五四朗诵诗歌:五四 五四

2024-04-28

五四朗诵诗歌:五四 五四(共17篇)

篇1:五四朗诵诗歌:五四 五四

五四朗诵诗歌:五四 五四

黑暗中一个弱小的身影

血雨浸染的街道小巷

黑色的旗子倒了

黎明被暴风雨唤醒

光明已射入你的眼里

年轻的脚下

不再是一条无厘头

是充满枪口的自由

你睁开沉睡的眼睛

污浊的空气让你流泪流血

你拾起一把巨斧

像夸父追日

你的身影没有倒下

却披着一件光在夜里行走

是谁把你从井底拉到了树上

渴望光明的眼睛变成了狼

狼不再吃人

而是扫射愚昧的心脏

请让我为你唱一首歌

静静地在夜里

我不想吵醒月亮

我喜欢淋雨

请不要拿手电筒照我听,狼不叫了

山头的那丛草里

有光的声音

篇2:五四朗诵诗歌:五四 五四

青年节诗歌朗诵

一个朴素的真理

民族的解放需要深得民心的政党

纪念“五四”

一个神圣的宣言

只有社会主义才能让中国啸傲东方

此刻,春之声好范文版权所有

响彻在我们的心房

响彻在中国万紫千红的大地上

迎着市场经济的惊涛骇浪

我们青年又划起开动大船的双桨

坚定与彷徨

快乐和忧伤

都一起坐在了梦幻的红莲上

让我们发扬“五四”爱国主义和创新精神

励精图治,继往开来好范文版权所有

雄姿英发,斗志昂扬

去谱写三个文明建设崭新的篇章

篇3:五四朗诵诗歌:五四 五四

1 工程概况

该基地位于南京市白下区,地处棉鞋营西侧、马路街东侧、四五四医院住宅大院内。地势优越、交通便捷,具有得天独厚的交通和区位优势,地块虽小,但却是建设现代生活领地的极佳区域。

基地形状较规整,近似矩形,东西向约75 m,南北向约108 m,地势较为平坦,总用地面积约为7 300 m2。基地地处南京老城区,文化内涵突出、商业氛围浓厚,从地理位置上来讲,确实是老城区稀缺的土地资源。周边环境虽有差强人意之处,但一切正在改进和建设中,前景有待展望。

2 总图布置

2.1 设计理念

2.1.1 生态化的景观

种植优于铺砌,生态效果重于视觉效果。居住在小区中,但这更是一个适合居住的小公园。我们不需要景观的序列和公园般的组织,景观要为居住者所有,适于每天的晨练、日光浴或是晚餐后的全家散步。景观的目的是为生活提供一个休息的场所,这应是易养护和生长迅速、廉价有效、自然的景观,这也是景观的个性品位。

2.1.2 文化内涵

以区域传统文化为依托,建筑形态、场景氛围、环境营造充分体现“文化、品味、活力、生态”,强调人文精神,突出文化内涵。

2.1.3 人车适度分流

适度分流或者说有控制的混行,提供直接方便的联系方式,结合路边停车、广场铺地、节点植被变化等,一条道路将不只是车行道,在最大限度内发挥既有道路功能的同时,成为一个生动有趣的景观带。

2.2 规划目标

1)生理需求:即新鲜的空气、充足的阳光、良好的通风。2)安全需求:即为形成较为和谐、密切的邻里关系提供适宜的场所。3)休闲需求:即为居民休憩时间的利用提供必要的场地设施。4)出行需求:即为居民提供交通工具停放的便利设施。

我们希望营造出一个优美的、愉悦的,可以让居民心情放松的休憩环境,这是我们对本次设计最初的理念和最实际的想法。

2.3 功能布局

小区南北两侧布置两幢小高层住宅,最高的11层,最低的7层,中间形成集中绿地,绿地下布置了地下车库,道路环绕四周,既是消防和人防上的要求,也是居民生活的需求,最大限度地做到合理、合法、合适。

2.4 道路交通

小区由4 m和6 m宽的道路形成环状道路骨架,构成完整、便捷的交通体系,并形成环形消防通道,满足小区内的消防要求。小区通过一个主要出入口与市政路相连。区内机动车停车方式以地下车库为主,由小区入口左侧的一个7 m宽双车道出入口进入地下车库,停车位约50辆,地面停车约25辆。非机动车停放在住宅的半地下层,停车数约200辆。小区中心是一条纯粹的步行景观带,通过步道、台阶、绿地、水系、柱雕等层层展开,形成丰富的景观步行系统。

2.5 景观绿地

景观绿地的设计原则就是通过梳理景观轴方向,强调东西向景观轴线,将小区景观联系起来,塑造出有节奏的景观序列和空间,最大限度地利用景观的力量为小区的需求做贡献。绿地设计上,区内主要景观由西往东层层展开,在用地的最南侧也设有一块集中的阳光绿地,整个小区的绿化率高达52%。

3 建筑设计

根据业主提出的要求,户型设计上分为120 m2团级和140 m2师级两种,团级三室两厅两卫,师级四室两厅两卫。户型设计上南北通风、日照充足、视眼开阔,并且设计的两种户型可以任意组合,这样就能够灵活地满足甲方在户型配比上的任意严格要求。住宅设有人防地下室和半地下自行车库,屋顶设有阁楼空间,住宅层高2.8 m。

我们对建筑的造型处理和功能设置作了详细的思考并作了多方案的推敲选择,充分考虑了各方面的利弊因素和人的视觉感受(见图1)。

从建筑空间上考虑,两幢小高层建筑间有大块集中绿地,环境优美,树木茂盛。建筑风格上巧妙地运用了江南民风的建筑元素来营造小区的整体外在形象,建筑造型设计向理性和简约回归,充分运用屋顶的艺术魅力,使其轮廓成为区域形象的重要特征。用明快和谐的建筑色彩缓解了对环境空间的压力,带给人们一份恬静、安逸的遐想。整个小区内的居民都能充分享受到自然的阳光、清新的空气和宁静的绿色。

在建筑外部材质及构造的细部处理上,采用微蓝的玻璃、白色外墙涂料和淡灰色外墙面砖,挺拔的线条设计、清爽明快的色彩设计,表达出现代民用建筑的祥和宁静的气氛,庄重而又不失优雅。楼梯间的设计上采用了独具一格的处理手法,破除了一贯的住宅楼梯间所采用的局限视野的普通窗户的做法,大胆采用了飘窗形式的幕墙格式,一向不被重视的住宅北立面也能够显得秀气挺拔、明朗大方。屋顶则采用了独特大气的钢构架做法,把公共建筑设计的元素合理地融合到住宅建筑设计中。

4 建筑节能设计

在建筑规划的阶段,我们就慎重考虑了建筑的朝向、间距、体量、绿化配置等因素对节能的影响,尽量改善热环境。因此我们结合地形及周边的规划道路的情况,建筑的朝向设置为南偏东13°。在两栋建筑的间距上,在满足规划要求的基础上,我们通过日照分析的软件计算出建筑的间距,保证能满足居民的日照需求。

