感悟牵牛优美散文（精选10篇）
篇1：感悟牵牛优美散文
坐对幽窗，眼前是一株蓬勃的牵牛。
那还是春日里的一天，我在窗外的花坛里，无意间撒上几粒花籽，不想一场绿雨过后，竟有一株细小的牵牛悄悄地破土而出。面对这株牵牛，我自然悉心护理，为了让它顺利向上，我还在它身旁插上一根竹子，竟也不知它是否嗔怪我的多此一举，可对它的怜爱之心，实在让我不知该怎样呵护它，在殷勤地为它浇水施肥的时候，我常常感动不已，窗外，这方寸之地，有什么值得它如此留恋，竟让它在此生根、发芽？
转眼数月时光之后，这株牵牛很快地壮大起来，伸藤展叶，青翠欲滴。在仲夏的一天清晨，它终于鼓足了勇气，爬上了我的窗台。把藤丫间那一朵朵亮丽的喇叭花，开放在我的窗口。
每天傍晚，我坐对幽窗，永不厌倦地品味着牵牛花的芬芳，微风拂过，牵牛投绿，一缕清新的气息，便在室内暗暗浮动。此时，泳沐其间，心静如水，日间所有的困倦和烦恼，都奇迹般溶化在这陶情冶性的气息之中了。株守牵牛，倾听着天籁、地籁、人籁，一种怜爱之情常常油然而生，也许不远的一天，这株牵牛就会叶枯花萎，随风而逝。但它毕竟生长于窗外那片土地，在春风中起舞，在秋雨里高歌，在大千世界的一隅之地，展示过生命的全部美丽……
坐对牵牛，双手支颐，我又一次陷入深思：生命不在乎平凡，也不在乎短暂，生命的过程就是把自己的美丽全部地奉献。
篇2：感悟牵牛优美散文
立秋以后，被太阳照得滚烫的晒场上，偶尔会有一股旋风在迅疾地行走，碎稻草屑被风卷到空中，越过马头墙，转过山嘴和坟地，然后消失无踪。母亲告知我，这是“鬼风”，见到它一定要避开，若是谁沾上了，就会生病的。可是娟子不听，她总是晃动着头上的小丫角，去追赶那带有妖气的风。
有一天，娟子为了摘一朵牵牛花，终于让风吹着了，旋风吹歪斜了她的嘴角，口水顺着那合不拢的嘴角往下流着。娟子一点也不在乎，她是个野孩子，没有一丝女儿相，母亲这样数落着娟子。
但娟子对我母亲的话一点也不在乎，仿佛没有听见一样。她照样屁颠屁颠地跟着我，在清溪河里摸鱼捉虾，在月亮地里用小网罩着秋虫。秋天的天空高远异常，我常常靠在河边老槐柳斑驳的躯干上，被山那边的`天空所吸引，我是多么渴望知道山那边的世界是个什么样子啊。我随身携带了一个小收音机，里面哇里哇啦地播放着英语节目。我完全听不懂它说什么，只是觉得在这干热的午后，它更能排遣心中的那因虫鸣引起的烦躁。
二伯指着我对母亲说，这孩子在玩的时候还知道学习，将来一定有出息。他同时回过头来问娟子：你长大想干什么？娟子歪着嘴，毫不思索地说，我长大了放电影！二伯摇摇头走了：这丫头，是个陪钱货。
那个秋天，我和娟子发疯地追随着从县里来的放映队。放映队是流动的，在夜色中从一个村庄流到另一个村庄。晒场上，二根毛竹支起银幕，就可以放映了。娟子迷上了银幕上的七仙女和林黛玉，她学着她们的样子说话和走路，并去镇上买了一套连衣裙。连衣裙领口下边，别着一枝牵牛花。那件白色的连衣裙和鲜艳的牵牛花，把青春期的娟子衬托得美丽异常。放映队里有一个小伙子，在放映时，总爱把娟子带在放映机旁边坐着，他一边放电影，一边有一搭没一搭地和娟子说话。就这样，我和娟子跟着那支放映队，几乎跑遍了全县所有的村庄。最后，我被母亲揪着耳朵扯了回来，而娟子却机灵地躲过了她父母的追踪。
后来，我再也没有见过娟子了，听说她和那个放映队里的小伙子结了婚，几年后又离婚了。三十年后的秋天，我再次见到娟子时，她已经是一家传媒公司的董事长了。我们在省城的一次招商会议上相遇。我是一家外商聘请的英文翻译，而这家外商这次的谈判对手就是娟子。我见到她时，第一眼看见的就是她衬衣上绣着一朵大大的牵牛花。
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篇3：感悟牵牛优美散文
他的一篇《荷塘月色》, 把一个如诗如梦的月夜描绘得犹如世外桃源, 让多少读者沉溺其中, 宛如也纯然像作者般“超脱”了, 脱离红尘俗世的凡嚣。
说到《荷塘月色》这篇文章, 很多人并不陌生, 被它的“美”所迷住了。但对这篇美文, 大多数人都是从散文方面说得比较多, 其实朱自清先生原是一个诗人, 这就说到了文中脱不开的“诗”性美感了。近代作家们认为音乐美、词藻美及意境美是现代诗歌中必备条件, 我也就借用这“三美”的理论来细细品味这篇美文“如诗如画”中的诗性美感。
