与兔子的作文：兔子的自述

2024-04-28

与兔子的作文：兔子的自述（精选19篇）

篇1：与兔子的作文：兔子的自述

大家好，我是一只兔子，我生活在美丽的森林里，在大树和小草的陪伴下，我生活得快快乐乐。

我们兔子都有个显著的特点，那就是长耳朵。这可以有助于我们逃跑，因为可以听到很远的声音;还有个特点，我们的后腿比前腿长，而且还更有力，如果有危险，用后腿尽力一蹬，可以快速逃跑;我们还有一个特点，那就是我很擅长走上坡路，因为上坡路呈斜线，正好我前腿短，而后腿长，适合跑上坡路。可下坡路我就没那么容易了，只要速度一快，因为我们前脚短，一不小心就翻跟头。

我平时只吃菜叶和草，所以我们长得健健康康。可就有些人专门捕杀我们，把我们宰了红烧吃，这让我失去了许多小伙伴。还有些人也为了赚钱，把我们兔子家族成员捉到市场上去卖钱，一些小朋友买了我们去当宠物，可我们一点也不喜欢被关在笼子里。

人类呀!请停止对我们的捕杀与享乐，让我们和谐相处吧。

篇2：与兔子的作文：兔子的自述

我是一只刚出生的小动物，我长得很可爱。我有着淡黄色的毛，有着一双小小的眼睛，眼珠虽然红红的，但不是吃东西吃出来的，我还有着一对长长的耳朵，毛绒绒的，我有四条腿，两条前腿短，两条后腿长。走路蹦蹦跳跳的，还有一个小球般小的尾巴，圆圆的。

我们家族是动物里面跑的最快的。有很多人喜欢我们，为我们建了一个小房子让我们生活在里面。我们吃的食物是胡萝卜，我们是动物中最爱吃萝卜和青菜。要知道胡萝卜的好处有很多，我们经常吃胡萝卜，所以视力都很好。

唉，你知道吗?我们家族都很可爱，可是却有人要杀了我们，把我们的皮毛拿去做衣服、帽子、鞋子。还有人把我们卖给人吃。为什么会怎样呢?我们家族都很可爱的，有些人还把我们当成好朋友来对待。可却有些人要杀我们来挣钱，这是为什么呢?

篇3：与兔子相关的国学典故

十二属相之一的兔,是一种玲珑柔顺的动物。它最初虽为野生,但与人们的生活却有着相当密切的关系。在汉语中,有关兔的成语很多,最著名的要算源自《韩非子》的“守株待兔”,此外还有兔死狗烹、兔死狐悲、得兔忘蹄等。在民间信仰里,有关兔的俗信也很多,诸如“食兔髌者,令人生髌”(《风俗通》),“妊娠者不食兔肉,令儿口缺”(《博物志》)。孕妇妊娠期间吃兔肉生子豁唇,几乎是家喻户晓的俗信。从积极的方面来看,兔也有比较深厚的文化蕴含。《春秋》讲其由来:“玉衡星散而为兔”,《瑞应图》等述其征祥:“赤兔者瑞兽,王者盛德则至”,“白兔,王者敬耆老则见”(《宋书符瑞志》,《抱朴子》称“兔寿千岁,五百岁其色白”)。这里的兔已不再那么玄秘莫测,而成为普遍的瑞兽,成为普通的祥瑞之征。兔的吉祥特征最突出地表现在“蛇盘兔”的民俗信仰中。这里的蛇与兔是就婚配属相而言的。在中国传统民俗信仰中,有婚配属相相生相克之说,某些属相的人不能婚配,否则将有灾异,比如“白马犯青牛,鸡猴不到头”。有的则定会美满幸福,蛇相与兔相就是如此。民众认为,蛇机智、灵动,善于敛财,又俗信以为梦蛇兆财,同时兔柔顺、温和,善于守财,古时又早有“兔走归窟”之语,兔和蛇是两个最吉利的婚配属相。故而俗语有云:“蛇盘兔,必定富”。民间吉祥图案中也有“蛇盘兔”的纹图,应用度极广。剪纸有之,字画有之,有的用作窗花,有的则巧妙地组成一个大“福”字,彩绘或雕镂于照壁、屏风上。此外,山东一些地区渔民还有以兔为吉祥物的俗信。丘桓兴《中国民俗采英录》云:“谷雨清晨,妻子待丈夫一进屋,便出其不意地把白兔塞进他怀里,原来‘打个兔子腰别住’是本地的古老风俗。她让丈夫怀揣象征吉祥、幸福的白兔,是在祝福亲人出海平安,捕鱼丰收。”中国古代神话传说中也有,白兔,《太平御览》引晋傅玄《拟天问》:“月中何有?玉兔捣药”,因此,后世常称月亮为玉兔、兔轮、兔魂,称月影为兔影。韩琮《春愁》诗云:“金鸟长飞玉兔走,青鬓常青古无有”,元稹《梦上天》诗云:“西瞻若水兔轮低,东望蟠桃海波黑”……,所有这些,都给兔增添了一些清逸、祥瑞的色彩。

摘自《联都论坛·诗词文苑》

篇4：兔子的自述

从睡梦中醒来，我开始了觅食等一系列活动。走出我的家，我立刻开始进食，“兔”以食为天呐！我一边小心翼翼地吃草，一边看着周围可能存在的危险。突然，来了几个人，好像在找些什么。他们离我太近了，我立刻躲进了草丛里。我找准时机，原本想突然冲出去来个出其不意，没想到人类的反应竟比我还快——我被捉住了！我拼命挣扎，但无济于事，最终被装在了一个箱子里。

我等待着夜晚的到来……当夜幕降临时，我决定逃出去。箱子不高，我轻轻松松地跳了出来。刚要逃跑，我看到了另外一个笼子里的同类，看着它身边的食物，我知道了它是家兔。为什么它能生活得丰衣足食，而且不用受罪？虽然我嫉妒它，但我不愿失去自由！此地不宜久留，我急忙向大山跑去，身后，留下了扬起的尘土……

原来人类不仅捉我的同类，也会饲养我们的同类。我不敢靠近人类，不仅是因为会失去自由，而且可能会被杀掉！我很奇怪，为什么人会饲养我们的同类？带着这些疑问，我回到了我温暖的家，躺在舒服的、软软的兔窝中，渐渐地睡着了……

本溪满族自治县连山镇中心学校

六年一班张国鑫

指导老师：李霞

（责任编辑赵艳芳）

篇5：兔子的自述作文

小主人对我很好，给我做了一个房子，把我放在里面，每天按时给我食物吃，还会每天给我打扫一次房间。

我很调皮，记得有一次，小主人上学去了，我就在家里的沙发上玩大主人织毛线衣的花绒球，玩的乱七八糟，一会儿把大主人做饭的盐洒一满地，一会儿把大主人的沐浴露倒出来，一会儿又在沙发上随便大小便。主人回来后，看到家里乱七八糟，想教训我，我连忙躲在洗衣机后面，主人想了想把洗衣机搬到了角落，把我抓住了，而且还警告我以后不能再把家里弄得乱七八糟了，我连忙答应，因为我怕小主人会打我，不理我了。小主人看着我可怜兮兮的样子，所有的怒火一下子就烟消云散了!

篇6：兔子的自述作文

接下来说说我的生活吧。我爱吃的美味可多啦!如：萝卜、青菜……我吃东西可是小口小口的吃，差不多只有你们吃的一粒米那么多。如果是美食，我们还会边吃边说：“嗯!这么美味的食物，慢慢吃!慢慢吃!”我们每天还得啃些5-10厘米长干净的小木块呢，我们可不是搞破坏，而是在磨磨我们不断生长的门牙!

我们不能和主人说话，可是我们的叫声和动作可是有着丰富的意思呢!当我“咕咕”叫的时候，主人可得对我好一些了，因为我已经对你的行为感到不满了，假如你还不停止你的行为的话，我可就要咬你了!让你知道什么叫“兔子急了也咬人”!