在建筑设计中,从户型设计之初就考虑到建筑节能的需求,尽量选用凹凸面少的户型,同时建筑的外形上也选用的是长条形的、多单元的“一”字形,造型上也比较规整,体形系数控制在0.29左右,窗墙面积比都有效地控制在江苏省节能规范要求的范围内。住宅的入口为北入口、北楼梯,我们的目的是减少北侧的房间,增加住宅面南的房间面积,更有利于居民的使用。由于城市冬季的主要风向大多是北风,为了减少入口的冷风侵入量太大,在底层楼梯入口设置了单元门(双层金属门板,中间填充岩棉),有效地减少了能源的消耗。墙体采用25厚挤塑保温板做外保温,平屋顶部分采用40厚挤塑保温板、坡屋顶则采用45厚挤塑保温板,窗户采用铝合金中空(12)玻璃门窗,飘窗侧窗采用Low-E中空玻璃。另外,对阳台、挑檐、遮阳板等节能不利点和薄弱环节也采取了相应的构造措施,如飘窗的上、下、侧板采用内粉25厚SGF保温砂浆,上、下、侧板均做至与外墙内侧交接处(见图2),在飘窗的顶板外采用500宽铝合金水平遮阳百叶。空调板两面采用20厚粉刷保温砂浆,阳台地面采用30厚泡沫混凝土,顶板采用20厚保温砂浆。

5 结语

虽然现在住宅建筑上涌现出很多优秀的设计,也确实有许多值得我们学习借鉴的地方,但我们也不能为了形式生搬硬套一些优秀的设计元素,而不考虑是否真的适用于自己所设计的建筑,也不考虑建筑所处的文化背景和特殊要求。建筑设计的创新和设计的个性,并不是无所顾忌地去想当然地设计。作为一个建筑设计师,全面权衡各方因素尤为重要,应该以设计出与环境相融合、更为人性化的建筑作品为首要任务。

摘要:主要通过介绍位于南京市白下区的四五四医院住宅小区的设计,着重对四五四医院住宅小区的总图规划、建筑造型、功能布局和节能设计进行了分析,从而设计出与环境融合、更为人性化的建筑作品。

关键词:建筑,规划,环境,节能设计

参考文献

[1]顾馥保.城市住宅建筑设计[M].北京:中国建筑工业出版社,2005.

[2]孔祥娟.绿色建筑和低能耗建筑设计实例精选[M].北京:中国建筑工业出版社,2006.

[3]王崇杰,薛一冰.太阳能建筑设计[M].北京:中国建筑工业出版社,2003.

[4]吴涛.人民防空地下室建筑设计[M].北京:中国计划出版社,2007.

[5]刘福智.园林景观建筑设计[M].北京:机械工业出版社,2000.

[6]GB 50016-2006,建筑设计防火规范[S].

篇4:五四?五四!

中午像往常一样平静,只是天气有点特别,一种奇怪的热。我从阳光下走到树荫下,像是从夏天走到了秋天。路边条幅赫然粉刷着“扬五四精神做时代骄儿”,安静地只听到行人的脚步声和说话声。走出树阴,阳光突然大把大把地砸在身上,刺的人睁不开眼,心一震:五四?今天是五四?!2009年的五四就是这般?这般寂寞?我更愿意怀念1919的今天!热血沸腾,激扬,豪壮……用尽一切铿锵有力的字眼来形容都不够的五四!

说实话,知道写下这些可怜的文字,将要过去的五月四日,我都没有明显感到今天的不同,倦慵地平淡一如往常!我甚至怀疑自己还是那个爱谈国事有些许偏激的自己吗?怎么会在这个特殊的日子没有特殊的感情?可是,我还是我,只是少了一份感情一五四的感情。不是指责某个人,而是我们大家。我们今天的行为只是纪念了一个空洞的阿拉伯数字,只是为了不遗忘九十年前,一个古老又年轻的年代的今天,有一群和我们一样身份的人干了一件惊天动地的大事,值得我们纪念、学习。纪念已在,学习何在?

前段时间,我有幸采访了文学院的郝明朝教授,获益颇多。其中,郝教授郑重地将今天的五四精神理解为承担精神。沧海桑田,时代变迁,和平安宁的今天,五四精神更多的是一种勇于承擔时代赋予的责任,勇于面对现实的挑战的担当精神。然而,最需要这种精神的正是我们这群未走出校园的大学生。大学的宽松不是放纵,我们只是这里暂时的过客而不是永恒的主人。此时此地,我们应该勤于求知而不是荒废学业,敢于担当而不是一味逃避,直面未来而不是得过且过大学只是真正迈开人生路的第一步而绝不是最后一步!然而正是这第一步可以直接或间接地影响最后一步!迈好第一步,我们才能有资格有胆量走出校园,走进社会,继续走下去……无论前途是坎坷曲径还是康庄大道,我们一定会到达成功的巅峰,无悔此生。

篇5:五四诗歌朗诵

AB:青春是一首永不言败的歌,青春是一条永不停息的河流,青春是一本读不厌的书,青春是一杯品不尽的茶.(合)我用一颗热情奔放的青春之心送给自己一份青春的礼物,那就是飞扬的青春

A:暖风吹过的季节,天空清澈如洗,柳絮漫天飞舞,飘落在悄然萌动的大地 B:年轻的生命在土壤里蠕动,勃发的乐曲在心里流淌

(合)年轻的我们,拥有不变的誓言

年轻的我们,将坚定的目光投向更远的地方

A:起跑线上,出发的那一刻起,注定我们要追着东升的朝阳

B:刚毅、自信的脸庞,在等待胜利的曙光

A:紧握住那一滴汗水, 任泪水在脸上流淌,只为掌声响起那一刻的到来

B:青春无悔,既然选择了蓝天,也就选择了飞翔,哪怕有一天会有一双滴血的翅膀

(合)既然选择了拼搏,也就选择了风雨,哪怕会有荆棘丛生在未来的路上.青春,从我们选择了以后便定格了人生的航向

青春,从我们选择了以后便注定了奋斗而无常

青春,从我们选择了以后便迎来了风雨兼程

青春,从我们选择了以后便变得绚丽而辉煌

A:看,跳动的火焰正是青春的怒放

B:听,欢跃的脚步正是青春追逐梦想的音响

篇6:五四诗歌朗诵

拍了拍济南的肩头

弹了大珠山一个响指

又在城阳停一停

和不其仙翁喝了一壶清茶

雨神浅浅的脚步近了

你的风情都在传说之中

你说过你不想来

似乎这里有你淡淡的忧伤

雨神仙子呦

这里有五四广场的大红灯笼

红红的火炬

点燃过上个世纪的沧桑

还有几盏晶莹的啤酒

流浪三千年

踯躅于红红的火炬面前

饮了一杯大海的波浪

醉了一缕黑夜的惆怅

那些穿越五顶四瀑的山鹰

携带雨披雨伞雨篷

还有流浪的诗意

求之于心,遇之于途

篇7:五四诗歌朗诵稿

婀娜多姿

青春就像那蓝天上的白云

天真无暇

青春有限

一定要珍惜

何为青春

是那自由奔放的滔滔江水

是那广阔无边的大海

我想不是,

青春是杯浓啡咖,

虽可以使人精神为之振奋,

但仍不免有丝丝的苦涩。

青春是一株无名的小草。

它虽不怎麼起眼,

却经得起风吹雨打。

青春是一把未开锋的宝剑。

只会越磨越利。

我拥有青春,

所以我赞美青春,

我要用我嘶哑的喉咙来歌颂青春,

青春是一个金光四溢的太阳,

给大地带了无限的生机,

它也将因它的起起落落而更加的让人怀念。

让人无法忘记。

我赞美青春,

是因为我拥有,

我歌颂青春是因为它的美好和短暂

南方雪灾

南方雪灾,我们步履蹒跚,我们饱经风霜;

汶川地震,我们举国同殇,我们低泣如歌;

北京奥运,我们热情如火,我们豪情万丈。

我们曾饱尝岁月的沧桑,历经风雨的洗涤。

我们今天却满怀希望,以夸父追日的勇气,

激荡与追赶先进文明的脚步。

抖掉那附着在大好河山上的污泥腐瓦;

我们要用热血,融化那将要凝冻的江河湖川!

