迢迢牵牛星古诗

迢迢牵牛星古诗（通用11篇）

篇1：迢迢牵牛星古诗

迢迢牵牛星,

纤纤擢素手,

终日不成章,

河汉清且浅,

盈盈一水间,

皎皎河汉女,

札札弄机杼。

泣涕零如雨。

相去复几许?

脉脉不得语。

重点字词解析

①迢迢：遥远。瞳皎：光明。②擢：摆动。扎扎：机织声;机杼：织布的梭子。③章：布帛上的绞理;零：落。此句意：织女因相思而无心织布只是哭泣。④此二句意：银河水清又不深，牛女二星相距也不远。⑤盈盈：水清浅的样子;脉脉：古情相视的样子。此二句意;牛女只一水之隔却相望不得语。

赏析鉴赏

本诗是借助古老神话传说牛郎织女的故事而来反映爱情生活的诗篇。

牛郎织女的故事，最早记载是《诗经》，写织女对心中人恋念。本诗在神话传说的基础上更具体了故事的情节，更加突出了织女相思之悲苦，思念之哀怨，而且感情描写更细腻，艺术手法更完美，更加充分地表达了女主人公织女渴望夫妇团圆的强烈愿望。

诗篇开头，由牵牛星引出河汉女，“纤纤擢索手，札扎弄机杼”引出织女织作的场面，但这并不是本诗叙写的重点，“终日不成章，泣涕零如雨”句承上启下进行过渡，一下子将孤独、哀怨、痛苦、不幸的织女推到了读者面前，与她日夜相思的牛郎却因隔着天河而不能相见，天河水清且浅，两岸相距并不遥远，却无人给他们搭上一座小桥让二人相会，织女只能默默凝视，欲语不能，盈盈粉泪，柔肠寸断。这真是“凄凄惨惨戚戚”，让读者感慨哀叹，唏嘘不已。

这首诗之所以流传久远，还在于它深刻的内涵。看似写神话传说，看似写天上的爱情悲剧，而实则是人间爱情生活的真实写照。表面是写织女相思牛郎的事，而实际是抒发人世问思妇对远在他乡恋人的离愁别绪。社会**，男子从征服役，造成家庭破裂、夫妻分别，尤其给劳动妇女造成的是身心上的双重痛苦。天上的熠熠双星及其美丽的爱情传说，极容易使久居深闺的妇人彻夜难眠，触动她们满腔的离愁别绪。本诗明写神话故事，暗写现实生活，以委婉曲折的手法，抒发闺妇的感伤情怀。

此外，这首诗还得力于它高超的写作技巧;

大量使用叠字，对人物进行刻画，增强了诗句的形象性和音乐性。“皎皎”突出织女星的光辉，使人联想到织女娇艳的容颜;“纤纤”楹言手的细长秀美，使人联想到她温柔的体态和气质;“札札”织布的声音，使人联想到织女娴熟的织技;“盈盈”写银河水的清澈;“脉脉”蕴含织女情感的丰富与专一。这些叠字或描绘景物，或刻画形象，或叙述情境，无不生动传神，既增强了诗句的节奏感和音乐感，又自然贴切地传达出了人物内心的情感。质朴自然，没有雕琢的痕迹。它的写境用语好像信手拈来，没有错彩镂金式的加工，而是出水芙蓉般的清新自然。本诗描绘了情景交融的艺术境界，这主要得力于比兴手法的运用。垒诗通篇使用了比兴手法。全诗写牛郎织女的传说，却把现实生活中游于思妇的离别情感也融进去。每一句都不涉及自己的情事，其实处处都是写自己的感受。本诗正是由于思想内容与写作技巧的有机统一，才使得它产生了恒久的艺术魅力。

篇2：迢迢牵牛星古诗

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札扎弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许?

盈盈一水间，脉脉不得语。

最近学了这首诗，颇有些感受，于是乎就提笔写下了这一篇，类似误读的文。

我先介绍一下，选自南朝梁萧统编《文选》收录的《古诗十九首》，本诗是其中的第十首。本来没有题目，后人用诗的首句为题。作者不详，时代大约在东汉末年。

初读这首诗，我并不觉得他写得很好。可以说是既不像李商隐的那般朦胧而有深意，也不似柳永的那般婉约而绮丽。但老师把全诗解释了一遍之后，我就又开始了我的幻想，心思也渐渐离开了课堂。

东汉末年，中原四处战火弥漫。一位富人家的小姐，遇见了一位壮志未酬的少年，就在去年的灯会上。少年佳人就这么爱上了，无怨无悔的，无视家庭的差距。

那女子在河边与情郎定下三生誓言。定好，等战争结束，他就娶她为妻。过平淡而幸福的生活。

女子蹙眉，可是，我爹爹反对我们的事，郎君，你说我要怎么办才好啊。

我会去参军，等我出人头地了，定带着千金来娶你!你要等我。

女子眼里充满了幸福的泪水，其实很是担心，担心郎君你就这么一去不回，再无归期。

明日我就收拾行囊，去投靠义军。你会来吗?

一定会来。

我想后来，那女子的父亲应该是把她囚禁在家里，不让她出门了，就这样脸最后一面也没有见上吧。想想也是的，有哪个富贵人家会让女儿嫁给一个生死未卜的穷人呢?我想有人一定会奇怪，为什么我就肯定那女子是富人呢?证据是肯定有的，“纤纤擢素手”，“纤纤”的意思很明确，纤细形容小巧或细长而柔美。想想看，若不是有钱人家的女儿，手可能那么好吗?而且，这一句的完全解释是“织女举起柔美雪白的双手。”看看，柔美雪白的手，保养的多好啊!现在的人都不一定能有那么好的手呢!咳咳……偏题了。还有，既然她是织女，那人肯定是牛郎了，既然是牛郎家境也就一定不是那么富裕的，当然也不至于到只剩牛的样子……应该是平民老百姓这样吧。

这首诗，我觉得有些哀怨吧，“河汉清且浅，相去复几许?”这句就像在埋怨谁似的，就像一女子埋怨着情郎，你我不过一水之隔，为何你不能与我见面?当然，这也可能是男子用女子的角度写的，这点我也不反对的。