篇7：兔子的自述作文

我先来自我介绍一下。我有一双红红的小眼睛，闪烁着智慧的光芒，特别想两颗红宝石。我的腿前断后长，跑起步来快极了。我浑身白茸茸的毛，可舒服了。这也是主人最喜欢的地方。我的尾巴想一个白色的小雪球，挂在我那屁股后面。现在大家应该才出我是谁了吧?我就是那可爱的小白兔。

因为我的可爱，主人非常的喜欢我，常常会给我很多好吃的。有一次，主人放学回家了，看见我在客厅里又蹦又跳。笑着把我抱进了自己的房间里。主人在那里写作业，我却在一旁捣乱。主人实在受不了我了，又把我放了出去。我在外面一会儿咬门，一会儿扒门，主人终于又把我放了进去。我老老实实的坐在那里看着主人。主人出去拿了一支雪糕回来，要下了一口放在一张纸上递给我。我看到这雪白的雪糕，和我身上白茸茸的毛是一个颜色的。我笑笑咬了一口，啊!好冰啊，不过有好甜啊!我慢慢的，终于把这一口雪糕吃没了。

篇8：奔跑在自由与责任之间的兔子

主人公兔子哈里中学时曾是一名出色的篮球队员。一天下午，一群打篮球的孩子，勾起了他对往昔的回忆，他和他们一起打球，重新体验了英雄式的自豪感与自足感。人是靠追求超越的目的才得以存在的，他必须在自身现状之外，寻求一个解放自己的、体现某种特殊理想的目标。这种企图超越实在的要求，把兔子试图实现的行为变成一种内在的强制力，而这种内在的强制力打破了他原本平静的生活，使他突然发现了自己生活中的缺憾：局促的住所，怀了孕、没有任何美感的妻子简妮丝，为维持他的窝被迫做的一种没有丝毫成就感的推销工作，以及诸如给妻子买烟、接孩子等一系列日常琐事。兔子追求完美自由生活的理想与现实生活的强烈发差使他终于下定决心跑掉了。

波德莱尔说：“在每个人身上，时刻有着两种追求，一种向往上帝，一种向往撒旦。对上帝的祈求或是对灵性的祈求是向上的愿望，对撒旦的祈求或是对兽性的祈求是堕落的快乐。”哈里丢下妻子和孩子离家跑掉，先撇开他跑的形而上目的不说，但从社会道德角度来讲，他的这种行为可以称之为追求“堕落的快乐”，但是，兔子又不能完全彻底地放弃“向上的愿望”。兔子自由地选择了逃避责任，依靠其本能激情跑向撒旦，但他忘不了背后上帝的眼睛。在他先前的生活中，他选择了简妮丝，从而出现了他不愿承担的家庭责任。而存在主义的自由原则是：你在自由选择的同时，必须承担由这选择带来的责任。自由与责任的矛盾使他的梦既浅又不踏实，梦醒之后，他也反省过自己到底在干什么，他有些不安，感到歉疚。但这些体验只是昙花一现，本能从他心灵深处升上来，告诉他，他是正确的。于是，兔子释然，他觉得只要自己下定决心，整个尘世的喧嚣顷刻之间就会在自由之中化为乌有。兔子享受着自己赋予自己的自由所带来的愉悦。

但是，婚姻必定包含责任，这是文明社会的必然法则之一。厄普代克作为一位现实主义作家，不能无视社会道德对人的约束力量。正当兔子辛苦地为摆脱社会、家庭的责任而努力的时候，妻子简妮丝分娩，尊重现实生活规律的厄普代克不得不把哈里拉回到家庭，让他暂时忘掉自我，投身社会尘世，自由暂时让位于责任，正如恶心时要吐出的动心重新返回胃里。作家的这种处理方式，反映了萨特确立的自由悖论：人生是自由的，人生在世又不能不受限制。人总是不断地追求自身的存在，追求自由的生存，然而人生在世又处处碰到障碍，受到他自己的处境的限制。

一旦回到群体社会，哈里的群体意识随即复活。他深切意识到自己的罪过，迫切希望获得周围人的宽恕。当这个愿望满足后，兔子恍惚觉得前面一条笔直的康庄大道，他决定什么也不干了，只想沿着这条美妙的大道走下去：他已经背向撒旦，放下“堕落的快乐”，迎面向上帝走来——带着“向上的愿望”。这时的兔子，心甘情愿地承认了社会规则，他愿意俯首帖耳接受他曾经竭力摆脱的束缚他的枷锁，他感到另一种快乐：“他觉得自己愉快、命好、幸福，得到了宽恕，并且想去感恩”，重新融入社会的哈里，感觉心安。

但是，因为兔子本能地理解自由是一种绝对的、摆脱客观规律而独立存在的东西，目前的快乐和心安也就终究不是他想要的东西，这种为众人所容纳的状态到底是短命的。哈里朦胧追求自由的理想经过短期搁浅后，在遥远的“美好事物”的召唤下，再次起航。婴儿的苦恼，简妮丝的不肯驯服，使兔子感到厌烦，感到受了侮辱，感觉自由受到了限制，警觉到这个家有重新控制他的危险。于是，他再次跑掉了。

后来，女儿的死把兔子又拉回到现实中，但是在葬礼上他又不合时宜地为自己辩护，在自己与他人之间竖起了一堵墙，人们的不解甚至误解使他感到令人窒息的委屈，他第三次跑掉了。

露丝曾经使兔子感到满足，但是，当得知露丝怀孕后，兔子立刻意识到责任正在向他逼近，他又从露丝身边跑开了。

这种情况下的行为是对还是错？从伦理道德角度来讲，兔子是不负责任的，不值得可怜。但是从个体的利益与道德来看，兔子的行为又有形而上的意义：“他不服从社会伦理道德的审判，蔑视上帝的目光，违抗上帝的意愿，用自己赋予自己的自由参与塑造自己的命运”。

兔子这种追求自由、逃避责任的心态还体现在：他沉湎过去，不满现状。过去的他相对于现在的他而言是自由的，而且是充实的，篮球场上他从不犯规，但可以把对手打得一败涂地；现在，他却要违背个人本性去骗人，不骗人就维持不了他的家。兔子总是把过去在自己心灵上一遍遍发酵，试图将它作为促进未来的养料，进而培育那未知中无限的可能。他跑到托特洛那里，跟他一起回忆属于他们的那段历史。在钩沉过去的同时，兔子更加感到自己的生活不该是现在这个样子。于是，他站在“现实”这一并不牢固的此岸，眺望着“未来”这一并不清晰的彼岸。

美国的五十年代被称为“遵命的时代”，男人们被自我毁灭感和愤怒情绪所吞没，他们感到困惑、焦虑、空虚和苦恼。这种生活影响了厄普代克，他塑造出兔子这一形象，反映了当时人的心态。厄普代克说：“《兔子，跑吧》是五十年代一个没有办法的家伙写成的没有办法的小说”。小说也就在“啊，跑啊，跑啊”中结束，他认为让兔子在跑中渐渐隐去是最好的结尾。

摘要：厄普代克的《兔子, 跑吧》被评论家们公认为其长篇小说中最杰出的力作, 它确立了厄普代克在美国文坛的地位。在这部小说中, 作家让兔子始终处在一种紧张辩证的情形之中, 让他在自由选择与承担责任的两难境地中来回奔跑, 从而反映出人类发展中根深蒂固的内在矛盾, 这个矛盾是:强调凝聚性、规定性与约束性的群体道德与自我发展、自我实现的个体道德, 这二者之间永远不能达到高度和谐与统一, 自由与责任互相排斥又如影相随。追求自由与责任的平衡关系, 是人类产生种种精神矛盾的重要来源。

关键词：自由,责任,兔子

参考文献

[1]、《存在主义哲学》, 商务印书馆, 1963年, 230页。

[2]、《外国文学》, 1995年第5期, 第3页, 《约翰厄普代克和他的创作》, 苏索才。

[3]、《马恩选集》第一卷, 第18页。

篇9：兔子与乌龟的实名对话

问到高铁“兔子”腾飞的奥秘,这回它没骄傲,速度和效率是其成功秘诀。甚至它学会了说:没有最快,只有更快!时速200、250、350直至更高时速的高铁“兔子”,未来几年将遍地开花,如果说,以往的铁路因为兔子的自闭和自大让旅途变得艰辛,而今明显看到了高铁“兔子”的加速度,特别是他们从乌龟身上学会的那种坚韧,让回家的路逐渐变得通畅。

高铁“兔子”在速度和效率中得到证明,而“乌龟”因为“龟兔赛跑”中一夜成名,忽然热衷起了“实名制”。“实名制”也在“乌龟”们的一再坚持中初次试水。无疑,看到兔子的矫捷,“乌龟”不甘蛰伏,同样渴望胜利。因为,乌龟曾经的坚持让它笑到了最后,而“实名制”今天的坚持,又能否让大伙笑到最后?