爱国无罪,爱国无功!

可又是谁站起来永不倒下 身后的大地开满鲜花

我们不能遗忘!卖国的屠刀!

怎不灼伤你炽热的心

美好蓝图已经描绘;

前进号角已经吹响;

临危不惧,视死如归,笑洒一腔爱国的热血;

莫等闲,白了少年头,空悲切!

是谁指给我闪亮的星斗 心灵战胜了虚荣的繁华。

革命的意志百炼成钢,

坚定的心让五星红旗飘扬,

接过你们的枪,奔赴战场。

篇8:五四朗诵诗歌:五四 五四

一、外国诗歌翻译与文学的延续性特征

胡适作为著名的文学家, 他在开始翻译外国诗歌的时候, 使用的是文言翻译形式完成的。胡适的这种文言旧诗体的翻译方法, 同前人对外国诗歌翻译来比较, 有了一定的改进, 但是这种改进并没有产生较大的影响。当胡适后来使用白话文进行外国诗歌翻译的时候, 效果却明显地得到了提升, 翻译起来也更为顺手, 其白话翻译代表作为《关不住了》。胡适对新诗要求要予以解放诗体, 提倡使用白话文进行翻译, 打破传统的整齐句法。这个作为他的追求, 虽然经历了一段探索的距离, 但是通过翻译《关不住了》这首英文诗歌之后, 帮助其很好地实现了目的。人类传统文化有一个明显的特征就是其延续性, 文化的延续性在各个历史的发展阶段都是如此, 即使爆发了某一形式的革命, 文化的这种延续性依然会延续下去。因此, 我们可以说文化的最传统、最本质的规定性。假如我们将社会看作是传统内容的大汇集, 那么这个大的汇集, 就是由各个小的传统内容构成的。诗歌就是这一传统内容的小集合之一, 诗歌的美学传统具备特定的历史延续特征, 但是在诗歌文化的内部, 不同种类的诗歌其延续性的耐力是存在差异的。在翻译的过程中, 从国外诗歌翻译过来的白话诗歌, 从严格意义上讲, 称不上是国外诗歌的一个小支系, 但我们从文化传统延续的角度分析, 这种翻译的诗歌是一种最薄弱的集合体。

五四诗歌革命作为一种文化上的方法论选择, 胡适通过翻译《老洛伯》主张通过白话来领略诗歌的表现力, 通过诗歌来改变古典主义的一些传统观念。陈衡哲在翻译的文章中, 指出诗歌里面的写实和人道主义是诗歌的本质特征。我们从哲学的角度出发, 这一翻译方法作为具备实用性的工具主义, 收到了一定的效果。翻译的精神本质表现出的是获得实用性的公理主义。在发展的过程中, 因为受到资本主义的影响, 这一实用的翻译方法得到了快速的传播。在充满着明显的功利主义气息下的时代, 新诗革命的开展呈现出的是浓厚的人为特点;但是诗歌这种最为古老的文学类型, 其在本质意义上与小说等区别, 表现在诗歌丰富的美学特征上面。随着新诗革命的开始, 上面这两个因素有机地结合到了一起, 这造成了我们在对国外的诗歌进行翻译的时候, 会处于特别复杂的环境中。

二、五四运动背景下中国诗歌翻译对象的抉择

五四运动背景下中国的翻译者作为外来诗歌的引入和倡导者, 翻译作者的选取, 是重要的工作之一。通过对当时出版的十多种杂志的分析, 我们得出:五四运动背景下中国翻译者对国外诗歌翻译最多的是Rabindranath Tagore、Johann Wolfgang von Goethe、MegWhitman等三位国外诗人。

通过研究和分析我们得知, 当时的郭沫若、宗白华两位文学家, 在通信的过程中, 可以发现他们受到了歌德这位诗作家的诗学观念影响。1920年, 郭沫若同志写给宗白华的信件里面, 就对歌德的人生观作了详细的介绍, 对歌德诗歌观念中的情感表达的自然性作了分析。1922年在中国的时事新报杂志上面发表了对歌德诗歌的白话翻译文章, 对歌德诗歌的翻译, 有的翻译者采用的是白话自由体裁进行的, 有的是中国传统的骚体翻译的。由此, 我们可以看出, 当时中国的翻译者, 在诗歌翻译方式的选取上, 并没有走向自觉, 探寻一条同现代语言、现代生活相符合的诗体, 但是在翻译的过程中, 对歌德诗歌表达的情感流露、诗歌情感的自然性都有了一定的体现。很明显这种体现顺应了当时中国诗歌革命的发展需要。

罗志希在1919年的新潮评论栏中, 对少年中国第二期里面惠特曼的一篇诗歌进行评论时指出, 惠特曼在诗歌创作的时候, 指出了以下几点:首先, 要具备足够的魄力来对旧诗的形式等予以打破;其次, 要在翻译的过程中创造出新的语言文字, 通过使用新的语言文字, 来避免所谓的俗套;再次, 要具备从普通生活中捕捉新的诗歌题材的能力;最后, 所创作的诗歌要感情方面豪迈。1922年, 刘延陵在一篇文章中对惠特曼介绍时指出:惠特曼不仅仅是一名美国新诗派的创始者, 更是作为一名世界新诗歌创始者永留文学史册。之所以这样讲, 从以下几个原因进行了阐述:首先, 惠特曼打破了诗歌形式、诗歌音韵上的格律要求, 通过纯粹的白话形式进行诗歌的创作。这有效的解放了诗体, 将新诗的形式进行了全新的开创;其次, 惠特曼在诗歌的取材上, 从原有的事物, 转移到了平凡的人物、事物、语言、实践。指出伟大的东西蕴藏在平凡里面, 平凡表现出伟大。这就使得以往的神典故事、各种领域的英雄人物不再是诗歌创作的主要内容, 而是面向了活着的人生。

通过前面的梳理和分析可以得知, 当时中国诗歌翻译者, 重点对准了Rabindranath Tagore、Johann Wolfgang vonGoethe、Meg Whitman等三位国外诗人。之所以如此, 是受到三个方面因素的影响:首先是翻译语言的白话特点、音节的自由特点;其次是感情表达的真实性和直接性;再次是诗歌选材的生活化与生命化。这三个特征构成了五四新诗革命的重要表征。不管是胡适先生的文学改良八事, 抑或是陈独秀先生提出的文学革命三大主义, 都是与五四新诗革命的精神本质相互统一的。由此, 我们可以得知五四新诗革命这一阶段, 翻译者选取Rabindranath Tagore、Johann Wolfgang vonGoethe、Meg Whitman等三位国外诗人的作品进行翻译, 都给当时的新诗革命提供了良好的素材。

三、五四背景下新诗革命诗体类型的特征

五四新诗革命时期中国的翻译者, 通过不同诗体类型的互译, 探寻对国外诗歌的深入理解的途径。著名的翻译家刘半农先生, 曾对瓦雷里的《咏花诗》进行过翻译, 原作为白话散文体裁, 刘半农将其翻译成五言古诗, 这种翻译使得诗歌的韵味产生了明显的变换。翻译之后, 刘半农对原诗评价时指出:措辞平易, 句法正确, 并指出这是对17世纪古拙艰深之习的一次革命。刘半农的这段评语并不是简单地进行一首诗的评论, 更是一种诗歌理想的表达和追寻。但是, 在实施的过程中这种对国外诗歌的赞赏并没有得到直观的表现。