其实，我觉得要是让一个千金小姐和一个没有任何经济来源的人在一起，一定不会幸福的吧?千金小姐什么都不会做，那双柔美雪白的手也会慢慢变粗变老吧?要是那男人出人头地了，还不知会不会回来找她呢,说不定会上哪里去风流快活吧?总之，我觉得要是那个女子嫁给那个男人一定不会幸福的，毕竟生活是柴米油盐酱醋茶，不是几句诗，几句话就能幸福一辈子的。

篇3：迢迢牵牛星古诗

无独有偶, 在叙写思情方面, 高适的《塞上听吹笛》与《迢迢牵牛星》有异曲同工之妙。“雪净胡天牧马还, 月明羌笛戍楼间”, 那些离家已久、保家卫国的戍边战士, 尽管思乡之苦已被飘飞的大雪冲淡了些许, 但是, 待到春回大地, 大雪融化, 牧马归来, 明月入怀, 羌笛四起之时, 这些离家已久的征夫们又怎能不重燃归意呢?而由于战事所迫, 戍边所需, 他们重新燃起的归意又在转瞬之间消遁无形, 徒留怅惘之情。这种让人燃起希望继而彻底绝望的思情怎能不让人痛彻心扉!

温庭筠在《望江南》中也极力渲染了这一情思, 诗中的女主人高高兴兴地忙着梳洗打扮, 把自己打扮得漂漂亮亮, 登楼眺望夫君归来, 但是“过尽千帆皆不是, 斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋州”, 从天际飘来的艘艘白帆, 又一一从她眼前飘过, 无一停留。女主人一次次燃起希望, 又一次次陷进绝望中。这种看似可以得到却永远无法得到的思情真是愁煞人也。

当然, 极力表现思情之苦的古典诗词不胜枚举。只是, 上述这种有望相见却彻底不得相见的情思与那遥遥无期暂难相见的情思是不同的。如《古诗十九首》中的《行行重行行》, “行行重行行, 与君生别离。相去万余里, 各在天一涯;道路阻且长, 会面安可知!胡马依北风, 越鸟巢南枝。相去日已远, 衣带日已缓;浮云蔽白日, 游子不顾反。思君令人老, 岁月忽已晚。弃捐勿复道, 努力加餐饭!”丈夫已“相去万余里”, 并且“道路阻且长”。女子知道, 与丈夫会面是很难的, 所以即使不得相见, 思念得“衣带日已缓”, 但始终相信丈夫会回来的, 所以充满希望, “弃捐勿复道, 努力加餐饭!”仍然鼓励自己多吃饭, 等待丈夫的回来。这种不得相见的思念虽痛苦, 但让人充满希望, 让人有盼头。正因为有盼头, 所以可以借助一些意象来寄托思情。如李商隐的“蓬山此去无多路, 青鸟殷勤为探看”, 想象“青鸟”可以带来所思之人的消息;又如李清照的“云中谁寄锦书来?雁字回时, 月满西楼”, 想象“大雁”可以带来丈夫的信息;再如晏殊“欲寄彩笺无尺素, 山长水远知何处”, 虽无法知道所思之人, 但还想通过“彩笺”来获取对方的信息;还如冯延巳的“忆归期, 数归期, 梦见虽多相见稀。相逢知几时”想象在梦境中与所思之人相见。这些意象在相见遥遥无期的情况下寄托了所思之人的期望。所以, 这种遥遥无期的暂难相见的情思虽悲痛但仍给人期望, 这与前面那种燃起期望却彻底绝望的情思更轻, 更缓一些。

诸如《迢迢牵牛星》等诗词中的这种有望相见却彻底不得相见的情思也与经过漫长分别后终得相见的情思是不同的。这是因为, 经过漫长分别后终得相见的情思有着丰富的情感内涵, 大抵有以下几种不同的情绪。这其中有“众里寻他千百度, 蓦然回首, 那人却在, 灯火阑珊处”相见时的惊喜;有“今宵剩把银釭照, 犹恐相逢是梦中”久别重逢后的难以相信的悲喜交加之情;有“近乡情更怯, 不敢问来人”, 喜悦之中含有胆怯。以上那些经过漫长分别后终于相见的情思虽有多种不同的情绪, 但总会让人有种苦尽甘来的味道, 这与《迢迢牵牛星》等诗词所表现的情思是截然不同的, 那种有望相见却不得相见的情思只能让人品尝到无边的伤痛与哀愁。因此, 如此不堪的伤痛与哀愁也只能用“盈盈一水间, 脉脉不得语”来表达了。

篇4：《迢迢牵牛星》教学设计

1.知识与技能

（1）了解《古诗十九首》有关常识。

（2）理解诗歌大意，体会叠音词的用法。

（3）训练学生诗歌朗诵的技能。

2.过程与方法

（1）认识叠音词的作用，感受诗歌的节奏韵律，完成“训练学生朗诵的技能”这一教学目的。

（2）通过朗读、背诵诗歌，加强对诗歌的鉴赏。

3.情感态度与价值观

（1）体会本诗女主人公因爱情受阻的痛苦和哀怨的情感。

（2）培养学生在小组合作过程中互助合作的精神。

二、教材分析

1.本课重点

（1）理解诗歌主旨和情感，体会叠音词的用法。

（2）训练学生诗歌朗诵的技能。

2.本课难点

教学中引导学生理解本诗的情感，并让学生在诵读过程中把这种情感表现出来。

三、教学方法

1.采用“自主合作学习”的方法

2.诵读欣赏法

四、教学过程

1.新课导入

课前播放黄梅戏《牛郎织女》选段《春潮涌》。

师：大家刚才欣赏了一段戏曲，这是关于谁的？

那么，谁给大家讲一讲牛郎织女的故事？

生叙述故事，师进行补充。

师：好，故事很精彩，我们来看看牛郎织女星的所在位置（PPT展示星座图）。看，咱们中国人多浪漫啊！（指屏幕上银河星空图）就这样一条明亮的银河，两颗不相关的星星，咱们的祖先就创造出这么一段凄美的爱情故事。那人们是怎样看待这个故事的呢？让我们一起来学习这篇美文。（板书课题）