诗歌般的音乐美:重点也就是节奏感、韵律感。朱自清先生是一位优秀的语言艺术家, 他用语言塑造了美的人生, 笔触细腻、语言清丽 (具有鲜明的口语性) 、婉转曲折的在文中保持一种温柔敦厚的气氛。尤其是他在叠词的运用上, 更是他文章里的一个闪光点。在《荷塘月色》一文中, 作者多处使用了叠音词。如“迷迷糊糊”的眠歌, “淡淡”的月色, “曲曲折折”的荷塘, “田田”的荷叶, “亭亭”的荷叶, “弯弯”的杨柳……, 全文用了27个叠音词。这些词既加强了语意, 又使文气舒展, 韵律和谐。再来就是叠句, 如:“袅娜地开着的, 有羞涩地打着朵儿的”等句子。巧妙搭配的长短句, 读来朗朗上口、错落有致, 使人有跌宕回环的听觉美感。
这样的写法使得全文在一种时而明朗、时而悠扬、时而恬然的节奏中, 韵律协调下, 犹如一首淡雅而感性的乐曲, 行云流水般娓娓带出一个淡雅静美, 远离尘嚣的理想世界。又如亲切而温柔的话语清淡如水, 让人不经意间进入心河中沐浴月光, 心神驰骋间欲罢不能。
诗般的语言美:文中的词汇体现出一种自然的美, 质朴清丽, 使人感觉特别清新、自然, 而且文中多处运用了比喻、通感与拟人的手法。如写荷花的清香, 用渺茫的歌声比喻, 将嗅觉形象比作听觉形象, 时断时续, 若有若无, 轻淡飘渺, 沁人心脾, 扩大了意境, 也烘托出环境的优雅、宁静, 这是月夜独处的独特感受。这些贴切的比喻把其中内在的和谐美表现得那么的恰到好处, 增强了所要表现的事物的形象感, 更让人有亲切、自然的感觉, 如临其境。
在文中作者还不惜笔墨, 多处描绘了一些带着色彩的词语。淡淡的月色如流水般泻下, 薄薄的青雾包围着象在牛乳般洗过的绿叶, 星星似的荷花, 昏黄的街光, 模糊的远山……这似真如梦的境色随着笔尖流泻于读者的面前, 犹如历历在目, 让每一个读者随之展开无限的遐想。
还有就是文中多处用字用词十分传神, 如:“泻”字, 与文中的“月光如流水一般”的“流水”相照应, 强烈的动感, 表现了月辉照向大地那一览无余的情景。从这可见, 作者哪怕是一两个字的问题上也认真对待, 从不堆砌词藻, 其用词清丽蕴含着人性的情味。
诗般的意境美:也可说是作者想表露的情感美。王国维在《人间词话》中曾写道:“有我之境, 以我观物, 故物皆著我之色彩。”更是“以情写景意境生, 无情写景意境亡。”作者在文中情景的交融是全文的一个升华。如“我且受用这无边的荷香月色好了。”这一句感情起了变化, 先前是潜藏在心底很难倾吐的淡淡哀愁, 这里流露出淡淡的喜悦, 这种淡淡的哀愁中夹杂着淡淡的喜悦, 淡淡的喜悦中又挥不去的淡淡的哀愁中, 反映了作者不满现实而又幻想超脱现实的心态, 但又被迫于现实从幻想中解不开的烦恼。也正是这淡淡的哀愁和淡淡的喜悦, 给优美的荷塘披上了朦胧的轻纱, 作者笔下的景也是淡雅、安谧、柔和的, 做到了寓情于景、情景交融。
文中还多处与最后一段和第一段, 都使用了前后照应的写作手法, 使得整篇文章有回环往复的感觉, 形成一个“圆”形结构, 再来就是作者的游踪 (把荷塘绕了一圈又回到家中) 与作者的情绪的波动 (“淡淡的哀愁”与“淡淡的喜悦”的往复) 来说, 也是造成了另外两个“圆”形的结构, 共是三个“圆”。这一实中有虚, 虚中有实的写法, 这一意境, 更是将文章中的情意圈住了每一个读者的心, 让人有一种如丝丝牵绕的感觉, 似是如作者一般有一种时而解脱烦恼, 致身于人间仙景之中, 时而又似沉浸在难以明状的忧愁情绪之中, 像一首乐曲般——绕“心”三日。
所以, 在作者笔下, 荷叶清纯, 荷花素丽, 荷香清淡, 月色如雾, 月光如水, 月影如乐……而这一切, 无不是作者他那朴素无华的品格象征与拳拳赤子之心, 把真挚的情感悠悠地流畅在整篇文章之中, 似是万物有情, 又似是个中无我。大概是因为他认为“文章的成功, 最大因由却在情感的浓厚”这个原由, 所以他的作品, 就笔致简约, 朴素中绕着娓娓动人的亲情, 让读者为之动情, 随他感情起伏而起伏。
作者对自然景物的精确观察, 对声音、色彩的敏锐感觉, 通过千姿百态、或动或静的鲜明形象, 巧妙的比喻、联想, 融入自己的感情色彩, 便构成细密、浑圆的意境。使得整篇文章都沉浸在似悲似喜, 朦朦胧胧的情感中, 让人读起来不知不觉中, 随之喜悦, 随之哀愁, 荡漾在心中的是那让人说不出味道来, 却时而不舍挥去, 时而摆脱不了的感觉。
从这三方面可看出作者将诗歌的写法无不尽收入他的散文之中, 可讲是文中有画, 画中有诗, 诗中有情。不但把散文讲求的“形散而神不散”做到情景交融, 更是把诗的三方面的美感, 在文中发挥得淋漓尽致, 诗情画意交融之下, 一篇揉合了诗与散文的优点惊世之作, 从此流芳百世。
摘要：《荷塘月色》是一篇有名的散文, 但曾为诗人的作者在文中, 同时也蕴含了诗性美的三个元素:音乐美、词藻美及意境美。
关键词：荷塘月,色诗性美,音乐美,词藻美,意境美
参考文献
[1]吴宏聪.范伯群.中国现代文学史[M].武汉大学出版社, 2000年版.
