初一下语文课本课内字词文常总复习

初一下语文课本课内字词文常总复习（精选1篇）

篇1：初一下语文课本课内字词文常总复习

九年级上册字词、文学常识、课文内容汇编

第1课《沁园春 雪》

风(fēng)骚(sāo)：原指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》。妖(yāo)娆(ráo)：娇艳美好。

红(hïng)装(zhuāng)素(sù)裹(guǒ)：形容雪后天晴，红日和白雪交相辉映的壮丽景色。一(yí)代(dài)天(tiān)骄(jiāo)：指称雄一世的人物。

作者毛泽东，字润之，伟大的无产阶级革命家、军事家、思想家，著名诗人、书法家。本文选自《毛泽东诗词集》。这是毛泽东同志的一首写景抒怀之作。它描写雄伟壮阔而又妖娆美好的北国雪景，纵论历史上的英雄人物，抒发了诗人对祖国壮丽河山的热爱之情，表达了诗人作为革命领袖的伟大抱负和坚定信心。全词熔写景、议论和抒情为一炉，意境壮美，气势恢宏，感情奔放，胸襟豪迈，颇能代表毛泽东同志诗词的豪迈风格。中心思想：这首词上片描写北国雪景，展现祖国山河的壮丽；下片由祖国山河的壮丽引出英雄人物，抒发了作者的远大抱负。全词激发了人们的爱国热情和民族自豪感。理解性默写：采用比喻、对偶、夸张的修辞手法化静态为动态，描写了我国北方壮丽的雪景：山舞银蛇，原驰蜡象。点明这首词的中心的句子是：俱往矣，数风流人物，还看今朝。全词中起承上启下作用的句子是：江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

第2课《雨说》

田(tián)圃(pǔ)：田地和苗圃。喧(xuān)嚷(rǎng)：大声地叫或说。

洗(xǐ)礼(lǐ)：基督教接受入教者举行的一种宗教仪式。襁(qiǎng)褓(bǎo)：包裹婴儿的布或被。

温(wēn)声(shēng)细(xì)语(yǔ)：声音细而温和委婉。润(rùn)如(rú)油(yïu)膏(gāo)：形容事物像油膏一样滋润。

作者是台湾诗人郑愁予，现代诗人。原名郑文韬，这是一曲动人心弦的爱之歌。它采用拟人的艺术表现手法，让“雨”对生活在中国大地上的儿童喃喃细语，倾诉真情，使人感受到“雨”这位爱的使者亲切温柔的形象。在诗人笔下，“雨”和其他事物都被赋予生命的灵性，成为一种十分美好、神奇、有情有意的存在，使人觉得亲切可爱、生活欢快、充满情趣。这首诗借春雨拟人化的形象，运用象征手法，表达了作者对在中国大地上生活的孩子们的爱意，希望孩子们能够自由快乐地亲近自己、无忧无虑的快乐生活。

第3课《星星变奏曲》

作者是“朦胧诗”诗人江河，原名于友泽，北京人。这是一首追求光明的希望之歌。它运用象征手法全诗由两个基本对称的诗节组成，每一节十六行，都以“如果„„”的假设句起头，具有一气呵成的气势。整首诗都以“星星”为主要意象并以假设为前提来抒情写意，展示现实与理想的背离，显示诗人对光明的渴求，但诗中的“星星”又有其特定的情境和意味，即它所显现的不是阳光普照的光明，而是茫茫黑夜中闪现的点点光明，寄托了诗人在现实中执著追求的理想。

第4课 外国诗两首

《蝈蝈与蛐蛐》和《夜》是两首优美的田园诗。它们都表达了诗人对大自然的热爱，而又各有其特点。《蝈蝈与蛐蛐》的作者是英国浪漫主义诗人济慈。这是一首大自然的颂歌，它以盛夏“蝈蝈的乐音”和冬日“蛐蛐的歌儿”来赞美“大地的诗歌从来不会死亡”，歌颂大自然的无比美好和无限生机。《夜》的作者是俄罗斯诗人叶赛宁，这首诗犹如一首小夜曲，它在静谧、美丽的夜景中，蕴含着诗人的情感，传达出诗人对大自然的热爱和作者安适、宁静的心境。

