读《猴子与狸猫》有感

读《猴子与狸猫》有感（通用13篇）

篇1：读《猴子与狸猫》有感

读《猴子与狸猫》有感

《猴子与狸猫》是一篇寓言故事，它虽然简短，但寓意深刻，凡是读过它的人，都感觉内心受到了一次洗涤。

这篇故事讲了一只幼小的猴子因为妈妈偏爱弟弟而被冷落、被抛弃后饥寒交迫，直到遇到狸猫的故事。那小猴子一生下来被妈妈宠爱着，可是弟弟的出生打破了这一切，妈妈很是喜爱弟弟，之前被妈妈宠爱的小猴子开始被冷落了，妈妈每天都只顾弟弟不再关心小猴子，连吃的.也不再给小猴子了。终于有一天猴妈妈狠心地抛弃了小猴子，被抛弃的小猴子，独自在外四处躲藏，因为没有了妈妈在身边，幼小的它随时都有可能成为别人的猎物。一天晚上天气很冷，小猴子被冻得在树上瑟瑟发抖。第二天早上，小猴子缓缓睁开眼睛，想下去找些吃的，可是脚下一滑不慎摔了下去，掉下去的小猴子害怕地睁开了眼睛，发现自己毫发无伤，心里很是奇怪，从这么高摔下来竟然没事?这时身下竟传出了一声：“快起来，你这个乳臭未干的毛小子，压死我了。”小猴子被忽然传出声音吓得赶紧起了身。小猴子看着这个站起来的陌生家伙，原来他是狸猫，从这里路过时竟被摔下来的小猴子压到了。小猴子向狸猫讲述了自己的遭遇，狸猫听后说了一句让我感受最深的话，当时它这样说：“你要记住母亲虽然抛弃了你，但你还有大好未来要学会独自一人面对所有困难，要学会独立。”小猴子被狸猫的话所影响到了，它和狸猫成了好朋友，它学会了独立。每天它都努力在这个陌生的世界生活下去，每天在野外冒着许多困难独自学会生存，寻找食物。多年以后，之前那个被妈妈抛弃后独自在外饥寒交迫的小猴子已经成为了一个强大强壮的猴子了，而被妈妈溺爱的弟弟却因顽皮和其他小猴子玩耍掉河里淹死了。

读完《猴子与狸猫》后我明白了幼小的动物离了“保护墙”都可以强大起来，而人如果学会了独立那会怎样呢?人要学会独立起来，不要总是依靠别人，我们要学习独立的小猴子，不要成为那个猴弟弟。

篇2：读《猴子与狸猫》有感

看完一本名著后，相信你心中会有不少感想，何不写一篇读后感记录下呢？但是读后感有什么要求呢？下面是小编精心整理的《猴子与狸猫》读后感600字，欢迎大家分享。

《猴子与狸猫》是一篇寓言故事，它虽然简短，但寓意深刻，凡是读过它的人，都感觉内心受到了一次洗涤。

这篇故事讲了一只幼小的猴子因为妈妈偏爱弟弟而被冷落、被抛弃后饥寒交迫，直到遇到狸猫的故事。那小猴子一生下来被妈妈宠爱着，可是弟弟的出生打破了这一切，妈妈很是喜爱弟弟，之前被妈妈宠爱的小猴子开始被冷落了，妈妈每天都只顾弟弟不再关心小猴子，连吃的也不再给小猴子了。终于有一天猴妈妈狠心地抛弃了小猴子，被抛弃的小猴子，独自在外四处躲藏，因为没有了妈妈在身边，幼小的`它随时都有可能成为别人的猎物。一天晚上天气很冷，小猴子被冻得在树上瑟瑟发抖。第二天早上，小猴子缓缓睁开眼睛，想下去找些吃的，可是脚下一滑不慎摔了下去，掉下去的小猴子害怕地睁开了眼睛，发现自己毫发无伤，心里很是奇怪，从这么高摔下来竟然没事？这时身下竟传出了一声：“快起来，你这个乳臭未干的毛小子，压死我了。”小猴子被忽然传出声音吓得赶紧起了身。小猴子看着这个站起来的陌生家伙，原来他是狸猫，从这里路过时竟被摔下来的小猴子压到了。小猴子向狸猫讲述了自己的遭遇，狸猫听后说了一句让我感受最深的话，当时它这样说：“你要记住母亲虽然抛弃了你，但你还有大好未来要学会独自一人面对所有困难，要学会独立。”小猴子被狸猫的话所影响到了，它和狸猫成了好朋友，它学会了独立。每天它都努力在这个陌生的世界生活下去，每天在野外冒着许多困难独自学会生存，寻找食物。多年以后，之前那个被妈妈抛弃后独自在外饥寒交迫的小猴子已经成为了一个强大强壮的猴子了，而被妈妈溺爱的弟弟却因顽皮和其他小猴子玩耍掉河里淹死了。

