虚伪的文字

虚伪的文字（精选8篇）

篇1：虚伪的文字

天空是深湛的蓝色。

云朵是纯然的白色。

太阳是温暖的金色。

世界被彩色浸染成一片斑斓的图案。

消逝的时光在隐忍的绽放出证明我们曾经存在的信仰。

当一片朦胧透过阳光色散到我的世界，我以一声啼哭宣告了彩色印记的涂抹。

准备。开始。完成。

然后开始了绘图的神美。

在蓝空白云的间隙中，我开始安静的成长。

曾经懵懂任性。不懂得人性的善恶。不懂得世间纷繁杂乱的情感。不懂得朝夕变换间，他们灿烂的笑容

亦或是深切的悲伤。我所见到的世界，很小，很小，风景很狭隘，思绪却很自然。

时光荏苒，年年岁岁在弹指一挥间已然模糊成一片。

开始接触更多的人。了解更多的事情。看到更多的风景。

突然害怕起来了长大后的世界，却不得已的看时间挥发，看青春释然已成过往。

不知道是预谋已久的注定，还是不经意间岁末的凝结，青春阴郁的手臂在浑然不知中触碰到了温暖的意象。看到了一个世界，我认为一切都不被颠覆的温存的世界。拿起一支笔，纵然时间无情，岁月无声，描绘出来的意象总能感化内心的悲伤，能道出涉世的苦楚，能看破一切的繁华。不被别人认知的东西，在瞬间凝结成斑斓美好的晶体，在一点点的完结着悲愤深然的冷嘲热讽。因为只有文字，能懂自己脆弱缄默的心境。

当我逐渐依赖文字，欣赏它不被世俗玷污的纯白时，却不经意的发现曾几何时它已然成为某些人类污秽惭言的凶器，它成为了虚伪残破的人的假面，掩饰着某些人内心肮脏龌龊的思绪。

相反有些直白，真切的思想却被人歧视，被人唾骂，不但不给予肯定，反而迎来了悲剧的下场。也许，这就是时代的悲哀。文字，也只是可写，却不可观了。文字体现心之所想，观念之所趋，如果真的给它加上一个时代的背景，也许在某个不经意间就会给它戴上虚伪的面具，而这种虚伪却要被人连连称赞，真实反而显得虚假。如果写字是任人观赏，而不是自己心中涌动而冲动绘画，那么就会侮辱当初触碰它最为善良的真诚。

今天偶然间看到了一篇高考0分佳作。之所以称它为佳作，不是因为它大逆其道而行，格式标新立异。直言真切的诉说反而让人更加接近作者的心声，与之产生共鸣。

我也看过几篇高考的满分文章。不是危言耸听，其作者的文采像是克隆出来的，引用名人诗句，创造唯美意境。赞美哪位诗人，那个名家水平高超，性格超然物外。粗略一看，近似胸中笔墨浓厚，心中情绪激昂奋进，但仔细推敲却感悟风格老死，观点陈旧迂腐。试问，为什么写哪一个名人都是老套的形容语！不过是一人才出，万人拜读，下次写文立即派上用场。当然，这不是否认那些满分作者的文采。评心而论，确实语言优美，博才优异，我只是说其中的像是经过商量的答复，显然不是写出自己的见解，却要格式化，雷同化。当然，这指的只是一部分人。而我看到的那篇0分作品，思想性相当强硬，虽说语言有些过激，但文采，观念是不置可否的。道心之所想，这有错吗？论自己所念，这有罪吗？显然，他痛恨中国的制度，举例说明读大学以后也可能是悲哀的生活，甚至龌龊的以后。还说出那些从古到今的名人，人们都赋予一样观念的陈旧。虽然，有些问题我们无从涉足，有些观念，我们思考的不够完善。对于一些问题，不是说说而已，是一个民族的无能为力。但是她显然已不在乎低分的成绩，在作文上和老师说，不怕低分的评判，只无愧于自己既可。然而老师毫不留情的给它刻画上0分的字样。其实，细想，作品虽然有些思想过于片面，但是她也只是写自己的观点，有谁规定作文的观念就一定是准确无误的观念！如果他心中想的是不好而落笔杂乱夸奖好一番，那不是天大的虚伪！也许那样，以他凝练的文字得个满分应该不是难事吧！

文字需要的是真实，不是虚伪的假象。不是天花乱坠般欣赏古诗人多么多么强悍，不是昧着良心颠覆心中所想。

如果没有一个正确的观念，那么，对于文字，才是真真正正的悲哀。

突然，不知道自己说了些什么。我保证这是我心中冲动迅急而落的痕迹。

文章的内容也许联系不大，但是这真真切切是我心中涌动的念，所以不论好坏，这足够了吧。其实，文字本来就没有好坏之分啊。

胡言乱语一番，也许有片面之处，但这是我的观点，也许不是十分唯物的，确是真实的自己头脑涌动的思想。

这就足够了吧。

是啊，这就很棒了啊！

篇2：虚伪的文字

-或许这个世界已经变质了、

-处在这个世界中的我们也跟着变质了、

-原来我以为这个世界上还有一种单纯的东西、

-那就是友谊、

-我似命般的珍惜我身边的那些朋友、

-可是他们却一个又一个的离我而去、

-我怀念我们在一起的那些日子、

-一起闹、一起疯、

-彼此之间没有秘密、

-单纯的令人羡慕、

-可是一切都不是以前的.样子、

-它们都变了、

-这一切的一切让我不再相信所谓的友谊、

-我知道啦、

-人都是自私的、

-没有谁会无条件的为别人付出真心的、

-人都是虚伪的、

-表面说着、可背后又不知道在做啥呢、

-本以为在这个污浊的尘世间、

-还有一些可以令人追求的东西、

-可是事实告诉我我错了、

-繁华世间、

-所有的事都只是浮华一场罢了、

-过后就是无尽的落寞而已、

-我再也不会相信友谊了、

-再也不会为别人掏心掏肺了、

-我要学会没心没肺、

篇3：让数学课堂远离虚伪的美丽

一、苍白无力的自主探索

以促进学生的发展为中心的新教材教学, 是要求教师把关注的焦点放在学生的认知活动与情感体验上, 让学生探索得到数学结论, 而不是由教师简单地告诉学生。事实上, 有很多的课堂探索都是在之前, 大部分学生已掌握了新课内容,

显然学生在接下来的探索中, 所有的“发现”与“兴奋”, 不过是做做样子罢了。

案例1教学内容:探索勾股定理;学生:八年级

(1) 让学生作出三个直角三角形, 两直角边长分别为3 cm和4 cm, 6 cm和8 cm, 5 cm和12 cm;