篇4：传递正能量的优美散文
《散步》只有短短580字，写一家三代人在春天的田野上散步的故事。故事情节非常简单：漫长的寒冬终于过去，迟来的春天终于到来，“我”劝母亲趁天气好多出去走走，母亲接受了“我”的劝告，于是初春的一天我们一家三代人一起到田野去散步，一路上高兴地欣赏春天的美景，其乐融融。难走的地方，“我”背着母亲，“我”的妻子背上年幼的儿子。就是这么一次平常的散步，谱就了一曲真善美的赞歌。短文不仅熔铸了浓浓的亲情，歌颂了生命的意义，而且弘扬了中华民族尊老爱幼的传统美德，符合时代的要求，传递了正能量。文中几处叙述和描写感人至深，并且饱含哲理。
《散步》不仅弘扬了中华民族尊老爱幼的传统美德，揭示了生命延续的道理，而且也表现了家庭的“和谐”。家庭是社会的细胞，没有家庭的和谐，就没有社会的和谐。而“和谐”正是具有划时代意义的党的十八大明确提出的社会主义核心价值观“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”的重要内容。家庭和美，社会和谐，乃是国家层面的价值目标之一。
《散步》的深刻意义还不仅于此。儒家经典《四书·大学》指出：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”古代先贤将这段话概括为“修齐治平”四字。可以说，文中的“我”，是“修身齐家”的榜样。他是一家的核心，是家中的顶梁柱，担负着赡养老人抚育儿女的责任。由于有他，这个家才母慈子孝，夫妻和睦，小儿天真可爱，全家其乐融融。如果全社会人人都像他一样，何愁不国家大治，天下太平？
《散步》也是一篇诗情画意的优美散文。这主要表现在对景物的描写上：文章写一家人在初春的田野里散步踏青，必然要对初春田野的景色进行一定的描写。但文章对颇有诗情画意的景物的描写仅有寥寥几笔：“大块小块的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡；树上的嫩芽也密了；田里的冬水也咕咕地起着水泡。”着重的只是“随意铺着”的“新绿”和水田里不断冒出的水泡，并由此引发哲理性的思考：“这一切都使人想着一样东西——生命”。的确，生命是顽强的，但人的生命和植物的生命不同。植物的荣枯可以周而复始，正如白居易《赋得古原草送别》一诗所写，“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”而人的生命却不能长生不老，也不能返老还童，所以作者将笔墨更多的用在生命的新老传承上。关于景物，作者还通过“我”的母亲的眼睛作过同样精炼的描写：“那里有金色的菜花，两行整齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘”。这分明就是一幅春天的画卷，明媚的春景愉悦着母亲，儿子的孝心温暖着母亲，无边的春色弥漫在祖孙三代的心中……。
篇5：感悟爬山优美散文
如今爬山已成为时尚，哪怕是爬得腰酸腿痛，哪怕时有惊吓，仍挡不住人们与大自然的亲近欲望。家乡的山，多是石山，那石头硬，据说是花岗岩，这才有了后来清江梯级开发的基础。有的石头已经沉寂了千年，或许还将无休止地埋没;有的石头经过岁月的磨砺，风吹日晒，剥蚀了，风化成了滋润万物的土壤;有的砌在了路上，做了垫脚石;有的被开凿了，做了建筑材料;有的刻成了雕塑，成了文化符号。
我从小在山中长大，小时要帮家人做些家务，经常上山，不是割草砍柴，就是刨药材打荆条，可没有那个闲工夫和雅兴登高游玩。上山的时候不算什么，下山的时候要背着百十来斤沉重的柴草，累是自然的，但也没有像现在纯粹的游玩那么辛苦。
上小学时爬一座山，上初中爬两座山。记得上初中的路途中有一位老乡养了一条恶狗，离它有几百米就开始叫了。有一次路过，它还追了我半里路，其实我也没拿它主人家的什么东西。那时的狗与现在的好像狗不一样，那时的狗敬业，而现在的狗是玩物，没有管家的责任，你就是走到主人的家里它也懒得叫几声。因为受吓，后来才和同学一起上学。上初中是寄学，星期五才能回家，吸引人的是亲情，还有美食，不高兴的是又要挑水了。挑水上山下山来回有三四里路，如遇上干旱还要排队才能取到水。因为缺水，也是一水多用，就是水中长了虫子也不愿丢弃。星期天下午返校，背上玉米面、红苕、咸菜，少量大米，偶尔从家中带点黄豆、猪肉和同学一起分享，那也是像过年一样，高兴的不得了。上初中时，我运气不太好，又遇上学校在山上办农场，因此爬山在我的记忆中特别深刻。
人到中年工作生活的压力小了，又有好友相邀，到泰山、华山等名山，故乡的大山小山也常去爬爬，乐趣不少，风景照片也可与好友分享。其实山还是那座山，人还是当年的人，只心情不一样，当年是生活所迫，现在是休闲游玩。
今年春天，几个老同学相约，到老家的方山玩了一天。方山离的城区西30公里的一片石林，排列成队，错落有致，可谓千姿百态，有的如健笔凌云，青锋刺天;有的婀娜多姿，如少女含情脉脉;有的横刀立马，像披挂将军;有的像罗汉、玉蟒、走兽……其中最大的一座立于石林之中，好像又浮于石林之上。山顶方圆约60平方公里，四周悬崖峭壁，似刀削斧劈，只有东西一条小道可通上下，别无它路，且上下海拔相差一千多米。
