一些永远，注定聚散无常。手中遗落的芬芳，无需捡拾。却早已被光阴洇染成绯红的小楷。在红尘深处季季吟唱，灼灼而燃。

生活，就像自然界。有阳春，有秋凉，也有酷暑和寒冬。风雨过后，肯定是彩虹。一路走来，所有的风景，终会被我们走成两行相依相偎的诗行，温暖，馨香。经年，恰似一朵花开的温柔。一瓣温柔，一瓣懂得，一瓣慈悲，一瓣宽容。无数个苍翠的日子里，缘分是一缕阳光，来的尽管来着，去的尽管去着。岁月，从不会为谁而停留，也不会为谁而提前。

转身人生，流年无恙。我们在失去的同时，也得到了许多。错过的花期，还有草木葱茏。遗失了年华，我们懂得了生命的厚重。走过阴霾，总会遇到阳光。若懂得，何不对酒当歌，笑傲江湖。让所有的山水浩荡成心间一曲清歌，随明媚而击节，因阳光而温暖。相信，若心生慈悲，一切都是美好。每个日子的罅隙，总会被阳光填满。那些默默不语的深情，那些幽幽青草的爱恋。即使被流年的烟火斑驳，依旧有种沁心的温暖。如生命的简单素白，暗香盈袖。

故事里的故事，总有些情节我们无法读懂。风景里的风景，总有些地方我们百看不厌。依心而行，淡然繁华。于寻常里感悟生命的真谛，让生活如许生香，让爱在时光蔓延，让每一次泼洒都水墨成诗情画意的感动。于云水间，于眸光里，轻叩文字的门楣，不招摇，不喧哗，只是孤傲着自己的孤傲。

相遇这么美，我们怎么舍得辜负流年。因为有念，那些朴素而铭心的时光，柔软而温暖。浅浅的回眸，淡淡的相伴，诠释着知遇的珍惜。阡陌飞花，矜持一城孤傲。时光如炬，我们怎能逃脱它执意的裁剪。爱，本身就是一种互相给予。在给对方爱的时候，也别忘了给他一个爱你的理由，让他好好爱你!待经年回眸，一切都是如花的模样。

回首，每翻阅一段回忆，总感觉指尖就会突然和往昔相撞。沿着岁月的河，我们徒步年华。四季的美丽，在眸光里穿梭。我们用感性，领略年轮的风情。我们用水墨，刻画流年的静美。生活，是一种付出，更是一种收获。错过的花开，在经年的陌上妖娆。感恩所有的遇见，走过，便是慈悲。缘分经过的路上，一半忧伤，一半明媚。

陌上，谁的眼泪在飞，谁的流浪继续?漫过人情冷暖，看世事的变迁。渡过浮躁，记忆的梗上无风也无雨。山高水远的旅途中，飘荡着欢声笑语。时间，都去哪儿了?我们还未来得及，好好珍惜。转身的冷漠，季节的寒凉。在轮回的经纬，渐远渐沧桑。

清简如水的日子，浅笑安然。流年的素笺，写满墨香的絮语。温婉恬淡中，我在一枚幸福的标签上。写下：人生静美，岁月安然。季节变迁，由葱茏到荒芜，浸满俗世的烟火。就让姹紫嫣红，定格在旧时的画框。为浅冬的萧瑟，埋一粒希望的种子。待来春，依旧青草离离，桃花灼灼。

篇5：奇峰无语经年多情散文

京西有鹫峰，植被丰茂，残迹半掩，环山静谧，气势不凡。远望最高峰，像是一位无语沉思的老人在默然伫立。山之东麓，有一度享有盛名的响塘庙遗址，留存清代咸丰年庙碑为证。峰峦之前，有明代正统帝御笔题名的秀峰寺遗迹。

突兀的山峰，总显得低调，从未见到抢眼的记述与炒作的文字。起伏的翠峦，总保持幽静，很少出现人潮如涌、四面喧哗的状况。但见青山隐隐，绿水淙淙。每在初日照高林之时，常见到一脸庄重的学子们面树而记，面山而画，为沉静的山景平添几分雅趣。鹫峰称谓的由来，版本较多，值得人们细细思量的一个来由是：曾有一日，一只厌倦血腥吞咽、消减了攻防锐气的秃鹫由空而降，在阳台山一处巨岩上久久远眺。恰逢有一位高士到此，大声向秃鹫发问，说面对世情多变、月寒日暖、风霜雪雨、沧海桑田，你究竟作何感想？食肉类动物与捕猎对象由于相互吞噬、相互抗争而引发的怨、憎、恨，该如何化解？猛禽听后，闭目不答，陷入无尽冥思，一任松风长吟、溪流长歌，日日夜夜不鸣不动，如醉如痴。若干年之后，竟然变成兀立在蓝天白云下鹫状巨峰。