2.古诗简介

这首诗是一首五言诗，选自《古诗十九首》，那你们了解《古诗十九首》吗？它是东汉中下层文人五言诗的代表作，标题为诗歌的第一句，作者多为无名氏。（出示课件）

时间：东汉末年。（战乱年代）

思想内容：一是游子思妇的相思离别之苦；二是士人失意的苦闷哀愁。

特点：语言朴素自然，描写生动真切。

地位：代表了汉代文人五言诗最高成就，在五言诗发展史上占关键性的地位。

类别：游子诗和思妇诗。

艺术风格：融情入景和运用比兴。

称誉：刘勰《文心雕龙》说“古诗”是“五言之冠冕”，钟嵘《诗品》更称其为“一字千金”。

3.朗读感知

先请同学们自读全诗（出示全诗），看看有没有不认识的字（出示字音）。再请学生自读诗歌，请一生朗读，学生评点。再请一生读，师多鼓励。

欣赏配乐朗读，注意语气、语调、语速。（PPT展示）

PPT展示：五言诗的朗读一般是两个节拍或三个节拍，迢迢/牵牛星，皎皎/河汉女；盈盈/一水/间，脉脉/不得/语；纤纤/擢/素手。

再次朗读全文，看看能否品出美感。

4.诗歌赏析

再读诗歌，体会这首诗的情感。

从诗中哪里读出这样的情感的？小组讨论交流，并在书上做记号。

品析字词句，说说叠词的效果。

师：此诗表达了一种怎样的情感，何以看出？

生：“相思”。（学生异口同声）（板书：相思）

师：全文哪里写相思了？我没有看到“相思”二字啊！

师：请同学们按小组讨论交流，总结观点。

师：提问和分享的时间到了。时间有限，机会难得，大家可要抓紧啊。哪个小组先来回答？

生：从“纤纤擢素手，札札弄机杼”中可以看出，这两句诗不仅写出了织女织布时动作的娴熟，织女的姿态之美，更写出了织女因牛郎不在身边的孤寂苦闷。

师：织女的动作娴熟？“擢”什么意思？“弄”又是什么意思？

生：“擢”举起，“弄”是摆弄。

师：那她有没有全身心地织布呢？

生：没有，正是因为思念而不能认真工作！

师：是啊，也可以说她以工作来排遣心中的苦闷啊！

生：从“终日不成章，泣涕零如雨”和“盈盈一水间，脉脉不得语”两句也可以看出，她因为思念，一整天也织不出一匹布来，而“泣涕零如雨”更是直接写出了她相思的神态，后面“盈盈一水间，脉脉不得语”是说，他们两人一水之隔，却不能互诉衷肠，表达了那种相思之情。

师：读最后一句，你仿佛看到什么样的画面？用自己的语言加以想象描绘出来。

讨论交流：

一位女子泪光盈盈地站在水边，含怨带愁、凝眸深情地远视牛郎，却不能与他对话。

师：说得很好，特别是最后一句，一水之隔，不能共语，多痛苦啊！还有吗，除了这几句？

生：“河汉清且浅，相去复几许”也是！诗中揭示了现实与理想的矛盾，河汉“清”且“浅”，人近在咫尺却不得相见，更让人觉得悲怜。

师：“河汉清且浅”，是啊，让人有咫尺天涯之感！

师：噢！全文共十句，八句都已写到了相思了，那么开头“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”这句含有相思吗？

生：也有啊！“迢迢”，遥远的样子。牛郎织女相隔天涯，这里正是以织女的口吻表达对牛郎的思念。

师：“迢迢、皎皎”就是从环境上渲染了星空广阔、相爱之人远隔天涯的悲凉气氛，让人联想起男女相思之情。

师：看，这首诗，可以说用“环境渲染，情感刻画，动作描摹”这些手法达到了没有一句直写相思，却——

生：句句写相思！（板书：环境渲染，动作描摹，情感刻画）

师：要达到这种“不直写相思却句句含思”的效果，在语言上定有它的独到之处，请同学们思考：这首诗在语言上最突出的特点是什么？

生：叠词的运用，迢迢、皎皎、纤纤、札札、盈盈、脉脉。

师：很好！（多媒体展示，这几组叠词）谁能说出它们的作用？

生：叠词使得诗歌质朴清丽，情趣盎然，增强了节奏感。

师：很好，从总体上说的。还有吗？

生：叠词有音韵美，读起来朗朗上口，同时显得感情凄美，婉转缠绵。

师：这位同学也是提纲挈领地从总体上说出了叠词的作用，那么谁能分别具体说出叠词的作用？

生：比如“脉脉”，让人联想到织女脉脉哀婉的眼神，咫尺天涯不能共诉衷肠。

师：再如？

生：还有“迢迢、皎皎”让人想起星空浩瀚，相思之人远隔天涯。

师：很好！当然，还有“纤纤”让人联想到织女的柔弱，“札札”写出声音，环境单调，气氛凄凉，突出了织女内心的凄苦。

师：咫尺天涯，深情难诉。人人都说——

生：相思苦啊！

师：是，相思苦啊！

5.朗讀升华：赛读（展示幻灯片）

同学们，刚才已入情入境地研读了诗篇，接下来请你们根据所学的方法和诗中表达的情感，有感情地朗读这首诗，展示你们的学习成果。比一比，赛一赛，看看谁读得更好。

6.拓展训练

牛郎和织女的相思是如此之苦，他们最盼望的莫过于一见啊。假设我们此刻就是牛郎或织女，七夕前夜，牛郎、织女感慨万千。用第一人称描写牛郎或织女的心理活动。

推荐写得最好的，我们共同分享！（巡视，询问哪位同学写得好，同学推荐）

7.作业

（1）背诵全诗。

（2）想象牛郎织女相见时的场景，写一段描写当时场景的文字。

8.教师寄语

古人说“腹有诗书气自华”，希望大家在欣赏诗歌精练含蓄的语言的同时，运用你们新奇美妙的想象，冥想诗歌图画般美丽的意境，感悟诗人真挚动人的情感。在慢慢品味、细细咀嚼的同时，收获美丽的诗意，收获精彩的语言，收获或浅或深的感动，从而提升我们的人格魅力。

篇5：古诗之《迢迢牵牛星》审美赏析

迢迢牵牛星

迢迢(tiáo)牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢(zhuó)素手，札札(zhá)弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许?

