大别山精神心得体会（精选8篇）
篇1：大别山精神心得体会
大别山号称“红军的故乡、将军的摇篮”，在全国十大将军县中，大别山就占了五个。从中国共产党诞生到新中国成立，这里的英雄儿女们驰骋大江南北，金戈铁马，屡建奇功，诞生了300余位开国将帅。
“我从太行山来到大别山，走过的每一个地方都见证了艰苦的烽火岁月，看到的每一株草木都凝聚了先烈的鲜血生命，感受的每一个细节都彰显着一种革命精神”，来自市博物馆的郭乐如是说。
“走出来”是为了“带回去”，学习是为了传承，感悟是为了坚守，继承是为了发扬。在我们晋城，也同样孕育过许许多多优秀儿女，他们胸怀大志、以身报国，为民族独立、人民解放立下不朽功劳。“我们在太行山上，山高林又密，兵强马又壮!敌人从哪里进攻，我们就要它在哪里灭亡!”著名抗日歌曲《在太行山上》就是描绘了晋城人民英勇抗日的革命激情。
眼泪流下来
在大别山，有一节课给所有学员都留下了深刻印象，大家几次哽咽、几度落泪，这节课就是诵读红色经典家书。
13封家书时间上从1928年跨越到，既有革命战争年代，也有和平建设时期;既有革命者不惧死亡、勇往直前的请战书，也有老战士弥留之际向党告别的告白书;既有革命夫妻伉俪情深的浪漫爱情，也有普通父母舐犊情深的母女真情。市党史研究室的宋喜俊听完信后泪流满面，她说书信中看不到革命先辈作为将死之人的恐惧，只有一个共产主义者面对死亡的从容不迫和满腔真情流露，感天动地，榜样永存!
当选择在课堂上打开一封封家书的时候，一段段鲜活的历史也就扑面而来：一批批共产主义革命前辈，甚至是我们的同龄人，我们的下一代，他们为了挽救破碎山河、拯救苦难同胞、推动社会建设而抛头颅洒热血，勇于奉献，敢为人先。家书寄语，纸短情长，短短几百字，我们读懂了写信人的家国深情，沐浴着他们最纯洁真实的情感，所有人的心灵似乎都得到了升华。
篇2：大别山精神心得体会
实践是检验真理的唯一标准。六天学习中，大别山以其“28年红旗不倒”的大别山精神、授课老师专业专注的工作态度、严肃活泼的工作氛围、整洁明亮的校园环境、人性科学的服务理念给大家留下了深刻印象。学员们不仅有所学、有所感、有所悟，而且纷纷表示要将大别山精神带回去，让所学所感外化于行，在我市开展的“改革创新 奋发有为”大讨论中进一步坚定信念，尽职尽责，勇于担当。
结业仪式上，陵川县委党校王燕飞代表学员上台发言，致敬大别山革命前辈，致谢大别山干部学院。台下学员们掌声阵阵，经久不息。
“风雨浸衣骨更硬，野菜充饥志越坚。官兵一致同甘苦，革命理想高于天。”大别山培训之旅结束了，但在探索开发太行太岳红色文化资源、讲述晋城红色故事这条路上，我们才刚刚起步!
篇3：大别山精神心得体会
一、大别山精神的科学内涵
大别山精神的科学内涵可以概括为“坚守信念、胸怀全局、团结一心、勇当前锋。”下面, 作简要概述。
1.坚守信念
坚守信念是大别山精神的核心所在。大别山革命斗争时期, 党和革命群众始终坚守共产主义信念, 认为只有推翻军阀统治, 驱赶走日本侵华势力, 才能真正建立独立、民主、富强的新中国。为此, 一批批共产党人和革命群众不惜抛头颅、洒热血。这其中涌现出如许世友、郑位三、刘名榜、戴克敏、赵赐吾等英雄人物和不计其数的无名志士。正如徐向前在回忆这段历史时所言:“经过党长期培养和长期革命斗争锻炼的干部、战士和人民群众, 对党、对共产主义事业具有无限的忠诚和坚定的信心, 表现了伟大的革命英雄主义气概。”[1]信念是一种力量, 坚守共产主义信念是党在崎岖不平的革命道路上保持强劲生命力、战斗力的力量源泉。正是因为无数英烈坚守信念、前仆后继地奋勇抗争, 才有了大别山红旗28年屹立不倒的血色传奇, 并永恒镌刻于历史的丰碑中。
2.胸怀全局
胸怀全局是大别山精神的风格体现。党领导的革命事业, 犹如一盘棋, 下好这步棋, 必须要有全局意识。大别山的党和革命群众总能以革命全局为重, 服务革命全局。例如, 解放战争即将进入战略反攻阶段之始, 为打破国民党当局对陕北革命根据地的封锁围堵, 党中央指示刘邓大军千里跃进大别山, 在国统区插上“一把尖刀”。面对这一艰巨任务, 邓小平没有丝毫退缩, 他告诫官兵:“我们要坚决执行党中央、毛主席的战略方针, 责无旁贷地打出去, 把陕北和山东的敌人拖出来。我们打出去挑的担子愈重, 对全局就愈有利。”[2]胸怀全局、勇挑重担、不怕牺牲是艰苦岁月留给我党我军的一笔宝贵的精神财富, 在夺取革命斗争胜利进程中发挥了重要的作用。正是这种牺牲小我、成就大我的奉献精神、全局意识, 成就了我党我军逐鹿中原的惊世之举。
3.团结一心
团结一心是大别山精神的根本保证。团结就是力量, 团结就是胜利。这种团结, 不仅表现为“刘邓”之间的团结, 更表现为刘邓大军对革命群众的团结。在大别山立足之初, 为团结革命群众, “刘邓”主持召开“王大湾会议”, 制定了“枪打老百姓者枪毙, 抢拿民财者枪毙, 强奸妇女者枪毙”的军事纪律。严格的军事纪律、高度的执行能力, 不仅提高了我军的战斗能力, 而且也让革命群众看到了刘邓大军的光辉形象, 为夺取革命斗争的胜利奠定了坚实的群众基础。白色恐怖时期, 大别山军民爱党爱国、团结一心、同心同德、携手共进, 用血浓于水的“友情”“亲情”, 铸就的血脉长城化为红旗飘扬的不朽丰碑, 在党和人民群众的心目中永不倒。
4.勇当前锋
勇当前锋是大别山精神的革命品质。革命是艰苦的, 但越是艰苦, 越要迎难而上, 争当革命的急先锋。大别山地区层峦叠嶂、刺蔓丛生, 物质生活环境极为恶劣, 每当雨季, 更是蛇蝎猖獗, 加之外围国民党数十万兵力围追堵截, 战事风云变幻。在艰苦的斗争环境中, 大别山军民缺衣少食、弹药匮乏, 但为克服困难, 争取革命斗争胜利, 大别山军民用茅草作被褥, 自己动手织布缝衣, 挖野菜, 啃树皮;缺乏武器, 就自己制造土枪土炮。须知, 革命不是请客吃饭, 靠的是视死如归、勇往直前。刘邓大军在革命群众的支持下, 艰苦奋斗、自力更生、不怕牺牲, 充分展现了勇当先锋的革命品质。在二十多年的革命战争中, 党和革命群众用“一颗红心拿不去, 头断血流不投降”“脑袋掉了不过碗大疤”的铮铮誓言谱写了一首首壮丽诗篇。