(2) 分别测量这三个直角三角形斜边的长;

(3) 根据所测得的结果找出直角三角形三边长度之间的关系。

此题的设计是让学生先动手再动脑, 让学生经历了探索数学结论的一般过程。即先对特殊图形进行测量分析, 估计出结果, 再根据观察、实验的结果运用归纳、类比的方法猜想出一般情况下的结论, 然后再对结论进行理论上的证明。课堂的事实却是, 有预习的学生早已知道“直角三角形的两直角边的平方和等于斜边的平方”的结论。所以, 接下来所谓的探索更多的学生是在已知结论的前提下进行的, 当然他们很快 (甚至有些学生根本就没动手) 就能准确的找出了直角三角形的三边关系。于是, 这样的课堂设计应该是没什么效果的。

案例2期末考卷的一道试题;学生:八年级

已知:E, F为平行四边形ABCD对角线DB上的三等分点, 连AE并延长交DC于P, 连PF并延长交AB于Q, 如图1。

(1) 在备用图中, 画出满足上述条件的图形, 记为图2。试用刻度尺在图1、图2中量得AQ, BQ的长度, 估计AQ, BQ间的关系, 并填入表1。

(2) 由上表可猜测AQ, BQ间的关系成立吗?为什么?

(3) 若将平行四边形ABCD改为梯形 (若AB∥CD) , 其他条件不变, 此时 (1) 中猜测AQ, BQ间的关系是否成立? (不必说明理由)

试卷分析时, 发现许多学生在测量时不够细心, 测量出来的长度与实际相差很大, 有些学生在画备用图时, 画图过程本身误差就很大, 再加上测量, 误差就更大了, 有的学生甚至量错了线段。AQ, BQ长度测量的不准, 直接导致了对它们间关系的判别, 以致于有些学生把关系写为:AQ>BQ;AQ=BQ+2;AQ=3BQ+0.2等。出现这种错误的主要原因是学生测量不够细心、仔细, 缺乏数学的严谨性。我们知道数学是一门非常理性的学科, 仔细、严谨一直是数学所强调的, 画图、测量理应细致、准确。

所以, 课堂上, 教师无论在数学作图还是在数学计算或是数学论证时, 都应提醒学生注意严谨, 力求精确、严密, 做到合情合理。同时, 有些教师和学生认为新课程强调的是个性、开放性, 不需要严谨, 其实新课程的开放性和严谨性并不矛盾, 不管是何课程, 数学的本质内涵都不会变的。

二、华而不实的情境设计

新课程特别倡导用具体的、有趣的、富有挑战性的素材引导学生投入数学活动。生活中数学无处不在的特点给我们教师足够的空间去创设情景。那么, 情境设计是否应当被看成数学教学中引入课程内容的唯一合理的方法?

案例3教学内容:三角形;学生:七年级

为了引出“三角形”这一概念, 教师先播放了一段风光片 (有许多大小三角形) , 后又展示了生活中许多关于三角形的图片, 其中有建筑物、生活用品等等。最后老师问学生:“你们都看到了什么?”在得到了“三角形”这一老师最渴望得到的回答后, 在要求学生举几个现实生活中有关三角形的模型。一时间, “三角板”“电视机架”“电线杆支架”……铺天盖地而来, 整堂课气氛非常活跃。最后师生一起讨论得出这些几何图形的共性——“三角形”的定义。

上述的教学处理, 无疑会让学生感到有趣和新鲜。但是, 由于“三角形”的概念, 学生在小学时已经有了初步的感知, 因此, 有没有必要花费那么多的时间和精力去制作幻灯片, 让学生感受三角形的实际模型。我认为:

(1) 一个好的情境应该始终贯穿于教学内容, 而本例设计的教学情境仅仅起到“敲门砖”的作用, 即仅仅满足于学生的兴趣, 调动学习积极性, 没有深层次的挖掘与反思。

(2) 我们不能狭隘地把数学活动理解成低层次的情境教学。在本例中, 情境的设置冲淡了本节课的主要目标。本节课应以培养学生用数学的语言来表达和交流的能力为主要目标。倘若我们在上课时单刀直入的提出:“你们知道什么叫三角形吗?”为了更好地让学生把头脑中朦胧藏匿的三角形概念凸现出来, 我们“用画图形表述你脑中的三角形——用文字描述你脑中的三角形——用数学语言定义你脑中的三角形”这三部曲来构建我们课堂主框架, 这样的设计能更好地体现教学活动的高效性。

三、流于表面的合作学习

对于合作学习的提倡, 这是新一轮数学课程改革的又一主要特征, 但事实上, 目前有一些老师所使用的合作学习仅仅流于表层, 甚至把合作学习等同于小组讨论, 以次换得课堂上的热热闹闹。

案例4教学内容:中位数与众数;学生:八年级

情景为:小王应聘某工程咨询公司技术部门, 小王得到两公司的月工资报表如下:

假如你是小王, 你应该选择那家公司, 为什么?

在教学过程中, 教师首先让学生分成四个小组讨论, 然后各小组汇报, 说明理由, 最后师生共同研究得出中位数与众数的概念, 整节课课堂气氛非常活跃。

毋庸置疑, 这是一个融“生活化”与“数学化”为一体的优秀的情景设置, 有利于学生经历观察、感受、思辨、决策等过程。在思考、探索、交流过程中获得对概念的体验和理解。然而, 在为这个情景设置叫好的同时, 我们也应该清楚的意识到:第一, 合作交流具有多种形式, 我们不要动辄搞小组讨论, 有些问题无法经过讨论统一的无须进行小组讨论。第二, 合作交流必须建立在明确分工, 互助性学习的基础上。第三, 合作交流必须建立在独立思考的基础上, 没有经过个体精思而匆忙展开的讨论如无源之水, 表面的见解既不成熟也不具备深度, 更谈不上个性和创新。本例中, 若让学生独立思考, 然后再进行全班交流, 根据交流的观点, 实行“同质分组”, 各组自找标准, 论证自己的决策正确, 这样的小组讨论, 其优越性才能得到充分的发挥。

篇4：虚伪的成本

企业为什么有那么多开不完的会，加不完的班，做不完的报告，上不完的项目，止不住的机构膨胀?

为什么大多数人对此厌恶不已，却乐此不疲?

这是一种虚伪的博弈循环，谁不遵守这个游戏规则，谁就将出局!

“最近怎么样?”

“嗨，忙啊!”