篇3：读吾国与吾民有感

以上这些人的作品一直不被中国文坛所承认,不被中国民众所认识。除了他们在政治立场方面的原因以外,主要是他们的作品与当时的时代不相符合,具体到作品就是缺乏批判性。而当时文坛所看重的是鲁迅式的批判,文章要起到匕首与投枪的作用,或者是延安式的歌颂类型。而林语堂等人的作品恰恰不是上面提到的两种类型,所以不被重视也就在所难免了。

最近读了他的吾国与吾民后,对他又有进一步了解,从书的题目来看就知道这是写关于中国人的事情,再看书的目录:中国人民、中国人之德行、中国人的心灵等,到后面的文学生活、艺术家生活、生活的艺术等,可以知道这本书是他对中国人及中国文化的认识,正如书中赛珍珠在序言中所说:对于古往今来都有透彻的了解与体会,我想这一本书是历来有关中国著作中最真实、最完备、最重要的成绩,因为中国人常重视精细和恰当的美,只有中国人才能写这么一本书。从作者本人的闲话开场中可以看到作者对中国现状之不满,认为地球上最糟乱、最失败的国家最无告的国家,也发自内心的问:中国的命运将怎样、她是否能生存下去、看出作者对中国的热爱,真心希望中国和平、富强、政通而人和,在南方与北方中以幽默的口吻说出了南方人与北方人的发音习惯例如检阅苏籍军队,也阐述了三种恶劣的德性如忍耐、无可无不可、老猾俏皮,也描绘和检讨了民族德性:为稳健、为淳朴、为爱好自然、为保守、为好色……在保守中又说到:保守性是以实在为一种内在的丰富之表征,是一种值得羡妒的恩赐物,在智慧中写道中华民族受了过分聪明的累,像表现于他们的老猾俏皮,表现于他们的冷淡无是非心,表现于他们的和平性格者,此等性格已跟怯弱相差无几。从以上这些可以看出作者悲天悯人的情怀,入目三分的揭示出中国人的弱点与劣根性并进行了深刻的反省,并将缺点与不足血淋淋的展示出来藉以警醒国人。这些文字和想法事隔多年以后现在看来还是有它的现实意义和作用的。

相比较而言,作者在道教、佛教和宗教中的论述与观点较为片面且有失偏颇,毕竟每个人都有他的强项和不足也总有个人不了解和不熟悉的领域,在个人不了解的领域片面的发泄式的阐述自己的观点不免要贻笑大方。如他所言:在一个混乱的国家,一个宗教以世界为空虚可能提供逃避尘世悲痛多变之生活的去处。而作者不知道的是信奉基督教的国家是受上帝祝福的,如美国、欧洲、以色列等,而亚洲、非洲等国家多少年来战乱不断、经济萧条,这也是不争的事实。

我个人更喜欢他的文学生活、艺术家生活和生活的艺术,而这几方面也是中国文人学者所喜欢和擅长的,他对政治、政策、权力、妇女生活等可以发出个人的声音,但毕竟是一介文人只是较为理想化,不会很喜欢政治,而不喜欢的话对政治、权力等又能真正懂得多少呢?在这方面胡适当年竞选台湾总统不仅失败而成笑话就是最好的例子。

林语堂在这本书中所写的最好的还是生活的艺术,写的详实、全面、亲切、有趣味而又充满了对生活细腻的感受与真切的热爱。但多看几遍后在字里行间总能感觉到一种酸腐文人的冷嘲热讽,基本态度总是那么消极,如文中说:有了极度的闲暇,中国人还有什么事情未曾干过你?他们会嚼蟹、啜茗、尝醇泉、喂鸽子、焚香、服春药、磕头作揖、生儿子、睡觉……字面表达的直观意思是中国人不务正业,就是玩、拜佛、服春药、生儿子,不读书、迷信、迷恋雕虫小技等等,但他不知道这也是生活的一部分,是很重要的一部分,甚至是生活的本真。文人总以为他们能读书、有文化、有品位、会生活、善于思考,其它人也就是行尸走肉和动物差不多,这是典型的文人思想,过于清高和孤傲,而这也是文人们被其它阶层所轻看和鄙视的原因之一。