二、大别山精神的当代价值
大别山精神, 不仅是共产党人的一面精神旗帜, 也是党和人民群众宝贵的精神财富。当前, 在实现中华民族伟大复兴、全面建设小康社会、践行社会主义核心价值观的历史征程中, 大别山精神依然蕴含着巨大的精神价值。
1.大别山精神是实现中华民族伟大复兴的时代要求
毛泽东认为, 如果不实现中华民族伟大复兴, “那我们中华民族就对不起全世界各民族, 我们对人类的贡献就不大。”[3]然而, 实现中华民族伟大复兴的这条路任重而道远。习近平总书记指出:“实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神, 以改革创新为核心的时代精神……全国各族人民一定要弘扬伟大的民族精神和时代精神, 不断增强团结一心的精神纽带、自强不息的精神动力, 永远朝气蓬勃迈向未来。”[4]大别山精神必将在实现中华民族伟大复兴中发挥出更大的作用。
2.大别山精神是加强党的建设的迫切需要
加强党的建设, 重点在于加强党的执政能力建设、先进性和纯洁性建设, 这需要我们拿出更多的政治勇气和智慧, 统一全党思想和意志, 着力解决党员干部“为了谁”“依靠谁”“我是谁”的问题。大别山革命斗争时期, 广大党员干部始终以人民群众的利益为革命斗争的逻辑起点。黄麻起义后, 新成立的黄安县 (今红安县) 农民政府着力解决农民最关心的土地问题, 颁行了《土地问题决议案》, 明确规定实行“耕者有其田”的土地政策, 有效地实现、维护和发展了人民群众的切身利益。如果每位党员干部都能真正做到以人民群众的利益为重, 民心自然归附。
3.大别山精神是践行社会主义核心价值观的生动教材
当前, 面对社会意识领域的复杂情况, 我们必须保持清醒的头脑, 努力培育和践行社会主义核心价值观, 发挥社会主义核心价值观应有的功能和作用。大别山革命斗争时期涌现出的红色革命歌曲、革命人物和革命事迹具体展现了社会主义核心价值观的要求, 是对社会主义核心价值观的生动诠释。弘扬大别山精神, 有利于群众路线教育实践活动的深入开展;有利于激发广大干部群众的集体主义荣誉感, 正确处理义与利、奉献与索取、个人与集体之间的关系;有利于激发党员干部的历史使命感和责任感, 自觉把人生理想、家庭幸福融入国家富强、民族复兴的伟业之中, 把个人梦与中国梦联系在一起, 为发展中国特色社会主义贡献智慧和力量。
三、大别山精神的弘扬路径
大别山精神是党的宝贵财富和精神旗帜, 如何弘扬大别山精神, 是一个值得认真思考的论题。换言之, 弘扬大别山精神不能流于形式, 而要做到三个“必须”, 切实找到弘扬的正确路径。
1.必须要有崇高远大的信念
理想信念是人立身处世的基石, 也是党员干部的政治灵魂和精神旗帜, 更是党领导人民群众实现中华民族伟大复兴中国梦的精神支柱。理想信念坚定是党员干部最可贵的政治品格, 理想信念动摇是党员干部最可怕的蜕变堕落。习近平总书记指出:“理想信念就是共产党人精神上的‘钙’, 没有理想信念, 理想信念不坚定, 精神上就会‘缺钙’, 就会得‘软骨病’。”[5]在当代, 弘扬大别山精神就是要深入贯彻党的群众路线、努力培育和践行社会主义核心价值观, 为实现中华民族伟大复兴中国梦而务实进取。
2.必须要有艰苦奋斗的精神
艰苦奋斗是党的优良传统, 是共产党人高贵的精神品格。今天, 随着人们生活水平的提高和思想价值观念的日益多元化, “官本位”思想、拜金主义、享乐主义、奢靡之风等在一些党员干部身上有所体现, 以致在工作中讲奉献的少了、讲条件的多了, 任劳任怨的少了、抱怨埋怨的多了。应该看到, 艰苦奋斗是一种精神力量, 有了这种精神, 就能始终保持不畏艰难、不断创业的锐气。因此, 我们必须坚持发扬艰苦奋斗的精神, 办更大的事, 创更大的业绩。
3.必须要有与时俱进的意识
与时俱进是马克思主义的理论品质, 也是中国精神的内在要求。过去, 这种精神是我党开创事业、战胜困难、取得胜利的精神动力;今天, 这种精神依然是我党继往开来、奋发图强、实现中华民族伟大复兴、实现中国梦的精神财富。眼下, 弘扬大别山精神, 不仅要坚定中国特色社会主义信念, 保持艰苦奋斗的作风, 更重要的是要有与时俱进的思想意识。如果每一位党员干部都能对建设具有中国特色社会主义强国伟大事业具有无比坚定的信念, 在解决局部性、地区性问题时都能着眼大局、具有全局意识, 有勇当先锋、牺牲小我、成就大我的奉献精神, 那么实现中华民族伟大复兴的中国梦的道路必定将更加平坦、顺畅。
历史孕育了大别山精神, 时代呼唤大别山精神。只有充分理解大别山精神的科学内涵, 肯定大别山精神的当代价值, 找到弘扬大别山精神的具体路径, 广大党员干部才能在今后的工作中化压力为动力, 化挑战为机遇, 迎难而上, 奋发进取, 努力把中国特色社会主义事业继续向前推进。
摘要：大别山精神是党的宝贵财富, 也是党在新时期继续领导人民群众建设社会主义伟大事业的精神动力, 其科学内涵可概括为:坚守信念、胸怀全局、团结一心、勇当前锋。新时期, 大别山精神既是实现中华民族伟大复兴的时代要求, 也是加强党的建设的迫切需要, 还是践行社会主义核心价值观的生动教材。弘扬大别山精神, 需要有崇高远大的信念, 艰苦奋斗的精神和与时俱进的意识。
关键词：大别山精神,内涵,价值,路径
参考文献
[1]徐向前.历史的回顾[M].北京:解放军出版社, 1984.
[2]邓榕.我的父亲邓小平:戎马生涯[M].北京:中央文献出版社, 2010.