每逢节假日或双休日，我常与好友相约，迎晨风、披早霞，以攀爬鹫峰为乐趣。一路闲谈、一路行思，深感超逸。我们踏着山石向峰顶迈进时，往往谈及鹫峰的旧事与今貌，总难免生发几多感慨甚至几许酸楚。可叹今日鹫峰，虽留有字迹漫漶的碑刻以及近年修葺一新，被用作招待所会议室的古寺殿堂，却没有一处规制完整、全面显现旧时风貌的历史景观。

面对历史文化的残缺与消逝，我惟有凭借史书页面中的记述发挥想象，还原鹫峰被尘封、被淡忘的历史画面……

蓝天悠云，绿草如茵，山下的秀峰寺前，香烟缭绕，梵呗悠扬。妙峰山古香道上，往复来去的信众，有的怀着虔诚之心，有的带着抱愧之感，或在朝阳观音洞前礼拜，或在消债寺前忏悔，或在旧雨馆用茶，或在盘景轩放生……山顶视野开阔处，野花烂漫盛开。那年月，这里曾有过亲和之景。见证博爱的理念洋溢其中，艰远的修为自此而始。

历史老人，总喜爱持五色巨笔且歌且画，有时仅寥寥数笔，便留下色调反差大、色感对比强烈的画作，就像春山暖日，只因一片突至的乌云，便出现始料不及的骤雨疾风一样。

谁能料到，如画如诗的`鹫峰，花好月圆的胜境，也难免遭受战火的劫难。宋辽之战时，这里成为辽军七十二寨之一的鹫峰寨。不难想象，当时，金戈铁马、战旗高悬、号角声声、杀气笼罩的鹫峰，每日都在怒吼中颤栗！哀怨派诗人眼中看到的是：鹫峰的寺庙暗淡冷清，鲜嫩的花叶无奈蒙尘，惨淡夕阳下哀鸿独飞，一阵狂飙后家书带血！

鹫峰之巅，有一处早已消失的名刹——消债寺。我在登峰时，总爱在遗址前沉思。面对残存的轮廓，面对散落的瓦砾，面对鹰旋长空、空谷回音，历经风风雨雨而今两鬓染霜的我辈，自然是感思良多。联想人生一世，所面对的人不计其数，给予和索取、恩爱与仇恨，其因果谁能准确地解析？撰文到此，我感到敲击键盘的手在微微颤抖，扫视屏幕的眼渐渐湿润：子女初到世间，渴望第一眼见到母亲，总是轻而易举；母亲弥留之际，最后一眼能见到子女，往往未必如愿。大多留下“子欲养而亲不待”的憾事。孕育、养护多年的母爱，倘若是子女应还的“情债”，试问有几人能如期偿付，更谈不上加息偿还！

故此，我以为，消债寺遗址解说牌的文字对于“消债”二字的解释过于平俗，只解释为“某人欠债过多，无从还贷，情急之时到消债寺进香，不想回去后很快就还清了债……”我以为，消债，指的是广义的因果债，包括血债、情债、孽债等。但愿善男信女，能在深山名寺大善知识的感召下，点三柱清香，生一片善念。消心内的愧疚，偿还所欠的心债。

鹫峰历经战乱后，当她支撑起残破的躯体凝望古道西风时，忽见到一片冰心、万千爱意融入鹫峰。至今，这里的人常常会提起那段往事……

上世纪代，迎东风、沐晨光，山道上走来两位学识渊博的爱国志士——林行规和李善邦。前者留学归来，辞去大理院推事之职后，自营律师业务，一方面修建鹫峰山景，一方面为社会文教事业及公益活动奔走；后者在鹫峰山腰创建了中国第一家地震台，日夜观测、潜心研究，首次记录了华夏大地的地震灾情。我与好友在鹫峰山体转弯处品茶时，屡屡谈及这两位人物，常有游人在一旁认真聆听，感知其善举与大爱；常有知情者插言、补充，丰富我们所叙述的情节。