鲁迅在文章中有讽刺也有批判,但读起来一针见血,而且还能鼓舞人的士气与斗志,使人从文中感到对人对事的哀其不幸和怒其不争。而在林语堂的文中也有讽刺也有批判,但是总夹杂着怪言怪语,甚至有种幸灾乐祸,很明显的感觉到自我满足与自我欣赏,还有种众人皆醉我独醒的意味。尽管文章流畅、亲切,也娓娓道来,但所站的角度和立场不一样,读来总感觉隔着一层什么。再看文章写作的年代和针对的人群,二十年代至四十年代在中国大地上进行着风气云涌、波澜壮阔的斗争和革命,正在进行着战争、夺权、土改等一系列轰轰烈烈的大事,在这个时候津津乐道的谈论饮食、建筑、绘画、娱乐等等,肯定是不合时宜的,也是进入不了文坛主流和社会主流的,所以遭到批判也就不足为奇了。

摘要：悲天悯人的情怀,入目三分的揭示出中国人的弱点与劣根性并进行了深刻的反省,缺点与不足展示出来警醒国人。现在看来还是有它的现实意义和作用的。但过于清高和孤傲,很明显的感觉到自我满足与自我欣赏

关键词：林语堂,鲁迅,批判,讽刺

参考文献

[1]王亚蓉.《沈从文晚年口述》.西安:[M]陕西师范大学出版社,2004.

[2]张秀枫.《鲁迅杂文精编》.北京:[M]北京工业大学出版社,2006.

篇4：读《猴子警长探案记》有感

这几天我读了一本《猴子警长探案记》，这本书主要写的是猴子警长和它的伙伴们为森林尽力破案的事情。猴子警长和它的伙伴们在困难和危险面前不向敌人低头，它们勇敢、机智、灵活、足智多谋，很多迷雾重重的案件经过它的仔细推理和认真思索最终作出了正确的行动，为顺利破案指明了方向!

这本书让我感受颇深，尤其是猴子警长的足智多谋和小鸡墩墩的勇敢更是让我记忆犹新。它们的破案经历让我深深的明白，任何事都不要过早地下结论，要由小事入手，认真观察仔细推理最终得出结论，这些好的方法无论对破案还是学习，我想都有很大的好处。文中猴子警长的得力助手小鸡墩墩，也让人难以忘怀，它的梦想是当一名称职的警察，所以它工作起来十分地卖命。有一次，它被派去当间谍，为了混入敌方内部，它经受了重重考验。一次它得到了对破案十分有用的.消息，于是利用上厕所的时机给猴子警长发信息，结果被大黄发现，它勇敢的把大黄打晕，然后将计就计，把自己打扮成大黄给敌人发了错误的信息，结果坏蛋被及时赶来的警察团团包围，一一捉拿归案。看到这里，我不由得为小鸡墩墩和猴子警长竖起了大拇指!

这本书虽然看过很多天了，但只要一遇到困难，我就想起了猴子警长和小鸡墩墩不向困难低头的大无畏精神，于是浑身就有了战胜困难的勇气和信心!

篇5：书评：读《欢迎来到猴子馆》有感

原创： 美美心灵

作者：库尔特-冯古内特，国籍：美国，翻译：王宇光，出版：中信出版集团，版次：2017年7月第1 版，影响：20世纪美国最重要、最有影响的后现在主义作家之一，作品至今对人类有着难以磨灭的贡献。

全书25个故事，由冯古内特在20世纪60年代创作，凭借黑色幽默、科幻奇异、生物医学等小故事，将人类在当今社会的无奈，对未来生存的幻想，无不讽刺了如今政府的无能，是造成贫富差距、种族对峙的悲伤根源。直到2158年，那个时候，人类为了民主，平等，生存，不得不在人类身上装上助残器，让你不能比他人更聪明，或者漂亮，而失去的清楚也不再失去，通过药物控制少年的模样，就连死亡，也是通过药物无维持共计平衡。

很难想象，20实际60年代，冯古内特就想到了如今的社会现状，以及未来的人口膨胀，战争与仇恨。300亿的人口，地球是装不下的，去月亮、去火星，去外天空移民、有钱有权人的世界，硝烟四起、战争弥漫，在利益的驱使下，各自残杀，没有安宁。你守住了本土，却守不住本心。