导致问题的成因在哪呢?通过分析我们得出刘半农翻译的这首《咏花诗》原本是白话自由体, 但是刘半农却将其翻译为五言格律形式。从《咏花诗》白话体到五言格律体的翻译, 是高水平的翻译家, 依靠高深的翻译技巧将诗歌的外在意义表达的过程。在表达的过程中, 诗歌的原味肯定会受到影响。因为诗歌韵味是多种因素构成的, 诗体就是其中重要的因素之一。这个时候, 我们就会发现, 国外诗歌翻译的特殊性, 是诗歌意味产生改变的主要原因。

刘半农使用五言诗体对白话自由诗体进行翻译, 的确能够传达出诗歌外在意义层。而其他的层面因为诗体翻译而造成丢失。由此我们可以看得出, 翻译语言对原有诗歌意味的重要意义。这两种不同的诗歌题材其表现出的内在节奏是有差异的, 导致诗歌的原有意味在进行翻译传达的过程中表现出了不同的特征。我们从翻译实践的深层分析可以看出, 国外诗歌的自身意味是表现在语言的特有节奏里面。通过五言或者七言的诗体对白话文进行翻译, 其难度非常大, 原因就是如此。因此可以这样讲, 诗歌体裁不仅仅是一种内在表现形式, 更是影响翻译效果的一个重要因素。

通过上述分析, 我们得知在中国和外国不同的诗歌体裁之间, 进行翻译时所取得的成果, 所遇到的失败, 为中国诗歌翻译者认识新诗革命的本质, 开创了一个全新的角度。正像中国著名的翻译家刘半农通过翻译经验的总结, 指出五言七言诗体在诗歌内涵生成方面, 存在着先天性的盲区, 这种盲区导致同白话自由体的翻译, 诗歌意味方面会表现出对等的关系。中国新诗革命的倡导者认识的改变, 是对外国诗歌翻译经验总结的过程, 也是中外诗歌互译、中外文学交汇的过程, 在这一交汇过程中, 中国翻译者逐步探索出了诗歌翻译的逻辑和技巧, 为中国五四新诗革命的发展、中国后来诗歌翻译创作提供了宝贵的经验。

随着我国翻译国外诗歌经验的不断总结和提升, 翻译者对国外诗歌翻译的认识越来越深入, 在不断发展的环境中, 中国的新诗革命才取得了长足的进步。中国新诗革命道路上的争议事件也不断地产生。通过征求读者的不同翻译, 来探寻外国诗歌翻译的真谛。著名的诗人徐志摩曾说想进行一次认真的诗歌翻译尝试, 徐志摩的这种尝试代表了当时中国诗歌翻译者的探寻与追求。

以上我们对五四时期开始阶段外国诗歌翻译的内容研究可以得出, 五四时期中国的新诗革命阶段, 我国学者对诗歌翻译的认知和发展过程, 其深入的程度同新诗革命发展的过程是相互促进的。诗歌翻译过程中需要完成的任务, 同那一时期新诗发展过程当中, 需要完成的任务是相互关联的。当时对外国诗歌翻译的过程, 真实地反映了新诗革命的发展过程。

综上所述, 通过对五四运动背景下外国诗歌翻译时代特征的研究, 我们了解到国外的诗歌翻译, 同中国的诗歌革命相互间, 表现出了特别巨大的正面互动关系。也是因为新诗革命者所表现出的这一功利性, 使得新诗革命者将自己变成了诗歌翻译者。在通过哪种诗体来对国外诗歌完成翻译的时候, 这些翻译者通过逐渐的探索过程实现了翻译的自觉程度, 表现出了由个体翻译到有意征译的特征。在这一探索的过程当中, 翻译工作者逐渐地发现, 中国的白话自由体, 对国外诗歌翻译有着很大的可能性, 有了更为充足的理论支撑, 便于更好地进行外国诗歌的翻译, 这一长期互动的过程, 推动了我国诗歌翻译的历史发展。

参考文献

[1]李玉兰.意识形态和个人审美标准对穆旦翻译文本选择的影响[J].时代文学, 2010 (9) .

[2]陈凤梅, 魏昭颖, 李洁.试论梁实秋翻译美学思想[J].内江师范学院学报, 2010 (S2) .

[3]张政.简论辜正坤先生的诗歌翻译理论与实践[J].世界文学评论, 2009 (2) .

篇9:五四诗歌朗诵稿

青春是微风,吹拂过,翩翩……

青春是山峦,镌刻进浪漫。

青春是烈焰,燃烧起绚烂。

历史的足迹,决定了青春的不凡。

还记得吗?

90年前的1919年,“还我青岛!”

——一句声嘶力竭的呐喊!

90年前的1919年,热血青年不愿再沉默,而是选择英勇地奋战!

反帝反封建,我们要将这世界改变。

民主和科学,是我们的宣言,也是我们对未来的期盼!

90年前的1919年,莘莘学子将远大的理想点燃,去照亮蒙昧而惨淡的荒原!

90年前的1919年,争取光明,驱散黑暗!

古老的中华民族,开始经历伟大的涅槃!

90年前的1919年,“青春”二字,被赋予了新的内涵。

青年人的血液,融进了祖国的江河湖川!

伟大的“五四”,从此你选择奔流入海,从此你选择一往无前!

90年后的今天,我伫立在海边,感受着你的急湍……

篇10:五四诗歌朗诵活动方案

为确保活动高质量高水平开展,我们需要事先制定活动方案,活动方案是整场活动的战略,可以为活动指明方向。你知道什么样的活动方案才能切实地帮助到我们吗?以下是小编帮大家整理的五四诗歌朗诵活动方案,希望对大家有所帮助。

五四诗歌朗诵活动方案1

一、活动主题

青春无限,让我们为今天喝彩

二、活动地点

中学操场

三、活动时间

20XX年4月28日—4月30日

四、活动目的1、喜庆中国共青团成立86周年和“五四”运动89周年,进一步宏扬“爱国、进步、民主、科学”的“五四”精神,提高学生对民族文化的认识;

2、陶冶学生的艺术情操,进一步促进朗诵艺术的发展,营造朝气蓬勃、积极向上的校园文化氛围。

五、预期目标:

1、激发学生阅读诗歌的兴趣;

2、提高学生朗诵水平;

3、培养学生对诗歌的欣赏能力。

六、活动要求

1、先各班举行初赛,每班总分前三名进入决赛;

2、所选诗歌,思想内容应积极向上;

3、运用普通话,声音洪亮;

4、语气、语调适当,重音、节奏恰当;

5、表达感情准确、自然;

6、每位参赛者朗诵时间3—5分钟;(超时扣分)

7、诗歌要求背诵,能脱稿朗诵。(可以配乐背诵)

七、奖励办法

同年级评比分设一、二、三等奖:

1、高一年级一等奖1名、二等奖2名、三等奖3名;

2、高二年级一等奖1名、二等奖2名、三等奖3名;

3、高三年级一等奖1名、二等奖2名、三等奖3名。

八、活动计划1、4月1日—8日,制定活动方案,征求领导意见;

2、4月9日—11日,由两校的团总支书记召开各班的`团支书会议,宣布诗歌朗诵会的意义、活动设想及注意事项,动员广大学生都能积极踊跃参加;