原本“乌龟”们坚持的“实名制”曾一度占领了“道德高地”,让众多粉丝坚称“实名制”解决了困局。一旦拥有,“一票不再难求”、“有了实名制,黄牛去无踪”,再就是解决了“兔子也吃窝边草”问题。

然而,一场春运大潮涌来,那些对“实名制”如“乌龟”般以身试水,却恍然发现潮水的浑浊与苦涩。“乌龟”们坚持认为,“实名制”的最大胜利,在于所有的“兔子”“乌龟”都站在同一起跑线上,解决了买票的公平。“兔子”笑笑:“同一起跑线,起速是关键。”解决了起跑线问题,赛道狭窄问题依然存在,一些“乌龟”依然无法上道,而一路进站上车因为手续繁杂,效率迟缓,“乌龟”们有票又有怨言,没有速度和能力的支撑,回家的路程依然遥远而漫长。“兔子”说:“现在我都改跑高速了,你本来就爬得慢,还非要走羊肠小道,也不嫌麻烦。”“乌龟”自鸣得意:“只要公平,我高兴,我愿意!”

让“乌龟”们意想不到的是,这才刚爬几步,便有一些小“乌龟”赶来告状,“龟老大!路上黄牛挡道,前面照样塞车。”“乌龟”说绝不可能,龟头一昂,跑到牛群中去质问,原来,“黄牛”摇身一变,每头黄牛的背上都套有一块“龟壳”,并振振有辞:“我们也是有合法身份的!”

“乌龟”喷血,又找司线员和裁判质疑,却发现因为赛场实行“实名制”,司线员和裁判比往年翻了好几番,人人拿着个电子仪器在忙着“验明龟身”,根本没工夫搭理。“乌龟”大嚷:“乌龟都是真的,你们该去抓那些黄牛!”裁判冷冷一笑:“你个龟儿子,我怎么知道乌龟是真是假,黄牛套上‘龟壳’作匍匐状照样像‘乌龟’,‘乌龟’披上‘牛皮’踩一高跷,说不定就是‘黄牛’呢!”

“兔子”路边窃喜,上回比赛打盹,让“乌龟”占了大便宜,这回,“乌龟”得了便宜又賣乖,还来牛劲了,让你没事“瞎折腾”,我却沿着自己的高速跑道风风火火闯九州,这就叫——走自己的高速路,让“乌龟”们闹去吧!

高铁“兔子”撒腿跑得欢,春运中一趟又一趟来回,该来的都来了,该走的也走了,而“乌龟”们还在那里为个“名分”纠缠不休。终于有一天,高铁“兔子”看不下了,走到“乌龟”身旁说道:“兄弟,有那时间,你早到家了!”“乌龟”有些不悦:“别以为你跑得快就了不起,没有‘乌龟’做伴,你跑的不是速度,那是寂寞!”高铁“兔子”呵呵一乐:“这回您说错了,哥跑的不是寂寞,是道上的传奇!”

“乌龟”急眼了,对着高铁“兔子”嚷嚷:“你!别得意,早晚你会穷得没钱买草吃,你,你兔子尾巴长不了!”高铁“兔子”哈哈大笑:“我!不生气,兔子急了才咬人,我现在是兔子快了忙着多装人,现如今全国各地到处都在厚养我们这些高铁‘兔子’,放心吧,咱不差钱!”

篇10：兔子的自述作文

两个月后，我和公兔生了七只小兔。他们分别是老大、老二、老三、老四、老五、老六和老七。其中最小的和老四是灰色，和我一样一双黑色的眼睛，小小嘴巴。

不久后，一对兔子老了，都死了最后只剩下七只小兔了。主人并不嫌他们烦，反而很喜欢。主人也有50多岁了，嫌太多没地方养，最后留下来老七和老四，正式母兔最喜欢的那两只。

其他五只都送给了亲朋好友。两只兔子很听话，时常逗主人开心，还会背个框子去买菜。当然，没钱怎么买呢?它们会跳上桌子，拿零钱买一些主人来时喜欢的菜。

有一天，小七对姐姐说：姐姐，我们过的日子舒服吗?姐姐回答道：当然是舒服了。当时可是主人救了我们的妈妈，我们就来孝敬妈妈的恩人呀!

篇11：小学六年级作文：兔子的自述

Hey!大家好我就是人见人爱的小兔子，大家肯定都知道我的美称，但是你了解我吗?我来自我介绍一下吧!

我的名字叫小兔子，我们兔子类都穿着不同的衣服，有的是灰色的，有的是黄色的，还有的是白色的。我的衣服是雪白雪白的，我的眼睛是红色的，像刚刚被染上了血液。也像一颗红色的宝石镶嵌了我的眼眶上。我的头上顶着两只像管子长的长耳朵，我的四肢是前短后长，我跑起来可是很快的呢!我尾巴是圆圆的小巧玲珑的像一只小绒球毛茸茸的。我们是哺乳动物。我们吐了一般生活在亚洲东部、南部、非洲、北美洲、荒漠、荒漠化的草原、热带疏林、干草原、森林和树林。一般在欧洲和南美洲和会很少见到我们。我们可以分为大型兔、中型兔和小型兔，大型兔的体重一般在大约5～8公斤左右。中型兔的体重大约在2～4公斤左右，小型兔的体重大约在2公斤以下。我是中型兔体重在3公斤左右。我的嘴是有上下唇，其中是上水有纵裂(又称豁嘴)，口边有触须。上唇中间分裂是典型的三瓣嘴。我有28颗牙齿，但是有两颗门牙露出来。我的毛柔软、细腻，可以做衣服挂件等。可是我却是一个胆小的家伙。我的听觉锐敏，嗅觉敏感。一旦突然想动就会马上戒备或马上逃跑，所以我会在自己家里打好多洞，来躲备敌害。我爱吃蔬菜和青草不爱吃肉，我一天只能吃一次或两次饭。

我可爱吗?喜欢我吗?介绍到这里你了解我了吗?怎么样，我们兔子类也是很有趣的吧!

