季氏将伐颛臾知识点

季氏将伐颛臾知识点（精选8篇）

篇1：季氏将伐颛臾知识点

《季氏将伐颛臾》知识点归纳

一、字音

颛臾()虎兕()柙()社稷()冉有（）萧墙（）相夫子（）椟（）．．．．

二、通假字

1．无乃尔是过与

三、古今异义词

1．昔着先王以为东蒙主 古义—— 今义—— ．．2．季氏将有事于颛臾 古义—— 今义—— ．．3．丘也闻有国有家者国 国：古义—— 今义—— ．．家： 古义—— 今义—— 4．不患贫而患不安 古义—— ．．今义——

四、重点词语：

1、季氏将有事于颛臾 有事：

2、无乃尔是过与 过：

3、陈力就列，不能者止 陈： 力：

就： 列： 止：

4、固而近于费 固：

5、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 疾： 辞：

6、不患寡而患不均，不患贫而患不安 患：

7、则修文德以来之 修：

五、词类活用 1.动词用作名词

后世必为子孙忧 忧： 2.形容词的使动用法

①既来之，则安之 来、安： ②则修文德以来之 来： 3.形容词用作动词

今夫颛臾，固而近于费近: 4.名词用作动词

君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 辞： 六、一词多义 为：

①何以伐为

②昔着先王以为东蒙主

③后世必为子孙忧

④君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 相：

①则将焉用彼相矣

②今由与求也，相夫子

③沛公欲王关中，使子婴为相

④狼不敢前，眈眈相向 过：

①无乃尔是过与 ②且尔言过矣 ③是谁之过与

④臣请缚一人过王而行 ⑤过犹不及

⑥以其境过清，不可久居 ⑦一日大母过余曰 疾：

①顺风而呼，声非加疾也

②君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞

③老臣病足，曾不能疾走

④膑至，庞涓恐其贤于己，疾之 ⑤君有疾，在奏理，汤熨之所及也 止：

①陈力就列，不能者止 ②河曲智叟笑而止之曰

③一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨 而：

①危而不持，颠而不扶 ②固而近于费 ③吾尝终日而思之 ④简能而任之，择善而从之

七、古汉语句式

1、季氏将有事于颛臾

2、虎兕出于柙，龟玉毁于椟中

3、而谋动干戈于邦内

4、是社稷之臣也

6、无乃尔是过与

7、何以伐为

8、昔者先王以为东蒙主

9、固定句式：

无乃尔是过与？ 无乃„„与

何以伐为？ 何（以）„„

八、重点翻译：

1、无乃尔是过与 译：

2、何以伐为 译：

3、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 译：

4、盖均无贫，和无寡，安无倾 译：

九、成语

1、祸起萧墙：

2、分崩离析：

3、既来之，则安之：

《季氏将伐颛臾》知识点归纳

一、字音

颛臾(zhuān yú)虎兕(sì)柙(xiá)社稷(jì)

冉．有（rǎn）萧．墙（xiāo）相．夫子（xiàng）椟．（dú

二、通假字

1．无乃尔是过与 “与”通“欤”，表揣测的句末语气词）

三、古今异义词

1．昔着先王以为东蒙主 古义——让„„担任 今义——认为 ．．2．季氏将有事于颛臾 古义——指有军事行动 今义——有事情 ．．3．丘也闻有国有家者国 国：古义——诸侯的封地 今义——国家 ．．家： 古义——卿大夫的封地 今义——家庭和住所 4．不患贫而患不安 古义——社会不安定 ．．今义—— ①不安定，不安宁②客套话，表歉意和感谢

四、重点实词

1、季氏将有事于颛臾 有事：有军事行动

2、无乃尔是过与 过：责备

3、陈力就列，不能者止 陈：施展 力：才能

就：担任 列：职位 止：停止

4、是谁之过与 是：这

5、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 疾：痛恨 辞：托辞，借口

6、不患寡而患不均，不患贫而患不安 患：担心

7、则修文德以来之 修：修治

五、词类活用 1.动词用作名词

后世必为子孙忧 忧：忧患,祸患 2.形容词的使动用法

①既来之，则安之 来、安：使„„来，使„„安定 ②则修文德以来之 来：使„„来，3.形容词用作动词

今夫颛臾，固而近于费近，靠近 4.名词用作动词

君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 辞：找借口 六、一词多义 为：

①何以伐为 语气词，呢

②昔着先王以为东蒙主 动词，担任

③后世必为子孙忧 动词，成为

④君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 介词，替 相：

①则将焉用彼相矣 名词，辅助盲人走路的人

②今由与求也，相夫子 动词，辅佐

③沛公欲王关中，使子婴为相 名词，丞相

④狼不敢前，眈眈相向 副词，表示一方对另一方的动作 过：

①无乃尔是过与 动词，责备 ②且尔言过矣 形容词，错误 ③是谁之过与 名词，过错

④臣请缚一人过王而行 动词，走过，经过 ⑤过犹不及 超过

⑥以其境过清，不可久居 过于 ⑦一日大母过余曰 拜访，看望 疾：

①顺风而呼，声非加疾也

大

②君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞

痛恨，讨厌

③老臣病足，曾不能疾走 快

④膑至，庞涓恐其贤于己，疾之 妒忌

⑤君有疾，在奏理，汤熨之所及也 小病，轻病 止：

①陈力就列，不能者止 动词，停 ②河曲智叟笑而止之曰 动词，制止

③一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨 副词，只 而：

①危而不持，颠而不扶 连词，表转折，却 ②固而近于费 连词，表并列，并且

③吾尝终日而思之 连词，表修饰，不译

④简能而任之，择善而从之 连词，表顺承

七、古汉语句式

1、季氏将有事于颛臾 状语后置

2、虎兕出于柙，龟玉毁于椟中 状语后置

3、而谋动干戈于邦内 状语后置

4、是社稷之臣也 判断句

6、无乃尔是过与 宾语前置

7、何以伐为 宾语前置

8、昔者先王以为东蒙主 省略句

9、固定句式：

无乃尔是过与？ 无乃„„与 恐怕„„吧？

何以伐为？ 何（以）„„ 为什么„„呢？（表反问）

八、重点翻译：

1、无乃尔是过与 译：恐怕要责备你吧

2、何以伐为

译：为什么要攻打它呢

3、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞

译：有道德的人厌恶那种不说自己想要去做却偏要另找借口的做法。

4、盖均无贫，和无寡，安无倾

译：（财物）平均分配就无所谓贫，（人与人）和睦相处就不会人少，上下相安无事（国家）就没有倾覆的危险。

九、成语

1、祸起萧墙：指祸乱发生在家里；比喻内部发生祸乱。

2、分崩离析：崩：倒塌；析：分开。崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。

3、既来之，则安之：原意是已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。

篇2：季氏将伐颛臾知识点

季氏将要攻打附庸国颛臾。冉有、子路两人拜见孔子，说道：‚季氏将对颛臾采取军事行动。孔子说：‚冉求！恐怕应该责备你们吧。颛臾，先代的国君曾经任命他主持蒙山的祭祀，而且它处在我们鲁国的疆域之中，它是鲁国的藩属国，为什么要讨伐它呢？‛