3、4月12日—18日,每位同学认真收集自己喜欢且切合主题的诗歌,并将收集到的诗歌相互交流、相互朗诵,作好准备;

4、4月19日—22日,选出对诗歌有一定的欣赏能力,有一定的文学基础的同学担任评委,在班级内举行诗歌朗诵预赛,选出三位优秀的诗歌朗诵者参加决赛;

5、4月23日—24日,各班上报参赛者名单及参赛作品;

6、4月25日—26日,安排朗诵顺序,确定主持人、评委;

7、4月27日—28日,定制标语,准备音响、照相机,购买奖状奖品;

8、布置会常

九、活动程序

1、支部书记简介“五四”精神;

2、宣布“五四”朗诵比赛开始;

3、当场公布比赛结果,颁发奖状;

4、由校领导作总结讲话,宣布比赛结束;

5、、活动后将优秀诗歌贴于校宣传栏供其他学生欣赏。

十、评比标准:

1、正确:发音准确,吐字清晰,不读错字,不添字,不

漏字,不改字;

2、流利:语调自然、流畅,不能停顿、忘词;

3、感情:感情丰富,情绪饱满,忠实于原作品,领会作

品内容,准确把握作者的思想感情;

4、节奏:语速快慢得当,声音能够传达出作品意境,能

读出作品的韵味;

5、仪态:仪态自然、大方;

6、音乐:背景音乐选用恰当,与作品意境相一致。

十一、评分事项及评委

1、评分采用十分制,朗诵内容2分,选手仪表2分,朗诵技巧3分,朗诵效果3分;

2、去掉一个最高分,去掉一个最低分,然后取总分;

3、评委:各班的语文老师。

十二、活动注意事项:

1、同学们选择的诗歌形式、题材可以不限,有兴趣的同学还可以自己创作;

2、关于诗歌的朗诵技巧,教师可以作一些介绍;

3、各班在比赛前一周上报参赛诗歌的题目和内容;

4、比赛时,各班班主任要负责好本班会场秩序,禁止交谈说话、走动;

5、赛后,各班按顺序离常

五四诗歌朗诵活动方案2

一:活动目的:增强青年的责任心提醒青年珍惜青年时光

二:活动时间:5月4日

三:活动地点:操场或阶梯教室

四:参加人员:全体学生

五:报名形式:系里奖报名单上交院里每个系3——4个民额

六:稿子要求:内容必须有关鼓励性,特别是要求青少年努力学习,工作,为自己未来努力的内容

七:活动安排:1:向学校申请获取活动资格2:作好宣传板快横幅3:受好报名名单及选手朗诵的文章作好抽签纸4:申请活动地点5:拉赞助作好资经准备6:邀请评诿及特邀嘉宾7:选时间让选手抽签8:选好主持人写好台词9:布置舞台10:观纵。评委入场11:主持人上台比赛开始12:颁奖13:评委点评14:活动总结七:宣传形式:①海报宣传②板报宣传③有效利用广播站

八:奖项设置:冠军奖:奖金:xx元或实物荣誉证书每人一个精美礼品每人一份

亚军奖:奖金:xx元或实物荣誉证书每人一个精美礼品每人一份

季军奖:奖金:xx元或实物荣誉证书每人一个精美礼品每人一份

优秀策划奖:2名荣誉证书每人一个精美礼品每人一份

最佳组织奖:2名荣誉证书每人一个精美礼品每人一份

九:选手要求:1、参赛者必须服从主持人与评委的判定,不得有反对言行;

2、赛者必须遵守比赛规则;

3、参赛者对主持人、评委产生不满时,不得当场顶撞,可在大赛结束后,向主办单位提出申请,请求解决;

4、参赛者如果多次无理取闹,有意打乱竞赛进程,根据情况,评委可讨论后给予处理,处理如下:

a.对于初次抵抗者给予警告处理;

b.对于两次抵抗者给予警告,并扣除相应分数;

c.对于三次抵抗者取消竞赛资格

十.活动评分细则:(总分共10分)评分办法:去掉一个最高分和一个最低分,最后取平均分,精确到小数点后3位评分原则:公平公正公开具体评分办法:①作品内容积极、健康、向上,能够充分展示当代大学生的良好精神风貌占2.5分②台风好,仪态自然,感情到位占2分③普通话标准,吐字清晰,语调顺畅自然占3分④背景音乐、幻灯片和作品配合较好占1分⑤现场气氛好占1.5分

十一:负责人安排:①服务人员若干(外联部负责:礼仪,分工为倒水和收打分条)②会场布置(宣传部负责;幻灯片、音响)③记分员若干④计时员一名⑤监督员(维持秩序,引导观众入场,)

十二:稿子要求:内容必须有关鼓励性,特别是要求青少年努力学习,工作,为自己未来努力的内容

十三:预算(办公室负责)1.打印策划书、工作计划和宣传材料小计40元2.宣传条幅、海报、板块、颜料小计80元3.奖品、证书、请柬小计80元4.比赛现场布置(礼品、水果)小计150元5应急资金小计100元

五四诗歌朗诵活动方案3

为庆祝五四青年节,陶冶学生艺术情操,提升学生诗歌朗诵水平及语文素养,展示青春活力,营造朝气蓬勃、积极向上的校园文化氛围,经学校研究决定,将在五四到来之际开展以“唐风宋韵”为主题的诗歌朗诵比赛活动,为使活动有序高质地进行,特制定本活动方案。

一、内容和形式参考

1、内容要以唐诗宋词为主,可参考古诗文诵读中的其他篇目。

2、形式可多样,可以是独诵、双人朗诵或小组朗诵、集体朗诵,可适当配音乐和表演(音乐拷到自己的u盘中“诗歌朗诵”文件夹里,文件名为班级名加朗诵者名),形式尽量多样化,但要突出朗诵,朗诵可脱稿也可看稿,倡导脱稿朗诵,脱稿的将进行适当的加分。每个节目的时间不超过5分钟。

二、活动的有关事项如下:

1、参加对象:全体学生。

2、程序:各班于 4月21日开始班内选拔,选定朗诵人员并组织排练;4月26日把参赛节目表按班级报团委,团委将在4月28日组织抽签,确定比赛出场顺序。4月30日晚正式比赛。比赛结束后,将朗诵的作品交至团委存档。

3、比赛时间:高一年级 4月30日晚6:00—8:00

高二年级4月31日晚6:00—8:004、比赛地点:校阶梯教室

5、评委:非班主任语文老师

6、评分办法:本次演讲比赛中采用10分制进行评判,要求正确的思想内容和完美的表达形式相统一。每个节目表演完毕后,评委当场进行分析评分,统分时去掉一个最高分,去掉一个最低分,取其余的平均分为选手最后得分。为使公平公正,前三位的节目统一打分,从第四个节目开始亮分。