事实上回答者的真实情况有可能无所事事，问题是在一个把“忙”和某种荣耀感联系在一起的社会里，谁会说自己不忙呢?

有人说：“虚伪，都是假忙!”

逢场作戏般的简单虚伪也许无伤大雅，但如果企业组织中到处充斥着虚伪的人，刻意传递着虚伪的信息，就会由此产生大量的资源浪费与成本扩张，这与企业用最小的成本获取最大的利益目的背道而驰，用经济学家的话来说，就会发生“虚伪的成本”。

虚伪导向的必然结果

当组织的导向偏离了企业提升效益的目的时，群体有意识的虚伪行为必然产生，这就是造成虚伪成本的直接原因。

“做秀”的焦点转移

本性上，每一个人都希望别人，特别是领导看到自己的努力与成就，于是需要找一些事情“秀”给大家看，以证明我有多聪明，我做了多少事。而一旦领导们的关注点集中在了所“秀”的事情，而非业绩时，虚伪成本的潜规则就会自然形成。

以加班为例，私下里人人抱怨：“白天没事干，非要晚上才开会，关键是开会又没有开出什么名堂来。”而在公开的场合，却个个奋勇当先。

开会是几乎所有公司的日常课程，起初都是懵懵懂懂的开会，偶尔也会加班开一些会，不久就会演变成一种没有明文规定的潜规则，即开会尽量要利用8小时以外的时间，如果谁总是在8小时之内开会，会被大家默认为没有足量的事情可干。

一旦企业领导把加班的多寡和考评或者正面的印象联系在一起，加班便会此起彼伏，由此带来的精力浪费、水电浪费、员工士气低落、投其所好等虚伪成本就如雨后春笋般的在各个角落疯长。而事实上，加班与业绩并没有必然的对应关系。“楚王爱细腰，宫女多饿死”就是这样产生的。

如果把没有用的加班和开会仅仅看作是零效益，那么更可怕的情况是虚伪往往导致负效益。

对于那些业绩不佳，能力不高的员工，他们为了赢得领导的肯定，往往会去找些工作之外的事情来“秀”，以获取更佳的表现。而一旦他们的行为获得了赏识，那么必然冲击着业绩水平高的员工，后者要么跟着改变，要么离开，从而出现劣币驱逐良币的情况，久而久之就在组织中形成了虚伪的文化导向，陷入了一种虚伪博弈循环。谁如果不遵守这个游戏规则，谁就将出局。

错位的组织天性

对于一个稍有规模的企业而言，似乎很多事情都需要成立专门的机构，而组织的天性是创造所谓的“效益”。所以，这些机构一旦成立，就不可避免的去找一些事情做，比如增加流程的复杂程度，盲目的扩张业务领域，增加自身的管理范围等。

因为即使负效益也可粉饰为“没有功劳也有苦劳”，但不做事情却绝对只有裁撤的命运。“领导30个人只能是一个排长，要是扩容到100个人就是连长了。”这是很多大公司中公认的组织规则。所以用不了几年，公司无一例外的会扩充到需要裁员的程度。

企业如此，备受国人诟病的部门利益也是这样诞生的。美国耶鲁大学教授陈志武就“中国人为何勤劳而不富有?”的问题给出了答案：中国人的勤劳被制度对冲掉了。

举个例子，从申请注册公司到真正得到营业执照以至于开业，一层层审批过程是创业者要经过的第一道关，走完这一道关所需时间的长短基本能反映一国、一地区的制度环境是否有利于创业和更广义的市场交易。在加拿大，这一过程最快，只需2天，美国需7天，意大利最长，需时121天，在中国需要111天。按每年250个工作日计算，在中国和意大利，创业者平均要等待半年左右才可注册好一个公司并开业。

这种额外浪费的成本，本质也是组织的虚伪造成的。很显然，之所以要盖这么多章，是因为盖章单位把不必要产生的成本转移到了需要盖章者的身上。而在企业，部门越多，层级越多，所产生的负效应和低效率丝毫不比盖章来得轻松。

扭曲的利益主张

组织的虚伪归根结底是人趋利避害的本性所致，只是这种利益的获取方式由于不能堂而皇之的被倡导，而总是寻求各种方式隐藏起来，使我们不容易察觉其存在。

当赵高把一匹梅花鹿牵到秦二世面前说：“陛下，这是我献的名马，它一天能走一千里，一夜能走八百里。”然后再问群臣是不是马，这时候他是在考验大臣中到底哪些人听他的。

此时虚伪的文化导向就形成了——皇帝新装派很容易让率先坦白者出局。

而一定程度的不明真相，不但为虚伪博弈奠定了基础，也给虚伪遮上了保护伞，使这种博弈获得持续的动力支持。

韦尔奇曾写到：缺乏安全感的经理人总是制造繁琐，紧张不安的经理人用厚厚一叠令人费解的企划书和浩瀚的幻灯片把从小学学到的东西都塞进去，以迷惑不明所以或自以为是的听众。

反对者的组织障碍

企业为什么有那么多开不完的会，加不完的班做不完的报告，上不完的项目，止不住的机构膨胀?为什么大多数人对此厌恶不已，却乐此不疲?

这是因为在组织中，“否定”从来就没有找到其生存的商业模式，反对的意见往往被视为异类，这不仅是人性的弱点，更是组织的固有缺陷。

“否”的零价值

从一般的意义上来说，人们认为否定要比肯定容易，就像我告诉朋友开饭馆没戏远比帮助他找一个发财之道容易。

然而，从“组织”的意义上说，否定远比肯定要难得多。为什么呢?

我们平时都愿意注重“立”的价值，忽视“否”的价值。最简单的，立了之后好歹会有个东西，而否了之后，一起都归于零，它是没有什么有形的功劳的。

一家大型IT公司，准备进入一个新的相关领域，成立了一个部门，专攻IT服务。于是招兵买马，组建了超过百人的队伍。干了一年也没有接到几个像样的订单，更重要的是他们还没有明白IT服务是怎么回事，他们的主攻方向是什么。外人对这种情况看得非常清楚，以他们公司的情况，不太适合进入这个业务领域，但公司内部这种错误却一犯再犯，难道他们就比外人愚蠢吗?