冉有说：‚季康子要这么做的，我们两人都不想呢。‛孔子说：‚冉求！贤人周任有句话说：‘施展才能担任职务，如果不能，就应该辞去职位。’比如瞎子遇到危险，却不去护持，将要跌倒，却不去搀扶，那何必要用那个做相的人呢？况且你的话错了，老虎、犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳、美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢？‛

冉有说：‚颛臾，城墙坚固，而且离季孙的封地费县很近。现在不占领，日后一定会给子孙留下祸害。孔子说：‚冉求！君子厌恶那些不肯说自己想要那样而偏要找借口的要。我听说过：无论是有国的诸侯或者有家（封地）的大夫，不怕人口少，而怕分配不均，不怕贫困而怕不安家。若是财富平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人口少；安定，便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。既然使他们来了，就要使他们安定下来。如今仲由和冉求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招抚；国家支离破碎，却不能保全；反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在鲁国国内吧。‛

一、通假字：

1．无乃尔是过与 “与”通“欤”，表揣测的句末语气词

二、古今异义： 1．昔着先王以为东蒙主 ．．以为： 古义——以+为=让„„担任 今义——认为 ．．2．季氏将有事于颛臾 ．．有事：

古义——指有军事行动

今义——有事情 3．丘也闻有国有家者国： ．．古义——诸侯的封地 今义——国家

家：

古义——卿大夫的封地

今义——家庭和住所 4．不患贫而患不安 ．．不安：古义——社会不安定

今义—— ①不安定，不安宁②客套话，表歉意和感谢 三、一词多义：

为：①语气词，呢 例：何以伐为

②动词，担任 例：昔着先王以为东蒙主

③动词，成为 例：后世必为子孙忧

④介词，替 例：君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 相：①名词，辅助盲人走路的人 例：则将焉用彼相矣

②动词，辅佐 例：今由与求也，相夫子 过：①动词，责备 例：无乃尔是过与

②形容词，错误 例：且尔言过矣 ③名词，过错 例：是谁之过与

④走过，经过 臣请缚一人过王而行（《晏子使楚》）

⑤超过 过犹不及（《论语•先进》）

⑥过于 以其境过清，不可久居（《小石潭记》）

⑦拜访，看望（大母过余曰）安：①形容词，安定 例：不患贫而患不安

②使动用法，使„„ 安定 例：既来之，则安之 疾：

①大 顺风而呼，声非加疾也。

②憎恨 君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。

③快 老臣病足，曾不能疾走。

④妒忌 膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。

⑤小病，轻病 君有疾，在奏理，汤熨之所及也。

止：①陈力就列，不能者止 停，动词 ②河曲智叟笑而止之曰 制止，动词

③一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨 只，副词

四、词类活用：(1)使动用法。

既来之，则安之(使„„来、使„„安定)则修文德以来之/远人不服而不能来也(使„„来)(2)名词作动词。

君子疾夫舍曰欲之而必为之辞(托辞，找借口)

五、文言句式： 1．判断句

夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也(语气词“也”，表判断)2．疑问句

(1)求！无乃尔是过与(疑问语气词“与”，表疑问)(2)何以伐为(疑问代词“何”与句末语气词“为”，表反问)(3)是谁之过与(疑问代词“谁”与疑问语气词“与”，表疑问)3．省略句

(1)昔者先王以(之)为东蒙主(省动词宾语“之”，即颛臾)(2)夫如是，故远人不服，(国君)则修文德以来之(省去主语“国君”)(3)(国君)既来之，则安之(省去主语“国君”)(4)今由与求也，相夫子，远人不服而不能来(之)也(省去宾语“之”)4．倒装句

(1)季氏将有事于颛臾(于颛臾有事，状语后置)(2)何以伐为(以何伐为，宾语前置)(3)虎兕出于柙，龟玉毁于椟中(于柙出，状语后置；于椟中毁，介宾短语后置)

(4)而谋动干戈于邦内(于邦内谋动干戈，状语后置)5.固定句式

(1)无乃尔是过与？ 无乃„„与= 恐怕„„吧？

(2)何以伐为？ 何（以）„„为 =为什么„„呢？（表反问）

六、文言虚词 1．而

(1)连词，表转折。

危而不持，颠而不扶/君子疾夫舍曰欲之而必为

辞/远人不服而不能来也/邦分崩离析而不能守也/而谋动干戈于邦内(2)连词，表并列。

固而近于费/不患寡而患不均/而在萧墙之内也 2．之

(1)助词，的。

是社稷之臣也/是谁之过与/吾恐季孙之忧/而在萧墙之内也(2)代词。夫子欲之(它)/ 既来之，则安之(代远人)3．且

(1)连词，而且，并且。且在邦域之中矣(2)连词，况且。且尔言过矣 4．为

(1)动词，成为。后世必为子孙忧(2)语气词，表反问。何以伐为 5．也

(1)句末语气词，表判断。是社稷之臣也(2)句中语气词。丘也闻有国有家者(3)句末语气词。今由与求也 6．以

(1)介词，用。何以伐为

(2)连词，表目的，相当于“以便”。则修文德以来之 7．于

篇3：《季氏将伐颛臾》教学案例

《季氏将伐颛臾》是苏教版高一必修四“我有一个梦想”专题中“经世济民”版块中的一篇文章。这篇文章是一篇对话体议论文，记录了在鲁国王室衰微、三桓叛上、四分公室的年代里孔子和弟子冉有的言论。文章有三次对话，体现出孔子的治国主张。

因为文章结构清晰，以前每次教这篇文章时都觉得教材很好处理，每次也都能达到“扫清字词障碍，理解文句大意，理解孔子的治国主张”这一教学目标。无疑这一教学目标只定位于识记或表层理解的能级上，只着眼于某种狭隘的语言因素和知识因素，因此每次都把这篇文章教得干瘪乏味。而如何把这篇文章教活, 让学生在对话语言中体会人物的鲜活形象?这个问题常常困扰着我，后来我深读文章，发现文章在对话时只有“曰”，而没有“曰”前的情态词，于是我就设想让学生揣摩“曰”前的情态，并添加情态词，希冀学生在揣摩对话情态时走进文本，深挖文本，读出说话者内在情思。

二、案例主题

揣摩对话情态，读出内在情思。

三、课堂教学部分实录

师：三次对话由六个“曰”字领起。既然是一场对话，说话者在一定的场合里必有一定的说话神态、语气。请同学们在每个“曰”字前面加上一个表示说话人情态的状语并说说理由。

第一次对话：

生：我觉得应该是很恭敬。孔子是他老师，他们也应该很尊重孔子。

生：我觉得不该是，因为冉有等始终尊敬孔子，此时不必专门强调。

生：可能是“悄悄地”，因为他不可能公开大胆地说去攻打颛臾。

生：我觉得“悄悄地”的不妥，因为“悄悄地”则有“泄密”嫌疑。

生：冉有可能会“含糊其辞”，因为他们不是直截了当地说“季氏将伐颛臾”，而是说“季氏将有事于颛臾”，故意把“伐”字轻描淡写地说成“有事”，是想试探一下孔子。“含糊其辞”表现了冉有等既赞成此事，但又略觉不妥的矛盾心理。

师：(见同学们都点头)看来这位同学的分析非常符合大家的想法。他的分析可谓有理有据。你能不能给大家读出这种矛盾心理。

师：(生读)读得真不错，“有事”这个词把握得很准确。那么孔子呢?