盈盈一水间(jiàn)，脉脉(mò)不得语。

注释：

1.《迢迢牵牛星》选自《古诗十九首》

2.《古诗十九首》：选自南朝梁萧统《文选》卷二九(中华书局1977年版)此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》，作者不详，时代大约在东汉末年

3.迢迢(tiáo)：遥远。牵牛星：隔银河和织女星相对，俗称“牛郎星”，是天鹰星座的主星，在银河南。

4.皎皎：明亮的样子。河汉：即银河。河汉女，指织女星，是天琴星座的主星，在银河北。织女星与牵牛星隔河相对。

5.河汉女：银河边上的那个女子，指织女星。

6.擢(zhuó)：引、抽，伸出的意思。这句是说，伸出细长而白皙的手。

7.札(zhá)札弄机杼： 这是一个象声词。正摆弄着织机(织着布)，发出札札的织布声。弄：摆弄

8.杼(zhù)：织布机上的梭子。

9.终日不成章：是用《诗经·大东》语意，说织女终日也织不成布。《诗经》原意是织女徒有虚名，不会织布这里则是说织女因害相思，而无心织布。

10.零：落下。

11.几许：多少。这两句是说，织女和牵牛二星彼此只隔着一条银河，相距才有多远!

12.盈盈：清澈、晶莹的样子。

13.脉脉(mò mò)：默默地用眼神或行动表达情意。

14.素：白皙。

15.涕：眼泪。

16.章：指布帛上的经纬纹理，这里指整幅的布帛。

17 .间(jiàn)：相隔。

译文

看那遥远的牵牛星，明亮的织女星。

(织女)伸出细长而白皙的手 ，摆弄着织机(织着布)，发出札札的织布声。

一整天也没织成一段布，哭泣的眼泪如同下雨般零落。

这银河看起来又清又浅，两岸相隔又有多远呢?

篇6：迢迢牵牛星古诗

2、《古诗十九首》：选自南朝梁萧统《文选》卷二九（中华书局1977年版）此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》，作者不详，时代大约在东汉末年。

3、迢迢（tiáo）：遥远。牵牛星：隔银河和织女星相对，俗称“牛郎星”，是天鹰星座的主星，在银河南。

4、皎皎：明亮的样子。

5、河汉女，指织女星，是天琴星座的主星，在银河北。织女星与牵牛星隔河相对。河汉，即银河。

6、擢（zhuó）：摆弄的意思。这句是说，伸出细长而白皙的手。

7、札（zhá）札弄机杼：这是一个象声词。正摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。弄：摆弄。

8、杼（zhù）：织布机上的梭子。

9、终日不成章：是用《诗经·大东》语意，说织女终日也织不成布。《诗经》原意是织女徒有虚名，不会织布这里则是说织女因害相思，而无心织布。

10、零：落下。

11、几许：多少。这两句是说，织女和牵牛二星彼此只隔着一条银河，相距才有多远！

12、盈盈：清澈、晶莹的样子。

13、脉脉（mòmò）：默默地用眼神或行动表达情意。

14、素：白皙。

15、涕：眼泪。

16、章：指布帛上的经纬纹理，这里指整幅的布帛。

篇7：《迢迢牵牛星》

迢迢牵牛星②，皎皎河汉女③。

纤纤擢素手④，札札弄机杼⑤。

终日不成章⑥，泣涕零如雨⑦。

河汉清且浅，相去复几许⑧?

盈盈一水间⑨，脉脉不得语⑩。

[注释]

① 这是汉代《古诗十九首》中的一首。

② 迢(tiáo)迢：遥远的样子。牵牛星：星名，在银河南。

③ 皎(jiǎo)皎：洁白明亮。河汉：银河。河汉女：指织女星，在银河北。

④ 纤(xiān)纤：细弱的样子。擢(zhuó)：抬手。素手：洁白的手。

⑤ 札(zhá)札：织机的响声。机杼(zhù)：织机的梭子。

⑥ 终日：整日。不成章：织不成布。

⑦ 泣涕(qì tì)：眼泪。零：落下。

⑧ 几许：多少。这里是说牵牛星和织女星相距并不遥远。

⑨ 盈(yíng)盈：水波闪动的样子。

⑩ 脉(m)脉：凝视的样子。

[解说]

中国古代流传着牛郎、织女的故事，他们化为天上的牵牛星和织女星，被银河阻隔，不能相见。这首诗讲述的就是这个故事，主要表现了侄织女对牛郎的思念之情。诗里用了很多叠字，有的是描写织女的举动神情，有的是形容天上的星和银河中的水，十分生动形象。

[译文]

遥远的牵牛星，明亮的织女星

(织女)伸出细长而白皙的手 ，正摆弄着织机，发出札札的声音，

因此一整天也没织成一段布，眼泪像下雨一样落下来。

银河又清又浅，相隔又有多远呢?

虽只隔一条清澈的河水，但他们只能含情凝视而不能用话语交谈。

[作者简介]

篇8：迢迢牵牛星古诗

一、相同的材料, 迥异的情节。

关于牛郎织女的故事, 最早记载的是《诗经》。《诗经·小雅·大东》里面记载到:“维天有汉, 监亦有光。跂彼织女, 终日七襄。虽则七襄, 不成报章。睕彼牵牛, 不以服箱。”意思是说, 天上有一条清澈的银河, 河水粼粼发光。河这边有一位勤劳的织女, 一天到晚不停地忙碌着, 然而总不能织成锦章。银河那边的牵牛郎, 也不能拉车来装箱。《迢迢牵牛星》化用的情节基本没有变。你看, “皎皎河汉女, 纤纤擢素手。”一位有着美丽容颜的女子, 她的皮肤细腻白皙, 特别是她有一双纤长的巧手, 这双纤手特别勤劳。诗歌中说:“终日不成章, 泣涕零如雨。”现在勤劳美丽的女子却织不出成匹的锦章来, 每天梨花带雨, 哀泣不止。原来她狠心的母亲用银簪在她和心爱的人之间划上了一条银河。“河汉清且浅, 相去复几许?”银河虽清又浅, 但却无法逾越。“盈盈一水间, 脉脉不得语。”一水之隔, 却是咫尺天涯, 只能望穿秋水, 相思绵绵, 柔肠寸断。人们记忆中的牛郎织女就是这样的悲情。但是在《天上的街市》这首现代诗歌里, 郭沫若大胆地一反人们记忆中的传统, “我想那缥渺的空中, 定然有美丽的街市”, 诗人展开奇异的联想, 天上人间, 原是一个样的, 环顾现实, 天上比现实更美, 有着美丽的街市, 琳琅的商品, 更美的是人们的幸福生活。接着诗人连用了两个“定然”, 一个“定然”对天上的幸福生活作了憧憬和描摹, “街市上陈列的一些物品, 定然是世上没有的珍奇。”天上的街市所陈列的物品是人世间所没有的珍奇。究竟是什么样的物品, 作者在这里没有明确的交代。但我们可以大胆的假设一下, 既然是人世间没有的珍奇, 那么天上也肯定没有人世间的兵连祸接, 战火纷飞。人们应该过着安居乐业、幸福无忧的世外桃源般的生活。你看呀, “那隔着河的牛郎织女, 定能够骑着牛儿来往。”牛郎和织女都已经脱离封建礼教的藩篱, 他们在自由的交往, 在天街上尽情的闲逛。“不信, 请看那朵流星。是他们提着灯笼在走。”同样是引用了牛郎织女的民间传说, 但情节却是迥然不同, 这不仅让我们陷入了沉思, 为什么会这样呢?