那日，一阵黄昏雨后，我在书房浏览《海淀文史》，林、李二人的身影恍然呈现，让我动情让我感叹……

那些年，在鹫峰居住的林行规，利用所学的法律知识，多次为民请命，伸张正义；李善邦在鹫峰小住，苦心研究地震学，记录震前震后的蛛丝马迹，开创中国地震观测新纪元。令人哀叹和遗憾的是，1937年“七七”事变的炮火，让鹫峰再度冷落。林大律师从此闭门谢客，地震台的主人也被迫转移南方。

而今，一代名人早已走远，后人把林、李的雕像摆放在他们曾伏案劳作的静室前。常见到年轻的登山者，在拾级而上之前，肃立于斯，凝望两位先人，似乎在提振自己的精神。鹫峰的晨霜暮雨、积雪雾霾，丝毫没有改变林、李二人的形态和深沉的目光。清早，他们向晨练者致意，晚间，他们在寂静中沉思。让两位大家欣慰的是，鹫峰还是那样充满着爱意，看啊！景区的环保志愿者来了，认养古树名木的家庭来了，义务在地震台为少儿讲述地震知识的退休教师来了……

篇6：经年二三事散文

不知何故近日平添几分慵懒，转让一事已经过去，纷纷扰扰的只空留些许所谓的经验和教训，35000说多不多说少不少的债务让君本已想飞的灵魂多了很多后怕担心，昔日踌躇满志的心，却只敢让自己在灵魂驰骋，再无触电的胆量，以君之本性不飞到最高定会后悔，可看君之年龄和现实只能暂做缩头乌龟让自己每天生活在不是电脑就是电视的氛围里，幸也;悲也，个中滋味唯有自知，更有不可思议的是，近日老是觉得眼泪委婉，以往日性格妹妹这样的大事君虽然不可嚎啕大哭一定会泪如泉涌，可现今只觉心灵悲戚，却再无那种强烈且凄凉的悲伤，前几天为了妹妹的生病，妈和姐特意去父坟前给爸叩拜望父在天之灵保佑妹妹转危为安看她们在父坟前哀哀痛苦，君心犹如剑穿胸口，好痛好痛，可是却把眼泪硬生生抵回，“你好心狠”在心灵自己这样说自己。也许这就是人生，残酷和无奈是生存的导演，想让生命精彩吗，首先就必须接受折磨，不管是来自物质还是精神，每天寻找快乐是人之共性，可是快乐不会随风而至，何况幸福还会飞，就像蝴蝶看似是你眼前翩翩起舞让你心仪让你迷糊，可你想拥有她的美丽把她据为己有的那一刻才发现不是那么简单，有一些东西只能欣赏不能触摸。

谁是你心上殷红的朱砂/该怎么留下最后的优雅/多年以后想起潸然泪下。还有多年吗?“我问自己”山月不知心里事，水风空落眼前花，有时候，真的不相信，自己走过了匆匆数年，总是固执的认为心灵和年龄永远都是正比。

有时候，真的想捉住瞬间的幸福，可是幸福却长着翅膀。

有时候，真的会被一句话，一首歌感动，然后泪如长河。

有时候，真的`会很天真的想让时间永远凝固在我青春飘逸，长发翩翩的年代啊，以留住我心灵的笑脸，璀璨……

舍下吧舍下吧，只有舍下只能舍下……

过往的曾经，如风中的蝶舞灵空虚无，幽幽的不敢散发翩然的玲珑，红尘几回，谁在岸的那边仰望遥遥无期的等待，似月下的丁香，空守着属于自己的秘密，人依旧，心如初，漫天的飞絮，洋洋洒洒是你快乐的舒展吗，还是我敞开心扉的摇摇摆摆，昨日的酒杯，触摸着敷衍，而我却在痴痴地等待那没有结局的结局，月似当时，人似当日否，有时候自己都迷糊自己的想法，我是什么?是一颗天麻吗?不被承认，仍执着着执着，不被欣赏 仍顽强的生存，也许自己就是一颗天麻，风来宁静，风离起舞 。

谁把时间

定格在局外

薄如蝉翼的未来

如何去猜

只是心灵再也没有了春天，留给君的只是风干的沉默。

篇7：记叙性散文写作指导探析

1. 夯———选材需慎重

一篇好文章的基础是选材。教师不仅要教会学生选择符合题意的材料, 而且更重要的是在此基础上翻出新意。

(1) 见人之所共见, 发人之所未发———在寻常材料中选取最感动的事件

记叙性散文的关键是饱含深情, 唯有激起个人真实感动情绪的事件, 才能成为一篇真正情感充沛的文章。所以, 要指导学生选择蕴含浓厚情感的事件。

(2) 见人之所未见, 发人之所未发———选择个性化的素材

苏格拉底说:“未经省察的人生没有价值。”同样, 未经思索和感悟的生活没有写作意义上的价值。所以, 要指导学生认识到笔下的生活应该是经过精心剪裁和加工过的生活。

如以“生命的幽香”为题, 很多同学以某种植物的香味, 引入人物的品质。很显然, 选材的随意性导致了文章的随大流。教师可以引导学生寻找人物的特色, 包括性格、职业等方面。一位学生颇受启发, 他用充盈着勤劳、坚忍的木屑味, 书写父亲的生命品质, 读起来让人耳目一新。