走入上山的大门，一条通向山顶的陡峭石阶便呈现在眼前。有的是直接在悬崖上开凿的，有的是用条石铺砌;一边是怪石嶙峋的陡壁悬崖，一边是长满花草树木的深沟，沟中是流淌着泉水。它就是那些年代东西交住的官道。这条路不知走了多少人，也不知哪些地方的人从这里走过，留下的只有早已被脚板磨得光光的石梯。
上山的半路上有一块清光绪年间的石碑，不太清晰的文字，多少让人了解个大概。脚下踩着的石阶是当年县府募捐铺设的，从谷底一直延伸向上，向上，直到天柱山。那个年代，可算是功德无量了。如今山顶上还有一个村民小组，从祖上起就居住于此，二百多亩地，几十号人足可以自给有余，又有小径可通上下，而此路正在西边，正呼应了石碑上文字的记载。
在那上山的路边还有一土地庙，不是那庙特殊，是那副对联让人吃惊，“善�[此地心无愧，恶过其门胆自寒”，是不是先人们对那些不文明的行为一个警示，不得而知。
山顶是三座高130米的岩柱并峙，相距仅4米，形如三株巨笋，茁壮生长在天地之间。站立山门望去，岩笋似从天而降，又如破土而出。两座人造石桥，飞架三柱之间，桥缠笋，笋缠桥，像在峰顶摆下一个冲天石阵。
登顶的天梯十分陡峭，往上时在石柱的右侧，那弯弯曲曲、忽隐忽现的3000余步石阶，仿佛置身于摇摇晃晃的云中天梯上。每步石阶都只能搁下半只脚，一边是悬崖绝壁，一边是万丈深渊。据传说，当年300石匠用了三年时间才凿通这条朝山之路。
在山顶上，还有一阴一阳的两口水井。相传当年修建时，正值冰冻季节，工匠们发现一块三尺见方的地方热气腾腾，深挖丈许，涌出清泉，遂成一井，井中不断冒出热气，寒冬不冻。相距数尺，再挖一井，每到冬季井内就冰冻寸余。这一阴一阳的水井也给这山平添了不少灵气。
站立在天柱顶峰极目远眺，晴日崇山峻岭尽收眼底，北可见长江浩浩东流，南可见清江蜿蜒而去;雾日则烟雨朦胧，红墙绿叶点缀其间，景象变化万千。站在山脚下，抬头仰望，才知那山高;站在山顶上，才体会到众山小。
一年四季均可爬山，但各有风景特色。爬春天的山，草绿如茵，阳光明媚，蓝天白云，展翅的雄鹰，奔放的.羊群，还有那在田园里耕耘的山民……如果不出去游玩，好像就没有拥有春天。白居易的“逢春不游乐，但恐是痴人”正是这种心情的写照。爬夏天的山，虽然炎热，但野外一派生机，家花野花竟相开放，仍是吸引人的地方，爬的满脸汗水，衣服粘在身上，那汗滴偶尔还折射出亮光，一边享受路边的花草、树木、泥土特有的香味，一边感受生命的活力;爬秋天的山，渴了，喝一口泉水，累了，随手摘一粒野果，口齿生香，树树皆秋色;爬冬天的山，特别是漫大雪，高山田野洁白，飞瀑成冰瀑，树木成琼枝，唯美而浪漫。一说冬天，总是夹带着一丝寒意，如阳光照在身上，感到是多么温暖。
在爬山过程中，经受毅力、耐力、体力的考验，在经历困难、险境之后的胜境，让人心情愉悦、满足、兴奋，从中体会人生的妙处。那种山上的新鲜空气，山中小鸟的鸣叫，郁郁苍苍的植被，美丽的野花，让心灵变得纯净和自由，让人早就忘烦恼和忧愁、疲劳和艰辛。
篇6：感悟生命优美散文
曾几何时，终于感受到了生命的脆弱。
总想把记忆化成碎片扔进随风而逝的岁月，让它永不出现，然而一个个在身旁倒下的年轻或年老的生命，让你不得不关注生命的可贵。我不想让自己的人生活得如何的精彩，更不想让自己的生命创造何种辉煌，但我知道：活着真好。
昨日忙忙碌碌的电话里突然传来了一个同事猝死的消息。匆忙的一视，却发现平日里的玩笑、询问、探讨就已经成为了即将拥有的回忆。昨日里他的吊儿郎当让还未来得品尝母亲滋味的妻子，早早失去了和他共享儿女欢歌的机会。昨日里他一遍又一遍对父母的誓言，今日仅仅成了母亲哭泣的话语。我们能感慨什么，我们不都已经习惯把很多事情放在了明天。我们总认为时光很多，没必要去吝啬自己的快乐。可面对真实，我们还是感慨活着的机会。
还没来得及理顺同事的死亡给自己带来的伤感，又一个同事就得去忍受那份死亡带给自己的撕心裂肺的痛。看着哭得死去活来的同事，突然明白，别人的眼泪流淌在别人的脸上，可我们自己内心的震撼还得自己去抚平。
看着岁月的年轮，终于明白自己到了面对世间一切悲欢离合的年纪。明白了就突然把伤感变成了坦然。既然来了就没有再扔给别人的理由。欢也罢、苦也罢、就接受吧。毕竟我们还活着。
为了真正感悟活着的意义，在我还算年轻的日子里，我学会了超然的享受。
种花实在是我过去的日子里不愿去做的事，我害怕那种一个人的孤独。就算让我与吵闹的孩子们一起打闹我也不愿拥有那份安静。
可就在昨天，静静地看着一朵花的时候，我发现了活着的美。花一层一层的，绽放的枝头下有着枯萎了的老根。老根是死去了，昨日的辉煌再也找不到一丁点的痕迹，但新的生命依然开得如此的热闹。他们活的是自己，展现的是活着的美。对于老去的老根在它将要枯萎的时候，也许新芽曾经有过一丝的恐慌，毕竟在过惯了呵护的日子里突然独自面对会有一种害怕。就如同刚学走路的孩子不敢放开扶持自己的双手。但新芽还是开了就像老根一定要老去一样它得完成那道周而复始的老路。所以它开放了，开了就开得那么干脆，那么争奇斗艳。就如同孩子活着，他们就为什么不活出自己的美、自己的快乐呢?很多孩子也许就为了活着的快乐，所以在很大程度上曲解了活着的涵义，他们只为着精彩而且创造无谓的精彩，哪怕是瞬间的短暂也宁可去付出。他们并不懂活着的意义，他们只知道生命属于自己。对于生命的取舍，他们慷慨到了让我害怕的程度。也许是我的职业，我得去关注太多的年轻的身影。很多东西，只看到表面你会有一种淡泊和漠视，可如果真的深入到其中，你会发现真相的可怕。我总在询问年轻的孩子们打架斗殴的理由。理由的简单让我不得不感慨他们对生命的无谓。简单到看彼此的一个眼神，简单到别人传的一句莫须有的话。他们都可以大方到付出生命的代价。年轻人何尝不就是那些在老根身旁绽放的花朵。他们只在乎于绽放的瞬间获得的赞誉，他们还未学会用静静的眼光去看待别人绽放时的美。所以他们的活着是那么的干脆。