二、不同的时代, 复杂的主旨。

把目光聚焦到东汉末年, 当时政坛混乱导致社会动荡, 人们遭受着战火的困扰, 民不聊生。这样的社会, 引起了很多知识分子的深思和忧虑。然而他们又无力改变现状, 只好把忧思寄托在文字上。所以在《迢迢牵牛星》一诗中, 作者借牛郎织女的故事来抒发自己对社会和个人命运的无奈。牛郎织女的命运太悲惨, 而当时人们的命运又何尝不是如此呢?他们就像是风雨中飘摇的树叶, 无力主宰自己的命运。但是作为浪漫主义情怀的郭沫若就不一样了, 尽管1921～1922年之间, 中国经历了“五四”运动的革命高潮之后, 社会依然处在军阀混战时期, 就像作者所说的中国的面貌是“冷酷如铁!黑暗如漆!腥秽如血”。然而作者有着一双犀利的眼睛, 他相信, 胜利和希望终究会到来的。所以作者在《天上的街市》一诗中虽然也引用了牛郎织女的民间故事, 但却颠覆了传统的故事情节。作者作了大胆的想象和改编:牛郎织女在自由地交往、尽情地逛街, 过着幸福的生活。其实, 作者是在暗示人们:黑暗只是暂时的, 光明终究会到来, 我们是自己命运的主人。所以作者在作《天上的街市》一诗时, 虽然也有对祖国的憧憬陡然归于破灭、一度兴奋激动后又陷入苦闷的感伤, 但他并没有悲观失望, 依然孜孜不倦地探索和追求。触目惊心的现实让诗人把目光转向了美妙的天上, 天上有美丽的街市, 而且街市上陈列的物品都是丑陋的人世间所没有的奇珍异宝。因此, 作者隐晦地把自己的坚定信念通过诗歌表现出来, 牛郎和织女的幸福生活就是我们未来的生活, 黑暗的旧中国终究会被打破。我们对社会和祖国有坚定的信心!诗人在这首诗歌中找到了自己的理想王国。

三、美丽的传说, 纯真的感情。

在《迢迢牵牛星》这一首古诗中, 作者用牛郎织女美丽的传说, 朴质的语言, 抒发了无限的相思和哀怨的感情, 诗歌中的男女主人翁的悲惨遭遇令人同情, 这也是当时人们对社会黑暗混乱的无奈和对自己命运的悲哀, 读来让人不禁掩卷叹息。在中国古代很多作品里牛郎织女的故事都是以悲剧结束的, 这篇《迢迢牵牛星》中, 女主人翁那种欲语还休, 柔肠寸断的感情非常具有感染力, “盈盈一水间, 脉脉不得语”。诗作在抒发人间离别之感的同时, 深深流露的是对美好人生和理想的憧憬, 是对这种人生和理想不能实现的喟叹, 是一种可望而不可及的悲凉。而《天上的街市》所抒发的感情却是高亢激越的。郭沫若一向以感情强烈宣泄著称, 比如他的《炉中煤》热情奔放, 他的《天狗》带着消灭一切的气势。相比较这两首诗歌, 《天上的街市》所抒发的感情还是恬静温柔的, 但是恬静温柔的背后是汹涌激越的即将要喷发的强烈感情。我们看作者坚定的语句“定然有美丽的街市”, “定然是世上没有的珍奇”, “定然是不甚宽广”, “定然在天街闲游”, “定能够骑着牛儿来往”, 四个“定然”和一个“定能”这些坚决的词语宣泄着作者对黑暗的旧中国的不满, 也流露出作者对新中国新生活的希望。“不信, 请看, 那朵流星, 是他们提着灯笼在走。”仿佛就是作者向天下的人预告:幸福的新生活就在前方, 在向我们招手, 我们去迎接她, 眼前的苦难只不过是黎明前的黑暗, 冬天来了, 春天还会远吗?历代借牛郎织女的故事, 以超人间的方式表现人间的悲欢离合的文学作品层出不穷, 而尤以郭沫若的这首现代诗歌为最好, 因为她感情充沛清新, 激励着人们追求理想的新生活。

篇9：迢迢牵牛星古诗

一

由于资料缺乏，《古诗十九首》的作者和创作年代，至今不明，给我们准确地理解这组诗造成了_一定的困难。《古诗十九首》最早得名于南朝梁太子萧统的《文选》。萧统在编《文选》时，把十九首流传已久，没有作者署名，但思想内容、艺术风格比较近似的五言抒情短诗编为一组，统名之“古诗一十九首”，并说：“古诗，盖不知作者，或云枚乘，疑不能明也。……昭明已失其姓氏，故编在李陵之上。”与之同时的钟嵘在《诗品》中说：“逮汉李陵，始著五言之目。古诗眇邈，人世难详，推其文体，固是炎汉之制，非衰周之倡也。”

关于《古诗十九首》的作者和创作年代问题，虽然千百年来人们聚讼纷纭，莫衷一是，但从文学发展的实际来看，从诗歌所写内容来看，大部分人还是认为它们作于东汉末期，出自一群下层文人之手。所以，在权威的文学史教材中，《古诗十九首》被当成了汉末文人五言诗的代表作。

总体说来，《古诗十九首》抒写的主题不外两个：两地相思、人生失意。这两个主题在具体的作品里会有不同的表现。比如两地相思，有时候是以思乡的形式来表现的，有时候是以思妇的形式来表现的：人生失意，有时候是通过对岁月不居的焦虑和无奈来表现的，有时候是通过及时行乐的形式来表现的。具体地说，表现两地相思主题的有《涉江采芙蓉》《迢迢牵牛星》《行行重行行》《青青河畔草》《冉冉孤生竹》《庭中有奇树》《凛凛岁云暮》《孟冬寒气至》《客从远方来》，表现人生失意主题的有《青青陵上柏》《今日良宴会》《西北有高楼》《明月皎夜光》《回车驾言迈》《东城高且长》《驱车上东门》《去者日以疏》《生年不满百》《明月何皎皎》。