[3]中共中央文献研究室编.毛泽东文集 (第七卷) [M].北京:人民出版社, 1999.
篇4：大别山精神心得体会
关键词：延安精神；井冈山精神；大别山精神；比较
在中国革命的28年奋斗中，中国共产党人不怕牺牲、前仆后继，艰辛探索、开拓创新形成了中国特色的革命老区精神，它是老一辈革命家留给我们的宝贵财富。由于中国革命的特殊性，即地域的广阔性、时间的长久性、斗争的复杂性，产生的革命老区精神内容丰富、形式多样，如，井冈山精神、大别山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神等等；这些精神虽名称各异，但都是中国共产党人的创造，都是马克思主义中国化在不同时期的具体体现；它们之间既有共同之处，又存在不同特点。今天，我们更要从共同性、统一性上去把握和宣传革命时期的这种精神，以利于团结各族人民为实现中国特色社会主义共同理想而奋斗。
一、延安精神、井冈山精神、大别山精神的内涵
胡锦涛总书记在延安考察时指出：“延安精神是党的宝贵财富，要世世代代继承下去，发扬下去。在新的形势下，一要发扬百折不挠的革命坚定性。坚定不移地推进改革开放和现代化建设，增强必胜的信念。二要坚持实事求是的思想路线，求真务实，狠抓各项工作的落实。三要坚持自力更生、艰苦奋斗、勤俭建国、艰苦创业的精神，克服困难，进一步增强自尊心、自信心，团结一致，把各项工作的关键经济建设搞上去。四要全心全意为人民服务，密切党同人民群众的联系，保持优良传统，坚决刹住虚报浮夸，弄虚作假，拉花架子等不良作风，要扎扎实实做几件取信于民的事情。”[1]延安精神就是自力更生、艰苦奋斗的创业精神；就是全心全意为人民服务的精神；就是实事求是、理论联系实际、开拓创新的精神；它的灵魂就是对共产主义理想坚贞不渝和不懈追求。
江泽民同志2001年6月在江西考察时意味深长地指出：井冈山精神，最重要的方面就是“坚定信念、艰苦奋斗、实事求是、敢闯新路、依靠群众、勇于胜利”。 [2]胸怀理想、坚定信念是井冈山精神的灵魂；实事求是、敢闯新路是井冈山精神的核心；艰苦奋斗、勇于胜利是井冈山精神的基石；相信群众、依靠群众是井冈山精神的根本。井冈山的革命斗争已经成为历史，井冈山精神则作为具有原创意义的民族精神，穿越时空，永放光芒。
大别山精神是鄂豫皖革命老区共产党人和革命群众在斗争实践中以鲜血和生命铸就的，是以党性和人民性为价值取向的认知、情感、意志的总和。大别山精神集中体现在：“不怕牺牲、不胜不休；坚定信念、必胜信心；团结奋斗、党群一心”三个方面。坚定信念、必胜信心是大别山精神的灵魂；不怕牺牲、不胜不休是大别山精神的突出特点；团结奋斗、党群一心是大别山精神的核心。[3]
二、延安精神、井冈山精神、大别山精神的特点
延安精神、井冈山精神、大别山精神同属中国共产党人在革命战争年代造就的革命精神，是共产党人崇高品德和高尚情操的集中体现，但各具特色。
延安精神是中共中央1935 年10月落脚于陕北，直至1948 年3 月23日东渡黄河离开延安的十三年时间内，所形成的观念和作风。这一时期，我党通过抗日游击战争、大生产运动、整风运动、政权建设等一系列活动，进一步巩固和发展了陕甘宁革命根据地，并开辟了全国抗日民族统一战线新局面，八路军、新四军进一步发展壮大。
笔者认为，延安精神体现有两大特色，一是自力更生、艰苦奋斗的创业精神，二是全心全意为人民服务的公仆精神。自中共中央搬到延安以后，面对地广人稀、土地贫瘠、百姓生活条件特别艰苦的恶劣环境，以及日寇的封锁，国民政府对物资流通的限制等极端困难的局面，毛泽东亲笔题词：“自己动手、丰衣足食”。为此，从领袖到战士人人动手，展开了大规模生产运动，终于战胜艰难，走出困境。同时，我党提出“为人民服务”的著名口号，并在机关和军队中认真践行，陕甘宁边区政府被誉为“民主的政治，廉洁的政府”。爱国人士陈嘉庚到延安参观后，感言“这就是中国的希望！”。当年驻延安美军观察组成员也说：“这里不存在铺张粉饰和礼节俗套，没有乞丐，也没有令人绝望的贫困现象，人们的衣着和生活都很俭朴，人民之间的关系是坦诚、直率和友好的。这里也没有贴身保镖、宪兵和重庆官僚阶层的哗众取宠的夸夸其谈。”
井冈山精神是1927年毛泽东为代表的共产党人在井冈山革命根据地及其发展过程中形成的，产生于开创根据地的伟大实践，“实事求是，敢创新路”是它的突出特色。大革命失败后，根据中共八.七会议决议，毛泽东以中共中央特派员的身份，参加了湖南的秋收起义，当起义受挫之时，毛泽东力排众议，从实际出发，说服部队向敌人力量薄弱的偏僻山区转移，至9月29日在江西永新县进行了著名的“三湾改编”。10月27日部队服从党组织领导，把革命红旗插上了罗霄山脉中段的井冈山。1928年4月朱德带领南昌起义余部也上了井冈山，朱毛会师使井冈山革命根据地日益壮大，到1934年形成了中国革命最大一块革命根据地——中央根据地，创建了中央红军和中华苏维埃中央政府。以毛泽东为首的中国共产党人，坚持实事求是、开拓创新的思想方法，开辟了农村包围城市，武装夺取政权的革命道路，诞生了井冈山精神。
大别山精神则产生于开创大别山（鄂豫皖）革命根据地的伟大实践，“不怕牺牲、不胜不休”是它的突出特色。大别山革命根据地以红安县（当时叫黄安县）、麻城市、大悟县、新县为中心，扩展到鄂豫皖三省，从今天来说，主要有黄冈市、孝感市、六安市、信阳地区等二十多个县市。大别山地区从董必武、陈潭秋把革命种子播散来以后，就纷纷建立党的组织，1924年掀起了轰轰烈烈的大革命，1927年，遵循中共“八.七”会议精神，各地又积极展开秋收起义，主要有黄麻起义、六霍起义、商南起义等，起义失败后，他们开始了向井冈山学习，走工农武装割据的革命道路。几年之后，分别形成了鄂豫边、皖西、豫东根据地，1931年统一为鄂豫皖革命根據地，党中央委派张国焘领导，并组建了工农红军第四方面军，徐向前任总指挥。在20多年的革命斗争中，大别山地区遭受敌人多次围剿、清剿，据不完全统计，黄安县牺牲了14万英雄儿女，有名有姓烈士2万多人；新县为革命献身的英雄儿女近6万，查明烈士3.5 万人；麻城市乘马与顺河两镇登记烈士近1000人。同时，在这片红色土地上走出了让敌人闻风丧胆的英雄军队，主要有红四方面军、红二十五军、红二十八军、新四军第五师等。由此可见，大别山人民不怕牺牲、不胜不休的英雄气概，这就是今天将军县、将军镇产生的背景。