《艾皮凯克》，智能电子的飞速发展，机器人产生了感情，爱上了你或者你的女友，你从此再也没有优势，除了拔掉电源。现在这个故事实现了，如今的身边，太多的网络虚拟，沉醉其中。是它借方了人类的劳动力，可是他们抢走了我们的就业，挤掉了我们的生存空间。危机四伏的状态，还在默默进行，我们是高兴呢还是悲伤，冯古内特告诉我们，未来的智能机器人在给我们带来好处的同时，也会折磨我们的生命。

《明天》，人类的平均寿命提到了150岁，地球装不下了，资源又不够分，法律规定到了150岁必须死，然而你使用的抗生药，你跟你的重孙一样年轻，富有活力。我知道谁不都不想死，年长就是权力，享受最多的资源，苦的是孩子们。没有资源的分配，只会带来家庭的破裂，人性的内斗。

《国王的全部马》，在死亡的面前，你的忠诚将士和你的家人，你选择保护谁，人性的考验，能否抵得住现实的诱惑，死亡就是你的一句话。在死掉了三个士兵之后，凯里上校选择了牺牲自己的儿子，很少有人做的到吧！妻子的仇恨，子女的反目，士兵的死去，内心的伤痛，谁去懂？

《漫漫路知道永远》，如今的爱情来之不易，物欲纵横的年代，美丽的童话爱情早已消失，你的等待只增徒劳伤悲，纽特选择了自首，迎来的心上人的拥抱。

《流离失所的人》，六岁的黑人男孩乔因战争失去父母，只能留在孤儿院里，在孤儿院里的日子，他渴望得到认同，也渴望亲情，正因如此，他误把跟有着棕色肤色的德军中士当成了爸爸。()在他有限的认知里，肤色的一致就是亲情的所系。冯内古特并没有用太多的笔墨去渲染这场荒唐而又令人心酸的“父子相认”的场面，他把所有的感情爆发点都放在了孩子与中士、德军士兵、少尉的对话中，寥寥数语，将人性中最温情的一面表现得淋漓精致。然而，这片刻的温情和士兵留给他的一箱巧克力就像是卖火柴的小女孩点燃的那抹微光。最后，乔对彼得说出的那些稚嫩的话语让人心酸的同时，也让人多了一丝期望。

书中还有很多有意思的故事，就不在这一一介绍了，有搞笑的，有悲伤的，有让人避而不急的，也有让人思索进取的，不一样的故事，不一样的结局，就看你怎么理解，怎么权衡。

冯内古特用用一个个黑色幽默的故事，给大家呈现了一幅幅奇特的画面，从资源看透社会、从生存看透人性、从战争看透政府。作者用简单的故事，朴素的语言，通过聊天对话的方式，反射出小人物内心深处的温柔与无奈，极大的讽刺了那些傲慢的吸血的资本主义，是他们的贪图享乐造就了生存的危机，最后用战争、移民、法定死亡来达到供需平衡和民主平等，这是残忍的，不可接受的。

卑微的活着，那些乞讨来的美好，会如烟如云般散去，留下空空一片。

低调的生存，勇敢拼搏后的结果，必是你所喜欢的，和守护的。

价值观这种东西，从小就开始在身上生长了，有时很快，有时很慢，它是无底洞，长不全长不满。我们生存的时代，在家庭的教养下，在学校的学习中，在社会的为人处世里，我们都在被熏陶，被影响。有时候吸收的是错误的，导致内疚悲伤，有时候吸收的正确的，却没有坚持下去。我们不断的在观察，在学习，终究挡不住爱的恐惧，有一天，你明白了得到与舍去，也就知道了或者的意义。

篇6：读《想变成人的猴子》有感

这一本书里的精彩内容很多 ，我来和大家分享一下。

有一个叫对对眼儿的老头，他抓了一只猴子，让它到公园里去表演节目。如果猴子不听他的话，他就会用鞭子抽打猴子。并且每次表演完节目以后，还让猴子和人照相，每照一次就收十元钱。马小跳和杜真子利用和猴子照相的机会，成功的把猴子营救了出来，然后他们把猴子带到了马小跳的家里。不知为什么，猴子突然想变成人。他看见每个人都有自己的房子，便把马小跳家的冰箱当成了自己的房子， 到了晚上，它竟然真的`睡到了冰箱里面，结果差一点被冻死，就连它那红彤彤的屁股都冻的惨白惨白的，幸亏及时发现，要不然就真的被冻死了。它还做过很多有趣的事情，比如学人洗澡、学人看书、学人做饭……结果还差一点儿搭上自己的性命，最后猴子被送回了大山。