我是一个胆小的人，对于生命我超出一切，我宁愿甘当猪八戒的窝囊也绝不会去寻求悟空的辉煌。所以为着我担当不起的疏导工作，我放弃了我本该担任的心理教师的工作。因为我害怕太多的.年轻在我身边重复着对生命的践踏。
为着生命的存在，我学会了慢慢活着。慢慢用心的活着成了我一生的追求。工作中我不想再去创造过多的辉煌，因为身体的羸弱，所以我只能用认真和仔细去开创属于自己的事业。别人一分钟可以完成的事情，我用两分钟去完成，因为我只允许自己用一次的机会来折磨我的身体，所以我总希望一次到位。当然还是有太多的重复让我来过，但是不浪费活着的机会成了我工作的中心。
我因为胆小所以我不敢去正对许多考验生命的事。对于孩子的教育，我希望用自由赐予他活着的时光。对于爱情的浪漫，我希望用平淡去营造属于我和丈夫自己的二人世界。我也渴求轰轰烈烈的爱情故事，但周围的悲欢离合让我心生畏惧。我还是害怕生命的失去。看着一个同事为着浪漫的婚外生活被彼此折磨得心力憔悴。我宁可陪着丈夫爬爬山、晒晒太阳，或者就那么靠在彼此的身上看着一个无聊的电视剧。但我们却可以真实的品味到活着的滋味。
我学会了养花。虽然我的花都是学校里的花师养活了的。但每日的侍候却让我拥有了超出得到赞扬的喜悦，拥有了因为不会打麻将而被他人嘲笑的满足。从花中我学会了努力去为活着而奋斗;也学会了为活着的家人和朋友而付出。
看着一株从纤细长到粗壮;从种子长出嫩芽;从含苞到绽放的花儿，我懂得了什么是坚强，什么是活着。我总喜欢把度过了辉煌时期的开败了的花朵收集起来，我当然没有黛玉葬花的多愁善感，也不会因此而感慨苍天对自己的不公。但我懂得为我活着的生命去创造生活的享受。我把凋谢的花朵做成一个个散发清香的枕头，让老花为我的生命去延续花的价值。我把一切时间都安在了活着就得工作，活着就得关注他人之上。我开心于做好了工作中的每一件小事，我高兴于看着家人香喷喷的吃着我做的饭菜;我喜悦于我今天还活着。
篇7：感悟玉带滩优美散文
来到博鳌亚洲论坛的会址，我踏上了玉带滩。
玉带滩，名为滩，其实更似堤，拦挡在海湖之间，不高不矮，风浪不大，海水爬到半腰，急了，也能漫过几尺。几株绿树装点在一头，不停摇着手臂唱歌，好像这沙堤再也按捺不住内心的冲动，灵性在一端倏地钻了出来。这沙堤是谁堆砌的吗，还是谁精刻的沙雕。
动、静之恋
一边是万泉河、九曲江、龙滚河轻轻的流入静静的湖中，风平浪静，像一个妙龄少女，头枕沙堤，足蹬三岛(鸳鸯岛、东屿岛、沙坡岛),轻吟柔歌，如痴如醉。一边是大海，波涛万顷，汹涌澎湃，不断拍打沙堤，像一个勇士，张开万千条臂膀，渴望跃过沙堤。
看过一个电视剧，记得一对相爱的恋人被施了魔法，男的夜里化成蝙蝠，女的白天变成塑像，相爱相知一辈子，虽然永不分离，却也无法想依。一天蝙蝠咬破自己的胸膛，把鲜血一滴一滴的涂在女孩的头发上，天亮了，女孩没有再变回石像，蝙蝠却化作了一缕青烟，女孩哭着追到海边，站上礁石，等呀等呀，他要等男孩回来。夕阳染红了海面，海鸥呜咽着盘旋，海边的礁石上，一尊远眺的少女石像静静地睡去，一只小蟹驮着笨重的螺壳在石缝间偷偷张望。这世界真的有白天和黑夜之分吗?动与静的旋律真的无法和谐吗?是呀，动静本两家，如果没有这条沙带，就没有了这幅画卷，又哪来动静之恋呀。
动、静之争
海水汹涌澎湃，从远处一拳一脚的打来，声势无比，力量无穷，有多少英雄豪杰在这猛汉的击打下板碎桅折，俯首称臣，而在这里，千万年来的征战毫无胜果，一直到今天，无非只有喧嚣，只有愤怒，只有无奈的叹息，一片平湖就这样静静地、鄙夷地微笑着，就像一个智者在平静地玩味一场闹剧，心定神宁，无所谓呀。记得雅典娜和波塞冬为争夺雅典城的守护神争论不已，逼得宙斯不得不让他们比试一番，波塞冬擎起大戟奋力掷出，一座小山轰然倒下。而雅典娜不慌不忙，轻轻折来一束橄榄枝，盘在头上，无语无言。从此，雅典娜成了雅典城的守护神。看来雅典城的.失败并没有让波塞冬长多少记性，又来到东方的南海兴风作浪，却被一个鱼姑轻易挡住，那条沙带难道不是雅典娜柔韧的橄榄枝吗。
一切都是玩笑，这条沙堤鬼斧神工，天然而成。滚滚的海水裹带着泥沙汹涌而来，和三江之水相撞，速度减缓，导致泥沙俱落，久了，便长成了沙堤。如果真是这样的话，海水岂不是在自毁前程吗。看似凶恶彪悍的浩瀚之海，在不经意之间为自己打埝筑堤，败在了自己脚下。并且他越是闹腾的厉害，裹带的泥沙就会越多，自己也就败得越快，可惜他自己根本无法理解，直到今天还在喧闹不已。
动、静之歌
我到沙堤的尽头，那里是只有几十米宽的入海口，海和湖在这里相互融合，慢慢地默契，像中间放了一张长桌，握手言欢之后，款款落坐，倾心交流，时而窃窃低语，时而高谈阔论。静心细听，风中曼妙着和谐的合奏曲，这天籁之音难道不是“高山流水”吗?用心灵去倾听吧，只要想听就一定能听到，也只有想听的人才能听到，那是吟给朋友的歌，也是唱给自己的曲。