2. 构———结构助效果

虽说“文无定法”, 但为文章搭建一个框架, 却可以起到事半功倍的效果。2014年福建高考卷的现代文《祖屋》给了我们一个很好的写作范例:缘起—描述—联想—感悟。

结合高中生的写作水平, 在进行指导时, 结构上可简化为由实入虚的“由头—主题叙事段—感悟”的写法。

(1) 由头, 由写景或者状物入题, 关键在于意境的营造、氛围的渲染, 如“一缕缕炊烟从屋顶的烟囱升起, 唤醒了我的记忆”。指导时, 要提醒学生注意景物描写的前后照应, 以及对人物、事件的作用。

(2) 主体叙事段, 教会学生“一二三”法, 即选取一个承载情感的事物, 以该事物贯穿全文;安排两三件事, 作为生活片段充盈文章内容。

(3) 散文大家余秋雨说过:“感性体验与理性思辨完美的结合, 是散文写作的最高境界。”记叙性散文中要有一定的人生感悟, 可指导学生在记叙时穿插, 也可集中于文末, 作为文章的点睛之笔, 点明文章主旨, 升华主题。

3. 填———细节促成功

整体框架搭好后, 要指导学生在细节处润色。作家李准说:“一个细节在揭示人物的性格特征的作用上, 有时和一个情节、一场戏肩负着同样的作用。”真实的细节描写艺术魅力是无穷的。写作指导时, 要提醒学生注意以下三点:

(1) 真实性。文章的细节从真实中来, 从细致观察中选取出来。从生活中选取的细节才生动, 才有真实感。如果不重视细节的真实, 文章中就容易出错, 虚假失真, 苍白无力。

(2) 典型性。如“他身材很高大, 青白脸色, 皱纹间时常夹些伤痕, 一部乱蓬蓬的花白胡子。穿的虽然是长衫, 可是又脏又破, 似乎十多年没有补, 也没有洗”。这段选自《孔乙己》的肖像描写, 选取“长衫”这一典型细节, 穿长衫象征科举时代的读书人, 孔乙己“又脏又破”的长衫, 生动地展现了一个穷困潦倒的迂腐的封建社会知识分子形象, 可以看出封建科举对知识分子的愚弄和迫害。

(3) 巧用修辞。指导学生用比喻、拟人、夸张等修辞手法, 可以增强语言的生动性。

篇8：缓缓流淌的经年网络散文

人生，如一条缓缓流淌的河流;岁月，如那有去无回的河水;生活，就是那经年流淌的情意。

――题记

一】

我一个人在天微明之时，深一脚浅一脚的走在通往县城的路上。你问我害怕吗?心里已经不会有怕了，早已习惯了，习惯了就变成了自然。

从睁开眼睛的那一刻起，新的一天已不容置疑的开始了，我既没有随着新的一天而欢而悲而喜而苦，一切都在淡然真实中开始着落幕着，骨子里也不存在坚强和果敢，只是简单的重复着周而复始的生活。

我的老伙计，这个银色的马蹄表已经风雨多年的伴在我的身边，每天凌晨四点半准时大声的喊醒我。揉揉迷蒙的双眼，不许有片刻的磨蹭，必须争分夺秒的离开炕铺，开始一天的忙碌。

匆匆抹一把脸，赶紧倒一杯热水，唤醒生病的婆婆该服药了，近来她的身体越发的不好了。之后我快速的移到灶房，捞一把杂草枯枝添进灶膛，蹭一下划着火，火光映红了脸颊。舀两瓢凉水倒入锅里，待水开之时，抓几把玉米糁子扔在锅里，再热上几个不是雪白的馍馍，切一点萝卜丝或洋芋丝，要用开水焯一下。因为婆婆已经没有牙了，菜必须要做得熟烂一些，洒上一捏盐，一点不放油的辣子面，放些自酿的柿子醋，早餐就这样解决了。