篇7：读《猴子与狸猫》有感

什么?不信?瞧, 政坛有王弼、何晏、夏侯玄、山阳。我最近所读的竹林七贤, 还有后来的陶渊明、王羲之之流, 当然那是后话了。

他们是一群“另类”的人;他们是时代的叛逆者;他们是中国人文的觉醒;他们第一次喊出了“人要为自己活”;他们和严酷的政治发生了惊心动魄的撞击;他们是魏晋风流的先驱者, 他们在中国历史上划出了一笔绝无仅有的“人”的时代。

打开中国历史, 许多文人都有一个共识“人生无乐, 唯独爱这杯中之物”。那么谁是它虔诚的信徒呢?陶潜?李白?不, 是刘伶。那些嗜酒的骚人墨客, 比刘伶酒量大得多, 但是他们大多是境遇不佳, 满腹牢骚无处宣泄, “借酒浇胸中块垒”不过是一种消愁的手段罢了。刘伶则不同, 酒是他灵魂的主宰;是他人生的目标;是他的最高信仰。“天生刘伶, 以酒为名”完全可以证明他已与酒浑然一体了。他当过官, 也爱好玄学, 但他不愿与他人争论, 也不愿写文章。为什么呢?因为刘伶认为有那时间和心情, 还不如去喝酒, 就连他唯一的留世之作也是为酒而写的, 就是《酒德颂》了。这哪是寻常酒徒能达到的境界啊!也许刘伶就是因为竹林没有规矩, 还有人一起喝酒才来竹林的。那也说不定呢?

说到喝酒, 竹林里总和刘伶一起泡酒缸的还有王戎, 阮籍和阮咸。先说说这中国的葛朗台吧。他, 就是王戎, 七贤中最吝啬, 最奸诈的非他莫属了, 他也是最英勇的, 竹林里只有他一人驰骋过沙场, 不像阮籍做了一辈子的燕然梦。但他从来不为朝廷办一件正直的事, 当竹林之士纷纷落难, 他的官场之旅也不亦乐乎地开始了。随着一路的顺利升迁, 他对钱财的爱好也逐渐超过了一切。望着那半辈子都数不完的家产, 他一定每晚都睡得很香吧!无论天下发生什么, 王戎始终是快乐的。仿佛人生的意义只在眼前, 除此之外再无其他留恋。

阮籍, 虽然他是竹林的支柱之一, 是一代名士, 但我对他只有同情。他胆小、懦弱, 最终还是向权势低下了头, 所以阮籍不过是一只在暗流涌动的政坛上苟且偷生的寄生虫罢了。反抗却不能站起来, 只是默默练着他的“青白眼”。他仿佛一辈子都被别人利用着, 至死还为司马昭写下了《劝进文》。他也喝酒, 喝得也不比刘伶少。如果说刘伶是酒仙, 他则是个十足的酒鬼。妄想从酒中挣脱现实的牢笼, 回到那“昔年十四五, 尚志好读书”的光阴。但那可能吗?可怜之人必有可恨之处, 他好像一个空壳公司, 扛着名士的大旗, 却帮着那些谋权篡位的佞臣为事。总觉得他还不如他侄儿洒脱。

因为刘伶的酒, 竹林一下子热闹了起来;而后因为一个小朋友的到来, 竹林, 不, 是历史出现了一种乐器“阮”, 对, 他就是阮咸。他爱音乐, 在阴错阳差下他真正做到了以乐为名。

说完了几个小朋友, 再说说竹林里的长者吧。山涛, 山巨源, 因为一封名传千古的《与山巨源绝交书》使他倍受后人非议, 他是一个伟大的政治家与玄学家。五千年的历史长河中也只有他将玄学与政治融合得天衣无缝。他, 晋国的开国元老, 官告三公, 正直公正。真不知道竹林怎容得下同为三公, 却仕道相背的山涛与王戎。山涛是牛, 一只任劳任怨的老牛。他只为做好本职工作, 十余次的辞职, 却将官位越辞越高, 也不枉与之绝交的叔夜临死前却将爱子嵇邵托付与他了。

说到叔夜, 他是竹林真正的主人。他仿佛是画中人, 本不该存在于世。从山阳到洛阳, 谁人不知嵇康风流倜傥, 才华横溢。他的死也引起了当时文坛与政坛的一番动荡。广陵绝唱, 他真正升华到了天人。