显然不是，原因在于反对的声音面临着巨大的组织障碍，乌鸦嘴从来都躲藏在阴暗的角落里没有什么市场。

我们可以替那个新成立的IT部门的领导想一想，如果他说这个事没戏的话，他可能没有任何其他的升迁途径。也替那个部门的员工想一想，如果不看好这件事，那就最好快点走人。也替公司内部的旁观者想一想，人家要干的事情，他跳出来说不行，这种得罪人的事情，谁会去干呢?如果这个部门真的不行，旁观者还巴不得用实践来证明呢，因为他们之间

有竞争关系。

就是这么一个简单的逻辑错误，就会使公司轻则赔钱，重则大伤元气。

而现实中，持否定意见者往往被人们斥为异类。不是只有中国人才这样，在公司层面上，与其说这是人性的弱点，不如说是公司组织形式的固有缺陷。

“立”的扩张效应

再看看否定的反面，“任何值得干的事情都值得乱干一气。”杰克·特劳特在所著的《定位》中写道。

而事实上，值得干的事情是不能等到所有条件都具备时再行动，因为永远不会有那样一天。于是，现实中的人们干脆把“值得干的”这个定语给去掉了。

组织中的一个人干了一件事，通过实践证明是不行的，他会被罚款还是降薪?都不会！因为他最起码的是没有功劳，也有苦劳，最起码他多了一份失败的“经验”，封官受禄的还是他。

在“立”的组织导向中，只要还能发得出工资，组织总是趋向于无限膨胀。不断的扩张，又不断的裁员，像潮起潮落一样，这不是个案，而是一种普遍现象。当一个个的东西被证明是不行之后，效率不断降低，很多企业就此成了过眼云烟。

在企业战略的制定和实施中，像IBM转型服务、惠普收购康柏这样一些可以写进历史的事件并不多。绝大多数需要决策的都是一些说大不大，说小不小的事，比如，IBM服务部门应该涉足哪些具体的领域和客户，惠普公司是不是应该开发一个小的网络安全解决方案，服务是应该作为利润中心还是产品的配套等。

而在公司中，老板要想详细了解这些问题的实质是很困难的。员工中也不乏有人对这些问题有较为深入的见地，但在这些意见中，只有那些肯定的意见才可能传递上去。结果是一系列错误的决策只能等着客观规律去矫正。

而一开始就严密地论证了这个事情没戏的人注定是要默默无闻了此残生的。“否定”从来就没有找到其生存的商业模式。假如你所操办的事情一再失败，实在是混不下去了，你的下场也不会差到哪里去，你去应聘另外一个公司经理的时候，会很自然的戴上“有大公司同业经验”这样的花冠。

弥补的逻辑缺陷

公司也许知道这种组织障碍，但如何弥补呢?通常有两种方法：一种是由较高层的领导或者老总行使这种否定的职能。另外一种是通过请咨询公司这样的外部力量来解决。

然而，这两种途径都是拆东墙补西墙，又带来了新的逻辑缺陷。

员工的“立”博弈所有者的“否”

在企业里，“立”能给大多数人带来利益，而“否”却只符合少数股东和高层管理者的利益。

因为，如果你是公司的员工或者某个级别的主管，你唯一能够拿到薪水或者获得提升的方式就是“肯定”——扩大公司的规模，开发新的项目，增加更多的部门，而不是否定。但作为股东，每天围绕在身边的项目和机会不计其数，其中机遇与陷阱并存，好的企业家就在于否定了大多数的陷阱，留下了少量的机遇。

所以，企业家的“否”往往被员工的“立”所包围，但任何一个老板都不可能对所有的业务了如指掌。于是，在一个组织中，汇报写得好的部门往往不是那些有优良业绩的部门，而是那些没有什么实际绩效的部门。他们会在汇报这个环节上动用大量的智力资源，久而久之，他们就锻炼出来了一流的汇报水平。

在这种情况下，下属的“立”和上级的“否”形成了一种智力博弈，即便是领导具有很深入的洞察力，也不见得就会立即发现问题的真相。

咨询公司的虚伪否定

咨询公司是通过说别人不行拿到报酬的，不可能有一份咨询报告写上“保持现状”就能拿到钱。这表面上看可以纠正企业内部“否定”力量不足的弊病。但由于他们生存的全部逻辑建立在“否定”现状的基础上，即使你的肌体很健康，他也会开出来一堆药方，于是走上了另一个极端——虚伪的否定。

“医”、“药”不分家被认为是医疗系统最根本的痼疾。在中国“看”病是不挣钱的，医院只能通过卖药来获得收益，这样就不可避免的存在乱开药、多开药的问题。现有的主流咨询模式和医疗系统存在同样的逻辑缺陷。

一家做研发咨询的公司经过对一个企业的一番调研和考察后，煞有介事的指出，你们公司的开发效率不及国外同类公司的三分之一，需要在他们的辅导下进行一系列的变革。而实际的情况却是，这家企业花了不到国外同类公司三分之一的钱，开发了同样的产品系统。

有的公司发现了这个逻辑缺陷，但是没有找到合适的解决方案。一个咨询公司的老板说：“我们的业务集中在诊断这个环节上，我们认为看病和抓药在一家是有问题的。”而用户却不怎么买他们的账：一方面，改变固有习惯和模式是相当困难的；另一方面，企业的问题不是代数运算，有唯一正确的答案，企业的问题是多种多样的，难以准确的确定病因和病症，这是在一家看病，到另外一家抓药存在的天然障碍。

压缩的手段

虚伪总是在博弈中形成，并依靠人趋利避害的本性维持其循环。因此，压缩虚伪成本也必须从规则入手，以调整利益导向为本，使“真实”成为博弈循环的动力。

极端的结果导向

要想消除结构性的虚伪成本，就必须从根子上动手，甚至要将结果导向做到极端的程度才行。

因为面子工程总比实在的业绩来得容易，“做秀”的文化导向也非常容易形成，出于人自利的本性，不管这种虚伪是自上而下，还是从基层向上传递，总有取之不竭的力量维持。而要想把它限制在一定的尺度，必须经历持续与虚伪做斗争。

我们有时之所以网开一面，一方面是人情的原因，另一方面，极端的结果导向会伤害那些能力不错但暂时运气较差的人。

我们对此的回答是：不如干脆承认运气也是生活的一部分，毕竟当一场足球赛踢得很臭的时候，此起彼伏的下课声已经表明了完全结果导向也是一种生活哲学。

简化结构或模块外包

把组织结构简单化，避免设立似是而非的组织，往往能够消除虚伪成本。

公司裁员时，我们就可以观察到一个组织中结构性的虚伪成本，这就像在日全食时可以观察到日冕一样，当公司遇到财政困难时，往往会拆除一些部门而不是平均分配名额。

另外，把一个较为清晰的任务模块化，再外包出去，也是减少结构性虚伪成本的一种非常实用的方案。德鲁克曾经预言，在二十一世纪，所有不直接产生效益的部门都将外包出去。这种做法最直接的好处是可以用简单的数据衡量部门的绩效，为极端化的结果导向奠定基础。另外，它也引入了外部竞争机制，来压缩组织结构内部的水分。