强烈的孤独感是《古诗十九首》所传达的主要情绪，不论是感叹两地相思，还是抒写人生失意，这十九首诗歌的抒情主体都显得极度忧伤、孤独，使全部诗作笼罩着一层浓厚的悲剧色彩。概括而言，人生短促的感慨，和孤独无依、有家难归、知音难觅的苦闷、彷徨、寂寞之感，以及不尽的离愁与思念，构成了《古诗十九首》所抒写的生命悲剧的全部内容。

《涉江采芙蓉》和《迢迢牵牛星》都表现了两地相思的主题，抒发的感慨比较一致。《涉江采芙蓉》的结尾两句说：“同心而离居，忧伤以终老。”两人相爱却不能团聚，只能怀着无尽的忧伤，直到终老，这是多么令人心痛。《迢迢牵牛星》也是这样：“盈盈一水间，脉脉不得语。”牛郎和织女虽然知道相爱的人就在“盈盈一水”的那一边，却只能遥望，满腹话语“不得语”。这种相爱的人因两地分隔，无由会面，音信难通，所引发的忧伤和苦恼，构成了一种强烈的悲剧色彩，与《古诗十九首》整体的悲剧色彩是一致的。

这种悲剧色彩是怎么形成的呢?它的形成有着深刻的社会、思想根源。东汉末年，上层统治者内部宦官争权、外戚夺利，轮流把持朝政，使得政局极度黑暗、动荡。社会上豪强势力的发展壮大，则使农村中的土地兼并日益严重。这两重因素都对底层民众的生活造成了很大的影响，令一些人流离失所，长期过着动荡不安的生活。另外，东汉王朝在选拔人才时袭用西汉的察举制度，也迫使中下层知识分子为了谋求仕进，纷纷离家出走，游学异乡。当时的政治中心洛阳，就成了这些人谋求功名必然要去的地方。但是在这里，他们目睹和了解到的，常常是察举背后的贿赂公行、裙带关系，大多数下层士子则仕进无门。这使得他们长期羁留他乡，饱尝了生活的艰难，怀着满腹的苦闷。两地相思与游子的落魄失意，其实是同一社会问题的两个方面，它们共同反映了乱世人生的不幸。

从思想的角度来说，东汉末年，刘氏政权的命运已日薄西山，摇摇欲坠，借其扶持而发展壮大起来的儒家思想，逐渐失去了维系人心的力量。长期以来居于一统地位的儒学经术开始崩溃，而被埋没一百多年的王充《论衡》则日渐受到重视。王充在《论衡》中强调的“疾虚妄”的思想，引发人们对劝导其积极入世的正统儒学和循守礼法的谶纬经术，产生了深刻的怀疑，同时也对神仙道术之类虚幻而不可求的东西，表示了蔑视。这种新的思潮起源于东汉末年，到建安时代进一步发展壮大，最后席卷了整个魏晋时代。仕途的失意、离乱生活的艰难，使《古诗十九首》的作者们对生命的实质作了最冷静、最清醒的思考。人生的不得意，使他们无奈地做了旁观者，不断地对生命的意义进行考问和反思，中间虽然夹杂着对个人穷困的不满与牢骚，但也自有其深刻之处。

虽然《涉江采芙蓉》和《迢迢牵牛星》的主题和感情色彩有近似性，但两首诗的写作方法却截然不同。

《涉江采芙蓉》全诗八句，每两句一转折。首两句由“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”的目见实景起笔，写出主人公被泽畔触目所及的花草吸引，情不自禁地涉江去采摘。接着两句突然一转，写其被采到手的芙蓉触动思绪，反问一句：“采之欲遗谁?”并随之作出补充解释，道出了原委：自己的心上人此刻正远在天涯。全诗的情绪由此发生了转折，从开首的喜悦一变而为消沉。这里有一点需要注意，就是采芳草赠心上人，原本是一种古老的风俗。《诗经·郑风·溱洧》即有“溱与洧，方涣涣兮；士与女，方秉蕳兮”“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药”的记载。《毛传》说：“蕳，兰也。”郑玄《笺》云：“赠女以芍药，结恩情也。”所以这个转折的发生是有古老的习俗为背景支持的。只有这样，才显得自然而不牵强。下面两句紧承前两句，主人公引颈回望，但见长路漫漫，故乡遥不可及，心上的人乃在千里之外。全诗由此顿住，蓄势已满。最后两句点题，使蓄积已久的情感喷涌而出：“同心而离居，忧伤以终老。”

《迢迢牵牛星》全首十句，只有三次转折。该诗与前一首不同，如果说前一首诗由下意识的“采芙蓉”到有意识的“望旧乡”，还有一个发生和发展的过程的话，这首诗则一开始就直接入题，写作上要主动得多。首两句由仰望星空开始，借古老的神话展开联想，通过牵牛、织女的故事，为全诗设置了一个抒情背景。接下来的四句为一转折，将想象的焦点集中在神话故事的女主人公织女的身上，紧扣“织”字进一步展开想象。“纤纤擢素手，札札弄机杼”，是写其劳作之勤；“终日不成章，泣涕零如雨”，是写其效率之低，而且伴随着伤心的表情。两相对照，形成了强烈的反差，自然而然地引发人们的疑问：为什么她终日劳作却织不成章?什么事让她心神不宁，伤心如此呢?最后的四句为我们揭开了答案：“河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。”原来让她终日以泪洗面的，乃是“同心而离居”的孤独感和两地分离的相思之愁。

相比较而言，《涉江采芙蓉》在写法上是由实入虚，从眼前景向心中情逐渐过渡；《迢迢牵牛星》则是由虚入实，从神话故事向人间感情逐渐过渡。清人方东树评《迢迢牵牛星》时说：“此诗佳丽，只陈别思，旨意明白。妙在收处四语，不著论议，而咏叹深致，托意高妙。”

三

《古诗十九首》被视为中国最早的文人五言诗，其艺术成就向来为人们所称道。陆时雍《古诗镜》说：“《十九首》深衷浅貌，短语长情。”谢榛《四溟诗话》也说：“《古诗十九首》格古调高，句平意远，不尚难字，而自然过人矣。”刘熙载《艺概·诗概》也说它“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓一字千金”。它最为人称道的地方，其实就在于用极为浅近的语言，表达了最为普遍的人类感情。著名学者启功先生曾说：唐以前的诗是长出来的，唐代的诗是嚷出来的，宋代的诗是仿出来的。《古诗十九首》的清新自然，不加雕饰，完全可以印证启功先生所说的“长出来”的判断。

《涉江采芙蓉》和《迢迢牵牛星》可以让中学生初步领略《古诗十九首》的艺术魅力，教师引导得好，完全可以激发和培养学生们学习古代诗歌的热情，提高文化素养。

篇10：迢迢牵牛星

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许!