篇8：读《想变成人的猴子》有感

读完这本书，留给我的更多是快乐，这群孩子的天真与坏人作斗争的智慧，实在令人佩服。小猴子想变成人类，它并没有错，但单单是学人类一些小习惯，这远远不够，毕竟人和猴子还是有一定差距的.。在这本书中，动物之间可以互相沟通，引起我们浓烈的好奇心与阅读心。可以说，这本书，填补我们童年的遗憾，犹如温暖童年的心灵鸡汤。

在这本书中，我最喜欢的人物是笑猫，因为小猫有自己的思想，有自己的智慧，他是一只有原则有主见的笑猫，可以成为我们学习的好榜样。

篇9：读《猴子与狸猫》有感

杜真子长着猫脸，会演白雪公主，还会做土豆沙拉;马小跳很善良，又很有爱心，特别喜欢小动物;对对眼老头，一个坏老头，喜欢钱，还会虐待小动物。就是有一次他在桥上耍猴，被马小跳、杜真子看见了，它们看不惯，便想尽办法把猴子抢了过来。猴子被抢过来后，它也想变成人，于是就做出了一些古惯|、让人不理解的事。首先他看见每个人都有自己的一个房间，它也想拥有，于是它就把能把自己装进去的冰箱当成自己的房间，呵呵，结果是差点把自己给冻死了。还有他还想学烧烤，还想学……可是一直没有成功。最终它才真正明白自己是猴子是变不成人的，应该回到属于自己的地方去，从此以后它再也没有出现过。从中我知道了每个人都有自己的特长，不要盲目的去模仿别人，而是应该发挥自己的所长!

喜欢和赛车赛跑的张达;喜欢说废话的毛超;特别喜欢吃东西的唐飞;还有一只很可爱，不喜欢做电梯的京巴狗。怎么样，是不是也心动了吧?

篇10：读《猴子与狸猫》有感

笑猫日记――想变成人的猴子

我读了一本笑猫日记中想变成人的猴子，里面有一次笑猫被赶出了家门，老老鼠给笑猫了一个非常好的住处，叫绿岛夏宫，还有很多...

我爷爷给我买了一本笑猫日记大全我不喜欢看，我喜欢看一本一本的看，以后我要攒钱买笑猫日记...

篇11：读《猴子与狸猫》有感

《报任安书》是司马迁写给任安的一封书信。司马迁担任太史令十年, 《史记》尚未完成, 他就遭李陵之祸, 受刑入狱二年零两个月。出狱之后, 被汉武帝任命为中书令。这个官职看起来很容易接近皇帝, 其实是个通常由宦官担任的官职。和所遭受的宫刑一样, 是令人难堪的位置。就在这个时候, 司马迁写了这封书信。

杨恽是汉丞相杨敞的儿子, 他的母亲, 就是司马迁的女儿司马英。他以父荫得补常侍郎, 又因揭发霍氏谋反有功, 封平通侯, 迁中郎将。后被人上书告发诽谤朝廷, 无人臣之礼, 贬为庶人。这封信就写于他从大臣废为庶民之时。祖孙二人在朝在野都是落魄失意, 含垢蒙辱。

司马迁以“口语遭此祸”。当时被判死刑可以出五十万钱免于一死, 或者选择腐刑可以偷生。司马迁因为“家贫, 货赂不足以自赎, 交游莫救, 左右亲近, 不为一言”, 只能选择了腐刑。而受刑后处境艰难:“负下未易居, 下流多谤议, 重为乡党所笑, 以污辱先人”, 所以在书信中表达了他的愤怒:“祸莫惨于欲利, 悲莫痛于伤心, 行莫丑于辱先, 诟莫大于宫刑”, “虽累百世, 垢弥甚耳!”也表达了他悲愤的心情:“肠一日而九回, 居则忽忽若有所亡, 出则不知其所往”, “每念斯耻, 汗未尝不发背沾衣也”。杨恽被太仆戴长乐告发, “横被口语”, “身幽北阙, 妻子满狱”, 幸得“圣主之恩”, “得全首领”。看起来, 他似乎应该闭门思过, 以报不杀之恩, 不料他却“身率妻子, 戮力农桑, 灌园治产”, 生活得十分张扬。在书信中他不仅流露出对当今圣上的大不敬:“君父至尊亲, 送其终也, 有时而既”;更赋诗一首对朝政荒乱进行讽刺:“田彼南山, 芜秽不治。种一顷豆, 落而为箕。”