二】

对于一双儿女，我是千叮咛万嘱咐，一定要好好学习，回来之后不要惹奶奶生气，她年龄大了，需要亲人的关爱。每个人都有老的那一天，所以你们兄妹应有一颗善良的心地，在爱中慢慢的就会长成一颗挺拔的大树。

我匆匆喝上一碗糁子，放下碗筷拿起扁担，涝池的水已经沉淀了一夜，非常的澄明清澈，赶紧把一天所需的水早早担回来。

婆婆人年龄大了，腿脚也不利索了，为了让她中午省事一些，我尽量把中午饭准备好，放在那里婆婆稍微热一下就可以了。走出去一天的我，总是格外的担心她老人家。

我麻利的背起那个用蛇皮袋子改装的背包，检查一番我的工具带好了没有,无非就是几块抹布，两把腻子刀，滚刷之类。一定得拿上一个馍馍，这可是我的午饭，还有一瓶水，原本我是不带水的，现在我必须带上了。我不想为了一杯水看见那鄙视的眼神，傲慢的态度，用重重的鼻音哼着，我明白了人和人之间的不同。所以我就自带一杯水，甭管冷热，至少那块干馍不会扎痛我的喉咙，缀饮一小口，润润嗓子，湿湿嘴唇也是不错的。

我是来自山里的农民，我是卖苦力的贫穷之人，可我同样是一个大写的――人。所以，我自有做人的底线和尊严。

每天我只用“十一”路快车，奔向这里，这既绿色又环保，还可以节省几个车费钱，好让我的儿女多看一本书，好让我的婆婆多吃一个鸡蛋补补身子。

有时我也想：我难道错了吗?然后坚定的告诉自己：没有错。因为，我只是用默默无言的行动来支撑起家的天空，用柔弱的双肩挑起生活的担子而已。至少我没有舔着脸，伸出手去乞讨，没有放弃尊严，去出卖我的肉体，我只是在出卖我的力气，换取我的生活所需。

当明晃晃的阳光照在我身上之时，我也快赶到县城了。

我们这些出卖力气的人，在固定的地点等待着活路。我们这一群人，有男有女有老有少，大家都是一种简朴的装扮，一种渴求的眼神，当然还有着那不屈的精神，望眼欲穿的盼望着主家的大架光临，这样说明我们一天没有白晃荡，多少还是有点收获地。

你问我从事啥子工作?卖天天地，明白吗?看你那吃惊的劲就晓得你没明白，就是农闲的时候每天早早的出来，聚集在县城的一隅，等待着主家光顾去做活路。也许是搞家庭卫生，也许是刷房子，也许是……唉，别想歪了，不是做“鸡”、“鸭”，而是出卖力气来赚取养家糊口的活命钱。好吧，我就郑重的重申一遍吧，免得思想活跃之人，又是思绪翻飞的又是自得其乐的猜谜了。

万不可小看这活路，不好干哦。碰上主家好，一天可以赚个一二十元，碰个糟糕的日子，G子没得赚。冷和热、风和雨那什么都不是，只要一天不白来，多少赚几个，日子就好过多了，就不用担心儿女们失学了，多念点书总比不读书强。

三】

如果当家的天天在身边多好啊，我就可以不这样艰辛了，就会轻松一些。可是他基本是一个月才会回来一次，为了那些渴望求知的眼神，为了那些天真烂漫的脸膛，他毅然的选择留下来坚守在那片山坳里，用知识点亮孩童的心灯。

当家的比我有文化，人家是一个老高中生，是一位民办教师，无怨无悔的固守着那片贫瘠的山坳，那方纯净的课堂，把他的青春、他的热情、他的真诚和执着都无私奉献给了那些孩童。

可真是苦了我了，不过我现在也想明白了，再不似以前那么地和他吵架了。他是为了那群无血无缘的孩子们，在大山里一个人苦苦的支撑着风雨飘摇的校园，四处漏风的教室，那可怜的一点工资能干什么?又能做什么?把一个家，一双儿女，一个生病的老母扔给了我，我哭过闹过挣扎过。可是，爱是什么呢?爱也许就是相互的温暖和包容吧。为了他的选择为了我的爱，我试着慢慢的接受了这一切。怨老天不公也罢，怨命运不济也罢，我明白，生活还得继续，日子还得往前走，那就必须要用我柔弱的双肩，坚强的内心来努力的挑起这一切。