盈盈一水间，脉脉不得语。

译文

那遥远而亮洁的牵牛星，那皎洁而遥远的织女星。

织女正摆动柔长洁白的双手，织布机札札不停地响个不停。

因为相思而整天也织不出什么花样，她哭泣的泪水零落如雨。

只隔了道清清浅浅的银河，他俩相界离也没有多远。

相隔在清清浅浅的银河两边，含情脉脉相视无言地痴痴凝望。

注释

迢(tiáo)迢：遥远的样子。牵牛星：河鼓三星之一，隔银河和织女星相对，俗称“牛郎星”，是天鹰星座的主星，在银河东。

皎皎：明亮的样子。河汉女：指织女星，是天琴星座的主星，在银河西，与牵牛星隔河相对。河汉，即银河。

纤纤：纤细柔长的样子。擢(zhuó)：引，抽，接近伸出的意思。素：洁白。

札(zhá)札：象声词，机织声。弄：摆弄。杼(zhù)：织布机上的梭子。

章：指布帛上的经纬纹理，这里指整幅的布帛。此句是用《诗经·小雅·大东》语意，说织女终日也织不成布。《诗经》原意是织女徒有虚名，不会织布。而这里则是说织女因相思，而无心织布。

涕：眼泪。零：落下。

清且浅：清又浅。

相去：相离，相隔。去，离。复几许：又能有多远。

盈盈：水清澈、晶莹的样子。一说形容织女，《文选》六臣注：“盈盈，端丽貌。”一水：指银河。间(jiàn)：间隔。

脉(mò)脉：含情相视的样子。一作“默默”，默默地用眼神或行动表达情意。

赏析

这首诗借神话传说中牛郎、织女被银河相隔而不得相见的故事，抒发了因爱情遭受挫折而痛苦忧伤的心情。

此诗描写天上的一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的角度观察他们夫妇的离别之苦。开头两句分别从两处落笔，言牵牛曰“迢迢”状织女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文见义，不可执着。牵牛也皎皎，织女也迢迢。他们都是那样的遥远，又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛，则很容易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则很容易让人联想到女性的美。如此说来，似乎又不能互换了。如果因为是互文，而改为“皎皎牵牛星，迢迢河汉女”，其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节，而又避免用“织女星”在三字。上句已用了“牵牛星”，下句再说“织女星”，既不押韵，又显得单调。“河汉女”就活脱多了。“河汉女”的意思是银河边上的那个女子，这说法更容易让人联想到一个真实的女人，而忽略了她本是一颗星。不知作者写诗时是否有这番苦心，反正写法不同，艺术效果亦迥异。总之，“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”这十个字的安排，可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。

以下四句专就织女这一方面来写，说她虽然整天在织，却织不成匹，因为她心里悲伤不已。“纤纤擢素手”意谓擢纤纤之素手，为了和下句“札札弄机杼”对仗，而改变了句子的结构。“擢”者，引也，抽也，接近伸出的意思“札札”是机杼之声。“杼”是织布机上的梭子。诗人在这里用了一个“弄”字。《诗经·小雅·斯干》：“乃生女子，载弄之瓦。”这弄字是玩、戏的意思。织女虽然伸出素手，但无心于机织，只是抚弄着机杼，泣涕如雨水一样滴下来“终日不成章”化用《诗经·大东》语意：“彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。”

最后四句是诗人的慨叹：“河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。”那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，虽只一水之隔却相视而不得语也。“盈盈”或解释为形容水之清浅，或者不是形容水，字和下句的.“脉脉”都是形容织女。《文选》六臣注：“盈盈端丽貌。”是确切的。人多以为“盈盈”既置于“一水”之前，必是形容水的但盈的本意是满溢，如果是形容水，那么也应该是形容水的充盈，而不是形容水的清浅。把盈盈解释为清浅是受了上文“河汉清且浅”的影响，并不是盈盈的本意。《文选》中出现“盈盈”除了这首诗外，还有“盈盈楼上女皎皎当窗牖”。亦见于《古诗十九首》。李善注：“《广雅》曰：‘赢，容也。’盈与赢同，古字通。”这是形容女子仪态之美好，所以五臣注引申为“端丽”。又汉乐府《陌上桑》：“盈盈公府步，冉冉府中趋。”也是形容人的仪态。织女既被称为河汉女，则其仪容之美好亦映现于河汉之间，这就是“盈盈一水间”的意思。“脉脉”，李善注“《尔雅》曰‘脉，相视也’。郭璞曰‘脉脉谓相视貌也’。”“脉脉不得语”是说河汉虽然清浅，但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。

创作背景

篇11：迢迢牵牛星教案

1.知识与技能

(1)了解《古诗十九首》有关常识。

(2)理解诗歌大意，体会叠音词的用法。

(3)训练学生诗歌朗诵的技能。

2.过程与方法

(1)认识叠音词的作用，感受诗歌的节奏韵律，完成“训练学生朗诵的技能”这一教学目的。

(2)经过朗读、背诵诗歌，加强对诗歌的鉴赏。

3.情感态度与价值观

(1)体会本诗女主人公因感情受阻的痛苦和哀怨的情感。

(2)培养学生在小组合作过程中互助合作的精神。

二、教材分析

1.本课重点

(1)理解诗歌主旨和情感，体会叠音词的用法。

(2)训练学生诗歌朗诵的技能。

2.本课难点

教学中引导学生理解本诗的情感，并让学生在诵读过程中把这种情感表现出来。

三、教学方法

1.采用“自主合作学习”的方法

2.诵读欣赏法

四、教学过程

1.新课导入

课前播放黄梅戏《牛郎织女》选段《春潮涌》。

师：大家刚才欣赏了一段戏曲，这是关于谁的

那么，谁给大家讲一讲牛郎织女的故事

生叙述故事，师进行补充。

师：好，故事很精彩，我们来看看牛郎织女星的所在位置(PPT展示星座图)。看，咱们中国人多浪漫啊!(指屏幕上银河星空图)就这样一条明亮的银河，两颗不相关的星星，咱们的祖先就创造出这么一段凄美的感情故事。那人们是怎样看待这个故事的呢让我们一齐来学习这篇美文。(板书课题)