篇12：老虎与兔子的作文

有一天，兔子和老虎在森林里玩“躲猫猫”的游戏，兔子躲到了草丛里。这时，出来了一只大狗，兔子见了大狗害怕急了，正想叫老虎来帮忙赶走大狗。大狗看见兔子好欺负就马上把兔子抓起来，丢到了荒郊野外，自己却跑了。那时，兔子早已经吓得晕过去了。其实，这只大狗一直妒忌兔子和老虎的友谊，他早想赶走兔子，想自己和老虎成为朋友。这样，就可以永远得到老虎的保护了。老虎找呀找，找了很久都没有找到兔子。这时，大狗出现在了老虎的面前说：“兔子不想和你去玩了，跟我说她永远都不想再看见你。”老虎一开始半信半疑，可是小兔子离奇失踪让他不得不相信了大狗的话。于是它就和大狗成了好朋友，他俩就在森林里玩耍着。

第二天，老虎和大狗玩地高兴的时候，发现了兔子躺在地上睡着了。老虎见状生气极了，就连忙叫醒了兔子，兔子慢慢地睁开了眼睛醒了过来。老虎生气地对兔子吼道：“为什么不和我做朋友了!”说着，就要向兔子扑过去。兔子惊奇地问：“怎么了?老虎朋友发生了什么事?”大狗一看不对劲，赶紧又在老虎的耳边说起了兔子的坏话。老虎听了就更生气了，就和兔子说：“你没有把我当朋友，我也不把你当朋友了!”“谁说的?”兔子着急叫到。“还不承认。”……可是，无论兔子怎么解释老虎都不听。

篇13：与兔子的作文：兔子的自述

实践表明, 纸粘土教学对儿童能力的激发和培养, 具有重要的作用和意义。以一个作品练习《小兔子》制作流程为例, 具体可表现于以下几个方面:

一、纸粘土艺术可以锻炼儿童的选择能力和思考分析能力, 直观地反映出儿童的色彩感知能力和心理效应

第一阶段:工具材料准备

制作需要用到的工具材料很多, 大致包括:对照图片、2色纸粘土、粘土工具三件套、油性笔、大头牙签、底座、纸巾、软布等。对照图片里面出现的角色和物品比较多, 有:小兔子、胡萝卜、青菜、小房子、小桌子、小凳子等。儿童在这个阶段需要确定自己要制作的内容, 从而选择制作要使用到的粘土颜色和相关工具, 比如制作小兔子, 就需要用到纸粘土中的白色 (做头部、身体、四肢) 、红色 (做眼睛) 、黑色 (做眼球) 、粉红色 (做耳窝、爪垫) , 需要用到工具中的可以戳出眼窝的有圆头端的塑料棒、可以压出胡子痕和爪子形状的刀状塑料棒、可以固定头部和身体连接的短牙签、可以摆放制作完成小兔子的底座等。

这个过程, 可以锻炼儿童的选择能力和思考分析能力, 引导儿童对图片进行分析, 他自己喜欢什么, 更想做出什么, 就通过确定制作的角色或物品体现出来;确定好制作任务之后要对纸粘土的颜色进行选择, 这就考验儿童对色彩的简单认知, 多彩多样的纸粘土能激起孩子们创作的喜悦与欲望。对儿童的辨认颜色能力进行针对性的色彩名称引导, 让儿童了解自己喜欢的色彩名称, 感知色彩冷暖关系, 有助于儿童更加客观的认识了解周围环境, 融入丰富多彩的大千世界。

二、纸粘土艺术开启了儿童的形象思维能力, 可以丰富儿童的情感体验, 启迪儿童的智力, 培养儿童健康的身心和较强的动手能力

第二阶段:纸粘土制作

准备好了材料工具, 确定好自己要制作的东西之后, 就可以大胆的进行制作尝试了。制作一个小兔子, 首先要选择白色的纸粘土, 揪一小块儿纸粘土用大拇指、食指、中指进行反复揉捏, 然后用两手对掌将纸粘土揉成圆球形, 这就是小兔子的头部。用同样的方法取纸粘土, 然后揉成一个圆柱形, 做小兔子的身体;揉四个小的细圆柱, 做小兔子的四肢;揉两个小圆柱, 压扁一端, 做小兔子的耳朵;用塑料棒在头部中间对称的戳两个凹洞, 揉两个红色的小球放置进去, 揉两个黑色的更小的球压扁贴在红色小球上面, 做小兔子的眼睛。然后将这些进行组合、摆造型, 放置在底座上, 小兔子就完成了。

在这个阶段中, 儿童可以对纸粘土进行充分的感受。用手掌握住一块纸粘土进行抓捏揉搓, 尽情感受纸粘土的柔软、成型的随意, 让自己手中的纸粘土变得千姿百态, 惊喜连连。儿童可以根据自己的想法, 对纸粘土的造型进行任意的发挥, 亲自用小手制作出来, 在这个好奇与探讨的过程中培养儿童的探索精神;手部活动的训练会对大脑细胞产生良好的刺激作用, 有利于大脑智力开发, 儿童在玩纸粘土的过程中, 用手指、手腕和手掌的不同部位, 与大脑、眼睛、心进行协调配合, 做到了视有所感、脑有所思、手有所触, 锻炼了儿童动作的灵活性、精确性和手眼协调等的能力, 促进了儿童的实际动手操作能力, 发展了儿童的智力。在无形中避免了接触电子产品, 保护和锻炼了身体, 增强了儿童的动手能力和坚持到底的行为习惯, 养成良好的品质。

三、纸粘土艺术对于儿童个性的发展和创造力的培养都有很重要的作用和意义

第三阶段:加工和搭配

弗洛伊德曾说过:“游戏着的少年儿童都与创造性艺术家一样, 是在创造一个他自己的世界, 是在以一种使自己快乐的新方式重新安排他世界里的东西, 并赋予了极大的感情, 他创造了他极认真对待的幻想世界”。所以, 在玩纸粘土过程中的想象、好奇心和随心所欲的探索, 能把儿童的艺术潜能发挥得淋漓尽致。每个人的色彩感觉都是不尽相同的, 对搭配和美的概念也是多种多样。儿童根据个人的性格和喜好需求, 充分发挥自己的创造力和想象力, 自信的对客观世界进行丰富的联想和想象, 以粘土为媒介进行大胆的表现。无论是怎样的造型和色彩搭配, 都富予了儿童愉快的心情、自由的个性发挥和丰富的想象创造力在里面。在纸粘土作品基本成型的基础上, 引导儿童对纸粘土进行加工和搭配。引导儿童之间互相进行合作, 将作品合而为一, 创造出一个新的作品。正所谓“一千个儿童就有一千个哈姆雷特”, 儿童的思维世界和个性发展都是丰富多彩不可掌控的, 其创造力也是让人脑洞大开, 搭配出各不相同的小组合, 让人眼前一亮, 惊喜连连。

四、纸粘土艺术提高了儿童的艺术欣赏力和审美意识

第四阶段:欣赏和点评

儿童制作出来的纸粘土作品, 造型质朴可爱, 憨态可掬, 虽然做工不那么精美, 但是能感觉到浓浓的童真童趣, 让人对其作品爱不释手。欣赏和点评阶段是儿童最为放松、开心喜悦的阶段, 看着自己和周围好朋友的作品一一亮相, 那种无法抵挡的自豪感和制作完成的成就感油然而生。将所有的作品放在一起供儿童欣赏, 他们会叽叽喳喳发表自己的观点, 充分发挥自己的语言能力和美术欣赏能力, 在轻松愉快的氛围中互相学习、找出不足, 提高了自己的审美能力, 陶冶了自己的情操。

五、小结

纸粘土是一种综合创作的艺术形式, 集趣味性、创造性、艺术性为一体。丰富多彩的颜色首先会吸引儿童的眼球, 清凉柔软的触感吸引儿童进一步深入, 生动可爱的造型吸引儿童迫不及待的学习制作, 在制作中经历了反复的欣赏、操作、再欣赏、再操作。在整个制作的过程中儿童会对作品进行不断的欣赏和改进操作, 其艺术欣赏力得到了很大的提高。通过用小手直接触摸的方式去体会平滑与粗糙、坚硬与柔软、凹进与凸出等感觉的不同, 引发自己的遐想空间, 从而发现美、欣赏美、体验美、表现美, 在不知不觉玩耍的过程中激发和培养了儿童的各项能力, 何乐而不为呢?

摘要：当今家庭和社会对儿童能力的关注度非常高, 在培养儿童能力的形式和方法上不断的进行探索和研究。纸粘土艺术的兴起和发展, 比较贴合儿童能力培养的需求, 更能从思维上、身体上、心理上对儿童能力进行一个良好的激发和培养。

关键词：纸粘土,艺术,儿童,能力

参考文献

[1]张彤彤.幼师手工课教学动手能力实践探究[D].河南师范大学, 2014.