成立一支“蓝军”

我的一个朋友和一个基金经理聊天时，告诉基金经理最近公司成立了一个蓝军组织，基金经理大加赞赏：这样你们企业至少从逻辑上完整了。

组织的障碍，要通过组织的方式去解决。在传统的企业里，不管是个体还是部门的利益，由于“立”的导向能给自己带来更多的价值，而“否”的意见不但不受重视，反而可能受到打击，以至于缺乏“否”的动力，而成立蓝军的方式可以专守反对者的角色，使“否”的意见得以最大可能的发挥。

但并不是仅仅通过设立蓝军就一劳永逸，如果没有制度和文化的保障，否定者或者是蓝军的处境也不会有多大改观。假如他们的分析和逻辑仅仅被当作是领导意志的注解，用不了多久，蓝军就会形同虚设，土崩瓦解。

要想让蓝军真正成活，必须建立为他们看得见的绩效考评和表彰机制，并扫清他们提出反对意见的心理障碍，给蓝军艰难的处境加上一个大一点的支持系数。

篇5：虚伪的人生-散文

现在这个样子了还没有为自己的将来做长远考虑，真的不知道一天天的想些什么，当你热心满满帮助一个人的时候，你会给被助者带来满脸微笑，而你却是一种满足感，可到后来想想你得到了什么，在你需要帮助的时候谁又帮助过你?可想而知，这个社会是个现实的金钱社会，而且都在互相利用，当你没有什么利用价值的时候你会被那些人所遗忘，可我又为了什么?我觉得自己现在处于一和三之间比较合适，经常为这个朋友那个朋友的着想，可是否有人为你想过?他们都在为了金钱而奔波着，哪怕他们也会为了金钱而忽略了友情或亲情。也许这个年代对于感情来说是十分渺小的一个词语，没有了金钱也就没有了感情，那时候你会被有些人当做一个“屁”而放掉，而且还是无声的。这些人里包括朋友、亲人和爱人，当朋友抛弃你的时候你也许会有短暂的痛，因为那只是朋友。可当亲人或爱人抛弃你，那种痛将会是撕心裂肺的和痛不欲生的，特别是你最爱的人，在你陷入人生最低谷的时候你需要有一个和你不离不弃的人陪在你的身边，那是你唯一的精神支柱，那也是一种爱的陪伴!

有句话是这样说的：都全世界的人都抛弃你的时候，只有我不会抛弃你!这句话是幸福的，也是一种同甘共苦，相伴到老的诺言!可对我来说虽然听过类似的话，可那却是一句谎言。

篇6：真诚虚伪的名言

2) 你说和我在一起很快乐，很开心，你还说看到我，你所有的不爽都消失叻，你还说叻，看到我发信息过去，你就想笑，我想知道，是不是我是唯一一个女人都给你这种感觉得?

3) 如果别人看不出你的虚伪，你就不虚伪了。成功定律：当有人到处议论你不如他的时候，那你就一定在某些方面比他更成功。组织定律：每个组织中都会有人清楚地知道该组织的底细，这个人应当被开除。建设与破坏定律：交一个朋友，需要千言万语;和一个朋友断交，只需要三言两语。

4) 世界就是这样，都是很虚伪，要是不虚伪，又怎么叫世界呢?想死，有什么好可笑的，人都是被逼的才想过自杀，世界就是充满埋怨的，要是你不适应这个世界，只会被世界淘汰。

5) 虚伪不可能创造任何东西，因为虚伪本身什么也不是。

6) 虚伪的真诚，比魔鬼还可怕。

7) 虚伪鼓动我们把自己的罪恶用美德的外衣掩盖起来，企图避免别人的责难。

8) 虚伪喜欢躲藏在最高尚的思考之中。它从来企图脱离思考，因为思考能使它不费吹灰之力就获得高尚的美名。

9) 虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。

10) 蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂。

11) 越来越大了，却觉得爱情越来越远了，幸福到底是什么，无数遍的问自己，然而依旧没有答案，这个世界很虚伪，这个世界上的人更虚伪，很难理解，我们不停的伤害着爱我们的人，同时也被我们爱的人所伤害，今天听了一朋友的爱情故事，感觉很难受，也很痛心，最真的心总是碰到玩弄的人为什么都是这样的呢?那么受过伤的心应该怎样去抚平呢?爱真的好难，爱过之后往往留下的是伤痛，到底是谁不珍惜谁，为何爱要充满欺骗呢?什么也不想想了，希望当爱降临的时候别再这么虚伪。

12) 在这个世界上的众多事务中，人们所以得到拯救，并非由于忠诚，而是由于缺乏忠诚。

13) 真实的暗疾是渺小，而伟大的暗疾则是虚伪。

14) 在这个世界上的众多事务中，人们所以得到拯救，并非由于忠诚，而是由于缺乏忠诚。

15) 有些人走了就是走了，再等也不会回來。有些人不爱了就是不爱了，再勉强也只是徒然。有些人很幸福，一眨眼，就一起过了一整个永远。有些人很幸运，手一牵，就一起走过了百年。有些人明明很努力了，却还是什么都改变不了。

16) 有谁能够挽留住那些花朵?听任淡淡的清香揪心的惆怅。是否也在回忆那淡淡的雨夜，那盈盈的绿叶?而我终是做着这个世上最无聊之事，闲看花开花落，徒留伤心往事。

17) 虚伪喜欢躲藏在最高尚的思考之中。它从来企图脱离思考，因为思考能使它不费吹灰之力就获得高尚的美名。

18) 虚伪鼓动我们把自己的罪恶用美德的外衣掩盖起来，企图避免别人的责难。

19) 虚伪的真诚，比魔鬼还可怕。

篇7：形容虚伪的句子

1、虚伪鼓动我们把自身的罪恶用美德的外衣掩盖起来，企图避免别人的责难。英国

2、真理之所以为真理，只是因为它是和谬误以及虚伪对立的。车尔尼雪夫斯基

3、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。泰戈尔

4、风来雨往，花开花落，春去秋临，松树不曾企图摆脱自身心中的羁绊。它站得高，能洞察一切。它已看透了色彩缤纷的虚伪的幻影。于是，它快意自身心中的珍藏，心中宽阔的远方。