井冈山、大别山精神一脉相承，同根同源，同时发展形成。党的八.七会议是两大精神产生的根源，土地革命十年的斗争实践是两大精神发展形成的实践基础，因此，两大精神的内容相差无几。不同的是，在井冈山革命根据地的斗争实践中，诞生了以毛泽东同志为代表的正确领导和正确思想路线。
三、延安精神、井冈山精神、大别山精神的共性
井冈山、大别山精神是共产党人在革命早期形成的，是延安精神等其他革命精神产生和发展的基础。延安精神则是对井冈山、大别山等革命老区精神的提炼、弘扬、丰富和发展。它们在本质上是相同的，都是马克思主义普遍真理与中国共产党在不同革命时期的具体实践相结合的产物，是中国共产党克敌制胜的强大精神支柱和力量源泉，它们的共性主要体现在以下几个方面：
一是具有坚定的共产主义理想信念和为之不懈奋斗的精神。中国共产党是马克思主义政党，自成立之日起就把实现共产主义作为自己的最高纲领和奋斗目标，每个党员在入党誓词中都明确表示要为共产主义事业奋斗终身。战争年代，无论形势多么严峻、斗争多么残酷，真正的共产党人都未动摇或放弃马克思主义信仰，自始至终地坚定革命斗志，矢志不渝地坚守革命信念。正如朱佳木同志所说：“延安精神中虽然有自力更生、艰苦奋斗、独立自主、实事求是、为人民服务、密切联系群众等等内容 但它的核心和灵魂是对共产主义理想的坚贞不渝和矢志不移。”[4]
二是具有不怕困难、不怕牺牲的英雄气概和百折不挠的革命意志。在第一次国内革命失败之后，面对国民党反动派的血腥屠杀，共产党人并没有被吓到，而是针锋相对，勇敢地拿去枪杆子，在南昌发动震惊中外的“八一起义”，开创了武装反抗国民党反动派的英雄壮举，宣告了人民军队的诞生。接着又在农村开展秋收起义，掀起了轰轰烈烈的土地革命，几年之内，创建了十几个农村革命根据地，重新点燃了中国革命的星星之火；红军队伍不断壮大，形成了红一、二、四方面军三大主力，党的领导也日益成熟。在土地革命战争的挫折和失败面前，中国共产党人，不怕牺牲、百折不挠，完成了史无前例的万里长征，创造了人类战争史上的奇迹。在抗日战争时期，面对日寇的疯狂侵略，国内“亡国论”甚嚣尘上之时，以毛泽东为首的共产党人提出了著名的“持久战”、中国必胜的论断。同时积极推进抗日民族统一战线的建立，奔赴抗日第一线，以多种多样的方式与日寇战斗、拼杀。在艰难困苦和挫折、失败面前，中国共产党人不悲观失望，将革命进行到底的意志永不动摇。
三是具有艰苦奋斗光荣传统和密切联系群众优良作风。毛泽东在党的七届二中全会上指出：“中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。这一点现在就必须向党内讲明白，务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”[5] 。艰苦奋斗是中国共产党的优良传统和政治本色，始终贯穿于中国革命和建设的实践中，从土地革命的根据地创建到抗日战争的英勇御敌；从新中国成立后的30年到改革开放30多年取得的每项成就，都离不开艰苦奋斗精神。党的群众路线是中国共产党人的基本立场和工作方法，也是党的力量源泉。战争年代，以毛泽东为代表的中国共产党人和红军将士，坚持相信群众、依靠群众，与人民群众血肉相连、同甘共苦，真心实意为群众谋利益，以正确的政策、模范的行动、铁的纪律，取得了人民群众真心拥护，形成了不可战胜的力量。
四是具有实事求是的务实精神和敢为人先的创新理念。我们党在新民民主革命的历史过程中，把马克思主义理论与中国革命实际相结合，坚持实事求是的思想路线，以敢为人先的创新理念，从中国的特殊国情出发，创造性运用马克思主义，开辟了“农村包围城市、武装夺取政权”的革命道路，制定了一系列适合中国实际的路线方针政策和策略，在理论上创新了中国新民主主义革命理论，产生了马克思主义中国化的第一个理论成果——毛泽东思想，使中国革命不断从胜利走向胜利。
中国革命胜利60多年了，中国革命是一部史诗，中国革命是一个整体，中国革命的成功是中国共产党正确领导的结果。中国革命发生在一个地域辽阔、人口众多的国度，革命斗争在地域上、空间上有差别，也因斗争内容随时间和形势的发展而变化，以及各革命根据地领导人的水平、能力有差别而形成不同特点，由此，各革命老区对革命精神的概括有差异，是自然的。我们知道，革命老区精神是共性和个性的统一，无论什么地方的革命斗争都是中国共产党的领导。今天，我们更要从共同性、统一性上去宣传、把握革命时期的这种精神，这种精神可以用——“革命老区精神”来命名，其具体内容就是延安精神、井冈山精神、大别山精神的共性。
四、革命老区精神的当代价值
研究革命老区精神的目的就是肯定老区精神的时代价值，就是让老区精神放射出新的时代光芒，就是为解决当今中国社会问题提供启迪、提供借鉴。革命老区精神的当代价值体现为：对建设社会主义核心价值体系的指导作用；对市场经济条件下树立正确理想信念的引导作用；对执政的共产党继续坚持群众路线的促进作用；对共产党人如何立党、如何执政的警示作用；对共产党如何紧跟时代发展，不断开拓创新的启示作用。
（一）大力建设社会主义核心价值体系
革命老区精神与社会主义核心价值体系一脉相承，可以说，革命老区精神精神是社会主义核心价值体系的源头，核心价值体系是与时俱进的产物，是对革命老区精神的重大发展和升华。中国革命过程中形成的老区精神，提供了建设社会主义核心价值体系的范例和历史依据。建立社会主义核心价值体系，必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，牢牢把握社会主义先进文化的前进方向，大力弘扬民族优秀文化传统，积极借鉴人类有益文明成果，充分调动积极因素，凝聚力量、激发活力，进一步打牢全党全国各族人民团结奋斗的思想道德基础，形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带，为构建社会主义和谐社会提供精神动力和支持。
（二）始终不渝坚持崇高的理想信念