篇14：与兔子的作文：兔子的自述

师：同学们，你们有没有发现今天的李老师和每天给你们上课的李老师有什么不一样呢？

生：今天李老师戴了一个太阳帽来给我们上课。

师：很特别，是吗？

生：平常老师给我们上课都穿一身蓝色的西服，今天李老师穿了一身运动服。

师：哦，平时老师上课的时候要穿学校统一的职业装，而今天李老师穿了一身休闲装。

生：李老师还没拉上拉锁。

师：因为是休闲装,所以李老师就穿得很随意啊！

师：李老师今天为什么这身打扮呢,你们知道吗?

生：您要带我们去郊游！

师：对呀！你们都准备好了吗？都带了些什么？

生：一个塑料布，一个椅垫，一根跳绳，一袋小食品，一瓶饮料。

师：说饮料要说几瓶，小食品要说几袋，塑料布要说——

生：块！

师：跳绳要说——

生：根！

师：好！就像这样说一说，你们还带了什么？

生：我还带了一副羽毛球拍。

师：嗯！你说得很清楚。

生：我们组还带了一根大绳呢。

师：好哇!那一会儿到了我们郊游的目的地，我们几个小组之间还可以来一次跳大绳比赛呢！（课件出示：教室内的情景、配音效果、敲门声。）

师：唉，同学们，你们听，是谁在敲门啊。（课件出示：小兔子推门而入。）

生：小兔子！

师：是啊，是兔妈妈和兔宝宝来了！在动画片里，在课外书中，你们一定认识了许多小兔子朋友，能不能说一说，你对小兔子的了解呢？

生：小兔子的耳朵总是竖着，毛绒绒的，非常可爱！

生：小兔子最爱吃的就是胡萝卜。

师：有一首儿歌就写出了小兔子的这些特点。

（师生共同边做动作，边背诵儿歌：小白兔，白又白,两只耳朵竖起来，爱吃萝卜爱吃菜，蹦蹦跳跳真可爱！）

生：我在动画片里看到一只小兔子，她看到大灰狼总欺负小动物，非常生气，就想了个办法把大灰狼给治了。

师：啊！真是一只机智勇敢的小兔子。

生：我在动画片里看到小鸡受伤了，小兔子给他上药，包扎伤口。

师：噢，你认识的是一只富有同情心的小兔子。这么善良可爱的兔宝宝，想不想带着她一起去郊游呢？

生：想！

师：可是兔妈妈不同意兔宝宝和我们一起去,你们能劝劝她吗？（师用兔子面具遮住自己的脸,扮演兔妈妈。）

师：（从面具后露出自己的脸。）唉，同学们,你们先猜猜兔妈妈为什么不让兔宝宝和我们一起去呢？

生：她怕兔宝宝出危险。

生：她怕兔宝宝太贪玩，忘了学习。

师：很好。了解了别人的心才能成功地劝说别人。现在，谁来劝劝兔妈妈？（师用面具遮住脸。）

生：你好，兔妈妈！

师：多有礼貌的孩子！

生：你就让小兔子和我们一起去吧，我们会照顾好她的！

师：不行啊，小兔子太淘气了，我怕她会出危险。

生：我们这次春游车接车送，还有老师会保护她，您就放心吧！

师：听你们这么一说，我倒是不担心她的安全了。可是，小兔子天天在外边玩，郊游的时间还不如复习一下功课呢。

生：郊游时，在大自然中也可以学习很多知识呀！那可是书中没有的呀！

师：那好吧，就让小兔子和你们一起去吧！

生：耶！

师：好啦，同学们，现在我们可以出发啦！（汽车出发的动画，配以欢快的音乐，创设郊游情境。课件继续出示沿途美丽风光。）

师：同学们，快看啊！那一片成熟的稻田黄澄澄的，像不像铺了一地的金子！同学们，你们看到了什么美丽的景色，别忘了提醒大家一起分享啊！

生：同学们，你们看！那些正在吃草的羊雪白雪白的，多可爱呀！

生：我真想下去抱抱它们。

生：看那边的野花五颜六色的，多鲜艳啊！

…………

（生纷纷描述自己看到沿途的美丽风光。课件出示一块碧绿的草坪。）

师：嗨，同学们，这块草坪不错，我们就在这里下车吧。快把你们带的好吃的、好玩的东西拿出来，准备开始野餐和游戏吧！（生铺塑料布，兴奋地拿出自己的小食品、饮料和各种活动用品。）

师：同学们，你们只顾着高兴了。小兔子呢？！

生：哎呀，小兔子不见了！（课件出示小兔子掉在坑里的情景，配音播放小兔子的哭声。）

师：坏了！坏了！本来兔妈妈就担心兔宝宝的安全，这回真的出事了！我们可怎么向兔妈妈交待呀！快想想办法，救小兔子出来吧！可是，小兔子哭得这么伤心，我们还是先劝劝她吧，再慢慢想办法！

生：小兔子，你别哭了，我们会想办法救你出来的。我给你唱首歌吧！

生：我知道你最爱吃胡萝卜了，我这里有胡萝卜汁，你喝一点吧!

生：我这儿还有好吃的小食品，给你尝一尝吧！

师：好了，同学们，小兔子终于不哭了，我们赶快抓紧时间，分头想办法！一会儿，小兔子再哭起来，可就不好办了！（生分小组研究营救方案。）

师：好了，同学们，有办法了吗？你们小组先说。

生：我们组准备用绳子拴住塑料布的角……

师：你们能不能演示一下。

生：（边演示边说。）就像这样，一个角上拴一根跳绳，然后把塑料布送到坑底下，让小兔子跳到塑料布上，再把她拽上来。

师：像这样一边演示一边说，大家就更容易了解你们的方法了。

生：我觉得你们的这个方法挺好的，但是你们一定要注意，拴绳子的时候要拴得牢一些。

生：对！拉绳子的时候4个人用的劲儿要一样大。不然，塑料布要是歪了，小兔子会掉下去的。

师：你们认真倾听了他们的办法，才会有这样好的建议。（转向第一小组。）那你们是不是该对他们说点什么呀！（第一组学生齐答：谢谢！）

师：这才是有礼貌的好孩子。其他小组还有什么好办法？我们抓紧时间接着说。

（第二组学生：我们想把全班同学带的椅垫都收集起来，然后一个一个扔到坑里，摆成台阶，然后让小兔子踩着台阶，一下一下蹦上来。）

生：那你们扔椅垫之前可得小心点，先让小兔子躲开，别砸到她身上。

生：还有呢，你们摆椅垫时应该尽量摆得整齐一点，要不然，小兔子一跳，椅垫倒了，小兔子又有危险了。

师：你们替小兔子想的多周到啊！真是细心的好孩子。

（第二组学生：谢谢你们的提醒，我们会注意的。）

师：你们看，大家的智慧集中到一起，我们又有了一个营救小兔子的好办法。其他小组还有什么办法，请你们接着说。

（第三组学生：我们组准备先找一副羽毛球拍，再找几根细跳绳，然后隔几个网格系一根跳绳，接着把球拍送到坑底，让小兔子跳上来，最后找几名力气差不多大的同学一起用力把小兔子拉上来。）

师：你们用上了“先……再……然后……接着……最后……”这样的表示先后步骤顺序的词语，把你们的办法说得很清楚！而且，你们是受了第一小组的启发吧，想得很周到嘛！

生：是啊！

师：认真倾听别人的想法，总会有很多的收获。其他小组还有什么想法呢？

（第四组学生：我们组觉得用桌布呀，用椅垫呀，用球拍呀把小兔子救上来还是不安全。）

师：你们有什么更安全的好办法？快说一说！

生：我们觉得让一名同学下到坑里去，抱着小兔子上来才最安全。

生：可是，我们下去也有危险啊！这坑很深呢！

生：刚才在路上我们看到这跟前儿……

师：跟前儿就是——

生：附近。

师：对了，我们都要说普通话，让别人更容易听懂。你接着说。

生：刚才，我们看到这附近有人住，我们觉得应该能借到梯子。用梯子下去，就方便了。

生：可是，抱着小兔子往上爬梯子可不好爬呀！

师：是啊，我们一起想一想，有没有什么好办法解决这个问题？

生：有办法了，我们选一个双肩的大背包，把小兔子装在背包里，背着她爬上来不就行了吗？

师：确实是个好办法！

生：背包口要拉上拉锁，留一个能让小兔子呼吸的口就可以了。这样更安全！

师：好了，同学们，在大家的合作中，我们找到了这么多救小兔子的好方法。下面，就请每个小组的同学选择你们最有把握的方法来一次营救小兔子的演习。（生分组演习营救。）

师：好了，同学们，演习先到这里。小兔子都等得着急了！现在有把握救出小兔子了吗？（将小兔子的头饰置于教室前空地中央。）哪一组愿意来营救小兔宝宝？好，就请你们小组来吧！