生：孔子可能是“理直气壮地”。孔子反对季氏伐颛臾，理由非常充足：“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主。”说的是颛臾受先王之封，是不可伐的;“且在邦域之内矣。”是说颛臾在鲁国境内，已是鲁国的附庸国，是不必伐的;“是社稷之臣也。”是说颛臾是鲁国的臣属，是不当伐的。

师：(落实字词：“以为”“是”)因此我们读得时候应该读得铿锵有力，理直气壮。(请生读)

师：如果把这句话的“矣”“也”过掉行不?再读，体会“也”“矣”中所蕴含的情感。

生：“勃然大怒地”。因为孔子是先责备，再陈述理由。文中用了一个感叹号，可见孔子说话时的感情非常强烈。还有两处反问句，这是明显地表示孔子对季路和冉有的指责。

师：请同学翻译这两个反问句。(翻译中落实句式和重点字词)读这句话我们尤其要读出这两处反问句的语气。(请生读)

师：(生读)语气似乎不够强烈，读这两句话不仅要读出强烈的语气，而且要读出这两种语气是逐渐加重的。(师范读)

生：“义正辞严地”。对“季氏将伐颛臾”这件事，孔子是旗帜鲜明地表示反对;对学生的指责也是很严厉的，孔子不指责主谋季氏，而指责作为季氏家臣的两个学生，可见孔子对自己的学生的要求是很严格的;孔子摆出的理由也是无可争辩、大义凛然的。(生读)

第二次对话：略。

第三次对话：

生：“强词夺理地”。侵略者把发动战争的责任推给受害的弱者，这是强盗逻辑，冉有居然还在孔子面前振振有词，真是颠倒黑白。

生：“自欺欺人”。他们既然意识到自己的失职，说明他们也认识到伐颛臾是非正义的，他们还要固执强辩，那应是自欺欺人的狡辩。

师：同学们这几个词说得都不错，理由也非常充足。同学们按自己所选的词给大家读出这种语气。(生读)孔子又会怎样?

生：“一针见血地”。孔子首先指出，说“后世必为子孙忧”的说法是在找借口，这种做法是令人深恶痛绝的，这就揭穿了季氏、冉有他们自欺欺人的阴谋;接着，孔子阐述了自己的政治主张，再指责学生的失职;最后，揭露了季氏的阴谋，说明季氏认为颛臾“后必为子孙忧”是假的，他的目的是：消灭颛臾，扩大自己的地盘，削弱鲁君的势力。这一番话，孔子说得针锋相对，一针见血。

师：这些话里哪些句子语气比较强烈?试着读读。

生：“求!”直呼其名，语气很强。(生读)

生：“疾”是痛恨的意思，语气比较强烈。(生读)

生：正反对比，更加大力度。语气强烈。(生读，落实字词)

生：指出问题所在，三个“而”字语气最为强烈。(生读)

师：三次对话，语气一次比一次强烈。孔子给人的印象一向是温文尔雅的，可是这篇文章里我们似乎看不到这种影子，为什么?

生：跟他的思想对立。

师：孔子的理想是怎样的?用原文回答，翻译并阐述。

……

三、课堂活动效果

“让学生在每个‘曰’前加一个表示说话的情态词”，这激发了学生的思维，整堂课中学生参与的积极性很高，思维始终处于活跃状态，实现了老师、学生、教材文本三者之间的平等对话，最大限度地发展了智力，增进了理解力。而且因为思维的活跃确实产生了很多的“生成资源”，譬如每个学生对“曰”前的状语的揣摩都有自己的看法，而这种看法其实基于学生自己对“曰”后内容的理解。因为每个人揣摩出来的情态词不同，所以学生在朗读时也尽显自己风采，书声琅琅，琅琅书声不仅活跃了课堂气氛，而且激发了学生的学习兴趣，加深了学生对内容的把握，让学生对人物形象的体会更为立体。这在很大程度上体现了教学的开放性，符合新课程教学理念。

四、课后反思

同一篇文章，因为教学方案的不同，效果截然不同。文言文教学以前只注重文章内容的疏通，文言字词的落实，孰不知这样的教学很难让学生从文言文中切切实实地品尝到快乐，也很难让学生真实地感受到文言文的魅力，导致学生对文言文失去兴趣。要读活一篇文章，活现一个人物，就需要在教学设计上下功夫。高中文言文篇幅一般都比较短小，对话性的文章也较多，如《寡人之于国也》《渔父》《烛之武退秦师》等，如果要读活这些文章中的人物形象，就必须揣摩人物的语言，推敲说话者说话时的情态，从而添加还原这种说者者的情态。这样我们就可以让学生走进文本，深挖文本，读活文本。那么如何有效地让学生揣摩说话者的情态，读出内在情思呢?

1．揣摩时务必要让学生立足文本说出根据

要能准确揣摩说话者的情态，务必要读懂话语中的内涵。老师在引导学生时必须要求学生不能泛泛而谈，而应该从文本中找到揣摩根据。只有如此，揣摩才不会成为花架子，才会真正有效。因为只有立足文本寻找根据学生才会自觉地走进文本、自觉地落实字词、疏通文意，学生才会真正地与文本对话，发挥主观能动性。譬如在第二次教学实录中，学生添加情态词时所找的理由正是基于对文本内容的理解，当我要求学生寻找理由说出根据时，学生有时读书比老师还细致。在第一次对话中给孔子添加的情态词，有个学生揣摩出了“勃然大怒地”，并且阐述了这样的理由：“因为孔子是先责备，再陈述理由。文中用了一个感叹号，可见孔子说话时的感情非常强烈。还有两处反问句，这明显地表示孔子对季路和冉有的指责。”这个学生对文本的解读已细致到一个标点、一个问句，对内容的理解非常深刻。在第三次对话中，有个学生用了“一针见血”，理由是：“孔子首先指出，说‘世必为子孙忧’的说法是在找借口，这种做法是令人深恶痛绝的，这就揭穿了季氏、冉有他们自欺欺人的阴谋;接着，孔子阐述了自己的政治主张，再指责学生的失职;最后，揭露了季氏的阴谋，说明季氏认为颛臾‘后必为子孙忧’是假的，他的目的是：消灭颛臾，扩大自己的地盘，削弱鲁君的势力。这一番话，孔子说得针锋相对，一针见血。”这个学生的理由无疑是很充足的，他的回答足见他对文本理解的深透和思维的严密。所以揣摩情态词比枯燥地讲解字词疏通文意效果可能会更好，更容易发挥学生学习的主体性，培养学生探究问题的能力，也更容易提高学生的表达能力和培养学生思维的严密性，只是在揣摩时千万别忘了让学生立足文本寻找根据。