2.古诗简介

这首诗是一首五言诗，选自《古诗十九首》，那你们了解《古诗十九首》吗它是东汉中下层文人五言诗的代表作，标题为诗歌的第一句，作者多为无名氏。(出示课件)

时间：东汉末年。(战乱年代)

思想资料：一是游子思妇的相思离别之苦;二是士人失意的苦闷哀愁。

特点：语言朴素自然，描述生动真切。

地位：代表了汉代文人五言诗最高成就，在五言诗发展史上占关键性的地位。

类别：游子诗和思妇诗。

艺术风格：融情入景和运用比兴。

称誉：刘勰《文心雕龙》说“古诗”是“五言之冠冕”，钟嵘《诗品》更称其为“一字千金”。

3.朗读感知

先请同学们自读全诗(出示全诗)，看看有没有不认识的字(出示字音)。再请学生自读诗歌，请一生朗读，学生评点。再请一生读，师多鼓励。

欣赏配乐朗读，注意语气、语调、语速。(PPT展示)

PPT展示：五言诗的朗读一般是两个节拍或三个节拍，迢迢牵牛星，皎皎河汉女;盈盈一水间，脉脉不得语;纤纤擢素手。

再次朗读全文，看看能否品出美感。

4.诗歌赏析

再读诗歌，体会这首诗的情感。

从诗中哪里读出这样的情感的小组讨论交流，并在书上做记号。

品析字词句，说说叠词的效果。

师：此诗表达了一种怎样的情感，何以看出

生：“相思”。(学生异口同声)(板书：相思)

师：全文哪里写相思了我没有看到“相思”二字啊!

师：请同学们按小组讨论交流，总结观点。

师：提问和分享的时间到了。时间有限，机会难得，大家可要抓紧啊。哪个小组先来回答

生：从“纤纤擢素手，札札弄机杼”中能够看出，这两句诗不仅仅写出了织女织布时动作的娴熟，织女的姿态之美，更写出了织女因牛郎不在身边的孤寂苦闷。

师：织女的动作娴熟“擢”什么意思“弄”又是什么意思

生：“擢”举起，“弄”是摆弄。

师：那她有没有全身心地织布呢

生：没有，正是因为思念而不能认真工作!

师：是啊，也能够说她以工作来排遣心中的苦闷啊!

生：从“终日不成章，泣涕零如雨”和“盈盈一水间，脉脉不得语”两句也能够看出，她因为思念，一整天也织不出一匹布来，而“泣涕零如雨”更是直接写出了她相思的神态，后面“盈盈一水间，脉脉不得语”是说，他们两人一水之隔，却不能互诉衷肠，表达了那种相思之情。

师：读最终一句，你仿佛看到什么样的画面用自我的语言加以想象描绘出来。

讨论交流：

一位女子泪光盈盈地站在水边，含怨带愁、凝眸深情地远视牛郎，却不能与他对话。

师：说得很好，异常是最终一句，一水之隔，不能共语，多痛苦啊!还有吗，除了这几句

生：“河汉清且浅，相去复几许”也是!诗中揭示了现实与梦想的矛盾，河汉“清”且“浅”，人近在咫尺却不得相见，更让人觉得悲怜。

师：“河汉清且浅”，是啊，让人有咫尺天涯之感!

师：噢!全文共十句，八句都已写到了相思了，那么开头“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”这句包含相思吗

生：也有啊!“迢迢”，遥远的样貌。牛郎织女相隔天涯，那里正是以织女的口吻表达对牛郎的思念。

师：“迢迢、皎皎”就是从环境上渲染了星空广阔、相爱之人远隔天涯的悲凉气氛，让人联想起男女相思之情。

师：看，这首诗，能够说用“环境渲染，情感刻画，动作描摹”这些手法到达了没有一句直写相思，却——

生：句句写相思!(板书：环境渲染，动作描摹，情感刻画)

师：要到达这种“不直写相思却句句含思”的效果，在语言上定有它的独到之处，请同学们思考：这首诗在语言上最突出的特点是什么

生：叠词的运用，迢迢、皎皎、纤纤、札札、盈盈、脉脉。

师：很好!(多媒体展示，这几组叠词)谁能说出它们的作用

生：叠词使得诗歌质朴清丽，情趣盎然，增强了节奏感。

师：很好，从总体上说的。还有吗

生：叠词有音韵美，读起来朗朗上口，同时显得感情凄美，婉转缠绵。

师：这位同学也是提纲挈领地从总体上说出了叠词的作用，那么谁能分别具体说出叠词的作用

生：比如“脉脉”，让人联想到织女脉脉哀婉的眼神，咫尺天涯不能共诉衷肠。

师：再如

生：还有“迢迢、皎皎”让人想起星空浩瀚，相思之人远隔天涯。

师：很好!当然，还有“纤纤”让人联想到织女的柔弱，“札札”写出声音，环境单调，气氛凄凉，突出了织女内心的凄苦。

师：咫尺天涯，深情难诉。人人都说——

生：相思苦啊!

师：是，相思苦啊!

5.朗读升华：赛读(展示幻灯片)

同学们，刚才已入情入境地研读了诗篇，接下来请你们根据所学的方法和诗中表达的情感，有感情地朗读这首诗，展示你们的学习成果。比一比，赛一赛，看看谁读得更好。

6.拓展训练

牛郎和织女的相思是如此之苦，他们最盼望的莫过于一见啊。假设我们此刻就是牛郎或织女，七夕前夜，牛郎、织女感慨万千。用第一人称描述牛郎或织女的心理活动。

推荐写得最好的，我们共同分享!(巡视，询问哪位同学写得好，同学推荐)

7.作业

(1)背诵全诗。

(2)想象牛郎织女相见时的场景，写一段描述当时场景的文字。

8.教师寄语