“海纳百川有容乃大，山连千岭无际自高”。这幅老对联久传不衰。在这里，三条河川流不息，汇入南海，难道不是河造就了海吗。在这里，海敞开胸怀，接纳了河，像母亲拥住了流离的孩子。没有强大，也没有弱小，只要用心交流，既使在梦里，你也少不了知心的朋友。
可惜呀，这世界上多少人不谙此道。为一点成就，或沾沾自喜，或自以为是，甚至骄横跋扈，甚至粉身碎骨。当然，也有为一时的失败，怨天尤人的，甚至上吊自尽的。人生如海波，有波峰亦有波谷，站在峰顶别骄傲，跌入谷底别气馁，放眼一生才是真。我非常敬佩司马迁，这个在痛苦中行走一生的旅者，用苦难描画的《史记》被后世传唱，一辈又一辈，直到今天，司马迁的名字依然光彩夺目。
篇8：感悟牵牛优美散文
美, 是人类的理想。如何把新闻作品写得更有文采, 更美, 更有情感, 更受读者的欢迎, 进而能感动读者, 走进读者的心里?新闻界老前辈穆青用其一生的实践给了我们最好的答案。穆青的新闻作品, 尤其是其通讯的散文化写作特色, 给人留下强烈而又精彩的印象。
在上个世界的六十年代, 新闻界著名的老前辈穆青就曾经创造性地提出了“用散文的笔法写新闻”的观点, 这一观点打破了新闻报道在形式上的束缚。穆青说:“我觉得, 从广义上说, 新闻即是散文的一种。因为散文无非是告诉读者发生了什么事, 这件事有什么意义, 散文中的叙事文不也是如此吗?既然叙事文可以这样写, 也可以那样写, 为什么新闻就只能按照死板的公式去套呢?我看只要事实能交待清楚明白, 在写作上可以突破老一套的公式, 不一定非得第一段写导语、第二段写背景、第三段写……可以百花齐放, 大胆创造。”
以穆青之道, 我们赏析其新闻作品, 笔者认为散文化新闻的写作主要包括以下几个方面的内容:
第一, 穆青的新闻报道语言似散文般优美, 具有很强的可读性。反映一个个不同的人、一件件不同的事这才是新闻作品的特点所在, 每一个人之间的性格不同, 所说的话自然也不相同。介于此, 新闻老前辈穆青非常细致入微地观察人物, 对于不同的人物形象使用不同特点的语言。例如在作品《两张闪光的照片》中对人物的刻画, 简单几笔, 就生动形象地把一个不惧怕生死的农民英雄刻画得栩栩如生, 吸引了广大读者的好奇心, 另外也增加了其感染力。
许多的新闻界朋友都认为, 新闻作品不等同于小说需要纪实, 只要说清意思就行了, 没必要过于追求语言的华丽、优美。穆青则不是这么想, 所以我们看他的新闻作品, 文章都充满诗意, 字里行间之间充满深情。在他的作品《为了周总理的嘱托》中, 作者集描写、叙述、抒情、议论等多种写作手法与一体, 悲愤与苍凉并存, 发人深省。
第二, 使用白描手法展现事实。《为了周总理的嘱托》中有一段关于周总理与农民科学家吴吉昌的对话, 其中白描手法的运用, 可谓是穆青作品中的典范。在文章中穆青通过对两位老人白描手法的运用, 一方面描绘了周总理对吴吉昌的期望很大;另外一方面也说明了农民科学家吴吉昌身上的担子沉重而艰巨, 更深度刻画了吴吉昌坚决完成任务的决绝。穆青把两位老人家的对话这一段放在了报道的开头, 这样既起到了引子的作用, 也为下文农民科学家吴吉昌在文革被当作“敌人”时仍不屈不挠地为科学为真理而斗争的精神做了铺垫。
白描的写作手法在文章中的运用, 很容易起到一个传神的作用。以少胜多, 不作过多的雕饰, 寥寥数语, 声态毕现。白描的手法在形式上与叙述并没有多大的区别, 经常被人混为一体, 所以我们有时候听人说, 所谓的白描就是描写与叙述的高度结合, 其实这种说法是错误的。白描只是以单纯的质朴的文字, 淡淡几笔抓住对象的重要特征, 通常不设喻, 少修饰, 简明生动不加渲染地勾画出形象来。使用白描手法, 正是写散文化新闻不可缺少的一种表现形式。
第三, 注重描写对象的细节。所谓的细节描写就是指在事件中, 那些细枝末节的部分。要知道事件的构成要素之一就是细节, 细节的重要性还体现在事件上, 无细节就无事件。对于一个事件的描写就该恰如其分地运用细节描写, 如果缺少了细节描写, 就会缺少形象, 形象就没有血肉。众所周知, 文学上的细节描写分为两种类型, 一是典型性细节描写, 二是非典型性细节描写, 它们之间的运用也不相同, 要是想突出文章的主题, 描绘人物形象就应该运用典型性细节描写;要是想反映现场面貌、事件背景就应该运用非典型性描写, 采用非典型细节描写还可以增加文章情趣。
穆青一直很看重细节描写, 而且他认为细节描写最具有表现力, 要想恰当地运用细节描写, 准确而又生动地运用细节描写, 就应该在平时的采访中多留心观察, 观察生活中的典型事件、典型人物。细节描写还有一个好处就是有很强的现场感, 现场感对于新闻报道来说非常重要。要知道语言文字并非是电视机, 能够直观明了地动态展现给观众, 但是借助于细节, 我们就可以把场景写得充满画面感。在穆青的文章《铁人王进喜》中有一个细节, 铁人王进喜开始的时候, 不会写“矛盾”这两个字, 就在本子上画了一个贫农, 一个地主, 用来表示矛盾的意思。这个细节道出了千言万语, 表面上平平谈谈, 其实则是暗流涌动, 让人对于王进喜的细节过目不忘。
仔细阅读穆青的作品, 发现他在很多的作品中都通过大量生动的细节表现主题。新闻叙述不能虚构, 它是对真实事件的真实刻画, 但你的文字又不能写的太过于贫乏, 要深刻感人就需要花大力气思考, 深入挖掘生活中的感人细节。