5、虚伪的心不会有坚固的腿。莎士比亚

6、虚伪的真诚，比魔鬼还可怕。

7、真诚，这是我打开朋友心扉唯一的钥匙。我渴望能与所爱的朋友心灵接近，而不是让虚伪和戒备成为敌意蛰伏心灵的底层，那样只会使心的距离疏远。我珍爱真诚，因为我相信一次真诚的邂逅胜过于千百次虚假的应酬。真诚是朋友能够永远相知的桥梁。

8、真诚，能够融化一切冷漠。即使遇上了一个冷血的人，但只要你真诚地靠近他，相信，时间是最好的见证，总有一天，你的真诚会驱散他的冰冷，打动他的。就这么简单。

9、蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂。契诃夫

10、暧昧永远都没有爱情重要，请记得，如果一个人真正的爱你，是不会和你去暧昧的。如果你也爱一个人，请不要去和别人暧昧。暧昧只能填补内心一时的空虚，长久不了，有百害而无一利。一份美好的爱情，容不下一丁点的欺骗和虚伪，更容不下的是暧昧。拥有了爱情，就别去碰暧昧。

11、研究但是知不足，虚心是从知不足而来的。虚伪的谦虚，仅能赢得庸俗的掌声，而不能求得真实的进步。华罗庚

12、我那叫敢爱敢恨，自由自在，不虚伪不做作，情之所至的自由落体！

13、青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。夸美纽斯

14、就算是你再跪在我的面前，我也不会心软原谅你，你就有这么虚伪！

15、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。

16、一切礼仪，都是为了文饰那些虚应故事的行为，言不由衷的欢迎，出尔反尔的殷勤而设立的；如果有真实的友谊，这些虚伪的形式就该一律摈弃。莎士比亚

17、最好的教育是以身作则。孩子们对谎言或虚伪非常敏感，极易察觉。如果他们尊重你、依赖你、他们就是在很小的时候也会同你合作。甘地夫人

18、真诚是灵魂的面孔，虚伪则是假面具。杜普伊

19、一切的狡辩都源于我们内心的虚伪。

20、我们不断强调自身要不断去装。当然，这个装不是虚伪地也是自身的缺点，而是不断地去充实自身。我优秀，所以我美丽；我优秀，所以我自信；我优秀；所以我不惧风雨。让优秀成为一种习惯，所以我骄傲地迈开每一步，每一步，都是那么多铿锵有力！

21、远望那绿意荡漾的高山，低见那潺潺东流的河水，形成了一幅美丽的山水画。河水清澈，有着水皆缥碧，千丈见底；游鱼细石，直视无碍那样的清澈。透过着河水，你可以直视到水下的人情事故。这河水如一面明镜，照映着我，帮助脱下那虚伪的甲胄，帮助你还原成真正的自我。河水如此的透明，让人能一眼看到内心的最深处。

22、人生天地间，忽如远行客。千年之前，你就对我唱着，我没有明了，因我未曾真切的活着。这千年后的日月，我便仔细地度过，一寸一毫地默数细品，不敢怠慢。突然，却想微笑。微笑着，受我们各自的罪。是虚伪吗。

23、诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。斯宾诺莎

24、人生苦短，岁月易老。一个人如果欲望太多，生命该如何承受重负，人生又怎能获得快乐呢？因此，在人生的旅途，追求一种淡泊，坦然面对生活对你的赐予，包括所有的磨难和不公，用平和淡定的心态去看待社会现实中的一切。做一个真实的自我：无须虚伪，无须奉承，无须圆滑，认认真真做事，踏踏实实做人！

25、《闯关东》中的夏掌柜说：没有人愿意和总是虚伪、圆滑的人打交道，但是一味的诚实，却也容易伤害人。所以，生意人讲究的是大诚实，即在适当的时候，对适当人，说适当的话。可见，每个人说实话的机会其实是很少的。如果坦率无忌是一种伤害，那么，请选择机智的谎言。

26、真理是不再会为了虚伪的羞耻而披上帷幔的，它知道自身的赤裸中的气力和光荣。赫尔岑

27、我喜欢鸢尾花的素雅大方，就像我的生活一样，删繁就简，撤掉多余的部分，你的生活也就少了些不必要的烦恼。生活如椅子，坐上庸俗和卑劣，就坐不下伟大和崇高；坐上虚伪和暴戾，就坐不下纯真和善良；坐上冷酷和自私，就坐不下爱心和热情有时候我们的生活只需要一把椅子，供心灵来坐坐，静坐的轻松沉思，简单的快乐无忧就会不约而至。

28、亲情，就像一滴春日里的甘露，总能在悲怆的岁月里，鲜活怀旧者那风干的记忆；亲情就像一片夏日里的绿荫，总能在炎炎烈日中，撑起迷茫者的蓝天；亲情，就像一缕秋日里的阳光，总能在萧瑟的风雨中，温暖失落者的心田；亲情就像一场冬日里的白雪，总能在污浊的旅途中，涤尽跋涉者的征尘。它就是这样，没有杂质，没有距离，更没有虚伪，仅仅是相通的血脉间彼此默默地相互关怀。

29、诚实不虚伪，敬业不图名，坦言不奉承，廉洁不贪利。

30、去当一个小人物吧，在吵吵闹闹中发发脾气，在油盐酱醋中惹惹鸡毛蒜皮，吃吃饭喝喝酒逛逛街旅旅行。没什么值得拼死奋斗努力巴结谁，甭惯着别人怠慢了自身，买不起的就不买，忘不掉的就不忘，该小心眼就小心眼，活着图自身开心，累了让自身舒服，虚伪滚蛋，纠结去死。去当一个真实的充满快乐的小人物吧。

31、我可以为舞蹈疯狂，我也只想跳舞，身体在目光织成的锦缎中穿梭，双臂奋力地划着误解的流言，脚下狠踩着看客的虚伪。我要冲出去，别想把我淹死在嘲讽和诋毁的唾液中。我一定要让自身飞起来，即使粉身碎骨也在所不惜。

32、在中国，说真话的难处有两点：一是环境的压力。二是自身的矛盾。中国人的悲剧是自身不说真话，却不给别人说真话的机会。认真地活在虚伪里的中国人，听惯假话的中国人。久而久之，会习以为常地把别人的真话当假话。

33、纯朴无瑕的爱情，具有诚实的品格，装腔作势的爱情，披着虚伪的外衣。

34、一个人手里捧着烫手山芋。他也知道别人都把山芋放在盘子里端着，而他不干。他非要与众不同，非要用手直接捧着不可，甚至努力证明别人用盘子端是错误的。他被烫得呲牙咧嘴，但还假装微笑着，笑得痛苦、虚伪并扭曲，可又决不撒手，于是，孤愤而变态。