第5课《敬业与乐业》

征引 zhēng yǐn 1.引用事实或言论、著作做根据;引用 2.指推荐选拔人才 旁骛 páng wù

在正业以外有所追求，意指不专心致志，分心。骛，追求。

亵渎xiâ dú：轻慢，不敬。承蜩

tiáo

敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处得很融洽。

断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门，常用来比喻最好的或者独一无二的方法。

主眼：主要的着眼点，意即文章的主要内容、主要观点。言行相顾：指言行不互相矛盾。主一无适：专心于一件事，一点也不向别处分心。适，指朝别的路上去。

理至易明：道理极容易明白。惟其：连词，表示因果关系，跟“正因为”相近。佝偻gōu lïu：曲背。

强聒不舍qiáng guō bù shě：叨叨唠唠说个没完。聒，喧扰。舍，舍弃，放弃。层累：层层叠叠，指困难和阻力重重。骈 pián 进：一同前进，并进。淘神：使人耗费精神。

作者梁启超(1873～1929年)，字卓如，号任公，别号饮冰室主人、广东新会人。中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家，曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。其著作合编为《饮冰室合集》。

这篇演讲词引用儒家经典《礼记》和道家经典《老子》的格言，开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性。文章在论证上的最大特点就是大量引用经典、格言。条理清晰，纲举目张。证明论点的过程，举了多种论据：有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。语言通俗浅显，准确周密，概括有力。

第6课《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》

陨(yǔn)落(luî)：（星体或其他在高空运行的物体）从高空掉下。灵(líng)柩(jiù)：死者已经入殓的棺材。凌(líng)驾(jià)：高出他人，压倒其他事物。睿(ruì)智(zhì)：<书>英明而有远见。

弥(mí)留(liú)之(zhī)际(jì)：<书>病重已到死亡的边缘。媚(mâi)上(shàng)欺(qī)下(xià)：讨好奉承上级，欺压百姓。兼(jiān)而(ãr)有(yǒu)之(zhī)：指同时占有或具有几种事物。

孤(gū)军(jūn)奋(fân)战(zhàn)：比喻一个人或一个集体无人支援、帮助的情况下努力从事某项斗争。

黎(lí)民(mín)百(bǎi)姓(xìng)：<书>民众，百姓。恼(nǎo)羞(xiū)成(chãng)怒(nù)：由于羞愧恼恨而发脾气。恪(kâ)尽(jìn)职(zhí)守(shǒu)：谨慎地做好本职工作。

作者雨果，法国浪漫主义作家，代表作有《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》等。本文是一篇演说，全文贯穿着民主、自由、和平的精神，是对人类先贤的礼赞，对思想与人格力量的热情颂扬，也是对人类社会永远需要的正义的呐喊、对良知的呼唤。作者紧紧围绕伏尔泰思想上的成就，用激情饱满的浪漫语言，回顾了伏尔泰的笔、伏尔泰独自一人的斗争，以及他的微笑、睿智，由此刻画了一位“斗士”的形象，“智者”的形象。伏尔泰是法国哲学家、史学家、文学家。

第7课《傅雷家书两则》

凭(píng)吊(diào)：对着遗迹、坟墓等怀念（古人或旧事）。谀(yú)词(cí)：<书>谄媚，奉承。扶(fú)掖(yâ)：扶持，提携。

大(dà)惊(jīng)小(xiǎo)怪(guài)：形容对于不足为其的事情过分惊讶。廓(kuî)然(rán)无(wú)累(lěi)：心胸广阔平静，不为生活名利所累。重(chïng)蹈(dǎo)覆(fù)辙(zhã)：比喻不吸取失败的教训，重犯过去的错误。涕(tì)泗(sì)横(hãng)流(liú)：泪水和鼻涕一起流出来，形容情绪极悲或极喜。自(zì)知(zhī)之(zhī)明(míng)：了解自己（多指缺点）了解得透彻的能力。气(qì)吞(tūn)斗(dǒu)牛(niú)：气势可吞下斗、牛二星宿。形容气魄很大。