第四, 采访写作饱含热情, 情感奔放。对祖国的热爱, 对党的热爱, 对人民的热爱, 对劳动者的热爱, 使穆青的笔调一直饱含着激情。用他的话说:“我一直主张记者应该拥有激情。我完成一些新闻作品的过程往往也是一个激动的过程。”
农民科学家吴吉昌深受迫害, 却顽强与之斗争, 不屈服于困难险阻, 穆青在对其进行报道的时候, 常常抑制不住内心的激动与愤慨。而焦裕禄的事迹, 作者是流着泪采访, 流着泪写作的。在其《历史的审判》中, 对林彪、江青等反革命集团, 作者嗤之以鼻, 无情地鞭笞与声讨。面对生机勃勃的珠江三角洲, 穆青老前辈万丈豪情跃然纸上, 唱起了“大江日夜流, 风帆起珠江”的高亢之颂歌。穆青说:“ (写通讯报道) 要积极投身于英雄人物为之献身的伟大事业, 热爱人民, 热爱生活, 有一种高度的革命责任感, 加上火一般的激情。”“要使读者动感情, 首先记者自己要动感情。”穷其一生, 老前辈之所以有如此多的新闻名作被读者记住, 除了其爱憎分明之外, 还有其对于新闻报道形式孜孜不倦的追求与探索。
真实性是新闻活的灵魂, 时效性是新闻的生命所在, 新闻必须必备真实性与时效性这两个最基本的要素, 在现今社会中, 记者是新闻事件的组成部分, 有记者的新闻才算的上真正意义上的新闻。在新闻事件的报道中, 记者必须第一时间出现在事件现场, 对新闻事件的报道必须真实、准确、客观的再现事件发生的起因、经过、结果、影响等, 不能在报到时参杂自己的主观情感与自己对事件的评述, 这样, 违背了新闻报道的客观性, 在一定程度上会影响舆论导向。所以, 记者在新闻报道中, 要切实明白自己的角色, 为自己的角色寻找准确的定位, 不能超越角色要求报道新闻事件。
1新闻记者的角色误区
新闻事件是社会生活中方方面面的事情, 大到国家政策法规实施的社会效果事件, 小到家庭纠纷、邻里矛盾, 新闻记者作为这些事件的可能主角, 在新闻事件到报道中无形之间就会忽略自己的角色定位, 在新闻事件的报道时参杂自己的主观情感, 对事件进行评价论述, 有些记者甚至站在一方当事人的立场报道新闻事件, 忽略了自己采访者、报道者的身份, 严重的影响了新闻的真实性、客观性, 与新闻的价值造成了严重的冲突。
1.1角色越位
新闻记者在新闻报道中的角色越位是指新闻人员在报道新闻事件中, 自己的语言、表情、动作、态度的表现形式直接超越了自己的工作职责传播新闻事件的现象。这种现象在新闻事件的报道中具有一定的普遍性, 新闻记者在报道新闻事件时, 忘记了新闻的基本属性与自己的角色定位, 在报道时混入自己的主观情感, 没有客观公正的报道新闻事件的原始面貌, 使民众在评论新闻事件时, 由于受记者先入为主的扭曲报道评论影响, 社会民众不能客观公正的评论新闻事件, 形成错误的舆论导向, 对新闻事件中的一方当事人造成不公平的社会待遇。
新闻事件中的记者角色定位
文丨武钊
摘要:随着社会的不断发展, 新闻报道在民众生活中越来越获得关注, 民众对新闻事件发表自己的观点和看法, 是社会舆论的有机组成部分。记者是新闻事件的观察者与直接报道者, 客观、公正的新闻报道是民众对新闻事件形成正确认识的提前, 影响着民众对新闻事件的判断力和舆论导向, 所以, 记者必须在新闻事件中找准自己的角色定位, 客观、真实的报道新闻事件。
关键词:新闻记者;角色;品质
参考文献
[1]穆青等编.《穆青论新闻》, 新华出版社, 2003年版
篇9：感悟音乐力量的优美散文
三九天气，异常寒冷，这是整个冬天最冷一天。就像一首歌曲，总是循序渐进将你带入高潮，让你激情澎湃，热血沸腾,进入一种巅峰状态，一如这寒冷极限,即使冷，也要冷到刻苦铭心。
随着音乐节奏，让我忘却一切烦恼，只有一种奋进力量。在这样的季节，不是温暖的感觉，而是一种超世凛冽。寒冷凝固着血液，让你脸色苍白，没有了健康肤色，呈现一种亚健康状态表情。
炉子火，还没有燃烧起来，屋子显得冷清，房间不是对着阳光，阴暗却不潮湿。对着窗子，能感觉到外面阳光温暖，公路上车来车往，没有涌动人群，也没交通拥挤阻塞。空气略显湿润，此时的公路上，清冷，空旷而寂寥。没有城市白天的钢筋混凝土阴影下的清凉，也没有都市夜晚醉生梦死的沉醉。这里一片万里阳光，蓝色天空和远处绵延山峦，还有这高亢婉转动听的歌声。
听着汪峰《我要飞得更高》我想要的幸福，就在那片更高的天空，我要飞得更高，更高。狂风一样舞蹈，挣脱怀抱，翅膀卷起风暴心生呼啸，飞得更高。一直在飞，一直在寻找，可我发现，无法找到。若想要一次解放，就要剪短以往过往，我要生命更灿烂，我要天空更蔚蓝。我知道，我要的那种幸福，在蓝天上更高，更高......我也要飞的更高，草原雄鹰，你是否也有这种勇气与信心。
接着QQ音乐，又将我带进《爱的思念》蓝天有多高，问一问天上云，河水有多长，看一看海边上沙，远方的爱人，你是否能听到，这爱的思念，流淌的歌谣。我多想，让它夜夜荡漾在你身旁，让它的舞步，踩着月光，把我的梦，从天涯牵到你的身旁。
两首歌不同风格，一个激情荡漾，勇气信心倍增。一个是情意绵绵，表达一种思念情怀。相同的是都将思想寄托于大自然的.美好。将人情感与大自然，那种宽广与辽阔融合在一起，让我们对生活寄予一种美好想象，把我带进一种忘我境界，仿佛我的理想与信念，在蓝天上高飞，我的爱情在思念中，飞向远方。