2．揣摩时务必要让学生读出说话者内在情思

文言文教学，尤其是对话型的文言文，应多一些声情并茂的诵读，多一些陶情怡性的快乐，多一些个体的自我体验。

教师在引导学生朗读时，一定要让学生读准字音，读准节奏，还要读出感情。朗读，是在理解的基础上提升感情，也能反过来提升对内容的理解。学生在揣摩情态词时，必然要对内容、对字词句进行推敲，必然要对说话者的情感进行分析，必然要体会说话者当时的处境，这样学生自然会把注意力吸引到语言本身上来，自然会主动地去感受语言的魅力，并且还能读出自己的个性。

现在老师们都知道文言文要重视朗读，关键是在实际的教学中，缺乏有效的诵读指导。朗读，若没有教师的精妙点拨，兴致盎然的涵泳品味就会枯燥无味，文言的精髓就难以渗透到学生的灵魂深处。朗读指导不仅要教学生一些朗读技巧、轻重缓急、抑扬顿挫的处理，而且要教学生在这些技巧的帮助下读出作者内在的情感，读出文章的情味，否则技巧也仅是花架子而已。文言课文中文言实词是承载文言思想和情味的客体，对文言实词的理解无疑是走进作者内在情思的必要途径，所以大部分教师也很注意对实词的推敲和品味，但我认为在文言文教学中尤其是对话型的文言文中紧抓虚词(尤其是语气词)进行揣摩也是读出文章情味的好方法。譬如第一次对话中揣摩“无乃尔是过与?”和“何以伐为?”中的语气词的区别，才能更好体会孔子说话语气之变化;再譬如第三次对话中对“今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内”中“而”字的揣摩更有助于体会孔子态度之强烈，处理好“而”字的朗读更能走进孔子内在的情思。

3．教师备课时务必要多方位多角度地揣摩

添加情态词，每个个体都会融入自己的阅读体验，这样，教学过程中就很容易有“生成资源”。而教师要能从容地应对学生的“生成资源”，自己必须吃透教材，要先多角度地揣摩对话者可能出现的情态，同时还要正确地把握教材。只有这样，在学生回答问题时教师才能给予正确点评，而不会不置可否。同时教师对课文的朗读一定要有充分的准备，也就是在备课之时一定要自己读透文章，不仅要读准每个字的读音，而且要对每句话每个字的语气进行揣摩，读出说话者内在的情思。这样，上课之时对学生朗读的指导才能有的放矢，当学生读不出对话情味时，老师自己也可以范读。另外，学生是学习的主体，教师在备课时要站在学生的角度去想问题，去备课。更多的预设可能会让“生成资源”发挥更大的价值。

参考文献

[1]羊刚.对新教材文言文教学的反思.教学月刊 (中学版) , 2004, (3) .

[2]高帆主编.明师营造课堂气氛的经典细节.九州出版社, 2006.1.

篇4：《季氏将伐颛臾》学案

孔子（公元前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。他是我国春秋末期著名的思想家和教育家，也是儒家学派的创始人，公认的世界文化名人之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。在我国历史上，他是致力于教育事业的第一人，他学而不厌，诲人不倦，首开私人办学讲学之风，相传有学生三千，贤弟子七十二。

《论语》是一部记录孔子及弟子言行的书，是关于儒家思想的最重要的著作。在初中教材《（论语）六则》一课里，我们学习了孔子“温故知新”“学而不厌，诲人不倦”等著名的教育思想。

孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中，当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国公室日趋衰败。三大家族共同把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大。其要讨伐颛臾的原因有二：其一是季氏贪其土地，其二是担心颛臾对己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。

【课堂学习】

（一）字词积累

1.注音

颛臾（zhuan yu） 虎兕（si） 柙（xia）

社稷（ji） 冉（ran）有 萧（xiao）墙

相（xiang）夫子 椟（du）

2.解词

（1）一般词语

①季氏将有事于颛臾？有事：有军事行动

②无乃尔是过与 过：责备

③陈力就列，不能者止 陈：施展

④是谁之过与 是：这

⑤君子疾夫舍日欲之而必为之辞 疾：痛恨 辞：托辞，借口

⑥不患寡而患不均，不患贫而患不安患：担心

⑦则修文德以来之

修：修治

（2）成语

①祸起萧墙：指祸乱发生在家里；比喻内部发生祸乱。

②分崩离析：崩，倒塌；析，分开；崩塌解体，四分五裂；形容国家或集团分裂瓦解。

③既来之，则安之：原意是已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来；后指既然来了，就要在这里安下心来。

（3）通假字

无乃尔是过与，“与”通“欤”，表揣测的句末语气词。

（4）一词多义

为：

①何以伐为 语气词，呢

②昔者先王以为东蒙 主动词，担任

③后世必为子孙忧 动词，成为

④君子疾夫舍日欲之而必为之辞 介词，替

相：

①则将焉用彼相矣 名词，辅助盲人走路的人

②今由与求也，相夫子 动词，辅佐

③沛公欲王关中，使子婴为相 名词，丞相

④狼不敢前，眈眈相向 副词，表示一方对另一方的动作过：

①无乃尔是过与 动词，责备

②且尔言过矣 形容词，错误

③是谁之过与 名词，过错

④臣请缚一人过王而行 动词，走过，经过

⑤过犹不及 超过

⑥以其境过清，不可久居 过于

⑦一日大母过余日 拜访，看望疾：

①顺风而呼，声非加疾也 洪亮

②君子疾夫舍日欲之而必为之辞 痛恨，讨厌

③老臣病足，曾不能疾走 快

④膑至，庞涓恐其贤于己，疾之 妒忌

⑤疾在腠理，汤熨之所及也 小病，轻病止：

①陈力就列，不能者止 动词，停

②河曲智叟笑而止之日 动词，制止

③一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨 副词，只而：

①危而不持，颠而不扶 连词，表转折，却

②固而近于费 连词，表并列，并且

③吾尝终日而思之 连词，表修饰，不译

④简能而任之，择善而从之 连词，表顺承

（5）古今异义

①昔者先王以为东蒙主

以为：古义——让……担任 今义——认为

②季氏将有事于颛臾

有事：古义——指有军事行动 今义——有事情

③丘也闻有国有家者

国：古义——诸侯的封地 今义——国家

家：古义——卿大夫的封地 今义——家庭和住所

（二）整体把握

1.文章主题

《季氏将伐颛臾》共记载了孔子的三段话。三段话都包含对季康子的谴责和对自己门生的批评、教诲。孔子以充足的理由谴责了季氏伐颛臾的战争决策，宣传了行仁政施教化的政治主张和“均无贫，和无寡，安无倾”的防患安邦治国的思想，同时也表现了一个教育者循循善诱、诲人不倦的精神。