作者傅雷（1908.4.7—1966.9.3），字怒安，号怒庵，汉族，上海市南汇县（现南汇区）人，翻译家，文艺评论家。

本文是作者傅雷写给儿子傅聪的两封家书。第一封家书写作的时间是当儿子精神消沉的时候，第二封家书写作的时间是当儿子欣喜成功的时候从两个方面表现出了傅雷对人生的深刻体悟、对儿子的殷切期望，集中反映了傅雷的教子观：胜不骄，败不馁。这两封家书从两个方面表达了父亲对儿子的那一份动人的舐犊之情。傅雷和傅聪两父子不仅是生活中朋友，而且是艺术上的知音。傅雷以自己深厚的学养、真挚的父爱，倾听着万里之外儿子的每一次心跳，预想着儿子前进道路上可能出现的各种困难，传颂着自己的惦念和祖国的声音。

第8课《致女儿的信》

忐(tǎn)忑(tâ)：形容心神不定。繁(fán)衍(yǎn)：逐渐增多或增广。

一(yī)抔(pïu)黄(huáng)土(tǔ)：文中指坟墓。化(huà)为(wãi)乌(wū)有(yǒu)：变为没有，不存在。无(wú)与(yǔ)伦(lún)比(bǐ)：不能与这类相比。怒(nù)不(bù)可(kě)遏(â)：愤怒得难以抑制。

苏霍姆林斯基（1918-1970），前苏联著名教育实践家和教育理论家。写有《给教师的一百条建议》、《把整个心灵献给孩子》等。本文是作者面对14岁的女儿询问“什么是爱情”的时候，给她讲述了一个极其动人的故事。故事中，上帝三次来到人间，在人的眼神里先后读到了三种东西：爱情、忠诚和心灵的追念。人在年轻的时候，异性间很“容易”产生爱慕之心，但岁月和生命是对爱情的最大考验：只有能经得起时间砺磨的忠诚，能超越死亡的心灵追念，才配得上真正的爱情。

第9课《故乡》

萧(xiāo)索(suǒ)：荒凉、冷落的意思。家(jiā)景(jǐng)：家境。如(rú)许(xǔ)：这么些。鄙(bǐ)夷(yí)：看不起。恣(zì)睢(suī)：放纵，放任。

选自鲁迅的小说集《呐喊》，小说以“我”回故乡的活动为线索，着重描写了闰土和杨二嫂，反映了辛亥革命后在帝国主义和封建主义的双重压迫与剥削之下农村破产、农民生活痛苦的现实；揭示了封建传统观念对劳苦大众精神上的束缚，人与人之间的冷漠、隔膜；表达了作者对现实的强烈不满和改造旧社会、创造新生活的强烈愿望。

第10课《孤独之旅》

厚(hîu)实(shí)：丰富，富裕。嬉(xī)闹(nào)：嬉戏打闹。驱(qū)除(chú)：赶走，除掉。

歇(xiē)斯(sī)底(dǐ)里(lǐ)：形容情绪异常激动，举止失常。

选自北京大学教授曹文轩的曾经获得“宋庆龄文学奖金奖”的长篇小说《草房子》。这是一篇写少年成长的小说。课文通过描写杜小康随像样放鸭所经历的一系列事件和情感历程，描写了一个少年心理成长的轨迹，提示了挫折能促进人迅速成熟这一道理。“孤独之旅”的含义不仅仅指杜小康跟随父亲放鸭过程中产生的孤独、寂寞、恐慌之感，还有杜小康灵变化的过程，即从孤独、寂寞、恐慌到坚强，自己努力奋斗的人生历之旅。

第11课《我的叔叔于勒》

拮(jiã)据(jū)：手头紧，经济境况不好。

栈(zhàn)桥(qiáo)：码头上延伸到海里的桥，供旅客上下船和装卸货物用。煞(shà)白(bái)：面色极白，没有血色。十(shí)拿(ná)九(jiǔ)稳(wěn)：比喻很有把握。