7、奖项设置:评出一等奖3名,二等奖6名,三等奖6名。分别给该班加3分、2.5分、2分。其他参赛班级各加1分。

三、其他注意事项

1、参赛选手必须遵守相关规定,按时参加开会、抽签、比赛。

2、选手参赛必须使用普通话,倡导脱稿朗诵,并富有感情色彩及丰富的肢体语言。

3、每位选手比赛时间限定在3—5分钟内,如果超时或不足,评委将适当扣分。

4、比赛顺序由抽签决定,中途不变更顺序,比赛需紧凑进行,选手上场迟到1分钟视为弃权。

5、参赛选手必须严格遵守比赛规则,在比赛过程中,若有疑义,由评委会裁定。

篇11:五四朗诵诗歌:五四 五四

五四青年节传承五四精神诗歌经典朗诵稿1

那是一张熟悉的脸,是我痛失亲人后看到的最亲切的笑脸,它眼里闪着泪花,话里充满着力量。

那一刻,我感到自己有一个强大的祖国。

那是一张陌生的脸,是我埋在瓦砾下看见的最勇敢的脸,它撬开了残垣,搬走了巨石。

那一刻,我感到自己有一个强大的祖国。

那是一张美丽的脸,是我躺在病床上看见的天使的脸,它包扎着我的创伤,注目驱走我的恐惧。

那一刻,我感到自己有一个强大的祖国。

那是一张慈祥的脸,是我奔离教室前看过的最镇定的脸,它为了自己的学生,成就了自己的永恒。

那一刻,我感到自己有一个强大的祖国。

那是一张年轻的脸,是我在排队长列里看到的最急切的脸,它为了灾区的伤员,献出了自己的殷殷鲜血。

那一刻,我感到自已有一个强大的祖国。

那是一张忙碌的脸,是我在救灾一线上看到的最疲惫的脸,它眼里布满血丝,来不及顾及自己的家人。

那一刻,我感到自已有一个强大的祖国。

那是世上最可爱的脸,是家乡地震后我不曾面见的男男女女的脸,它远在他乡海外,温暖的目光却紧紧地落在了我的身上。

那一刻,我感到自已有一个强大的祖国。

地动天不塌,大灾有大爱。

那一刻,我感到自已有一个强大的祖国。

五四青年节传承五四精神诗歌经典朗诵稿2

一九一九年的五月四日

在北京的青年学生为了

抗议帝国主义对我国的侵略

举行了声势浩大的游行示威

那青年学生站在天安门前高呼

誓死力争还我青岛

那青年学生站在天安门前呐喊

外争国权内惩国贼

他们的激情牵动了全国人民的热心

反帝反封建的爱国革命联盟运动

像浪潮般迅速席卷全国各地

引起各界民众的同仇敌忾

共同奏起一曲浩气长存的壮歌

五四爱国运动的推动

给中国注入了新的活力

新文化运动也随着向纵深发展

开拓了新的空间

五四运动的精神核心写上

爱国进步民主科学

勇于探索创新

敢于解放思想

民主和科学提出了实现的途径

五四运动的起点因而载入史册

时代虽然在前进

前辈们历尽沧桑的坚强脚步

却深深烙印在祖国大地

我们要歌颂他们

我们要赞美他们

五四运动的光辉永远在升华

他们是中国崛起的骄傲

九十多年过去了

前辈们付出的热血都还在沸腾

五四节日的纪念和传扬

继承他们的革命思想永不磨灭

五四青年节传承五四精神诗歌经典朗诵稿3

我们有两个世界

一个是梦想

另一个是现实

梦想的翅膀总是轻盈的有无穷尽的幸福与满足

我们可以驾驭轻快的翅膀

任天空遨游,任自我高唱

现实的脚步总是残忍的有无休止的痛苦与烦恼

我们只能放慢沉重的脚步

任大地践踏,任自我低吟

人们在梦想与现实中徘徊

不知是梦想创造现实

还是现实摧残梦想那年冬天我迈开了脚步

虽然不知会僵硬在何方

但还是迈出了第一步

别无他求

只想找到一点温暖

来融化冰凉的心

今年冬天我寻找足迹

虽然身后有一串串深深的脚印

却不知哪是我的没有目的只想知道哪是我前进的路

来延续我的脚步

明天应该是灿烂的我肯定

昨天和今天我都在抗击风雨

风雨之后应该是彩虹

明天应该是辉煌的我坚信

昨天和今天我都在赶路

赶在日出时分是最美的明天应该是我的出现

我保证

昨天和今天我就有所准备

准备我人生中的每一刻

五四青年节传承五四精神诗歌经典朗诵稿4

我们朗诵高山

缭绕的云雾就飞向远方

我们朗诵云雾

幽深的峡谷就豁然开朗

我们朗诵江河

飞舞的浪花就欢声歌唱

我们朗诵浪花

沉默的风帆就张开翅膀

我们朗诵太阳

嫩绿的禾苗就焕发荣光

我们朗诵禾苗

收获的季节就走进辉煌

我们朗诵月亮

徐徐的清风就阵阵飘香

我们朗诵清风

沉静的夜色就柔美芬芳

我们朗诵蓝天

清脆的鸽哨就凌空鸣响

我们朗诵鸽哨

和平的福音就传向四方

我们朗诵鲜花

轻盈的蜜蜂就辛勤奔忙

我们朗诵蜜蜂

饱满的种籽就播撒希望

我们朗诵田野

深厚的土地就爆发力量

我们朗诵土地

旺盛的生命就蓬勃成长

我们朗诵森林

呼啸的松涛就澎湃激荡

我们朗诵松涛

林间的百鸟就鸣唱着梦想!

我们就这样朗诵着

走过昨天,走到今天

在诗韵美文的字里行间放飞心情

在人生春秋的大道上荡气回肠

我们就这样朗诵着

走过岁月,走过风雨

在山重水复的旅途上一路歌唱

让心路历程洒满五彩的阳光

五四青年节传承五四精神诗歌经典朗诵稿5

母亲,您好!

唱一首赞美的歌,献给我伟大的共和国,是您,凝聚了儿女们深深的眷恋。

无论风风雨雨,无论沧海桑田,只要您繁荣富强,就是儿女们最大的心愿!

五十年了,共和国的崛起告诉世界:

醒狮已临风长啸,巨龙已撼动寰宇。

你不再是昨天浪峰上稳不住的小舟,你就是大地坚实无比。

力量源于你啊,信念源于你,你矗立得愈高,儿女们才会登临而眺之愈远。

深情如我,博大如你,爱你如我,爱我如你,五十年相濡以沫的祖国与国民、母亲与儿女!

你有五千年的悠久文明让人仰观不尽,你有五十年的艰苦奋斗让人惊叹不已,你在改革中进步,你在开放里富裕,共和国啊,你留给世界的是一部不朽的传奇!

为你骄傲,为你祝福,为你喝彩!

把鲜花献给你,我的祖国,把青春献给你,我的祖国,把智慧献给你,我的祖国,只愿你明天再铸一片辉煌的天地!

在这喜庆的日子里,让我们再深情地唤一声:

祖国,您好!生日快乐!

篇12:五四运动与五四青年节

五四青年节:1939年纪念“五四运动”20周年时, 陕甘宁边区西北青年救国联合会为继承和发扬“五四运动”革命传统, 规定以5 月4日为中国青年节。新中国成立后, 1949年12月中央人民政府政务院正式公布5 月4日为中国青年节。

2013年的五四青年节, 党的十八大新一任总书记习近平, 亲自同全国各条战线的优秀青年代表一起, 参加“实现中国梦、青春勇担当”主题团日活动, 同青年朋友们到北京航天城, 实地感受载人航天精神, 就是要激励包括广大青年在内的全国各族人民, 为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗!