胡锦涛总书记指出：“崇高的理想信念，始终是共产党人保持先进性的精神动力。……共产党员有了这样的理想信念，就有了立身之本，站得就高了，眼界就宽了，心胸就开阔了， 就能自觉为党和人民的事业而奋斗。……革命先烈在生与死的考验面前所以能够威武不屈，就是因为他们对共产主义理想坚贞不渝、矢志不移。在社会主义建設和改革中，许许多多共产党员所以能够为党和人民的事业鞠躬尽瘁、死而后已，也都是因为有崇高理想和坚定信念的激励。现在，有的党员在矛盾面前畏缩不前，在困难面前悲观失望，在诱惑面前不能洁身自好，说到底，还是共产主义理想和中国特色社会主义信念不坚定。”[6]理想信念的动摇和不坚定就是丢弃了革命老区精神，动摇了我们的精神支柱。理想的滑坡是最危险的滑坡，信念的动摇是最致命的动摇。中国共产党的全部事业都是在共产主义信念指引下开展的，革命时候是这样，建设时候也是这样，今天的改革开放和发展市场经济更要这样。
（三）继续发扬艰苦奋斗的光荣传统
我们党是靠艰苦奋斗精神起家的，我们的事业是靠艰苦奋斗发展壮大的，党的历代领导核心都强调要艰苦奋斗。今天，我国社会主义建设取得了举世瞩目成就，经济总量位居世界第二位，人民生活正迈向全面小康，但我国仍处于并长期处于社会主义初级阶段，我们没有理由不继续艰苦奋斗，即使以后富强起来了，我们仍然不能丢掉艰苦奋斗的精神。事实充分证明，只有坚持和弘扬革命老区精神，坚持自力更生、艰苦奋斗精神，才能战胜各类困难、灾难，才能使国力更加强大，才能使13亿中国人逐步过上富裕幸福、美满和谐的生活。
（四）牢固树立相信群众、依靠群众，一切为了群众的思想作风
我们国家的经济社會发展正处在一个关键时期，深化改革阻力增大、扩大开放风险加大、资源环境制约和社会稳定任务更大，这个时期是考验党的领导和民众素质的重要时期。目前面临三个突出问题：干群矛盾比较突出、贫富差距比较突出、群体事件比较突出。解决这些问题和矛盾，要发挥我们的优势，大力弘扬革命老区精神。中国革命历史表明，只有相信和依靠人民群众，体察人民群众疾苦，关心人民群众生活，始终保持同人民群众的血肉联系，全心全意为人民服务，我们党才能永远立于不败之地。在新形势下，要切实解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，千方百计为困难群众多办好事实事，坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。
（五）紧跟时代发展，坚持与时俱进、不断开拓创新
革命老区精神就是开拓创新精神，它是我们取之不尽、用之不竭的精神力量。在中国特色社会主义现代化建设发展的新阶段，有许多新的矛盾和问题需要我们去解决，有许多未知的领域需要我们去认识和探索。必须坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，坚持与时俱进，开拓创新，使党的工作体现时代性，把握规律性，富于创造性。唯有如此，我们党才能领导一个有五千年文明历史和13亿多人口的东方大国走向辉煌。
参考文献
[1]胡锦涛.胡锦涛总书记在陕西延安考察时的讲话[N].人民日报，2006-01-29.
[2]江泽民. 江泽民同志在井冈山考察时的讲话[R].人民网，2007-10-12.
[3]陈年友等.发扬大别山老区精神、创办示范性高职院校[J].黄冈职业技术学院学报，2011，（12）.
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[5]毛泽东选集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1995.
[6]十六大以来重要文献选编（中）[M].北京：中央文献出版社，2006.
篇5：学习大别山精神心得体会优秀
追求理想、不屈不挠的奋斗精神
大别山精神的核心是对共产主义的崇高理想和对中国革命必然成功信念的执着追求。俄国十月革命后，中国共产主义运动先驱董必武、陈潭秋、恽代英等就开始在大别山区传播马克思主义。1921年11月，中共一大代表陈潭秋在湖北黄冈成立了中共陈策楼小组，为鄂豫皖边区第一个党小组，此后大别山区党组织不断发展，鄂豫皖苏区根据地成为我党重要的建党基地。在党的领导下，大别山共产党人和革命群众坚定马克思主义信仰，在艰难曲折的斗争中，无论处于顺境还是逆境，始终保持对党忠诚、坚守信念的高贵品质，“一根筋，不二心”，初心不改，不屈不挠。
土地革命战争时期，鄂豫皖革命根据地第四次反“围剿”失利，红四方面军主力被迫离开大别山，向西实行战略转移。红军主力转移后，留在根据地的中共鄂豫皖省委确立了独立坚持斗争的方针，重建红二十五军，创建红二十八军，进行坚持和保卫根据地的斗争。在敌人重兵“围剿”，根据地人力、物力枯竭的情况下，省委奉命率领红二十五军长征，向其他地方转移。留在根据地的红二十八军在长期与党中央失去联系、根据地屡遭敌人“围剿”“清剿”的情况下，独立坚持了艰苦卓绝的三年游击战争。从土地革命战争时期到解放战争时期，大别山先后经历4次主力部队转出，每一次主力离开后仍然有武装力量在大别山坚持斗争。他们靠着对理想的执着和革命必胜的信心，愈挫愈勇，一次次从磨难中奋起，革命的红旗始终在大别山上高高飘扬。
革命战争年代，大别山人民坚持革命斗争，为新中国的诞生作出了巨大牺牲。从1921年至1949年，大别山区为革命牺牲近百万人，仅在册革命烈士就有130351人，可谓“山山埋忠骨，岭岭铸忠魂”。大别山革命的播火者董必武在其90岁生日的诗作《九十初度》中写道：“遵从马列无不胜，深信前途会伐柯。”这是大别山人坚定理想信念、不屈不挠斗争的最好注解。
胸怀全局、勇挑重担的奉献精神
大别山的党组织和革命群众对党和革命事业无比忠诚，在革命斗争中始终能够以革命大局为重，为了革命需要和全局利益勇挑重担，牺牲小我，无私奉献。
1935年7月，为了迎接党中央、与中央红军会师，鄂豫陕省委决定率领红二十五军西征北上策应中央红军。在出征动员大会上，军首长吴焕先、徐海东对战士们讲：“这次的行动，我们这几千人就是牺牲完了，也要牵制住敌人，保证党中央和中央红军顺利北上。”1935年7月16日，红二十五军在鄂豫陕省委率领下开始了第二阶段的长征。其西征北上的战略行动，吸引和牵制了川陕甘边界的敌人，有力地配合了党中央和中央红军的北上行动。10月19日，中央红军到达陕北。入冬后，中央红军物资补给面临极大困难，毛泽东向徐海东借2500元解决中央红军吃饭穿衣问题。徐海东立即从部队仅剩的7000元中拿出5000元送给中央红军，并命令部队节衣缩食，从人员、物资上全面支援中央红军。徐海东说：“我们就是不吃、不穿、挨冻受饿，也要支援党中央!”