选自法国作家莫泊桑的短篇小说集《羊脂球》。小说运用对比手法来写一个普通小市民家庭的日常生活，充分地描述了菲利普夫妇对待亲兄弟于勒的前后截然不同的态度，刻画出了一幅资本主义社会里贫穷则兄不认弟的触目惊心的惨象，艺术地揭示了资本主义社会人与人之间的关系是“纯粹的金钱关系”的主题思想。

第12课《心声》

沙(shā)哑(yǎ)：嗓子发音困难，声音低沉而不圆润。发(fā)窘(jiǒng)：感到为难，不知所措。抽(chōu)噎(yē)：抽搭。

出(chū)风(fēng)头(tou)：出头露面显示自己。

作者黄蓓佳，这是一篇儿童小说，小说写一位与万卡有着相似命运的小男孩李京京，要求在语文公开课上朗读课文《万卡》被老师以“嗓子沙哑”为理由拒绝；纠正同学的朗读错误被嘲笑；在公开课上终于得到机会，声情并茂地朗读了课文。通过故事表达了孩子对和谐美好家庭的渴望，揭示了在义务教育中普遍存在的弄虚作假的不良现象。

第13课《事物的答案不止一个》

根(gēn)深(shēn)蒂(dì)固(gù)：比喻根基深厚牢固，不可动摇。轻(qīng)而(ãr)易(yì)举(jǔ)：形容事情容易做，不费力气。持(chí)之(zhī)以(yǐ)恒(hãng)：长久地坚持下去。

《事物的正确答案不止一个》的作者是美国实业家罗迦·费·因格，课文从“事物的正确答案不止一个”说起，先用四个图形提出一个问题，然后通过对几种不同答案都具有合理性的分析，引出“事物的正确答案不止一个”的观点。引申出“不满足一个答案，不放弃探求，这一点非常重要”，于是顺理成章地提出“有赖于创造思维”，论述创造思维必需的三个要素是：

一、有渊博的知识，因为知识的组合能形成新的创意；

二、有探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识；

三、持之以恒的毅力。课文还特别提出“发挥创造力的真正关键，在于如何运用知识”，并举出两个例子加以证明。然后再论述“任何人都拥有创造力”。

第14课《应有格物致知的精神》

诚(chãng)意(yì)：真心。

正(zhâng)心(xīn)：正直公正的心灵、心态。修(xiū)身(shēn)：修养自己的品德。齐(qí)家(jiā)：整顿管理家政。

格(gã)物(wù)致(zhì)知(zhī)：格物，推究事物的原理；致知，获得知识。袖(xiù)手(shǒu)旁(páng)观(guān)：比喻置身事外，不参与、不过问或不帮助。

《应有格物致知精神》是美籍华裔物理学家，诺贝尔物理学奖获得者丁肇中一个报告中的一部分，是一篇漫谈式的议论文。文章是围绕“中国学生应该怎样学习自然科学”这个论题进行论述的。文章的中心论点是“应有格物致知的精神”。

第15课《短文两篇》

藻(zǎo)饰(shì)：文词的修饰。狡(jiǎo)黠(xiá)：聪明而狡猾。诘(jiã)难(nàn)：诘问，为难。

伦(lún)理(lǐ)：指人与人相处的各种道德准则。滞(zhì)碍(ài)：不通畅。

寻(xún)章(zhāng)摘(zhāi)句(jù)：搜寻、摘取文章的片段词句。指读书局限于文字的推求。味(wâi)同(tïng)嚼(jiáo)蜡(là)：形容写文章或说话枯燥无味。吹(chuī)毛(máo)求(qiú)疵(cī)：文中指细致到烦琐、挑剔的地步。

不(bù)求(qiú)甚(shân)解(jiě)：原指读书只要求领会要旨，不在一字一句的解释上过分下功夫。

狂(kuáng)妄(wàng)自(zì)大(dà)：极端地自高自大。

咬(yǎo)文(wãn)嚼(jiáo)字(zì)：过分地斟酌字句（多用来指死抠字眼儿而不注意精神实质）。

因(yīn)小(xiǎo)失(shī)大(dà)：为了小的利益而造成大的损失。豁(huî)然(rán)贯(guàn)通(tōng)：忽然明亮，一下子变通畅了。开(kāi)卷(juàn)有(yǒu)益(yì)：读书有好处。