二人文章中都淋漓尽致地把自己心中的抑郁不平之气尽情宣泄, 不愧为“书愤之作”。

在中国文学史上, 纯粹的抒情散文, 是从私人书信这一体裁中开始形成的, 而司马迁的《报任安书》可以说直接启发了这一传统。这篇文章直抒胸臆, 悲愤满腔, 表现出一个具有高尚人格、独立个性的知识者在强大的专制制度迫害下巨大的内心痛苦, 是汉代散文中难得的抒发情感之作。杨恽的《报孙会宗书》亦颇有其外祖的遗风, 直抒胸臆, 率性为文, 喜怒哀乐, 都在笔间汩汩涌出。刘勰《文心雕龙·书记篇》说:“汉来笔札, 辞气纷纭。观司马迁之《报任安》……杨恽之《酬会宗》……志气槃桓, 各含殊采;并杼轴乎尺素, 抑扬乎寸心。”正是对这两封书信抒情特色的确当评价。

篇12：读《猴子与狸猫》有感

书中讲到，马小跳和小伙伴从对对眼手中救出一只猴子，并把猴子带回了家，每天细心照料，不久猴子感觉到了人类生活的温馨和有趣，让他产生了一个想变成人的想法。

于是它每天清晨都去公园模仿人的动作，观察人类的喜怒哀乐，并不断地去适应人类的生活习惯……就这样，日复一日，年复一年，猴子始终坚持不懈……

作为人类的我们，是不是更要珍惜这美丽的世界，奔着自己的理想去努力，等到你成功的那一天，回头看看之前的辛劳和付出，相对于现在成功的喜悦和成就感是何等的渺小。

篇13：读《猴子与狸猫》有感

关键词：“差生”,关注

差生, 或更确切地说是学习困难生, 仁者见仁, 智者见智。有的教师对之如自己的子女, 无私地关爱他;有的教师对之如仇人, 厌恶之, 抛弃之。然而, 差生又确确实实在我们的教育中存在。因此, 应该怎样理性地对待他们, 实际上是每一个教育工作者每天必须面临的一个现实问题。对待差生的态度不一样, 其结果也完全不一样:一种是健康地成长, 被社会所纳, 成才立业;另一种是游离于社会之外, 甚至成为社会之不安定因素。

一、建立良好的师生关系

教师的品格、态度往往是学生有意无意模仿的榜样, 教师言传身教的影响力是巨大的。为学生所喜爱的教师, 其一言一行都会受到积极的接纳。学生会自觉希望成为教师肯定、爱护和欣赏的对象, 也会不断致力于满足教师的期待。这种教师的指导效果将是出色的。由他承担教学工作, 几乎不会出现差生现象, 即使存在一时学习困惑的学生, 也会通过教师的治疗教育而取得显著成绩。然而, 被学生讨厌或疏远的教师, 即使他也对学生热心指导, 却难以受到学生的接纳, 难于取得指导效果。

由此可见, 师生之间的人际关系会给学习活动带来巨大的影响。应当说, 教师对于每一个学生都是充满爱心的, 希望他们都能发展成为国家有用之人。然而教师的这种信念和教育作用未必被学生接受。甚至有的学生还误认为自己已被教师所嫌弃, 从而产生消极厌学情绪。即使教师毫无恶意, 由于学生的误解, 导致嫌弃教师并拒绝教师的指导, 放弃学业而陷入学业不良者, 也为数不少;由于教师在谈话中不经意间刺伤了学生的心灵, 结果学生对教师产生了敌意, 对学习丧失热情的也决非罕见。因此, 在治疗教育中教师首先必须反思师生关系, 要真诚地发现学生身上的长处, 并以学生能够理解的方式向他们说明, 以和谐的师生关系, 妥善地解决问题。

案例1:一位姓沈的学生, 刚进我班时, 英语成绩较差。由于基础差, 其上课也跟不上节奏, 上课时不是开小差, 就是睡觉。后来在与其他教师的交流中, 了解到他其他功课较好, 上课也能积极发言。我感到非常纳闷, 于是多方了解, 从侧面了解到, 该生由于当初对英语老师的一次误解, 引发了冲突, 由对英语老师的“恨”转化到对英语的“恨”。进而在英语课堂上也不再认真听讲, 作业也不认真做了, 从而英语成绩一落千丈。在知道了这些情况后, 我专门选了个星期天, 约他谈心。从他所喜爱的数学说起, 不知不觉, 两个小时就过去了, 他的“心结”也解开了, 人也看上去“精神”多了。慢慢地, 在平时的学习中他也能主动来问问题了。在上一次期末考试中, 他的英语单科成绩也由不及格变成了及格。