（第四小组的同学拿着工具来到教室前面。）

师：你们组谁来指挥呀？（生选出指挥的同学，他指挥同学们借梯子，选择合适的书包和一名勇敢的同学下去营救。）

师：在这位同学下去救小兔子之前，你们有没有什么要嘱咐他和小兔子的呢？

生：你不要着急，稳当点。

生：小兔子，不要怕，你马上就可以上来了。一会你在书包里要老老实实的，别乱动。

…………

（生表演营救经过。）

师：同学们，小兔子终于得救啦！

生：（起立欢呼。）耶！

师：不知道是谁在我们救小兔子的时候拨打了新闻热线，现在记者来采访你们了。（师扮做记者采访学生。）

师：听说你们刚刚救了一只小兔子，能不能讲一讲事情的经过？（生复述营救小兔子的过程。）

师：同学们，我知道你们今天是来郊游的，我看到你们今天带来的好吃的还没有吃，游戏还没有做，你们不觉得可惜吗？

生：不可惜！这一次春游和以前都不一样。我们救了一只小兔子，这比我们自己吃了好吃的，玩了好玩的，还要高兴呢！

生：我知道小兔子也是有感情的，所有的动物都有感情，她们也会哭。我希望所有的人都能像我们一样帮助她们。

…………

师：好了，同学们，时间不早了，收拾好东西，我们一起带着小兔子回家吧！

评析：

这节口语交际课，教师在《语文课程标准》第一学段口语交际课程目标的指导下，对教材进行了适当的重组、拓展和延伸。整节课以郊游活动为主线，在郊游前、郊游途中、郊游后，分别设计了多次不同角度、不同层面、不同情感的交际情境，使学生一次又一次地发自内心地产生了交际的需要，进入了无拘无束自由交流的境界。综观整个教学，有如下几个突出的特点。

一、创设口语交际的真实情境，加强自主性

《语文课程标准》在总目标中提出，要使学生“养成语文学习的自信心”，在“口语交际”的分段目标中，又多次提到了“兴趣”、“乐于”、“喜欢”等要求。的确，没有兴趣，又哪来自信？最使学生感兴趣的莫过于情境的模拟了。情境的真实程度又往往跟学生的兴趣度和目的的有效度成正比。虚假的情境脱离学生生活，无法激发他们表达的欲望。李老师的课堂里，通过教师的一身休闲装、学生自备的郊游用品以及多媒体课件的运用等多种手段，创设了真实的郊游情境。当兔宝宝和兔妈妈突然出现在教室里的时候；当学生们热情地劝说兔妈妈的时候；当他们背起小书包，伴着欢快的音乐乘着汽车出发的时候；当他们欣赏着沿途的风景，情不自禁地发出感叹的时候；当他们发现了掉在坑里急得直哭的小兔子的时候；当突然有记者来采访他们的时候，教室里一次又一次地沸腾了！欢跃来自每个学生的心灵深处！在这样真实的情境中，学生无拘无束地倾听和表达，进入自由交流的境界，怎能没有表达的自信心呢？学生的自主性自然也就贯穿于每一次的口语交际实践活动中。

二、激发交际主体的心理热点，形成互动性

布鲁纳明确指出：“学习的最好刺激力是对学习材料的兴趣。”一些教育学者认为，兴趣可以使学习者具有积极的精神状态，让人积极地探索、想象、记忆、提出问题、研究问题，使人有真切的情绪感受和接受美的陶冶。在这节口语交际课中，教师选择了能触动学生心理热点的话题——尽快找到安全、快捷的方案救出小兔子，这迎合了学生的内心需求，激起了学生“说”的欲望，触发了他们“说”的灵感，形成了一种“我要说”的积极心态，大有一番“一吐为快”的冲动。在此心理基础上，师生参与交际过程，构成交际关系，形成了生生互动、师生互动、群体互动等多种形式，在动态的交际中反复训练、体会，提高了口语交际的能力。

三、捕捉交际过程中的重点难点，体现引导性

篇15：狼与兔子的故事作文

一天晚上，小兔子从朋友家回来，因为天很黑，它就向朋友借了一把手电简。

小兔子走着，走着，突然，草丛里窜出一只大灰狼，小白兔顿时吓得魂飞魄散，结结巴巴地说：“你……你要……要干什……什么?”大灰狼哈哈大笑，恶狠狠地说：“我要吃了你!”小白兔一听“哇”地一声哭了起来“呜……呜……”，可又转念一想：不行，对狼这种残暴的动物哭是没有用的，只能用计谋来骗它。小白兔一本正经地对狼说：“我太小，还不够你塞牙缝呢!我带你到兔子窝里吃，怎么样?”狼一听，馋得都快要垂涎三尺了，急忙说：“好，好，你快给老爷带路。”大灰狼想：反正你逃不出我的手掌心，到了兔子窝，我连你一块儿吃了。大灰狼对自己的计谋暗暗得意。于是，小白兔在前面走，大灰狼在后面跟。不一会儿，来到了一座山顶上，大灰狼东瞧瞧，西看看，哪有什么兔子窝，它暴跳如雷地对小白兔说：“小东西，你竟敢骗我，兔子窝在哪里?”小白兔不慌不忙地说：“兔子窝在对面的山上呢。”大灰狼大声嚷道：“这么宽的山沟，我怎么过得去?”“别急，别急，我会搭桥”。小白兔说着，就把手中的手电简一开，马上射出一道白光，把这座山和那座山连了起来，真像一座桥。狼看了很高兴，就迫不急待地走了上去，“扑嗵”一声，狼掉进山沟里摔死了。

小白兔高高兴兴地唱着歌儿回家了。

篇16：小兔子与雪人的童话作文

从前，有一只小白兔，住在一个大森林。森林里有许多的动物，比如：猫头鹰爷爷、松鼠弟弟、狐狸小姐、孔雀姐姐。

有一天，一只兔妈妈对小兔子说：“妈妈出去买几根胡萝卜炒菜吃，你在家好好待着，哪都不许去!”兔妈妈说。“可是我怕有坏人把我抓走。”小白兔说。兔妈妈说：“要不我堆个雪人陪你玩吧。”

兔妈妈堆了一个雪人，雪人有大大的胡萝卜鼻子，圆溜溜的葡萄般的大眼睛，胖乎乎的雪身子，兔妈妈就出去了。小兔子又给雪人跳舞，又给雪人唱歌，它们玩得非常开心，玩了好久好久，小兔子玩累了，就回家休息去了，小兔子实在是觉得太冷了，它就把家里的柴聚集在一起，烧了一堆火，烧着烧着，小兔子迷迷糊糊的.睡着了，火堆烧着了旁边的窗帘，它不知道它家起大火了，雪人看见小兔子家起火了，就不顾自己的生命去救小兔子，它用自己的身体把小白兔救了出来。

兔妈妈回来了，看见家里起火了，小白兔却安全的在家门外，他不解的问森林里的其他的小动物，是谁把小白兔救出来的，动物们不肯定的回答说：“应该是一个雪人吧”兔妈妈对动物们说：“谢谢你们。”