2.段落层次

第一段，孔子从政治地位、地理位置、君臣关系三方面说出了季氏不该攻伐颛臾的理由。第二段，引用周任的名言“陈力就列，不能者止”，批评冉有、季路推卸责任的态度。第三段，告诫季康子如果这样做下去，必将在国内、家内引起许多矛盾，那将是危险的。在教育学生同时，也宣传了自己的文教德化的主张。

3.主要特色

（1）破立结合，论证充分。此文属于驳论，借对话形式展开批驳，破中有立。而且本文论据丰富，有历史材料，如“昔者先王以为东蒙主”；有现实事例，如颛臾在“邦域之中”“是社稷之臣”；有名人名言，如“陈力就列，不能者止”（周任语）；有政治警语，“不患寡而患不均，不患贫而患不安”。因而本文立论坚实可靠，驳斥有理有据。

（2）譬喻生动，寓意深刻。第二段以生动而确切的比喻批评门生，没有正面地直接指责，喻义却很深刻，把道理和结论都包含在隐寓和比喻中，既婉转又启人思考。“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任。“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”的比喻有双重喻义：一是将季氏比作虎兕，将颛臾比作龟玉。季氏攻打颛臾，好比虎兕跑出笼子伤人；颛臾如被攻灭，好比龟甲、玉石毁于盒中；二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者，虎兕出柙伤人，龟玉毁于椟中，是看守者的失职。

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（3）巧用反问，论证有力

文中有三处用了反诘句，“何以伐为”“则将焉用彼相矣”“是谁之过与”不仅前后呼应，而且感情强烈，批驳力强。

（三）重点研习

1.冉有和孔子对这件事的态度有什么不同？你认为最能体现冉有真实态度的是哪一句？

【明确】冉有赞成，孔子反对。“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”冉有心里其实是赞成季氏讨伐颛臾的，甚至是参与了季氏的军事谋划。

2.孔子为什么反对季氏讨伐颛臾？他的理由是什么？

【明确】孔子反对讨伐，理由有三：①颛臾是先王所封之国，不可伐；②颛臾在鲁国境内，不必伐；③颛臾与季氏同为社稷之臣，无权伐。

3.针对冉有的辩解及推卸责任的托辞，孔子持什么看法？他的理论依据是什么？

【明确】“尔言过矣”“是谁之过与”。两个“过”字直接表明孔子的态度：他不仅反对讨伐颛臾，而且认为冉有和季路对此事有责任。他的理论依据是“陈力就列，不能者止”。

4.孔子反对季氏讨伐颛臾的思想根源是什么？文中有哪些语句体现了这种思想？

【明确】思想根源就是孔子的“仁”的思想。文中“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾”和“夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之”就是他这种思想的具体体现。

5.这几句话的关键词语是哪些？表明了孔子什么样的政治主张？

【明确】关键词语是“均”“和”“安”和“修文德”。

表明了孔子对内创造平等、安定的政治局面，使人民安居乐业；对外加强文教德化，使外邦异族归附的政治主张。

6.哪些话说明二人违背了这些原则？

【明确】“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。”这句话表明冉有之“忧”只是为季氏找借口，并非治国之本。

7.孔子认为季氏真正的“忧”是什么？

【明确】“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”孔子一针见血地指出季氏伐颛臾的实质，最终目的是要篡夺鲁国的政权。此句后来衍变为成语“祸起萧墙”，喻内部发生争斗并产生严重后果，沿用至今。

【课后练习】

1.下列加点的字，注音有错的一项是（ ）

A.虎兕（si） 辅相（xiang） 颛臾（zhuan） 陈力就列（lie）

B.柙匮（iia） 绯红（fei） 游说（shuo） 祸起萧墙（xiao）

C.昳丽（yi） 社稷（ji） 芜杂（wu） 买椟还珠（du）

D.龟裂（jun） 邦域（yu） 苑囿（you） 分崩离析（beng）

2.下列语句有通假字的一项是（ ）

A.无乃尔是过与 B.季氏将伐颛臾 C.固而近于费 D.邦分崩离析

3.下列各句中“而”字的用法和意义，与其他三项不同的一项是（ ）

A.危而不扶，颠而不持 B.今夫颛臾，固而近于费

C.君子疾夫舍日欲之而必为之辞 D.相夫子，远人不服而不能来也

4.下列句子中的“于”字，都可以翻译为“在”的一组是（ ）

①冉有，季路见于孔子 ②季氏将有事于颛臾 ③虎兕出于柙

④龟玉毁于椟 ⑤今夫颛臾，固而近于费 ⑥而谋动干戈于邦内

A.①④ B.②③ C.②⑤ D.④⑥

5.下列加点的词语，解释不当的一项是（ ）

A.是社稷之臣也 社稷：国家。

B.今由与求也，相夫子 相：观察。

C.固而近于费 费：季氏的封地，在今山东费县。

D.陈力就列 陈：陈列，这里是施展的意思。

6.“无乃尔是过与”一句，停顿正确的一项是（ ）

A.无乃/尔是/过与 B.无乃/尔是过/与

C.无/乃尔/是过/与 D.无乃/尔/是/过与

阅读下文，完成7～10题。

鲁定公问于颜回日：“子亦闻东野毕之善御乎？”对日：“善则善矣。虽然，其马将必佚。”定公色不悦，谓左右日：“君子固有诬人也。”颜回退。

后三日，牧来诉之日：“东野毕之马佚，两骖曳两服入于厩。”公闻之：越席而起，促驾召颜回。回至，公日：“前日寡人问吾子以东野毕之御，而子日‘善则善矣，其马将佚’，不识吾子奚以知之？”颜回对日：“以政知之。昔者帝舜巧于使民，造父巧于使马。舜不穷其民力，造父不穷其马力。是以舜无佚民，造父无佚马。今东野毕之御也，升马执辔，御体正矣；步骤驰骋，朝礼毕矣；历险致远，马力尽矣，然而犹乃求马不已。臣以此知之。”公日：“善，诚若吾子之言也。吾子之言，其义大矣，愿少进乎？”颜回日：“臣闻之，鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈，马穷则佚。自古及今，未有穷其下而能无危者也。”公悦，遂以告孔子。孔子对日：“夫其所以为颜回者，此之类也。岂足多哉！”

（选自《孔子家语·颜回》）

7.下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A.君子固有诬人也

固：原来。 B.昔者帝舜巧于使民

巧：灵巧。

C.是以舜无佚民

是：此，这。 D.岂足多哉

多：称赞。

8.下列对鲁定公由“不悦”转而为“悦”的原因的分析，正确的一项是（ ）

A.颜回的话在政事方面给鲁定公以有益的启示。

B.颜回能公正地评价东野毕的驭术。

C.颜回详尽地分析了“马穷则佚”的原因。

D.颜回准确地预测了东野毕“马将佚”。

9.下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（ ）

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A.鲁定公开始认为颜回对东野毕有偏见，后来，在掌管畜牧的官员的进谏下，他改变了自己的看法。