《谈读书》作者是英国哲学家、作家培根。他的重要作品有《随笔》《新工具》等。这篇随笔的写法不同一般，论述的范围相当广泛，但大体上可以归纳为三个方面，一是阐述了读书的正确目的；二是阐述读书的方法；三是阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷。

《不求甚解》选自《燕山夜话》，作者是当代作家马南邨（邓拓的笔名）。这篇杂文是驳论，是在批驳别人观点“对任何问题不求甚解都是不好的”的过程中，阐述自己的主张“不求甚角解——提倡读书要多次反复、虚心领会（读书要把握住精神实质，不要死抠字句，求其表面）的。

第16课《中国人失掉自信了吗》

玄(xuán)虚(xū)：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。文中是靠不住的意思。诓(kuāng)骗(piàn)：说谎话骗人。

怀(huái)古(gǔ)伤(shāng)今(jīn)：追念古代的事情，感伤现代的事情。为(wâi)民(mín)请(qǐng)命(mìng)：替老百姓向统治阶级提出要求。

《中国人失掉自信力了吗》选自《且介亭杂文》，作者是鲁迅，这是一篇驳论文，全文为了驳斥“中国人失掉自信力了”这一错误论点，提出了“我们有并不失掉自信力的中国人在”这个正面论点。在批驳错误论点时，作者从公开的文字的三个阶段谈起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望于“国联”，再后是一味求神拜佛，怀古伤今。接着，作者又历数从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人„„以之作为事实论据，证明他们都是没有失掉自信力的中国人，这样，就间接地反驳了敌论点。

第17课《智取生辰纲》

怄(îu)：使人生气。

端(duān)的(dì)：真的，确实。干(gān)系(xì)：责任。寻(xún)思(si)：思索；考虑。逞(chěng)辩(biàn)：卖弄口舌。勾(gîu)当(dàng)：事情，今多指坏事。

《智取生辰纲》选自《水浒传》，作者是元末明初的施耐庵。课文通过对杨志押运生辰纲失败经过的描写，反映了封建统治下复杂的阶级矛盾，表现了起义英雄在反抗斗争中的智慧和力量。小说刻画了一个精明、谨慎、能干而又急功近利、粗暴蛮横的杨志。

第18课《杨修之死》 沉(chãn)吟(yín)：因迟疑而低声自语。禀(bǐng)请(qǐng)：旧时下对上的请求。班(bān)师(shī)：出征的军队回朝。谮(zân)害(hài)：说坏话诬陷别人。惑(huî)乱(luàn)：使迷惑混乱。

对(duì)答(dá)如(rú)流(liú)：回答问话像流水一样流畅，形容反应快，口才好。

《杨修之死》选自《三国演义》，该书是我国第一部长篇章回体小说。作者罗贯中，号湖海散人，元末明初小说家。选文记叙了曹操杀害杨修的经过和原因。表现了杨修的聪明才智和恃才放旷的性格特点，也表现了曹操既十分奸诈，又能深谋远虑的复杂性格。全文共写了七件事：鸡肋事伯、园门阔事件、一盒酥事件、梦中杀人事件、告发藏吴质事件、试才干事件和作答教事件。

第19课《范进中举》

倒(dǎo)运(yùn)：倒霉。腆(tiǎn)着(zhe)：挺着。舍(shě)与(yǔ)：施舍给，赏给。央(yāng)及(jí)：恳请，请托。

管(guǎn)待(dài)：照顾接待;用饭菜等招待 商(shāng)酌(zhuï)：商量斟酌。叙(xù)功(gōng)：评功。相(xiāng)与(yǔ)：结交。

唯(wãi)唯(wãi)连(lián)声(shēng)：唯唯：谦卑的应答。连声应答，以示顺从。

《范进中举》节选自《儒林外史》，该书是我国清代一部长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官僚的活动和精神面貌。作者吴敬梓，字敏轩，清代小说家。课文运用夸张和对比的手法生动描写了范进中举前后截然不同的生活境遇，通过刻画他喜极而疯的丑态，以及胡屠户、张乡绅、众乡邻等趋炎附势的嘴脸，抨击了封建社会科举制度对知识分子及各阶层人物的思想毒害，揭露当时社会道德风气的败坏和政治的黑暗，讽刺了世态炎凉。