35、虚伪喜欢躲藏在最高尚的思考之中。它从来企图脱离思考，因为思考能使它不费吹灰之力就获得高尚的美名。如果没有人向我们提供失败的教训，我们将一事无成。我们思考的轨道是在正确和错误之间二者择一，而且错误的选择和正确的选择的频率相等。埃德蒙伯克

36、真诚的爱情，并不等于娓娓动听的甜言蜜语，慷慨陈词的海誓山盟，如胶似漆的接吻拥抱。爱情是一种高尚、美丽、纯真的感情，应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代轻率行动。黄少平

37、虚伪的迎合是友谊的毒剂，诚恳的批评是友爱的厚礼。

38、拥有诚实，就舍弃了虚伪；拥有诚实，就舍弃了无聊；拥有踏实，就舍弃了浮躁，不论是有意的丢弃，还是意外的失去，只要曾经真实拥有，在一些时候，大度舍弃也是一种境界。明可理解成两个月亮坐在天空，相互关怀，相互照亮，缺一不可，那源源不断的光芒是连接彼此的纽带和桥梁！人间的长旅充满了多少凄冷、孤苦，没有朋友的人是生活的黑暗中的人，没有朋友的人是真正的孤儿。

39、其实，好多道理在我们很小的时候就懂。就像花开的时候注定要走向凋零，就像我们走过了春夏就要必须面对着秋冬。再怎么完美的恋情终将成为难以忘怀的往事。可是，我们总是这样固执的不讲道理的活着，不管我们活得多苦，不管我们活得多累，不管我们活得多难，还总是要虚伪的笑着对全世界的人说：我不后悔！

40、凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。高尔基

41、生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。

42、人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。马克吐温

43、人民是完全可以信赖的，应该让他们听到一切真实和虚伪的东西，然后作出正确的判断。倘使让我来决定，我们应该是有一个政府而不要报纸呢，还是应该有报纸而不要政府，我会毫不犹豫选择后者。美国总统杰斐逊。

44、在这个物欲横流的社会，人是变得越来越势利、越虚伪，爱情也是越来越无足轻重了。现在有的女孩，贪图虚荣、贪图享受、贪图坐享其成，不珍惜自身的青春，宁可嫁一个比自身大十几、二十岁的有钱而没有情的人做老公。这样的婚姻没有感情的基础，也不会甜蜜到哪里去，只是一个需求关系。也不都是天下有钱人终成眷属，而天下有情人也大有人在，在这次汶川地震中，不是上演了一出出感动天地的爱情故事吗？人间还有真情在。

45、和一个创业者谈话，他说：我对股份无所谓。这是我最恨听到的语言。因为它蕴含着最深刻的虚伪，虚伪到了说话者自身都认为自身真诚并为之感动的地步。说这句话的人，如同战士在浴血奋战时说：我对胜败不很计较；如同街女在寒风凛冽中说：我对收费不很计较。不懂得股份意义的创业者，不是好的创业者。

46、我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪轻浮与油滑。

47、人背信则名不达。刘向

48、爱不起来的人不必虚伪地去爱。国分康孝

49、当信用消失的时候，肉体就没有生命。大仲马

篇8：浅析城市中“虚伪”的生态设计

近几年, 随着全球建设可持续发展的低碳城市的趋势日益明显和人们的环保意识逐渐增强, 设计师们开始注重生态理念在城市设计中的运用。但是, 目前有些设计师对生态设计的理解不够深刻, 大大小小的城市都搞大广场、大草坪、大剧院, 把原来有起伏的地形都铲平, 原生态树木都被砍伐, 种上进口的草坪, 地方的历史文脉与城市肌理荡然无存。由此来看, 我国许多城市的生态设计还停留在形象工程的阶段, 美名其曰进行的是生态设计, 而实际上背后却对整个环境造成了破坏, 不利于城市的可持续发展。笔者认为, 城市中的这些设计是“虚伪”的生态设计, 造成这种现象的直接原因是城市中生态设计的形式化。

所谓生态设计的形式化, 是指许多设计只追求表面美、形式美、图案美, 表面上以生态为设计的目标, 但由于对生态的理解过于肤浅, 实际上却背离了生态, 对城市本身的可持续发展造成了破坏。这种现象在现阶段国内许多城市的设计中特别明显。下面将从城市的园林、建筑、广场、居住社区、交通系统、历史文脉与城市肌理等几个方面简要分析城市中“虚伪”的生态设计。

一、城市园林的“虚伪”生态

现阶段, 有些城市在进行园林设计时把原生态的树木都砍了, 种上昂贵的进口的草花, 进行了植物的大量堆积, 盲目地增加绿化面积, 认为这就是搞“生态”设计。一些城市把简单的绿化指标、草坪面积的大小、树种种类的多少、花坛的奇异造型、是否引进外来树种, 作为衡量一个城市园林生态设计的标准, 并没有考虑植物所形成的空间景观和整体的视觉效果, 对生态设计的理解过于肤浅。许多城市热衷于建立大小花坛, 把植物进行人工修剪, 根据植物的物种或花色修剪成几何形状或图案, 严重地违背了绿色植物的自然生长规律, 限制了植物的地上地下生长空间。由于需要经常修剪, 养护成本很大, 而且影响植物的寿命。这与我们所提倡的城市园林的生态设计是相背离的。

二、绿色建筑的“虚伪”生态

建筑是城市设计的主体, 体现城市的精神风貌。现代各大城市都风靡“生态风”, 建设所谓的“绿色建筑”。我认为, “绿色建筑”并不是指一般意义上的立体绿化、屋顶花园, 而是能够利用包括太阳能在内的可再生能源、循环水资源, 充分利用自然条件建造的, 并且对周边环境及居住在那是的人产生极少影响的建筑结构, 又可称为“可持续发展建筑”或“生态建筑”。但目前, 我国有些城市中的建筑为了体现其生态性, 盲目地使用一些未经加工或者很少加工的原生材料 (石材、木材) , 或者大面积地采用玻璃幕墙来采光, 简单地利用某种材料去建造一个“绿色建筑”, 既没有运用生态学原理, 创造一个节能的系统, 也没有真正做到“零碳”排放。这种不管实际是否需要, 将一些昂贵的材料随意乱用的做法, 既浪费了财力、资源, 又对环境造成了破坏, 何以称为“生态设计”呢?