篇17：小兔子与大灰狼的作文

从前，有一只聪明可爱的小兔子。—有一天，小兔子遇到了一只大灰狼，就飞快的跑起来，大灰狼在后面紧追不舍。

就在这个时候，小兔子被一块石头拌倒了，大灰狼赶紧向前跑去，把小兔子吞进了肚子，在树旁睡着了。小兔子在大灰狼的肚子里拼命地喊：救命!救命!—一位猎人听见了，用刀把大灰狼的肚子割开，把小兔子抱出来，再往大灰狼的肚子里装石头，最后把大灰狼的肚子补起来，就和小兔子一起走了。

大灰狼醒了，口渴了，就去河边喝水，才喝几口水，就掉到河里，死了。—

篇18：“兔子”奔跑的人生

哈利是个26岁的青年, 在中学时曾是学校篮球队的明星, 并为学校赢得过冠军。但步入社会后, 生活单调、沉闷:他每天的工作是在商店里推销厨具, 和庸俗无聊的詹妮斯结婚生子。一天下午在下班回家的路上, 哈利偶然看见一群孩子在打篮球, 他也一试身手, 不由想起了往日的美好时光。可回到家里看到的却是满屋狼籍, 再次怀孕的妻子形象丑陋, 反应迟钝, 情趣低俗, 他内心顿时感到无以言状的烦躁。他在去岳母家接孩子的途中萌生了“逃跑”的念头, 于是他就真的行动了, 此后投进了一个名叫鲁丝的妓女的怀抱。不久, 哈利的妻子生产, 他不得不回到了她的身边, 但依然如故的家庭生活又使他再度出走。结果詹妮斯整日借酒浇愁, 在给婴儿洗澡时失手将她溺死了。哈利不得已回到家中向妻子道歉, 但在女儿的葬礼上他又当众推卸责任, 引起了大家的非议。于是, 在葬礼还未结束时他就逃走去找妓女露丝, 而露丝则告诉他, 她已经怀孕了, 此时他就像在一张网里, 不知该如何应付这又一个突如其来的重任, 只好又选择了逃避, 一跑了之。

哈利的多次“逃跑”是他对20世纪50年代美国平庸生活不满和抗议的表示。由于不堪忍受婚后家庭生活的无奈和社会责任的重负, 他以“逃跑”来表示自己与社会的决裂, 这是他唯一能够采取的反抗方式。但是他的“逃跑”只是一种消极的逃避, 而不是积极的抗争。因为他不知道该向谁反抗, 更不清楚自己的最终追求目标是什么。他因为没有明确的目标找不到最终的归宿, 所以为了摆脱社会而进行的努力只能是徒劳的。

战后美国的政治、经济和社会都发生了很大的变化。在许多人眼里, 20世纪50年代, 即艾森豪威尔时代的美国, 可以称为“太平盛世”。国际上刚刚结束朝鲜战争, 国内经济处于高速发展时期, 人民生活安定, 清教思想盛行, 家庭观念牢固。可是, 生产力的突飞猛进和市场的极度繁荣并不能掩盖人们内心的骚乱、怀疑和不安定因素。传统的道德准则、价值观念以及对前途的乐观情绪都受到了巨大的打击。人们抛开传统的思想, 更加注重物质上的占有。哈利也感受到了这种动荡和不安。他意识到了自己生活的空虚, 感到迷惘和恐惧, 不甘心沉沦下去, 然而却找不到出路, 只有盲目地跑来跑去, 结果使自己和他人不断地堕入怪圈。“跑”对于哈利来说具有双重含义:一是逃避, 这是他对抗现实的一种人生姿态;二是追求, 此时哈利对美好生活还存在向往和期待, 还没有放弃追求。

“兔子”的逃跑是一种逃避, 一种寻求自由空间以期达到自我保护的逃避。20世纪60年代的美国是一个物质产品极为丰富商业发达的社会, 但是人们的精神极度空虚, 社会堕落腐化, 这些都在小说中有着明显的体现。当“兔子”哈利下班回家后, 他发现自己面对的是在电视机前沉溺于威士忌的妻子詹尼丝, “酒杯里还有脏乎乎的残渍, 堆成小山似的烟灰缸放在椅子扶手上, 地毯皱巴巴的, 旧报纸不成形地东一摊, 西一摊, 孩子的玩具四处都是, 有破了的, 有卡壳的, 还可以看到玩具娃娃的断腿、贴有从早餐盒上剪下来的图案的折叠纸板、暖气片下裹成绒团的灰尘等, 到处都是一片狼藉”。有孕在身的妻子终日饮酒, 家庭里的生活混乱不堪, 在路上看见的商标、价格以及路边的垃圾等等这一切都映证着这个物质丰富的年代里的堕落与腐化, 在浮华与腐化之中, 人生完全是“一团糟”, 这些都给“兔子”哈利造成了在小说开始时的感觉, 看到打篮球的小孩们, 他觉得“小家伙们一个接着一个地来到世上, 真是挤得你够戗”, 像“网”一样的生活收缩的越来越紧, 哈利的自由呼吸空间越来越少, 所有的一切让哈利足以窒息。生活在折磨着哈利的精神, 乱糟糟的人生如同桎梏一样牢牢地锁住哈利的心。物质不仅没有给他带来精神上的解放与自由, 反而逐渐挤压着他的精神空间, 造成他精神世界的日益贫乏、空虚。妻子詹妮丝打发哈利去买烟成为了压在他心里底线上的最后一根稻草, 哈利的“兔子”的逃跑特性便爆发出来, 因此就有了“兔子”出逃。

“兔子”的“逃跑”不仅仅是一种逃避, 它又是一种反抗。“逃跑”虽然没有激烈的直接冲突和斗争, 但是它所产生的冲击是异常强烈的。“兔子”用“逃跑”反抗着家庭, 反抗着社会, 给家庭给他所生活的社区都带来了变化, 最终给他的家庭和社会带来了影响。在家中平庸的妻子终日以酒精打发日子, 家中脏乱不堪, 生活中两人缺乏沟通与理解, 而且在性的问题上两人并不和谐;“兔子”母亲的威严像头顶上悬着的达摩克利斯之剑, 紧逼着他的喉管;工作中平淡无奇, 仅仅就是推销削皮器, 毫无成就而言;作为父亲、丈夫以及儿子, 社会道德准则强加给他的责任与义务督促着“兔子”行事须按循规蹈矩, 万不可越过雷池一步。“兔子”哈利对这样的生活已经是忍无可忍, 他要选择“逃跑”并以此来表示对无聊生活的痛斥, 开车离家出走以示对妻子和家庭生活的不满, 以便引起妻子和家族其他成员的注意, 他以这种方式诉求他对生活改变的渴望。而他与鲁丝的同居生活则不得不说是对社会道德准则的挑战, 他以此来表明他不愿承担他所应当承担的社会责任和义务, 他要找到他的空间和自由。

“兔子”的“逃跑”是逃避与反抗, 但“逃跑”中更具意味的是一种追求。“兔子”在驾车出逃后, 他脑中出现的目标就是“南方那轮白色的太阳, 犹如一个巨大的枕头悬在空中。”找到那轮太阳后, 他就可以将他的烦恼抛到脑后了。具体那轮太阳是什么, “兔子”似乎也不大清楚, 从整个出逃的开始, “兔子”都不知道他到底要前往什么地方, 目的地是在出逃的过程中才渐渐浮现出抽象的概念, 至于到底是什么, 好像都是未知数, 所知道的就是在到达之后的精神解放与轻松, “兔子”最终所追寻的也许就是是他的个性与精神自由。其实这种精神追求早已蕴涵在“逃跑”的过程之中了。在出逃中能让哈利兴奋激动的就是回忆过去打篮球的时光。当过篮球明星的哈利为此而骄傲不已, 打篮球成为他一生中重要的事情。成为篮球明星并不是哈利的最终目的, 他不是因为这种荣誉感而运动, 对他来说, 最重要的是在篮球比赛过程中的感受, 那是一种精神追求与享受。在生活中不如意的他, 在篮球场上找到了一片乐土, 找到了自我的价值, 在他的意识中, 篮球场就成了摆脱精神压抑得到心灵净化的避难所。在这个意义上, 对于哈里来说, 打篮球就不仅仅是体育活动, 而成了一种精神上的追求。