说句心里话，我也蛮幸福的，只要是当家的回来了，他就抢着干地里的活，抢着去担水，抢着做早饭，说让我多睡一会，耐心的辅导孩子们功课。总想让我多歇一会，说我一个女人家实在太不易了，让我承担这么多，受累了。我也是抢着做，尽量让他多歇一会，他也是真的不容易，那里的条件比家里清苦多了，附近没有水源，要到几里地以外的地方去担水，要尽量在附近开垦哪怕巴掌大的一点山地，种植一点点蔬菜，免得和他的学生们整日见不到一点点菜星。

他的行动，他的话语，使我的心里暖暖的。我是山里的庄户人家，也识不得几个字，反正觉得只要做了我应该做的就好，比如照管好家，照看好孩子，照顾好老人，做好家里家外的活路，农闲时去卖卖天天，贴补一下家用。只要我们共同努力，明天一定会好，我始终坚信着坚信着……

再说了，我根本不想拖他后腿。即便赚不了几个钱，可那是他人生的追求，我没有理由生生的扯裂开。大家不是常说嘛：爱屋及乌。是不是就是这意思呢?只要平平安安的，心里不也就快快乐乐的，甜甜蜜蜜的了嘛，不也是同样被幸福包围着嘛。我总觉得人不能太自私太无德了，不说为国家做贡献吧，至少要对得起自己的良心，是吧?

孩子们上高中时，村里有些富裕的人家，盖起了漂亮的小楼房，我打心眼里往外的痒痒，每每路过之时，总是忍不住地多看两眼。你说，人都是有虚荣之心的，我作为普通的农家妇人会没有吗?

不过我是这样想的，尽管我十二分的想改善居住条件。然，最急在眼前的是：让我的一双儿女好好学习，用知识和智慧改变命运。这点可怜的积蓄再加之求亲戚告友友的，也会盖起一座漂亮一点的.房子。可是，盖再好再大的房子，也改变不了命运不是，只是赚足了我的面子，满足了我的虚荣心而已。所以，我还是务实些好，鼓励孩子们用知识和能力去打拼属于自己的人生。我是一个农村妇人，也不会说啥道理，就是这样简单的想法和做法，千万别见笑啊。

四】

我在工作中会遇到各种各样的人，有的人对人真好，热情客气，着实让我感动。见我工作起来不停不歇，主家就会喊我歇一会，喝口水拿些水果让我吃。尽管我不好意思吃人家的东西，也实在是不知该如何表达出心里的那份暖了，只是不停的说：谢谢谢谢，不用了不用了。

主家，还给我说：干活别太拼命了，身体好最重要。主家温暖的笑容，真诚的话语，把我感动的泪儿直在眼睛里转圈圈。唉，我那还不是为了早点做完，看看是否可以继续接一份活路的，这不是生活所迫嘛。对了，我干起活来，有股拼命三郎的劲。

有些主家就不是太友好，也尖酸刻薄一些，着实令人心寒。记得六月份我去那家做清洁，还没等我完全进得门里，女主人就掉着脸的告诉我，这也不能碰，那也不能动地，还必须要把卫生搞得彻底，否则不开工钱，还说万一我不小心损毁了什么东西，就我一个农民是赔不起的。唉，人家也说得对，我是农民，我是贫穷，既然赔不起，那我陪着小心总可以吧?天呐，这很能体现人和人的不同。

那天我好像不是清洁工，到像是一个贼，那双带刺的眼睛总是一刻不离的盯着我，好像我随时会牵走什么东西似地。

唉，我不就是农村人嘛，别看我穷，别看我爱钱，不爱钱那是地道的傻瓜。可是，我明白，君子爱财取之有道，不义之财我分文不取，我赚取的可都是干净的凭我劳动所得的钱。难不成，真是应了“门缝看人是扁的”这句话了。这样的主家我根本瞧不起，也不愿意接触。可是一想到孩子想到婆婆，忍忍忍，尽管忍字心上一把刀，我还必须得忍。

咱一没偷二没摸，凭劳动光明正大的赚钱，害怕啥?大千世界本来就啥人都有，这有啥嘛。哈哈哈，宽慰一下自己，没事了，心里重又阳光起来了。

五】

我在那里等活路的时候，自然而然的会回忆起，以前那些美好的过往，就像放电影一样，一遍一遍的反复的播放着，心里想着想着就乐了。

那时候家里富裕的实在是太少了，当然我家是贫穷之列，我上边有四个哥哥，父母就我这一个乖乖女。在家那是众星捧月般的优越，父母哥哥都让着我呵护着我，谁要是敢欺负我，几个哥哥那绝对不客气的过去收拾一顿。