习近平总书记聆听代表发言后, 发表了满腔热情、激人奋进的讲话。对青年朋友提出5 点期望, 表达了对年轻人的最大关爱。他寓意深刻地告诫青年朋友们:“人的一生只有一次青春”, 现在, 青春是用来奋斗的;将来, 青春是用来回忆的。人生之路, ……只有进行了激情奋斗的青春, 只有进行了顽强拼搏的青春, 只有为人民付出了奉献的青春, 才会留下充实、温暖、持久、无悔的青春回忆。”

篇13:五四青年节诗歌朗诵

挎着她,去山上打猪草挖野菜

几度仰望,蔚蓝的天空中

一朵一朵的白云自由游弋

幻想,那就是大海的颜色

是梦中草原上洁白的羊群

远处,杂草丛生的山坡上

一大片盛开的苦菜花

在太阳下闪着耀眼的金光

那时候,我的梦想很简陋

就是渴望到山外走一圈

看看外面的世界精彩抑或无奈

如今,我已到知天命之年

走出大山也将近三十年

期间,兜兜转转

在大都市读书

回小县城上班

日子过得不咸也不淡

有一个临近更年期的妻子

一个大学毕业到处找工作的孩子

一份前途不大却还稳定的工作

和一颗渐渐甘于平庸的心

闲下来的时候,我喜欢

一个人去附近的公园走走

看远处依稀如黛的青山

近处阳光下,一簇簇

耀眼的白蔷薇黄月季

这时候,我感到很满足

偶尔也会想起,那些年

那些苦菜花和连绵的群山

只是再也找不到,那只

装着我简陋梦想的竹篮

从什么时候开始

我变成了现在的模样?

没有人能告诉我答案

篇14:五四诗歌朗诵比赛活动方案

二、活动目的及意义

如同流星划破夜空,如同火炬穿透黑暗。93年前——195月4日,北京的青年学生为了反对北洋军阀政府的代表在卖国条约上签字,火烧赵家楼,痛殴卖国贼,率先点燃了反帝爱国的火焰,发动了彪炳史册的五四爱国运动。为纪念“五.四爱国运动”, 传播五四文化、宏扬五四精神,激发大学生的爱国热情,丰富学生业余文化生活,展现我校大学生的良好精神面貌。

三、活动内容

1、作品征集→作品考核→朗诵比赛

2、设立宣传摊位,举行签名活动,同时散发五四爱国宣传单。

四、主办:共青团xx民族学院委员会

五、活动准备

1、4月9日xx民族学院院团委向各院系团总支发布关于此次诗文朗诵大赛的通知。通知内容如下:(预备方案见附页)

(1)通知发出之日起要求各院系通过推荐或比赛的方式选拔优秀代表参加我校赛区决赛(1—2名)

(2)各院系于4月24日上午在院团委办公室上报参赛选手名单及参赛题目,并进行抽签事宜。

(3)要求各院系于我校赛区决赛之日(4月27日晚上19:00)组织固定观众前往观看。

2、4月25日通过广播、海报等形式对朗诵比赛进行宣传。

3、4月27日下午布置场地

4、晚上19:00进行朗诵比赛。(流程见附页)

5、5月4日在学校一餐厅前摆放签名横幅举行签名活动散发“爱国主义新内涵”的宣传单(内容见附页)

6、5月5日——7日挂出签名横幅于学校一餐厅前。

六、时 间: 4月7日——5月7日

七、地 点:学术报告厅(朗诵比赛)xx民族学院第一餐厅前(签名活动)

八、注意事项:

1、参赛者必须提前半小时到场,作好登记,并到指定区域就坐。

2、有关部门必须全力配合、协调工作,确保开幕式顺利进行。

3、各参加人员必须保持会场纪律。

4、突发事件由负责该区域的负责人及时处理。

九、具体分工:

1、宣 传: 负责人:孙x

2、场地布置: 负责人:索x

3、会场次序: 负责人:王x

4、会场服务: 负责人:王x

5、话筒及会场装饰:负责人:李x

6、礼仪:负责人:德x

十、经费预算:(经费来源见附页)

饮 用 水:100元

宣传横幅、宣传单、海报及笔墨:100元

荣誉证书及奖品:150

其他费用:60元(请柬等)

篇15:五四青年节诗歌朗诵

把激情放飞在激情的五月,再次燃起希望的火光!

2011,没有百年之前的落寞腐朽,不会是涂瓜民膏的战火!

把一腔希望在这片土地上,用热情引燃。

我们沿着先辈的印迹,秉承中华儿女优良的品行,宏扬五四文化,歌颂五四精神!

缅怀在过去旧社会,为新生活为新文化为新文艺,把终身奉献的青年领导者。

凤凰涅槃,浴火重生!

那滋生的野草,早已被伟大的人民,伟大的青年事业激情所燃尽!

我们是新时代的青年,享受着前辈们创造的优越条件~

这是社会的进步,也是一切为之奋斗的胜利。

希望在今天起航,激情在今天再次助燃,有黄河浪涛的豪迈,有长江雄浑的讴歌。

我们继承先辈的事业,不畏惧一切西方强权,我们在进步,让五四的航帆代代相传!

燃烧,尽情燃烧。

篇16:五四朗诵诗歌:五四 五四

一、黑龙江地域较特殊, 民族矛盾极其尖锐

五四运动爆发之前, 日本帝国主义对东北侵略的不断加深, 造成了民族矛盾一触即发的局面, 这也是构成了黑龙江五四运动爆发的主要原因。

第一次世界大战结束后, 中国作为协约国并没有因战争的胜利而获得实质利益。相反, 1917年俄国十月革命后, 以日本为主的各帝国主义国家为扼杀苏俄无产阶级革命, 向东北地区派驻军队, 以哈尔滨为战略据点, 以中东铁路为战略通道进行军事干涉活动, 并对中国东北的势力范围进行重新划分。早在1915年日本就与袁世凯签订了丧权辱国的“二十一条”, 之后日本通过对段棋瑞政府的“西原借款”, 获得了在中国东北等地区修筑铁路、设厂、租地、以及森林与矿藏开采的特权。1916年, 通过签订《吉黑林矿借款条约》, 日本垄断资本“大仓组”、“王子制纸”会社等, 在麋集吉林 (今松花江以南地区当时属吉林省) 、黑龙江, 建立伐木场、制材厂、造纸厂。1918年5月通过《中日共同防敌协定》, 取得了在中国驻军并自由出入中国东北与蒙古的特权。1919年, 日本在中东铁路东线建立中东海林采木公司, 在中东铁路西线建立中日俄合办的扎免采木公司。日本帝国主义的野心急剧膨胀, 妄图攫取中东铁路的控制权, 虽然遭到中方的抵制, 但其经济势力很快渗透到东北全境, “哈尔滨及长春化为日货运俄之中心市场。向来称雄北满的俄国及德国制品, 销声匿迹, 日本货物竟可起而代之, ”瞿秋白赴苏途经东北时曾感慨道:“日人移住北满者激增”, “金融贸易企业等皆大型活跃”, “从奉天到哈尔滨, 沿途触目惊心, 到处都是日本侵略政策的痕迹。”民族矛盾此时已经变得十分尖锐。

二、工人学生队伍壮大迅速, 阶级准备较为成熟

黑龙江工人阶级和知识分子等社会力量的增长, 为黑龙江五四运动奠定了阶级基础。

一方面, 北洋政府出台政策促进工商业的发展, 另一方面, 各帝国主义国家忙于第一次世界大战, 无暇顾及中国, 从而为黑龙江民族工商业的发展创造了有利的时机。到1912年哈尔滨铁路、机械制粉、电业、印刷、纺织、酿酒和铁工业等行业的工人总数达20 000余人。1917年—1918年, 在第一次世界大战期间被招募到欧洲做工的十数万中国人先后经过苏俄回国。受苏俄无产阶级革命影响的中国工人回国后, 不仅为工人阶级增添了新鲜血液, 同时也带来了新的思想。