第20课《香菱学诗》

腻(nì)烦(fán)：因次数过多而感到厌烦。怔(zhâng)怔(zhâng)：形容发愣的样子。笑(xiào)吟(yīn)吟(yīn)：形容微笑的样子。

茶(chá)饭(fàn)无(wú)心(xīn)：形容香菱痴心读诗。连喝茶吃饭都不想去。挖(wā)心(xīn)搜(sōu)胆(dǎn)：想方设法，费尽心思。

精(jīng)血(xuâ)诚(chãng)聚(jù)：比喻长期的刻苦努力学习而获得的。

《香菱学诗》选自《红楼梦》，该书是我国古代小说的顶峰之作。小说以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为线索，描写了以贾家为代表的四大家庭的兴衰史，反映了封建社会晚期广阔的社会现实。作者曹雪芹，名霑，字梦阮，清代小说家。课文详细叙述了黛玉指点学诗门径、香菱谈读诗体会及香菱苦心写诗的经过，刻画了香菱和黛玉的性格。

《陈涉世家》选自《史记》，作者是西汉的司马迁，史学家，文学家，他用毕业精力著成了我国第一部纪传体通史，全书一百三十篇。课文以陈胜、吴广的活动为线索，生动地描述了这一场起义的发生、发展过程，鲜明地揭示了它的实质——一场得到广大人民支持的、反对暴力统治的农民运动。

《唐雎不辱使命》选自《战国策》，该书是西汉末年刘向根据战国史书整理编辑的，共三十三篇，分为十二策。课文所记叙的是强国和弱国之间一场外交斗争的情况。用人物对话生动地塑造了唐雎的形象，表现了唐雎维护国土的严正立场和不畏强暴、敢于斗争的布衣精神，从而揭示了弱国安陵能够在外交上战胜强国的原因。颂扬了唐雎忠于使命，誓死捍卫国家利益的精神。文中刻画了唐雎有胆有识，沉着、镇定、坚强、无畏；秦王的骄横、狂妄、阴险狡诈和前倨后恭性格。

《隆中对》选自《三国志》，作者陈寿，字承祚，晋朝人，史学家。所著《三国志》记载了三国时期魏、蜀、吴三国的历史。课文是人物传记节选，通过对诸葛亮隆中对策的叙述，表现了诸葛亮能从客观实际出发，从错综复杂的现象中分析各方面的力量，估计未来形势的发展并据此确定蜀汉建国的政策、策略，赞扬了诸葛亮非凡的政治才能。

《出师表》作者诸葛亮，这是一篇表，我国古代的一种特殊文体。在这篇表文中，诸葛亮劝说后主刘禅广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，以继承先帝刘备的遗志；也陈述了自己“报先帝而忠陛下”的“感激”之情和“北定中原、兴复汉室”的决心。《词五首》之

《望江南》作者是晚唐温庭筠，这首小词表现了一位因心爱的人远行而独处深闺的女子的生活状况和内心情感。她梳洗后登楼远眺不见归人，充分体现了她从希望到失望的心理变化过程与内心的痛苦。诗中多用白描、直叙的手法，却又含蓄、细腻。

《渔家傲》作者是北宋的范仲淹，这首词描写的是作者身临目见的景物，表达了征夫戍边的情感，流露出词人功业未成和思念家乡的复杂心情。

《江城子》作者是北宋的苏轼，通过对一幅威武雄壮的出猎图的描绘，塑造了一个雄心勃勃、英武豪迈、挽弓劲射、保家卫国、征战沙场的英雄形象。

《武陵春》作者是南宋的李清照，通过对不堪之景的描写，揭示“物是人非”的凄凉愁苦，表现了词人的故国之思。

《破阵子》作者南宋的辛弃疾，通过创造雄奇的意境，抒发了词人杀敌报国，恢复祖国山河，建立功名的胸怀。