我上学时学习还是不错的，看见村里的同伴们陆陆续续地不上学了，我和哥哥们也先后回家务农了，那个代还没有打工一说，父母就领着哥哥们去赚工分。我还小嘛，就在家里看看家打打猪草之类，要不就是跟着村里比我大的姐姐们学女红，我秀得一手好花，我做的一手好针线。不敢说人见人夸吧，总是投来几许赞赏的目光。

随着我的长大，美女里没有我，丑女里也没有我，然我温柔贤德在十里八乡是出了名地。提亲的人，踏破了我家的门槛，我鬼使神差的就看中了这个不帅气的高中生，有一种踏实安全的感的人，心里暗暗下了决心，非他不嫁了。

这门亲事遭到父母强烈的反对，他们想让我走出大山嫁到城里去，说将来的日子一定会好，还说比他好的人多了去了，为什么非得看上他?告诫我穷酸文化不当饭吃，会受很多地罪。不都说爱情来了就晕了头了嘛，我大概就属于晕头型地。自小任性惯了的我，死活愿意，父母最后只好举手投降了。

真正走进家庭之后，我才明白日子有多苦，文化那个时代真不当饭吃。然，我从没后悔过，这样奔奔忙忙的，我也感觉挺幸福的，皆因我们彼此相爱的那颗心没有因为困难而薄凉，相反到是爱的厚重起来了。

生活是不同的人有不同的选择，有不同的方式，不同的认同和理解，无所谓正确错误。只要内心充实快乐就好，短短几十年都去追逐利益至高，也太浪费生命了，当然这样贫穷的日子也实在难熬，幸好我们夫妇都是彼此的支撑和依托，才携手幸福的行进在人生的旅途之上。

六】

说实话，我不能以孩子为自豪，不能以孩子为骄傲。因为孩子有孩子的生活，孩子有孩子的人生目标，我作为一个农村的不识几个大字的妈妈，唯有倾尽全力的支持孩子们，交给他们做学问做事业之前，必先学会做人。反正我也不懂那么多的大道理，我只知道：先做人，后做事。这是我一直坚持的想法和做法，也一直交给孩子们一定要这样做的。

如今，我那一双儿女都已大学毕业了，在古城西安有了工作，立稳了脚跟。我这心里似吃了蜜一般的甜，倒不是因为孩子们多为我争气，多让我骄傲和自豪，而是孩子们通过自己的努力，为自己开创出幸福而美好的未来，改变了面朝黄土背朝天的命运，告别了深山里翘望太阳的日子，令我高兴无比。

我也实在是没有可以炫耀的资本，虽然孩子们在省城有着体面的工作，各自把家也安在了西安，再也不会回来侍弄土地了。即便回来那叫，叫啥来着了?对了，探亲，就是来看看我和当家的了。

这不，那俩兄妹不停的让我和当家的去西安，说以后就让我们在那里生活，在那里养老，让我们和这生活了一辈子的大山彻底的告别。

我还就是舍不得这生活了一辈子的大山，虽然没有城里的繁华，没有城里的时尚，可是也没有城里的快节奏，没有城里那么多的喧嚣，那么大的压力，更听不到防盗门“哐当”一声响，邻里那种两不相识的冰冷的陌生感。

我这山里有炊烟袅袅，有溪水潺潺，有鸡鸣狗吠，有邻里间那淳朴的真情，有清新的空气相陪，有自种的新鲜的粮食和山边地角的果蔬。这绿色的田园生活才是我的最爱呐。

在孩子们一再盛邀之下，春天我和当家的还真去了一趟省城西安。结果没住几天，就在孩子们的声声挽留之中，我和当家的带着孩子们的句句叮咛，还是坚持着回到了大山深处的家。呵呵，没出息的我，这心里又有了落地的踏实感。

我还是最爱那半边盖的房子，还是喜欢听着雀鸟的欢唱，开始着新的一天，晚上喜欢听着那虫鸣入睡，心里没有了压力没有了负担的我，居然没心没肺的一觉就到天明了。

当家的不当教书匠了已经好几年了，至于原因就不说了吧。民办，民办教师，你是明白啥是民办教师的。即便是教了几十年书，即便是教的再好，依然是一个民办教师。所以，作为无编制，无待遇，将来也不会有退休金的三无人员，只能退居家的港湾了。

当家的毕竟教了几十年的书，心里终究有着割舍不下的深深的情意，那也得心痛难忍的放下不是嘛，这就是活生生的现实。回来就回来吧，回家毕竟是最终的归宿，虽然提前了一些年月。