五四运动前, 黑龙江地区文化教育事业也有新的发展。新型学校普遍建立, 师生人数明显增加。到1916年, 黑龙江学校达1209所, 学生达3.9万人。齐齐哈尔省立中学、师范、法政、女师及哈尔滨东华、三育、育才、滨江道立中学等学校都是当时著名学校。这些学校大多数一扫辛亥革命以前官私学堂墨守陈规、老气横秋的面目。师生的思想不断更新, 爱国情绪高涨, 关心时事政治的思潮开始植入师生的头脑之中。

三、运动响应时间较早, 波及范围广泛

五四运动爆发后, 黑龙江学生群众迅起响应。以哈尔滨、齐齐哈尔为主, 反帝反封建爱国斗争迅速展开。

5月6日, 东华、育才等校一千多名学生和三千多名工人、商人、市民举行游行集会, 要求废除“二十一条”, 并派代表向滨江道尹公署请愿。5月9日, 在哈尔滨出版的《远东报》, 以《北京学生之爱国潮》为题开始报道北京学生反帝示威游行情况。5月11日, 又发表了《论北京学生之大活动》的社论, 称赞“此诚痛快人心之事”, 并抨击北洋军阀政府镇压学生罪行。黑龙江众多的山东籍市民得知巴黎和会决议将山东权益由德国转让日本, 无不义愤填膺。 5月11日, 联名致电北京政府, 请求出席巴黎和会的代表“万勿径行签字”, 要全力挽回主权。接着商学各界、各团体纷纷致电北京政府, “万不可故为摧残民气”, 要求当局立即释放在示威游行中被捕的爱国学生。5月17日, 哈尔滨各学校学生走上街头, 集会演说, 张贴标语, 散发《护鲁义勇队简章》和关于青岛问题的《宣言书》等传单, 痛斥军阀政府卖国罪行, 呼吁振奋精神, 奋起救国。

5月23日, 在齐齐哈尔省立第一师范、法政等各校学生代表的发起下, 组成了黑龙江学生联合会和“黑龙江学生团”, 抗议巴黎和会, 抵制日货。5月31日, 省城各学校决定在龙沙公园开会, 悼念在五四运动中牺牲的北大学生郭钦光。6月1日, 师范、法政、工业、农业等学校649名学生冲破警察厅、教育厅人员阻拦, 齐集龙沙公园, 为北大学生郭钦光举行追悼大会。

青年学生的爱国热情得到了哈尔滨工人的同情和支持。1919年5月16日, 以“三十六棚”为首的中东铁路总工厂工人, 在学生斗争的激励下, 以用俄币发工资为由, 展开罢工。与此同时, 中东铁路沿线安达、昂昂溪、扎兰屯、博克图、海拉尔、横道河子等站的中国工人以拒绝接受西伯利亚币, 司炉以中俄工人同工不同酬, 待遇不公为由也举行罢工。7月18日, 哈尔滨中东铁路总工厂中俄近千名工人以“公司不践前言, 概发西伯利亚纸币, 损失甚巨, 要求改发中国大洋, 以免无形亏损”为由, 举行罢工。21日, 哈尔滨发电厂5 000名中国工人参加罢工行列。24日, 中俄工人罢工委员会成立。25日, 罢工委员会宣布中东铁路全线总罢工。这次罢工有利地打击了帝国主义, 支援了苏俄, 把黑龙江五四运动推向高潮。

商界配合学生运动开展了抵制日货的斗争。5月18日, 哈尔滨道里和道外两商会召开联席会议, 决定响应京、沪总商会的倡议, 开展抵制日货的斗争。5月19日, 哈尔滨道里、道外两区商会召开联席会议, 筹划抵制日货办法。6月30日, 哈尔滨道里光源等商号“以销国货为今日救国要道”, 发起组织“救国十人团”, “互相监督, 凡所用品俱以国货为准”。各商号争先恐后加入“救国十人团”。救国十人团约定宁死不买仇人的货物, 自己的商铺不许仇人贴广告。

五四运动中, 除哈尔滨、齐齐哈尔外, 双城、绥化、满洲里、博克图、宁安、望奎、海伦、依兰等地的学生与群众也都积极参加了这场伟大的反帝爱国斗争。绥化商会响应省城总商会关于抵制日货, 提倡国货的号召, 赞成“欲图挽救, 非认真维持国货不可”之说, 认真劝谕商人、民众竭力维持国货, 以振兴实业。各中等市镇学生、群众的斗争表现了极大的反帝爱国热忱。

四、当局倾向学生民众, 暗中支持爱国运动

五四运动中, 黑龙江各界的反帝斗争和当局收回中东路权的交涉交织在一起, 客观地形成了当局与民众相互配合的态势。在5月6日游行示威民众行至滨江道尹公署时, 道尹李家鳌接见了群众代表, 表示支持群众爱国行动。北洋政府虽然曾于5月6日、8日、17日、23日、31日接连5次发布镇压学生运动的通令, 但是吉林省和黑龙江省当局站在维护民族利益的基础上却没对学生施加高压, 当时只是多次催促各校对学生严行劝阻。

在黑龙江的中心城市齐齐哈尔、哈尔滨仿效北京、天津等地都建立起“通俗教育讲演所”, 讲演有排日内容。日本领事照会黑龙江省长公署, 要求取缔齐齐哈尔青年讲演。当局答复:“学生演讲涉及提倡国货之语, 亦不过促进本国工商经济之发展, 仍属于人民自由言论之范围, 并无排外越轨之举, 其来照所述各节似属误会”。这显然在为学生们的爱国行为辩解。

五四运动期间, 吉林省和黑龙江省当局采取息事宁人的态度, 对学生运动实行的是一种管束政策, 自始至终没有采取血腥镇压等各种手段, 只是到了五四后期, 在北洋政府国务院、教育部的一再催促下, 1920年6月1日才下达了检查邮件、查禁学生十人团的指令, 但是后来也不了了之了。

总之, 在五四运动中, 黑龙江学生、工人和各界群众高举反帝爱国的鲜明旗帜, 英勇斗争, 在黑龙江人民革命斗争史上留下了光辉的一页。在斗争中, 黑龙江人民得到了锻炼, 觉悟得到提高, 这为中国共产党在黑龙江建立地方党组织, 为新民主主义革命的开展奠定了坚实的基础, 具有深远的现实意义。

摘要:黑龙江由于特殊的地理位置和条件, 一直以来都是爱国运动的前沿。在五四运动初期, 黑龙江的青年学生就以他们特有的方式和满腔的革命热情最先投入到了这场爱国运动之中, 与工人罢工、商人罢市等斗争相互配合, 呈现出鲜明的地方特点。

关键词:五四运动,黑龙江,特点

参考文献

[1]哈尔滨满铁事务所.北满概观[M].汤尔和, 译.商务印书馆, 1937:49.

[2]瞿秋白文集:第1册[M].北京:人民文学出版社, 1954:39.

[3]巨商组织十人团[N].远东报, 1919-07-02.

[4]黑龙江交涉公署档案.黑龙江交涉署为青年讲演并无排外逾轨举动复日领的照会[B].1919-06-25.

篇17:纪念五四诗歌朗诵稿

春雨滋润我脸庞,

我在努力,

努力地生长,

给春天一个灿烂的怒放。

生命勇敢的流淌,

理想坚定地飞翔,

你要问我,

问我去何方

我不断奔跑的思想。

青春爱流浪,

青春会彷徨,

青春有梦想,

青春有力量。

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