三、城市广场的“虚伪”生态

目前, 国内的大中小城市都在建设广场, 大小广场一个接一个, 千篇一律, 平展展的, 光溜溜的, 硬梆梆的, 一望无际, 中间设有喷泉水景, 追求的只是一种表面美、形式美、图案美, 没有任何的地域性色彩。各地几乎一模一样的广场, 导致了人们的审美疲劳, 是城市中的“伪生态”景观。这种景观以广场中的水景、绿色植物、地面铺装最为典型。

古语说“智者乐水, 仁者乐山”。人有乐水、亲水的天性, 水具有调节气候、清洁湿润的作用。但是, 认为有水的地方就有美, 把水的设计等同于生态设计, 在没有水源的地方挖方寸大的水沟就体现了生态性原则, 不管是在潮湿多雨的南方, 还是在干燥寒冷的北方, 都千篇一律地在广场中进行水体设计, 却不考虑水体的形式、尺寸, 水的来源和水污染处理技术与成本, 这与我国的水资源短缺的现状是不符的。再说, 人工水体不等同于自然水体, 它是一个基本封闭的水体环境, 没有自净能力, 会富营养化, 时间久了还会发浑、发臭, 影响水体环境的美观。同时, 夏天还会增加蚊虫量, 影响周围市民在此休闲。国内的某些设计师把“水”的设计理想化了, 把“水”的设计等同于生态设计, 不知水环境处理不到位, 水体设计就没有生态可言, 反而会造成生态环境的破坏。

绿色植物是整个自然界生态平衡中最为关键的因素。而某些设计师则认为只要在广场中种植花草树木就是生态设计, 却没有考虑何处种植何种花草树木, 如何对花草树木进行配置。例如, 国内的某些城市的广场中种植了大量的草花, 却缺少高大的乔木、灌木。大面积的草坪和五彩缤纷的草花无疑是美丽的, 也或多或少地会发挥生态效应, 但是, 它们的作用却远不及高大的乔木、灌木, 以至于出现了大面积的硬质铺装上没有任何的绿荫, 特别是在夏天, 给人们的感觉格外明显, 人们穿梭在广场中, 只能暴晒在太阳底下, 硬质地面吸收太阳光, 散发一定的热量, 丝毫没有一点凉意, “生态”设计从何谈起呢?

地面铺装是城市广场设计中的一个重要组成部分。在国内, 部分设计师认为采用高档石材、原生鹅卵石铺砌就是生态设计, 只看到了生态设计的外表形象, 没有真正在铺地景观中融入自然元素。例如, 有些城市广场的地面铺装完全是一种人工作业的产物, 通常由大面积的硬质界面构成, 采用高档的大理石石材, 夏天吸收热量大, 气温升高, 冬天, 下雪时防滑系数很低, 不能保证行人的安全, 并且人为地割裂了生态的竖向循环, 地面铺装时没有留缝、铺沙、镶嵌绿草等, 不能有效地与自然元素进行融合, 以至于在下雨时, 广场积水过多难以排泄, 影响整个广场的环境。可见, 这也与我们所提倡的城市广场的生态设计是相背离的。

四、居住社区的“虚伪”生态

随着人们的生态意识逐渐增强, 生态设计的理念深入人心, “生态社区”、“绿色社区”的概念层出不穷, “生态设计”的口号日趋响亮, 随之如今的房产市场, 越来越注重绿色宜居人性化的生活环境, 希望能够让人们在喧嚣都市中有一处亲近绿色自然的环境。但是其中一些开发商为了迎合客户的生态需求, 把“生态景观”作为吸引客户眼球的重点, 不管是否体现了“生态理念”, 都高呼“生态社区”。例如, 有些人认为建有小桥流水、枯石假山、奇花异草等就是生态设计, 根本不考虑小区的地理位置与自然因素, 没有真正地将自然融入整个社区, 以至于在北方某些小区也打造江南水城的民居特色, 时间久了, 因为小区内的人工水体净化不及时, 反而污染了整个环境;简单地种植奇花异草, 只是进行表面上的绿化, 没有真正实现小区内的立体绿化。殊不知, 在这样的环境中, 居民在享受“生态”的同时, 却要付出昂贵的代价, 不仅要为这高昂的人造景观买单, 还要为日后高昂的管理费买单。居住区内的诸如“水景”、“绿化”这些“生态”卖点, 由于违背了自然规律, 多少年后就会成为臭水池、垃圾场。

五、交通系统的“虚伪”生态

目前, 国内的许多城市存在着堵车现象, 道路交通系统存在着严重的问题。相关从业人员认为只要通过新建公路、拓宽主要交通干道、大力兴建高架桥就能改善这一状况, 根本没有把生态引入建设的城市, 没有做到根据城市的生态自然资源来规划城市的交通系统。殊不知, 这样盲目地拓宽交通道路, 不仅浪费了大量的资金和城市用地面积, 时间久了还可能造成整个城市交通系统的瘫痪。如何认识城市中的生态自然资源的分布特点, 并顺应这一特点来进行交通系统的生态设计是值得深思的。设计师要通过区域整体观和可持续的生态社会发展观来规划设计城市布局和交通系统。简单地说, 就是花最少的钱, 用最少的地, 解决最多的交通问题。

六、地方文脉与城市肌理的“虚伪”生态

目前, 国内大中小城市空间几乎是千篇一律的, 城市的山头被推倒, 池沼湖塘被填掉, 本来有起伏变化的、曲线优美的地形给毁了, 毁得所有城市都平平淡淡。原生态树木都砍了, 种上进口的花草, 乱建市民广场和各种雕塑, 湿润多水的南方城市和干燥寒冷的北方城市的城市空间大同小异, 地方性色彩荡然无存。这只是城市空间的一种化妆和表化工程, 根本没有抓住当地的历史文脉。许多城市普遍存在着严重的文化失语现象, 只注重形式, 不注重内涵, “趋同化”成为一种普遍现象。

七、结语

在人们更加注重生态设计的今天, 城市生态设计不应该是对城市空间的一种化妆和表化。只追求表面的形式美, 呼喊各种“生态”的口号, 是实现不了生态设计的。设计师应该对“生态”理念进行更加全面、深刻的理解。要落实在一些具体的设计方法上, 还要求设计师及其相关人员要更加深刻地了解城市的自然因素与历史文脉, 在尊重自然、保护历史文脉的基础上, 协调好人与自然、人与人之间的关系, 用最低的费用解决最多的问题, 而不要盲目地美化城市空间。城市中的生态设计不仅仅是种植绿色植物、修建市民广场、建立绿色社区、盲目拓宽交通道路等, 而应该是真正地将自然融入城市, 保留原来的自然优势和地方性色彩, 在日益衰竭的资源与衰败的环境中建立一个新的平台, 实现人与自然的和谐共生。

参考文献