二、关注“差生”的非智力因素

面对差生的教育, 要关注其非智力因素, 应要求差生形成良好的学习习惯, 并培养其自信心。

差生的学习问题通常表现为学习行为习惯的混乱。在学校里不遵守纪律, 在家里不想温习或复习功课, 显示出未形成良好学习习惯的形态。这就要求我们在教育实践中逐步要求差生形成良好的学习习惯。然而在现实中我们却常常看到, 教师心急火燎地要求学生完成作业, 而学生却常常漠不关心, 只当耳边风。究其原因, 这主要是由于教师和家长往往抱有过高的期望, 而学生却不能满足这一期待。结果, 学生感到强烈的挫折感、失败感, 而处于学习混乱之中, 教师和学生家长则对学生增长了不满情绪, 彼此都陷入了情绪焦虑之中。由此可见, 要求学生形成良好的学习习惯, 就得抓住现状, 审慎地组织旨在实现最终目标的系列化的学习步骤, 并逐步实现之。

案例2:一位姓邱的学生, 基础差又学习习惯不好。其父母也很着急, 回到家里不是数落他, 就是骂他, 有时甚至还要打他, 真有点儿“恨铁不成钢”的样子。其父母也多次到校向教师“求助”。后经过与该同学的谈心, 我了解到其实该同学也是很想学好英语的, 就是不知从何处着手。背单词、句子和课文, 费了好大的劲儿才背出来, 可一会儿就忘记了;做练习, 想了好长时间才做完, 可核对完答案, 发现大部分答案是错误的。久而久之, 自己也对学习英语失去了信心和兴趣, 从此, 英语成绩越来越差。针对以上情况, 我分析了原因:一方面是家长和教师都对该同学抱有很大的期望, 希望他英语成绩能很快上来;而另一方面, 该同学虽然也想尽力达到这一期望, 然而由于基础差和方法不对, 学习成绩始终很难提高上去, 信心也慢慢消失了。针对这一情况, 我决定从培养该同学自信心着手, 要求该同学从读课文着手, 写句子开始。要求他每天写1~2句力所能及的英语句子, 并到我处批改;对所学课文, 要求从熟读开始。其间, 该同学虽也有拖拉甚至畏难情绪, 但经多次鼓励和表扬, 过了一段时间后, 他对英语也逐渐有了兴趣, 对自己的要求也高了, 自己也要求像其他同学一样背课文了, 字也写端正了, 上课也专心了。我相信在不远的将来, 他一定会使我们骄傲的。

自信是一个人成长素质中的重要元素。有一位名人说过:“一个人的失败, 其实质是自信的丧失。”当今的社会, 充满剧烈的竞争, 自信心的重要性更是不言而喻。而且在日常生活中, 我们也不难发现, 自信与自卑两者的累计效应, 愈是自信的人, 愈会成功;反之, 愈是缺乏自信, 则会导致更深的自卑。这就要求我们在教学实践中要引导学生寻找自信, 把握自我。

三、调整“差生”的教学策略

出现差生以后, 我们常常从学生方面考虑得多, 而从我们教师方面考虑得相对少点。而在实际教学实践中, 如果我们仔细观察学生的学习状况, 就会发现每个学生都有各自的学习方式。听了教师的讲述之后, 有的学生浮想联翩;有的学生则沉思良久;有的同学善于领会一般原理;有的同学则对种种事例迷惑不解。如果教师一味地以统一的方法施教, 用一把尺子度量所有的学生, 必然会出现差生。这就要求我们教师要有创新意识, 因材施教, 调整教学方法与学生学习方法的协调, 提高自己的教学水平。针对学习有困难的学生, 就要有计划地分层施教。我国古代教育家、思想家孔子就曾经提出育人要“深其深, 浅其浅, 益其益, 尊其尊”, 即主张“因材施教, 因人而异”。“因材施教, 因人而异”就是进行有差别、有层次的教学, 目的是“人人都能出成绩, 出自己的最优成绩”。

教师对差生不能只停留在主观、表面、片面的理解上, 否则, 指导行为也必然是主观、表面、片面的。对差生的理解, 必须是客观、本质、全人格的。这种理解, 是超越了一般的调查、观察、测验之类的技术范畴的, 它必须求得教师同差生在心灵上的沟通。古人言:“师者所以传道、授业、解惑也!”让我们更好地理解差生, 亲近差生吧, 他们拥有不可剥夺的学习权与发展权!也唯有这样, 才对得起“人类灵魂工程师”的称呼, 社会也才能和谐发展!

参考文献

[1]朱永新.差生心理与教育探索[M].杭州:浙江大学出版社, 1989.