当家的回来也挺好的，我们再也不用过牛郎织女的生活了。

我俩就一起伺弄那依然贫瘠的山地，山地不是贫瘠嘛。长了一点新思想的我们，也换了换老脑筋，不种那么多的庄稼了而是种了一些经济作物，什么山核桃啊，猕猴桃了，茱萸了……

春天那是闻着花香充满着希望，夏天那是乘着阴凉躲着太阳，秋天那是顶着月亮数着星星，冬天那是一灶旺旺的火，融化的那是心中最美的蜜糖。

篇9：此去经年,彼岸花开的散文

彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见，情不为因果，缘注定生死。缘来是你，缘去是空。所谓惜缘，并不是去抓住过往的爱恨不放，而是在相遇时，能彼此善待，相别时，亦勿伤害，懂得奈何情深，不怨缘浅，一切都只不过是你我前世的修为罢了。

回眸往事，浮生若梦，当我再次执笔，花明柳媚已付了残垣断壁，只有孤独，醉一城烟雨。泛黄的记忆，重叠着过往的轮回，此刻的你，是否能感受到我千百年来对你无尽的忧思？雨醉江南，看此番烟雨朦胧，深情沉于心田，那一世你为曼珠，我为沙华，有花不见叶，叶生不见花，生生世世，花叶两相惜，错过了你千百年的绽放，让我如何做到心甘？

三生石上三生情，忘川河旁怎忘情。彼岸花开千年痛，奈何桥边奈何爱。空气中凝结着涩涩的惆怅，那一世的烟柳画桥，翠色蔓延，在岁月里飘零，忧思形成了连绵不断的山峦，诉不尽尘世中的烟花易冷。

一寸相思一寸灰，两行情书两行泪。轻解素衣夏夜长，坐卧无眠怨薄凉。那一世的鲜红似血，那一刻的相思凋零，是你，用了一千年的轮回，才换来了这一刻的`弥漫，可我，用尽一千年的等待，却守不来你一次回眸笑。

那一世漫雪从瑶池飞落，印入眉间，心底满是冰凉。山一程水一程，走不尽的是流年，风一更雪一更，望不断的是云烟。看，这一世的栀子花很美，很美，白的无暇，开满了整个夏季，可它再美也不及你那血红的美，一切都只是一场华丽的梦。那一世，风把你带走了，却把记忆留下了，孤影成殇，染凄凉，愁绪轻扬，挽回肠。

曼珠啊曼珠，你可知，这一世，夏花依旧灿烂，微红的蔷薇漫了情海。我再一次，把你和夏天，一并写进我的文字里面，然而一颗心，却在隐隐落单，唯有，那些记忆里的碎片，还是如初温暖，永不离散。你可否知道？每一朵盛开的花蕊里，还留着你曾经的味道，那是为了再续我们前世的情缘。

一场红尘恋，一份千年缘，怎堪隔岸相思，隐逸了多少楼台旧梦?奈何桥下，愿带一身荷香，乘一叶小船，划过忘川河，穿过黄泉路，寻你在无尽空虚的彼岸。孰料人生太匆匆，朝来寒雨晚来风，一段情，再一次轮回在时光的渡口，因为，我又只是你的过客而已。

说执念三生缘，求遇见修千年，纵千山亦隔不断胭脂妆。曾经的微笑，化作了今日的泪滴，还没有来得及伸手去触碰你的温柔，就只能看着你远去的背影，让思念透着凄凉的伤。一双苍白无力的手，将一段深情，蛰伏在指尖。心，早已经化作风中的情，今生，忘川河畔依旧传递着爱的芬芳。

缘如风，情更浓，守一世相遇，冲破轮回的枷锁，风寒静，击心碎。相爱本无错，命运之轮太无情，于佛前再求五百年也换不回你的一次路过，为你尝尽一世冷漠。此肠不堪再一醉，思尔事，酸楚泪。烛摇无影蚕丝尽，谁知孤独味。

一座桥，隔不了两两相思，一条河，断不了两两无言，我用千年把你思念，泪落梦婆汤。把自己葬于山骨间，静听那涓涓流水，那清风伴着落花飞舞，将我们的缘分化成两条相思的平行线，清风吟，吟不完我一生思念，细水流，流不完我一世情深。

彼岸花开，开彼岸，彼此相知、彼此相思、彼此相爱，彼此永不见。生生相恋、生生相错、生生相生，奈何桥上最后一次回眸，把对红尘的最后一丝留恋化成那苦涩的两行清泪。