B.颜回认为东野毕的驭马技能虽然比较高明，但他同造父一样，都远未达到尽善尽美的境地。

C.颜回认为，不管是驭马，还是使民，都要持之有方，否则，就会产生严重的后果。

D.鲁定公心悦诚服地向孔子转述了颜回的话，孔子分析了颜回之所以成为颜回的心理原因。

10.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）公闻之，越席而起，促驾召颜回。

___________________________________________________（2）不识吾子奚以知之？

___________________________________________________

（3）自古及今，未有穷其下而能无危者也。

___________________________________________________

参考答案与解析

1.B（B项中“柙”应读“xia”，“游说”的“说”应读“shui”）

2.A（A项，“与”通“欤”）

3.B（B.连词，表并列，其他“而”译为“却”，表转折）

4.D（①引进动作对象，不译；②对，对于，介词；③从，介词；④在，介词；⑤到，介词；⑥在，介词）

5.B（B项，“相”应当“辅佐”讲）

6.B（要在理解句意的基础上进行判断）

7.B（B项，“巧”本义指技艺高明、灵巧，如“巧夺天工”，但在文中这一本义不能与“佚民”合理搭配，应为另一个义项“擅长，善于”）

8.A（颜回认为善御者应当“不穷其马力”，就像善政者“不穷其民力”的道理一样；A项从治国角度分析原因，其他说法都浮于驭术，不是转而为“悦”的原因的解说）

9.C（A项说“在掌管畜牧的官员的进谏下，他改变了自己的看法”，原文无此意；B项说“但他同造父一样，都远未达到尽善尽美的境地”有误，从颜回的观点来看，造父正是驭马技能尽善尽美的典范；D项误解了孔子的意思，“夫其所以为颜回者，此之类也”体现了孔子对颜回这个得意弟子的喜爱与信赖）

10.（1）鲁定公听说了这件事，离开坐席（席位）站起来，（命人）催车速行，召见颜回。

（2）不知道您根据什么知道这件事？

（3）自古至今，从无使他的臣民窘迫而（自己）却没有危险的。

篇5：季氏将伐颛臾_知识点整理

1、冉有、季路见于孔子曰 介词 引出对象

2、季氏将有事于颛臾 介词，在

3、虎兕出于柙 介词 从

4、龟玉毁于椟中 介词 在

5、固而近于费 介词，引出对象

6、而谋动于干戈邦内 介词，在【之】

且在邦域之中矣 助词，不译 是社稷之臣 助词，的 夫子欲之 代词，这样 寡人之于国也 助词，不译

君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 1）代词，这样；2）代词，他们。则修文德以来之 之：代词，他们

既来之，则安之 使之来，使之安。代词，他们 吾恐季孙之忧 助词，的 而在萧墙之内 助词，的【者】

夫颛臾，昔者先王以为东蒙主 助词，不译 吾二臣者皆不欲也 助词 陈力就列，不能者止 助词 的人 丘也闻有国有家者 助词，的人

【而】

1、危而不持、颠而不扶 连词，表转折

2、固而近于费 连词，表并列

3、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 连词，表转折

4、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 连词，表修饰

5、吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。连词，表并列

二、文言句式

季氏将有事于颛臾 介词结构后置句 无乃而是过与 宾语前置句 昔者先王以为东蒙主 省略句

昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。判断句 何以伐为。宾语前置句

虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。介词结构后置句

三、经典翻译

1、孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”

译：孔子说：“冉求！恐怕应该责备你吧！颛臾，过去的周先王让他担任东蒙山的主祭人，而且它处在鲁国的疆域之中，是鲁国的藩属，为什么要讨伐它呢？”

2、孔子曰 ：“ 求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。

译：孔子说：“冉求！君子厌恶那些不肯说（自己）想要这样却偏要找借口的人。我听说诸侯和大夫，不怕人口少怕不安定，不怕贫困怕分配不均匀。

3、盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。

译：财富平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人少；安定，便不会倾覆。像这样，远方的人还不归服，就发扬文治教化使他们来。使他们来了之后，就要使他们安定下来。

四、实词（略，见创新设计，自行整理到积累本。）

1、词类活用

2、通假字

3、一词多译

4、古今异义

篇6：季氏将伐颛臾

1.了解孔子仁政礼治的政治主张;

2.学习本文用对话方式反复辩难且富有雄辩的表达方法;

3.继续积累文言实词与句式。

课时安排：2课时

教学过程：

1、导入

⑴孔子，名丘，字仲尼，鲁国人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始者。孔子幼年丧父，少时家境衰落。成年做过“委吏”(司会计)和“乘山”(管畜牧)等。五十岁时由鲁国中都宰升任司寇。后罢官，曾周游列国，终不再仕。晚年致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献。儒家思想最重要的经典著作。

“仁”是孔子哲学思想的核心。仁的含义主要有两层：一是“仁者爱人”，二是“克己复礼为之仁”。孔子主张“以礼教民”，注重社会伦理问题，把礼看成是维护等级制度的重要手段。

(2)《论语》，是记录春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的书，是孔门弟子(包括再传弟子)根据自己的记忆或耳闻的传说写下来的，为语录体。内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。本文出自《论语》。我们可以从《季氏将伐颛臾》中领略孔子高度的政治敏感和政治见地。

2、解题

春秋时期的鲁国有一个著名的历史事件：“三桓犯上”。鲁庄公有弟三人：庆父、叔牙、季友，因为都是桓公的儿子，故其后代称为孟孙氏、叔孙氏、季孙氏。三桓势力逐渐强大，不把鲁国国君放在眼里，甚至在鲁襄公十一年将公室瓜分，为了进一步排挤鲁国国君，季孙氏又谋求进一步扩充实力。

本文题目“将伐”二字耐人寻味。将DD尚未实现的事情，故尚可阻止;如果可以劝阻而不加努力，于理不通，于情不合。伐DD攻伐，明目张胆动用暴力，在本文中有以大欺小、以强凌弱的意思，一字已见季氏之伐是非正义之战。3、解读文中“三辩”(展开讨论)

思考：我所理解的孔子反复辩难。

△一辩冉有：季氏将有事于颛臾。

孔子：求!无乃尔是过与?冉有和季路作为季氏的家臣，将消息告诉他们的老师。冉有故意将讨伐轻描淡写，说成“有事”，下文又振振有词地提出讨伐的理由，可见他是赞同这场战争的。

孔子对二人是当面呵斥，说明孔子是不赞成这种做法的。后，孔子又阐明三点不赞成的理由：

先王封国DD不可伐

邦域之中DD不必伐

社稷之臣DD不当伐

附：朱熹《论语集注》：

是时，四分鲁国，季氏有二，孟孙、叔孙各一。独附庸之国尚为公臣，季氏欲取自益。故孔子言颛臾乃先王封国，则不可伐;在邦域之中，则不必伐;是社稷之臣，则非季氏所当伐也。

两个重点句式DD

无乃……与

测度语气句，译为：恐怕……吧

尔是过，宾语前置;过尔，责备你。

何以……为

反问语气句，译为：为什么(要攻打)△二辩

冉有：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。

孔子：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?

虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?孔子当即给予反驳。首先引用周任(朱熹注：平声)的话：“陈力就列，不能者止”，意即：能施展其才能则就其职位，不能这样做就不就其职位。同是在《论语》里，孔子曾说过：“不在其位，不谋其政”，而在这里则说的是“在其位，谋其政”。其次，用一比喻：一个盲人在走路，倘是临危地而不抱持，将跌倒而不搀扶，还用辅助者干什么呢?接着，孔子又打了一个比方：老虎犀牛从栏中逃出，珍贵的玉器在柜里损坏了，这是谁的过失呢?

DD管理者的过失。

△三辩

冉有：今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。孔子：求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。由于孔子的批评抓住了要害，使冉有、季路难辞其咎，所以，他们只好实话实说，冉有以“固”、“近费”为由，终于和盘端出当取的观点：“不是我们存心要消灭那颛臾，而是因为它日渐强大，又靠近费，对季氏的领地构成威胁。现在不消灭他，今后必将成为季氏的大患啊!”由此可见，冉有和季路实际上是参与了季氏集团的军事谋划的。

孔子一针见血，马上批评他说：有道德的人厌恶那种不说自己愿意去做而编个谎言来搪塞的态度。(疾，憎恨;舍曰，避而不谈;辞，托辞、辩解之辞)在孔子看来，冉有的说法纯粹是侵略者的强盗逻辑。明明是自己要去侵略、消灭人家，却找借口说是因为人家对自己构成威胁。明明想的`是这样，口里却装模作样地说成那样，很有点“作伪”。

孔子孔子一改往日的温良恭俭让，当仁不让地直陈己见。他是主张仁政、正名、克己复礼的，他敏锐地看到季孙氏借此削弱鲁君势力以为己用的目的。

作为老师还得给学生讲讲道理。于是又有了以下一段议论：--丘也闻有国有家者……则安之。”

这是孔子的正面阐述，实际上说的是均贫富、讲安定、求发展的治国方略，既包括内政又包括外交，既涉及经济又涉及政治。其中尤其值得我们注意的是他的贫富思想。历史地看，孔子的均贫富思想仍然具有积极意义。

DD远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。孔子一改往日的温良恭俭让，当仁不让地直陈己见。侃侃而谈以修文德、守邦国，可谓义正词严。文章结尾一句话“吾恐季孙之忧……之内也”，表现了孔子高度的政治敏感和政治见地。其实，季氏讨伐颛臾虽然可以扩大地盘，发展实力，但主要目的还是要削弱鲁君的实力，最终篡夺鲁国的政权。从这个观点看，他发兵讨伐颛臾“醉翁之意不在酒”。孔子以他丰富的政治经验和深刻的政治眼光一语道破了季氏的阴谋，同时也有力地批驳了冉有的观点。

4、小结：

本文是一篇语录体的议论文。通过孔子与冉有、季路的对话，窥见孔子丰富的政治经验和敏锐的政治眼光。孔子历来主张温、良、恭、俭、让，但是面对原则问题，他却又有“当仁不让”的精神，充分表现了他的独立人格。

成语识记：

陈力就列

既来之，则安之

分崩离析

萧墙之内/祸起萧墙5、作业

①文中成语抄写二遍，

②背诵全文，

③翻译全文(学生独立完成)。

篇7：季氏将伐颛臾

本章属议事体，开篇便说事。一句带过。“伐”，有旗鼓之谓。旗鼓声罪，而颛臾无罪，由此引出孔子的评论。

②“见”(xiàn)：引见。

篇8：《季氏将伐颛臾》课堂实录

一、开篇导入

播放电影《孔子》主题曲《幽兰操》视频，师生轻轻应和，营造氛围。

（上课铃响，起立，问好）

师：“以日以年，我行四方……君子之守，子孙之昌”荧屏上的孔子从春秋到盛唐再到当下，以那份经世济民的情感，感染着古今中外的有识之士。诺贝尔奖获得者有这么一段宣言“人类要在21世纪生存下去，必须回头2500年，去吸取孔子的智慧……”（幻灯展示该语句并师生齐读）

今天，就让我们通过《季氏将伐颛臾》，一起“品师者语录，悟圣人智慧”。（幻灯展示课题）

二、在诵读中走进先哲（孔子）

师：俗语说“书读百遍其义自见”，那么，就让我们先在诵读中走进孔子吧！（幻灯显示：在诵读中走进孔子）

生自读两遍，师巡视、倾听、个别指导交流。

生齐读，生评读后感悟。

生1：没有感情。（摇摇头，很感慨地说道）

生2：孔子的话，在朗读时应有语调的变化。

师：言为心声，因声求气。语气和情感的准确把握，需要我们深入文本，于字里行间细细品悟。

（结合课文注释1）《论语》是一部语录体散文集，人物的真性情在对话中体现。在冉有与孔子的对话中，我们是否可以感受到孔子真实的内心世界？如果此时要在孔子的脸谱上描上表情，你觉得是怎样的？

生：气愤、恼怒、懊恼、无奈……（大部分学生不由自主地回答）

师：在接触课文之前，同学们印象中的孔子是怎样的呢？

生1：慈眉善目、和蔼可亲。

生2：像一位长者，一位老爷爷似的，很慈祥。

生3：像我们的老师，平时都笑咪咪的，一旦生气就会很严厉。

三、在微言中领悟真情

师：这是课文插图中的孔子，这是《论语》中弟子眼中的孔子“子温而厉，威而不猛，恭而安。”（幻灯显示孔子像及《论语》中对应的语录）

那么，是什么让主张温良恭俭的孔子严肃了起来，我们试着从课文中寻求一下答案。（幻灯显示：在微言中领悟真情）

生1：“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞”，这里看出来孔子很生气，因为冉有是主张打颛臾的却找借口。

师：这句话你能试着翻译一下吗？

生：君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。

师：很好。这句话的翻译我们在课下注释2能够找到，大家做上记号。那么，这句话中的哪一个字最集中最直接表现孔子情感的？

生：疾。在这里是痛恨、讨厌的意思。

师：他痛恨讨厌冉有的什么？

生：失德。

师：很好。（板书：冉有——失德）

师：文中冉有还有让孔子生气愤怒的地方吗？

生2：第二自然段，“冉有曰：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”季氏将伐颛臾了，冉有却说是季氏要打，不是自己的主张。孔子认为，冉有没有尽到为人臣子的职责，就像后面提到的“相”和“虎兕”“龟玉”的看守者一样。（板书：冉有——失德 失职）

师：弟子冉有的失职、失德让身为老师的孔子很生气。那么，师生争辩或者说矛盾的焦点究竟是什么？

生：季氏将伐颛臾（生小声议论，季氏要打颛臾。）

生3：季氏要攻打颛臾，孔子认为不能攻打颛臾，因为孔子主张仁政，反对武力攻伐。

师：孔子认为不能攻打的理由在文中有吗？

生：有。（异口同声）

师：哪些语句？

生4：集中在第一自然段。有三条理由。“先王以为东蒙主”，伐颛臾于礼不和；“在邦域之中”，没有伐的必要；“是社稷之臣也”，不能伐。（师板书：冉有——失职、失德、失礼、失理）