1947年，中共中央和毛泽东决定晋冀鲁豫野战军以半个月行程直出大别山，建立根据地，以破解国民党对山东解放区和陕北解放区的重点进攻。对这场关乎解放战争全局的战略任务，刘伯承、邓小平始终从战略全局出发，把是否对全局有利作为取舍的首要标准。邓小平向中央军委明确提出：“我们在大别山背重些，在三个月内，陈粟、陈谢能大量歼敌，江汉、桐柏及豫陕鄂区、淮河以北地区能深入工作，对全局则极有利。”1989年，邓小平在会见编写二野战史的老同志时讲，解放战争时期有很多重担，最重的担子是挑挺进大别山这副担子。
大别山军民以对党和革命事业的绝对忠诚，始终把全局的利益放在首位，勇于牺牲，甘于奉献，深刻诠释了胸怀全局、勇于担当的大别山精神。
依靠人民、万众一心的团结精神
大别山区党和军队从诞生之日起，就同人民群众同甘苦、共命运，与群众建立了血肉相连的党群、军民关系，筑起了打不破、摧不垮的铜墙铁壁。
土地革命战争时期，大别山党组织紧紧依靠群众、充分发动群众，在发动武装起义和创建根据地之初，即着手建立革命政权。在根据地逐渐形成了省、特区(道)、县、区、乡、村六级苏维埃政权，大别山广大穷苦人民第一次成为社会的主人。苏区开展了轰轰烈烈的土地革命，制定了土地分配政策，农民几千年来第一次分得了土地。苏区的政治、经济、教育、卫生各项事业在党的领导下蓬勃发展，老百姓在政治上、经济上翻了身，文化教育上得到解放。党一心为民，成为人民的主心骨;人民一心向党，成为党的铁靠山。群众纷纷参军参战，为革命凝聚了巨大力量。“小小黄安，人人好汉;铜锣一响，四十八万;男将打仗，女将送饭。”黄安战役中，数万群众组成担架队、运输队、救护队、送饭队、洗衣队，不分昼夜地支援红军。三年游击战争时期，红二十八军便衣队扎根于群众之中，打击恶霸土匪、救济贫苦百姓，被群众称为“流动的苏维埃”。在国民党实行“坚壁清野”的恶劣斗争环境下，群众依然想方设法掩护和支援便衣队。白天外出劳动时，老百姓自己饿着肚子，把饭藏在田边，让便衣队来取。他们把鞋脱下留给便衣队，自己光着脚回家。正是群众的无私支援，红二十八军才度过了最困难的时期。徐向前在回忆大别山革命斗争时说：“红军的力量在于民众之中。有了群众的支持，红军如鱼得水，任我驰骋，这是弱小的红军能够生存发展、克敌制胜的根本原因。”
大别山党和军民团结一致、万众一心，凝聚起人民战争的磅礴伟力，这是大别山28年红旗不倒的关键所在。
自强不息、排难创新的进取精神
在新民主主义革命的各个历史时期，大别山党和军民面对艰难曲折的斗争形势，始终能够保持自立自强、求实创新的宝贵精神，把马克思主义与大别山斗争的具体实践结合起来，形成了山沟沟里的马克思主义。
黄麻起义后，由于国民党军疯狂反扑，起义部队决定转战木兰山区，保存和发展革命力量，开展游击战争，后开辟了以柴山保为中心的鄂豫边革命根据地，在长江北岸率先竖起了武装割据的旗帜，是以毛泽东为代表的中国共产党人探索农村包围城市、武装夺取政权革命道路的重要实践。
在游击战当中，徐向前等人总结出了“集中作战，分散游击”“敌退我进，敌进我退”等游击战术7条原则，与毛泽东在井冈山提出的“十六字诀”游击战术异曲同工。红四方面军以“智勇坚定，排难创新，团结奋斗，不胜不休”为训词，在军事上进行了大量创新，比如围点打援，“反四路围攻”“反六路围攻”等。
刘邓大军千里跃进大别山后，在大别山实行土地改革。在调查研究的基础上，提出了区分巩固区和游击区采取不同的土地政策，以及保护工商业等政策的建议。毛泽东指出：“小平所述大别山经验极为宝贵，望各地各军采纳应用。”“大别山经验”为党中央制定新解放区的土改政策提供了宝贵经验。
篇6：学习大别山精神心得体会优秀
第一个收获：是理想信念进一步坚定。中国工农红军经过二万五千里的长途跋涉，战胜了各种艰难险阻，写下了一部惊心动魄而又可歌可泣的英雄史诗，取得了长征的伟大胜利。一个人，要有信念，一个团队、一个组织、一个国家、一个民族，更需要有一种信念、一种精神把民众团聚起来，这样才能形成合力，克服困难，走向成功。
这一点，从牺牲在敌人枪口刀尖上的13万烈士们身上我们看到了，从大别山战斗过的349位将军英勇战斗故事上我们看到了，从大别山满门忠烈的黄德跃这一家人身上看到了,大别山地区28年红旗不倒的光辉历史,让我们深深感受到了信念的力量。
见证“中国力量”、激扬“民族信念”，需要我们党员干部率先垂范，身体力行。作为一名人民教师，我们要弘扬传统、坚定信念、锻炼作风，吃苦耐劳，全心全意为学生服务，铭记习总书记“走在前头、作出表率”的要求，坚守共产党人精神家园，永葆忠于党、忠于国家、忠于人民的政治本色，争做共产主义理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者和忠实践行者。
第二个收获：是服务群众意识进一步提升。党在自己的工作中实行群众路线，一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把党的正确主张变为群众的自觉行动。”来自人民、植根人民、服务人民是我们党永远立于不败之地的根本。在革命战争年代，大别山的共产党员用鲜血谱写了亲民、爱民、为民的英雄赞歌、大别山的群众们也用行动保护了革命的火种、支持并参与了对敌的各项斗争。通过学习“大别山精神”，我深深明白，要有认真工作的意识和全心全意为人民服务的态度。不要处处计较报酬，红军前辈当年不要工资，不要生活费，还要进行革命工作，而且还冒着抛头颅、洒热血的危险，有的一家几十口被杀，倾家荡产还要进行革命工作，我们现在在和平的幸福年代工作，就不要再嫌报酬少了。
第三个收获：是人生的目标进一步明确。通过党的群众路线教育实践活动的系统学习，特别是这次“大别山精神”的学习领会，对照战争年代的革命先辈、对照社会主义建设时期的党的好干部、对照改革大潮中的人民公仆，我再次思考：革命前辈为了我们今天的幸福生活不惜流血牺牲，我为社会做了什么?我也清醒地看到了自己的差距与不足，找到了作为一名普通人民教师的努力方向，人生目标更加明确。