听着歌曲忘记了吃饭，肚子有些饿，电脑背后能感觉暖气温度，暖意扑面而来，我能感受炉子里的火燃烧更旺。这种空气传导，让我能感受到人世间冷暖。也许生活就是这样不完美，在抗争中，求得生活希望，一切想要的美好与幸福，都将要靠自己不断努力与追求。
温暖来自于加燃料，加氧气，才能达到着火点，燃烧更旺，才会送来源源不断的温暖。黑师狗也用一种温情眼光看着我，我每天都在用心呵护与照料它，它能感受到我善良与关怀，也许它在用一颗感的恩心，来无言表达。
我想，我们只要带着爱付出，用你的爱换取别人真情感动。让我明白，爱不是索取而是无私奉献。无论你想飞得多高，都要付出歇斯底里的辛勤的努力与奋斗。
美妙歌声，是从无数的演绎与探索中，才会将音乐，文字，情感糅合在一起，组成震撼人心音乐。音乐是语言，音响，情感交织在一起狂风暴雨，也是低缓流淌潺潺小溪，也是芬芳的岁月，也是怒放的花朵。我不知道人世间，如果没有了音乐，算不算是真正人的生活。
写到这里只能搁浅，因为我也得要吃饭，也得要生存，狗和鸟它们都吃完了，我也要呵护我自己。真的想更好的活着，多享受一下这美好人生。真想像雄鹰一样，让理想插上翅膀，在蓝色天空飞翔，去寻找我真正想要的幸福。挣脱世俗的偏见，活出个真实的，自由的，洒脱的自我。可很多时候，我们不是为自己活着，为我们的家庭，亲人奉献，承担着一种道义，德道，责任的负重。才会有这人世间的酸甜苦辣，才会有那么多的牵绊与纠结。即使这样，人们依然忙碌着，讫讫劳作着，而无怨无悔坚强努力着，这就是所谓的现实生活。但愿我的事业不断地成功，收入不断地增加，爱情不断地甜蜜，思想不断地进步。
可是，随着岁月的流失，一切美好的愿望，似乎这些都已经成为过往。想要从头再来，真的还有希望吗？听这样歌曲，让我还能感觉到希望的存在。活到老，学到老，做到老，追求到老，直至生命的尽头，人生才会有意义。人生是无止境的，而我们的生命,却是短暂的。一如怒放花朵，瞬间的美丽，四季轮回，日转星移，人生只是瞬间的永恒。一如剃掉胡须，一茬接着一茬，细碎而渺小。我们只是一个微小分子，在生活大浪淘沙中，淹没自己。也许你穷其一生，你都不会感悟到什么是幸福。穷其一生追求，也不能够获得所谓的真爱，穷其一生的努力也未必成功，就像梵高活着的时候，没有得到一点点回报，而付出的是绝望生命的代价，一切归于宿命掌控之中。
文章修改到这里，美妙的歌声在耳麦里又一次回响，手指拨动着心弦，犹如高山流水，潺潺小溪般静静流淌。激情之后，剩下全是生活，简单而平凡生活，也许会将我们带进，淡然恬静田园般美妙生活。平淡如水，心淡如兰，在这样的心情下，才能会更理智的深邃的思考人生。
生活就像美妙音乐，时而激情澎湃，时而恬静如水，时而高山流水，时而寂静无音，此时无声胜有声。生活是用音乐演绎出来的各种人的思想情感，启迪自己，振奋自己，鞭策自己，鼓励自己，感悟深邃人生哲理，将你带进正确人生轨道。
篇10：描写牵牛花的优美段落
2、牵牛花的藤紧紧地缠在小树上，是那样的坚韧顽强！夏天，暴雨想把它从树干上冲落，狂风想把它折断，但它无所畏惧，用那细软的藤，紧紧地缠绕在树干上，把根深深地扎进泥土里。这样，它迎风斗雨，终于开出鲜艳的花，结出累累的果。
3、教室对面的护坡上爬满了牵牛花。远远望去，就像挂着一匹绿底紫花的布。一阵微风吹过，叶子就漾了起来，像一只只开心的蝴蝶扑打着翅膀，翩翩起舞，好看极了！
4、牵牛花细细的藤蔓紧紧绕着护栏往上窜，一根又一根，竟也形成了一道绿色的屏障。我在这一片绿色中，看到有些牵牛花悄悄地绽开了笑脸，紫莹莹的，还镶着雪白的花边；有的则羞羞答答地从花苞里探出一个小脑袋，好像想看看外面的世界是什么样子的；而有的花苞已经憋得鼓鼓的了，仿佛随时都会像小鸡一样破壳而出似的；再有就是小小的裹得紧紧的花苞了，他们在准备迎接明天的日出。
5、牵牛花有些脆弱，只有早晨才开放。它的叶子有些像葫芦的叶子，又像小梧桐叶。它的叶子很软，有些喇叭花的叶子也很粗糙，很不舒服。山间也有一些野生的牵牛花，只有紫红色的，很小，藤也很细。有些时候我们会扯一些来编草帽，都变成野人了，但是我们还是很高兴。我们把花朵贴在脸上，软软的。牵牛花的花朵用石头砸，可以砸出来粉红色的汁液，有些时候我们还会用它来画画呢。牵牛花远远地看，像一群小卫士，又像一群小孩子，活泼向上。有些人家把牵牛花栽在阳台上，夏天的时候，碎碎的阳光洒落在地上，像天上的点点繁星一般。
6、深秋，牵牛花全部开完了叶子也枯黄了。这时，在它的茎上长出一个个像含苞待放的骨朵一样的东西。那里面孕育着新的生命——种子。西北风一刮，“花骨朵“的外壳裂开了，黑色的种子随风撒落在泥土里。严寒的冬天过去之后，春天来临，它又会破土而出。待到秋天，美丽的牵牛花又与我见面了……
7、哇！牵牛花的花瓣像我的眼睫毛一样卷卷的嫩嫩的，滑滑的，上面还有一层晶莹剔透的露珠。花蕊黄黄的，细细的，上面还有针尖一样大小的“小圆圈”！活像蜗牛的触角。慢慢地，全展开了，像一个小女孩慢慢把眼睛睁开了。露珠也随着太阳的出现，慢慢化成了水蒸汽。
8、一束阳光柔和地洒在她柔弱娇小的身躯上，此时的牵牛花比原来更翠绿，更鲜艳动人，经过风雨的考验，她会生长得比以前更快，更灿烂……
9、那牵牛花儿爬在树上，调皮任性，无拘无束，就像小孙女缠着老爷爷。那一串串小喇叭似地牵牛花在微风中摇摇晃晃，像是在吹奏着欢快的乐曲。