师：同学们说得很好，我们在文中能够明显的感觉到，孔子反对伐颛臾，并且陈诉了充分的理由。其实在这里，是否伐颛臾，关键不在冉有，而在季氏。那么季氏是何许人也？

（幻灯展示：补充关于季氏的知识和孔子的相关主张。“天下有道，礼乐征伐自天子出，天下无道……”）

师：同学们，在当时当地的情境之下，孔子的情感应是怎样的？

生1：痛恨之外还有气愤和无奈。

生2：还有谴责。

生3：还有批判。

师：师生对话之初，是怎样的？

生4：责备、谴责意味重一点。

生5：孔子的情感是随着和冉有的对话的深入而逐步变化的。

（师板书：孔子——责备、谴责、批判、痛恨）

四、在真情中涵咏大义

师：在这次对话中，孔子步步紧逼、义正词严，冉有节节败退、闪烁其词。让我们通过更优秀的诵读还原一下当时的场景。

（分角色诵读课文第一、二自然段，先同桌互读互练交换角色，再班级展示，学生互相点评。读前提醒注意区分四种情感的强度。）

师：读的真好，要是真实的孔子也有这般的容颜和风度，我想会打动更多的人。

师生之间的对话，让我们感受到了孔子作为一个师者的真性情。孔子除了是教育家外，还是政治家、思想家。我们关注课下注释，这两者还排在教育家之前呢。我们看看能否在课文中找到集中体现孔子政治思想的语句，并试着找出里面的核心词汇。

生1：前两段间接体现了仁和礼的思想。第三段集中具体一些。从丘也闻这里开始……endprint

生2：我认为可以再精炼一些，“不患寡而患不均，不患贫而患不安”“均无贫，和无寡，安无倾”。

生3：还有“远人不服，则修文德以来之”也是。

师明确并板书：均、和、安、修文德

（师生对话中提醒关注“既来之，则安之”古今异义和成语典故“祸起萧墙”。）

师：刚才我们领会孔子的情感时说道，孔子此时听了冉有的托辞是痛恨的。那么，当他向学生陈述自己的政治思想时，孔子的情绪是否有所变化呢？

生1：由开始的痛恨转而语重心长。师者风范又出来了。

师：嗯，有道理。我们自己读读第三段中孔子的语言，揣摩一下这是怎样的一种语重心长。（生自读）

生2：语重心长中也有变化的，有些担忧。

生3：有担忧，有批评，有无奈。尤其是最后一句，“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

（该生不由自主地读，大家不由自主鼓掌叫好。）

师：很好。接下来，我们自己把这段文字诵读一下。试着读出情感的变化。痛恨、语重心长、责备、无奈、担忧。

师：孔子希望的国家是哪样的一幅图景，现实呢？一个“恐”字饱含了孔子对现实的无奈与担忧。

让我们再次诵读该段文字，体悟这微言微语中的大义深情。（“丘也闻……”）指导诵读语调、语速。如“也”字。（师范读，生自读，生展示）

师：此时，除了掌声，我似乎什么也无法给你们了。太棒了。

五、在穿越中对话圣贤

师：春秋过后是战国，这是一个更加混乱不堪的年代，孔子的担忧成为了历史的真实。我们无法评说这是幸还是不幸。

（扩展孟子相关言论：人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。）

2500多年前的一次师生对话，到今天还是那么让人感慨万分、心潮澎湃。季氏将伐颛臾，究竟伐不伐、伐没伐？

生1：我觉得伐了。因为季氏考虑的是自己的利益。他担心自己的地位受到威胁。

生2：我希望没有伐，但我觉得可能性好小。（生笑）

师：假如，三次对话之后，冉有还有话要说，你认为他会说什么？孔子又将如何回答？你认为孔子能够说服冉有，甚至阻止季氏吗？

（生自写自话，小组讨论对话提升完善，生展示）

生1：冉有说：老师，纵观当前形势，我们不伐，别人也会伐。攻打下颛臾后，我保证用您教育我的礼乐去治理颛臾去好好辅助季氏，让百姓安居乐业。（掌声）

生2：冉有说：老师所言极是，弟子谨遵教诲。孔子说：孺子可教也。但是我认为冉有回去后，还是会照原来的想法办，只是这里给孔子面子或者出于礼貌。（笑声）

生3：我写的是文言文，我觉得要和课文格调一致。冉有曰：夫子言过矣。师者教诲吾辈未敢忘矣。然季氏一世之雄也。欲图霸业，难免征伐。愚以为，战，不可免矣。（掌声雷动）

师：好厉害的学生呀。孔子如何回答的呢？

生3：我觉得孔子要么转身离去，要么怒吼一声“求”，再拂袖而去。（掌声再次响起）

生4、生5、生6……

师：这哪里是一次假如的穿越，这分明是一场超时空的辩论。我们与冉有辩论与孔子对话，刚才分享着同学们的智慧，我觉得自己真有说几句话的必要了，可以吗？

我想对孔子说几句话：（即兴配合幻灯显示后世对孔子思想的评价）

致孔子

你可曾想到千年之后的课堂依然有你

一群学生、老师，如当年的你、你们

坐而论道、谈古论今

我们想象着你的嬉笑怒骂

我们体悟着你的怨恨嗔痴

是啊，你怨！怨“逝者如斯”，你等不到天下大同！

你恨！恨“礼崩乐坏”，你却无力扭转混沌乾坤！

你痴！痴念“爱民富民”，三寸之舌怎敌百万之师？

周游列国的沉沉车辙，湮灭于金戈铁马的飞扬尘土。

可是，你听到了吗？“天不生仲尼，万古长如夜”！

你看到了吗？435所孔子学院644个孔子课堂117个国家流传哪！

壮哉！孔子，你的思想之光已透彻寰宇，上下千年！

伟哉！孔子，你的赤子之情正撼动天地，纵横万里！

美哉！孔子，你的经世之梦将圆在中华！

你的济民之略正逢此盛世！

（掌声）

师：下课的铃声已经响起，我们的思想火光正呈燎原之势，我希望这份热情能够绵延不绝，因为“天下兴亡，匹夫有责”，一起诵读单元知识首段：

“天下兴亡，匹夫有责。古往今来，仁人志士们以雄才大略行富国强民之道，圆民主自由之梦；他们先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，鞠躬尽瘁，死而后已。经世济民的卓越思想和心忧天下的高尚情怀代代传承，缔造出人类灿烂的政治文明。先贤的话语音犹在耳，具有征服人心的力量……”

另——

推荐书目：李泽厚《论语今读》，于丹《论语心得》。

课后作业

1.归纳整理课文文言知识（重点词语、特殊句式）。

2.自主研习《沂水春风》，并完成课后练习。