第四个收获：是团结协作顾全大局的胸怀。鄂豫皖革命根据地是由鄂豫边、豫东南、皖西三块根据地逐渐发展起来的。在发展过程中，各根据地人民为了革命的利益，顾全大局，相互协作，相互支援。学校是一个整体，仅靠一己之力是办不成事的。俗话说，团结就是力量，协作才能共赢。我们要培养良好的团队精神和协作意识，牢固树立“一盘棋”的思想，增强团结协作的能力。在工作中与同事互相配合，取长补短，齐心协力。努力把教育教学工作做好，形成一个良好的工作氛围。
篇7：大别山精神红色教育心得体会
”不忘初心 牢记使命”
—— 大别山精神红色教育心得体会
7月13日至15日，在办事处党委安排下，我参加了为期三天的”不忘初心
牢记使命”大别山精神红色教育培训班，重温革命历史、感悟先辈的革命精神。我真切感受到革命前辈为了革命的英勇献身和艰苦朴素的生活作风，深切体会到如今社会美好生活的来之不易。
我们分别参观了鄂豫皖分局旧址、红四方面军总部旧址、西河古村落、鄂豫皖苏区首府烈士陵园、穿红军服走志仁小道、鄂豫皖苏区将帅馆、许世友将军故居及墓地、七里坪革命旧址群、常胜街、箭厂河乡革命旧址群等。期间讲
解员为我们讲述了可歌可泣的感人故事，听了以后，我心里无限感慨。
在参观首府烈士陵园时，我们为缅怀先烈，重温了入党宣誓。烈士们为国家的解放和繁荣强盛而奋斗，革命先烈们的无私奉献精神让我们深切的感受到，革命先辈的崇高的共产主义理想信仰和为革命献身的大无畏精神。也让我领略到了大别山的独特魅力，也感受到了大别山儿女的英雄气概。
在许世友将军故里的展厅中有三个用纪念章组成的”忠”字，反映出老将军对党和革命事业的无限忠诚。展厅中主席的”谁能携枪见毛公，唯有许家大将军”的对联，也充分体现出主席对老将军的欣赏与厚爱。从农民的儿子成长为共和国的将军，历经千辛万苦，没有这种大忠信仰，是无法实现的。对于母亲的孝是大孝，为了革命不能尽孝，死后要葬在母亲身边尽孝，将军陪在母亲旁天天尽孝，可谓是孝。对于国家将军是大忠，对于母亲将军是大孝。
大别山革命老区的每一个地方都见证了艰苦的烽火岁月，每一片砖都记载了激情的历史征程，每一个细节都彰显着一种精神，这种精神激励着我们不断奋勇前行。
篇8：大别山精神心得体会
一、 对大别山精神研究所涉及历史问题的认识误区
很多学者们在进行大别山精神研究时, 会刻意回避某些历史问题,如“张国焘事件”和西路军问题,必须承认, 这些历史问题是大别山精神在相当一段历史时期得不到弘扬和推广的根本原因, 大别山精神的研究也由此而停滞。直到“两个凡是”被否定之后,人们才敢于触及西路军兵败这一禁区。后在李先念、陈云、邓小平等老同志的亲自关怀下,西路军问题才得以正名。而仅剩下的“张国焘事件”是不是能够成为影响大别山精神研究和推广的障碍呢?
对于“张国焘路线”与红四方面军的关系,中共中央在《关于张国焘同志错误的决议》中给出了看法: 中央对于在国涛同志领导下的四方面军的干部在中央直接领导之下所获得的极大进步与对张国焘路线的正确认识,表示极大欣慰。过去红四方面军所犯的错误,应该由张国焘同志负最主要的责任。一切把反对张国焘主义的斗争故意解释为反对四方面军全体干部的斗争, 把四方面军的干部同中央对立的企图与阴谋,应该受到严重的打击。[1]由此可见,党中央当时已将红四方面军与“张国焘路线”隔离开来。
结合已有的史实和评判,不难看出,张国焘是共产国际委派到大别山区进行革命领导工作的, 具有极强的政治野心,从他主政鄂豫皖边区开始,就积极推行王明“左”倾冒险主义的错误路线,并大力开展“肃反”,大搞政治运动。最后,为了保住自己的实力不受损伤而一再退却并另立“党中央”。因此,他根本算不上是从大别山区走出来的有着坚定共产主义信念的革命者, 他的错误路线和野心掩盖不了大别山革命者的忠诚和坚定信念。如徐向前、李先念、王树声、许世友、陈锡联、洪学智等一大批从鄂豫皖根据地走出来的将军,始终怀揣着共产主义的坚定信念,凭借着自己的坚毅和果敢证明了自己对革命的忠诚,为新中国的成立立下了汗马功劳。因此,尽管张国焘是鄂豫皖革命史上的一个污点, 但也掩盖不了红四方面军整体的坚定立场和共产主义信念, 大别山精神依然熠熠生辉。
撇开历史问题的争论和纷扰, 仅论大别山精神的历史地位和意义, 它在风云激荡的近代革命史上曾留下过浓墨重彩的一笔。从近代革命的历史发展阶段来看,大别山精神和井冈山精神一样,被认为是中国共产党领导下的近代民主革命的“精神摇篮”[2],是中国共产党领导下的近代社会主义革命早期尝试的精神层面的引领和支撑, 是对当时革命群众和共产党员朴实作风的高度概括, 是中国革命精神的高度升华,为共产主义革命的发展壮大保留了火种。在生存条件极端困苦的战争年代, 大别山人身上所散发出的大别山精神为大别山区的革命提供了重要的精神支撑。通过脚踏实地的实践活动,大别山人为自己赢得了生存发展的机会。敢拼敢干、自强不息的大别山精神一直是大别山革命者的坚强支撑, 激励着他们不畏艰难、迎难而上,将马克思主义的科学理论体系应用于具体实践。大别山区的革命先烈们为追求共产主义事业前仆后继, 谱写了一幕幕英雄的赞歌,是马克思主义在中国传播的经典榜样。所以,在近代的革命浪潮中, 大别山区的革命是中国共产党在社会主义革命初期对马克思主义思想的初步实践和探索,大别山精神作为其中一个重要载体,为马克思主义思想和理念在中国的传播和深入做出过重要的贡献,理应得到历史的肯定和赞扬。
二、对大别山精神形成和发展的认识误区