《兔子, 跑吧》成书于20世纪60年代的美国, 作者厄普代克在书中反映了美国当时人们在物质丰富的生活中普遍存在的迷

卡夫卡的“反向弑父”

——以《变形记》为例

梅进文 (广西大学文学院437005)

摘要:在现实世界里, 卡夫卡的父亲就如同小说里的格里高尔的父亲, 但卡夫卡是无力反抗的, 但是在他的艺术的世界里却可以实现这种反抗, 甚至最后以一种极端的方式实现。他通过一种谴责父亲——杀死自己来达到一种“弑父”的快感目的, 我们可以称之为“反向弑父”。

关键词:卡夫卡;变形记;反向弑父

本文是“广西研究生教育创新计划资助项目”成果

项目编号:105930904059

卡夫卡与父亲关系一直不和, 甚至到了一种不能相容的地步, 这个已是一个公认的事实。这些在他的小说里很多地方都有体现。叶廷芳先生就说过:“熟悉卡夫卡的人大都有一个突出的感觉:他与父亲的关系始终十分紧张, 而且在他的创作中有浓重的投影。”[1] (P34) 卡夫卡自己说“我写的书都与您有关, 我在书里无非是倾诉我在您面前无法倾诉的话”[2] (P215) 其实除了倾述这种痛苦外, 卡夫卡当然还有自己的一种报复方式, 有人就说卡夫卡具有这一种强烈的“俄狄浦斯情节”。“卡夫卡大概可以算得上最典型的‘弑父娶母’病例了。卡夫卡在那封著名的致父亲的信中袒露了他与父亲的关系:‘许多年后, 我还一直保留着这种惊恐的想象:那个巨大的男人、我的父亲, 审判我的最后法庭, 深夜里向我走来, 毫无理由地把我从床上拽起来带到阳台上去──换句话说, 这才是他所关心的, 而我则是无足轻重的。’在“父子矛盾”中, 母亲似乎一直站在父亲一边。在这场争夺母亲的斗争中, 卡夫卡永远是一个失败者。在这种情况下, 卡夫卡怀恨他父亲, 甚至想谋杀他父亲, 都应当是十分自然的想法。”[3]面对强大的父亲, “弱的天才”卡夫卡无力在现实中进行有效的反抗, 即便写了一封倾述不满的信 (《致父亲》) 也不敢亲自送到父亲手里而只敢让母亲转交。但是在属于自己的天堂里他就可能是另一番景象了。于是就会出现前面有的学者说的“弑父”了?是的, 他是在小说里“弑父”了, 但是基本上没有人注意到卡夫卡完成“弑父”的手段, 那其实是一种反向的, 是通过一种谴责父亲——杀死自己来达到一种“弑父”的快感目的, 我们可以称之为“反向弑父”。这在《变形记》里也有着充分的体现。

茫的精神状态。它所探讨了人类存在意义的找寻这一永恒话题, 这对于当今的我们都有着深刻的启发意义。现在这个信仰缺失的年代里, 繁荣与浮华背后其实深深地隐藏着精神危机。人人在追求中迷茫, 因为每个人都如同“兔子”一样, 在家庭和社会这个现实世界构成的大网中行走或奔跑;人人又都在迷茫中追求着什么, 或明确或模糊。人们的追求的都是未知的东西, 可能得到, 也可能得不到, 也可能得到的是另外的东西, 即使得到了, 结果也与原本想得到的不尽相同, 因为从追寻一开始, 追寻的目标就伴随着过程发生着不断的延异, 总之获得的永远都与原来所想的存在着这样或那样的区别。这个延伸和变化的过程是无穷无尽的, 人们总是在过程中不断地获得再不断地改变着, 没有一个终极获得。就像“兔子”一样, 在公路上左突右进, 还是没有办法到达南方去享受那轮“太阳”, 结果还是回家—出逃—再回家—再出逃。但是“兔子”在“出逃”过程中却得到了体验与精神释放, 在出逃中的他不断地回忆着往昔篮球岁月, 在路上他猜测着一些奇异的地名所代表的地方, 听着收音机里的节目, 这些都给他带来了与枯燥生活不同体验的乐趣。正是在这些过程中“兔子”获得了快感, 也如同他打篮球不是为了当明星一样, 在打的过程中得到了非凡的体验, 或许人生就在于追求什么的过程之中。其实当下的人们也犹如“兔子”, 人人最终追求的并不是原先所想象的东西, 但是在这个过程中人人都获得了追求在不同阶

一、控诉父亲

《变形记》中父亲, (当然还有母亲, 但主要是父亲) 一出场的便使儿子格里高尔背负了沉重债务。“我若不是为了父母亲的缘故而克制自己的话, 我早就辞职不干了, 我就会走到老板面前, 把我的意见一股脑儿全告诉他……还清父母欠他的债——也许还需要五六年吧——”格里高尔显然受了委屈, 为了父亲作出了牺牲。[4] (P107, 108) 当然, 也许有人会觉得儿子替父亲还债不说是天经地义, 至少也合乎情理呀。可是, 格里高尔所受到来自于父母方面的压迫, 绝不仅仅是这么简单, 实际上我们可以从一个细节可以推断的出来, 那就是当家人因为他没有按时的出门而来呼喊格里高尔的名字的时候, 已经变形为大甲虫的格里高尔发出了一个声音, “但这个声音中却搀和着一种从下面发出来的、无法压制下去的痛苦的叽喳声”这里用到了“压制”“痛苦”等语词, 这么简短的一句话传达给我们的是一种极不好的感觉, 里面可能隐藏了一个备受压抑而又无处控诉的儿子的血泪史。格里高尔还只有强作欢颜的作答:“是, 是, 谢谢母亲, 我这就起床。”[4] (P109) 他这样做无非是要使得“母亲放下心来, ”可是父母, 特别是父亲, 却并没有因此而放心, “这时父亲则已经敲响了侧边的一扇门, 敲得很轻, 不过用的却是拳头……过了一小会而他有用更低沉的声音催促道:‘格里高尔!格里高尔’!”这里, 我们看到了一种急迫, 可是这种急迫不是出于一般父亲对于儿子显出异常而表现出来的应有关心和爱护的急切心里, 而是一种极不耐烦的催命语气!催完儿子的命后, 父亲就“走回去吃他的早饭去了”这是怎样的父亲啊?!似乎就没有这个儿子, 需要的时候吆五喝六, 不需要的时候干脆丢到一边, 不闻不问。当然, 对于敏感的格里高尔来说, 来自父亲的压迫还有父亲强壮的身体压迫和身份压迫, 当大甲虫开始想要挪动身躯因为力量不够而办不到的时候, 他想找人帮忙, 而“两个身强力壮的人——他想到了他的父亲和那个使女——就足够了;”这也许对于一般的人而言觉得不可思议, 但是对于卡夫卡化作的格里格尔, (我们是可以这样解读的, 卡夫卡的小说大多都有自己的影子) 这确实是个严重的问题。因为小说里对于父亲强大体格的描写很容易让我们联想到卡夫卡对于自己父亲形象的印象。在《致父亲》里卡夫卡说:“单单你的体魄就已把我压倒了。比如, 我还记得我们段不同的体验, 人生即是在体验中完成的, 人是活在当下的, 必须关照着现世的人生, 人人都要带着追求与梦想去选择去斗争, 去体验过程, 在“跑”中与“兔子”一同体验各自不同的人生。

参考文献

[1]David Thorborn and Howard Eiland, eds.John Updike:A Collection of Critical Essays[M].New Jersey:Prentice–Hall Inc.1979.

[2]蔡殿梅.美国现实社会变迁的一面镜子——解读约翰·厄普代克的小说《兔子》四部曲[J].辽宁师范大学学报, 2007.1.

[3]吕伟民.“兔子”与现代人的命运——厄普代克《兔子四部曲》琐谈郑州大学学报, 1999.6.

[4]汤菁.在无尽矛盾中挣扎的“兔子”[J].长沙大学学报, 2007.6.