认清了大别山精神的历史地位, 那么对大别山精神的研究也就顺理成章, 但是在对大别山精神进行研究时,很容易产生“形而上学”的问题,将大别山精神的形成和发展定位在某一特定时期、特定背景。比如在对大别山精神进行论述时, 很多学者依然将大别山精神仅仅看作是近代新民主主义革命时期的一种革命精神。但是,从唯物史观的角度来看,大别山精神还应该包含其他更深、更广的涵义,它的形成和发展离不开根深蒂固的传统民族精神和文化。所以,要认清大别山精神的形成和发展,就必须要坚持唯物主义历史观,结合大别山区的历史进行研究。
大别山区地处江淮流域,地形以山地为主,农产品资源丰富,但交通较为闭塞;在文化上既受到中原文化的辐射,又是楚文化和吴文化的交汇之地。由于缺乏足够的耕地,生存条件较艰苦,所以大别山人就形成了勤俭节约和敢拼敢干的习惯。但是由于过去生产技术的局限, 大别山区的老百姓始终摆脱不了“靠天吃饭”的局面 ,再加上永无休止的徭役税负以及地主阶级的压迫,所以,当社会矛盾日益加剧以致人民生存受到威胁时, 大别山人的革命斗志是强烈的。在悠远的历史长河里,这里就曾爆发过无数的农民起义, 以此来对抗腐化堕落的贵族权利阶层和封建地主势力。比较著名的有新莽时期的绿林军起义、明末农民起义、清末捻军起义等等[3],都是以大别山为发源地或重要据点的农民起义。
近代西方殖民势力沿长江入侵内地的过程中,大别山人遭遇了来自各方势力的压榨, 使原本经济状况就窘困的大别山区的阶级矛盾和社会矛盾愈发彰显,其革命意识和革命信念自然更加强烈,革命意志和革命行动也就更加坚定。轰轰轰烈烈的“大革命”失败后,中国共产党领导下的革命开始将工作重心由城市转入农村, 由以工人运动为重点转入开辟农村革命根据地。也正是在这个时期,恽代英等大批优秀的共产党人及革命先驱进入大别山区, 将马克思主义的科学思想传入大别山, 许许多多受苦受难的大别山人顺势而起, 压抑已久的革命精神喷薄而出,毫不犹豫地加入中国共产党和党领导下的军队。从土地革命时期一直到新中国成立, 从大别山走出的革命先辈们一直秉承着艰苦卓绝的大别山革命精神,继续在新中国的各个岗位上发光发热,为新中国的成立和发展做出了不可磨灭的贡献。
现代的大别山区依然是经济发展较落后的区域,但大别山人始终秉承着大别山精神的精髓,以大别山精神为思想支撑,努力寻求着脱贫之路。当地政府或百姓通过构建交通网络、加大劳务输出、开发自然景区、发展红色旅游、改进制茶工艺、加大农产品资源开发、扩大招商引资等等一系列的措施来寻求经济的发展和人民生活的改善。[4]通过不断的努力和奋斗,近年来,大别山老区人民的生活水平取得了显著的提高,交通路网日益便捷、城市化进程加快、毛尖瓜片闻名遐迩、旅游业异军突起。大别山精神在新的历史时期依然发挥着无形的助推作用。
由此不难看出: 大别山精神是以具有数千年历史渊源的中原文化为根基,经由中国共产党,运用先进的马克思主义思想对这里的传统文化进行了再塑造。可以说,大别山精神是优秀的传统民族文化和无产阶级革命文化碰撞所产生的火花。大别山人所具有的“艰苦卓绝,英勇顽强;吃苦耐劳,勤俭节约;热爱家乡,自强不息;淳朴善良,脚踏实地”等传统民族精神, 为大别山区革命的开创和发展构建了最广泛的群众基础,是其革命精神的根基和沃土。
三、对大别山精神时代价值的认识误区
当下, 对革命传统精神的研究主要集中在延安精神、井冈山精神、西柏坡精神等,而对大别山精神的研究相比之下着实太少并且存在着研究和推广不够深入的问题。究其原因,除了历史因素之外,还是源于对大别山精神内涵的认识偏差, 认为大别山精神是一种革命思想纲领,对现代化建设的影响较小,从而导致对大别山时代价值的忽视。
事实上,如同延安精神、井冈山精神等,它完全也可以被赋予新的时代内涵, 用于大别山革命老区建设、党风廉政建设以及中国特色社会主义核心价值体系的丰富,从而使其焕发新的生机和活力。
(一)大别山精神是推进大别山革命老区经济文化建设的强有力的精神支撑
辩证唯物主义的思想告诉我们, 精神在一定条件下是可以转化为物质的, 革命精神经过大力弘扬后, 是能够在社会主义现代化建设中发挥其时代价值的。大别山精神是大别山人综合素质、精神风貌的体现,是大别山区的一面旗帜。[5]然而,由于各种历史因素, 对大别山精神的研究并没有引起政府和理论界重视, 对于它的研究也大多局限于鄂豫皖三省的学校和研究机构,并且研究和推广力度不大,各省对于大别山精神的理解也存在不同程度的差异, 这些都严重制约了大别山精神的弘扬和推广。
如果能在思想战线上形成统一, 以大别山精神为价值核心,加强大别山区跨省(市)区域经济协同开发,那么,将会对大别山革命老区的经济振兴甚至是“中部崛起”产生不可估量的影响。因此,大别山精神作为优秀传统民族精神和优秀革命精神的智慧结晶,需要被不断地弘扬和推广,为大别山区各项经济文化建设提供统一的精神支撑, 这对于大别山区的建设来说将会是一种源源不断的内生动力。另外,作为一种红色非物质文化遗产, 大别山精神的弘扬和推广也将有助于提升大别山品牌的知名度, 大大促进大别山区红色旅游的发展, 间接推动其服务业的繁荣。
(二)大别山精神是党风廉政建设和党的群众路线的优秀教育素材
切实抓好党风廉政建、坚持走党的群众路线,是发挥好党“为人民服务”宗旨的坚实基础,是关系到国家长治久安的大事。今年恰逢全面深化改革的攻坚时期,因此,加强党的执政能力和先进性建设仍是一项至关重要的议题,不容丝毫的懈怠。
徐向前元帅曾经说过:“经过党长期培养和长期革命斗争锻炼的干部、战士和人民群众,对党、对共产主义事业具有无限的忠诚和坚定的信心, 表现了伟大的革命英雄主义气概; 证明我们的党尽管多灾多难,但力量却是无穷无尽的”[6]。大别山精神正是这样一种经得起历史考验的精神结晶, 在这种精神的引领下,无数大别山人艰苦卓绝、奋发向上、团结一心、奋勇杀敌,为的就是实现共产主义的共同理想。因此,在加强党的执政能力和先进性建设中,很有必要汲取大别山精神的精华, 引导广大党员真正树立起坚定的共产主义信念, 大别山精神也将会实现其“春风化雨、润物无声”的奇特功效。